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Aline Vieira de Lima Nunes, Samuel Lincoln Bezerra Lins, Maria de Ftima Baracuhy, Zoraide Margaret Bezerra Lins 1

www.psicologia.com.pt
Documento produzido em 23-08-2008

ANALISE DE CONTEDO:
OLHAR DA TCNICA SOBRE O PRECONCEITO RACIAL NO BRASIL

Aline Vieira de Lima Nunes*
Samuel Lincoln Bezerra Lins*
Maria de Ftima Baracuhy**
Zoraide Margaret Bezerra Lins**

*Mestrandos em Psicologia Social pela Universidade Federal da Paraba, Brasil
**Doutorandos em Psicologia Social pela Universidade Federal da Paraba, Brasil

Contacto:
aline.vieira@gmail.com


RESUMO

O interesse pelo estudo da linguagem por parte do ser humano existe h muito tempo, o que
pode ser verificado na literatura, em poesias, nas religies ou em letras de msicas que tratam do
assunto. Desde a hermenutica (ex. interpretao da bblia), procedimentos grafolgicos, at
anlises de sonhos por Freud, a anlise de contedo estava presente na psicologia como uma
tcnica de absoro genuna dos discursos, utilizando-se de diferentes enfoques para anlise e
comparao de textos. Atualmente, a anlise de contedo tem sido muito utilizada na anlise de
comunicaes nas cincias humanas e sociais, especialmente por Bardin (1979). O Brasil, como
explicitado acima, sempre foi citado como exemplo de democracia racial: construiu uma imagem
de que todas as raas e etnias viviam harmoniosamente, mas pesquisas constatam que a realidade
que os brasileiros que no possuem a cor da pele clara se sentem carregando um fardo do qual
tentam se livrar. Ao longo do tempo, foi se tornando um pas mais complexo a partir da sua
etnografia, com a cor da pele sendo cada vez mais importante na definio e identificao de
grupos racializados. Assim, o termo preconceito de cor descreve bem a realidade das relaes
racializadas no Brasil do que o termo preconceito racial, j que a mobilidade racial uma
possibilidade, atravs da mestiagem. O presente estudo foi elaborado com o objetivo de
proporcionar uma melhor compreenso acerca do que constitui a tcnica da Anlise de Contedo
(AC) e demonstrar a utilidade instrumental da AC na perspectiva psicossociolgica do
Preconceito contra os negros no Brasil. Para tanto, de maneira ilustrativa, foram feitas duas
entrevistas semi-estruturadas com estudantes universitrios brasileiros, a fim de conhecer suas
opinies no que diz respeito duas problemticas atuais da nossa realidade: as piores condies
de vida do negro no Brasil em comparao aos brasileiros em geral e a implementao de
medidas compensatrias para os negros, a partir da organizao em movimentos de luta. A partir
da tcnica da Anlise de Contedo de Bardin (1979) com a participao de quatro juzes, foram

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obtidas duas classes temticas, uma para cada questo proposta, onde a primeira se chamava
Preconceito Racial e gerou a Categoria Concepes do preconceito (f=38), formada por 4
subcategorias (Scio-histrica; Racial; Ideolgica; Scio-econmica). A segunda questo evocou
a classe temtica Movimentos de valorizao do negro, proponente da Categoria
Posicionamento frente aos movimentos (f=15), formada por 2 subcategorias (Movimento de
luta; Scio-cultural). Numa viso geral do que pode ser inferido a partir deste nfima amostra, o
preconceito racial justificado pelas percepes de passado (negro-escravo), presente
(culpabilizao da sociedade em geral e do prprio negro) e futuro do negro no Brasil
(posicionamento contra ou a favor dos movimentos de luta). Com este estudo, fica demonstrado
que o racismo no questo esgotada em nenhuma dimenso, seja psicolgica, seja social, e
muito menos no contexto brasileiro, alm de trazer o quanto a tcnica da Anlise de Contedo
til para a elucidao dos discursos superficiais e mecnicos reproduzidos atualmente sobre o
negro brasileiro.

Palavras-chave: Anlise de Contedo, Psicologia Social, Racismo no Brasil, Tcnica


O presente estudo foi elaborado com o objetivo de proporcionar uma melhor compreenso
acerca do que constitui a tcnica da Anlise de Contedo (AC) e demonstrar sua utilidade
instrumental na perspectiva psicossociolgica do Preconceito contra os negros no Brasil.
Para tanto, procurou-se abordar os campos de conhecimento da AC, primeiramente,
relatando suas origens histricas, contextualizando-os e fornecendo sua definio, alm de trazer
o olhar de Vigotski na anlise do relato verba. Em seguida, procurou-se tratar da utilizao e
operacionalizao da tcnica no contexto do trabalho em discusso, apresentando tambm um
panorama da conceitualizao do fenmeno Preconceito Racial ao longo da histria e do
Preconceito Racial brasileira.

FUNDAMENTAO TERICA

Contextualizao Histrica

A anlise de contedo desde os seus primrdios tem como precursores diferentes enfoques
para anlise e comparao de textos, comeando no contexto da hermenutica (ex. interpretao
da bblia), dos procedimentos grafolgicos, at anlises de sonhos por Freud. Sendo os
fundamentos tericos da comunicao, as bases da anlise de contedo quantitativa, foi
inicialmente uma iniciativa de Paul F. Lazarsfeld e Harold D. Lasswell nos EUA durante os anos

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20 e 30 no sculo XX, quando o primeiro livro texto sobre este mtodo foi publicado (Berelson,
1952).
A definio da Anlise de contedo em 1943 era como sendo a semntica estatstica do
discurso poltico. A Anlise de contedo pode ser quantitativa e qualitativa. Existe uma
diferena entre essas duas abordagens: na abordagem quantitativa se trata de uma freqncia das
caractersticas que se repetem no contedo do texto. Na abordagem qualitativa se considera a
presena ou a ausncia de uma dada caracterstica de contedo ou conjunto de caractersticas
num determinado fragmento da mensagem (Puglisi; Franco, 2005).
Na anlise de contedo o ponto de partida a mensagem, mas devem ser consideradas as
condies contextuais de seus produtores e assenta-se na concepo crtica e dinmica da
linguagem; segundo Puglisi e Franco(2005), devem ser considerados, no apenas a semntica da
lngua, mas tambm a interpretao do sentido que um indivduo atribui s mensagens. A anlise
do contedo, em suas primeiras utilizaes, assemelha-se muito ao processo de categorizao e
tabulao de respostas a questes abertas.
Historicamente, a diferenciao interdisciplinar ocorreu por volta dos anos 60 do sculo
XX, quando o enfoque metodolgico encontrou um caminho na lingstica, na psicologia (Rust,
1983), sociologia, histria, artes etc. Os procedimentos tinham sido refinados, enquadrando-se
em diferentes modelos de comunicao; aspectos da anlise no-verbal, anlise contingencial,
aplicaes no computador (Pool, 1959).
A primeira fase foi denominada de crticas as tcnicas qualitativas: desde meados do sculo
20 que objees eram feitas contra a anlise superficial sem respeitar os contedos latentes e
contextos, trabalhar simplificando e distorcendo a quantificao (Kracauer, 1952). Da ento deu-
se inicio ao desenvolvimento do enfoque qualitativo do contedo da anlise (Ritsert, 1972;
Mostyn, 1985; Wittkowski, 1974).
O que a anlise de contedo atualmente? Um conjunto de instrumentos metodolgicos
cada vez mais subtis em constante aperfeioamento, que se aplicam aos discursos (contedos e
continentes) extremamente diversificados. A maioria dos autores Ritsert, 1972; Mostyn, 1985;
Wittkowski, 1974, refere-se Anlise de contedo como sendo uma tcnica de pesquisa que
trabalha com a palavra, permitindo de forma prtica e objetiva produzir inferncias do contedo
da comunicao de um texto replicveis ao seu contexto social.
Na Anlise de contedo o texto um meio de expresso do sujeito, onde o analista busca
categorizar as unidades de texto (palavras ou frases) que se repetem, inferindo uma expresso
que as representem.
O fator comum destas tcnicas mltiplas e multiplicadas desde o clculo de freqncias
que fornece dados cifrados, at extrao de estruturas traduzveis em modelos - uma
hermenutica controlada, baseada na deduo: a inferncia.

