Muito mais do que assistindo, estamos vivenciando um momento histrico do nosso pas: as manifestaes populares dos ltimos dias,

envolvendo pelo menos 438 cidades do Brasil. O movimento clamava para que o povo comparecesse s ruas e l reivindicassem pelas mais diversas causas. Uma pluralidade de anseios que se multiplicava a cada dia, tal qual a multido de pessoas que aderiam s passeatas e manifestos, com o grito mais alto pedindo sem violncia. Os gritos revoltados da massa contestavam desde o aumento na tarifa de transportes pblicos at propostas de Emenda Constitucional. Questionavam os nossos representantes no Congresso Nacional e os gastos exorbitantes para receber em nosso pas uma Copa do Mundo. Ainda que tenhamos sido bombardeados com notcias e opinies diversas, qualquer crtica a esses acontecimentos deve ser encarada com cuidado. preciso recuar e buscar argumentos que possam explicar manifestaes to plurais e, ao mesmo tempo, com tanto poder de adeso. Os textos estudados tratam da narrativa histrica e procuraremos seguir a ordem em que foram lidos. Comearemos pela relao entre o poder e a histria, passando pelo caso brasileiro e pelo perigo que a narrativa histrica pode representar, para, finalmente, apontar uma soluo pouco usual, ainda que j conhecida. A disputa pelo poder o elemento principal da histria de toda a humanidade, esto presentes em todo e qualquer perodo estudado. Assim, a histria nos apresentada, desde sempre, como a histria dos governantes, dos governos e das guerras, mas pouco comum o questionamento sobre a fonte da histria e o porqu dela ser contada como . Essas so as questes fundamentais para Foucault, que enxerga a narrativa histrica como um instrumento de poder, e de legitimao deste. Para Foucault, a construo do saber e da histria de um povo o que determina a identidade dele, o que determinar quais sero as suas questes sociais. A construo da histria capaz de determinar quem /foi dominado e quem o legtimo detentor do poder de governar sobre o povo.
No texto do autor Valdei Lopes de Arajo, professor da Universidade Federal de Ouro Preto, encontramos uma rica reflexo terica a respeito da historiografia e de como ela encontra correspondncia na realidade. Para ele, a construo de conceitos implica numa constante presena histrica. Atravs dos manifestos que acompanhamos, vemos na prtica como construir conceitos para a histria, como a formao da histria, quem a conta e quem a faz. Os movimentos populares de agosto/junho de 2013 foram temas de reportagem na mdia que traziam o chavo o gigante acordou, com frequncia. Esse ttulo carrega consigo toda uma construo do brasileiro como um

povo tcito, pacfico e sem fora no cenrio poltico-democrtico para lutar. Mas se consultarmos a nossa histria e notarmos a construo do tempo como histria, encontramos grandes conquistas que partiram de movimentos populares como de agora. Pessoas nas ruas gritando em polifonia contra agresses fsicas e morais do poder, contra o desrespeito gritante ao povo sofrido de uma nao gigante, que forte, mas no adormecida. Interessante comparar com a abordagem que Valdei faz da Independncia do Brasil e o que ela representa como experincia para a nossa histria, e a construo da singularidade do povo brasileiro.