Estrutura e espao cnico no Prlogo da Electra de Eurpides

MARIA FERNANDA BRASETE Universidade de Aveiro

Abstract: In Euripidess Electra the legendary theme of the revenge of Agamemnons children is updated by means of a less heroic and more realistic performance. The innovations made by Euripides when handling the myth are given functional visibility in the prologue whose original formal structure aims to reconfigure the roles of traditional characters within a setting which is alien to the world of tragedy. The change of setting and a longer prologue than usual have allowed the poet a tragically visionary re-characterisation of the dramas space, time and people. Keywords: Euripides; Electra; prologue; scene; realistic space; anti-heroic atmosphere; dramatic reconfiguration; tragic meaning.

Electra possivelmente uma das peas de Eurpides onde melhor se evidencia o esprito inovador de um poietes sophos que alterou em profundidade as estruturas de um gnero que o antecedia de um sculo. Aparentemente, tratava-se de um drama contrrio melhor tradio do teatro trgico, porque actualizava um antigo episdio mtico-herico numa representao mais realista e humanizada, que modificava substancialmente os dados tradicionais, equacionando novos significados para uma histria to antiga e de todos conhecida. Logo a partir da abertura da pea, a tenso entre mito e representao detinha uma funo estruturante, apta a criar, no espectador, uma perplexidade inquietante perante uma nova viso trgica do homem e da vida que a mmesis prxeos progressivamente construa. E porque, no sculo V a. C., a tragdia era produzida para o teatro, a estrutura complexa e invulgar do prlogo embora inspirada na diversidade de modelos que o gnero lhe oferecia desta pea euripidiana era iluminada pelos efeitos visuais que uma explorao engenhosa dos parcos expedientes cnicos possibilitavam.