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Enquanto esforo de interpretao, a anlise de contedo oscila entre dois plos o rigor da
objetividade e o rigor da subjetividade. Fato este que no compromete o investigador por esta
atrao pelo escondido, pelo latente, o no-aparente, o potencial de indito (do no dito), retido
por qualquer mensagem. Consiste numa tarefa paciente de inferncia seguida de uma
preocupao, honesta, de rigor cientfico.
No caso especfico da anlise de comunicaes, so exigidos mecanismos apropriados para
encontrar em dados obtidos por meio de entrevistas, mensagens e documentos em geral,
informaes que ilustrem, expliquem ou ajudem a revelar os fenmenos investigados. A anlise
de contedo ultrapassa o status de simples tcnicas de anlise para compor um campo do
conhecimento.

O estudo da linguagem: as origens da lingstica e a anlise de comunicaes

O interesse pelo estudo da linguagem por parte do ser humano existe h muito tempo, o que
pode ser verificado na literatura, em poesias, nas religies ou em letras de msicas que tratam do
assunto.
Orlandi (1989) revela a existncia desse interesse entre os pensadores da Grcia antiga,
entre os antigos hindus, na redescoberta do snscrito no sculo XIX, na Idade Mdia, dentre
outras diversas pocas em que a curiosidade do homem sobre a lngua ainda no tinha se firmado
como uma forma de cincia, o que foi concretizado com o surgimento da lingstica.
Similarmente, Bardin (1979) comenta que a hermenutica, arte de interpretar os textos sagrados
ou misteriosos, muito antiga e, desde o incio de sua prtica, buscava-se compreender
mensagens ocultas com duplo sentido, cuja interpretao dependia de observao cuidadosa e
intuio carismtica. Tambm a retrica, que estudava as modalidades de expresso da fala
persuasiva, e a lgica, que buscava a determinao do encadeamento do raciocnio pela anlise
dos enunciados de um discurso, so consideradas tcnicas ancestrais de anlise de comunicaes.
A lingstica inaugurou-se no incio do sculo XX e teve que comprovar o apuro de seu
mtodo e a configurao precisa de seu objeto para se impor como cincia. Segundo Orlandi
(1989), a constituio da lingstica possui dois momentos-chave: o sculo XVII, em que os
estudos da linguagem foram marcados pelo racionalismo, mediante o qual se buscava estabelecer
princpios universais lgicos que deveriam reger todas as lnguas e o sculo XIX, no qual a
compreenso da linguagem passou a envolver o fato de que as lnguas se transformam com o
tempo, ou seja, sua mudana e suas especificidades. Surge ento a metalinguagem: a utilizao
de smbolos para descrever a prpria lngua, ou o uso da linguagem para falar dela prpria.
Lngua sagrada da ndia antiga por meio da qual os hindus buscavam estabelecer pela palavra
uma relao ntima com Deus (Orlandi, 1989).

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A lingstica conhecida atualmente originou-se dos trabalhos de Ferdinand de Saussure e de
sua anlise de anagramas, procurando mostrar como h um texto latente sob um outro texto
potico agindo na mente do leitor. Para Saussure, a lngua um sistema abstrato, um fato social,
cujos elementos s adquirem valor medida que se relacionam com o todo do qual fazem parte
(Orlandi, 1989). Essa organizao interna da lngua, denominada por Saussure de sistema,
posteriormente chamada por seus sucessores de estrutura, o que passa a definir o mtodo que d
lingstica a posio de cincia como Estruturalismo.
A autora descreve que o Estruturalismo, bem sucedido desde sua origem, adotou diversas
formas no interior da lingstica, como o funcionalismo, cujo objetivo considerar as funes
desempenhadas pelos elementos lingsticos e o distribucionalismo, que prope uma explicao
comportamental (behaviorista) dos fatos lingsticos, fundamentada no esquema estmulo-
resposta; ambos considerados correntes tericas com finalidades descritivas para a linguagem.
No fim da dcada de 1960, o Estruturalismo estava em seu apogeu. Nessa poca, estando
extremamente generalizado, passou a ser exportado para outras cincias humanas, como para a
etnografia, por Lvi-Strauss, com a introduo da anlise mtica, ou seja, o confronto entre as
diversas verses de um mito; ou se torna inspirador de reflexes por Lacan, Foucault, Althusser
ou Derrida (Gadet, 1997).
Acerca desse perodo, Henry (1997) critica que os conceitos e os mtodos lingsticos
transmitidos pelo Estruturalismo foram transferidos para outros campos sem terem sofrido
reelaboraes fundamentais. Contudo, diante dessa generalizao do Estruturalismo, Pcheux
(1997) pondera que as diferentes disciplinas que o adotaram, como a etnologia, a crtica literria
e a sociologia, reconhecem o deslocamento conceitual introduzido por Saussure que consiste em
pensar a lngua como um sistema e, uma vez que existam sistemas sintticos, surge a hiptese de
que existam do mesmo modo sistemas mticos, literrios, etc.
Posteriormente, Chomsky produziu uma mudana na lingstica ao introduzir a Gramtica
Gerativa (Transformacional), a qual permite, a partir de um nmero limitado de regras, gerar um
nmero infinito de seqncias que so frases, associando-lhes uma descrio de cunho dedutivo.
Nesse ponto, a teoria da linguagem deixa de ser apenas descritiva para ser tambm explicativa,
trazendo a contribuio dos estudos das reas da lgica e da matemtica e das questes sobre os
fundamentos biolgicos da linguagem, relacionados espcie humana (Orlandi, 1989).
Segundo a autora, os recortes feitos por Saussure e Chomsky deixam de lado a situao real
de uso da linguagem (a fala e o desempenho) para ficar com o que virtual e abstrato (a lngua e
a competncia). Porm, essa tendncia, conhecida por Formalista, apesar de dominante na
lingstica, tambm convive com outras tendncias que buscam um meio de sistematizar os usos
concretos da linguagem por falantes reais. Esses estudos atribuem maior importncia ao contexto
de situao, de sociedade e de histria em que se inserem as comunicaes.

