Quando criou Deus os dinossauros e quando ficaram extintos? A Bblia no fornece respostas especficas a esta pergunta.

Segundo a narrativa de Gnesis, os animais foram criados durante o quinto e o sexto dos perodos ou dias, criativos. Caso a expresso hebraica traduzida grandes monstros marinhos [em hebraico: tanninim] inclua os dinossauros, que amide habitavam reas pantanosas e aquosas, isto significaria que os dinossauros foram criados no quinto dia. (Gen. 1:21) No sabemos se continuaram a existir at o homem ser criado (perto do fim do sexto dia). O mais tardar, parece provvel que tenham desaparecido da terra no tempo do dilvio dos dias de No. Os dinossauros eram rpteis, e certas espcies de dinossauros parecem-se muito na estrutura e de outra forma com os lagartos (sauros, de fato, a palavra grega para lagarto; saura, em Levtico 11:29, LXX). Nem todos os tipos de dinossauros eram de tamanho to gigantesco. Portanto, mesmo que tivessem sobrevivido at o Dilvio, no teria necessitado levar casais das variedades gigantescas para dentro da arca. Outros membros menores da famlia ou espcie especfica a quem pertenciam teriam bastado para cumprir a ordem divina. Gn. 6:19, 20; 7:14. Algumas das tradues mais antigas da Bblia usam s vezes a palavra drages para traduzir a palavra hebraica tanninim (monstros marinhos, NM). (Sal. 74:13 [73:13]; 148:7, Figueiredo; Isa. 27:1, Almeida, rev. e corr.; Trinitria, 1883) O termo drago (em grego: drkon) encontrado nas Escrituras Gregas Crists. Sugeriu-se como possvel que, em vez de ter uma fonte puramente mtica, esta expresso talvez se aplicasse originalmente a enormes criaturas tais como os dinossauros, assumindo s posteriormente um sentido

mitolgico, depois de estas criaturas gigantescas terem desaparecido j h muito tempo. interessante notar que muitas das representaes mticas do drago se parecem fortemente com certos tipos da famlia das enormes criaturas reptlicas que incluam o dinossauro. Revelao 20:5 reza: Os demais mortos no passaram a viver at terem terminado os mil anos. Mostra este texto que a ressurreio ocorrer aps o reinado milenar de Cristo? No, este texto no precisa ser entendido assim. H at mesmo certa incerteza quanto a se estas palavras aparecem mesmo no que o apstolo Joo escreveu originalmente. Decididamente no se encontram no Manuscrito Sinatico do quarto sculo. Se estavam no original, estas palavras, ainda assim, precisam ser consideradas luz do contexto e das demais Escrituras. Revelao 20:4-6 reza: Eu vi tronos, e havia os que se assentavam neles, e foi-lhes dado poder para julgar. Sim, vi as almas dos executados com o machado, pelo testemunho que deram de Jesus e por terem falado a respeito de Deus, e os que no tinham adorado nem a fera nem a imagem dela, e que no tinham recebido a marca na sua testa e na sua mo. E passaram a viver e reinaram com o Cristo por mil anos. (Os demais mortos no passaram a viver at terem terminado os mil anos.) Esta a primeira ressurreio. Feliz e santo todo aquele que tem parte na primeira ressurreio. evidente que os que tm a primeira ressurreio passam a viver antes do fim do reinado de mil anos, visto que esto associados com seu Senhor na regncia durante este perodo. Mas os que no tm a primeira ressurreio, a ressurreio para a vida celestial, so mencionados como no passarem a viver at terem terminado os mil anos. A

pergunta : Refere-se tal passaram a viver a serem ressuscitados? No; em vista do contexto e luz de outros textos, tornase claro que no se d isso. Descrevendo a ressurreio, Revelao 20:11-13 diz: Eu vi um grande trono branco e o que estava sentado nele. De diante dele fugiam a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. E eu vi os mortos, os grandes e os pequenos, em p diante do trono, e abriram-se rolos. Mas outro rolo foi aberto; o rolo da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas escritas nos rolos, segundo as suas aes. E o mar entregou os mortos nele, e a morte e o hades entregaram os mortos neles, e foram julgados individualmente segundo as suas aes. Da, em Revelao 21:1 lemos: Eu vi um novo cu e uma nova terra; pois o cu anterior e a terra anterior tinham passado. O contexto geral mostra assim que a ressurreio geral dos mortos ocorre depois de o cu anterior e a terra anterior terem passado. Quando se d isso? De acordo com 2 Pedro 3:10, os anteriores cus e terra devem passar no dia de Jeov. Aquele dia, segundo os versculos 3 a 6, apanhar os zombadores desprevenidos, assim como se deu com o dilvio dos dias de No, e por isso antecede ao reinado milenar de Cristo. Nos dias de No, no pereceram nem a terra literal nem os cus literais. Mas foi a sociedade humana inqua, sob o controle de foras espirituais inquas, que pereceu nas guas do dilvio. De modo similar, a destruio dos cus e a terra que agora existem no significa o fim da terra literal, nem dos cus materiais. (2 Ped. 3:7) No entanto, perecer uma sociedade humana mpia. E Satans, o Diabo, e seus demnios, que governavam quais cus sobre a humanidade desobediente, sero postos fora de ao ou lanados num abismo. Rev. 20:1-3.

Visto que Revelao 20:11-13 relaciona a ressurreio geral dos mortos com a fuga da terra e do cu, esta ressurreio deve ocorrer durante o reinado milenar em que Satans est no abismo. Portanto, passarem a viver os mortos no fim do reinado milenar, conforme mencionado em Revelao 20:5, no se pode aplicar a essa ressurreio dos mortos no Hades. Ento, como deve ser entendido (se realmente fizer parte do texto inspirado da Bblia)? A Bblia mostra que at mesmo os vivos podem ser encarados como mortos do ponto de vista de Deus. Jesus Cristo disse: Deixa que os mortos enterrem seus mortos. (Mat. 8:22) Ele falou tambm sobre os que o aceitam em f como que passando da morte para a vida. (Joo 5:24) O apstolo Paulo escreveu de modo similar, com referncia aos que ho de participar na regncia celestial: Embora estivsseis mortos nas vossas