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sobejamente sabido que a vingana dos filhos de Agammnon foi um dos temas mtico-lendrios recorrentes no conjunto da produo literria dos trs poetas trgicos gregos1. Em Electra, Eurpides retomou um episdio mtico que squilo havia dramatizado, anteriormente, nas Coforas, mas atribuindo filha de Agammnon o papel de protagonista, tal como acontecia na pea homnima de Sfocles. Dada a impossibilidade de determinar a sequncia cronolgica das duas Electras, a sofocliana e a euridipiana, no podemos hoje determinar o tipo de influncia que uma verso exerceu sobre a outra. Mas independentemente das relaes intertextuais que se pudessem estabelecer entre elas, tudo leva a crer que a verso esquiliana o intertexto privilegiado de ambas, e que as numerosas e significativas alteraes introduzidas por Eurpides tero certamente surpreendido, nos finais do sculo V a. C., o espectador mais distrado, tal como ainda hoje surpreendem quem l pela primeira vez a pea. De um modo geral, poder-se- dizer que as vrias nuances do mito2 coexistiam j, de uma maneira ou de outra, na obra dos trs poetas trgicos, se bem que se pressinta uma ligao mais estreita entre squilo e Sfocles3. Na Electra de Eurpides o matricdio torna-se, indiscutivelmente, o evento trgico determinante da estrutura da pea e isso reflectir-se- na construo da intriga, na caracterizao das personagens e no papel atribudo ao coro. Mas algumas das inovaes introduzidas por Eurpides na dramatizao da antiga saga lendria dos filhos de Agammnon, adquiriam visibilidade, logo no
squilo produzira As Coforas em 458 a.C., e Sfocles levou cena uma Electra, em data que no podemos precisar. Tambm no possvel fixar uma data exacta para a Electra euripidiana, sendo o perodo de 422-413 considerado como o mais provvel para situar quer a composio quer a representao da pea. Ao longo destes dois sculos, as opinies dos crticos tm-se dividido, afirmando ora a prioridade de uma tragdia ora de outra, baseando-se, sobretudo nas semelhanas e diferenas visveis ao nvel tcnico-compositivo e at mesmo considerando o tipo de sentimento trgico e o tratamento dramtico das duas peas. Argumentos mais convincentes parecem favorecer os que clamam a prioridade da Electra de Sfocles. Cf. V. DAgostino (1955: 180-192), D.J. Conacher (1967: 202-203, n. 9), G. Ronnet (1970: 332), A. M. Michelini (1987: 185-187), M. J. Cropp (1988: l-li) e K. von Hartigan (1991: 107, n. 2) 2 Na tradio potica anterior incluam-se os poemas homricos, os Nostoi, os Catlogos Hesidicos, a Oresteia de Estescoro e a 11. Ptica de Pndaro. Assim, squilo ter j encontrado o mito estruturado: conhecia-se a genealogia da jovem Electra (solteira), o regresso terra natal do prncipe legtimo, Orestes, outrora exilado do pas para preservar a sua prpria vida, o reconhecimento dos dois irmos, a participao de Electra na elaborao do plano do matricdio e o seu casamento com Plades. 3 Vd. Manuel de Oliveira Pulqurio (1987: 93-111).
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incio da pea, cuja scenographia desenhava um cenrio diferente do tradicional, menos herico e mais realista4, contrariando as expectativas do espectador e desvendando, simultaneamente, outras perspectivas interpretao do mito. O espao cnico da pea euripidiana compreendia a habitual skene, que representava no o esperado palcio dos Atridas, mas a fachada de humilde casebre com uma porta no centro, situado algures na plancie arglia, e uma esttua de Apolo erigida de um dos lados (221), para alm dos dois / que, convencionalmente, que ligavam a acting area a lugares extracnicos, destitudos de visibilidade fsica. Explorando todas as possibilidades materiais do espao teatral, Eurpides procurou, logo a partir do prlogo, que o foco visual incidisse na figura da protagonista, estando ela presente em cena ou no. Um cenrio herico no se coadunava mais com a imagem de uma ex-princesa alienada do oikos e da polis, indignamente casada com um homem do campo, compelida a realizar tarefas indignas da sua eugeneia, frustada como filha e mulher, porque impotente para vingar a morte do seu pai e obrigada a viver um casamento anmalo. Esta reconfigurao da situao dramtica criava uma relao dialctica entre o passado herico e o presente actual, distendendo as coordenadas espaciais alm dos limites fsicos da cena que, num plano imaginrio, evocava tambm os locais consagrados pela tradio. Nesse sentido, a situao dramtica construa num espao trgico que no se confinava aos realia cnicos, tal como a protagonista no se via nem podia ser vista apenas em funo do presente dramatizado. Na Electra, a tenso entre mito e situao dramatizada reflectia-se logo estrutura inusitada do prlogo5, que se estendia por quatro seces e punha em
Segundo R. Eisner (1979: 152), Eurpides trata o material mtico, justapondo, de forma incompreensvel ou chocante, o mundo herico e a realidade contempornea, porque pretenderia criar um confronto entre a experincia mitolgica subjacente ao cdigo mtico e o mundo da audincia, a quem exigia uma actividade exegtica (154-157). W. G. Arnott (1981: 179-192) entende que essa deglamourization do mito dependia da double view das personagens principais, cabendo audincia escolher entre a viso correcta e rejeitar a distorcida. M. Lloyd (1986: 19) considera que o efeito de realismo is to enhance the plausibility and the pathos of the story, and not implicitly to criticise the characters of Electra or Orestes. 5 G. M. A. Grube (1941: 69) considera este o prlogo mais elaborado de Eurpides, que tem como funo primordial apresentar a situao dramtica. Vide a anlise dos aspectos convencionais e inovadores deste prlogo realizada por S. Goldhill (1986: 245-247.
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cena seis personagens, trs das quais mudas: abria com um monlogo (1-53), pronunciado pela figura de um humilde Lavrador, que depois entrava em dilogo com a protagonista (54-81); seguia-se uma rhesis de Orestes em que Plades aparecia como seu interlocutor mudo (82-111), e ambos se escondiam, enquanto Electra entoa a mondia final (112-166). A construo formal de cada um desses segmentos estava em consonncia com a tcnica dramtica que Eurpides fora utilizando na construo do prlogos das suas tragdias, embora, em nenhuma outra situao, o poeta tivesse apresentado uma estrutura to extensa. Este alargamento parecia, todavia, justificar-se em termos dramticos, porquanto se tratava de uma pea com uma aco complexa, em que ao tema central da vingana familiar se subordinava um outro, o do regresso do prncipe legtimo e subsequente libertao da princesa proscrita6. Por outro lado, a estruturao formal do prlogo enquadrava-se harmonicamente na composio cnica, visto que contribua para uma melhor exposio da situao preliminar do drama, em que se actualizava a histria de dois irmos coagidos a viverem separados desde muito jovens. Esse distanciamento materializava-se, agora, no espao cnico e seria determinante para a actuao das personagens. Como se sabe, nos prlogos euripidianos, a incidncia de estruturas monologadas, fossem elas recitadas como as rheseis imbicas, ou cantadas, como as mondias, era muito mais acentuada do que as cenas dialogadas7. Essa tendncia verifica-se tambm na Electra. Efectivamente, tratava-se de um expediente retrico-formal8 que se revestia de uma poderosa funo

