Porqu se iniciar no Candombl? popularmente 'fazer santo'? Conhecer a si mesmo: pressuposto bsico para a realizao pessoal em todos os nveis.

Desde sua origem, o ser humano anseia pelo encontro com o Infinito. Essa busca incansvel frequentemente provoca verdadeiras batalhas que so travadas no interior do indivduo, acompanhadas por sentimentos de angstia, ansiedade, inconformismo ou at mesmo de desespero face ao desconhecidoou ao irremedivel: as fatalidades e incertezas do amanh, o ciclo da vida, a morte. Todo o processo de Iniciao se destina criao de ambiente propcio ao to sonhado encontro. A histria da humanidade espelha essa incansvel busca de respostas aos enigmas da vida: Quem sou eu? De onde venho? Para onde vou? A felicidade perseguida por todos, sendo muitas vezes um desejo alimentado pela incerteza. E o ser humano continua a colocar a prpria felicidade longe de si mesmo, em circunstncias exteriores: dinheiro, posio, poder, fama, ou na dependncia de outras pessoas: Se ele ou ela me amar, serei feliz. H milhares de anos, o nativo do continente africano j tinha os mesmos anseios: conhecer o seu Deus, os mistrios do Universo, a origem da Vida. Olodumar (o Criador), em sua Graa e Poder infinitos, permitiu-lhes conhecer a sabedoria do IFA (a revelao): a Criao do Universo e dos seres humanos, os princpios que regulam as relaes entre Il Aiy (a Terra) o Orn (mundo espiritual) e o conhecimento dos Orixs, divindades intermedirias entre Deus (Olodumar) e os homens. Desenvolveram-se rituais iniciticos para os mistrios dos Orixs, como forma de realizar o sagrado em si mesmo, ou seja, permitir que o Deus Interior, na figura de um ancestral divino, desperte em cada indivduo e estabelea a ponte com o Cosmos, to necessria realizao pessoal, tornando-o assim capaz de fazer escolhas mais acertadas e consequentes em relao vida e aos semelhantes, na construo da prpria felicidade. A compreenso clara de que o destino uma possibilidade e no uma fatalidade a base dessa realizao. O conhecimento das foras que regem o Universo e a Vida nas suas mais variadas formas e meios de manifestao, bem como dos princpios que regulam essa interaco o caminho da Iniciao. Depois da primeira parte deste tema, continuo agora com um pouco mais de informao sobre a Iniciao no Candombl. Brevemente, ainda voltando a este tema irei expor alguns detalhes importantes que completaro esta informao, e que certamente propiciaro um conhecimento mais profundo deste momento to importante na vida de cada um que decide abraar o Candombl como sua Religio. Fazer santo: Quem, Quando e Como? O momento do chamado diferente para cada pessoa. Para alguns, uma doena difcil de ser curada, para outros, as dificuldades do prprio caminho; outros ainda, buscam fugir s religies tradicionais por conclurem que muitas delas esto to voltadas para o dia a dia dos homens e para os seus interesses imediatos que acabam por fugir sua real finalidade: promover o encontro do ser com a Divindade, ampar-lo em suas dificuldades espirituais e consequentemente, tambm as materiais. Alguns ainda so provenientes de outras religies ou filosofias espiritualistas; finalmente, existem aqueles que simplesmente so tocados pelo Orix, fundo na prpria alma. A iniciao (feitura) propriamente dita acontece num perodo de recluso que varia entre sete a dezassete dias (embora alguns lugares adoptem 21). Essa recluso (recolhimento) ocorre nos

Templos Religiosos conhecidos como Casas de Candombl, em aposentos prprios para tal finalidade. Esse perodo comparvel gestao na barriga da me; nesse aspecto, o aposento sagrado representa o ventre da prpria me natureza. O nefito aprende os mistrios bsicos das divindades e da Criao; os costumes da comunidade e os princpios que regulam as relaes da famlia religiosa (hierarquia sacerdotal); as formas adequadas de comportamento nas cerimnias pblicas e restritas. Conhecimentos acerca de seu prprio Orix so-lhe ministrados: a maneira adequada de cultu-lo, as suas proibies (ew), as virtudes que devero ser cultivadas e os vcios que devero ser evitados para atrair influncias benficas e uma relao harmoniosa com a divindade pessoal. O que pode mudar na vida do Iniciado? O Destino dado a cada ser na forma de possibilidade, nunca como fatalidade. Desse modo, quem antes de voltar ao mundo escolheu por exemplo ser mdico, ao renascer na Terra encontrar no seu caminho situaes que o direccionem para essa profisso. Entretanto, isto no quer dizer que necessariamente venha a exercer a medicina. Ele pode a qualquer tempo mudar os rumos da prpria vida atravs do exerccio do livre-arbtrio (o que, alis, um conceito universal). Cada qual constri a prpria histria. Ocorre muitas vezes a pessoa acabar por fazer escolhas erradas e sofrer consequncias desastrosas. Pode ser fruto de um destino negativo, que exigir tempo e determinao para ser superado. A dor transforma -se em companheira constante. Ligam-se a tudo isso os problemas do dia a dia (para no mencionar a situao difcil da sociedade contempornea); o conjunto destes factores acaba por provocar sentimentos de impotncia frente aos obstculos e encruzilhadas da vida, ou simplesmente solido, carncia de carinho, de orientao, de coragem. Carncia de f. O Orix pessoal, nesse particular, pode influenciar em muito, prevenindo ou mesmo remediando estas situaes, conferindo fora e equilbrio ao seu tutelado, restaurando-lhe as energias, estendendo-lhe proteco e orientando-o quanto ao melhor caminho a seguir. Mas o indivduo deve permitir que o Orix actue de modo construtivo na sua prpria vida. O Orix no representa problemas no caminho de ningum pode significar a soluo. Atravs do seu apoio divino o ser humano pode criar condies para vencer as barreiras internas e externas para a construo de um futuro melhor.