ELEMENTOS FICCIONAIS DO MODO FANTSTICO EM NARRATIVAS ESPECTRAIS PSEUDOCIENTFICAS

Andr de SENA

Doutor em Letras pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). Professor do Departamento de Letras da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). E-mail: bosquesdamoira@gmail.com

Resumo O presente artigo tenciona explorar os imbricamentos com a fico presentificados nas narrativas espectrais de cunho pseudocientfico, em que os modos fantstico e de horror podem ser identificados em meio ao escopo racionalista, o qual, paradoxalmente, tambm envereda em hipteses e explanaes que adentram o territrio do inslito. Busca-se, assim, uma maneira inusual de se perceber olhares acerca do sobrenatural, tambm a partir da narrativa e das teorias/efeitos do fantstico. Palavras-Chave: narrativas pseudocientficas; fantstico; horror; inslito.

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e acordo com o escritor brasileiro Brulio Tavares, a literatura brasileira, ainda hoje, continuaria desenvolvendo tentativas de domesticar o realismo, prescindindo do gnero ou modo fantstico ao longo dos sculos: Nossa literatura, vista em conjunto, pretende enxergar o Brasil, imaginar o Brasil, extrair de nossas experincias contraditrias uma imagem plausvel do Brasil (TAVARES, 2003, p. 18). A mxima endossa o estatuto de verossimilhana buscado entre ns at mesmo durante o movimento romntico. Se as modalidades imaginativas romnticas (fantstico, horror, etc.) constituram uma tnica em mbito literrio europeu, no Brasil, foram justamente as modalidades mimticas da mesma esttica (romance histrico, melodrama, nativismo, etc.) que fecundaram a imaginao de nossos escritores, a ponto de o crtico Antonio Candido evidenciar o realismo de nosso Romantismo em diversas passagens de sua Formao da Literatura Brasileira. Podemos acrescentar a este realismo romntico brasileiro a inexistncia de uma acendrada precursividade gtica e mesmo ultrarromntica, modalidades que enformaram, com dinmicas muito particularizadas, o surgimento do modo fantstico em mbito literrio europeu. certo que a Literatura brasileira registra flertes com a graveyard poetry: lembremos, entre outros, dos poemas do baiano Domingos Borges de Barros (1780-1855), autor de Os tmulos; e do pernambucano Jos Natividade Saldanha (1796-1830), conhecido personagem da Confederao do Equador e autor de vrios sonetos sepulcrais. Da mesma forma, h comprovados artefatos lricos ultrarromnticos espalhados pela obra completa de autores como lvares de Azevedo (Eutansia), Junqueira Freire (poema O misantropo), Laurindo Rabelo (O que so meus versos), etc. e contos fantsticos que hoje podem ser lidos em vrias antologias. Por outro lado, tais experincias no endossaram uma continuidade, no constituram uma preferncia e sabemos de toda a negatividade relacionada crtica e aos leitores da etapa oitocentista brasileira (e primeiras dcadas do sculo XX) no que toca, por exemplo, recepo de Noite na taverna, excelente novela gtico-byroniana, avis rara no contexto nacional, rechaada pelo decoro classicista presente no apenas nos estudos analticos mas mesmo nos prefcios e produo potica dos prprios autores romnticos brasileiros. Da mesma forma que o gtico e o ultrarromntico, escassa a presena dos modos fantstico e de horror, compreendidos em um plano mais abrangente e no apenas em sua plasmao oitocentista, em mbito literrio nacional, ainda que obras-primas possam ser encontradas. Em meio a esta exiguidade, uma srie de livros publicados no Brasil nas dcadas de 1970 e 1980, hoje praticamente esquecida nos meios acadmicos, na qual temticas que se aproximam do horror e do fantstico so trabalhadas com escopo cientfico, sob o prisma da chamada parapsicologia, apresenta interessantes narrativas em que o inslito se presentifica, ao apresentar o mundo a partir de eventos que rompem com a lgica cotidiana. Inslito emprico do ponto de vista da parap640