Cf. James W. Halporn (1983: 103). Apesar de ainda hoje se registar, por vezes, a tendncia de considerar o monlogo como um elemento no constitutivo do drama porque mais apropriado ao telling narrativo do que ao showing dramtico, a verdade que, como observou C. Segal (1992: 87) as rheseis narrativas no promovem a tal objectividade pica de que alguns autores falam, uma vezes que os narradores da tragdia so caracteres que falam na primeira pessoa e apresentam uma viso subjectiva da situao. Enquanto discurso directo de uma personagem no dirigido a nenhum interlocutor real, o monlogo contribua tambm para aproximar, num plano imaginrio, as duas instncias envolvidas na comunicao extradramtica o poeta e o espectador sem pr em causa o famigerado princpio de iluso dramtica que tanta controvrsia tem gerado neste gnero de drama. Sobre este assunto, vd. especialmente os estudos de D. Bain (1975: 13-25; 1977, 1987), P. Easterling (1985: 1-10) e O. Taplin (1986). 8 Sofre o formalismo da tragdia euripidiana vd. A. M. Michelini (1987: cap. 4).
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estruturante, alm de oferecer ao poeta inmeras possibilidades de preparar o espectador para a reconfigurao trgica de um mito que lhe era familiar. No prlogo da Electra, as estruturas discursivas, predominantemente monolgicas, contribuam, assim, de forma significativa, para a construo narrativa de um cenrio inslito que materializava algumas das principais inovaes introduzidas por Eurpides no tratamento do mito. A longa rhesis de abertura, proferida por uma figura estranha ao mito que, desempenhava claramente a funo de prologizon, fazia uma primeira apresentao verbal do drama. A apario em cena da protagonista viria, por sua vez, conferir verosimilhana narrativa introdutria, para depois ser completada pela irrupo em cena de uma figura tambm inesperada, neste momento inicial, o mtico Orestes, recm-chegado terra natal, aps um longo perodo de exlio. A sua breve rhesis testemunhava a sua inadequao quela realidade que um forasteiro como ele no estava apto a reconhecer. De um modo ou de outro, a parte inaugural da pea era dominada por um sensao de estranhamento que afectava todos os intervenientes, quer a um nvel intradramtico quer extradramtico. As vrias sequncias cnicas do prlogo contribuam, assim, para a estruturao temtico do mythos, fazendo com que os elementos do passado aparecessem mediados e modelizados por uma interpretao presente. A cena situava-se, algures, nas plancies arglias9 e a skene representava no o palcio dos Atridas10, mas um humilde casebre11 situado nos subrbios rurais da cidade de Argos12. Deste estranho cenrio campestre13, emergia a figura do Lavrador, uma personagem deslocada do mundo herico de uma tragdia que aos olhos do espectador se assemelharia mais a uma figura
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Cf. v. 1. O Lavrador inicia a sua rhesis por uma evocao geogrfica, que infelizmente considerada corrupta pela maior parte dos editores. Vrias foram as emendas propostas, mas nenhuma parece ser aceitvel. Segundo J. Denniston (139: ad loc.), o substantivo encontra-se aqui empregado no sentido original de plancie. Cf. M. J. Cropp (1988: ad loc.) 10 Recorde-se que o tmulo de Agammnon, colocado na orchestra e o palcio dos Atridas representado pela skene, constituam o cenrio das Coforas. No prlogo da Electra de Sfocles, o Preceptor encontrava-se na praa Lcia, situada direita do templo de Hera, na acrpole de Micenas. 11 Cf. vv. 215-227 e o comentrio de M. J. Cropp (1988: ad loc). 12 Cf. vv. 54, 78, 79, 96, 102, 141, 168-170, 298. 13 Cf. C. A. E. Luschnig (1995: 95): The displacemente of the setting is a metaphor for the distancing of the characters from their deeds in addition to their alienation from each other; those two dislocations combine (...) to form the tragic essence of the play.

