IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL SEMINRIO PRESBITERIANO BRASIL CENTRAL MONOGRAFIA 1 PROJETO DE PESQUISA

O evangelho e cultura ps-modernista

Goinia 2. Sem/2010

ADRICO DA ALMEIDA DA SILVA

Compartilhando o evangelho a uma cultura ps-modernista

Projeto de pesquisa apresentado ao Seminrio Presbiteriano Brasil Central como exigncia para a aprovao final na disciplina Monografia

Orientador: __________________________________________________________

Goinia 2. Sem/2010

SUMRIO 1 TEMA .......................................................................................................... 2 TTULO........................................................................................................ 3 OBJETO....................................................................................................... 4 JUSTIFICATIVA............................................................................................ 5 OBJETIVOS.................................................................................................. 6 PROBLEMA.................................................................................................. 7 HIPTESE.................................................................................................... 8 ESTADO DA ARTE......................................................................................... 9 REFERENCIAL TERICO............................................................................... 10 METODOLOGIA............................................................................................ 11 CRONOGRAMA............................................................................................. 12 REFERNCIAS..............................................................................................

1. TEMA O evangelho e a Cultura 2. TTULO O Evangelho e Cultura Ps-Moderna: 3. OBJETO O objeto de pesquisa ser a contextualizao do evangelho. 4. OBJETIVOS O objetivo geral da pesquisa interpretar o tempo em que vivemos e mostra que possvel compartilhar o evangelho ao homem ps-moderno eficazmente e sem fugir aos padres divinos das verdades absolutas do Evangelho.
Quanto aos objetivos especficos, so:

1. Apresentar a misso de cada crist em compartilhar o evangelho. 2. Conceituar a necessidade de se pregar o evangelho em um mundo ps-moderno. 3. Verificar as Barreiras que existe para interpretarmos uma cultura ps-modernista. 4. Investigar a ps-modernidade, seu tempo, cultura e homem. 5. Apresentar uma abordagem bblia de evangelizao no mundo ps-moderno. 5. JUSTIFICATIVA Faz-se necessrio para o pesquisador uma busca das respostas para o compartilhamento do evangelho no mundo ps-moderno, por que de interesse vital; para a academia, pois no h, entre as pesquisas j empreendidas nesta instituio de ensino e entre os pesquisadores da ps-modernidade de grande interesse. Estas respostas podero atender necessidade prtica de ajudar os cristos a interpretar o mundo ps-moderno e assim compartilhar o evangelho ao indivduo ps-moderno.

6. PROBLEMA Durante toda sua existncia a Igreja tem sido desafiada a pregar o evangelho a toda criatura (cf. Mc 16.15) e isto precisa ser feito levando se em conta todos os fatores abrangem de um tempo e cultura em que se vive. A igreja a comunidade que tem a misso de proclamar a salvao de Deus para este mundo hodierno. Paul G. Hiebert, fala que as igrejas fundadas por missionrios pioneiros esto clamando, instando a que estejamos mais atentos s culturas e suas diferenas, e nos lembrando de que Deus no um Deus tribal, e sim o Deus do mundo; de que o evangelho para todos; e que a igreja um corpo que transpe as barreiras da etnia, da classe social e do nacionalismo, que dividem os homens colocando em campos de guerra. Hieber destaca que ao mesmo tempo, tem havido uma crescente ateno das cincias sociais, particularmente da antropologia, sobre a necessidade de compreender as pessoas em seus ambientes culturais e surgiu uma crescente constatao de que os evangelistas atuais precisam no somente de uma compreenso slida das Escriturar, mas tambm de um profundo conhecimento das pessoas a quem servem (HIEBERT, 1999, p.9). Sendo assim, devemos compartilhar o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo no nosso mundo contemporneo, que conhecida com um mundo psmoderno (GRENZ, 1997, p.10). Se olharmos em nossa volta, podemos perceber que aconteceram mudanas significativas em nosso mundo e agora vivemos em um mundo ps-moderno e com ele o desafio de entender estas mudanas e como compartilhar o evangelho ao homem ps-moderno (GRENZ, 1997, 242). No entanto uma das questes que torna mais difcil o compartilharem do evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo a lentido em ler os tempos. (GOMES; A Psmodernidade, um desafio pregao do evangelho, 2006) e apresentar eficazmente o Evangelho de forma accessvel a compreenso do homem moderno e isso sem perder a essncia do genuno evangelho(BARNA, 1998, p.16). Pergunta-se, portanto, Como interpretar o mundo ps-moderno e como compartilhar o evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo, sem perder as verdades essenciais do evangelho? 7. HIPTESE

Compreendendo

forma

de

pensar

do

mundo

ps-moderno

compartilharemos o evangelho de forma compreensvel, sem perder a essncia, por meio de evangelismo ps-moderno. E este evangelho ser compartilhando de modo ps-individualista, ps-racionalista, ps-dualista e ps-noeticntrico. 8. ESTADO DA ARTE 9. REFERENCIAL TERICO 10. METODOLOGIA Quanto ao seu objetivo, ser exploratrio e, ento, explicativo; quanto abordagem do problema, ser qualitativa; e quanto s tcnicas e procedimentos, bibliogrfica . 11. CRONOGRAMA Fevereiro 2011 FICHAMENTOS x REDAO CORREO DEFESA DEPOSITO FINAL 12. REFERNCIAS BARNA, George. Evangelizao Eficaz: alcanando geraes em meio a mudanas. So Paulo. Editora: United Press,1998. GRENZ, Stanley J. Ps-Modernismo: Um guia para entender nosso tempo So Paulo: Vida Nova, 1997. STOTT, John. A Mensagem de Glatas: somente um Caminho. So Paulo: ABU Editora, 2003. pp. 69-71. HIEDERT, Paul G. o evangelho e a diversidade das culturas: um guia de antropologia missionrio. So Paulo: Vida Nova, 1999. HORTON. Michael S. O cristo e a cultura: orientao bblica para o crente. Maro 2011 x Abril 2011 x x Maio 2011 x x x x Julho 2011