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Essa relao entre linguagem e sociedade, para Orlandi (1989), tem sido pesquisada por
diversas metodologias, cuja diferena se deve ao fato de tomarem a linguagem ora como causa,
ora como efeito da sociedade.
A Sociolingstica toma a sociedade como uma causa da linguagem, a qual reflete as
estruturas sociais. Uma outra postura, a Etnolingstica, considera a linguagem como causa das
estruturas sociais e culturais, funcionando como organizadora do mundo. A autora aponta, ainda,
estudos paralelos a esses, de acordo com os quais no h separao entre aes lingsticas e
sociais, as quais so mutuamente constitutivas e inseparveis, o que defendido pela Sociologia
da Linguagem. Assim, inicia-se a crescente importncia atribuda s teorias que consideram tanto
a relao linguagem/pensamento, quanto relao linguagem/sociedade. A simples organizao
das unidades fonolgicas, morfolgicas e sintticas passa a abrir caminho para o estudo da
significao, como o caso da anlise de contedo e da anlise do discurso.

A anlise de contedo nas cincias sociais

A anlise de contedo tem sido muito utilizada na anlise de comunicaes nas cincias
humanas e sociais. Minayo (2000) afirma ser um mtodo mais comumente adotado no tratamento
de dados de pesquisas qualitativas. Contudo, no somente em investigaes qualitativas que a
anlise de contedo pode ser utilizada. Harris (2001) aponta que alguns autores, como Silverman
(1993) e Neuman (1994), a consideram um conjunto de tcnicas quantitativas, enquanto outros
(Berg, 1998; Insch et al., 1997; Sarantakos, 19930 acreditam que ela possui elementos tanto da
abordagem quantitativa como da qualitativa, porque, nesse caso),
Anagramas so palavras formadas pela transposio de letras de outras palavras ou frases
(Orlandi, 1989). A contagem da manifestao dos elementos textuais que emerge do primeiro
estgio da anlise de contedo servir apenas para a organizao e sistematizao dos dados,
enquanto as fases analticas posteriores permitiro que o pesquisador apreenda a viso social de
mundo por parte dos sujeitos, autores do material textual em anlise. Antes de tratar das etapas
por meio das quais se desenvolve a anlise de contedo, torna-se necessrio apresentar uma
definio do que ela venha a ser, bem como elaborar um breve relato de como ela surgiu.

Definio e contextualizao da anlise de contedo

Para Bardin (1979), a anlise de contedo abrange as iniciativas de explicitao,
sistematizao e expresso do contedo de mensagens, com a finalidade de se efetuarem
dedues lgicas e justificadas a respeito da origem dessas mensagens (quem as emitiu, em que

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contexto e/ou quais efeitos se pretende causar por meio delas). Mais especificamente, a anlise de
contedo constitui:

Um conjunto de tcnicas de anlise de comunicao visando a obter, por
procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens,
indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos
relativos s condies de produo/recepo destas mensagens ( Bardin, 1979, p.
42).

Bardin (1979) conceitua a anlise de contedo como um conjunto de tcnicas de anlise das
comunicaes visando obter, por procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do
contedo das mensagens (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos
relativos s condies de produo/recepo (variveis inferidas) destas mensagens.
A finalidade da anlise de contedo produzir inferncia, trabalhando com vestgios e
ndices postos em evidncia por procedimentos mais ou menos complexos. Na fronteira
hermenutica, os mtodos so puramente semnticos, ao contrrio da lingstica que incorpora os
mtodos lgicos estticos que buscam os aspectos formais do autor e do texto.
Quando da escolha da anlise de contedo, deve se escolher a unidade de registro e de
contexto. A unidade de registro so em geral acompanhadas de algumas limitaes, incluem
caractersticas definidoras especficas, devem estar adaptadas a esta ou aquela investigao e
podem ser de diferentes tipos (palavra, tema, personagem, item). A unidade de contexto a parte
mais ampla do contedo a ser analisado, porm indispensvel para a necessria anlise e
interpretao dos textos a serem decodificados (...) e, principalmente, para que se possa
estabelecer a necessria diferenciao resultante dos conceitos de significado e sentido (Puglisi
& Franco, 2005, p. 43). Como cada entrevista tratada em profundidade, sendo o quadro de
estudo, sobretudo qualitativo, questes de amostragem se tornam secundrias, mas a seleo de
entrevistados deve ser explicitada e justificada de acordo com os objetivos que se pretende
alcanar. Pode-se imaginar que o resultado dessa anlise temtica poderia ser colocado em
tabelas; mas, em lugar de nmeros, as clulas da tabela conteriam as falas particulares dos
sujeitos entrevistados. Em muitos casos, o simples levantamento dos temas abordados nas
entrevistas o objetivo da pesquisa.
Algumas vantagens de se utilizar o mtodo que pode lidar com grandes quantidades de
dados alm de fazer o uso principalmente de dados brutos que ocorrem naturalmente. Possui
tambm um conjunto de procedimentos maduros e bem documentados e o pesquisador caminha
atravs da seleo, criao de unidades e categorizao de dados brutos. Pode construir dados
histricos: ela usa dados remanescentes da atividade passada (entrevistas, experimentos,
observao e levantamentos esto condicionados ao presente) (Bauer & Gaskell, 2002).