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cmica. S depois de sumariar os antecedentes da presente situao dramtica o assassnio do glorioso Agammnon, a subsequente usurpao do trono por parte de Egisto e as circunstncias da sobrevivncia de Orestes e Electra o humilde homem do campo se apresenta como marido de Electra, justificando assim a sua funo de prologizon no drama. Indito e estranho verso tradicional do mito era ainda esse casamento da jovem filha de Agammnon, mas mais surpreendente seria ainda a confidncia de que Electra permanecia virgem (43-44). Seguindo o esquema tradicional dos monlogos de abertura euripidianos, o Lavrador, antes de se referir ao presente dramtico, comeara por fazer uma breve retrospectiva do genealogia mtica da sua mulher, a protagonista da pea. Essas referncias reportavam-se, todavia, a um passado recente, e o focus incidia sempre nos dois irmos. De uma forma breve, forneciam-se algumas informaes sobre os seus progenitores14 e tambm sobre Egisto, o filho de Tiestes, que, enquanto Agammnon estivera ausente na guerra de Tria, usurpara o trono daquele pas e vivera maritalmente com Clitemnestra (9-11). Alm disso, tinha sido pela mo dele que o dolos arquitectado por Clitemnestra para matar o marido, se concretizara. Fora a partir do momento em que Clitemnestra e Egisto se apoderaram do trono, que a vida dos dois15 jovens rebentos do desditoso Atrida, passou a estar ameaada (16), pelo que um velho aio de Agammnon resolveu entregar o filho varo a Estrfio para o levar para a terra dos Fcios (17), enquanto a filha teria de permanecer no palcio, junto da me (18)16. Tanto estas informaes, como as subsequentes, diziam respeito ao passado dos dois irmos que haviam sido separados ainda muito pequenos e alienados do oikos a que pertenciam. O significado dramtico desta situao revelar-se-ia importantssimo para a

Agammnon identificado como um ilustre da expedio grega contra Tria (3) e como herdeiro do ceptro que recebera do seu av , Tntalo (11); Clitemnestra, como filha de Tndaro (13). 15 Na epopeia homrica (Il 2. 478 sqq., 578 sqq., passim), Agammnon tinha quatro filhos: um varo, Orestes, e trs donzelas, Cristemis, Ladice e Ifianassa. em Hesodo, no Catlogo de Mulheres, que se regista a primeira ocorrncia do nome de Electra. Vd. Alain Moreau (1984: 63-68). 16 Cf. vv. 14, 19, 23.

