Faculdades Integradas do Vale do Ribeira FIVR CURSO DE DIREITO Histria do Direito AULA 2 Prof. Msc. Cristiano J.

J. Martins de Oliveira cristiano@scelisul.com.br

AULA 2 DIREITO E SOCIEDADE NO ORIENTE ANTIGO: MESOPOTMIA E EGITO 1. ELEMENTOS DE TRANSIO NA SOCIEDADE E NO DIREITO 1.1 GRUPOS DE MANIFESTAES DO DIREITO No possvel separar, em qualquer momento histrico que se procure enfocar, a modificao da sociedade e a evoluo do direito . Numa obra j tomada clssica nos contextos brasileiro e europeu, Niklas Luhmann classifica trs grandes grupos de manifestaes do direito - que ele denomina estilos - ao longo da histria: (1) o direito arcaico, caracterstico dos povos sem escrita; (2) o direito antigo, que surge com as primeiras civilizaes urbanas e (3) o direito moderno, prprio das sociedades posteriores s Revolues Francesa e Americana. Os dois primeiros modelos de direito antigo (ou seja, o segundo estilo de direito identificado por Luhmann) so aqueles verificados na Mesopotmia e no Egito . Assim, a exposio ter de abordar, num primeiro momento, os fatores que marcaram a transio do direito arcaico para o novo estilo de direito.

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1.2 FATORES PARA A TRANSIO DA SOCIEDADE ARCAICA PARA AS CIVILIZAES DA ANTIGUIDADE Pode-se ilustrar a transio das formas arcaicas de sociedade para as primeiras civilizaes da Antigidade mediante trs fatores histricos : (1) o surgimento das cidades; (2) a inveno e domnio da escrita e (3) o advento do comrcio e, numa etapa posterior, da moeda metlica. Numa perspectiva histrica expandida, possvel identificar as origens da cidade no perodo paleoltico.

1.2.1 O surgimento das cidades Lewis Murnford assinala que a idia de cidade - compreendida como um lugar cvico, de satisfao do homem no plano coletivo, desvinculada de aspectos como sobrevivncia, alimentao e proteo contra um ambiente hostil - j aparece nos primeiros locais em que eram celebrados ritos, normalmente fnebres. Com isso, fica superada qualquer concepo estritamente utilitria da origem das cidades; passa-se a considerar o agrupamento humano organizado como uma primeira manifestao da identidade do prprio homem, de sua temporalidade e de sua diferena em relao a outros seres vivos. Com a organizao do homem em aldeias, resultante de sua sedentarizao no territrio, que passa a ser cultivado - fenmeno tpico da Era Neoltica -, a idia moderna de cidade vai-se tomando mais prxima. O passo seguinte seria a fundao das primeiras cidades.

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- PRIMEIRA CIDADE: MESOPOTMIA A fundao das primeiras cidades ocorreu, como consenso entre os historiadores, na Mesopotmia. A formao da cidade na Mesopotmia foi o termo final de um processo lento de destribalizao que se estendeu pela maior parte do quarto milnio da era pr-crist. Na Baixa Mesopotmia - regio normalmente designada como Sumria, nas margens do Rio Eufrates, mais prxima ao Golfo Prsico -, j se contabilizavam cinco cidades nos anos 3100-2900 a.C.: Eridu, Badtibira, Sippar, Larak e Shuruppak. No perodo histrico imediatamente subseqente , chamado dinstico primitivo ou prsargnico (2900-2334 a.C.), so registradas, alm daquelas j mencionadas, as seguintes cidades: Kish, Akshak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Uruk, Larsa e Ur.

- ESTRUTURA DAS CIDADES A estrutura desses primeiros agrupamentos urbanos era tripartite: (i) a cidade propriamente dita, cercada por muralhas, em que ficavam os principais locais de culto e as clulas dos futuros palcios reais; (ii) uma espcie de subrbio, extramuros, local em que se misturavam residncias e instalaes para plantio e criao de animais e (iii) o porto fluvial, em que se praticava o comrcio e que era utilizado como local de instalao dos estrangeiros, cuja admisso, em regra, era vedada nos muros da cidade.

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1.2.2 A escrita Ainda que no seja recomendvel lanar qualquer assertiva postulando uma relao entre causa e efeito. possvel afirmar, pelas evidncias hoje existentes, que o processo de inveno e consolidao da escrita possui estreita ligao com o surgimento das cidades (e das modificaes que a revoluo urbana acabou por trazer). Isso porque, se forem desconsideradas formas muito pouco evoludas de inscrio como, por exemplo, puras representaes pictogrficas ou fichas de argila com indicaes de mera quantidade -, tambm na Mesopotmia que se manifesta a primeira escrita mais complexa, com um maior nmero de sinais e com aspectos ideogrficos e fonticos: a escrita cuneiforme . Assim designada pela forma de cunha - construo geomtrica em que os caracteres so dispostos -, a escrita cuneiforme surge na regio da Baixa Mesopotmia, por volta de 3.100 a.C.

