Dualidade e Luta na Alma do Imaginrio no Sculo XIX

Marcos Vincius Keller Dias

RESUMO: Bom ou mal? Como o ser humano, pode inclinar para um dos dois lados? Quo bom ideal, e quo mal proibido? Essas e outras perguntas ainda no foram satisfatoriamente respondidas, e no existe a pretenso de san-las aqui, ao contrrio, ser discutido, o quanto essa dualidade do eu do ser humano, que hoje um grande motivo de discusso, e foi tambm durante o fim do sculo XVIII e longa parte do XIX, servindo de chama para incendiar a criatividade e alimento para a mente de escritores do Romantismo, criando deliciosas personagens, que tanto o mais puro, mas especialmente os mais devassos, pode ser to semelhantes e prximos, a ns.

Palavras-Chave: Dualidade, Bem, Mal, Vcio, Virtude, Decadncia, Ascenso, Dorian, Fausto, Mefistfeles, Margarida, Humanidade.

Dualidade e Luta na Alma do Imaginrio no Sculo XIX

Marcos Vincius Keller Dias

Cada um de ns carrega dentro de si o cu e o inferno exclamou Dorian [Gray] com um gesto impetuoso e desesperado (Wilde, 1971, pg.190)

O Romantismo foi o grande movimento artstico filosfico que moveu as ltimas dcadas do sculo XVIII, e grande parte do sculo XIX. Uma das caractersticas mais marcantes dos autores desse movimento, a ateno para o eu, o indivduo, o ser humano, com suas ambies, sonhos, virtudes e vcios. Essas duas ltimas caractersticas em especial, que tendem ao bem e ao mal respectivamente, foram colocadas em combate por muitos autores, destacando Oscar Wilde, Wolfgang Goethe, Oscar Wells ou Robert Louis Stevenson, respectivamente em suas obras O Retrato de Dorian Gray, Fausto, A Mquina do Tempo e O Mdico e o Monstro, as duas primeiras sero as obras selecionadas para serem tratadas aqui. As obras selecionadas possuem temticas bem diferentes entre si. Em O Retrato de Dorian Gray descrito um jovem rapaz chamado Dorian, dotado de uma beleza celestial e uma pureza igualmente santa, esses dotes cativaram diversas pessoas dentre elas, Basil Hallward pintor que retrata a figura de Dorian, criando assim a sua mais bela obra de arte e Lorde Henry, que se delicia com a inocncia de Dorian e o quanto influencivel essa criatura pode ser. Aos poucos, Dorian cede s idias de lorde Henry, tornando-se um hedonista amoral e belo, praticando atrocidades e pecados e mantendo a beleza eterna, pois seu retrato pintado por Basil retratou to bem a sua alma que o quadro que sofre as impresses dos pecados e as marcas do tempo. Fausto obra de Wolfgang Von Goethe, e conta sobre um mdico, que desiludido com a tcnica mdica de seu tempo, por um acaso acaba por invocar e prender, Mefistfeles, um demnio, e aproveitando essa oportunidade, Fausto realiza um acordo com o demnio, como o prprio Fausto diz, quando Mefistfeles preso por um selo arcano, pede pela liberdade [...] Segure bem o diabo, o que o tem depressa!/Rara a segunda vez se, enfim, se desvencilha!(GOETHE,vol.1;72) o acordo daria a Fausto a inteligncia e diversos prazeres, sempre acompanhado do demnio,

como disse o prprio a Fausto Ganhars, meu amigo, e com inteligncia,/ Muito mais nessa hora em boa convivncia,/ Do que num ano todo em rude atividade./ O que te cantaro espritos alados,/ Os quadros, muito belos, neles inspirados,/ No so simples jogos de mgica e iluses./ Sentir teu olfato essncias muito puras,/ Tambm teu paladar gozar mil douras,/ Vibrar todo o ser em doces sensaes./ Nem vamos precisar de ensaio e preconcio / Estamos todos juntos. Vamos dar incio! (GOETHE, vol.1; 72). Nesse acordo, Fausto acabaria por perder a alma, enquanto Mefistfeles, uma criatura cnica e maligna coordenava cada passo do doutor segundo seus prprios desejos. Fausto e O Retrato de Dorian Gray so obras distintas, mas possuem um forte ponto em comum: a dualidade humana, o bem e o mal, a virtude e o vcio, o sagrado e o profano, ambos lutando um contra o outro e dando sentido existncia de ambos. Na maravilhosa obra prima de Goethe, a dualidade retratada, na influncia do bem e o mal, por aes externas sobre o eu de Fausto, enquanto obviamente Mefistfeles literalmente - a encarnao do mal, com seu genial cinismo, oferecendo os prazeres e as possibilidades terrenas ao velho Fausto, no esforo de cumprir o trato de faz-lo feliz servindo-o na terra, para que ele venha fazer o mesmo a ele no inferno, inclusive recuperando anos de sua juventude graas a magia de uma bruxa, e lentamente tentando transformar o doutor em um ser como ele, devasso. Enquanto que o papel do bem e da virtude, retratado na pureza da jovem Margarida, por quem o agora jovem doutor Fausto se torna apaixonado. Salvando-se por fim graas ao amor da mesma. Em O Retrato de Dorian Gray, diferente de Fausto, a influncia do bem ou mal, no esta apenas na influncia de um fator externo, com ocasionais embates indiretos entre ambos enquanto uma batalha interna travada na personagem. A Luta acontece dentro do eternamente jovem Dorian, enquanto seu quadro, a representao direta de sua alma, a janela por onde os efeitos da luta podem ser observados, essa luta interna pode ser vista no trecho, onde Dorian j percebera a primeira mudana em seu quadro, e decidiu por lutar contra aquilo que estava se tornando [o quadro e a si mesmo] J estava transformado e transformar-se-ia ainda mais. [...] Cada pecado que cometesse seria mais uma ndoa que acabaria por destruir-lhe a beleza. Mas no pecaria mais. O retrato mudado ou no, seria para le o emblema visvel da sua conscincia. Resistiria a tentao. No tornaria nunca mais a ver Lorde Henry, ou, pelo menos, no tornaria a escutar aquelas sutis e venenosas teorias que haviam despertado nle, pela primeira vez [...] a paixo por coisas impossveis (WILDE,1972;114).