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sicologia, inslito ficcional se tomarmos essas narrativas como construes do imaginrio, ambos os olhares repercutindo o deslocamento do real institudo, em busca de revises acerca do mesmo. Em meio ao deserto de publicaes fantsticas e de horror na literatura brasileira, penso que tais produes no devem ser de todo esquecidas. Da mesma forma como Marie-Claude Lambotte, em livros como Le discours mlancolique de la phnomenologie la mtapsychologie e Esthtique de la mlancolie, analisou o discurso clnico sobre a melancolia e entrevistou vrios pacientes depressivos tendo em vista compreender uma possvel retrica melanclica, amalgamando anlise cientfica e procedimentos ligados narrativa, poderemos observar nos temas e recursos narrativos dos casos que buscam retratar e compreender o que a parapsicologia associa aos fenmenos de telergia (movimentao de objetos, aparies espectrais, poderes oriundos de funes desconhecidas da mente, etc.), os liames, interseces e hiatos em relao ao modus operandi do horror e do fantstico. Muitos estudos tericos foram escritos, ressaltando-se os pioneiros Les sources occultes du Romantisme (1927), de Auguste Viatte e Lme romantique et le rve (1937), de Albert Bguin, em que se mostra como o Romantismo e o fantstico se inspiraram no magnetismo animal e no mesmerismo para a construo de diegeses, mas, por outro lado, os elementos ficcionais presentes em textos cientficos ainda esto espera de anlises tericas, especialmente, quando os mesmos se aproximam da narrativa ficcional para endossar suas explicaes tcnicas. Autoras mais recentes, como Irne Bessire e Irlemar Chiampi, tambm associaram o surgimento do fantstico ao debate de ideias cientficas tanto nos contextos setecentista e oitocentista, como no atual. Chiampi (2008) cita o aproveitamento esttico das discusses de carter cientfico e para-cientfico, o qual, depois de 1830, renova-se com a influncia da neuropatologia, do magnetismo, da parapsicologia, com o intuito de criao de enredos e formas para contos fantsticos e de horror; enquanto Bessire (apud Chiampi, 2008) assinala que o modo fantstico na contemporaneidade volta a prosperar ao contato de outras influncias (biologia, fsica nuclear, espiritismo, telepatia, etc.), ressaltando-se a percepo da poca de sistemas oriundos do perodo oitocentista, a exemplo do espiritismo. Roger Bozzeto (2007), por sua vez, num artigo cujo ttulo bem esclarecedor, Reflexes sobre o estatuto dos textos com efeitos de fantstico cita o vasto repertrio de narrativas que tambm levou a cabo os ditos efeitos de fantstico, pensando o mesmo como objeto transhistrico, que abarcaria em seu bojo uma multido heterognea de textos vindo de pocas e culturas diferentes, provocando efeitos da mesma forma distintos. O terico lembra ainda que, independente das intencionalidades extratextuais e empricas que lhes precedem, os textos so objetos concretos, que existem materialmente, como os objetos do mundo, no mesmo grau que as mesas, ou os automveis (BOZZETO, 2007, p. 7).
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Estabelecidos os contatos bsicos entre a literatura de cunho inslito e as inquiries cientficas e pseudocientficas de ontem e hoje, bem como a possibilidade de se analisar literariamente textos que no foram originalmente escritos com tal intencionalidade, cumpre agora nos determos num dos livros da srie referida anteriormente, uma obra de parapsicologia publicada em 1980 pelas Edies Loyola (SP), sugestivamente intitulada Casas mal-assombradas, para observarmos como a pretensa visada cientfica apresenta pontos de contato com a ficcionalidade. O livro foi escrito por Edvino A. Friedrichs, segundo os crditos biogrficos, membro e Scio-fundador do Centro Latino-Americano de Parapsicologia, tambm licenciado em Filosofia e Teologia. Numa das folhas iniciais da obra vemos a inscrio: Com aprovao eclesistica, que busca ressaltar aos leitores o fato de que as pesquisas ligadas Parapsicologia tm o aval da Igreja catlica, sendo os principais participantes do referido Centro de estudos, em sua maioria, eclesisticos (o prprio Friedrichs membro da ordem jesutica). Contudo, a preocupao cientfica de Casas mal-assombradas sempre ressaltada, tendo em vista a necessidade de no confundi-la com obra de inspirao religiosa, sendo mesmo refratria a outros sistemas de crena, as diversas modalidades de espiritismo, curandeirismo e charlatanismo, como informa um texto na orelha do livro, escrito pelo Pe. Quevedo, outro conhecido defensor da existncia dos fenmenos de telergia, diretor do Centro Latino-Americano de Parapsicologia e autor de inmeras outras obras da rea. O prprio Quevedo, no Prlogo, afirma que o livro pictrico e mais interessante que uma boa novela (QUEVEDO, 1980, p. 5), ressaltando-lhe os aspectos narrativos. Pictrico no sentido de que apresenta uma srie de quadros, ou casos estranhos que o Pe. Friedrichs teria analisado in loco e, posteriormente, transformado em histrias que se sustentariam do ponto de vista do interesse ficcional, caso se tratassem de enredos imaginativos: Uma antologia de casos incrveis, mas reais (QUEVEDO, 1980, p. 6), como se assevera. O autor do livro corrobora o fato, realando o aspecto pictrico pelas contingncias econmicas:

A literariedade de Casas mal-assombradas poderia ser experienciada de duas maneiras: a) a partir da anlise, individualizada ou comparativa, das inmeras narrativas curtas que constituem as descries de casos sobrenaturais, no intuito de avaliar os procedimentos e contedos ligados ao inslito: dentre os procedimentos, observa-se, por exemplo, a recorrente tentativa de verossimilhana ligada escrita jornalstica dos casos, transcries de falas em entrevistas, etc.; dentre os aspectos conteudsticos, a expressiva apresentao de 642

Teria desejado fazer um livro com muitas ilustraes, como seria para desejar num assunto de tal natureza, mas desisti, porque isso tornaria o livro muito caro e pouco acessvel aos bolsos dos que mais dele necessitam. Em compensao, procurarei ser pictrico nas descries. (FRIEDRICHS, 1980, p. 7)

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fenmenos de telergia que teriam as mesmas caractersticas espectrais dos enredos fantsticos e de horror, etc.; b) a partir de uma subverso da intencionalidade da obra para o plano da diegese: Casas mal-assombradas aparecendo como uma espcie de romance fragmentrio, composto por uma srie de micronarrativas costuradas pelas anlises de um narrador homodiegtico, que configurariam um amplo painel ligado ao sobrenatural e s tentativas de sua desmistificao. O narrador, claramente um religioso, sob este prisma se aproximaria do personagem tipo das narrativas policiais, cujas anlises acuradas e olhar detetivesco tentam dar cabo de uma srie de enigmas que aos poucos vai sendo desconstruda. Contudo, paradoxalmente, muitas dessas explicaes tambm enveredam no territrio do sobrenatural, constituindo quadros tipicamente todorovianos de sobrenatural explicado, ora ligados ao estranho, ora ao maravilhoso. Os episdios que compem Casas mal-assombradas registram casos assustadores que afetaram famlias em vrios lugares do Brasil ao longo das dcadas de 1970 e 1980, surtos de aparies e fenmenos sobrenaturais at certo ponto comuns, como evidenciam as inmeras matrias jornalsticas da poca, algumas vezes com caractersticas de histeria coletiva, pocas em que os programas de tv davam ampla cobertura a fenmenos de mediunidade e paranormalidade. Inicialmente, tem-se o relato, hbrido entre o registro jornalstico e a narrativa literria (aspectos cronotpicos, dilogos, explorao de fatos sinistros, etc.) e, em seguida, um Comentrio sobre os fenmenos aparentemente sobrenaturais, explicados pelas exegeses parapsicolgicas. O formato se repete em todas as histrias, gerando, como dito, quadros explicativos que no se apartam de um imaginrio sobrenatural. De incio, a histria/caso intitulada Tudo o que havia em casa voava, j revela os aspectos gerais da obra. H o narrador homodiegtico que vai at a pretensa casa mal-assombrada e toma uma srie de notas (geralmente afirmando isso), que elencada logo nos primeiros pargrafos. Em seguida, o foco redimensionado para a descrio dos fatos, sob a tica de quem deles participou (s vezes, em modalizaes mltiplas), ocasio em que o primeiro narrador ora assume o grau zero, ora chistosamente reaparece tecendo comentrios a respeito dos fenmenos, tentando deslustr-los (nestes momentos, avulta a historicidade da obra, ao se ressaltar aspectos ideolgicos do catolicismo frente aos ento crescentes movimentos espritas e religies de matriz africana, comprometendo por vezes a prpria iseno cientfica da parapsicologia). A histria comumente iniciada dando-se relevncia aos fatos inslitos, aps a descrio dos aspectos empricos citados anteriormente:
[...] Numa segunda-feira, tardezinha, comearam a perceber que caam pedras no telhado da casa. Isto durou at s 23 horas. Meu irmo, que ficou vigiando todo esse tempo sem pegar nenhum moleque que atirasse essas pedras, tijolos etc., foi chamar a polcia, que por sua vez no encontrou ningum. L pela meia-noite, meu irmo, que estava escondido para pegar o