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oikonomia de uma pea, e muito particularmente para a construo17 da anagnorisis. Mas a hiptese de uma retaliao pelo assassnio de Agammnon no fora subestimada por nenhum dos assassinos; na tentativa de a evitar, Egisto decidira oferecer uma recompensa em ouro a quem lhe entregasse Orestes, exilado do pas (32-33), e casar Electra com um autourgos (34). Ora esse casamento inslito precisava de ser explicado, porque se inclua entre os factos mais surpreendentes da mithopoietica da pea, e estaria, por certo, subordinada a uma determinada intencionalidade dramtica18. que Egisto, receando que a filha de Agammnon tivesse filhos de um homem de famlia nobre, decidira primeiro mat-la (24-27), mas, impedido pela me (28)19, resolveu cas-la com um pobre homem do campo (34)20. Apesar da sua nobre ascendncia micnica, o Lavrador tinha, no entanto, conscincia de que no era o marido digno para uma princesa (46) e, por essa razo, nunca lhe desonrara o leito21: A possibilidade da vingana da morte de Agammnon tornava-se, assim, menos provvel, a no ser que Orestes, o prncipe legtimo, regressasse vivo, disposto a vingar a morte de seu pai. precisamente a ele que se dirigem as
Cf. vv. 487-523. Este um dos passos da pea, cuja interpretao tem suscitado maior controvrsia e originado as opinies mais dissonantes. Sobre a interpretao desta to polmica anagnorisis poderia citar-se uma bibliografia muito extensa, que j tive ocasio de referir e analisar de forma crtica, num pequeno estudo publicado, na Revista RUA-L 13 (1996) 125-140. 18 Recorde-se que esse casamento possibilitaria a inveno de uma gravidez de Electra que seria utilizada como um dolo infalvel na prossecuo do mechanema. 19 Esta a perspectiva do Lavrador. Porm, no foi o amor de me de Clitemnestra que poupou Electra morte, mas sim por prudncia e por medo da opinio pblica. Doutra forma, ela no teria consentido na ideia de pr a cabea do filho a prmio, nem permitido que Electra realizasse uma casamento indigno para uma princesa. CF. R. Alion (1983, II: 311). 20 No mundo supostamente herico de uma tragdia a presena de um campons, mesmo com ascendncia micnica, corria o risco de ser considerada uma figura cmica, pela audincia do sculo V a.C. A presena de personagens de baixo nvel social, numa cena trgica, constituira uma das muitas acusaes aristofnicas contra Eurpides. Cf. M. F. Sousa Silva (1987: 229-249). Sobre a questo em geral vd. M. H. Urea Prieto (1966: 170-171), B.Knox (1979: 72), J. Deserto (1994) e N.G.L. Hammond (1994: 382). Cf. vv. 39-41, onde se explicita o motivo da atitude de Egisto: de um casamento pobre no nasceria um vingador poderoso da morte do av. 21 CF. K. von Hartigan (1991: 35-38). O Lavrador julga que a sua atitude nobre, mas no v. 247, Electra caracterizar o seu casamento atpico como um thanasion gamon. Toda a estrutura dramtica da pea pressupe uma viso dual a double view a que se refere W. G. Arnott (1981), que caracteriza tanto as aces das personagens como o tratamento do mito.
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ltimas palavras do humilde Lavrador, que, de certo modo, temia a reaco de filho de Agammnon quando tivesse conhecimento do casamento da irm. A sua rhesis introdutria, indirectamente destinada ao espectador, finalizava com uma sentena moralizante22, que encurtava a distncia que mediava o mundo do drama do mundo da audincia. A entrada inesperada da protagonista em cena, que iniciava a segunda parte do prlogo (54-81), propiciava uma outra configurao dramtica da situao que produziria tambm, um grande impacto no auditrio. Apostrofando a noite escura, com um pote (23) sobre a cabea para ir buscar gua ao rio, Electra situava temporalmente a aco na alvorada, ao mesmo tempo que caracterizava o seu lugar neste novo