O dito de Nantes

apresentao e traduo de Marly Netto Peres Henrique IV forneceu a frmula da tolerncia: "Aqueles que seguem sua conscincia so de minha religio, e eu perteno religio daqueles que agem bem." O texto assinado em Nantes compreende o prprio dito, dividido em 95 artigos, os artigos secretos, o escrito real para as garantias e outras particularidades, e o escrito real de quarenta e cinco mil escudos para os pastores e telogos. Atualmente, os historiadores concordam quanto a indicar que Henrique IV assinou o dito, os artigos secretos e o segundo escrito real em 30 de abril de 1598, ao passo que o primeiro escrito real fora assinado em 3 de abril de 1598.

1. dito de Nantes (1598)

Introduo Aps inmeras tentativas de pacificao e inmeros ditos, Henrique IV consegue instaurar uma paz religiosa, atravs do dito de Nantes, assinado em 1598. Dessa forma, a partir de 1598 tem incio na Frana um perodo de relativa tranqilidade para os protestantes, que duraria at meados do sculo XVII. A importncia capital do dito decorre do fato de ele constituir a primeira institucionalizao poltica da tolerncia religiosa. Na verdade, apesar de as duas religies no serem colocadas na mesma posio1, nem por isso as clusulas do dito deixam de trazer garantias reais aos protestantes. O original manuscrito do dito por Henrique IV na presena de quatro huguenotes enviados pela assemblia de Chtellerault, assim como o de artigos secretos e dois escritos reais de nomeao que o acompanhavam, desapareceram durante o stio de La Rochelle em 1627. Todavia, resta uma cpia manuscrita na Biblioteca Pblica e Universitria de Genebra, cuja autenticidade no deixa dvidas. Ainda na Biblioteca Pblica e Universitria de Genebra, existe uma edio impressa desse mesmo texto.

O texto assinado em Nantes compreende o prprio dito, dividido em 95 artigos, os artigos secretos, o escrito real para as garantias e outras particularidades, e o escrito real de quarenta e cinco mil escudos para os pastores e telogos. Atualmente, os historiadores concordam quanto a indicar que Henrique IV assinou o dito, os artigos secretos e o segundo escrito real em 30 de abril de 1598, ao passo que o primeiro escrito real fora assinado em 3 de abril de 1598. Em 25 de fevereiro de 1599, a Corte de Justia de Paris registrou o dito acrescentando modificaes, das quais as mais importantes dizem respeito ao art. 37 e unificao dos antigos art. 93, 94 e 95 num nico artigo, o 92 do novo texto. Esse texto tem, portanto, 92 artigos, ao invs dos 95 contidos no texto assinado em Nantes. O original do dito em pergaminho, registrado pela Corte de Justia de Paris mantido nos Arquivos Nacionais. O texto impresso teve vrias edies, que no diferem a no ser pela ortografia e pela pontuao. Ns publicamos o texto registrado pela Corte de Justia de Paris, na edio publicada por Mamert Pattison, o editor do rei, registrado na Biblioteca Nacional sob o nmero de referncia F46905: dito e Declaraes do Rei sobre os precedentes ditos de Pacificao / Publicado em Paris na Corte de Justia, em XXV de fevereiro de M.D.XCIX / em Paris / por Mamert Pattison, editor / ordinrio do Rei / M.D.XCIX / Com privilgio do referido Senhor. Evidentemente, os artigos secretos e os dois escritos reais no foram submetidos [aprovao da] Corte de Justia de Paris. Se deploramos a perda do original dos manuscritos dos artigos, a cpia manuscrita do dito de Nantes registrada em Genebra tambm contm 56 artigos particulares; alm disso, h vrias edies impressas. Ns reproduzimos a seguinte: Artigos particulares, extratos dos gerais, que o Rei acordou aos da Religio Pretensamente Reformada: os quais sua Majestade no desejou que estivessem contidos nos ditos gerais, nem no dito feito e institudo sobre o [dito] de Nantes, no ms de abril de 1598, e doravante acorda sua Majestade que eles sero inteiramente cumpridos e observados, assim como o contedo do citado dito, em Paris, por F. Morel e P. Mettayer, editores ordinrios do Rei, M.DCXXI; nmero de referncia BN: 4Lb35-727. Assim tambm relativamente aos dois escritos reais dos quais reproduzimos o impresso intitulado: Escritos reais acordados por Henrique o Grande, sobre a Religio P.R. em 3 de abril de 1598, s.l. s.d.; nmero de referncia BN: 4Ld-17650. Efetuamos a modernizao da ortografia e da pontuao de todos esses textos.

Texto do dito de Nantes Henrique, pela graa de Deus Rei da Frana e da Navarra, sada todos os presentes e vindouros. Entre as graas infinitas com que Deus houve por bem nos agraciar, esta das mais importantes e notveis, de nos ter dado a virtude e a fora de no ceder s assustadoras perturbaes, confuses e desordens que se produziram no reino, que era dividido entre partes e faces, sendo que a mais legtima era praticamente a menor; tambm, de nos fortalecer doravante contra essa tormenta que conseguimos por fim vencer, e nos permita encontrar o porto de abrigo e de calma deste Estado. S a ele, em sua glria completa, e a ns a graa e a obrigao das quais queira ele se servir de nosso labor, para cumprir essa bela obra [atravs da qual] ele se tornou visvel a todos; se ns tivssemos feito no somente o que era nosso dever e poder, mas algo mais, que talvez no tenha sido em outros tempos conveniente dignidade que para ns importante, e que no tivemos temor de ento expor, pois tantas vezes e to livremente expusemos nossa prpria vida. E como no possvel que to graves e perigosos assuntos concorram todos ao mesmo tempo, nos foi necessrio abordar em primeiro lugar aqueles que s poderiam culminar na fora, e retardar e suspender por algum tempo os demais, que poderiam e deveriam ser tratados atravs da razo e da justia, como diferendos gerais entre nossos bons sditos, e os males particulares das partes mais ss do Estado, que estimamos poder sanear com facilidade, depois de termos afastado a causa principal, que era a continuao da guerra civil. Em que fomos, pela graa de Deus, bem e felizmente sucedidos, [j que] as armas e hostilidades cessaram completamente no interior de todo o reino, ns esperamos que nos suceda da mesma forma positiva relativamente a outros assuntos do reino que falta compor, e que dessa forma possamos chegar ao estabelecimento de uma boa paz e de uma tranqila calma, o que sempre foi o objetivo de nossos os nossos desejos e intenes, e o prmio que desejamos para tantos sofrimentos e tarefas que sofremos ao longo de nossa vida. Entre as citadas tarefas, s quais foi preciso dedicar pacincia, uma das principais foram as queixas que recebemos de vrias de nossas provncias e cidades catlicas, de que o exerccio da religio catlica no foi universalmente restabelecido, como deveria ter sido, em funo dos ditos anteriormente efetuados, para a pacificao das agitaes religiosas. Assim como as exprobraes e censuras que nos foram feitas por nossos sditos da Religio Pretensamente Reformada, tanto com respeito inexecuo do que lhe foi acordado pelos citados ditos, quanto relativamente ao que eles desejariam que fosse acrescentado a esses mesmos ditos, para o exerccio de sua citada religio, para a liberdade de suas conscincias e para a segurana de suas pessoas e

fortunas, presumindo ter motivo justo para ter novas e maiores apreenses, em funo dessas ltimas agitaes e movimentaes, cujo principal pretexto e fundamento foi sua runa. Razo pela qual, para no tratarmos de demasiados assuntos de uma s vez, e tambm para que o furor das armas no contribusse para o estabelecimento das leis, por melhores que elas pudessem ser, ns sempre nos abstivemos de interferir. Mas agora, j que Deus houve por bem nos proporcionar relativa calmaria, ns consideramos no poder fazer melhor uso desta do que nos dedicando ao que pode concernir glria de seu santo nome e servio, e concorrer para que ele possa ser adorado e objeto de prece de todos os nossos sditos; e se [a Deus] no lhe satisfaz permitir que ocorra por enquanto em uma mesma e nica forma de religio, que ao menos seja sob uma s inteno, e com uma norma tal, que no haja a seu respeito qualquer perturbao ou tumulto, e que ns e este reino possamos merecer e conservar o glorioso ttulo de profundamente-cristos, o qual por tantos mritos e h tanto tempo foi [por ns] adquirido, e pelo mesmo meio afastar a causa do mal e das agitaes que podem advir da ao da religio, sempre mais incerta e penetrante do que as outras. Nessa ocasio, tendo reconhecido essa questo como sendo de grande importncia e digna de relevante considerao, depois de ter retomado as anotaes de queixas de nossos sditos catlicos, e de ter tambm permitido a nossos sditos da Religio Pretensamente Reformada que se reunissem e se fizessem representar, de modo a apresentar conjuntamente todas as suas advertncias e observaes, e tendo por esta ao revisto os ditos precedentes, julgamos necessrio estabelecer agora a todos os nossos sditos, e em carter abrangente, uma lei geral, clara, precisa e absoluta, que sirva de norma para todos os diferendos entre as partes, havidos e passveis de haver; tal lei dever ser bastante para uns e outros, segundo os assuntos que vierem a ocorrer. S entramos nessa deliberao devido ao zelo que temos pelo servio a Deus, e para que doravante ele possa chegar a todos os nossos sditos, e estabelecer entre eles uma boa e durvel paz. Pelo qu, imploramos e esperamos de sua divina bondade a mesma proteo e favor que ele sempre e visivelmente dispensou a este reino, desde seu nascimento e durante toda sua longa vida; que [sua divina bondade] conceda a graa a nossos sditos de bem compreender que a observao a essa nossa ordenana, (segundo o que seu dever para com Deus e para conosco), consiste no principal fundamento de sua unio e concrdia, tranqilidade e calma, alm do restabelecimento de todo este Estado em seu mximo esplendor, opulncia e fora. Como de nossa parte ns prometemos fazer que ela seja exatamente observada, sem admitir qualquer tipo de contraveno. Por esses motivos, tendo a concordncia dos prncipes de nosso sangue e de outros prncipes e oficiais da Coroa, e como outras personagens de

destaque, de nosso Conselho de Estado, esto tambm de acordo conosco, uma vez toda essa questo bem e diligentemente ponderada e considerada, por este dito perptuo e irrevogvel, citado, declarado e ordenado, ns estabelecemos, declaramos e ordenamos que:

I. Primeiramente, que a memria de tudo o que aconteceu, de uma parte e de outra, desde o incio do ms de maro de 1585, at nossa chegada Coroa e durante as outras agitaes precedentes e naquelas ocasies, permanea amenizada, como algo que no sucedeu. E no ser tolerado nem permitido a nossos procuradores gerais, nem a outras pessoas, sejam elas quem forem, pblicas ou privadas, em qualquer poca que seja, nem em qualquer tipo de ocasio, fazer meno, mover processo ou perseguio, em qualquer corte ou jurisdio que seja. II. Proibimos a todos os nossos sditos, sejam eles de onde e de que estrato forem, avivarem sua memria, se atacarem, submeterem, injuriarem ou provocarem uns aos outros, como reprovao pelo que aconteceu no passado, ou por qualquer motivo e pretexto que seja, discutirem, contestarem, argumentarem ou se ultrajarem ou se ofenderem por atos ou palavras; devem eles se conter e viver pacificamente juntos como irmos, amigos e concidados, sob pena aos contraventores de serem punidos como infratores da paz e perturbadores da serenidade pblica. III. Ordenamos que a religio catlica, apostlica e romana seja restabelecida e reconstituda em todos as localidades e lugares deste nosso reino e pas de obedincia, onde seu exerccio tenha sido interrompido, de modo a que ela seja pacificamente e livremente exercida, sem nenhum problema ou impedimento. Fica expressamente proibido a todas as pessoas, sejam elas de qualquer origem, estrato ou condio, sob risco de sofrerem as penas acima referidas, perturbar, molestar ou inquietar os eclesisticos na celebrao do ofcio divino, ou no gozo ou recebimento do dzimo, frutos e ganhos financeiros, e em todos os outros direitos e deveres que lhes concernem; e que todos os que, durante tais agitaes, atacaram igrejas, residncias, bens e ganhos financeiros que pertencem aos citados eclesisticos, ou os detenham e ocupem, deixem doravante a eles a inteira posse e pacfico gozo, e tais direitos, liberdades e segurana, que eles tinham antes de

serem deles desprovidos. Fica tambm expressamente proibido aos da citada Religio Pretensamente Reformada fazer preces ou qualquer outro exerccio da citada religio, seja em igrejas, residncias e habitaes dos referidos eclesisticos1. IV. Esses eclesisticos podero comprar as casas e edificaes construdas em locais profanos ocupados durante as agitaes; tambm, obrigar os donos dessas construes a comprar a propriedade, a partir de avaliao feita por especialistas avaliao essa que ambas as partes acataro, caso contrrio recorrer-se- aos juzes locais, ou se interpor recurso. E [caso] os citados eclesisticos2 obriguem os proprietrios a reembolsar suas propriedades, as
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ltima frase acrescentada a pedido da Corte de Justia de Paris. O texto assinado em Nantes diz: E no caso de os citados eclesisticos receberem

os recursos [advindos da venda] dessas propriedades, devero empreg-los em beneficio da Igreja, frase que encerra o artigo. somas auferidas no lhes sero pagas diretamente, seno que os citados proprietrios ficaro encarregados de proceder de modo a que tais recursos sejam rentabilizados e os lucros empregados em benefcio da Igreja, o que acontecer no prazo de um ano. E no caso de, decorrido tal perodo, o adquirente no desejar prosseguir tal renda, ele ser dela desobrigado, devendo entregar a soma [respectiva] em mos de pessoa solvente, com a permisso da justia. E no que diz respeito aos locais sagrados, ser fornecida apreciao pelos comissrios, que disporo acerca da execuo do presente dito, nos termos por ns dispostos. V. Todavia, as propriedades e locais ocupados para trabalhos de recuperao e fortificaes das cidades e locais de nosso reino, bem como os materiais a empregados, no podero ser reivindicados nem reclamados pelos eclesisticos ou outras figuras pblicas ou privadas, a no ser quando tais trabalhos de recuperao e fortificaes forem demolidos, por nossas ordenanas. VI. E para no dar margem a qualquer ocasio de agitaes e diferendos entre nossos sditos, permitimos e permitiremos aos da citada Religio Pretensamente Reformada que vivam e residam em todas as cidades e localidades deste nosso reino e regio de nossa autoridade, sem serem interpelados, vexados, molestados

ou constrangidos a fazer qualquer coisa contra sua conscincia, relativamente a sua religio; tampouco em funo dela serem perseguidos em suas residncias e locais onde queiram habitar, desde que se comportem conforme o que disposto em nosso dito. VII. Tambm permitimos a todos os senhores feudais, fidalgos e outras pessoas, habitantes de nosso reino ou no, que professem a Religio Pretensamente Reformada, que tenham em nosso reino e pas sob nossa autoridade plena jurisdio ou pleno feudo de cavaleiro3, como na Normandia, seja como propriedade seja como usufruto, por inteiro, metade ou tera parte, [permitimos] ter nas residncias os citados plena jurisdio ou feudos, que devero nomear diante de nossos arrendatrios e oficiais, cada um deles em seu domnio, para seu principal domiclio o exerccio da citada religio, enquanto eles ali residirem, e, em sua ausncia, suas esposas ou famlia, ou parte desta. E mesmo [no caso] de o direito de justia ou pleno feudo de cavaleiro ser controverso, o exerccio da citada religio poder ser feito, desde que os acima citados estejam de posse da mencionada jurisdio plena, ainda que nosso procurador geral dela faa parte. Ns permitimos tambm praticar o citado exerccio em suas outras residncias de plena jurisdio ou feudos de cavaleiro, enquanto eles estiverem ali presentes e no de outra forma, tanto para eles prprios quanto para suas famlias, sditos ou outros quaisquer que para l desejem ir.