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O teatro do sobrenatural e do extraordinrio passa ento a constituir o centro das atenes: primeiramente, com o intuito de se causar espanto ou horror e, em seguida, de se utilizar da lupa detetivesca. O inslito est l, no negado; ao contrrio, quando no se prova a pura mistificao gerada por indivduos sem carter (mais uma prova das relaes empricas destas pocas com eventos sobrenaturais), sua fenomenalidade endossada como crvel, numa espcie de mirabilia que possibilita a existncia de leis naturais ainda desconhecidas pela mente humana. Contudo, o estranhamento causado pela dinmica das mesmas assegura continuamente a plasmao do horror, que tambm trabalhado do ponto de vista da ficcionalidade. Observemos outro momento narrativo em que a ambiguidade fantstica se presentifica, na histria intitulada Somente alucinaes acsticas:
Os padres Capuchinhos, precisando de Irms para auxiliarem na catequese e outros trabalhos da parquia, convidaram as Irms de So Jos de Garibaldi para fundar um colgio em Lagoa Vermelha. A Revma. Irm Provincial aceitou o pedido e enviou algumas Irms para essa fundao. Para o comeo foi construdo um colgio de madeira, at, mais tarde, poderem construir outro melhor. Durante trs anos as Irms trabalhavam ajudando na Igreja, dando aulas, catequese, elevando o nvel religioso daquela gente. Tudo ia relativamente bem. Abriram tambm um internato com grande nmero de alunas. Foi ento que comearam a aparecer fenmenos assustadores e misteriosos, que, porm, foram percebidos e ouvidos somente pelas Irms e no pelas internas. noite, quando tudo estava envolto em silncio, pelas 11 horas, achando-se as Irms ao redor da mesa, lendo e corrigindo os trabalhos escolares, ouviam passos de um homem de botas e esporas a passear ali por perto, a ponto de estremecer a mesa. As irms se entreolhavam assustadas e no sabiam o que era. Quando iam para a cama, ouviam uma como que manada de cabras correndo pelos corredores, as carteiras das salas de aula pareciam virar de pernas para o ar; o barulho era tal que ficavam apavoradas, mas nada viram na realidade. Acontecendo que uma Irm se levantara de noite e, descendo a escada, parecia que um saco de batatas ou um colcho viesse rolando atrs dela. A superiora ouvia em sua cela barulhos esquisitos, como se algum girasse uma vara de ferro na parede, outras vezes como se um bando de pssaros passasse voando [...] (FRIEDRICHS, 1980, p. 28)

desconhecido que jogava as pedras, viu que saiu de um barranco, sua frente, um torro que se esparramou diante dele. Ao verificar isso, notou que no eram garotos, mas qualquer coisa de extraordinrio [...]. (FRIEDRICHS, 1980, p. 25)