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Como se pode perceber pela definio apresentada, a autora defende que a anlise de
contedo oscila entre os dois plos que envolvem a investigao cientfica: o rigor da
objetividade e a fecundidade da subjetividade, resultando na elaborao de indicadores
quantitativos e/ou qualitativos que devem levar o pesquisador a uma segunda leitura da
comunicao, baseado na deduo, na inferncia. Essa nova compreenso do material textual,
que vem substituir a leitura dita normal por parte do leigo, visa a revelar o que est escondido,
latente, ou subentendido na mensagem. Logo, a anlise de contedo pode ser utilizada tanto em
pesquisas de cunho quantitativo, quanto qualitativo, nas cincias sociais. Minayo (2000) acredita
que a grande importncia da anlise de contedo consiste, justamente, em sua tentativa de impor
um corte entre as intuies e as hipteses que encaminham para interpretaes mais definitivas,
sem, contudo, se afastar das exigncias atribudas a um trabalho cientfico.
No entanto, a origem da anlise de contedo remete a metodologias quantitativas, cuja
lgica se baseava na interpretao cifrada do material de carter qualitativo, em que o rigor
cientfico invocado era caracterizado pela pretensa objetividade dos nmeros e das medidas
(Minayo, 2000). Uma breve exposio histrica da evoluo da anlise de contedo explicita seu
desenvolvimento como instrumento de anlise das comunicaes. Nesse caso, o que a diferencia
e caracteriza em relao s outras tcnicas anteriores a ela a presena de processos tcnicos de
validao.
O desenvolvimento da anlise de contedo como procedimento de exame de comunicaes
de cunho jornalstico se deu desde o incio do sculo nos Estados Unidos da Amrica, durante
cerca de 40 anos. A Universidade de Colmbia, durante a I Guerra Mundial, foi pioneira nesses
estudos quantitativos de material de imprensa e propaganda caracterizadas pelo fascnio pela
contagem, pela medida e pelo rigor matemtico.
Esses estudos ampliaram-se na dcada de 1940, tendo como foco principal a busca por
desvendar a propaganda nazista entre as comunicaes da II Guerra Mundial e como marco
distintivo as anlises estatsticas de valores, fins, normas, objetivos e smbolos. Nessa poca, o
behaviorismo imps, nas cincias psicolgicas, a rejeio da introspeco intuitiva em
detrimento da psicologia comportamental objetiva e os critrios fundamentais exigidos para
atestar o rigor cientfico das anlises passam a ser o trabalho com amostras reunidas de maneira
sistemtica, a interrogao sobre a validade dos procedimentos de coleta e dos resultados, o
trabalho com codificadores que permitiam verificao de fidelidade, a nfase na anlise de
freqncia como critrio de objetividade e de cientificidade, e a possibilidade de mensurar a
produtividade da anlise (Bardin, 1979; Minayo, 2000). Esse carter persistente, comum quando
do surgimento de uma prtica metodolgica - o positivismo -, foi um impedimento para outras
possibilidades de explorao de material qualitativo pela anlise de contedo.
Bardin (1979) afirma que no perodo seguinte II Guerra Mundial, a anlise de contedo
caiu no descrdito e no desinteresse dos investigadores, cujos trabalhos no obtiveram o alcance
e nem o mrito esperados. Contudo, nos anos 1950, houve uma revitalizao da mesma, que

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passou a ser novamente discutida em vrios congressos sobre Psicolingstica de forma mais
aberta e diversificada. Para os problemas ainda no abrangidos pela anlise de contedo, foram
desenvolvidas novas perspectivas metodolgicas e surgem dessa vez, novos questionamentos por
outras reas das cincias sociais alm do Jornalismo, como a Conceito utilizado por Burrel e
Morgan (1979) para caracterizar um tipo particular de epistemologia que busca explicar e prever
o que acontece no mundo social, mediante a busca de regularidades e de relaes causais entre
seus elementos constituintes, Etnologia, a Histria, a Psiquiatria, a Psicanlise, a Lingstica, a
Sociologia, a Psicologia e a Cincia Poltica, cada uma propondo sua contribuio.
Com a acentuao do debate entre a pesquisa quantitativa e qualitativa nas cincias sociais,
passa-se a discutir tambm a utilizao da anlise de contedo tanto por uma, quanto por outra
abordagem. Nesse caso, as anlises quantitativas preocupam-se com a freqncia com que
surgem determinados elementos nas comunicaes, preocupando-se mais com o
desenvolvimento de novas formas de procedimento para mensurar as significaes identificadas.
Por outro lado, os enfoques qualitativos voltam sua ateno para a presena ou para a ausncia de
uma caracterstica, ou conjunto de caractersticas, nas mensagens analisadas, na busca de
ultrapassar o alcance meramente descritivo das tcnicas quantitativas para atingir interpretaes
mais profundas com base na inferncia (Bardin, 1979; Minayo, 2000).
Apesar das polmicas criadas em torno das duas abordagens, esses debates contriburam
para a ampliao do uso da anlise de contedo, auxiliada pela reduo da rigidez requerida para
a objetividade nas cincias sociais e pela maior aceitao da combinao entre compreenso
clnica e compreenso estatstica nas anlises. Minayo (2000) acredita tambm que o
desenvolvimento da informtica e o da semitica so outros fatores que tm favorecido o
incremento nas modalidades de tratamento dos dados da comunicao; a primeira tem
potencializado o rigor tcnico nas anlises de contedo, enquanto a segunda tem permitido a
dinamizao na compreenso das significaes.
A anlise de contedo, desde seu surgimento at os dias atuais, teve sua evoluo
perpassada por perodos de aceitao e de negao, despertando, ainda hoje, contradio e
questionamento. Entretanto, assim como toda tcnica de investigao, procura proporcionar aos
investigadores um meio de apreender as relaes sociais em determinados espaos, de uma forma
apropriada ao tipo de problema de pesquisa proposto.
A anlise de contedo visa, portanto, a ultrapassar o nvel do senso comum e do
subjetivismo na interpretao e alcanar uma vigilncia crtica em relao comunicao de
documentos, textos literrios, biografias, entrevistas ou observao (Minayo, 2000).




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Utilizao, operacionalizao e organizao da anlise de contedo.

Para Bardin (1979), a anlise de contedo possui duas funes que podem coexistir de
maneira complementar:
a) uma funo heurstica, que visa a enriquecer a pesquisa exploratria, aumentando a
propenso descoberta e proporcionando o surgimento de hipteses quando se examinam
mensagens pouco exploradas anteriormente; e b) uma funo de administrao da prova, ou seja,
servir de prova para a verificao de hipteses apresentadas sob a forma de questes ou de
afirmaes provisrias.

Atendendo a essas funes, a anlise de contedo se aplica os diversos domnios:
Nmero de pessoas implicadas na comunicao
Uma pessoa (monlogo)
Comunicao dual (dilogo)
Grupo restrito Comunicao de massa
Lingstico escrito:
Agendas, maus pensamentos, congeminaes, dirios ntimos.
Cartas, respostas a questionrios e a testes projetivos, trabalhos escolares.
Ordens de servio numa empresa, todas as comunicaes escritas, trocadas dentro de
um grupo.
Jornais, livros, anncios publicitrios, cartazes, literatura, textos jurdicos, panfletos.
Lingstico oral:
Delrio do doente mental, sonhos.
Entrevistas e conversaes de qualquer espcie.
Discusses, entrevistas, conversaes de grupo de qualquer natureza.
Exposies, discursos, rdio, televiso, cinema, publicidade, discos.
Icnico (sinais, grafismos, imagens, fotografias, filmes, etc.)
Garatujas mais ou menos automticas, grafitos, sonhos.
Resposta aos testes projetivos, comunicao entre duas pessoas mediante imagem.
Toda a comunicao icnica num pequeno grupo (p.ex.: smbolos icnicos numa
sociedade secreta, numa casta...).
Sinais de trnsito, cinema, publicidade, pintura, cartazes, televiso.