NT: Fief de haubert, um dos tipos de feudo, segundo hierarquia precisa.

VIII. E nas residncias ou feudos em que os da citada religio no possurem plena jurisdio ou pleno feudo de cavaleiro, no podero praticar o citado exerccio a no ser em famlia, unicamente. Todavia, no compreendamos que se acontecer de outras pessoas, at o nmero de trinta, alm de sua famlia, ali estiverem por ocasio de batismos, visitas, ou de qualquer outra forma, [por esse motivo] possam ser culpados ou perseguidos; condio que tais residncias no estejam dentro de cidades, burgos ou aldeias que pertenam a senhores catlicos plenipotentes. Nesse caso, os da citada religio no podero exercer a citada prtica, no interior de tais cidades, burgos ou aldeias, a menos que com a permisso e autorizao dos citados senhores altos dignatrios de justia, e no de outra forma qualquer que seja.

IX. Tambm permitimos aos da citada religio praticar e continuar o exerccio desta em todas as cidades e localidades sob nossa autoridade, onde ela tenha sido por eles estabelecida e publicamente praticada por diversas vezes e pessoas no ano de 1596 e at o final do ms de agosto de 1597, no obstante todos os mandatos e julgamentos contrrios. X. Da mesma forma, esse exerccio poder ser estabelecido e restabelecido em todas as cidades e locais onde havia sido estabelecido, ou devesse ter sido, pelo dito de pacificao feito no ano de 1577, por artigos particulares e pelas conferncias de Nrac e Fleix, sem que o citado estabelecimento possa ser impedido nos locais e regies do domnio abarcados por esse dito, artigos e conferncias, como locais de jurisdio ou que o sero a seguir, ainda que tenham sido alienados desde ento a pessoas catlicas, ou venham a ser no futuro. Todavia, no compreendamos que o citado exerccio possa ser restabelecido nas localidades e regies do citado domnio, que tenham sido precedentemente possudas pelos da citada Religio Pretensamente Reformada, em considerao de suas pessoas ou em virtude do privilgio dos feudos, se tais feudos pertencerem atualmente a pessoas da citada Religio Catlica, Apostlica e Romana. XI. Ainda, em cada uma desses antigos bailiados, superintendncia e governos que substituam os bailiados, resultantes diretos e sem intermediao das deliberaes ocorridas, ordenamos que nos subrbios de uma cidade, alm daquelas acordadas pelo citado dito, artigos particulares e conferncias, e [no caso] em que ali no houver cidades, em um burgo ou aldeia o exerccio da citada Religio Pretensamente Reformada poder ser praticado publicamente por todos aqueles que quiserem a ele ou ela acorrer, ainda que nas citadas jurisdies, superintendncia e governos haja vrios locais onde o exerccio seja presentemente estabelecido, salvo e exceto para o citado local de bailiado recentemente acordado pelo presente dito, as cidades as quais haja arcebispado e bispado, sem todavia que os da citada Religio Pretensamente Reformada sejam por isso privados de poder pedir e nomear como local do citado exerccio os burgos e vilarejos prximos das citadas cidades: exceo tambm das localidades e senhorias que pertenam a eclesisticos, nas quais no compreendemos que o citado segundo local de bailiado possa ser estabelecido, tendo-os excludo e reservado, por graa especial.4

Designamos e compreendemos sob o nome de antigos bailiados aqueles que eram da poca do falecido rei Henrique, nosso honrado senhor e sogro; tidos como bailiados, superintendncias e governos resultantes diretos de nossas citadas deliberaes. XII. nossa inteno, com o presente dito, derrogar aos ditos e acordos feitos anteriormente, por ao de prncipes, senhores, fidalgos e cidades catlicas sob nossa autoridade, no que concerne [ao exerccio] da citada religio; ditos e acordos que sero mantidos e observados a esse respeito, segundo o que for determinado pelas instrues dos comissrios que sero constitudos para a execuo do presente dito. XIII. Proibimos expressamente a todos os da citada religio toda e qualquer prtica desta, tanto para a funo, regulamentao, disciplina ou instruo pblica de crianas e outros, neste nosso reino e regio sob nossa autoridade, no que concerne religio, exceo feita s localidades permitidas e outorgadas pelo presente dito. XIV. Assim tambm, [proibimos] qualquer prtica da citada religio em nossa Corte e squito, ou em nossas terras e regies para alm das montanhas; nem tampouco em nossa cidade de Paris, nem a cinco lguas dessa cidade. Todavia, os da citada religio que residirem nas citadas terras ou regies para aqum das montanhas, e em nossa cidade, e a cinco lguas em torno dela, no podero ser perseguidos em suas casas, nem constrangidos a fazer o que quer que seja, relativamente a sua religio, contra sua conscincia, se de resto eles se comportarem segundo o que prescrito em nosso presente dito. XV. A prtica pblica da citada religio tampouco poder ter lugar junto dos exrcitos, a no ser nos quartis dos comandantes que professarem aquela f, [que devem ser] todavia outros que sirvam de residncia [mesmo que temporariamente] a nossa pessoa. XVI.

De acordo com o artigo segundo da conferncia de Nrac, ns permitimos aos integrantes da citada religio que construam locais para sua prtica, nas cidades e regies onde ela lhes acordada, e lhes sero devolvidos os que eles tinham precedentemente construdo, ou suas bases, no estado em que estiverem atualmente, mesmo nos locais em que a citada prtica no lhes permitida, mesmo que tenham sido convertidos em outro tipo de edifcios. Nesse caso, quem possui tais edifcios lhes devolvero locais e regies de mesmo preo e valor que eles tinham antes de serem construdos, ou de justa estimao, feita por especialistas, sem recurso dos citados proprietrios e possuidores a quem caberia [interpor recurso].
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As frases em itlico foram acrescentadas a pedido da Corte de Justia de Paris.

XVII. Proibimos a todos os pregadores leitores, e a outros que falam em pblico, fazer uso de palavras, discursos e propostas que visem a incitao do pbico sedio. Mas, ao contrrio, lhes ordenamos expressamente que se contenham e comportem modestamente, e no digam nada que no instrua ou edifique os ouvintes, e mantenha a calma e tranqilidade por ns estabelecida em nosso reino, sob risco de penas estabelecidas em nossos precedentes ditos. Ordenamos expressamente a nossos procuradores gerais e a seus substitutos que informem sobre aqueles que no obedecerem, sob pena de responderem eles prprios falta e de se verem privados de seu cargo. XVIII. Proibimos tambm a todos os nossos sditos, qualquer que seja a origem, estrato ou condio a que pertenam, de por fora ou induo, contra a vontade dos pais, levar as crianas da citada religio para faz-los batizar ou confirmar na Igreja Catlica, Apostlica e Romana. As mesmas proibies so feitas aos da citada Religio Pretensamente Reformada5, sob pena de serem exemplarmente punidos. XIX. Os da citada Religio Pretensamente Reformada no sero de nenhum modo forados ou obrigados, em funo das retrataes, promessas e sermes que fizeram anteriormente, ou garantias por eles dadas, concernentes citada religio, e no podero ser molestados nem afetados [relativamente a isso], seja como for. XX.

Eles sero tambm obrigados a guardar e respeitar as festas da Igreja Catlica, Apostlica e Romana, e nesses dias no podero desempenhar qualquer tarefa ou ocupao relativa venda ou manuteno de lojas abertas; da mesma forma, no podero os artesos trabalhar fora de suas lojas ou em cmodos ou casas fechadas, nesses dias de festas e em outros dias proibidos, em nenhum ofcio cujo rudo possa ser ouvido externamente por passantes ou vizinhos; mas sua busca e identificao s poder ser feita por oficiais de justia.6 XXI. Os livros da citada Religio Pretensamente Reformada no podero ser impressos ou vendidos publicamente, a no ser nas cidades em que a prtica pbica dessa religio permitida. E no que diz respeito aos outros livros que sero impressos nas outras cidades, eles sero vistos e consultados, tanto por nossos oficiais e telogos, assim como considerado por nossas ordenanas. Proibimos expressamente a impresso, publicao e venda de todos os livros, libelos e escritos difamatrios, sob risco de sofrer as penas contidas em nossas ordenanas. Ordenamos expressamente a todos os nossos juzes e oficiais que faam estrita vigilncia.
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As frases em itlico foram acrescentadas a pedido da Corte de Justia de Paris. As frases em itlico foram acrescentadas a pedido da Corte de Justia de Paris.

XXII. Ordenamos que no seja feita qualquer diferena nem distino, relativamente citada religio, no que diz respeito a receber os alunos a serem instrudos nas associaes educacionais, colgios e escolas, e os doentes e pobres nas casas hospitaleiras7, hospitais para leprosos e esmoleiros pblicos. XXIII. Os da citada Religio Pretensamente Reformada devero observar as leis da Igreja Catlica, Apostlica e Romana, recebidas em nosso reino, no que diz respeito aos casamentos contratados e a contratar, segundo os graus de consaginidade e afinidade. XXIV. Da mesma forma, os da citada religio pagaro os direitos de entrada, como de costume, relativamente s obrigaes legais e ofcios de que beneficiarem, sem serem obrigados a assistir a quaisquer cerimnias contrrias a sua citada religio; e

se forem chamados a prestar juramento, bastar que levantem a mo e jurem e prometam a Deus que diro a verdade; tampouco sero obrigados a pedir dispensa do juramento por eles prestado, quando celebrarem contratos e obrigaes [legais]. XXV. Pretendemos e ordenamos que todos os da citada Religio Pretensamente Reformada e outros que professam seu credo, sejam eles de que origem estrato ou condio forem, sejam obrigados por todas as devidas e razoveis vias, sob pena de sofrerem as sanes contidas nos ditos a esse respeito, a pagar e saldar os dzimos aos curas e outros eclesisticos, bem como a todos os outros a quem de direito, segundo o uso e costume das localidades. XXVI. No acontecero entre nossos sditos nem privaes de herana nem desfavorecimentos, seja por disposies entre vivos seja testamentrias, se devidas ao dio ou outro motivo ligado religio, isso tanto relativamente ao passado quanto ao futuro. XXVII. A fim de resumir da melhor forma possvel os desejos de nossos sditos, como nossa inteno, e eliminar qualquer queixa futura, declaramos todos aqueles que professam a citada Religio Pretensamente Reformada capazes de desempenhar e exercer todas e quaisquer funes, ttulos, ofcios e cargos pblicos, reais, senhoriais ou das cidades de nosso reino, regio, terras e senhorias sob nossa autoridade, no obstante todas as observaes contrrias a isso; tambm, de serem indiferentemente admitidos e recebidos nestes. E nossas cortes de justia e outros juzes se contentaro com informar e pesquisar sua vida, costumes, religio e honestas relaes de negcios ou amizade, daqueles que so ou sero agraciados com cargos, tanto de uma religio quanto de outra, sem exigirem deles qualquer outro juramento que no
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NT: A palavra hpital designava, na poca, um local onde os pobres eram

acolhidos, assim como os peregrinos e os indigentes; tambm onde os doentes eram tratados gratuitamente. o de bem e fielmente servir ao Rei no exerccio de suas funes, e manter as ordenanas, como sempre se fez, em todas as pocas8. Tambm, no caso de

acontecer a vacncia das citadas funes, ttulos, ofcios e cargos, relativamente queles sobre os quais dispomos, [novos] sero por ns atribudos indiferentemente, sem distino de pessoas capazes, como algo que diz respeito unio de nossos sditos. Compreendemos tambm que os da citada Religio Pretensamente Reformada possam ser admitidos e recebidos em todos os conselhos, deliberaes, assemblias e funes que dependam do que foi mencionado acima, sem que em virtude da citada religio eles possam ser recusados ou impedidos de beneficiar. XXVIII. Ordenamos que para o enterro dos mortos dos integrantes da citada religio, em todas as cidades e locais deste reino, lhes seja prontamente disponibilizado o local mais cmodo possvel, por nossos oficiais e magistrados, e pelos comissrios que enviarmos em misso oficial para a execuo de nosso presente dito. E os cemitrios que possuam anteriormente, dos quais foram privados por ocasio das agitaes, lhes sero devolvidos, a no ser que se encontrem atualmente ocupados por construes, qualquer que seja seu tipo, caso em que outros lhes sero fornecidos gratuitamente. XXIX. Ordenamos expressamente a nossos citados oficiais que observem com rigor para que em tais enterros no seja cometido qualquer escndalo; nos quinze dias depois de feita a requisio, devero eles disponibilizar aos da citada religio um local cmodo para as citadas sepulturas, sem remisso ou retardo, sob pena [de multa] de quinhentos escudos, em seus prprios nomes particulares. Dessa forma, fica proibido, tanto aos oficiais quanto a outras pessoas, exigir qualquer pagamento para a conduo dos corpos mortos, sob pena de concusso. XXX. A fim de que a justia seja feita e administrada a nossos sditos sem qualquer suspeio, dio ou favor, como sendo um dos principais meios para mant-los em paz e concrdia, temos ordenado e ordenamos que em nossa corte de justia de Paris seja estabelecida uma cmara composta de um presidente e dezesseis conselheiros de tal parlamento, que ser chamada e intitulada Cmara do dito, e tratar no somente das causas e processos dos integrantes da citada Religio Pretensamente Reformada, que estaro sob a alada da citada corte, mas tambm da alada de nossas cortes de justia da Normandia e da Bretanha, segundo a jurisdio que lhe ser a seguir atribuda pelo presente dito, isso at que cada um

desses parlamentos tenha estabelecido uma cmara para prover justia localmente. Ordenamos tambm que dos quatro cargos de conselheiros em nossa corte soberana de justia, restantes da ltima disposio ali procedida, sero presentemente apresentados e recebidos no citado parlamento quatro dos da citada Religio
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O texto assinado em Nantes continha aqui uma frase que foi suprimida a pedidos

da Corte de Justia de Paris: E a clusula que tratou anteriormente dos pagamentos dos cargos, quando o impetrante for da Religio Catlica, Apostlica e Romana, no ser mais colocada nem inserida nas cartas patente. Pretensamente Reformada, suficientes e capazes, que sero distribudos, a saber: o primeiro recebido na Cmara do dito, e os outros trs, medida em que forem recebidos, em trs das cmaras de pesquisas e informaes. Alm dos dois primeiros cargos de conselheiros laicos da citada corte que vierem a vacar por morte, tambm sero disponibilizados dois aos da citada Religio Pretensamente Reformada e neles recebidos, distribudos s duas outras cmaras de pesquisas e informaes9. XXXI. Alm da cmara anteriormente estabelecida em Chartres para a alada de nossa corte de justia de Toulouse, que ser continuada no estado em que est, temos ordenado e ordenamos, pelas mesmas consideraes, que em cada uma de nossas cortes de justia de Grenoble e Bordeaux seja estabelecida, de modo semelhante, uma cmara composta de dois presidentes, um catlico e outro da citada Religio Pretensamente Reformada, e doze conselheiros, dos quais seis sero catlicos e seis da citada religio, presidente e conselheiros catlicos esses que sero por ns escolhidos, dentre os integrantes de nossas cortes de justia. E quanto aos da citada religio, proceder-se- criao de um presidente e seis conselheiros para a corte de Bordeaux, e de um presidente e trs conselheiros para a de Grenoble, os quais, com os trs conselheiros da citada religio, que esto presentemente na citada Corte de Justia, sero empregados na cmara de Dauphin; sero criados tais cargos com as mesmas garantias, honras, autoridade e prerrogativas que os das citadas cortes; a sesso da citada cmara de Bordeaux ter lugar em Bordeaux ou Nrac, e a de Dauphin em Grenoble. XXXII.