Observa-se que o medo trabalhado aqui a partir de inquietao fsica/ sensorial e tambm intelectual, gerada pela dvida, procedimentos paradigmticos do modo fantstico. Em outras palavras, apesar de buscar reconstituir um fato emprico, extratextual, o excerto, a exemplo do que acontece em diver644
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sas outras narrativas de Casas mal-assombradas, trabalha o medo em acepo intratextual, ou seja, como um efeito discursivo (um modo de...) elaborado pelo narrador, a partir de um acontecimento de duplo referencial (natural e sobrenatural) (CHIAMPI, 2008, p. 53 grifo da autora). Este duplo referencial tambm configura o tablado em que se dar o embate todoroviano a partir do qual poder florescer o fantstico, compreendido como evento sobrenatural a se contrapor frontalmente ao universo pacfico da ordem burguesa, ou, nas palavras da mesma crtica, como em toda narrativa fantstica, a falsidade ldica das premissas improvveis sustentada pela motivao realista, cuja mediao assegura o efeito chocante que o inslito provoca num universo reconhecvel (CHIAMPI, 2008, p. 57). Em muitas outras histrias o mesmo acontecer, provando os intertextos ficcionais dos modos fantstico e de horror em narrativas pseudocientficas. No captulo Assombrao que quase mata, que narra um caso ocorrido em Casca (RS) em janeiro de 1976, muitos fatos estranhos e grotescos so registrados por moradores de uma casa mal-assombrada. Montculos de terra com flores do jardim aparecem na cama das crianas; quadros se movem nas paredes; esttuas desaparecem ou so encontradas a distncias longnquas (uma apareceu pendurada num cip, em meio a floresta); esterco surge dentro de pes; crucifixos se partem; quatro moas, filhas da famlia, dormindo, apanham arranhaduras de varas, atiradas sobre elas; frequentemente duas dessas filhas acordam com os cabelos completamente entranados, ligadas uma outra, etc. No captulo O estranho fenmeno de Passo Fundo uma criana vtima de constantes agresses de seres invisveis (sofre mordidas pelo corpo; banhos gelados de baldes que surgem do nada; vrios objetos voam em sua direo com intuito de machuc-la; no consegue calar os sapatos, pois os mesmos saltam para fora dos ps e se arremessam s paredes; e o correspondente de um jornal que havia ido ao local para escrever matria sobre essas agresses, viu o garoto ser violentamente jogado ao solo da cadeira onde se encontrava sentado para ser fotografado). Em Assombrao em Sorocaba, SP, os mveis se elevam no ar e caem com estrondo; um pneu de caminho eleva-se do cho e fica suspenso a um metro de altura, sem apoio aparente; guarda-roupas e mesas se movem, elevam e tombam com violncia. Muitos fenmenos se assemelham entre si, gerando estranheza e horror pelo fato de que os objetos parecem agir por conta prpria, tivessem ganho vida (lembremos das teorias ligadas ao unheimlich desenvolvidas por Jentsch e Freud a respeito de caractersticas humanas em objetos inanimados), a exemplo do que ocorre no conto fantstico Quem sabe?, de Maupassant. O mesmo se d no incio do captulo Um quebra-quebra geral, de Casas mal-assombradas:
A partir das 23 horas da primeira sexta-feira de um ms, uma penso no nmero 70 da Rua Agassiz se tornou um pequeno mundo fantstico. Depois que a primeira leiteira voou e se espatifou no cho, as 21 pessoas que moram no lugar viram copos, pratos, vasos, cinzeiros e enfeites de loua se lanarem de onde estavam para arrebentarem-se das mais diferentes maneiras.

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Atrelada gerao da vida, os objetos parecem agir como se norteados por uma paradoxal agressividade: ganha-se a vida e atenta-se contra a mesma. O j referido conceito de unheimlich freudiano tambm gestado atravs de associaes com casas mal-assombradas, locus perfeito para o jogo dialtico entre o familiar e o estranho, de onde brota a impresso de que algo sinistro poder incorporar as coisas que h pouco permaneciam na atmosfera do familiar (vale ressaltar que num dos ensaios literrios do livro Prnoms de personne, dedicado anlise do conceito de estranho/inquietante em Freud, Hlne Cixous [1974] afirma que o texto freudiano, de cunho psicanaltico, acabaria tambm se contaminando pela prpria temtica que busca deslindar, tornando-se estranho, noutro exemplo de texto de vis cientfico aberto ficcionalidade). Outras narrativas revelam fenmenos espectrais, a exemplo de Apario de um vulto enorme, que, apesar de curta, tambm envereda em aspectos ficcionais ligados ao inslito. Leiamos um trecho:

Na penso pouco resta do que seja quebrvel [...]. Mesmo os vidros dos poucos quadros que restaram quebraram. Algumas moas dizem mesmo que as coisas j comeam a sair dos guarda-roupas e das gavetas do primeiro andar para carem no trreo (FRIEDRICHS, 1980, p. 53).

O uso do presente contnuo um procedimento tpico das narrativas fantsticas que, alm de dar veracidade ao texto, gera o retardamento da ao com o viso de se criar o suspense. O excerto revela outra modalizao do fantstico, a saber: a criao de uma impresso especfica [que] no se d como mero derivado mecnico do acontecimento narrativo [...], mas como resultado 646
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Querendo chamar Dona Aparecida, no o conseguiu, porque sentiu que alguma coisa lhe fechava a garganta. Ao virar-se para o outro lado, na cama, apareceu-lhe um vulto, uma pessoa que passava diante dos olhos dela como uma sombra. A seguir ouviu passos como se o Sr. Jair, o dono da casa, se houvesse levantado e caminhado para a cozinha, o que de fato no aconteceu [...]. Jair e eu estvamos deitados quando ouvimos ambos nitidamente uma voz cansada, dando suspiros bem fortes. Ao cabo de algum tempo, o menino Wilmar, de trs anos, mexeu-se na cama e eu fui olhar e nisso dei de frente com um vulto enorme, uma figura gigantesca de homem, de cor escura, que parecia chegar at o teto. Comecei a rezar, pedindo a Deus que me ajudasse e me protegesse contra qualquer perigo. Mal terminei minha orao, ele desapareceu, saindo pela porta do quarto que estava fechada. Isto sucedeu no sbado. No dia imediato, domingo, escutamos batidas semelhantes [...]. Abro os olhos e vejo uma mulher estender um pano preto sobre o Jair... Nesta altura gritei e comecei a chorar [...]. H meio ano, estando na cama, o quarto escuro, abro os olhos e vejo uma lanterna que iluminou em parte o quarto, mas o pior de tudo foi o que vimos e ouvimos no sbado e domingo passado. De tanto pavor fomos dormir na casa de meu pai. (FRIEDRICHS, 1980, p. 62-63)