- CRIAO DA ESCRITA: MAIOR COMPLEXIDADE DAS CIDADES As razes dessa inovao decorrem da maior complexidade que as recmfundadas cidades passaram a apresentar.

- SIMPLES TRANSMISSO ORAL DA CULTURA INSUFICIENTE A simples transmisso oral da cultura comea a se tomar insuficiente para preservao da memria e identidade dos primeiros povos urbanos, que j possuem uma estrutura religiosa, poltica e econmica mais diferenciada . nesse momento, portanto, que se consolida a passagem da verba volant para a scripta manent.

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1.2.3 O comrcio Uma ltima palavra merece ser enunciada, agora em relao ao advento do comrcio. No obstante ser extremamente difcil, em termos exatos, definir a data em que surge a modalidade de agregao de valor e posterior comercializao de bens, bastante plausvel citar o incremento e sistematizao das trocas de mercadorias (por intermdio da venda em mercados ou da navegao) como um aspecto preponderante da passagem das sociedades arcaicas para o mundo antigo. De fato, como ser observado a seguir, o comrcio um elemento fundamental na consolidao das civilizaes da Mesopotmia e Egito. Segundo a j clssica contribuio de Engels , a origem do comrcio localiza-se na diviso do trabalho gerada pela apropriao individual dos produtos antes distribudos no seio da comunidade ; com a reteno do excedente, a criao de urna camada de comerciantes e a atribuio de valor a determinados bens, o homem deixa de ser senhor do processo de produo. Inaugura-se, ento, segundo Engels, uma assimetria no interior da

comunidade, com a introduo da distino rico-pobre.

1.3 DERROCADA DA SOCIEDADE DE TRIBOS E CLS: SNTESE DA CIDADE, ESCRITA E COMRCIO A sntese desses trs elementos - cidades, escrita, comrcio representa a derrocada de uma sociedade fechada, organizada em tribos ou cls, com pouca diferenciao de papis sociais e fortemente influenciada, no plano das mentalidades, por aspectos msticos ou religiosos.

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H, nessas sociedades arcaicas, um direito ainda incipiente, bastante concreto, cognoscvel apenas pelo costume e que se confunde com a prpria religio. Mas, aos poucos, vai se construindo uma nova sociedade - urbana, aberta a trocas materiais e intercmbio de experincias polticas, mais dinmica e complexa -, que demandar um novo direito. As primeiras manifestaes desse novo tipo de sociedade - e, por conseqncia, desse novo estilo de direito - ocorrem na Mesopotmia e no Egito.

2. MESOPOTMIA E EGITO: ASPECTOS GEOGRFICOS, POLTICOS E ECONMICOS - SIMULTANEIDADE DO PROCESSO As civilizaes ora estudadas fornecem um raro exemplo de simultaneidade do tempo histrico: elas so construdas de forma lenta, mas a finalizao do processo de mudana d-se no mesmo perodo. Com efeito, existem indcios de existncia de vida humana na Mesopotmia e Egito j na Era Neoltica (ano 7000 a.C. na regio da Mesopotmia e 5500 a.C. no Egito). Mas no quarto milnio a.C. que a proximidade de datas fica mais evidente. Ambas as civilizaes urbanizam-se e adotam a escrita em perodos muito prximos. Como j dito, as primeiras inscries em cuneiforme aparecem na Mesopotmia em 3100 a.C.; os primeiros textos em hierglifos surgem no Egito no perodo compreendido entre 3100 e 3000 a.C.

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Quanto s cidades, elas j existem na Mesopotmia no lapso de tempo situado entre 3100 e 2900 a.C.; no Egito, a urbanizao d-se de forma gradual , concomitante unificao dos povos do Sul e Norte (Baixo e Alto Egito), o que resulta na formao das cidades entre 3100 e 2890 a.C. Segundo as pesquisas mais recentes, no h uma relao de causalidade entre as duas evolues aqui descritas ; ainda que existam indcios de contato entre os povos da Mesopotmia e do Egito, possivelmente em virtude da navegao, hoje encontra-se superada a tese que atribui forte influncia mesopotmica na unificao do reino egpcio. As fontes disponveis indicam, ao contrrio, a existncia de processos autnomos. hora de ressaltar as caractersticas gerais de constituio dessas civilizaes, enfatizando semelhanas e diferenas.