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Bardin (1979) caracteriza a anlise de contedo como sendo emprica e, por esse motivo,
no pode ser desenvolvida com base em um modelo exato. Contudo, para sua operacionalizao,
devem ser seguidas algumas regras de base, por meio das quais se parte de uma literatura de
primeiro plano para atingir um nvel mais aprofundado. Nesse sentido, a anlise de contedo
relaciona as estruturas semnticas (significantes) com estruturas sociolgicas (significados) dos
enunciados e articula a superfcie dos textos com os fatores que determinam suas caractersticas
(variveis psicossociais, contexto cultural, contexto e processo de produo da mensagem)
(Minayo, 2000).
Para Bardin (1979), no se trata de atravessar os significantes para atingir significados,
como se faz na leitura normal, mas de, por meio dos significantes e dos significados
(manipulados), buscarem-se diferentes significados de natureza psicolgica, sociolgica, poltica,
histrica, dentre outros.
O processo de explicitao, sistematizao e expresso do contedo de mensagens,
promovido pela anlise de contedo, organizado em trs etapas realizadas em conformidade
com trs plos cronolgicos diferentes, essas etapas compreendem:
a) a pr-anlise: fase de organizao e sistematizao das idias, em que ocorre a escolha
dos documentos a serem analisados, a retomada das hipteses e dos objetivos iniciais da pesquisa
em relao ao material coletado, e a elaborao de indicadores que orientaro a interpretao
final.
A pr- anlise pode ser decomposta em quatro etapas: leitura flutuante, na qual deve haver
um contato exaustivo com o material de anlise; constituio do Corpus, que envolve a
organizao do material de forma a responder a critrios de exaustividade, representatividade,
homogeneidade e pertinncia; formulao de hipteses e objetivos, ou de pressupostos iniciais
flexveis que permitam a emergncia de hipteses a partir de procedimentos exploratrios;
referenciao dos ndices e elaborao dos indicadores a serem adotados na anlise, e
preparao do material ou, se for o caso, edio; b) a explorao do material: trata-se da fase em
que os dados brutos do material so codificados para se alcanar o ncleo de compreenso do
texto.
A codificao envolve procedimentos de recorte, contagem, classificao, desconto ou
enumerao em funo de regras previamente formuladas, e c) tratamento dos resultados obtidos
e interpretao: nessa fase, os dados brutos so submetidos a operaes estatsticas, a fim de se
tornarem significativos e vlidos e de evidenciarem as informaes obtidas. De posse dessas
informaes, o investigador prope suas inferncias e realiza suas interpretaes de acordo com o
quadro terico e os objetivos propostos, ou identifica novas dimenses tericas sugeridas pela
leitura do material. Os resultados obtidos, aliados ao confronto sistemtico com o material e s

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inferncias alcanadas, podem servir a outras anlises baseadas em novas dimenses tericas ou
em tcnicas diferentes.
Apesar de ser orientada nas trs fases descritas anteriormente, a anlise de contedo
propriamente dita, vai depender especificamente do tipo de investigao a ser realizada, do
problema de pesquisa que ela envolve e do corpo terico adotado pelo pesquisador, bem como do
tipo de comunicaes a ser analisado. Cabe ao pesquisador fazer o jogo entre as hipteses, entre a
ou as tcnicas e a interpretao (Bardin, 1979).

Contribuio da teoria de Vigotski na anlise do relato verbal

Tunes (1998) comenta que as questes relativas validade do emprego do relato verbal na
pesquisa psicolgica so quase to antigas quanto a prpria Psicologia. Elas se esboam nas
crticas feitas introspeco e atingem o seu pice nas primeiras dcadas do sculo XX. Negando
os fundamentos idealistas no plano metodolgico, a possibilidade do sujeito ser observador de si
mesmo, essas crticas delinearam uma nova trajetria histrica para a Psicologia, mas resultaram
num fato curioso: "jogou-se fora a gua do banho com o beb". A introspeco foi abandonada e
com ela se perdeu a possibilidade de se operar com o informe verbal dos sujeitos num
experimento psicolgico.
Houve reaes, naquela poca, L. S. Vigotski, professor russo estudioso da Psicologia, uma
dessas vozes, apresentou no II Congresso Nacional de Psiconeurologia, em Leningrado, 1924,
crticas reflexologia pelo fato de esta recusar-se a incluir em seus experimentos o informe
verbal dos sujeitos. Ele procurou demonstrar, em sua fala (Vigotski, 1996), a importncia que
teria para a Psicologia, pretende considerar os informes e interrogatrios verbais do sujeito, bem
como o seu papel num sistema de experimentao rigorosa e cientificamente verificvel:
Seria um suicdio para a cincia, dado o enorme papel que a psique - isto , o grupo de
reflexos inibidos - desempenha na estrutura da conduta, renunciar a ter acesso a ela
atravs de um caminho indireto: sua influncia em outros sistemas de reflexos (p.13).
Prosseguindo, Vigotski argumenta, que negar o estudo dos fenmenos subjetivos,
psquicos, adotar uma posio idealista, a mesma da introspeco, na medida em que estes
fazem parte da conduta geral do homem: "A psique no existe fora do comportamento, assim
como este no existe sem aquela" (p.24).
Nesse momento, ento, admite a conscincia como um "aparelho de resposta", o "reflexo
dos reflexos" " consciente o que se transmite na categoria de excitante para outros sistemas e
produz neles uma resposta" (p.25), e demonstra a necessidade de se fazer o interrogatrio do
sujeito, de considerar o seu informe verbal "...os fenmenos subjetivos esto unicamente em meu
alcance, somente eu os percebo como excitantes de meus prprios reflexos" (p.25).

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Ainda afirma Vigotski:
Falemos claro. Os enigmas da conscincia, da psique, no podem ser eludidos como
subterfgios, nem metodolgicos nem tericos. No se pode fazer rodeios para deixar a
conscincia de lado. (...) Psicologicamente, a conscincia um fato indubitvel, uma
realidade primordial e um fato, nem secundrio, nem casual, de enorme importncia.
Ningum o discute. Podemos adiar o problema, mas no elimin-lo por completo. Na
nova psicologia, as coisas no andaro bem at que nos coloquemos audaz e
claramente o problema da psique e da conscincia e at que no o resolvamos
experimentalmente, segundo um procedimento objetivo. Em que etapa surgem os
traos conscientes dos reflexos, qual seu significado biolgico, so perguntas que
devemos fazer, e preciso preparar-se para resolv-los experimentalmente. O
problema depende apenas de formular corretamente a questo e a soluo chegar mais
cedo ou mais tarde. (...) A reflexologia no abandonar esse estado de primitiva
ignorncia sobre a psique enquanto se mantiver afastada dela e continuar encerrada no
estreito crculo do materialismo fisiolgico. Ser materialista em fisiologia no difcil.
Mas provem como s-lo em psicologia e, se no o conseguirem, continuem a ser
idealistas. (p.27).
Em 1925, Vigotski (1996) publica o artigo "A conscincia como problema da psicologia do
comportamento", onde desenvolve com mais detalhes e preciso a sua defesa do uso do relato
ver. Suas idias permaneceram adormecidas por um longo tempo, devido a circunstncias
histricas da ex-Unio Sovitica ps-revolucionria. O seu resgate vem ocorrendo recentemente.
Entretanto, Tunes (1998), afirma que o problema apontado por ele no vem sendo
vigorosamente tratado pela Psicologia, embora alguns esforos tenham sido empreendidos nesse
sentido. Um deles, a seu ver, se concretizou no procedimento de coleta, anlise e sistematizao
do relato verbal, proposto nos trabalhos desenvolvidos e orientados pela Professora Carolina
Bori, (1980): onde afirma que, uma das solues necessrias, originais e promissoras para um
antigo problema da Psicologia. A pesquisa psicolgica com relatos verbais, seu objeto de estudo
e o prprio relato verbal so assim por ela concebidos:
1. o relato verbal no uma superestrutura da coleta de dados da pesquisa, mas parte
orgnica e integrante do mesma;
2. o relato verbal permite o estudo de fenmenos subjetivos a que somente o sujeito tem
acesso; ele o representante de parte da conscincia do sujeito (Engelmann, 1983);
3. na pesquisa o sujeito no observador de si mesmo, mas selecionador daquilo que, na
sua realidade, ele recorta e relata. Ao pesquisador cabe organizar, inferencialmente, o contedo
das falas do sujeito, atribuindo-lhes significado, de modo a estabelecer condies para a
emergncia de novos relatos, isto , alteraes do fenmeno consciente;
4. nessa medida, a participao do pesquisador na pesquisa vincula-se ao processo mais
amplo da gnese social da conscincia humana;