A citada cmara de Dauphin se ocupar das causas dos integrantes da citada Religio Pretensamente Reformada da alada de nossa Corte de Justia de Provence, sem que eles tenham necessidade de obter escritos de convocao, nem quaisquer outras garantias, a no ser em nossa chancelaria de Dauphin; da mesma forma, os da citada religio, da Normandia e da Bretanha, devero obter escritos de convocao, e quaisquer outras garantias, somente em nossa chancelaria de Paris.

O texto assinado em Nantes diz: A fim de que a justia seja feita e administrada

a nossos sditos sem qualquer suspeio, dio ou favor, como sendo um dos principais meios para mant-los em paz e concrdia, temos ordenado e ordenamos que em nossa Corte de Justia de Paris seja estabelecida uma cmara composta de um presidente e dezesseis conselheiros, a saber: um presidente e dez conselheiros catlicos, que sero por ns tomados e escolhidos dentre os integrantes da citada corte, e os outros seis sero da citada Religio Pretensamente Reformada, dos quais quatro tero desde agora atribudos de quatro cargos de conselheiros, da ltima criao [de cargos] que foi feita na citada corte, e os dois outros tero tambm atribudos dois cargos de conselheiros laicos da citada corte, em vacncia por motivo de morte ou concusso. Essa corte assim formada tratar no somente causas e processos relativos aos da citada religio, mas tambm da alada de nossas cortes de justia da Normandia e da Bretanha, segundo a jurisdio que lhe ser a seguir atribuda pelo presente dito.

XXXIII. Nossos sditos da citada religio, da corte de justia da Borgonha, tero a possibilidade e a opo de recorrer cmara ordenada na Corte de Justia de Paris ou de Dauphin. Da mesma forma, s devero obter escritos de convocao, e quaisquer outras garantias nas citadas chancelarias de Paris ou Dauphin, segundo a opo que fizerem. XXXIV. Todas as citadas cmaras compostas como explicado [anteriormente] se ocuparo e julgaro de modo soberano e como ltima instncia, excluindo a todos os outros, de processos e diferendos movidos e a mover, nos quais os da citada Religio Pretensamente Reformada sero parte principal ou caucionrios, acusando ou

defendendo em todas as matrias, tanto civis quanto criminais, sejam tais processos por escrito ou apelaes verbais, e se ambas as partes estiverem de comum acordo, no que diz respeito aos processos a mover, salvo todavia relativamente a todas as matrias [relativas a] ganhos do clero e s possessrias dos dzimos no alienados (infeudados), os patronatos eclesisticos e as causas em que se tratar de direitos e deveres na esfera da Igreja, que sero todas tratadas e julgadas nas cortes de justia, sem que as citadas cmaras do dito delas tomem cincia. Da mesma forma, nosso desejo que, para julgar e decidir os processos criminais que interviro entre os citados eclesisticos e os da citada Religio Pretensamente Reformada, se o acusado for eclesistico, nesse caso a cincia e julgamento do processo criminal caiba a nossas cortes soberanas, excluindo as citadas cmaras, e [no caso] em que o eclesistico for o acusador e o da citada religio o acusado, a cincia e julgamento do processo criminal pertena por apelo e como ltima instncia s citadas cmaras estabelecidas.10Essas cmaras tambm se ocuparo, em poca de vacncia, das matrias atribudas pelos ditos e ordenanas s cmaras estabelecidas em pocas de vacncia, cada uma em sua instncia e domnio, se os da citada religio o requererem, no obstante todas as regulamentaes a isso contrrias. XXXV. Ser a cmara de Grenoble11 desde o presente momento unida e incorporada ao corpo da citada corte de justia, e os presidentes e conselheiros da citada Religio Pretensamente Reformada nomeados presidentes e conselheiros da citada corte, e investidos da posio e [mesmo] nmero daqueles. E com essa finalidade sero primeiramente distribudos pelas outras cmaras, em seguida retirados delas, para serem empregados e servir naquela por ns ordenada, todavia condio que assistam e tenham voz e participao em todas as deliberaes que tero lugar, [uma vez] as cmaras reunidas, e gozaro das mesmas garantias, honras, autoridade e prerrogativas que os demais presidentes e conselheiros das citadas cortes.

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As frases em itlico foram acrescentadas a pedido da Corte de Justia de Paris. O texto assinado em Nantes diz: Sero as cmaras de Grenoble e Paris....

XXXVI.

 nosso desejo e compreenso que as citadas cmaras de Castres e Bordeaux sejam reunidas e incorporadas queles parlamentos, da mesma forma que as outras, quando se fizer necessrio, e que as causas que nos moveram a promover tal estabelecimento cessem e no tenham mais lugar entre nossos sditos; e, com essa finalidade, sero os presidentes e conselheiros da citada religio nomeados e considerados como presidentes e conselheiros das citadas cortes. XXXVII.12 Sero assim criados e institudos na cmara ordenada para a corte de Bordeaux dois substitutos de nossos procurador e advogado gerais, dos quais o procurador ser catlico e o outro da citada religio, ambos investidos dos poderes competentes ao cargo. XXXVIII. Os substitutos mencionados no assumiro outra funo que no a de substituto, e quando as cmaras ordenadas pelas cortes de Toulouse e Bordeaux estiverem unidas e incorporadas s citadas cortes, os citados substitutos sero investidos dos cargos de conselheiros [nessas cortes]. XXXIX. As diligncias legais da chancelaria a cmara de Bordeaux sero feitas em presena de dois conselheiros daquela cmara, dos quais um ser catlico e o outro da citada Religio Pretensamente Reformada, na ausncia de um dos nossos magistrados Mestres de Demandas; e um dos notrios e secretrios da citada corte de justia de Bordeaux residir oficialmente no local onde a mencionada cmara ser estabelecida, ou ento um dos secretrios ordinrios da chancelaria, a fim de [poder] assinar os atos ou julgamentos [das citadas diligncias] XL. nosso desejo e ordenamos que na citada cmara de Bordeaux haja dois representantes do escrivo da citada corte de justia, um para [assuntos] civis e outro para [assuntos] criminais, que exercero seus cargos por ns comissionados e sero denominados representante da escriturao civil e criminal, e todavia no podero ser destitudos nem revogados pelos citados escrives da corte de justia. Contudo, devero entregar os emolumentos das respectivas escrituraes aos citados escrives; tais representantes sero assalariados pelos citados escrives, segundo decidido e arbitrado na cita cmara. Alm disso, ali sero dispostos oficiais catlicos que sero aceitos pela referida corte, ou em outra parte, segundo nosso

bel prazer, alm dos dois que sero tambm institudos, da citada religio, gratuitamente; todos os representantes subordinar-se-o todos os representantes cita cmara, tanto no que se refere ao exerccio de suas funes, quanto ao que se refere aos emolumentos que devero recolher. Ser tambm expedido pagamento de um
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No texto assinado em Nantes, neste ponto h um artigo que foi suprimido a

pedido da Corte de Justia de Paris: Ser por ns institudo um cargo de substituto de nosso procurador geral, na citada cmara de Paris, condio de supresso do primeiro cargo de substituto na citada Corte de Justia, que vacar por morte posterior. oficial tomador de garantias e recebedor de multas, da citada cmara, condio de que tal nos convenha, se a cmara estiver estabelecida em outro local que no na citada cidade; e o pagamento anteriormente acordado ao oficial tomador de garantias da cmara de Castres provir seu pleno e completo efeito, e ser acrescido ao mencionado encargo do pagamento da receita das multas da citada cmara. XLI. Sero atribudas boas e suficientes obrigaes para as garantias dos oficiais das cmaras ordenadas por este dito. XLII. Os presidentes, conselheiros e outros oficiais catlicos das citadas cmaras continuaro o mais possvel, pelo bem de nosso servio e de nossos sditos; e ao licenciar a uns, sero providenciados outros para seus lugares antes de sua partida, sem que eles possam durante o tempo de seu servio renunciar nem se ausentar das mencionadas cmaras, sem interrupo destas, que ser julgado sobre as causas da ordenana. XLIII. As citadas cmaras sero instaladas em seis meses, durante os quais (se sua instalao demorara ser feita), os processos movidos ou a serem movidos nos quais os integrantes da referida regio forem partes, das competncias de nossas cortes de Paris, Rouen, Dijon e Rennes, sero avocados na cmara presentemente estabelecida em Paris, por fora do dito do ano de 1577, ou no Grande Conselho, escolha e opo daqueles da citada religio, se assim o requererem. Aqueles que forem da corte de Bordeaux, da cmara estabelecida em Castres ou do referido

Grande Conselho, sua escolha, e aqueles que forem da Provence, na corte de Grenoble. E, se as citadas Cmaras no forem estabelecidas em trs meses aps a apresentao feita de nosso presente dito, a corte que tiver se recusado ser proibida de conhecer e julgar causas daqueles da citada religio.13 XLIV. Os processos ainda no julgados, pendentes nas referidas cortes de justia e no Grande Conselho, acima referidos, sero enviados como estiverem, nas referidas cmaras, cada um de sua competncia, se uma das partes da citada religio assim o requerer, no prazo de quatro meses aps o estabelecimento das mesmas. E quanto aos que forem descontinuados e no estiverem em condies de serem julgados, os da citada religio sero obrigados a fazer declarao na primeira intimao e somao que lhes forem feitas sobre a demanda judicial; e, [uma vez] o referido prazo esgotado, no mais podero requerer as referidas transferncias.

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No texto assinado em Nantes consta: e se as citadas cmaras no forem

estabelecidas em seis meses, ser proibido s referidas cortes de justia, Grande Conselho e cmara do dito, em Paris, conhecer e julgar causas daqueles da citada religio. XLV. As referidas cmaras de Grenoble e Bordeaux, bem como a de Castres, conservaro sua forma e estilo das cortes com relao s quais sero estabelecidas, e julgaro em nmero igual ao de uma ou outra religio, se as partes no consentirem ao contrrio.14 XLVI. Todos os juzes aos quais se enderecem as execues das prises, comisses das referidas cmaras e escritos obtidas de suas respectivas chancelarias, juntamente com todos os oficiais de justia e sargentos [oficiais subalternos] devero p-las em execuo, e os referidos oficiais de justia e sargentos envidaro todos os esforos, em todo nosso reino, sem pedir consentimento, visa ne pareatis, sob pena de suspenso de suas funes e das despesas, perdas e danos das partes, cujo conhecimento pertencer s ditas cortes.

XLVII. No sero concedidas quaisquer transferncias das causas cujo conhecimento atribudo a tais cmaras, salvo nos casos de ordenanas cujo envio ser feito junto mais prxima cmara estabelecida conforme nosso dito; e as divises dos processos, das referidas cmaras, sero julgados na mais prxima, observando a proporo e a forma das referidas cmaras, cujos processos sero efetuados, com exceo para a Cmara do dito em nossa Corte de Justia de Paris, onde os processos divididos sero repartidos na mesma cmara pelos juzes que por nos sero nomeados, por nossos escritos particulares, para este efeito, caso as partes no queiram aguardar a renovao da referida cmara. E, admitindo que um mesmo processo tenha sido enviado a todas as cmaras igualmente divididas, a diviso ser retornada na referida cmara de Paris.15 XLVIII. As recusas que sero apresentadas contra os presidentes e conselheiros das cmaras, igualmente divididas, podero ser julgadas, em nmero de seis, nmero ao qual as partes tero obrigao de restringir-se, caso contrrio ser relevado, sem direitos s referidas recusas. XLIX. O exame dos presidentes e conselheiros, recentemente nomeados para as referidas cmaras igualmente divididas, ser efetuado em nosso Conselho privado, ou pelas referidas cmaras, cada qual em sua jurisdio, quando elas forem em nmero suficiente. E, no entanto, o juramento costumeiro ser por eles prestado nas cortes onde estiverem estabelecidas as referidas cmaras, e, se recusarem, em nosso citado Conselho privado, com exceo aqueles da cmara de Languedoc, os quais prestaro juramento perante nosso chanceler ou na prpria cmara.
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O texto assinado em Nantes continua da seguinte forma: No desejamos,

todavia, que na cmara que ser estabelecida em Paris, em seguida ao presente dito, seus juzes sejam obrigados a manter qualquer proporo de nmero dos julgamentos que faro.
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As frases em itlico foram acrescentadas a pedido da Corte de Justia de Paris.