espao cnico. A sua entrada no fora anunciada e, por isso, de um modo realista, ela aparecia em cena, falando em voz alta, julgando estar sozinha24. O tom lamentoso das suas palavras desenhava os contornos da sua aparncia servil, que ela prpria pretendia realar. Podemos considerar, como C. A. E. Luschnig, que esta pose dram25 tica de Electra se adequava ao novo cenrio domstico26 do drama, mas o teor dos seus lamentos soava verdadeiro. A sua inteno era chamar a ateno para a hybris de Egisto e a atitude de uma me maldita como a dela que teve a coragem de a expulsar do oikos, e principalmente chorar a morte de seu pai, que ainda no fora vingada. A sua situao de princesa alienada da casa paterna j havia sido, anteriormente, referida pelo Lavrador, mas s agora ganhava visibilidade dramtica. Curiosamente, perante este quadro nocturno de lamentao, que, de certo modo, antecipava a mondia com que a protagonista finalizaria o prlogo, a principal preocupao do Lavrador centra-se no aspecto exterior da situao, o que ajudava a reforar ainda mais esta diferente imagem da filha
Cf. vv. 49-52. Este substantivo tanto pode significar vasilha, pote, num sentido mais geral, como urna funerria. Ora, nesta situao, era evidente que no se trataria, simplesmente, de uma notao cnica, pois sugeria uma aluso implcita (e subversiva) a uma famosa cena das Coforas em que Electra transportava a urna das libaes para depositar no tmulo de Agammnon. Cf. S. El. 1118-1205. Sobre o significado deste como dos outros elementos cnicos desta pea euripidiana, vd. D. Raeburn (2000: 149-168). 24 Cf. D. J. Mastronard (1979: 27) e M. Halleran (1985: 6). 25 1995: 93. 26 Cf. B. Knox (1979: 250-274).
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de Agammnon. O terno autourgos mostra-se emocionado ao ver que a sua mulher, outrora uma princesa, alm de ter de se ocupar dos trabalhos domsticos (73b-75), ainda se preocupa em alivi-lo dos seus rduos trabalhos (71-73a). Apesar da situao miservel em que vivia, proscrita do oikos paterno e privada dos seus direitos de eugeneia, Electra no deixa de reconhecer que aquele homem simples se revelara um verdadeiro philos nas horas mais difceis e, por isso, o seu sentimento de gratido. Toda a cena est envolta numa atmosfera domstica, propcia a reflexes deste tipo, que apareciam mais sintonizadas com as experincias de vida do mundo da audincia do que com a linguagem herica prpria de uma tragdia. A mesma impresso se criava na cena seguinte (82-111) em que, depois de o Lavrador e Electra se terem retirado por um dos eisodoi (o da direita, em direco ao rio) Orestes irrompia em cena, acompanhado por Plades e alguns servos (talvez dois) que transportavam alguma bagagem27. Toda a cena preenchida por uma longa rhesis do filho de Agammnon, que, tinha como destinatrio intra-dramtico o seu silencioso amigo. Mais uma vez, a philia enaltecida como um nobre valor humano, mas agora, alm de aparecer associada xenia, constitua um motivo mais adequado situao. Justificava, por um lado, a presena de Plades, que a tradio mitolgica representava como um paradigma da amizade, por outro lado punha em causa a normalidade do casamento de Electra com Lavrador. No se esperava que uma unio matrimonial se baseasse, simplesmente, numa relao de philia, idntica que unia, por exemplo, Orestes e Plades. Mas o facto mais surpreendente desta cena era que Orestes declarava ter regressado do exlio, pela vontade secreta de um deus e j nessa mesma noite, havia visitado o tmulo de seu pai, onde deixara as suas oferendas e cumprira os rituais habituais. O espao cnico distendia-se, assim, para alm do espao fsico da cena, induzindo o espectador a visualizar um elemento tradicional do mito, nesta pea ausente da cena mas possuir de uma simblica presena dramtica: o tmulo de Agammnon.