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5. o relato verbal , ele prprio, utilizado pelo pesquisador para planejar o prosseguimento
da pesquisa;
6. o relato verbal diferente dos informes cotidianos, na medida em que a ao do
pesquisador, ao planejar a pesquisa, orientada para uma meta : ele sabe o que deve perguntar e
por que;
7. o relato verbal permite o estudo do fenmeno em seu carter processual, no momento
mesmo de sua emergncia e desenvolvimento, ambos intencionalmente provocados pela ao do
pesquisador. Por isso, o processo gradual;
8. a admisso do carter processual do fenmeno consciente implica a admisso de sua
constante mutabilidade e transitoriedade;
9. a pesquisa com relatos verbais no se prope ao exame da veracidade do que referido
no relato do sujeito, mas busca de preciso e confiabilidade das inferncias feitas pelo
pesquisador, na medida em que o fenmeno consciente forjado na prpria implementao do
procedimento de coleta, anlise e sistematizao de informaes;
10. a preciso e a confiabilidade das inferncias do pesquisador podem ser avaliadas no
curso do prprio procedimento, uma vez que tratado como indcio do processo em curso tudo o
que referido no relato. Importa, pois, nessa avaliao, a lgica das relaes que o pesquisador
vai estabelecendo entre os indcios, no ato mesmo de atribuio de significados ao relatado;
11. a pesquisa com relatos verbais implica admitir, portanto, que a prpria pesquisa
psicolgica com seres humano de natureza social o que, a propsito, Wundt j admitia (ver, por
exemplo, Wundt, 1911);
12. a pesquisa com relatos verbais constitui-se numa situao singular de interao
pesquisador-participante, irreplicvel, mesmo que se mantenham os mesmos atores dialogando
sobre o mesmo fenmeno-tema, dada a transitoriedade do fenmeno consciente em constante
desenvolvimento;
13. a pesquisa com relatos verbais permite extrair das interaes pesquisador-sujeito os
princpios que regem, historicamente, a constituio dos fenmenos conscientes.

Em sntese, podemos dizer que, nesta concepo, o relato verbal tomado como
representante da conscincia dos indivduos que interagem verbalmente durante o processo de
coleta de dados. Por isso, a anlise do relato verbal permite o acesso inferencial do pesquisador
aos processos subjetivos do participante. Esses processos subjazem verso da realidade que ele
tem para si como relevante, em dado contexto, e sobre a qual ele relata ao pesquisador. O
pesquisador, por sua vez, utiliza a anlise do relato verbal para planejar o prosseguimento da
pesquisa, visando atingir sua meta, que toca ao acesso a processos subjetivos do participante. E,
agindo assim, cria condies para o desenvolvimento in loco do fenmeno em estudo.

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Estes aspectos se evidenciaram, por exemplo, em um recente estudo (Manzini, 1995) sobre
formas de raciocnio de jovens considerados deficientes mentais leves e limtrofes, em que se
utilizou um procedimento de coleta de informaes derivado do de Bori, Botom, De Rose e
Tunes (1978). Na anlise dos dilogos pesquisador - participante durante as reunies, demonstrou
que, atravs de suas intervenes, o pesquisador colocava aos participantes tarefas com
exigncias cognitivas tais que lhes oportunizava fazer relatos nos quais estabeleciam relaes
espaciais e temporais, faziam suposies, explicitavam e resolviam contradies e tiravam
concluses sobre seu processo de profissionalizao e sobre suas possibilidades de insero no
mercado de trabalho. Ou seja, pode-se ter acesso aos processos de raciocnio envolvidos nas
concepes daqueles jovens sobre aspectos essenciais de suas vidas.
Finalmente, um aspecto dos mais relevantes (e polmicos) da pesquisa com relatos verbais
diz respeito ao fato de que pode possibilitar uma anlise objetiva dos fenmenos conscientes.
Essa questo foi examinada em um trabalho realizado por Silva (1997). Definindo o significado
como unidade molecular para o estudo do pensamento verbal, segundo a concepo de Vigotski
(1987).
Baseando-se na formulao de Vigostki (1987) segundo a qual o sentido o agregado de
todos os fatos psicolgicos que emergem na nossa conscincia como um resultado da palavra.
Partindo da idia de que ele constitudo de inmeras zonas diferentes entre si quanto
estabilidade e dentre as quais uma a do significado, a mais precisa e unificada. A interao
pesquisador-participante ocorre na circunscrio sentido-significado e a subjetividade prpria dos
relatos dos participantes contm a dimenso objetiva, que o pesquisador deseja obter,
desfazendo-se, a dicotomia objetivo-subjetivo, tantas vezes recorrida para se tecerem as crticas
relativas ao emprego do relato verbal.