L. Queremos e ordenamos que a recepo de nossos oficiais da citada religio seja julgada pelas referidas cmaras igualmente divididas, pela pluralidade de votos,

como habitual para os outros julgamentos, sem que seja necessrio que as opinies ultrapassem os dois teros, conforme a ordenana, qual, a esse respeito derrogada. LI. Sero feitas s cmaras igualmente divididas as propostas, as deliberaes e as resolues que pertencero segurana pblica e de cunho privado e policial das cidades nas quais ditas cmaras se encontrarem. LII. O artigo da jurisdio das referidas cmaras, ordenadas pelo presente dito, ser acompanhado e observado em sua forma e teor, at mesmo no que concerne sua execuo, no execuo ou infrao de nossos ditos, quando aqueles da citada religio forem partes. LIII. Os oficiais reais subalternos ou outros, cuja recepo pertencer a nossas cortes de justia, se forem da citada Religio Pretensamente Reformada, podero ser examinados e recebidos pelas referidas cmaras, a saber, aqueles sob jurisdio das cortes de Paris, Normandia e Bretanha, na cmara de Paris; os do Dauphin e da Provence, na cmara de Grenoble; os da Borgonha na referida Cmara de Paris ou de Dauphin, sua escolha; aqueles sob jurisdio de Toulouse, na cmara de Castres, e os da corte de justia de Bordeaux, na cmara de Guyenne, sem que ningum possa opor-se sua recepo e render justia, alm de nossos procuradores gerais ou seus substitutos e designados para tais cargos. E, no entanto, o juramento habitual ser por eles prestado ante as cortes de justia, as quais no podero tomar nenhum conhecimento de suas referidas recepes, e diante da recusa das ditas cortes, os oficiais referidos prestaro o juramento diante das citadas cortes, aps o qu devero apresentar, por um oficial de justia ou um notrio, o ato de suas recepes aos escrives das referidas cortes de justia, e nelas deixar cpia conferida, junto aos escrives, aos quais ordenado registrar tais atos, sob pena de despesas, danos e perdas das partes. E, [em caso de] os escrives se recusarem a assim proceder, bastar aos tais oficiais trazerem o documento de tal somao, expedido pelos oficiais de justia ou notrios, e faz-lo registrar no cartrio de suas prprias jurisdies, para a eles recorrerem quando necessrio for, sob pena de nulidade de seus procedimentos e julgamentos. E quanto aos oficiais cuja recepo no costuma ser feita em nossas cortes de justia, no caso das cortes s quais pertencem se recusarem a proceder a tal

exame e recepo, estes oficiais se retiraro das citadas cortes, para que lhes seja providenciada outra, qual pertencero. LIV. Os oficiais da citada Religio Pretensamente Reformada que sero providos a seguir, para servir nos corpos de nossas cortes de justia, Grande Conselho, tribunais de contas, cortes de auxlios, escritrios dos tesoureiros gerais da Frana e outros oficiais de finanas, sero examinados e recebidos nos locais onde esto acostumados de s-lo; em caso de recusa ou negao da justia, sero providos por nosso Conselho privado. LV. As recepes de nossos oficiais efetuadas na cmara estabelecida em Castres permanecero vlidas, no obstante todos os decretos e ordenanas contrrias a isso. Sero igualmente vlidas as recepes de juzes, conselheiros, eleitos e outros oficiais da citada religio feitas em nosso Conselho privado ou por comissrios por nos ordenados pela recusa de nossas cortes de justia, dos auxiliares e cmaras de contas, como se fossem feitas pelas referidas cortes e cmaras, e pelos outros juzes a quem a recepo compete. E seus proventos sero alocados pelas cmaras de contas, sem dificuldades; e se alguns tiverem sido afastados, sero restabelecidos sem que haja necessidade de outro registro a no ser o presente dito, e sem que tais oficiais sejam obrigados a apresentar outra recepo, no obstante todos os decretos dados em contrrio, os quais permanecero nulos e de efeito nulo. LVI. No aguardo de haver meios de sustentar as despesas de justia das referidas cmaras, pelo montante das multas, ser por nos consignada uma quantia vlida e suficiente para prover s citadas despesas, devendo ser reclamadas as importncias sobre os bens dos condenados. LVII. Os presidentes e conselheiros da citada Religio Pretensamente Reformada, aqui recebidos em nossa corte de justia de Dauphin e na Cmara do dito nela incorporada, prosseguiro e tero suas sesses e ordens da mesma, a saber, os presidentes como gozaram e gozam presentemente, e os conselheiros conforme os decretos e provises que obtiveram em nosso Conselho privado.

LVIII. Declaramos revogadas e anuladas todas as sentenas, julgamentos, arrestos, apreenses, vendas e decretos feitos e ordenados contra os da citada Religio Pretensamente Reformada, tanto vivos quanto mortos, que se seguiram ao falecimento do finado rei Henrique II, nosso mui honrado senhor e sogro; relativamente aos tumultos e perturbaes desde ento advindos, relativamente citada religio, os declaramos doravante cassados, revogados e anulado, juntamente com a execuo dos tais julgamentos e decretos, que tambm cassamos, revogamos e anulamos. Ordenamos que sejam eliminados e retirados dos registros dos escrives das cortes, tanto soberanas quanto inferiores. Assim como nos queremos tambm sejam retiradas todas as marcas, vestgios e monumentos das referidas execues, livros e atos difamatrios contra suas pessoas, memria e posteridade, e que os locais onde, para esta ocasio, foram efetuadas demolies ou devastaes sejam devolvidos no estado em que se encontram aos proprietrios dos mesmos, para deles tirarem proveito e dispor sua vontade. E, de modo geral, cassamos, revogamos e anulamos quaisquer processos e informaes efetuados a qualquer ttulo, pretensos crimes de lesa majestade e outros; no obstante, quanto aos processos, arrestos e julgamentos contendo reunio, incorporao e confiscos, desejamos que os da citada religio, e outros que tomaram seu partido, e seus herdeiros, voltem a ter posse real e atual de todos e cada um de seus bens. LIX. Sero estimados como no ocorridos, dados, nem advindos: todos os processos feitos, os julgamentos e arrestos efetuados durante as perturbaes contra os da citada religio que pegaram em armas ou se retiraram de nosso reino, ou em seu interior, em cidades ou regies por eles dominadas, relativamente a toda e qualquer outra matria que diga respeito religio e perturbaes, juntamente a todas as perempes de instncias, prescries legais, convencionais ou costumeiras, e embargos feudais vencidos durante as referidas perturbaes, ou por legtimos impedimentos oriundos dos mesmos, e cujo conhecimento pertencer a nossos juzes. E assim temos declarado e declaramos, e aqui temos anulado e anulamos, sem que as partes possam se prevalecer de auxlio, mas sero reconstrudas no estado em que se encontravam anteriormente, no obstante os referidos arrestos e suas execues, e ser devolvida a posse na qual se encontravam. O acima dito ser igualmente executado relativamente queles que tiverem seguido o partido dos da citada religio, ou que estiveram ausentes de nosso reino por causa das perturbaes. Relativamente aos filhos menores

daqueles nas condies acima, que morreram durante as perturbaes, entregamos as partes no estado em que se encontravam anteriormente, sem revisar as despesas, nem ser obrigados a consignar as multas, no entendendo contudo que os julgamentos pronunciados por juzes prisionais ou outros juzes inferiores, contra os da citada religio ou que seguiram seu partido permanecem nulos, se tiverem sido pronunciados por juzes sediados em cidades por eles dominadas e que lhes eram de livre acesso. LX. Os arrestos pronunciados em nossas cortes de justia, sobre assuntos cujo competncia pertence s cmaras ordenadas pelo dito do ano 1577 e pelos artigos de Nrac e Fleix, cortes nas quais as partes no procederam voluntariamente, isto , alegaram e propuseram fins declinatrios ou que foram proferidos por falta ou revelia, tanto em matria civil quanto criminal, no obstante as citadas partes fossem obrigadas a no levar em conta os referidos fins, sero igualmente nulos e sem valor. E com relao aos arrestos ordenados contra os da citada religio que procederam voluntariamente e sem haver proposto fins declinatrios, tais arrestos permanecero. E, no entanto, sem prejuzo de sua execuo, podero, se assim o desejarem, prover, por petio civil perante as cmaras ordenadas pelo presente dito, sem que o prazo determinado pelas ordenanas haja corrido em seu prejuzo. E at que essas cmaras e suas chancelarias sejam estabelecidas, as apelaes verbais ou por escrito interpostas pelos da citada religio perante os juzes, escrives ou prepostos, executores dos arrestos e julgamentos, tero igual efeito como se tivessem sido levantadas por escritos reais. LXI. Em quaisquer inquritos que se fizerem por qualquer motivo que seja, sobre esses assuntos civis, se o inquiridor ou comissrio for catlico, as partes se obrigaro a designar um adjunto, e na hiptese de no designarem ser designado compulsoriamente, pelo referido inquiridor ou comissrio, um que seja da citada Religio Pretensamente Reformada, e a mesma coisa ser praticada quando o comissrio ou o inquiridor for da citada religio, para o adjunto que ser catlico. LXII. Queremos e ordenamos que nossos juzes possam conhecer a validade dos testamentos pelos quais os da citada religio tiverem interesse, se assim o requererem, e as apelaes dos referidos julgamentos podero ser levantados nas
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citadas cmaras ordenadas para os processos daqueles da referida religio, no obstante todos os usos em contrrio, mesmo os da Bretanha. LXIII. Para dirimir todas as diferenas que poderiam surgir entre nossas Cortes de Justia e as cmaras das cortes ordenadas por nosso presente dito, ser por ns feito um bom e amplo regulamento entre as citadas cortes e cmaras, e de tal forma que os da citada Religio Pretensamente Reformada gozaro inteiramente do referido dito, regulamento esse que ser estudado em nossas cortes de justia, e guardado e observado, sem deixar margem aos precedentes.17 LXIV. Nos ns opomos e proibimos a todas as nossas cortes soberanas e outras deste reino conhecer e julgar os processos civis e criminais dos da citada religio, que por nosso dito, atribui competncia s citadas cmaras, desde que a devoluo seja pedida, como consta do artigo XL acima.18 LXV. Desejamos tambm, a ttulo de precauo, e at nossa ordem em contrrio, que em qualquer processo instaurado ou a ser instaurado, no qual os da citada religio constarem como suplicantes ou defensores, partes principais ou fiadores, nas matrias civis que nossos oficiais e sedes prisionais tm o poder de julgar, em ltimo recurso, lhes seja permitido requerer que dois da cmara na qual os processos devero ser julgados se abstenham do julgamento dos mesmos; os quais, sem manifestao de causa, sero obrigados a se absterem, no obstante a ordenana pela qual os juzes no se podem ver recusados sem motivo, ficando de fora as recusas de direito contra os outros. E

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OP texto deste artigo no dito assinado em Nantes o seguinte: Em quaisquer

inquritos que se fizerem por qualquer motivo que seja, sobre esses assuntos civis, se o inquiridor ou comissrio for catlico, ser obrigatria a designao de um adjunto da citada Religio Pretensamente Reformada, que ser nomeado pela parte [que pertencer] referida religio, e se o comissrio ou o inquiridor for da citada religio, a parte catlica poder nomear um adjunto catlico, desde que o referido adjunto seja ocupado s custas da parte que o tiver nomeado, sem esperana de recidiva.

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A frase em itlico foi acrescentada a pedido da Corte de Justia de Paris. As frases em itlico foram acrescentadas a pedido da Corte de Justia de Paris.

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nas matrias criminais em que os citados prisionais e outros juzes reais subalternos tambm julgam em ltimo recurso os rus da citada religio, podero os convocados da citada religio requerer que trs dos referidos juzes se abstenham do julgamento de seus processos, sem expressar causa. E os magistrados dos marechais de Frana, agentes de justia, oficiais de justia, tenentes de toga Curta e outros oficiais de igual qualidade julgaro seguindo as ordenanas e regulamentos a seguir dados, no que diz respeito aos vagabundos. E quanto aos domiciliados, testemunhas e rus dos casos de justia, se forem da citada religio, podero requerer que trs dos referidos juzes, que deles tenham conhecimento, se abstenham do julgamento de seu processo, e sero obrigados de abster-se, sem nenhuma expresso de causa, E os prebostes dos marechais de Frana, agentes de justia, oficiais de justia, tenentes de toga curta e outros oficiais de igual espcie julgaro seguindo as ordenanas e regulamentos a seguir dados, no que diz respeito aos vagabundos. E quanto aos domiciliados, testemunhas e rus dos casos de justia, se forem da citada religio, podero requerer que trs dos referidos juzes, que deles tenham conhecimento, se abstenham do julgamento de seu processo, e sero obrigados de abster-se, sem nenhuma expresso de causa, salvo se na companhia na qual os ditos processos sero julgados houver at dois em matria civil e trs em matria criminal, da citada religio, caso no qual no ser permitida recusa sem expresso de causa.19 O que ser comum e recproco aos catlicos na forma acima, em vista das citadas recusas de juzes, nos quais aqueles da citada Religio Pretensamente Reformada estiverem em maior nmero. No admitiremos, no entanto, que as citadas sedes prisionais, os magistrados dos marechais, agentes de justia, oficiais de justia, e outros oficiais que julgam em ltima instncia, tenham competncia sobre as perturbaes passadas, em virtude do que foi dito. E, quanto aos crimes e excessos advindos por outro motivo que pelas perturbaes, desde o incio de maro do ano de 1585 at o final do ano de 1597, no caso de terem competncia, queremos que possa haver apelao de seus julgamentos perante as cmaras ordenadas pelo presente dito, como se praticar relativamente aos catlicos cmplices, e onde os da citada Religio Pretensamente Reformada forem partes. LXVI.

Tambm queremos e ordenamos que doravante, em todas as instrues outras que informaes de processos criminais, nos tribunais de Toulouse, Carcassonne, Rouergue, Lauraguais, Bziers, Montpellier e Nmes, se o magistrado ou comissrio deputado para a dita instruo for catlico seja obrigado a tomar um adjunto que seja da citada Religio Pretensamente Reformada, com concordncia de ambas as partes, e caso elas no possam estar de acordo ser compulsoriamente nomeado um da citada religio pelo

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O texto assinado em Nantes terminava da seguinte forma: Entendemos todavia

que os juzes presidiais, prebostes de marechais, agentes de justia, oficiais de justia, e outros que julgarem em ltimo recurso, em virtude do que dito, relativamente s agitaes [que ocorreram] desde o comeo do ms de maro do ano de 1585 at o final do ano de 1597, caso venham a ter competncia sobre ela, nosso desejo que possa haver apelo aos seus julgamentos perante as cmaras ordenadas pelo presente dito. magistrado acima ou comissrio; da mesma forma, se o dito magistrado ou comissrio for da citada religio, ele ser obrigado, na forma dita acima, a nomear um adjunto catlico. LXVII. Quando for o caso de estabelecer um processo criminal pelos magistrados dos marechais ou seus tenentes contra algum da citada religio, domiciliado, que ser acusado de um crime judicirio, os citados magistrados ou os citados tenentes, se catlicos devero convocar para a instruo dos referidos processos um adjunto da citada religio, adjunto esse que assistir tambm ao julgamento da competncia e ao julgamento definitivo do referido processo. Competncia essa que somente poder ser julgada na mais prxima sede prisional, em assemblia, com os principais oficiais da citada sede que estiverem no local, sob pena de nulidade, a menos que os rus requeiram que a competncia seja julgada pelas cmaras ordenadas pelo presente dito; em tal caso, com relao aos domiciliados nas provncias de Guyenne, Languedoc, Provence e Dauphin, os substitutos de nossos procuradores gerais das citadas cmaras mandaro, a pedido dos referidos domiciliados, transferir para essas as acusaes e informaes contra eles, a fim de conhecer e julgar se as causas so judicirias ou no, para, posteriormente, conforme o tipo dos crimes, serem por essas cmaras devolvidas justia ordinria ou serem julgadas pela magistratura, como eles sentirem necessrio ser,

observando o contedo de nosso presente dito; e os juzes prisionais, os magistrados dos marechais, agentes de justia, oficiais de justia, e outros oficiais que julgam em ltima instncia sero respectivamente obrigados a obedecer e satisfazer s ordens que lhes sero dadas pelas referidas cmaras, da mesma forma que eles costumam fazer nas citadas cortes, sob pena de privao de seus cargos. LXVIII. Por fora de decreto, as vendas judiciais, cartazes e leiles pblicos das heranas sero feitos nos locais e horrios habituais, se assim for possvel, seguindo nossas ordenanas, ou ento nos mercados pblicos; caso no local onde se encontrem as heranas no houver mercado, sero efetuados no mercado mais prximo, dependente da sede onde a adjudicao dever ser realizada; os cartazes sero afixados no poste do referido mercado e na entrada do auditrio do referido local, e, por esse meio, sero boas e vlidas as citadas vendas pblicas, e eliminada a interposio do decreto, sem ater-se s nulidades que poderiam ser alegadas sobre o assunto. LXIX. Quaisquer ttulos, papis, informaes e documentos apreendidos sero devolvidos por ambas as partes queles a quem pertencem, ainda que os ditos papis ou castelos e casas, onde estiveram guardados, tenham sido tomados e apreendidos, seja por comisses especiais do finado ltimo rei falecido, nosso mui honrado senhor e cunhado, seja pelas nossas [comisses], seja pelos mandamentos dos governadores e tenentes gerais de nossas provncias, seja pela autoridade dos chefes da outra parte, ou qualquer que seja o pretexto. LXX. Os filhos daqueles que se afastaram de nosso reino, aps o falecimento do finado rei Henrique II, nosso mui honrado senhor e sogro, em virtude da religio e das perturbaes, ainda que [tais crianas] tenham nascido fora do referido reino, sero considerados legtimos franceses e sditos, e assim os temos declarado e declaramos, sem que sejam necessrios documentos de naturalidade ou outras providncias de nossa parte, a no ser o presente dito, no obstante todos os documentos contrrios a isso, os quais temos derrogado e derrogamos; conquanto as citadas crianas, nascidas em pases estrangeiros, tero a obrigao, no prazo de dez anos aps a publicao do presente dito, de virem morar neste reino.20

