A um sacerdote Catlico Romano [1739] Senhor, eu retorno para agradecer-lhe, tanto pelo favor de sua carta, quanto por

sua recomendao proposta de meu pai a Sorbonne. Eu no tenho tempo, nem inclinao para controvrsia com algum, e, menos de tudo, com os Romanistas [Catlicos]. E isto, porque eu no posso confiar em algumas das citaes deles, sem consultar cada sentena que eles citaram nos originais, e porque os prprios originais, muito dificilmente, podem ser confiados, em qualquer um dos seus pontos controversos entre eles e ns. Eu no sou estranho habilidade deles em corrigir esses autores que, a princpio, no falaram de maneira expressiva de seus propsitos, como tambm em purg-los daquelas passagens que contradisseram suas emendas. E como eles no necessitaram de oportunidade para fazer isto, ento, sem dvida, eles usaram cuidadosamente isto, com respeito a um ponto que to proximamente concerne a eles como a Supremacia do Bispo de Roma. Eu no estou, portanto, surpreso, que as Obras de So Cipriano (como elas so denominadas), to ativamente mantenham isto; mas eu penso que elas no tm sido mais bem corrigidas, porque elas ainda contm passagens que absolutamente as destroem. Que negligncia grosseira foi deixar sua Epstola septuagsima-quarta (aos Pompeanos) fora do ndice Expurgatrio, em que o Papa Cipriano to completamente responsabiliza Papa Stephen com orgulho e obstinao, e de ser um defensor da causa dos herticos, e aquela contra os cristos e a prpria igreja de Deus! Aquele que puder reconciliar isto com sua crena, Stephen, o infalvel Chefe da Igreja, pode reconciliar o Evangelho com o Alcoro. Ainda assim, eu no posso, de maneira alguma, aprovar a indecncia e desrespeito com que os Romanistas tm sido tratados. E no me atrevo a insultar ou menosprezar homem algum; muito menos, com respeito queles que professam acreditar no mesmo Mestre. Mas eu tenho muita pena deles; tendo a mesma segurana de que Jesus o Cristo, que nenhum Romanista pode esperar ser salvo, de acordo com os termos da Aliana Dele. Porque assim diz o Senhor: "Qualquer um que quebrar um dos menores desses mandamentos, e ensin-los aos homens desta forma, ele ser chamado o menor no Reino dos cus". E, "se algum homem acrescentar junto a essas coisas, Deus acrescentar junto a ele as pragas que esto escritas neste livro". Mas todos os Romanistas, como tais, fazem a ambos. Logo A premissa menor eu provo, no dos autores Protestantes, nem mesmo dos escritores especficos de sua prpria comunho, mas dos registros pblicos autnticos da Igreja de Roma. Tais so os Cnones e os Decretos do Conclio de Trent. E a edio que eu uso foi impressa em Cologne, e aprovada pela autoridade. Em Primeiro Lugar, todos os Romanistas como tais quebram e ensinam aos homens um (e no o menor) desses mandamentos; as palavras dos quais, concernentes s imagens so estas: ??? ?????? ?? [conforme original em Ingls]

Agora, ???? (como todo estudante superficial em Hebreu sabe) incurvare se, procumbere, honoris exhibendi causa [Curvar-se diante de algum em sinal de honr-lo' (Wesley)]; (e interpretado de acordo pelos Setenta, neste mesmo local, por uma palavra grega da mesma importncia, ???????); mas o Conclio de Trent (e conseqentemente todos os Romanistas, como tais; todos que permitem a autoridade daquele Conclio) ensinam (seo 25, pargrafo 2) que legitimus imaginum usus, -- eis honorera exhibere, procumbendo coram eis. [Que o prprio uso de imagens para honr-los, curvando-se diante delas' (Wesley)]. Em Segundo Lugar, todos os Romanistas, como tais, acrescentam a essas coisas que esto escritas no Livro da Vida. Porque na Bula Papal de Pio IV, anexas a esses Cnones e Decretos, eu encontrei todas as seguintes adies: 1. Sete sacramentos; 2. Transubstanciao [Transformao da substncia do po e do vinho, durante a consagrao da missa, na substncia do corpo e sangue de Jesus Cristo]; 3. Comunho de um tipo apenas; 4. Purgatrio, e orao para o morto nele; 5. Orar para os santos; 6. Venerao s relquias; 7. Adorao de imagens; 8. Indulgncias; 9. A prioridade e universalidade da Igreja de Roma; 10. A supremacia do Bispo de Roma. Todas essas coisas, portanto, os Romanistas acrescentam quelas que esto escritas no Livro da Vida. Eu sou. John Wesley