Preconceito Racial

Antes mesmo da elaborao de uma noo de raa e a desistncia da comunidade cientfica
para sua utilizao como algo que diferenciasse grupos de sujeitos, o racialismo j existia, e a
cor negra j possua caractersticas negativas. As questes colocadas pelos iluministas tornaram-
se as mais complexas para explicar a origem da oposio to generalizvel entre branco/negro
(Santos, 2002).
Com a evoluo do darwinismo e sua aplicabilidade ao mundo antropolgico-social, a
lgica da diferenciao a partir de raas toma uma acepo moderna de definir e separar tipos
humanos, e assim, o mundo comea a ser dividido de forma radical. O surgimento das questes
multiculturais gera essa produo de raas, especialmente nas sociedades europias (Hall,
2000). Intelectuais comeam a dissertar sobre as diferenas raciais e impem os caucasides
como raa eleita, onde as raas eram divididas no mais para entender as dinmicas evolutivas,

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mas para definir de forma irreversvel o lugar de cada cidado nas sociedades, determinando o
seu grau de importncia, um direito predestinado (Santos, 2002). O processo de classificar,
obsesso da civilizao ocidental, constituiu-se nos atos de incluir o semelhante num padro
considerado desejvel e correto, excluindo o diferente A partir dessa viso cientfica de definir,
de lidar com o que salta aos olhos sociais, pode-se dizer que o racismo uma herana
tipicamente moderna (Ferreira, 2002).
Conceitualmente, a categoria raa no cientfica, uma construo poltica, e social. a
categoria discursiva em torno da qual se organiza um sistema de poder socioeconmico, de
explorao e excluso ou seja, o racismo e sua lgica prpria. Tal discurso quando baseado na
natureza, nas diferenas genticas tal qual o darwinismo o fez, essas raas so materializadas
em significantes corporais visveis (cor da pele, caractersticas fsicas do cabelo e feies do
rosto), assim como tambm comportamento, mentalidade ou temperamento. O racismo tenta
justificar as diferenas sociais e culturais que legitimam a excluso racial em termos de
distines genticas e biolgicas, isto , na natureza.
A etnicidade que muitas vezes confundida com o conceito de raa por sua vez,
gera um discurso onde diferena se d pelas caractersticas culturais e religiosas, ou seja, uma
articulao dessa diferena produz a discriminao cultural, diferentemente do racismo biolgico.
O registro sociocultural e biolgico quando cruzados encontram-se em um mesmo sistema, sendo
apenas duas formas de racismo ou dois registros de um mesmo preconceito, a serem estudados
contextualmente (Hall, 2000).
Assim, o racismo no pode ser colocado como um fenmeno universal, mas uma forma de
conscincia social que desenvolve-se em situaes histricas concretas. E embora seja estudado
como uma atitude na Psicologia, claro que este tipo de atitude teria poucas conseqncias se
agisse de forma isolada, sem que existissem condies histricas, culturais e econmicas que a
ligassem a comportamentos especficos. Por isso torna-se necessrio analisar tanto os fatores
psicolgicos como os sociolgicos do racismo que atualmente se desenvolve no mundo, e mais
particularmente no Brasil.

Preconceito Racial no Brasil

Nos primeiros estudos sobre a temtica racial no Brasil no incio do sculo XX, autores
consideraram que a influncia dos negros na civilizao brasileira seria negativa por eles serem
membros de uma raa biologicamente inferior. Nesse mesmo perodo Ramos (1937) considerava
a presena dos negros um problema na formao da cultura brasileira, mas no por razes
biolgicas, mas sim, por razes culturais. Podemos identificar neste perodo a existncia de um
discurso que aceita as diferenas raciais seja por razes genticas, seja por razes culturais. Este
tipo de discurso se sustenta nas crenas pseudo-cientficas existentes no final do sculo XIX e

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incio do XX, de que existia uma hierarquia racial no mundo determinada pela diferena de
genes.
Posteriormente Gilberto Freire, em Casa Grande e Senzala (1933), valorizar o processo de
mestiagem a partir da idia de que a mesma age como uma forma de enriquecimento cultural.
Fala de democracia racial, sustentando-a nos mitos do Luso-tropicalismo e do Senhor
Amvel. A atitude pouco preconceituosa do portugus, somada ao fato de virem poucas
mulheres europias colnia, criariam as condies propcias para um processo de mestiagem
entre os senhores da Casa Grande e as escravas da Senzala. esta miscigenao que sustentaria a
crena na democracia racial no Brasil. Esta crena se desenvolveria com muita fora durante a
ditadura militar.
Um elemento do ufanismo brasileiro era a pretenso de ter superado os conflitos raciais.
Este tipo de raciocnio pode ser definido como um discurso que nega a existncia das diferenas
raciais. Considera todos os brasileiros, independentemente da cor, como um nico povo.
evidente que este tipo de discurso minimiza o fato histrico da escravido. O prprio Gilberto
Freire, no podendo evitar a evidncia dos negros ocuparem na Repblica uma situao
marginal, afirma que o negro no teria vez na sociedade brasileira no por ser negro, mas por ser
pobre. Ao mesmo tempo em que se difundia esta crena na populao, estudos que estavam se
desenvolvendo nesse perodo (Fernandes, 1972; Nascimento, 1968; Skidmore, 1976), no s no
sustentaram esta viso otimista das relaes raciais no Brasil, como demonstraram que o mito da
Democracia Racial serve como racionalizao no desenvolvimento de idias e prticas
discriminatrias (Azevedo, 1975).
O Brasil, como explicitado acima, sempre foi citado como exemplo de democracia racial:
construiu uma imagem de que todas as raas e etnias (negros, brancos, amarelos, ndios
e pardos) viviam harmoniosamente, mas pesquisas constatam que a realidade que os
brasileiros que no possuem a cor da pele clara se sentem carregando um fardo do qual tentam se
livrar. Ao longo do tempo, foi se tornando um pas mais complexo a partir da sua etnografia, com
a cor da pele sendo cada vez mais importante na definio e identificao de grupos racializados.
Assim, o termo preconceito de cor descreve bem a realidade das relaes racializadas no Brasil
do que o termo preconceito racial, j que a mobilidade racial uma possibilidade, atravs da
mestiagem.

MTODO

Foi aplicada uma entrevista semi-estruturada a dois estudantes do curso de graduao de
Psicologia da UFPB, uma mulher de 23 anos que se identifica com a populao morena, e um
homem de 22 anos que se identifica com a populao de cor branca. A entrevista semi-
estruturada baseava-se em duas questes especficas, dispostas a seguir:

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Questo 1 Diversas pesquisas indicam que a populao negra, na sociedade brasileira,
tem piores condies de vida que a populao branca. Em sua opinio, porque a populao negra
tem piores condies de vida que a populao brana?
Questo 2 Alegando que a populao branca do Brasil discrimina e explora os negros,
membros da populao negra afirmam que esta deve formar um grande e organizado movimento
de luta e protesto para mudar tal situao. O que Voc pensa sobre isso?