LXXI. Os da citada Religio Pretensamente Reformada, e outros que seguiram seu partido, os quais teriam arrendado, antes das perturbaes, qualquer cartrio ou outro direito [de propriedade ou de posse], imposto sobre o sal, imposto mercantil e outros direitos [de propriedade ou de posse] a ns pertencentes, dos quais no puderam beneficiar por causa destas perturbaes, permanecero isentos, como os isentamos do que receberam das referidas propriedades; assim como [os isentamos] do que tero pago inequivocamente alhures, alm das receitas [pagas] a nossas finanas, no obstante todas as obrigaes sobre isso, por eles passadas. LXXII. Todos os locais, cidades e provncias de nosso reino, regies, terras e senhorias sob nossa autoridade usaro e gozaro dos mesmos privilgios, imunidades, liberdades, franquias, feiras, mercados, jurisdies e sedes de justia que usufruam anteriormente s perturbaes iniciadas no ms de maro do ano de 1585 e outros precedentes, no obstante todos os escritos em contrrio e as transferncias de alguns das referidas sedes, conquanto tenham ocorrido somente por ocasio das perturbaes, sendo que as sedes sero entregues e restabelecidas nas cidades e locais onde estavam anteriormente. LXXIII. Se existirem prisioneiros que ainda estejam detidos por autoridade de justia ou de outra forma, mesmo nas galeras, por motivo das perturbaes ou da citada religio, eles sero soltos e colocados em plena liberdade. LXXIV. Os da citada religio no mais podero ser sobrecarregados e cobrados por quaisquer encargos ordinrios ou extraordinrios a mais do que os catlicos, e conforme a proporo de seus bens e meios podero as partes que se julgarem sobrecarregadas apelar perante os juzes aos quais a competncia pertence. E todos os nossos sditos, tanto da religio catlica quanto da Religio Pretensamente Reformada, sero indiferentemente aliviados de todos os encargos que foram impostos a ambas as partes durante as perturbaes sobre os que eram de confisso contrria e no consencientes; o conjunto das
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As palavras em itlico foram acrescentadas a pedido da Corte de Justia de Paris.

das dvidas criadas e no pagas, despesas efetuadas sem o seu consentimento, sem, no entanto, poder reclamar os frutos que tiverem sido utilizados para o pagamento de tais encargos. LXXV. No aceitamos tampouco que os da citada religio, e outros que seguiram seu partido, nem os catlicos que permaneceram nas cidades e locais por eles ocupados e possudos, e que para eles contriburam, sejam perseguidos quanto ao pagamento dos impostos, auxlios, doaes, aumentos, talha suplementar, utenslios, compensaes e outras imposies e subsdios institudos e impostos durante as perturbaes advindas antes e at o nosso avento Coroa, quer seja por ditos, mandamentos dos finados reis, nossos predecessores, ou por opinio e deliberao dos governadores e estados das provncias, cortes de justia e outros, dos quais os temos isentado e os isentamos, proibindo aos tesoureiros gerais da Frana e de nossas finanas, coletores gerais e particulares, seus prepostos intermedirios e outros intendentes e comissrios de nossas citadas finanas, procur-los, molest-los ou inquiet-los diretamente ou indiretamente, de qualquer forma que seja. LXXVI. Todos os chefes, senhores, cavaleiros, fidalgos, oficiais, corporaes de cidades e comunidades, e todos aqueles que os ajudaram e socorreram, suas vivas, herdeiros diretos e sucessores ficaro quites e isentos de qualquer importncia paga ou retirada, por eles e seus ordenanas, tanto do fundo real, qualquer que seja a soma a que se eleve, quanto das cidades, comunidades e particulares, das rendas, rendimentos, prataria, vendas de bens mveis eclesisticos e outros, madeiras de florestas, quer sejam do domnio ou outras; multas, butins, resgates ou outro tipo de fundo por eles tomado por ocasio dos distrbios iniciados no ms de maro de 1585, e outros distrbios anteriores, at nosso advento Coroa, sem que eles, nem aqueles que por eles teriam incorrido na tomada do citado fundo, e que o tenham arrendado ou fornecido por suas ordenanas, possam de qualquer forma ser procurados, nem agora nem no futuro; e estaro quites, tanto eles quanto seus prepostos, de toda a manipulao e administrao de tais recursos, trazendo para quaisquer quitaes, dentro de quatro meses aps a publicao do presente dito, feita em nossa Corte de Justia de Paris, as aquisies devidamente expedidas dos chefes dos da citada religio ou daqueles por eles prepostos, para auditagem e encerramento das contas, ou das comunidades das cidades que tiveram [sob] comando e encargo durante as citadas perturbaes. Ficaro

igualmente quites e isentos de quaisquer atos de hostilidade, convocao e conduo de pessoas guerreiras, de fabricao e avaliao de moedas, executadas sob ordem dos referidos chefes, derretimento e tomada de artilharia e munies, fabricao de plvora e de salitre, capturas, fortificaes, desmantelamentos e demolies das cidades, castelos, burgos e vilarejos, promovidos sobre os mesmos; incndios e demolies de igrejas e de casas, de estabelecimentos de justia, julgamentos e execues dos mesmos, seja em matria civil ou criminal, ordem e acertos feitos entre eles, viagens e inteligncias, negociaes, tratados e
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NT: taillon, imposio de pagamento que era acrescido talha; suplemento

criado em 1549, em substituio a vveres e alojamento, que os habitantes eram obrigados a pagar aos exrcitos. contratos realizados com quaisquer prncipes e comunidades estrangeiras, e introduo dos referidos estrangeiros nas cidades e outros stios de nosso reino, e em geral, de tudo aquilo que foi feito, gerido e negociado durante as referidas perturbaes aps o falecimento do finado Rei Henrique II, nosso mui honrado senhor e sogro, por aqueles da citada religio, e outros que seguiram seu partido, ainda que tenha de ser particularmente expresso e especificado. LXXVII. Os da citada religio ficaro igualmente isentos de todas as assemblias gerais e provinciais por eles realizadas, tanto em Mantes quanto antes e desde ento, at o presente, do conjunto dos conselhos por eles estabelecidos e ordenados pelas provncias, das deliberaes, ordenanas e regulamentos feitos nas citadas assemblias e conselhos, do estabelecimento e aumentos de guarnies, reunio de pessoas de guerra, levantamento e tomada de nossos fundos, quer seja das mos dos recebedores gerais ou particulares, quer seja dos coletores das parquias ou de outra forma, quaisquer que sejam; dos arrestos de sal, continuao ou nova implantao dos impostos de circulao de mercadoria e pedgios, e as receitas dos mesmos, mesmo em Royan e sobre os rios de Charente, Garonne, do Rhne e da Dordogne, dos armamentos e combates por mar, e de todos os acidentes e excessos decorrentes da execuo do pagamento dos citados impostos de circulao de mercadorias, pedgios e outros fundos; fortificaes das cidades, castelos e praas, imposies de fundos e corvias, receitas destes fundos, destituio de nossos recebedores e cobradores de impostos e outros oficiais, nomeao de outros em seu lugar e de todas as unies, despachos e negociaes feitas tanto dentro quanto fora do reino; no geral, de tudo o que foi feito, deliberado, escrito e ordenado pelas citadas assemblias e conselhos, sem que

aqueles que deram suas opinies, assinaram e executaram, mandaram assinar e executar as ditas ordenanas, regulamentos e deliberaes possam por isso ser perseguidos, nem suas vivas, herdeiros e sucessores, nem hoje, nem no futuro, ainda que aqui as particularidades no estejam totalmente declaradas. E sobre isso tudo ser imposto silncio perptuo a nossos procuradores gerais, seus substitutos e todos aqueles que quiserem manifestar qualquer tipo de interesse, de qualquer maneira que seja, no obstante todos os arrestos, sentenas, julgamentos, informaes e processos feitos em contrrio. LXXVIII. Ademais aprovamos, validamos e autorizamos as contas que foram ouvidas, encerradas e examinadas pelos deputados da citada assemblia. Queremos que os mesmos, juntamente com as aquisies e as peas que foram devolvidas pelos contadores, sejam levadas nossa cmara de contas de Paris, trs meses aps a publicao do presente dito, e colocadas em mos de nosso procurador geral, para serem entregues guarda de livros e registros de nossa referida cmara, a fim de ser possvel a eles recorrer toda vez que necessrio, sem que as citas contas possam ser revistas, nem os referidos contadores serem obrigados a nenhum comparecimento nem correo, salvo em caso de omisso de receita ou falsa aquisio, determinando silncio ao nosso citado procurador geral sobre o excedente que poderamos dizer estar em desacordo, e sobre as formalidades que no foram bem respeitadas. Proibimos s pessoas de nossas contas, tanto de Paris quanto das outras provncias, onde elas esto estabelecidas, delas tomar qualquer conhecimento qualquer que seja ttulo ou modo. LXXIX. Com relao s contas que ainda no tiverem sido prestadas, queremos que as mesmas sejam ouvidas, encerradas e examinadas pelos comissrios que para isso sero por ns designados, os quais, sem dificuldades passaro e alocaro todas as partes pagas pelos citados contadores, em virtude das ordenanas da referida assemblia ou outro de mesmo poder. LXXX. Todos os coletores, recebedores meeiros e cobradores de impostos, e quaisquer outros, permanecero firme e devidamente isentos de todas as importncias de fundos que tiverem pago aos citados prepostos da referida assemblia, qualquer que seja a natureza, at o ultimo dia deste ms. Desejamos que tudo seja transferido e alocado nas contas que sero prestadas em nossas cmaras de

contas, pura e simplesmente em virtude das quitaes que sero a seguir relatadas, e se nenhuma for a seguir expedida ou emitida, elas permanecero nulas, e aqueles que as aceitarem ou emitirem sero condenados multa de falsa utilizao. E no caso de haver algumas prestaes de contas sobre as quais no tenha havido quaisquer revogaes ou encargos, a esse respeito ns as suspendemos e retiramos, e temos restabelecido e restabelecemos totalmente as citadas partes, em virtude das presentes, sem que sejam necessrios, para tudo o que [foi descrito] acima, escritos particulares, a no ser cpia do presente artigo.

LXXXI. Os governadores, capites, cnsules e pessoas prepostas ao recebimento dos fundos para pagar as guarnies das praas dominadas pelos da citada religio, aos quais nossos recebedores e coletores das parquias tiverem fornecido por emprstimo sobre seus impostos e obrigaes, seja por imposio ou para obedecer s ordens que lhes tenham sido dadas pelos tesoureiros gerais, os fundos necessrios para a manuteno das referidas guarnies, at o limite do que era fornecido pelo levantamento que fizemos expedir no incio do ano de 1596, e os aumentos desde ento por ns concedidos estaro quites e liberados do que foi pago para este efeito, ainda que os citados impostos e obrigaes no o mencionem expressamente, os quais sero considerados nulos. E para a isso satisfazer, os tesoureiros gerais em cada circunscrio financeira ordenaro aos recebedores particulares de nossos impostos diretos que forneam suas quitaes aos citados coletores, e aos recebedores gerais suas quitaes aos referidos recebedores particulares; para a quitao dos recebedores gerais, as importncias por eles contabilizadas, como foi dito, sero endossadas pelas ordens de pagamento levantadas pelo tesoureiro da poupana em nome dos tesoureiros gerais do extraordinrio de nossas guerras, para o pagamento das citadas guarnies. E no caso em que as citadas ordens de pagamento no montaro quantia que se encontra em nosso levantamento de 1596, e aumento, ordenamos que para substituir, sejam expedidos novas ordens de pagamento do que fizer falta, para liberao de nossos contadores, e restituio das citadas promessas e obrigaes, de maneira a que nada seja pedido, no futuro, queles que as tiverem feito, e que todas as cartas de validao necessrias para liberao dos contadores sero expedidas, em virtude do presente artigo. LXXXII.

Igualmente, os da citada religio se desobrigaro e desistiro, desde j, de quaisquer prticas, negociaes e acordos, tanto dentro quanto fora de nosso reino, e as citadas assemblias e conselhos estabelecidos nas provncias se destituiro imediatamente, e todas as ligas e associaes, feitas ou a fazer, sob quaisquer pretextos, em prejuzo de nosso presente dito, sero desfeitas e anuladas, assim como ns as desfazemos e anulamos. Proibimos expressamente a todos os nossos sditos fazer sem nossa permisso quaisquer cotizaes e levantamentos de fundos, fortificaes, engajamentos de homens, congregaes e assemblias outras que aquelas que lhes so permitidas por nosso dito, e sem armas, o que proibimos e no permitimos, sob pena de serem rigorosamente punidos como contestadores e infratores de nossos mandamentos e ordenanas. LXXXIII. Todas as capturas feitas em mar durante as perturbaes, em virtude das dispensas e confisses feitas, e as que foram feitas em terra, daqueles do partido contrrio, e que foram julgadas por juzes e comissrios do almirantado, ou pelos chefes daqueles da citada religio ou seu conselho, permanecero em dormncia sob o benefcio do nosso presente dito, sem que possa ser intentada qualquer perseguio, nem aos capites nem a outros que tiverem feito as referidas capturas, suas caues e os citados juzes, suas vivas e herdeiros, nem procurados ou molestados de qualquer forma que seja, no obstante todos os decretos de nosso Conselho privado e das cortes, e todas as cartas patentes e seqestros pendentes e no julgados, das quais queremos que seja feita plena e total revogao. LXXXIV. Da mesma forma, no podero ser procurados os da citada religio, por fora das oposies e dos impedimentos por eles aqui dados, mesmo aps as perturbaes, execuo dos arrestos e julgamentos dados para o restabelecimento da religio catlica, apostlica e romana, em diversos locais deste reino. LXXXV. E quanto ao que tiver sido feito ou tomado durante as perturbaes, sem hostilidade ou com hostilidade contra os regulamentos pblicos ou particulares dos chefes ou das comunidades das provncias que tinham comando, poder ser feita perseguio, por meio da justia. LXXXVI.

