Subjetividade e Violncia: O que estamos produzindo?

Nelson Gomes Junior Professor do Departamento de Cincias Jurdicas / UFPB Priscilla Tuany Cruz Fernandes da Costa Aluna do Curso de Psicologia/UFPB

O cenrio dos Direitos Humanos no Brasil ainda bastante sombrio. Apesar de no vivermos mais em um regime ditatorial, o respeito dignidade humana ainda no prtica corriqueira. Estamos diante de um quadro de produo serializada de crenas, valores e comportamentos que no privilegiam a defesa da vida como pilar fundamental de nossa sociedade. A compreenso de diversos fenmenos e movimentos da atualidade s pode se dar de modo pleno se levarmos em conta uma melhor compreenso da subjetividade humana e como se d seu modo de produo. Da subjetivao em massa aos focos de subjetividade que resistem s arbitrariedades desse mundo, podemos perceber o quanto a dimenso social torna-se crucial no processo de construo de quem somos. Isto significa dizer que no nascemos prontos, que nossa personalidade, atitudes, preconceitos e idias, em geral, so frutos das relaes que estabelecemos com os demais humanos. Por analogia, como se estivssemos imersos em uma indstria de subjetividades, onde as foras sociais dominantes produzem vnculos humanos. A partir dessa lgica, visando manuteno da ordem de produo capitalista, tambm so forjados os processos de marginalizao e segregao, em especial daqueles que no conseguem se adaptar ou se recusam a serem submissos a uma lgica social pautada na explorao e no controle. Loucos, negros, feiticeiras, desempregados e ativistas sociais so alguns exemplos de grupos que nossa sociedade no tardou em perseguir/criminalizar por no se encaixarem nos requisitos socialmente estabelecidos para uma suposta normalidade. Todo este processo de ativa fermentao de subjetividades tambm produz e regula em ns uma srie de sentimentos como o medo ou a sensao de insegurana. Vivemos em uma sociedade que, no s instaura o medo na dinmica social, como produz em ns a imagem daqueles a quem devemos temer. No Brasil, a ameaa que outrora se pautou na fantasia do comunista ou subversivo adquire uma nova fisionomia, voltada, agora, para as parcelas mais miserveis de nossa populao. Os pobres (no submissos) constituem os inimigos internos do regime neoliberal vigente, a quem se atribui a suspeita e o perigo, devendo, segundo esta lgica, no apenas ser evitados, mas eliminados. A idia de criminalizao da pobreza vem sendo amplamente ratificada pela grande mdia e seu modus operandi que banaliza a vida e a morte, transformando a violncia em um

espetculo a ser consumido com requintes de crueldade. Nesta dinmica de produo de imagens e signos, frequentemente a violncia e a criminalidade so associadas pobreza. Tomemos como exemplo os cenrios favoritos para realizao dos programas sanguinrios que so exibidos ao pblico no horrio prximo ao meio-dia: em geral bairros pobres e perifricos, onde a misria e a ineficcia do poder pblico ficam evidentes. Os meios de comunicao de massa tornam-se cada vez mais eficazes em seus processos de sensacionalismo e dramaticidade, uma lgica maniquesta, capaz de dicotomizar o mundo e eleger, arbitrariamente, o bom e o mau, o heri e o vilo, os que merecem viver e morrer em cada histria. Tal agenciamento cria em ns um distanciamento atravs do qual passamos a ver determinados segmentos da populao no mais como humanos, mas como dejetos que precisam ser eliminados. Tais engrenagens so, indiscutivelmente, poderosas estratgias de produo de subjetividades cada vez mais individualistas, intolerantes e reprodutoras de toda sorte de besteiras que a TV insiste em nos apresentar. Frente ao triste quadro em que estamos inseridos, no acreditamos em sadas prontas e acabadas. O trabalho em defesa dos direitos humanos cotidiano, inventado e reinventado dia aps dia com o simples objetivo de mudar o mundo. Uma mudana de mentalidades e paradigmas mais do que necessria e, quanto a isso, no temos dvidas: produzir novas subjetividades preciso. Precisamos de mais indignao, mais aes, mais solidariedade, mais cooperao, mais enfrentamento, enfim precisamos acreditar que um mundo melhor para todos ainda possvel.