Que fenmeno o espelho agrupa como espao simblico, ou seja, como um dos espaos em que so escritos processo que

legitimamente podemos designar assim? Em primeiro lugar localizamos neles tudo que a psicanlise chama de demanda. Antes de aceder a linguagem, a demanda se efetua, sobretudo atravs do olhar, comumente acompanhado pelo estender dos braos em direo a esse outro primordial que o olhar solicita. Nenhuma descrio psicanaltica de uma cena de escrita em que o olhar ganha todo peso e a fora da demanda mais pungente que a de rosine lefort relatando seu primeiro encontro com a Ndia. Muda, na poca, devido a sua severa depresso anaclitca. O que Ndia faz nesse encontro esse nico olhar que converte (a ento) mdica em analista. Correlativamente a afeco mais radical que conhecemos no que se refere a ausncia de demanda e mesmo demanda negativa, ao afastamento de seu circuito o autismo, exibe entre seus fenmenos clnicos, essa abolio do olhar ndice patognomonico de uma subjetivao detida. Um segundo fenmeno o espelho como lugar dos sentimentos,que abordaremos com a ajuda da definio lacaniana que os descreve como sempre recprocos, emergindo de um campo de jogo intersubjetivo, e no como fenmenos psicolgicos, isolados unilaterais. Esta condio de reciprocidade impensvel sem uma densa trama de espelhamentos,e as observaes contemporneas das interaes mais precoces nunca deixam de registr-los. o lugar privilegiado das identificaes, sobretudo daquelas mais decisivas para constituio narcisista. Sem duvida antes de nos perdemos em sua profuso, peguemos o ncleo essencial sem o qual no existiriam. Refiro-me a essa disposio humana bsica a que a presena do outro provoque algo, tenha efeito sobre a subjetividade, que tenha o potencial de causar alguma modificao. A experincia com pacientes autistas novamente uma pedra de toque para nos confrontarmos com a imensa dificuldade de que isto no acontea, ou de que acontea s de um modo negativo (como quando a criana se fasta da fonte estimuladora). Tudo que possamos dizer, enunciar,conjecturar, especular sobre o imaginrio como dimenso, encontra seu apoio ultimo nessa simples preposio: a capacidade subjetiva para que o contato com outra subjetividade (ou outras) altere, mude algo gere reaes. Disto deriva todo formidvel poder da capacidade imaginativa e da imagem, em sua acepo mais concreta. Em outra direo, mais em estreita relao com as caractersticas j apontadas, o espelho tambm, o lugar de assentamento das fantasias mais arcaicas no que se refere a um estatuto em que escrever fantasias ou fantasma no seja um abuso adultocentrico. Assim como o espelho o espao da demanda, o corpo materno se distingue da sensao. O toque cotidiano da mo materna no bebe j oferece todo um problema de interpretao: um observador esclarecido e decidido a no fazer um coportalismo falaria de uma marca no corpo. Assim produzida a partir da interveno do outro primordial insistimos que isso parcialmente errneo ou erroneamente parcial, ao pressupor um j corpo desse bebe : ns preferimos dar um novo passo em conformidade com a clinica e falar nesse caso de marca de corpo. Existe ao menos, uma prioridade: necessrio um tecido, uma superfcie de marcas no corpo para que seja licito pensar em marcas no corpo ( a prioridade to lgica ou

cronolgica quanto se queira). Claro que este passo requer um resistir evidencia de ds-supor, o corpo j-ai. O corpo materno alem do mais o lugar que chamamos xtase ou gozo. Formulando assim de uma maneira abrangente, necessrio incorporar as dimenses mais estreis ou destrutivas do gozo, assentadas igualmente no corpo materno como instancia simblica.