Da mesma forma, entretanto, que se o que foi feito contra os regulamentos de um lado ou de outro indiferentemente excetuado e reservado da geral abolio trazida por nosso presente dito, e sujeito a ser procurado, no h homem de guerra que no possa ser penalizado, do qual possa advir reincio das perturbaes; por este motivo, queremos e ordenamos que somente os casos execrveis permaneam excludos da citada abolio, tais como seqestros e estupros de mulheres e meninas, queimas, homicdios e roubos executados por traio ou cilada em condies de no hostilidade, e para exercer vinganas particulares contra o dever da guerra, infraes de passaporte e de salvaguardas, com homicdio e pilhagem sem comando, contra aqueles da citada religio, e outros que seguiram seu partido, dos chefes que sobre eles tiveram autoridade, fundada sobre ocasies particulares que os levaram a comandar e ordenar. LXXXVII. Ordenamos tambm que sejam punidos os crimes e delitos cometidos entre pessoas do mesmo partido, se no tiverem sido atos comandados pelos chefes de uma parte e da outra, conforme a necessidade, lei e ordem da guerra. E quanto ao levantamento e exaes de fundos, porte de armas e outros feitos de guerra executados por autoridade privada e sem confisso, ser feita perseguio por meio da justia. LXXXVIII. Nas cidades desmanteladas durante as perturbaes, suas runas e desmantelamentos podero, mediante nossa permisso, serem reedificadas e reparadas pelos habitantes, suas custas, e as provises outorgadas aqui para esse fim sero vlidas e ocorrero. LXXXIX Ordenamos, queremos e nos apraz que todos os senhores, cavaleiros, fidalgos e outros, de qualquer qualidade ou condio que sejam, da Religio Pretensamente Reformada e outros que seguiram seu partido retornem, e sejam efetivamente mantidos no gozo de todos e quaisquer de seus bens, direitos, nomes, razes e aes, no obstante os julgamentos pronunciados durante as citadas perturbaes e em razo das mesmas, arrestos, tomadas, julgamentos esses e tudo o mais que se seguiu, nos temos, com este fim, declarado e declaramos nulos e de efeito e valor nulos. XC.

As aquisies que aqueles da citada Religio Pretensamente Reformada e outros que seguiram seu partido tenham feito, sob autoridade de outros que os finados Reis, nossos predecessores, de imveis pertencentes Igreja, no tero nenhuma vez nem efeito; assim, ordenamos, queremos e nos apraz que os referidos eclesisticos retornem incontinente e sem demora, e sejam conservados em possesso dos ditos bens alienados, sem terem obrigao de devolver o valor das ditas vendas, e isso no obstante os contratos de vendas, os quais, para esse efeito, rompemos e revogamos como sendo nulos, sem que, no entanto, os ditos compradores possam interpor qualquer recurso contra os chefes por autoridade de quem os referidos bens foram vendidos. E no entanto, para reembols-los dos fundos, verdadeiramente e inequivocamente desembolsados, sero expedidas nossas cartas patentes de permisso, para que aqueles da citada religio, [a fim] de impor e igualar para si as importncias do montante das referidas vendas; sem que os adquirentes possam pretender, a ttulo de perdas e danos por falta de gozo qualquer ao, mas contentar-se-o com o reembolso dos fundos por eles fornecidos pelo preo das citadas aquisies, descontando sobre o mesmo os frutos por eles recebidos, no caso em que a referida venda tenha sido feita a preo aviltado e injusto. XCI. E para que tanto nossos justiceiros, oficiais e nossos outros sditos sejam claramente e com toda certeza avisados de nossas vontades e intenes, e para dirimir qualquer ambigidade e dvida que poderiam surgir por causa dos ditos precedentes, e sua diversidade, temos declarado e declaramos que todos os ditos precedentes, artigos secretos, cartas, declaraes, modificaes, restries, interpretaes, decretos e registros, tanto secretos quanto outras deliberaes, feitas por nos ou pelos Reis, nossos predecessores, em nossas cortes de justia e alhures, referente ao fato da citada religio e das perturbaes advindas em nosso reino, so de efeito nulo e de valor nulo, aos quais e s derrogaes neles contidas, temos, por este dito, derrogado e derrogamos, e desde j, os cassamos, revogamos e anulamos, declarando expressamente que queremos que nosso dito seja firme, inviolvel, guardado e observado, tanto por nossos citados justiceiros, oficiais, quanto por quaisquer outros sditos, sem ater-se nem dar nenhuma ateno a tudo o que puder ser contrrio ou derrogatrio a este. XCII. E para maior segurana do conhecimento e da observao que queremos deste, queremos, ordenamos e nos apraz que todos os governadores e tenentes generais

de nossas provncias, bailios, oficiais de justia e outros juzes ordinrios das cidades de nosso reino, imediatamente aps o recebimento deste dito prestem juramento de o guardar e o fazer observar, cada qual em sua jurisdio, assim como os prefeitos, os magistrados municipais, os magistrados municipais de Toulouse, cnsules e administradores municipais das cidades, anuais ou perptuos. Da mesma forma, ordenamos expressamente a nossos bailios, oficiais de justia ou seus tenentes e outros juzes que obriguem prestao de juramento os principais habitantes das referidas cidades, quer seja de uma ou da outra religio, [juramente] de observao do presente dito, imediatamente aps a publicao do mesmo. Colocando todos os das referidas cidades sob nossa proteo e salvaguarda, e uns guardando os outros, encarregando-os respectivamente e por atos pblicos de responder civilmente s contravenes que sero feitas ao nosso dito pelos habitantes das mesmas, ou ento representar e colocar entre as mos da justia os ditos contraventores. Ordenamos22 s nossas amadas e fiis gentes responsveis pelas cortes de justia, cmaras de contas e cortes de auxlio que, incontinente aps recebimento do presente dito, eles, antes de tudo, prestem igualmente juramento, como [explicitado] acima, sob pena de nulidade de seus atos praticados de outra forma, e que mandem publicar e registrar este dito em nossas referidas cortes, conforme sua forma e teor, pura e simplesmente, sem fazer uso de quaisquer modificaes, restries, declaraes ou registros secretos, nem esperar outro adendo, nem mandamentos de nossa parte, e [ordenamos] a nossos procuradores gerais requerer e seguir incontinente e sem demora esta publicao.
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No texto assinado em Nantes, o artigo XCIV comeava com estas palavras.

Aqui23 ordenamos s pessoas responsveis de nossas cortes de justia, cmaras de nossas contas, cortes de nossos auxlios, oficiais de justia, prebostes e nossos outros justiceiros e oficiais a quem concernir, e a seus tenentes, que eles ordenem ler, publicar e registrar o presente dito e ordenana em suas cortes e jurisdies, assim como manter, guardar e observar ponto a ponto, e do contedo fazer beneficiar e usar plenamente e pacificamente todo o necessrio, cessando e fazendo cessar todas as perturbaes e impedimentos em contrrio. Pois tal nosso bel prazer. Em testemunho do qu assinamos as presentes de nosso prprio punho, e para que seja coisa firme e estvel para sempre, ordenamos que fosse colocado e aplicado nosso selo. Feito em Nantes, no ms de abril, do ano de graa de 1598, e nono de nosso reinado.

Assinado: Henrique. E abaixo: pelo rei, como participante de seu conselho, Forget. E ao lado: Visto. E selado com o grande selo de cera verde, sobre um entrelaamento de fio de seda rubra e verde.

ARTIGOS PARTICULARES I. O artigo sexto do referido dito, que diz respeito liberdade de conscincia e permisso a todos os sditos de Sua Majestade de viverem e permanecerem neste reino e pas de sua obedincia, ocorrer e ser observado segundo sua forma e teor, mesmo para os ministros, pedagogos e todos os demais, e para todos aqueles que so ou viro a ser da citada religio, sejam eles reincolas ou outros, comportando-se, quanto ao resto, conforme determinado no dito. II. Os da citada religio no podero ser forados a contribuir para os reparos e construes de igrejas, capelas e presbteros, nem para a compra de ornamentos sacerdotais, luminrias, fundio de sinos, po bento, direito de confrarias, locao de casas para a residncia de padres e religiosos, e outros similares, a menos que obrigados por fundaes, dotaes, ou outras disposies feitas pelos prprios, ou seus autores e predecessores. III. No sero tampouco obrigados a se ocuparem e a decorarem a frente de suas casas nos dias de festas em que ordenado que assim de faa, mas somente aceitar que isso seja feito pela autoridade dos oficiais dos locais, sem que os da citada religio contribuam de qualquer forma para tanto. IV. Tampouco sero obrigados os da citada religio a receber exortao quando estiverem doentes ou prximos da morte, quer seja por condenao da justia ou de outra forma, de outros que no sejam da mesma religio, e podero ser visitados e consolados por seus ministros, sem serem perturbados, e quanto
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No texto assinado em Nantes, o artigo XCIV comeava com estas palavras.

queles que forem condenados pela justia, os referidos ministros podero tambm visit-los e consol-los, sem fazerem preces em pblico, a no ser nos locais em que o dito exerccio pblico lhes permitido por este dito. V. Ser permitido queles da citada religio exerc-la em pblico em Pimpoul (Paimpol); no que se refere a Dieppe, nos arrabaldes do Paulet, e esses locais de Pimpoul e do Paulet ordenados como locais de bailiado. Quanto a Sancerre, o dito exerccio continuar como atualmente, salvo [no que diz respeito a] estabelec-lo na referida cidade, devendo os habitantes provar o consentimento do senhor do local, o que lhes ser provido pelos comissrios que Sua Majestade designar para a execuo do dito. VI. Sobre o artigo mencionando os bailiados, foi declarado e acordado o que se segue. Primeiramente, para o estabelecimento do exerccio da citada religio, para os dois locais concedidos em cada bailiado, jurisdio e governo, os da citada religio nomearo duas cidades, nos arrabaldes das quais o citado exerccio ser estabelecido pelos comissrios que Sua Majestade designar para a execuo do dito. E onde no for por eles julgado propcio, os da citada religio designaro dois ou trs burgos ou vilarejos prximos destas cidades e para cada uma das mesmas, dos quais os comissrios escolhero uma. E se por hostilidade, doena contagiosa ou outro impedimento legtimo no puderem continuar nestes locais, lhes sero locados outros, pelo prazo que durar o impedimento. Segundo, que ao governo da Picardie, somente sero designadas duas cidades, nos arrabaldes das quais os da citada religio podero ter o exerccio desta para todos os bailiados, jurisdies e governos que deles dependem; e onde no seja propcio estabelec-los nas cidades, lhes sero bailiados dois burgos ou vilarejos convenientes. Terceiro, para o grande territrio da jurisdio de Provence e bailiado de Viennois, Sua Majestade concede, em cada um destes bailiados e jurisdies, um terceiro local, cuja escolha e designao se far como acima, para ali estabelecer o exerccio da citada religio, alm dos outros locais nos quais j est estabelecido. VII. O que est acordado pelo referido artigo, para o exerccio da citada religio nesses bailiados, ser igual para as terras pertencentes finada rainha sogra de Sua Majestade, e para a bailiado de Beaujolais.

VIII. Alm dos dois locais acordados para o exerccio da citada religio pelos artigos particulares do ano de 1577, das ilhas de Marennes e de Oleron, lhes sero dados dois outros, escolha dos habitantes, a saber, um para todas as ilhas de Marennes e outro para a ilha de Oleron. IX. As provises outorgadas por Sua Majestade, para o exerccio da citada religio na cidade de Metz, surtiro pleno e total efeito. X. Sua Majestade quer e entende que o artigo XXVII de seu dito, a respeito da admisso daqueles da citada Religio Pretensamente Reformada aos cargos e dignidades seja observado e mantido em sua forma e teor, no obstante os ditos e acordos aqui feitos para a restrio de prncipes, senhores, fidalgos e cidades catlicas de sua obedincia, os quais no ocorrero em prejuzo daqueles da citada religio, a no ser no que diz respeito ao exerccio desta. E tal exerccio ser regulamentado em conformidade com o que est definido pelos artigos que se seguem, segundo os quais sero definidas as instrues dos comissrios que Sua Majestade designar, para a execuo de seu dito, conforme previsto no mesmo. XI. Conforme o dito promulgado por Sua Majestade para a restrio do duque de Guise, o exerccio da Religio Pretensamente Reformada no poder ser efetuado nem estabelecido nas cidades e arrabaldes de Rheims [Reims], Recroy [Rocroi], Saint-Pizi [Dizier], Guyse [Guise], Joinville, Fmes e Montcornet nas Ardennes. XII. No poder [tal exerccio] tampouco ser praticado nos outros locais e redondezas das referidas cidades e praas proibidas pelo dito do ano de 1577. XIII. E para evitar qualquer ambigidade que possa surgir relativamente expresso nas redondezas, declara Sua Majestade haver ouvido falar de locais que se encontram nos arrabaldes das referidas cidades, locais nos quais o exerccio da citada religio somente poder ser estabelecido se for permitido pelo dito do ano de 1577.

XIV. E mesmo que por aquele dito o exerccio tenha sido geralmente permitido nos feudos possudos por aqueles da citada religio, sem que o referido subrbio estivesse excludo, declara Sua Majestade que a mesma permisso ser concedida, mesmo naqueles feudos de propriedade dos da citada religio, como definido em seu dito publicado em Nantes. XV. Conforme o dito feito para a restrio do senhor marechal de La Chtre, em cada uma dos bailiados de Orleans e Bourges, ser ordenado um nico bailiado para o exerccio da citada religio, o qual, no entanto, poder prosseguir nos locais onde permitido, pelo dito de Nantes. XVI. A concesso de pregar nos feudos ocorrer igualmente nos referidos bailiados, conforme estipulado pelo dito de Nantes. XVII. Ser igualmente observado o dito feito para a restrio do senhor marechal de Bois-Dauphin, e no poder o citado exerccio ser feito nas cidades, arrabaldes e praas trazidas por ele ao servio de Sua Majestade, e quanto a suas redondezas ou subrbios, neles ser observado o dito de 1577, mesmo nas casas de feudos, assim como previsto no dito de Nantes. XVIII. No se dar nenhum exerccio da citada religio nas cidades, arrabaldes e castelo de Morlais, conforme dito para a restrio da referida cidade, e o dito de 1577 ser observado com relao a esta, inclusive pelos feudos, conforme o dito de Nantes. XIX. Em conseqncia do dito para a restrio de Quimper-Corentin, no ser feito nenhum exerccio da citada religio em toda a diocese de Cornouaille. XX. Tambm conforme o dito feito para a restrio de Beauvais, o exerccio da citada religio no poder ser feito na cidade de Beauvais, nem a trs lguas ao redor. Poder no entanto ser feito e estabelecido no restante da rea do bailiado, nos

locais permitidos pelo dito de 1577, inclusive nas casas de feudos, como definido pelo dito de Nantes. XXI. E, da mesma forma, o dito feito para a restrio do finado senhor almirante de Villars to somente provisrio, e, at que o Rei de outra forma ordene, Sua Majestade quer e entende que malgrado este, seu dito de Nantes seja aplicado nas cidades e possesses trazidas sua obedincia pelo senhor almirante, assim como nos outros locais de seu reino. XXII. Por fora do dito para a restrio do senhor duque de Joyeuse, o exerccio da citada religio no poder ser feito na cidade de Toulouse, arrabaldes da mesma e at quatro lguas ao redor, nem nas proximidades das cidades de Villemur, Carman (Caraman) e l'Isle-en-Jourdan. XXIII. No poder tampouco ser restabelecido nas cidades de Alet, Fiac, Auriac, e Montesquiou, condio, todavia, de que se nas referidas cidades alguns da citada religio pedirem para ter um local para o exerccio da mesma, lhes sero bailiados pelos comissrios que Sua Majestade designar para a execuo de seu dito ou pelos oficiais, locais para cada uma destas cidades, convenientes e de acesso seguro, e que no estaro a mais de uma lgua das mesmas. XXIV. O exerccio poder ser restabelecido conforme definido pelo dito de Nantes na jurisdio da Corte de Justia de Toulouse, excetuando-se, no entanto, os bailiados, jurisdies e seus responsveis cuja sede prisional tenha sido retornada obedincia do Rei pelo referido duque de Joyeuse, aos quais o dito de 1577 ser aplicado; Sua Majestade entende que o citado exerccio poder prosseguir nos locais de tais bailiados e jurisdies, onde era na poca da referida restrio, e que a concesso deste exerccio nas casas de feudos se faa nestes bailiados e jurisdies, conforme definido no dito de Nantes. XXV. O dito feito para a restrio da cidade de Dijon ser observado, e conforme o mesmo, no haver outro exerccio de religio a no ser a catlica, apostlica e romana, na referida cidade e seus arrabaldes, nem em at quatro lguas ao redor.