Essa a interpretao de D. Raeburn (2000: 154-156) que, judiciosamente, observa que esta bagagem permanece durante algum tempo em cena, porque apenas levada para dentro do casebre do Lavrador, depois de Orestes acreditar na veracidade dos orculos de Apolo (v. 400).

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certo que, esta primeira apario em cena de Orestes no se conformava aos parmetros hericos que caracterizavam figura tradicional do filho de Agammnon, mesmo que seu regresso apresentasse o enquadramento tradicional: ele viera porque um deus tinha-lhe ordenado que regressasse e vingasse a morte de seu pai (87-89); mal chegara, visitara o tmulo paterno e realizara os rituais devidos (90-92); procurara inteirar-se da situao antes de cumprir o que o deus lhe ordenara (100). Porque havia estado exilado durante tanto tempo e a sua cabea estava a prmio, era natural que desejasse manter-se incgnito, para melhor se inteirar da situao. Por isso, quando v uma serva aproximar-se (106) que no reconhece como sendo Electra, pois no a via h muitos anos esconde-se, cauteloso, para perceber se aquela era a pessoa certa para interrogar sobre a sua irm. Com esta imagem dos dois amigos imobilizados e expectantes, Electra inicia a sua mondia, que preenche a parte final do prlogo e promove uma transio dramtica adequada28 para a parte que se segue: o prodo. Neste novo cenrio, em que os tons realistas foram to cuidadosamente matizados desde o incio da pea, Electra expunha a sua dor e o seu luto, utilizando o tom tradicional do ritual da lamentao29. Os anapestos que introduzem as estrofes do primeiro par antistrfico (112-114; 127-129) revelam um significado predominantemente coreogrfico, pelo contraste que estabelecem com os metra lricos do seu lamento. O movimento apressado de uma mulher enlutada30, com um pote de gua cabea, combina-se com o ritual que pretende realizar, logo pelo nascer da aurora31. As interjeies, as repetidas exclamaes, os hiprbatos, as anforas e outros recursos estilsticos tpicos do goos utilizados neste canto mondico de Electra, realavam no s o pathos pessoal da protagonista, mas tambm o seu
As caractersticas mtricas da mondia aproximam-na mais do prodo do que do prlogo e, neste caso particular, h a salientar a incluso invulgar de um mesodo, depois de cada par antistrfico. Cf. H. Erbse (1884: 166-167) e M. J. Cropp (1988: ad 112-166). Para a anlise mtrica desta mondia, vide M. Oliveira Pulqurio (1969: 109-113). 29 Outras tragdias euripidianas apresentaram situaes paralelas do lamento ritual pelos mortos. Cf. M. J. Cropp (1988: 107-8) e M. Lloyd (1986: 4-5) 30 Cf. v. 106, onde Orestes repara que a sua cabea est rapada ( ), um sinal exterior de luto, que tambm podia simbolizar a condio servil de uma mulher. 31 Cf. 104-105. Alm de localizar, temporalmente, a aco, esta referncia aurora sugeria que o dia estava a clarear, o que permitira Orestes ver melhor a cena.
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desejo de ver vingada a morte do seu pai. Essa afinal a razo por que ela insiste em renovar as suas lamentaes, diariamente, noite e de madrugada. Electra, o seu irmo e o seu pai aparecem assim, irremediavelmente unidos no s por laos genealgicos, mas pelo sofrimento aviltante que a vida lhes destinara: a humilhao dos filhos um reflexo da morte ignominiosa do pai; o assassnio de Agammnon, a causa inexorvel do luto dos filhos e da sua vida infortunada. O pathos pessoal de Electra seria suplantado, ao longo da mondia, pelo paroxismo da dor que o seu pai teria experimentado, aquando da sua violenta morte: ferido por um machado cruel32, enquanto dava ao seu corpo o ltimo banho corpo que, tragicamente, se transformara no seu leito de morte (157-166). Os repetidos lamentos da infeliz filha de Agammnon ajustavam-se ao novo cenrio realista do drama e, simultaneamente, criavam um tenso dialctica entre o passado e o presente, o antigo e o novo, o mito e a realidade. Em termos da construo interna do drama, estavam criadas as condies necessrias para que se concretizasse a anagnorisis dos dois irmos (retardada para o Episdio II), que, inevitavelmente, levaria ao mechanema de to esperada vingana. Apesar de o matricdio ser o evento trgico determinante da estrutura da pea, era importante que, desde o prlogo, a protagonista chamasse a ateno para as precrias condies da sua existncia e para a dor que sentia por no ver a morte do seu pai vingada33. Por outro lado era tambm importante saber que o prncipe legtimo j havia regressado do

A arma utilizada por Clitemnestra em Agammnon. Cf. Ag. vv. 279, 1160. Vd. o comentrio de M. J. Cropp (1988: ad 160). Em Sfocles (El. 97-99), Clitemnestra e Egisto tambm haviam matado Agammnon com um machado. No entanto, nos vv. 164-165, refere-se que a arma do crime fora uma espada (), um indcio de que a tradio era ambgua, nestes pequenos detalhes, e que Eurpides, consciente ou inconscientemente, reflectia esta ambiguidade no seu texto. Quanto responsabilidade do crime, este passo segue a verso sofocliana, atribuindo-a aos dois amantes. 33 Sobre a evoluo do carcter de Electra nesta pea, vrias tm sido as interpretaes, umas mais sombrias e acutilantes, outras mais moderadas e sensatas. Os julgamentos mais negativos sobre o carcter de Electra devem-se , principalmente, a autores como H. D. K. Kitto ([1931]1990: 242 sqq., G. M. A. Grube (1941: 302-303), M. Pohlenz ([1961]1978: 34-35), D. J. Conacher (1967: 201 sqq.) e Alain Moreau (1984: 77). Outro tipo de perspectiva mais simptica adoptada por Froma I. Zeitlin (1970: 653), A. M. Michelini (1987: 188), e M. J. Cropp (1988: xxv sqq.), entre outros.

