Feitos Imagem de Deus

Vida Prudente Portanto, vede prudentemente como andais Ef 5.15

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Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gn 1.27, 28) Voc j se perguntou antes: o que significa ser imagem de Deus? Lendo somente este versculo acima ser difcil extrair uma resposta rpida esta pergunta. Alguns se sentem satisfeitos em somente saber que fomos feitos a imagem de Deus. Talvez pensem assim porque pensam que esta seja uma pergunta muito difcil de se responder, portanto, no querem se dedicar em respond-la. Ns, porm, vamos procurar entender este assunto, pois ele um muito rico e importante para nossa vida crist. A Imagem de Deus Est Revelada Vamos ler Gn 1.1-25, 31 O que encontramos neste texto Bblico?... Versculos 1 e 2 Deus de modo pessoal agiu diretamente na criao, ele estava l, ele pairava sobre tudo o que fez. Versculo 5 Revelou sua criatividade, no s criando como tambm nomeando cada criao.

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Versculo 16 Deus revelou-se como ser inteligente, pois criou todas as coisas com um devdo propsito. Por exemplo, o astro solar para iluminar o dia e a lua para a noite. Versculo 31 Deus revelou-se moralmente admirvel, pois tudo o fez era muito bom. Isto muito importante... Voc j ouviu falar na teoria de Darwin ou teoria da evoluo? Esta teoria afirma que os seres existentes esto em evoluo, mudando sua gentica para poder continuar sua existncia. O problema desta teoria que ela confusa. Darwin dizia que a evoluo era responsvel pela continuidade dos seres vivos. Outros cientistas que aceitam esta teoria concluem o que os seres vivos mudaram sua forma para adaptao as circunstncias do clima, geografia ou outras situaes como o caso de uma possvel extino. Mas o que dizer ento da evoluo do macaco para o homem? Para esta teoria ter algum fundamento, teramos que concluir que os macacos estavam e extino, em seguida eles evoluram para o o que somos hoje. Logo, se o homem a evoluo do macaco, ento porque ainda temos macaco e nenhum deles evolui mais? O que diz a cincia nestes casos? 1. Processo natural ou Leis da natureza 1 este processo ou leis afirmam que vida gera vida (biognese). Este argumento lgico apoia a criao, por admitimos que Deus nos deu vida (Gn 2.7; J 27.3), pois ele vivo (Sl 42.2; Mt 16.16). O evolucionismo erradamente teoriza que a vida veio do nada e os seres foram progredindo ao longo do tempo. 2. Lei da termodinmica2 os sistemas orgnicos fazem uma passagem s de ida. Segundo Francis W. Sears, estes sistemas passam do estado de organizados para desorganizados. Para exemplo disto podemos fazer a observao das plantas, ou mesmo de objetos criados. Eles se degeneram, este processo compe o argumento do processo natural. O evolucionismo, mais uma vez de maneira equivocada tenta argumentar que os sistemas se reorganizam para um processo de evoluo, por conta prpria. Faamos algumas perguntas finais ao evolucionismo

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a. Por que alguns animais ou seres vivos no evoluram para evitar a extino, j que eles poderiam se reorganizar? b. Se a evoluo para evitar algumas coisas, inclusive a extino, por que os macacos ainda esto entre ns? Ao dizer que o homem vem do macaco, a Teoria de Darwin tenta nos convencer que somos como os animais, porm racionais. Se a teoria no consegue explicar o porque dos macacos ainda existirem ela no pode dizer que somos animais, pois uma coisa depende da outra. Mais a frente veremos a resposta Bblica sobre o que somos de verdade. A teoria de Darwin uma das maiores mentiras da humanidade. Ela no responde de modo claro e suficiente a nenhuma pergunta cientifica sobre os seres vivos, principalmente sobre os seres humanos. Seu objetivo diablico, tem o papel de destruir nosso entendimento e f sobre Deus e tudo o ele que fez. A Resposta de Deus Objetiva Sobre a Criao Quando falamos em Soberania de Deus temos que incluir sua imutabilidade. Ou seja, ele no s tem uma vontade, mas esta vontade no muda. Quando Deus fez o sol ele definiu seu papel, quando ele criou os seres vivos ele tambm definiu seu papel. Isto mudou? No, no mudou. Enquanto Darwin e os cientistas atuais tentam justificar a evoluo e a extino sem sucesso a Bblia nos mostra a Vontade de Deus, Soberana e Imutvel no dilvio. Deus disse a No... De tudo o que vive, de toda carne, dois de cada espcie, macho e fmea, fars entrar na arca, para os conservares vivos contigo (Gn 6.19) Deus demonstra seu carter misericordioso e amoroso ao manter as espcies vivas. Quando em Gn 7.17-24 vem o dilvio e vrios seres vivos so atingidos por ele, de dois a dois estas espcies estavam a salvo na arca, e enquanto Darwin tenta explicar a extino Deus afirma o sucesso do seu trabalho na criao. Um dos papeis da criao sempre foi o da continuidade da espcie (lembra do processo natural da biognese, vida gera vida?). Quando lemos Gn 6.20, vemos que que continuidade a
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espcie no a evoluo, mas a fecundao. Este o nico processo cientifico aceitvel, coerente e aplicado at hoje. Outra coisa muito importante que deve ser ressaltada que neste processo da vida estabelecido por Deus, os seres humanos sempre estiverem num papel de manuteno, administradores e governadores (Gn 1.26). Isto significa que Deus definiu muito bem cada papel no ato de criar e que o ser humano recebeu caractersticas especficas e racionais desde sua criao o posto do que tetam defender os evolucionistas quando dizem que primeiro viemos de um ser irracional como o macaco. O Objetivo de Sermos a Imagem de Deus O termo imagem uma maneira de falar que o homem foi dotado de caractersticas especficas. Ento, na criao o que Deus deu ao homem foi seu carter, seja ele moral, pois Deus moralmente perfeito, ou seja um carter criativo, pois Deus criativo naquilo que faz. Quando dizemos que Deus um ser pessoal e que ele nos fez sua imagem conforme semelhana estamos concordando que seu carter amvel tambm nos foi dado. O homem como criatura de Deus recebeu exclusivamente aspectos e caractersticas de Deus, tudo para a gloria dele. O homem como criatura glorificava a Deus por sua existncia e pela relao que tinha, e este era o seu maior papel, mas na queda o homem desviou-se desse propsito (Rm 1.21). Ado em suas aes refletia a imagem de Deus e isto voltava a Deus como glria por tudo que fez. Outro ponto que glorificava a Deus era o fato do homem exercer um governo sobre o restante da criao, pois isto no foi dado a nenhum outro ser, o que demostra uma total relao entre Deus e ns seres humanos. No fosse a queda o homem refletiria perpetuamente a imagem de Deus e isto s possvel hoje porque nosso carter restaurado em Cristo (Cl 3.10). Mesmo com a queda, quando o homem corrompeu-se, sua criatividade, seu raciocnio e relacionamento com o restante da criao esto em vigor, mas de modo corrompido. Os homens fazem tudo por interesse, matam, desmatam, traem, odeiam, sem qualquer tipo de constrangimento. Mas repare que ao mesmo tempo os homens tm senso de responsabilidade, do nomes aos seus filhos e objetos, cultivam algum afeto, procuram administrar a vida; isto significa que Deus manteve em ns tudo o que fez no