A situao do jovem que nomeia o livro, a princpio de inocncia e pureza, sendo ele prprio a Margarida de Fausto para seu amigo pintor Basil, enquanto a sombra do cinismo, esperteza e devassido de Mefistfeles se projeta sobre Lord Henry, que assim como na obra de Goethe, consegue a maior influncia no jovem Dorian, ao ponto de, no por intermdio de uma bruxa ou poo, mas sim pelo talento da mo de Basil, e o ardente desejo da eterna beleza jovial, Dorian consegue, no apenas recuperar alguns anos, mas obter a permanncias dos que possui. Aos poucos, semelhante a como aconteceu a Fausto, Dorian facultativamente sucumbe s influncias de Henry/Mefisto, tornado-se um hedonista insacivel, inclusive, comea a ter com seu retrato uma bizarra relao masoquista, um misto de dor, pesar e prazer pela realizao dos seus atos impuros estampados simples de se visualizar intimamente o quo corrupta estava sua alma e o quo incorruptvel era sua beleza. O eu decadente de Dorian, acaba aos poucos por superar a devassido de Lord Henry, tomando para si a analogia abissal, tornando-se ele prprio Mefisto, com sua devassido, sede por corromper, e o cinismo caracterstico da personagem. Na obra de Goethe, Mefistfeles tira a vida de Margarida a amada de Fausto, e Dorian acaba por fazer o mesmo, indiretamente retirando a vida de sua amada e primeira Margarida que pode salv-lo da corrupo, a jovem Sibyl Vane, e posteriormente repetindo o fato, e assinando por completo a fatdica queda de sua alma, assassinando aquele que se iniciou como um verdadeiro amigo, o nico que se importou em salva-lo, a segunda Margarida em sua vida, o pintor Basil Hallward, que por seu punho e sua arte pintou sua paixo, o retrato de Dorian. Para Fausto, a redeno foi possvel, pelo amor a Margarida, j a Dorian, o fim veio pelas mos do mal, pelas facadas desferidas a seu quadro/alma, pelas mos do prprio Mefistfeles, o Mefistfeles que ele prprio havia se tornado.

Enfim, O Vcio e a Virtude, o Bem e o Mal, presentes nessas obras, podem ser vistos claramente em outras, como O Mdico e o Mostro, onde a luta entre bem e mal, acontece no mesmo plano que o livro de Wilde, no eu do personagem Jakyll e sua contraparte nociva Hyde, tambm pode ser observada em A Mquina do Tempo, onde as foras de decadncia e elevao esto representadas nas duas ramificaes da espcie humana, os calmos Elis e os terrveis Murlock. As personagens transformadas ou transportadas para o palco onde travada essa luta maniquesta, so em sua maioria, humanos, obstinadas, ocupadas, com seus sonhos

e defeitos, e ver a decadncia, ou a ascenso que algumas delas alcanam agrada os olhos dos leitores. Pois essas representaes, nada mais so do que uma exposio dos limites positivos e negativos observados do ponto de vista da moral, e dissecados de forma incisiva enquanto levada at o limite de si mesma, muitas vezes beirando a loucura e a bestialidade, o olhar do homem, do ser humano que olha para sua prpria espcie, para si mesmo, e comea a conhecer-se, amar-se e a temer profundamente as suas prprias possibilidades e seus limites, fronteiras to simples de serem cruzadas, e que permearam o imaginrio do sculo XIX e permeia ainda hoje.

Bibliografia:
GOETHE, JOHAN WOLFGANG. Fausto. Traduo Flvio M. Quintiliano. 1.ed. So Paulo: Crculo do Livro, 1981. 144 P. WILDE, OSCAR. O Retrato de Dorian Gray. Traduo Oscar Mendes. 1.ed. So Paulo: Editora Abril, 1972. 270p. (Os Imortais da Literatura Universal)