XXVI. Ser igualmente observado o dito feito para a restrio do senhor duque de Mayenne, segundo o qual o exerccio da citada Religio Pretensamente Reformada no poder acontecer nas cidades de Chlons, Seurre e Soissons, bailiado de Chlons, e duas lguas nas redondezas de Soissons, durante o perodo de seis anos, a partir do ms de janeiro do ano de 1596; decorrido esse perodo, o dito de Nantes ser observado como nos outros lugares deste reino. XXVII. Ser permitido queles da citada religio, quem quer que sejam, morar, ir e vir livremente da cidade de Lyon e outras cidades e praas do governo Lions, no obstante todas as defesas feitas em contrrio pelos sndicos e magistrados municipais da cidade de Lyon, e confirmados por Sua Majestade. XXVIII. Ser ordenado um nico bailiado para o exerccio da citada religio em toda a jurisdio de Poitiers, alm daqueles onde ele est atualmente estabelecido, e, quanto aos feudos, ser observado o dito de Nantes. O exerccio prosseguir na cidade de Chauvigny. O referido exerccio no poder ser restabelecido nas cidades de Agen e Prigueux, embora ele pudesse s-lo, pelo dito de 1577. XXIX. Haver somente dois locais de bailiado para o exerccio da citada religio em todo o governo da Picardie, como foi dito acima, e os dois locais no podero estar na jurisdio do bailiado e de governos reservados pelos ditos feitos para a restrio de Amiens, Pronne, Abbeville. O referido exerccio, no entanto, [poder] ser feito nas casas de feudos de todo o governo da Picardie, conforme definido pelo dito de Nantes. XXX. No ocorrer nenhum exerccio da citada religio nas cidades e arrabaldes de Sens e ser ordenado somente um bailiado para o referido exerccio em todo o territrio do bailiado, sem prejuzo autorizao concedida s casas de feudos, a qual se dar conforme o dito de Nantes. XXXI.

No poder igualmente ser feito o exerccio na cidade e arrabaldes de Nantes, e no ser concedido nenhum local de bailiado para o referido exerccio a trs lguas ao redor da referida cidade. Poder no entanto ser feito nas casas de feudos, conforme o citado dito de Nantes. XXXII. Quer e entende Sua Majestade que seu referido dito de Nantes seja observado desde j, no que concerne o exerccio da citada religio, nos locais onde, pelos ditos e acordos feitos para a restrio de prncipes, senhores, fidalgos e cidades catlicas, est inibido, por proviso e to somente e at que de outra forma seja ordenado. E quanto queles em que a dita proibio limitada a um certo tempo, uma vez este decorrido, no existir mais. XXXIII. Ser bailiado queles da citada religio um local para a cidade, diocese e vicecondado de Paris, a cinco lguas no mximo, da referida cidade, onde podero exercer publicamente a mesma. XXXIV. Em todos os locais onde o exerccio da citada religio se fizer publicamente, o povo poder ser reunido, inclusive pelo toque de sino, e fazer todos os atos e funes pertencentes tanto citada religio quanto ao regulamento da disciplina, tais como reunir assemblias de bispos, manter colquios e snodos provinciais e nacionais, com a permisso de Sua Majestade. XXXV. Os ministros, ancies e diconos da citada religio no podero ser obrigados a responder perante a justia, na qualidade de testemunhas, sobre assuntos revelados em suas assemblias de bispos, quando se tratar de censuras, salvo na hiptese de assuntos concernentes pessoa do Rei ou a preservao de seu Estado. XXXVI. Ser permitido aos da citada religio que vivem nos campos irem ao exerccio da mesma nas cidades e arrabaldes, e a outros locais onde [este] for publicamente estabelecido. XXXVII.

Os da citada religio no podero manter escolas pblicas, a no ser nas cidades onde o exerccio pblico das mesmas for permitido, e as provises que aqui lhes foram concedidas, para a construo e a manuteno dos colgios, sero verificadas, caso necessrio, e surtiro seu pleno e total efeito. XXXVIII. Ser autorizado aos pais que professam a citada religio prover para seus filhos os educadores que desejarem, e substituir um ou mais por testamento, codicilo ou outra declarao feita frente a notrios, ou escrita e assinada por seu prprio punho, permanecendo as leis recebidas neste reino, ordenanas e costumes dos lugares em sua fora e virtude, para as dataes e provises de tutores e curadores. XXXIX. Com respeito aos casamentos dos padres e pessoas religiosas que foram aqui contrados, Sua Referida Majestade no quer nem entende, por vrias boas consideraes, que sejam procurados nem molestados; e ser sobre isso imposto silncio a seus procuradores gerais e seus demais oficiais. Declara no entanto Sua Majestade que ela entende que os filhos oriundos destes casamentos podero herdar somente os mveis, bens comuns e bens imveis de seus pais e mes, e na ausncia de filhos, os parentes mais prximos e aptos a suceder-lhes, e os testamentos, doaes e outras disposies tomadas ou a serem tomadas por pessoas de tal qualidade, sobre os referidos bens mveis, bens comuns e bens imveis, so declaradas boas e vlidas. No quer no entanto Sua Majestade que os religiosos e religiosas declarados possam receber qualquer herana direta nem colateral; mas somente podero tomar os bens que lhes foram ou sero deixados por testamento, doaes, ou outras disposies, excetuando-se no entanto aqueles das referidas sucesses diretas e colaterais; e quanto aos que tiverem feito declarao, antes da data constante nas ordenanas de Orleans e de Blois, o teor de ditas ordenanas ser acompanhado e observado no que concerne s referidas sucesses, cada uma ao tempo em que ocorreram. XL. Sua Majestade tampouco quer que aqueles da citada religio que tiverem aqui contrado ou contrairo matrimnio em terceiro e quarto graus possam ser molestados, nem que a validade dos referidos contratos seja revogada na dvida; nem que, da mesma forma, a sucesso seja retirada nem querelada dos filhos nascidos ou a nascer dos mesmos; e, quanto aos matrimnios que poderiam ser

contrados em segundo grau ou de segundo para terceiro grau entre aqueles da citada religio, retirando-se ante Sua Majestade aqueles de tal estatuto, e que tiverem contrado matrimnio em tal grau, sero bailiadas tantas provises quantas lhes forem necessrias, a fim de que no sejam procurados nem molestados, nem a sucesso querelada nem disputada a seus filhos. XLI. Para julgar a validade dos matrimnios feitos e contrados pelos da citada religio e decidir se so lcitos, se aquele da citada religio for defensor, nesse caso o juiz real ter conhecimento de tal matrimnio, e se ele for pleiteante e o defensor catlico, o conhecimento pertencer ao oficial e aos juzes eclesisticos, e se as duas partes forem da citada religio, o conhecimento caber aos juzes reais, querendo Sua Majestade que, em relao a esses casamentos e diferenas que possam surgir relativamente aos mesmos, os juzes eclesisticos e reais, juntamente com as cmaras estabelecidas por seu dito, tomem respectivamente conhecimento. XLII. As doaes e legados feitos e a fazer, quer seja por disposio de ltima vontade, por causa de falecimento, ou entre vivos para a manuteno dos ministros, doutores, alunos e pobres da citada Religio Pretensamente Reformada, e outras causas pias, sero vlidas e surtiro seu pleno e total efeito, no obstante quaisquer julgamentos, decretos e outras coisas a isso contrrios, sem prejuzo, no entanto, dos direitos de Sua Majestade e outrem, no caso em que os ditos legados e doaes venham a ser letra morta; e todas as aes e perseguies necessrias para o gozo de tais legados, causas pias e outros direitos, tanto em julgamentos quanto fora, podero ser feitas por procuradores em nome da corporao ou da comunidade daqueles da citada religio que neles tenham interesse, e se porventura se tiver disposto das referidas doaes e legados de outra forma que no aquela definida pelo referido artigo, no se poder pretender qualquer restituio a no ser daquela que se encontrar em dinheiro. XLIII. Sua Majestade permite queles da citada religio que se renam perante o juiz real, e por sua autoridade igualar e perceber sobre eles a importncia de fundos arbitrada como necessria para ser utilizada nas despesas de seus snodos e na manuteno dos encarregados do exerccio de sua citada religio, que ser relatada ao citado juiz real, para que a possa guardar, cuja cpia ser enviada pelo juiz real

de seis em seis meses Sua Majestade ou ao seu chanceler, e sero cobradas as taxas e impostos sobre os citados fundos, no obstante toda e qualquer oposio ou apelao. XLIV. Os ministros da citada religio estaro isentos das rondas e guardas, e alojamento de gentes de guerra e outros assentos e colheitas, bem como tutelas, curatelas e comisses para a guarda de bens tomados por fora da justia. XLV. Caso os oficiais de sua Majestade no providenciem locais convenientes para as sepulturas daqueles da citada religio, no prazo requerido pelo dito, aps sua solicitao e que seja manifestada demora e protelao, a esse respeito, ser permitido queles da referida religio enterrar seus mortos nos cemitrios dos catlicos nas cidades e locais onde eles tiverem necessidade de faz-lo, at que [outros] lhes sejam providenciados. Quanto aos enterros daqueles da citada religio j efetuados nos cemitrios dos catlicos, em qualquer lugar ou cidade que seja, Sua Majestade entende que no deve ser feita nenhuma procura e perseguio, e ser ordenado a seus oficiais que assim procedam. No que diz respeito cidade de Paris, alm dos dois cemitrios que aqueles da citada religio ali tm presentemente, a saber, os cemitrios da Trinit e de Saint-Germain, ser bailiado um terceiro lugar conveniente para as referidas sepulturas, nos arrabaldes de Saint-Honor ou Saint-Denis. XLVI. Os presidentes e conselheiros catlicos que serviro na cmara ordenada na Corte de Justia de Paris sero escolhidos por Sua Majestade no quadro de oficiais da referida corte de justia. XLVII. Os conselheiros da citada Religio Pretensamente Reformada que serviro na cmara assistiro, se assim quiserem, aos processos que sero julgados pelos comissrios, e ali tero voz deliberativa, sem que tenham parte nos fundos consignados, a menos que por ordem e prerrogativa de sua recepo os mesmos a eles devam assistir. XLVIII.

O mais antigo presidente das cmaras divididas ao meio presidir audincia, e na sua ausncia, o segundo, e se far a distribuio dos processos, pelos dois presidentes, conjuntamente ou alternadamente, por ms ou por semana. XLVIX. Ocorrendo vacncia dos cargos que so ou sero providos nas referidas cmaras do dito queles da citada religio, sero chamadas pessoas capazes, que tero atestao do snodo ou assemblia aos quais pertencem, de que so da citada religio e pessoas de bem. L. A abolio concedida queles da citada Religio Pretensamente Reformada pelo LXXIV artigo do referido dito ter efeito para a percepo de todos os fundos reais, seja por ruptura de cofres ou de outra forma, inclusive para aqueles que eram percebidos sobre o rio Charente, mesmo que tenham sido afetados e designados a particulares. LI. O artigo 46 dos artigos secretos feitos no ano de 1577 sobre a cidade e o arcebispado de Avignon e condado de Venise [Venaissin], junto com o tratado feito em Nmes, sero observados, em sua forma e teor, e no sero dadas quaisquer cartas patentes, em virtude dos citados artigos e tratados, a no ser por cartas patentes do Rei e seladas com seu grande sinete. No entanto, aqueles que as quiserem obter o podero, em virtude do presente artigo, e sem outra comisso, frente aos juzes reais, os quais informaro as contravenes, negaes de justia e iniqidades dos julgamentos propostos por aqueles que desejarem obter as referidas cartas, e as enviaro com sua opinio, lacradas e seladas, a sua Majestade, para que esta ordene como quiser em sua razo. LII. Sua Majestade concede e quer que mestre Nicolas Grimoult seja reconduzido e mantido no cargo e possesso dos ofcios de tenente geral civil ancio e de tenente geral criminal no bailiado de Alenon, no obstante a renncia por ele feita a mestre Jean Marguerit, por esse recebida, na proviso obtida por mestre Guillaume Bernard do ofcio de tenente geral, civil e criminal na sede de Exmes, e os arrestos pronunciados contra o referido Marguerit renunciador do Conselho privado, durante as perturbaes dos anos 1586, 1587 e 1588, pelos quais mestre Nicolas Barbier foi mantido em seus direitos e prerrogativas de tenente geral ancio no referido

bailiado, e Bernard no ofcio de tenente em Exmes, os quais Sua Majestade cassou e anulou, e quaisquer contrrios a isso. Ademais, Sua Majestade, por certas boas consideraes, concordou e ordenou que o citado Grimoult reembolse o citado Barbier no prazo de trs meses dos fundos financeiros que ele tiver fornecido s partes casuais para o cargo de tenente geral, civil e criminal no vice-condado de Alenon, e em cinqenta escudos para as despesas, designando para este fim o bailio de Perche ou seu tenente em Mortaigne. E uma vez feito o reembolso, mesmo que Barbier se recuse ou retarde seu recebimento, Sua Majestade proibiu ao referido Barbier, bem como ao referido Bernard, aps conhecimento do presente artigo, se imiscurem no exerccio dos citados ofcios, sob pena de crime de falsidade, e envia Grimout, no gozo de seus ofcios, e dos direitos a eles pertencentes, e assim sendo, os processos pendentes no Conselho privado de Sua Majestade, entre os referidos Grimout, Barbier e Bernard estaro encerrados e interrompidos, proibindo Sua Majestade s cortes de justia e a quaisquer outros deles tomarem conhecimento, e s referidas partes prosseguirem com eles. Ademais, Sua Majestade encarregou-se de reembolsar o referido Bernard em mil escudos fornecidos s partes casuais para este ofcio, e em sessenta escudos pelo marco de ouro e despesas, tendo para esse efeito ordenado presentemente boa e suficiente quitao, a cobrana da qual ser de responsabilidade e s custas do referido Grimaut. LIII. Sua Majestade determina a seus embaixadores que faam instncia e se empenhem no sentido de que todos seus sditos, mesmo os da citada Religio Pretensamente Reformada, no sejam perseguidos por suas convices, nem sujeitos Inquisio, indo, vindo, negociando e comerciando em todos os pases estrangeiros, aliados e confederados a esta Coroa, desde que no ofendam a polcia dos pases em que se encontrarem. LIV. No quer Sua Majestade, que seja feita qualquer investigao da percepo dos impostos levantados em Royan, em virtude do contrato feito com o senhor de Candeley, e outros feitos em continuao destes, validando e aprovando o dito contrato pelo prazo em que ocorreu em todo seu contedo, at o dcimo oitavo dia do ms de maio prximo. LV.