de uma atmosfera que registra o calafrio diante do mistrio (CHIAMPI, 2008, p. 53). Desse modo, devemos observar as elipses atravs das quais a narrativa acopla o processamento do texto ao leitor, gerando no apenas expectativa mas tambm colaborao na criao de sentidos. Em nenhum outro momento do texto se explica o que constituiria este pior de tudo associado s aparies sobrenaturais, abrindo espao para aquele procedimento caro a autores como H. P. Lovecraft, que em sua teoria do horror literrio fala da necessidade de uma certa atmosfera inexplicvel e empolgante de pavor de foras externas desconhecidas (LOVECRAFT, 2007, p. 17). Outra histria que visa despertar o horror pode ser encontrada no captulo Uma vtima do ambiente, em que se narra o caso de uma criana dotada, ou seja, motivadora de fenmenos extranormais de telecinesia (FRIEDRICHS, 1980, p. 85), segundo o jargo parapsicolgico:

Alm da clara inteno de se gerar estranheza a partir de eventos e imagens inslitas, o excerto mostra a influncia que a esttica de horror passava a operar em mbito emprico. O filme norte-americano O exorcista (1973), um dos mais lucrativos do gnero horror de todos os tempos, assistido por milhes de pessoas em todo o planeta, como informa Noll Carroll, fez com que essa esttica adentrasse o universo do entretenimento e possibilitasse toda uma demanda no apenas cinematogrfica, mas tambm literria: seu pblico deixou de ser especializado, ampliou-se, e os romances de horror foram se tornando de acesso cada vez mais fcil (CARROLL, 1999, p. 14). O roteiro do filme, que aborda a possesso demonaca de uma garota de doze anos, foi escrito por William Peter Blatty, baseado em livro homnimo de sua autoria, publicado em 1971 e traduzido no Brasil um ano depois, com amplo sucesso
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A pequena Isabel A.C. era, sem dvida, a paciente mais popular do Hospital Casa da Criana, em Tup, SP. E bem merecia esta popularidade. Desde o dia em que foi internada no pavilho de psiquiatria, consideravam-na caso especial, devido aos estranhos acontecimentos que com ela se passavam. Os vestidos e roupas de cama s aguentavam poucos minutos sobre seu corpo; ela os rasgava e jogava no cho, e note-se bem que isto sucedia apesar de sua completa imobilizao, amarrada com correias prprias para segurar doentes mentais. A pequena doente, portanto, permanecia nua sobre a cama. Quando lhe foi servida a comida, o prato levantou-se no ar, derramando o seu contedo. Um chinelo voou para fora do quarto, caindo no corredor. Mais tarde, um banquinho de plstico se levantou um metro e meio aproximadamente, sendo lanado contra a parede com tal violncia que se partiu em pedaos. Anis e alianas colocados em seus dedos tambm ficavam deteriorados: vista de todos dobravam-se, deformavam-se, inclusive quando a cliente permanecia com os dedos abertos e estendidos. Um dos mdicos, que confessa ter ficado impressionado, j que poucos dias antes lera o livro O Exorcista, mandou colocar um crucifixo na sala. Se no fizesse bem, mal no faria. Poucas horas depois uma enfermeira apavorada via o crucifixo estalar, soltar-se da parede e cair no cho [...] (FRIEDRICHS, 1980, p. 93)