3.1 Geografia - PROXIMIDADE COM BACIAS HIDROGRFICAS A proximidade das datas de consolidao das civilizaes mesopotmica e egpcia no pode, por bvio, ser tratada como mera coincidncia histrica. Na verdade, a conformao do espao um elemento vital para a compreenso da durabilidade e xito dessas civilizaes. Isso porque as duas regies, situadas no Oriente Prximo, 1 contavam com um elemento que lhes atribua substancial vantagem em relao s demais localidades adjacentes: a proximidade de bacias hidrogrficas.
1

A Mesopotmia antiga corresponde, de modo geral, ao atual Iraque, com algumas regies localizadas em partes das naes hoje designadas Turquia (antiga sia Menor), Ir e Arbia Saudita, enquanto o antigo Egito compreendia o Estado moderno egpcio e, em alguns perodos, boa parte do atual Sudo, antiga regio da Nbia.

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Ao contrrio de povos que precisavam manter-se em territrio litorneo, desrtico ou montanhoso - como os habitantes das regies da Fencia, Sria, Palestina ou Prsia -, os mesopotmicos e egpcios formaram suas civilizaes em torno dos rios Tigre, Eufrates e Nilo.

- AGRICULTURA E NAVEGAO FLUVIAL Tal circunstncia permite, por bvio, a existncia de solo propcio agricultura, bem corno a navegao fluvial, essencial para o transporte de mercadorias e sofisticao do comrcio. E todos esses fatores contribuem para um crescimento mais acelerado da populao dessas sociedades, bem como um maior desenvolvimento poltico e econmico.

- DIFERENA: AS CHEIAS DOS RIOS Uma diferena, contudo, merece ser notada, em face da repercusso que refletir-se nas crenas e mentalidades manifestadas pelos povos aqui estudados. No que se refere ao antigo Egito, os perodos de cheia, o recuo das guas do Nilo so previsveis e estveis; em se tratando de povos de credo politesta, comum a associao entre as divindades (fenmenos da natureza). Assim, a regularidade do ciclo das guas do Nilo trazia, aos habitantes do Egito antigo, urna sensao de continuidade, de evaso da passagem do tempo, que acabou por ser associada a um rito de imortalidade: o culto a Osris.

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Tal crena - na possibilidade de um ciclo natural de vida, morte e renascimento - no poderia surgir nas cidades da Mesopotmia, j que a cheia e recuo das guas do Tigre e do Eufrates possui um carter pouco regular e previsvel : ao contrrio do fenmeno verificado no Egito, os rios da Mesopotmia tm comportamento muito menos uniforme que o Nilo. Os habitantes da antiga Mesopotmia eram obrigados a enfrentar variaes climticas, ventos cortantes, chuvas torrenciais e enchentes devastadoras, que escapavam a seu controle. Disso decorria a impossibilidade de credo em um ritual de fundo cclico quanto vida e morte na Mesopotmia. Enquanto no Egito o fara simbolizava o triunfo de uma ordem divina inabalvel sobre as foras do caos, na Mesopotmia a monarquia representava a luta de uma ordem humana, com todas as suas ansiedades e fragilidades, para se integrar ao Universo. Essa variao no sistema de crenas ter reflexos na poltica e na economia desses povos do Oriente prximo.

2.2 POLTICA 2.2.1 Monarquia em ambas como forma de poder A principal caracterstica comum da organizao poltica das civilizaes aqui analisadas consiste no fato de que ambas desenvolveram a monarquia como forma de governo. As diferenas, entretanto, neste terreno, so muito mais evidentes.

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2.2.2 Diferena: Fragmentao Do Poder A) EGITO Egito: poder do fara de 3100 a.C at 30 a.C A primeira dessas distines diz respeito dicotomia fragmentao/unidade do poder poltico. No Egito, desde a consolidao da unificao dos reinos do Sul e do Norte (c. 3100 a.C.) at o final dos perodos de predomnio persa (525-404 e 343-332 a.C.) e incio da dominao romana (30 a.C.), consolidou-se uma monarquia unificada, com um poder central bastante definido, titularizado pelo fara, e com uma capital instalada em determinada cidade do reino (que podia ser Mnfis, Tebas, Sais, entre outras). Ainda que alguns perodos de instabilidade interna ou invaso externa possam ter abalado a vida poltica do reino, notvel a durabilidade da estrutura centralizada do antigo Egito. Num perodo de aproximadamente 3000 anos - observa Jos das Candeias Sales -, extraordinrio o fato de, durante todo esse tempo, a tendncia de concentrao poltica ter sempre conseguido sobrepor-se tendncia de fragmentao favorecida pela prpria configurao longitudinal do pas. 2 Conclui, ento, o mesmo autor: mais extraordinrio ainda o fato de, durante os mais de trs milnios, a realeza egpcia nunca ter sido verdadeiramente posta em questo.