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princpio (Gn 1.19; 3.20), e somos ns que nos desviamos de tudo. O Pecado Destruiu o Nosso Carter Se Ad e e Eva eram ntegros neste sentido, com a queda esta integridade foi destruda. Integridade vem do termo inteiro ou completos. Como vimos a algumas linhas anteriores, ao mesmo tempo que os homens administram a vida eles administram buscando seus prprios interesses, as vezes corruptos nesta administrao e desrespeitosos. Portanto no fazem as coisas de modo inteiro. O resultado disto nos faz concluir que: 1. At certo momento, Ado e Eva eram ntegros e a imagem santa de Deus estava plenamente neles (Gn 5.1). 2. Distantes de Deus eles se corromperam e ns sendo feitos na semelhana de Ado (Gn 5.3) herdamos seu carter corrompido e carnal (1Co 15.48), alm de herdarmos a morte (Rm 5.12; Ef 2.1). Em Cristo Esta Semelhana Restaurada interessante reparar que enquanto Ado e Eva estavam ntegros diante de Deus no havia uma convocao a serem santos. Uma vez que eles estavam num estado de integridade isto no era necessrios, esta caracterstica estava intacta. Mas na queda isto foi destrudo e agora necessrio uma convocao (1Co 15.49; 1Pe 1.16). Cristo apresentado na Bblia como o nico meio de solucionar nosso grave problema (1Tm 2.5). Mas para que? 1. Para que ns que no glorificvamos a Deus e no mais expressvamos a imagem dele possamos agora agir assim sendo a imagem de seu Filho perfeito, Jesus Cristo (Rm 8.29). 2. Para que tambm tenhamos uma boa conscincia reta e integra e restaurada sobre a nossa relao com a criao (Rm 8.18-22). Os homens mortos em no pecado andam sem afeio com relao a tudo (2Tm 3.3), mas em Cristo so reconciliados (Cl 1.21-22). Concluso
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Depois de haver feito as outras criaturas, Deus criou o homem, macho e fmea, com as almas racionais e imortais, dotou-os de inteligncia, retido e perfeita santidade, segundo sua prpria imagem...3 Devemos ser unanimes em concluir que Deus nos concedeu uma caracterstica impar. esta verdade que os ateus e darwinista (pessoas que acreditam na teoria de Darwin, as vezes chamados naturalista) querem mudar, mas no podem. Estes grupos no admitem um Deus Criador e perfeito porque no admitem seus pecados. O que uma coisa tem a ver com a outra? O pecado justamente o afastamento de Deus e para admitir que Deus real fatalmente tero que admitir que so pecadores distantes de Deus (Rm 3.23). Nossa posio de que Deus sendo perfeito nos criou perfeitos e que nossos pecados nos fizeram cair desta condio. Na certeza de que ele perfeito observamos seu ser imutvel. Deus revela-se sem mudanas. Deus tambm revela-se amoroso com tudo o que fez, alm disto tambm misericordioso, pois sendo santo ns pecadores no nos aniquilou, antes providenciou uma salvao. Vemos isto quando chamou a No e sua famlia para entrarem na arca e assim fugirem do dilvio que viria (Gn 6) e isto est revelado de forma plena em Jesus Cristo. Portanto, as teorias de que certos seres foram extintos e que a evoluo salva as espcies so mentira e pecado contra Deus, pois isto pecar contra o carter amvel e misericordioso que a Bblia nos apresenta. Que o Senhor nos conceda toda tranquilidade sobre isto, pois esta a verdade sobre seu carter. Amm. 1..Evoluo, Criacionismo, Atesmo e tudo o mais (com Adauto Loureno) [#3] - http://www.youtube.com/watch? v=51nTU2KVdl4 2..Termodinmica http://pt.wikipedia.org/wiki/Termodin%C3%A2mica 3..Confisso de Westminster (1643-1646) Cap.4: Da Criao; Pgr.2 (em parte).

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Para conhecer outras publicaes acesse e entre em contato: Blog: http://efesios515.blogspot.com E-mail: Joseeduardorj1@gmail.com tu porm, fala o que convm s doutrina (Tito 2.1)

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