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O Carter do Reino de Cristo

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 31, 2013 1:03 pm | Edit

No clamar, nem gritar, nem far ouvir a sua voz na praa. No esmagar a cana quebrada, nem apagar a torcida que fumega; em verdade, promulgar o direito. (Isaas 42. 2, 3) Um tema principal dos profetas do Antigo Testamento com relao ao reino glorioso do Messias era a forma como ele iria se contrastar com os reinos meramente humanos. Os reinos do homem surgem com grande pompa e se apresentam com orgulho e poder, esmagando todos os que ousam se opor a eles. Eles constituem manifestaes visveis da glria do homem, e so geralmente acompanhados por uma arrogncia para com Deus e o homem. Alternativamente, foi predito que o reino de Cristo chegaria em humildade, longe dos centros do poder humano (Miqueias 5.2). Quando examinamos os relatos dos evangelhos sobre o nascimento, vida e morte de Cristo, descobrimos que as profecias do Antigo Testamento foram infalivelmente cumpridas: Cristo nasceu em pobreza e humildade, no sendo anunciado por arautos reais, mas por humildes pastores. Os reis da terra no o aclamaram; o principal governante em Israel naquele tempo tentou mat-lo. Nosso Senhor foi criado por uma famlia humilde e temente a Deus, em relativa obscuridade. Seu ministrio adulto de cura e ensino, embora com a presena de milhares, no assumiram o carter de realeza terrena. Sua morte cruel e ignominiosa, sendo castigado como um criminoso comum, era a execuo mais humilhante conhecida no mundo antigo. Na verdade, se considerarmos sua vida sobre a terra, o reino de Cristo tem pouca semelhana com os reinos humanos.

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0 H uma boa razo para isso. O reino de Cristo no principalmente um reino poltico. Os judeus nacionalistas no primeiro advento de Cristo esperavam que esse homem que alegava ser o Rei e Messias cumprisse as Escrituras do antigo pacto que profetizavam que o Escolhido de Deus quebraria o jugo dos opressores gentios de Israel (Jr 23.5-9; Ez 34.24-31; Mq 5.5, 6). Nessa suposio eles estavam 0 absolutamente corretos. Eles estavam grosseiramente equivocados, contudo, em sua suposio da maneira na qual o Messias faria isso. Eles presumiram como os dispensacionalistas da era moderna que o reino Curtir de Cristo um reino poltico induzido de modo cataclismtico e centralmente reforado. Eles de alguma Enviar forma esqueceram aquelas Escrituras do antigo pacto que prediziam que o Messias-Rei cumpriria sua vontade atravs de meios regenerativos, humildes e no coercivos (Is 15.14, 15; 42.1-7; 52.13 53.12; Zc 9.9). Cristo de fato esmagar os seus oponentes (Sl 2); mas ele no os esmagar da maneira que o faz um rei meramente humano.

O primeiro erro amilenista considerar que o reino de Cristo est limitado famlia e igreja crist, ou ao estado intermedirio ou eterno. Ele no reconhece todas as promessas do reino messinico que pertencem Era Dourada e Piedosa em toda a terra, incluindo a poltica e o Estado (e.g., Sl 2; 22.27; 47.2, 3, 7; 72; Is 2.2-4; 11.1-10; 42.1-4; 65.17-25; Mq 4.1-5). Um erro central de todos os dispensacionalistas, da maioria dos pr-milenistas, e at mesmo de alguns ps-milenistas, por outro lado, est em supor que o reino de Cristo um fenmeno fundamentalmente poltico. Os dois primeiros anteveem Cristo retornando fisicamente terra acompanhado pelos santos mortos com, por assim dizer, armas de fogo e olhos flamejantes, com a inteno de ceifar o Anticristo e os seus discpulos mpios a sangue frio. Alguns ps-milenistas equivocados, porm, trilham um erro similar. Eles parecem pensar que se os cristos puderem simplesmente capturar o poder do Estado, eles estaro prestes a inaugurar um milnio intensificado pela imposio da lei bblica, punindo os inimigos de Deus, e criando um Estado cristo. Embora a sinceridade deles possa ser impecvel, sua agenda impensvel. O Reino de Cristo terreno comea no corao do homem regenerado (Lc 17.21; Cl 1.13). Sob o poder do Esprito Santo, medida que o cristo reordena sua vida, famlia e todas as outras reas que ele influencia em termos de uma f crist e lei bblica, Deus gradualmente reverte o mal e seus efeitos em tudo da vida e sociedade humana. A poltica uma dessas reas, mas nunca a principal. um erro fatal daqueles enveredados na heresia da importncia mxima das solues polticas supor que o reino de Cristo progredir principalmente por meio da poltica. No ser assim! O reino avanar principalmente pela operao do Esprito na vida de cristos crescentemente santificados, que guardam a lei, que praticam sua f na famlia, trabalho, escola, igreja e em todas as reas de suas vidas. Os pais inculcam a f crist ortodoxa em suas famlias. Os pastores conduzem o seu rebanho maior obedincia. Os educadores instruem seus alunos em termos de um sistema de vida cristo abrangente. As igrejas revivem o diaconato e cuidam dos doentes, dos necessitados, das vivas e dos rfos. Os mdicos cristos praticam o ofcio divino de cura natural (algumas vezes, talvez, sobrenatural) ao seguir a lei de Deus e os produtos da graa comum de Deus. Os empresrios produzem riqueza comeando novos negcios que beneficiam a outros. E assim por diante em todas as esferas. No se engane: a poltica (como a medicina, arte, mdia, tecnologia, economia, etc.) uma rea legtima de ao com base nos princpios cristos. Entregar a poltica, ou qualquer outra esfera legtima de atividade crist, ao Diabo e os seus discpulos uma coisa perversa. Mas o estabelecimento de um Estado explicitamente cristo ser o efeito de uma fidelidade crist abrangente, comeando com o indivduo e a famlia regenerados e a igreja reformada. Ele no ser o efeito de eleger uns poucos polticos cristos (embora eles sejam necessrios), nem mesmo de um Presidente cristo (no importa quo benfico isso seria). Eleja um Presidente e um Congresso cristo e nomeie um Judicirio totalmente cristo, e os problemas morais mais vexatrios da nao no se evaporariam. medida que o reino de Cristo progride entre os homens por meio do evangelho de Cristo e a submisso e obedincia individual lei-palavra de Deus que a poltica e o Estado desfrutaro a redeno crist. O reino de Cristo menos espetacular externamente do que os reinos terrenos, assim como o seu nascimento foi externamente menos espetacular que o nascimento dos reis meramente humanos. Mas a

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pequena semente de mostarda e a pitada do fermento do reino de Cristo (Mt 13.31-33) no falharo em sobrepujar todos os outros reinos em sua profunda eficcia na terra. O reino de Cristo est avanando de maneira quieta e discreta. Mas ele no pode falhar! Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: maio 31, 2013 s 1:04 pm (Editar) O Carter do Reino de Cristo: No clamar, nem gritar, nem far ouvir a sua voz na praa. No esmagar a cana http://t.co/yq1SgaYxvW

2. @igamaliel disse: maio 31, 2013 s 1:30 pm (Editar) O Carter do Reino de Cristo http://t.co/zSvAS8Hekh
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