9. ESTADO DA ARTE O evangelho Cristo crucificado, sua obra consumada na cruz. E pregar o evangelho apresentar Cristo publicamente como crucificado. O evangelho no , antes de mais nada, as boas novas de um nen na manjedoura, de um jovem numa banca de carpinteiro, de um pregador nos campos da Galilia, ou mesmo de uma sepultura vazia. O evangelho trata de Cristo na cruz. O evangelho s pregado quando Cristo publicamente exposto na sua cruz. Esse verbo, prographein, significa exibir ou representar publicamente, proclamar ou expor em um cartaz (Arndt-Gingrich). Era usado em referncia a editais, leis e notcias que eram expostos em algum lugar pblico para que fossem lidos, e tambm com referncia a quadros e retratos.( STOTT, 2003. p. 69-71) Isso significa que, quando pregamos o evangelho, temos de nos referir a um acontecimento (a morte de Cristo na cruz), expor uma doutrina (o particpio perfeito crucificado indicando os efeitos permanentes da obra consumada de Cristo), e faz-lo publicamente, ousadamente, vivamente, para que as pessoas vejam como se o testemunhassem com os seus prprios olhos. Isso o que alguns autores tm chamado de elemento existencial da pregao. Fazemos mais do que descrever a cruz como um acontecimento do primeiro sculo. Na realidade descrevemos Cristo crucificado diante dos olhos de nossos contemporneos, de modo que sejam confrontados com o Cristo crucificado hoje e percebam que podem receber hoje a salvao de Deus vinda da cruz. ( STOTT, 2003. p. 69-71.)

Para uma aproximao do contexto cultural ps-moderno, Stanley Grenz prope quatro contornos nos quais o Evangelho deve ser proclamado: um Evangelho ps-individualista, ps-racionalista, ps-dualista e ps-noeticntrico. Em primeiro lugar necessrio superar o individualismo da cultura psmoderna. A promoo do indivduo foi uma das marcas da modernidade, todavia, como j foi demonstrado, o mundo moderno tornou-se excessivamente individualista. Desta forma, Grenz entende que a nfase no individual no deve ser completamente retirada da proclamao do Evangelho para os dias atuais. No entanto, deve-se acentuar o papel inevitvel da comunidade e de redes social onde que precisamente onde os indivduos conhecem a si mesmos em suas identidades pessoais. Alm disso, deve-se reconhecer a importncia da comunidade de f neste intento, uma vez que a gerao atual no se impressiona com discursos verbais. Os prprios participantes da comunidade devem participar deste processo. Esse o papel de uma proclamao ps-individualista (GRENZ, 1997 . p. 243-5 ss). Em segundo lugar, deve-se apresentar o Evangelho numa perspectiva psracionalista. Grenz lembra que uma das marcas da modernidade foi a valorizao da razo. Mesmo com a crtica ps-moderna do racionalismo, ele advoga que a apresentao do Evangelho neste contexto no deve ser anti-intelectual, mas essa intelectualidade deve estar a servio do contato com a realidade e conduzir descoberta da verdade divina. Assim, a verdade no ser expressa apenas nas categorias de certeza racional, tpicas da modernidade, mas apontar para a realidade fundamental de que Deus est alm da racionalidade humana. Neste sentido, o encontro com Deus deve ser proclamado no centro de uma experincia atravs de Jesus Cristo, numa realidade transformadora. Assim, enfatiza-se o papel da dimenso intelectual na perspectiva da experincia humana (GRENZ, 1997. p. 245-7ss). Grenz aponta, em terceiro lugar, para um Evangelho ps-dualista. Para ele, a proclamao crist deve ultrapassar o dualismo fundamental entre mente e matria presente no modernismo, desenvolvendo um holismo bblico. Ele reconhece que o dualismo moderno exerceu influncia sobre o pensamento cristo, mas prope que se cesse esta influncia em favor de um Evangelho que fale ao ser humano de maneira integral, seja no seu aspecto racional-intelectual, emocional-afetivo ou fsico-sensual. Esse holismo cristo ps-moderno deve unir

todos os contextos da vida humana, inspirado na verdade bblica e no exemplo de Jesus que ministrou o Evangelho s pessoas como seres integrais (GRENZ,1997. p. 247-8s). Por fim, Grenz entende que a proclamao do Evangelho num contexto psmoderno deve ser expressa tambm num sentido ps-noeticntrico, ou seja, deve afirmar que a existncia humana mais do que a mera acumulao de conhecimento. Na modernidade, este foi um dos seus mais importantes conceitos. Entretanto, na atualidade, deve-se afirmar que a proclamao do Evangelho visa a obteno de sabedoria. Assim, este anncio se mostra relevante para todas as dimenses da vida, no permitindo que se viva uma vida crist entre os extremos do ativismo e do quietismo. Por isso, esta caracterstica da proclamao do Evangelho numa perspectiva ps-moderna ajuda o ser humano a bem lidar com a verdadeira funo do conhecimento (GRENZ. 1997. p. 248-250ss).