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exlio, pois s ele podia executar, materialmente, a vingana34. A anagnorisis dos dois irmos e a aco de retaliao encontravam-se dramaticamente motivadas, apesar de tudo indicar que, desta vez, haveria algumas surpresas. Explorando as potencialidades cnicas do espao teatral, Eurpides ter pretendido que, logo a partir do prlogo, o foco visual incidisse na figura da protagonista, estando ela presente em cena ou no. Um cenrio herico no se coadunava mais com a imagem de uma ex-princesa alienada do oikos e da polis, e, por isso, a reconfigurao trgica da saga de Orestes criava uma tenso dialctica entre o mundo idealizado do passado e o presente vivenciado, distendendo por isso as coordenadas espaciais alm dos limites visveis da cena que, num plano imaginrio, incluam tambm os outros locais mticos, consagrados pela tradio. A situao preliminar do drama que no se confinava aos realia cnicos, tal como o destino da protagonista no podiam ser vistos apenas em funo do presente dramatizado. Com Eurpides, o velho tema dos filhos de Agammnon conheceria, assim, uma configurao dramtica original, em que o debate com o passado se exprimia em cena pela aco de figuras individualizadas, que encarnavam a tenso trgica entre o mito e a realidade.

Como observa J. W. Halporn (1983: 103), a histria de vingana, central nesta pea, encontra articulada com outra tambm ela muito importante: o regresso do prncipe legtimo do exlio e a libertao da princesa proscrita.

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Resumo: Na Electra euripidiana, o lendrio tema da vingana dos filhos de Agammnon actualizado numa representao dramtica menos herica e mais realista. As inovaes introduzidas por Eurpides no tratamento do mito adquirem uma visibilidade funcional logo no prlogo, onde uma estruturao formal inusitada reconfigura as aces das personagens tradicionais num cenrio estranho ao mundo da tragdia. A mudana de cenrio e um prlogo mais extenso do que o habitual possibilitaram ao poeta uma recaracterizao tragicamente visionria do espao, do tempo e das pessoas do drama. Palavras-chave: Eurpides; Electra; prlogo; espao cnico; cenrio realista; atmosfera anti-herica; reconfigurao dramtica; significado trgico. Resumen: En la Electra euripidiana se actualiza el legendario tema de la venganza de los hijos de Agamenn en una representacin dramtica menos heroica y ms realista. Las innovaciones que Eurpides introduce al tratar el mito ganan una visibilidad funcional ya en el prlogo, donde una estructuracin formal inslita da nueva configuracin a las acciones de los personajes tradicionales en un escenario extrao al mundo de la tragedia. El cambio de escenario y un prlogo ms extenso que el habitual permiten al poeta una nueva caracterizacin trgicamente visionaria del espacio, del tiempo y de las personas del drama. Palabras clave: Eurpides; Electra; prlogo; espacio escnico; escenario realista; atmsfera antiheroica; reconfiguracin dramtica; significado trgico. Rsum: Dans lElectre dEuripide, le lgendaire thme de la vengeance des fils dAgamemnon se trouve actualis par une reprsentation dramatique moins hroque et moins raliste. Les innovations introduites par Euripide, lors du traitement du mythe, acquirent une visibilit fonctionnelle ds le dbut du prologue, dans la mesure o une inhabituelle structuration formelle reconfigure les actions des personnages traditionnels dans un dcor qui est trange au monde de la tragdie. Le changement de dcor et la longueur du prologue permirent au pote dtablir une re-caractrisation tragiquement visionnaire de lespace, du temps et des figures du drame. Mots-cl: Euripide; Electre; prologue; espace scnique; dcor raliste; atmosphre anti-hroque; reconfiguration dramatique; signification tragique.

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