RESULTADOS

Para anlise dos resultados foi utilizada a tcnica da Anlise de Contedo de Bardin (1979)
com a participao de quatro juzes.
Da primeira questo emergiu a classe temtica Preconceito Racial, onde as justificativas
de piores condies de vida tomariam forma de discursos raciais. A partir desta classe, foi
evocada a categoria Concepes do Preconceito, que se refere a como os participantes atribuem
origem e causa do preconceito racial. Ela foi dividida em quatro outras subcategorias (Quadro
1):
Scio-Histrica: Contedos ligados ao processo histrico que os negros vivenciaram
(Ex. Histrico, escravido, raa inferior pelo europeu, processo histrico, colonizao,
escravos, explorados fisicamente, moralmente, escravos livres, histria referendar a
excluso)
Racial: Aspectos relacionados ao negro em si, tanto a nvel individual como societal
(Ex. Diferenciao, negro, mentalidade preconceituosa, cultura afro, negros no Brasil,
espao na sociedade, desconsiderados, guetos sociais, conceitos acerca do que ser
negros, negros);
Ideolgica: Diz respeito s representaes da sociedade (Ex. Ideolgico, cultural,
miscigenao, encontro de povos, descaracterizado, sociedade opressora,
descaracterizando);
Scio-Econmica: Evocaes ligadas a aspectos econmicos e sociais (Ex. Condies
scio econmicas, desempregados, sem terra, absoro do negro pelo mercado,
capitalismo, absorvida pelo mercado, problema de educao).




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Quadro 1 Distribuio percentual das categorias temticas e respectivas
subcategorias da primeira questo.

Classe Temtica Categoria Subcategorias f %
Scio Histrica 12 31,5
Racial 10 26,5
Ideolgica 8 21
Preconceito Racial
Concepes do
preconceito
Scio-econmica 8 21
TOTAL 38 100

Esquema Quadro 1



A segunda questo da entrevista j parte para uma conscincia do participante no que se
refere aos movimentos de valorizao do negro. Aps anlise de contedo emergiu a Categoria
Posicionamento frente aos movimentos, composta de suas subcategorias, Movimento de luta e
Scio cultural.
A primeira subcategoria diz respeito aos contedos relacionados em prol da ao dos
movimentos, pela exigncia da equidade de direitos (Ex. Reivindicar, protesto, luta, organizar,
movimento de luta, j que um grupo possvel se conseguir, conquista frente sociedade); a
segunda categoria evoca aspectos relacionados cultura negra, como justificativa no-favorvel
s medidas compensatrias (ex. Miscigenao, negro no Brasil, cultura negra, preconceito
cultural, iderio popular, grupo de pessoas, sente excludo socialmente).



Concepes sobre o
Preconceito
(f=38)
Scio Histrica
(f=12)
Racial
(f=10)

Ideolgico
(f=8)

Scio Econmica
(f=8)


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Quadro 2 Distribuio percentual das categorias temticas e respectivas
subcategorias da segunda questo.

Classe Temtica Categoria Subcategorias f %
Movimento de
luta
7 46,6
Movimentos de
Valorizao do
Negro
Posicionamento
frente aos
movimentos

Scio Cultural 8 53,4
TOTAL 15 100


Esquema Questo 2




CONSIDERAES FINAIS

As relaes raciais so entendidas a partir da categorizao social, do posicionamento de
cor, de cultura e etnia. No Brasil, estas relaes eram julgadas erroneamente como democrticas
e passivas pela miscigenao proveniente das diversas influncias e dominaes territoriais que
foram se dando ao longo dos anos de colonizao. Atualmente, so conhecidas as prticas
discriminatrias como reais e sutis, amparadas por discursos que nos parecem justos e pensados
para o bem de todos.
Com base nos aportes tericos sobre a temtica do preconceito racial e nos resultados
apresentados para cada questo trabalhada neste estudo, fica perceptvel a identificao de
determinados discursos justificadores para a situao atual do negro no Brasil, com piores
condies de vida do que o resto da populao, e da falta de apoio dos movimentos de
valorizao do negro (como movimentos de luta e aes afirmativas).
Posicionamento
(f=15)
Movimento de luta
(f=7)
Scio-cultural
(f=8)

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Os fatores que fomentam as concepes do preconceito de cor no Brasil resultantes da
Questo 1 (sociais, histricos, ideolgicos, econmicos e raciais) so justificativas aportadas na
viso psicossociolgica, ou seja, de amplitude sociolgica, a visualizar a grande estrutura que
acobertam tais percepes. Ao analisar as subcategorias em si e seus discursos, percebe-se que a
subcategoria Scio-histrica, com maior nmero de evocaes (31,5%), promove a dimenso
histrica em que este tipo de discurso est envolvido, sendo seguida pela subcategoria Racial
(26,5%), demonstrando como a categorizao social atuante ao identificar e diferenciar negros
e brancos, dando descrdito ao discurso justificador da negao do preconceito baseado na
miscigenao racial no Brasil. As subcategorias Ideolgica e Scio-econmica, com
evocaes iguais de 21%, se colocam como discursos opostos sobre a condio do negro, onde a
primeira culpabiliza a sociedade opressora de maneira ampla, sem apontar como a opresso
atual, e a segunda, culpabiliza o prprio negro, como desempregado ou sem terra, tal como
uma incapacidade de mobilidade social, naturalizada pelo contexto histrico.
Quanto Questo 2, a problemtica colocada era dos posicionamentos frente s atuaes
para a valorizao do negro, e como resultante surgem as subcategorias Scio-cultural (53,4%)
e Movimento de Luta (46,6%). Na primeira, os discursos justificadores esto voltados para o
posicionamento contrrio aos movimentos de valorizao do negro, dentre eles o discurso da
miscigenao, da educao como fonte de problema geral da sociedade e do preconceito
cultural do iderio popular, de maneira a negar diferenas entre negros e brancos. J a
segunda subcategoria, com menos evocaes do que a primeira, h o posicionamento de apoio
organizao dos negros, de maneira a contestar e tentar modificar sua condio, com um discurso
justificador positivo, que perpassa o sentir-se excludo e a reparao histrica dos negros.
Numa viso geral do que pode ser inferido a partir deste nfima amostra, o preconceito
racial justificado pelas percepes de passado, presente e futuro do negro no Brasil. O discurso
que se utiliza do passado como justificativa trabalha toda a contextualizao histrica da vivncia
do negro-escravo e a diferenciao de cor de pele que traduz-se em relao de poder justificada
tambm pela histria de submisso.
A justificativa baseada no presente traz a percepo identificada a partir de dois moldes: o
negro no Brasil s est como est ou pela culpa da Grande sociedade (que tudo pode mas
que nada faz), ou no prprio negro que no se esfora o bastante, que no tem capacidade de
modificar sua condio. Finalmente, o discurso baseado no futuro para justificar a continuao da
condio do negro no Brasil divide-se no posicionamento favorvel aos movimentos de luta e da
tentativa de equidade de condies atravs do discurso justificador de reconhecimento das
diferenas, e no posicionamento contrrio s organizaes de valorizao do negro pela negao
das diferenas entre negros e brancos.
Com este estudo, fica demonstrado que o racismo no questo esgotada em nenhuma
dimenso, seja psicolgica, seja social, e muito menos no contexto brasileiro, alm de trazer o
quanto a tcnica da Anlise de Contedo til para a elucidao dos discursos superficiais e

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mecnicos reproduzidos atualmente sobre o negro brasileiro. O tema necessita ser trabalhado em
todas as instncias (especialmente, educacionais), e pesquisado com propsito e tica, a fim de
gerar solues sociais cabveis s problemticas e seus discursos.


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