Os excessos praticados pela pessoa de Armand Courtines na cidade de Millau[t], no ano de 1587, e de Jean Reines e Pierre Seigneuret, juntamente com os processos feitos contra eles pelos cnsules da referida Millau, permanecero abolidos e encerrados pelo benefcio do dito, sem que seja possvel s suas vivas e herdeiros, nem aos procuradores gerais de Sua Majestade, seus substitutos, ou quaisquer outras pessoas fazer meno, busca ou perseguio; no obstante e sem considerar o decreto determinado na cmara de Castres, no dcimo dia de maro ltimo, o qual ficar nulo e sem efeito, juntamente com todas as informaes e processos feitos de parte a outra. LVI. Quaisquer perseguies, processos, sentenas, julgamentos e arrestos ordenados tanto contra o finado senhor de La Noue quanto contra o senhor Odet de La Noue, seu filho, desde sua deteno e priso na Flandres advindas nos meses de maio de 1580 e novembro de 1584, e durante sua continuada ocupao em razo das guerras e servio de Sua Majestade, permanecero cassados e anulados, assim como tudo o que ocorreu em conseqncia dos mesmos, e sero os referidos de La Noue recebidos em suas defesas, e restabelecidos no estado em que estavam anteriormente aos citados julgamentos e arrestos, sem que sejam obrigados a devolver as despesas, nem consignar as multas, se por acaso em alguma tivessem incorrido, nem que se possa alegar contra eles nenhuma perempo de instncia ou prescrio durante esse tempo. Feito pelo Rei estando com seu Conselho, em Nantes, no segundo dia do ms de maio de mil quinhentos e noventa e oito. Assinado: HENRY E FORGET. E selado com o grande sinete de cera amarela.

PRIMEIRO BREV Hoje, terceiro dia de abril de 1598, estando o Rei em Nantes, e querendo gratificar seus sditos da Religio Pretensamente Reformada, e ajud-los a fazer face s vrias grandes despesas que devem suportar, ordenou e ordena que no futuro, com incio no primeiro dia do presente ms, ser entregue nas mos do Sr. Vierse [Viose], nomeado por Sua Majestade para tanto, pelos tesoureiros de sua Poupana, cada uma em seu ano, ordens escritas para a cobrana de importncia

de quarenta e cinco mil escudos, a serem empregados em certos negcios secretos que os concerne, e que Sua Majestade no quer ver especificados, nem declarados; esta importncia de quarenta e cinco mil escudos ser consignada sobre as receitas gerais seguintes, a saber: Paris, seis mil escudos; Rouen, seis mil escudos; Caen, trs mil escudos; Orleans, quatro mil escudos; Tours, quatro mil escudos; Poitiers, oito mil escudos; Limoges, seis mil escudos; Bordeaux, oito mil escudos. A totalidade elevando-se importncia de quarenta e cinco mil escudos; pagveis nos quatro quartos do ano, dos primeiros e mais claros fundos das referidas receitas gerais, sem que dela possa ser retirada nem atrasada nenhuma coisa, para os no valores ou de outra forma. Desta importncia de quarenta e cinco mil escudos ser fornecida quitao, que ser colocada em mos do tesoureiro de sua referida Poupana, para servir de quitao tomando as ditas ordens escritas de cobrana vlidas para a importncia de quarenta e cinco mil escudos. E na hiptese em que, para a convenincia dos acima mencionados, eles sejam instados a pagar em receitas particulares estabelecidas parte das citadas consignaes, ser ordenado aos tesoureiros gerais da Frana e recebedores gerais das citadas generalidades de o fazerem em deduo das citadas ordens de cobrana escritas, dos citados tesoureiros da Poupana, as quais sero em seguida entregues pelo senhor de Vierse [Viose], queles que lhes sero nomeados por aqueles da citada religio no incio do ano, para fazer a receita e a despesa dos fundos que devero ser recebidos em virtude deste, e dos quais devero apresentar ao senhor de Vierse [Viose], no final do ano, um relatrio verdadeiro, com os recibos das partes interessadas, para informar Sua Majestade do uso dos referidos fundos, sem que o senhor de Vierse [Viose], nem aqueles nomeados por aqueles da citada religio, tenham obrigao de prestar contas a qualquer cmara, sendo que, no que depende de Sua Majestade, ordenou que todas as cartas e despachos necessrios lhes sejam enviados, por fora do presente brev, que ela assinou de seu prprio punho, e nos fez contra-assinar, por ns, Conselheiro, em seu Conselho de Estado e secretrio de seus ordenamentos. Assinado, HENRY. E, mais abaixo, DE NEUFVILLE.

SEGUNDO BREV Hoje ltimo dia de abril de 1598, estando o Rei em Nantes, querendo dar todo o contentamento que lhe for possvel a seus sditos da Religio Pretensamente Reformada, diante dos pedidos e requisies que lhe foram feitas por parte deles, sobre o que eles estimaram ser-lhes necessrio, tanto para a liberdade de suas

convices quanto pela segurana de suas pessoas, fortunas e bens; e para a segurana que Sua Majestade tem de sua fidelidade e sincera afeio a seu servio, com vrias outras consideraes importantes para o bem e a tranqilidade deste Estado, Sua Majestade, alm do que est definido no dito que deliberou recentemente, e que deve ser publicado para regulamentar o que lhes diz respeito, concedeu e prometeu que todas as praas, cidades e castelos que eles detinham at o final do ms de agosto ltimo, nos quais houver guarnies, pelo relatrio que ser levantado e assinado por Sua Majestade, permanecero sob sua guarda, sob a autoridade e obedincia de Sua Majestade por um prazo de oito anos, a contar do dia da publicao do referido dito. E para os outros que eles detm, onde no houver guarnies, nada ser alterado nem inovado. No entende todavia Sua Majestade que as cidades e castelos de Vendme e Pontorson figurem entre as referidas localidades deixadas sob a guarda dos [integrantes] da citada religio. No entende tampouco figurar nesse nmero a cidade, castelo e cidadela de Aubenas, da qual quer dispor conforme sua vontade, sem que, se estiver sob o controle de algum da citada religio, que isso tenha conseqncias se for designada a outro da citada religio, bem como as outras cidades que lhes so concedidas. Quanto a Chauvigny, ela ser devolvida ao bispo de Poitiers, senhor do lugar, e as novas fortificaes nelas construdas desmanteladas e demolidas. E para a manuteno das guarnies que devero ser mantidas nestas cidades, praas e castelos, Sua Majestade concedeu-lhes a importncia de cento e oitenta mil escudos, sem incluir aquelas da provncia do Dauphin, s quais ser provida de outra fonte a referida importncia de cento e oitenta mil escudos por ano; promete e assegura fazer dar as consignaes boas e vlidas sobre os fundos onde estaro estabelecidas estas guarnies. E no caso de no serem elas suficientes e de no haver fundos suficientes ser fornecido o excedente sobre as demais receitas mais prximas, sem que os fundos possam ser utilizados das citadas receitas antes que a referida importncia seja totalmente fornecida e quitada. Sua Majestade, alm disso, lhes prometeu e concedeu que, quando fizer e definir o levantamento das ditas guarnies, chamar junto a si alguns dos da citada religio para consultar sua opinio e ouvir deles suas queixas, para, depois, ordenar o que ela far sempre que possvel, para content-los. E se no decorrer dos oito anos houver necessidade de proceder a alguma modificao do referido estado, quer seja por julgamento de Sua Majestade, quer seja a pedido deles, ela proceder da mesma forma para resolv-lo na primeira vez. Quanto s guarnies do Dauphin, Sua Majestade, fazendo o levantamento das mesmas, tomar opinio do senhor de Lesdiguires. E havendo vacncia de governadores e capites das referidas praas, Sua Majestade tambm lhes promete e concede que no nomear ningum que no seja da citada

Religio Pretensamente Reformada e que no tenha atestado da assemblia de seu local de residncia, como sendo da citada religio e homem de bem. Aquele a ser nomeado, dever, antes de obter o brev que tiver sido expedido, obrigar-se a trazer o atestado da assemblia de onde ele for, o qual os da assemblia devero fornecer prontamente, sem nenhuma demora, ou, em caso de recusa, explicaro Sua Majestade o motivo da mesma. E uma vez expirado esse prazo de oito anos, Sua Majestade estando quites de sua promessa com relao s referidas cidades, e eles, obrigados a entreg-las a ela, ela ainda concedeu e prometeu que se as citadas cidades continuarem, aps o referido prazo, a manter guarnies ou ali deixar um governador para comandar, que ela no destituir aquele que estiver designado, para ali designar outro. Da mesma forma, declara que sua inteno de, tanto durante estes oito anos, quanto aps os mesmos, gratificar os da citada religio e conceder-lhes os cargos, os governos e outras honrarias que tiver que distribuir e dividir, indiferentemente e sem nenhuma exceo, conforme a qualidade e o mrito das pessoas, assim como aos seus demais sditos catlicos; sem que, entretanto, as cidades e praas que lhes forem concedidas para comandar, alm das que possuem presentemente, possam, como conseqncia, ser particularmente pertencentes queles da citada religio. Alm do qu, Sua Majestade lhes concedeu que aqueles que foram designados pelos da citada religio para a guarda dos armazns, munies, plvoras e canhes destas cidades, e aqueles que ficaro sob sua guarda sero continuados nos referidos cargos mediante atribuio do gro mestre da artilharia e o comissrio geral da intendncia. Essas cartas [de atribuio] sero emitidas gratuitamente, colocando em suas mos os relatrios, devidamente assinados, dos referidos armazns, munies, plvoras e canhes, sem que, em razo das citadas funes eles possam pretender qualquer tipo de imunidades ou privilgios. Sero, no entanto, empregados, na administrao que ser estabelecida das citadas guarnies, para terem seus salrios pagos sobre as importncias acima concedidas por Sua Majestade para a manuteno de suas guarnies, sem que as outras finanas de Sua Majestade sejam de nenhuma forma comprometidas. E conquanto aqueles da citada religio suplicaram a Sua Majestade que os oua sobre o que lhe aprouve ordenar para o exerccio desta na cidade de Metz, e como no est devidamente claro e entendido em seu dito e Artigos Secretos, Sua Majestade declara que ela fez emitir cartas patentes pelas quais dito que o templo construdo na referida cidade, pelos habitantes da mesma, lhes ser devolvido para recuperar os materiais ou de outra forma dispor, como eles quiserem, sem que, no entanto, lhes seja permitido ali pregar nem cumprir nenhum exerccio da citada religio; no entanto, a eles ser concedido um local conveniente, no interior da cidade, onde podero

efetuar o referido exerccio pblico, sem que seja necessrio public-lo em seu dito. Sua Majestade tambm concede que, no obstante a proibio feita deste exerccio da citada religio na Corte, os duques, pares de Frana, oficiais da coroa, marqueses, condes, governadores e tenentes gerais, marechais de campo e capites da guarda de Sua Majestade que estaro a seu servio no sero perseguidos pelo que faro em suas residncias, desde que seja em sua famlia particular, e to somente a portas fechadas, e sem pregar em voz alta, nem nada fazer que possa dar a entender que se trata do exerccio pblico da citada religio. E se Sua Majestade permanecer mais de trs dias nas cidades e locais onde permitido o exerccio, o mesmo poder, aps o referido prazo, prosseguir, como antes de sua chegada. Sua Majestade declara que em vista do estado presente de seus negcios, ela no pode manter em suas regies alm dos montes, Bresse e Barcellonne [Barcellonnette], a permisso por ela concedida de exercer a citada Religio Pretensamente Reformada. No entanto, Sua Majestade promete que assim que essas regies estiverem novamente sob sua autoridade, ela tratar seus sditos de l, no que diz respeito religio e a outros pontos concedidos por seu dito, da mesma forma que seus demais sditos, no obstante o que definido pelo dito em questo, e no entanto, sero mantidos da forma como esto agora. Sua Majestade concorda que aqueles da citada Religio Pretensamente Reformada que devem ser nomeados para os cargos de presidentes e conselheiros criados para servir nas novas cmaras ordenadas por seu dito, devero s-lo gratuitamente, e sem custos na primeira vez, sobre o relatrio que ser apresentado Sua Majestade, pelos deputados da assemblia de Chtellerault, bem como os substitutos dos procuradores advogados gerais nomeados pelo mesmo dito na cmara de Bordeaux, e, ocorrendo a incorporao da citada cmara de Bordeaux e daquela de Toulouse s referidas cortes, os referidos substitutos sero nelas providos de cargos de conselheiros, tambm gratuitamente. Sua Majestade mandar designar o senhor Franois Pitou para o cargo de substituto e procurador geral na Corte de Justia de Paris, e, para este fim ser novamente criado o referido cargo, e aps o falecimento do referido Pitou ser nomeado um dos da citada Religio Pretensamente Reformada. E ocorrendo vacncia por falecimento de dois cargos de mestres de peties da residncia real, [para] os primeiros que estiverem vagos, Sua Majestade nomear pessoas da citada Religio Pretensamente Reformada, que sua Majestade julgar aptas e capazes para bem servi-la, e ao preo da taxa das partes casuais. E, entretanto, ser ordenado que em cada dois bairros haja dois mestres de peties que estaro encarregados de reportar as peties daqueles da citada religio. Alm disso, Sua Majestade permite aos deputados da citada religio, reunidos na referida cidade de Chtellerault,

permanecerem reunidos em nmero de dez na cidade de Saumur, para prosseguir com a execuo de seu dito, at que seu dito seja verificado em sua Corte de Justia de Paris, no obstante lhes seja imposto pelo citado dito que se separem imediatamente, sem que, no entanto, eles possam fazer, em nome da referida assemblia, quaisquer novas solicitaes, a no ser se intrometerem na referida solicitao de execuo, de representao e de encaminhamento dos comissrios, que para isso sero nomeados. E de tudo [que consta] acima, Sua Majestade lhes deu sua f e palavra pelo presente brev. Que ela quis assinar de seu prprio punho e subscrever por ns, seus secretrios de Estado; querendo que este brev seja vlido e tenha o mesmo efeito que se seu contedo estivesse includo em um dito verificado em suas cortes de justia, aqueles da citada religio tendo-se contentado, para adequar-se ao que de seu servio e ao estado de seus negcios, em no pression-la a editar esta ordenana em outra forma mais autntica, tendo confiana na palavra e na bondade de Sua Majestade, de que os far dele gozar plenamente. Tendo, para esse efeito, ordenado que todas as correspondncias e despachos necessrios execuo do acima definido lhes sejam enviados. Assim assinado, HENRY. E, mais abaixo, FORGET. Texto introduzido e anotado por Francesco Paolo Adorno

Pesquisado em: http://www.rumoatolerancia.fflch.usp.b

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