Havia, convm notar, uma diviso administrativa no reino egpcio. O territrio era dividido em nomos, expresso que pode ser traduzida como distrito, ou circunscrio administrativa. Cada nomo preservava ritos e divindades prprias, sua extenso territorial variava em razo das fronteiras externas do reino e havia um governador (nomarca) designado pelo poder central. Mesmo quando o nomarca possua, eventualmente, certa liderana poltica e autonomia administrativa, a regra, no Egito antigo, era a centralizao do poder. No havia, ao menos de forma duradoura, questionamento e desafio do poder do fara pelos representantes dos nomos. Cf.: ARAJO, Emanuel. Escrito para a eternidade - a literatura no Egito faranico. Op. cit., p. 408.

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B) Mesopotmia: cidades-estado Evidentemente, a experincia poltica na Mesopotmia era diversa; desde seus primrdios, essa civilizao optou pela fundao de cidades - comumente designadas cidades-estado - com alto grau de independncia . Cada cidade tinha seu governante, seus rgos polticos, e, muitas vezes, seu prprio exrcito. Logo, na regio da Sumria havia as cidades de Ur, Uruk, Lagash e Larsa, entre outras; na Babilnia, alm da cidade do mesmo nome, podem ser mencionadas Kutha, Kish, Borsipa; na regio da Acdia, alm da capital homnima, as cidades de Esnunna e Sippar. E, por fim, na Assria, as cidades de Nnive, Assur e Nuzi tinham algum destaque. Todas essas cidades possuam soberanos e divindades prprios . ntido, ento, o contraste entre unidade do exerccio do poder poltico, no antigo Egito, e a fragmentao desse poder entre as vrias cidades da Mesopotmia.

2.2.3 Diferena: papel conferido aos soberanos Uma segunda distino deve ser citada, e diz respeito ao papel conferido aos soberanos. a) Egito: Fara era o prprio Deus Talvez por influncia da regularidade nas manifestaes da natureza especialmente das guas do Nilo -, e a criao de um rito de imortalidade a ser cumprido pelo fara (imitando o deus Osris), consagrou-se, no Egito, a

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concepo de que o monarca no era um simples representante divino na Terra. Ele era o prprio deus.

Trata-se do fenmeno intitulado teofania. Como descrito por Ciro Flamarion Cardoso, O rei, chamado fara (per-aa: a grande casa ou palcio), rei-deus, encarnao do deus Hrus e - sistematicamente a partir da V dinastia, embora o ttulo aparea antes - filho do deus solar Ra, entre muitos outros ttulos, era o mais absoluto dos monarcas. 3 b) Mesopotmia: monarquia humana De modo absolutamente contrrio - e cabe recordar, aqui, as diferenas no comportamento das guas dos rios que ocupam papel central nas duas civilizaes, na Mesopotmia, com a instabilidade natural j descrita e a fragmentao do poder poltico entre vrios monarcas (os quais, freqentemente, guerreavam entre si), era simplesmente impos-svel fundar a dominao do rei com base na assuno de uma divindade. Na verdade, a monarquia, nas cidades do Tigre e do Eufrates, assumiu um carter mais humano. O rei era, to-somente, um representante de deus (a divindade escolhida pela cidade) na terra. E, nesse contexto, estava tambm submetido a limitaes e contingncias tpicas de qualquer ser-humano.

Vale transcrever, ainda, um excerto de uma das obras mais antigas da literatura, uma ode fnebre intitulada Textos das pirmides: O rei d ordens, o rei concede dignidades, o rei distribui as funes, o rei d oferendas, o rei dirige as oblaes - pois tal , de fato, o rei: o rei o nico do cu, um poderoso frente dos cus!. In: CARDOSO, Ciro Flamarion. Antigidade oriental - poltica e religio. Op. cit., p. 43.

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2.3 Economia No plano da economia, h dois aspectos comuns que so essenciais, at mesmo como elementos distintivos entre a evoluo dos povos que habitavam a Mesopotmia e o Egito e daqueles que estavam alm de suas fronteiras: a utilizao do solo para plantio e o crescente emprego da navegao como meio de transporte de mercadorias. a) Egito: rico em produtos de origem mineral e pobre em madeira No entanto, fundamental ressaltar que o Egito era rico em vrios produtos de origem mineral - ouro, cobre, slex, ametista e granito para construo -, mas pobre em madeira, que era importada da regio da Fencia, por meio do porto de Biblos. Alm disso, as condies de irrigao e drenagem do solo eram bastante favorveis na extenso do Rio Nilo.

b) Mesopotmia: ausncia de minerais e problemas com drenagem Na Mesopotmia havia carncia, em regra, de minerais (com exceo do cobre) e o solo, ainda que bastante frtil, apresentava problemas quanto dificuldade de drenagem e de conteno do avano da vegetao desrtica. No difcil concluir, portanto, que as cidades da Mesopotmia dependiam do comrcio em grau sensivelmente superior ao Egito, o que ter reflexos, como poder-se- observar, no desenvolvimento do direito privado nessas duas civilizaes.

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