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de vendas e sucessivas edies (diz-se que a editora Nova Fronteira publicou a primeira edio do famoso Dicionrio Aurlio com o lucro da venda de O exorcista). Na diegese do livro de Blatty, anomalias semelhantes s que ocorrem com a garota Isabel so registradas: barulhos estranhos saem do teto, um vestido que ela buscava surge em lugar inesperado, profanaes de smbolos cristos, a escrivaninha parece estar se movendo em vrios momentos do dia... Um dos mdicos citados no excerto da obra de Friedrichs anteriormente havia lido o best-seller de Blatty: vejo no caso um interessante e vlido intertexto, a ser explicado pelo narrador homodiegtico como evidncia de sugesto. Mas as coincidncias e intertextos no param por a: se em Casas mal-assombradas h um narrador homodiegtico que se identifica como religioso e parapsiclogo, no livro de Blatty vemos o personagem do padre Karras, que tambm psiquiatra, o qual, unindo sua crena espiritual ao conhecimento cientfico, tentar compreender os fenmenos sobrenaturais que acontecem em torno da jovem Regan. Para isso, ambas as diegeses fazem uso dos embates entre as explicaes naturais e sobrenaturais tpicas do fantstico:

Ao fim e ao cabo, O exorcista confirmar a possesso diablica de Regan, possibilitando, numa leitura todoroviana, a irrupo de novas leis na natureza e a quebra do fantstico, ainda que permaneamos no mbiente do inslito. Como se ver adiante, a explicao do texto de Friedrichs, com sua prpria dinmica, negar o sobrenatural ligado s potncias infernais ao tempo que ofertar uma outra explicao sobrenatural. Em todo o caso, ser mantida, de certa forma, nesta e em outras narrativas de Casas mal-assombradas, o que Carroll chama de enredo de descobrimento complexo, entrevisto no jogo detetivesco de analisar e associar os fenmenos sobrenaturais pela tica do logos. Tal enredo inclui a irrupo, o descobrimento, a confirmao e o confronto, exemplificado em inmeras histrias de horror, de toda espcie (CARROLL, 1999, p. 158). De fato, d-se o mesmo nas narrativas da obra de Friedrichs. No captulo Tiro de trabuco para espantar fantasmas, demnios e malfeitores, diversas interpretaes para os fatos inslitos so elencadas, de acordo com o prisma e caractersticas associadas a personagens-tipo distintos (o fazendeiro, o citadino, o padre, o delegado, o promotor, o pastor, o professor, o mdico), que refletem a dinmica do texto no sentido de potencializar os elementos contraditrios ligados literatura fantstica. Como lembra Chiampi, o fantstico contenta-se em fabricar hipteses falsas (o seu possvel improvvel), em desenhar a arbitrariedade da razo, em sacudir as convenes culturais, mas sem oferecer ao leitor, nada alm de incerteza (CHIAMPI, 2008, p. 56). 648
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A complexidade da confirmao da possesso de Regan deve-se a diversos fatores. Uma vez que Karras psiquiatra, ele imediatamente busca explicaes naturalistas. Sua investigao tambm deve seguir o procedimento da Igreja, de forma que ele tem de certificar-se de que os critrios estabelecidos para a possesso foram satisfeitos sem nenhuma ambiguidade. (CARROLL, 1999, p. 157)

Por outro lado, na quase totalidade dos relatos, a explicao do sobrenatural construda a partir do olhar do narrador homodiegtico, que une a metafsica crist ao pragmatismo parapsicolgico. Num determinado momento do livro, este afirma: Eu mesmo tenho presenciado fatos que, jamais, em dias de minha vida, teria imaginado reais, como conto na presente obra (FRIEDRICHS, 1980, p. 125), gerando o mse en abyme da perspectiva diegtica (um personagem de narrativas inslitas que diz escrever um livro semelhante) e nos antecipando a lgica de suas elucubraes a respeito do sobrenatural. Vejamos, por exemplo, as anlises que enumera a respeito dos fenmenos que acontecem entre as freiras do Colgio Rainha da Paz, referidos anteriormente, os quais, por sinal, deram origem a um exorcismo:

O longo excerto resume o imaginrio do narrador homodiegtico. Ele se apresenta como padre, geralmente termina suas consultas parapsicolgicas rezando e ofertando a palavra crist aos moradores de alguma suposta casa
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Incluo este caso, que me foi apresentado como sendo de casa mal-assombrada, quando de fato nada tem de parapsicolgico, por no ser um fenmeno autntico de efeitos fsicos. Muitas vezes, para esclarecer um conceito ou um fenmeno, se diz o que ele no , para com este contraste ressaltar tanto mais claramente o que ele realmente [...]. Na mesma linha vo os relatos sobre as botas e esporas, a manada de cabras, as carteiras que pareciam virar, o saco de batatas e outros barulhos esquisitos... Todo esse conjunto no apresenta nenhum fenmeno de telergia. D a impresso ntida de ser pura alucinao acstica daquelas Irms, contagiadas pelo medo do que uma contava para a outra. Nem sequer uma autntica tipologia se pode provar, se bem que no queira exclu-la de todo. Dir-se-ia ser tudo alucinao. Conclui o relato dizendo que O Sr. Bispo encarregou um padre para fazer um exorcismo... ficou plido, pediu outros dois para lhe ajudar, aps trs meses de penitncia fizeram o exorcismo, l de suas residncias, e tudo acabou. Salta aos olhos que o padre ficou impressionado, dominado pelo medo. Dois colegas padres ajudando, animou-se mais, aps trs meses. Quem entende de psicologia e parapsicologia v, de imediato, o fator sugesto que est no fundo de todo esse processo. Vencido o grande inimigo, o medo, os fenmenos cessaram automaticamente. Tudo isso foi comunicado logo s Irms que, por seu turno, tambm perderam o medo, e a partir de ento nada mais ouviram. Religiosamente falando, faltou confiana na bondade divina, tanto para os padres quanto para as Irms. Deus no tem o mnimo interesse em nos torturar. Ele nos quer ver alegres e felizes como queridos filhos seus e futuros herdeiros do cu. Deus no d tanta margem de atuao aos demnios, que foram legio, na palavra dos padres atemorizados. Com que base teolgica podem sustentar tal opinio? Somente no seu sentimento de temor subjetivo. As Irms, por sua vez, de tanto trabalhar no incio, ficaram esgotadas e nervosas, e por isso comearam a ouvir esses barulhos estranhos... Paulo VI afirma que o demnio nos pode influenciar somente por via moral, espiritual e imperceptvel, mas no fsica... (FRIEDRICHS, 1980, p. 29-30)

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mal-assombrada, sempre atento s sugestes que o medo pode provocar. No caso acima, envereda numa explicao que, segundo a teoria todoroviana, plasmaria o estranho, relacionando os fenmenos sobrenaturais a uma espcie de delrio coletivo gerado pelo conbio entre cansao e medo. A profilaxia religiosa, da mesma forma que as explanaes pseudocientficas da parapsicologia, se apresenta como outra forma de sublimar o medo do sobrenatural:

No deixa de ser uma espcie de exorcismo, a via logocntrica das explicaes parapsicolgicas associada crena religiosa. Por outro lado, como afirmado, tal via no pacfica, j que tais explicaes no seriam endossadas por expressiva parcela da comunidade cientfica. Como acreditar, do ponto de vista da cincia contempornea, em acontecimentos que so narrados como reais por Sudre, e corroborados como fatos cientficos na introduo do livro de Friedrichs?:

A causa das ocorrncias no se encontra em nada daquilo que os assustados moradores supunham: em espritos maus do outro mundo, espritos encostados, almas penadas, exus ou demnios. So duas pessoas da prpria famlia que engendram tais fenmenos. a me, que nervosa e dominada pelo pavor, causando nela um desequilbrio fsico-psquico. Neste estado emocional ela desprende uma fora fsica chamada telergia, que atua sobre os objetos: tais como pedras, ou algo parecido, gua... produzindo batidas, rudo de bolinhas e outros mais, fora essa diriga pela psicobulia do subconsciente da me, outras vezes da filha, Jurema, ou ento, em determinadas ocasies, pelo polipsiquismo das duas, em conjunto. Expliquei isso a elas, dando-lhes toda a garantia de aqui no entrar sequer em cogitao qualquer interferncia do alm. Animei-as f e confiana em Deus, fiz um relaxamento neuromuscular com as provveis causadoras dos enfeitiamentos, justamente para estabilizar essa atmosfera de tranquilidade e, por fim, rezamos juntos um Pai-Nosso, Ave-Maria e Glria para pedir e garantir a especial proteo de Deus. Dei-lhes a minha bno de sacerdote catlico, e minha misso para aquele dia estava cumprida. Um ms mais tarde fiz uma visita referida famlia e, com satisfao, fiquei sabendo que tudo se normalizara. (FRIEDRICHS, 1980, p. 72-73)

Tais exemplos so relatados para se comprovar a dinmica e alcance dos fenmenos telecinticos, ou foras fsicas da mente, como explicita o ttulo de um livro do Pe. Quevedo. No momento em que analisa os incndios inexplicveis que ocorriam dentro de uma casa, o narrador de Casas mal-assombradas se embasa novamente numa cincia problemtica: 650
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Sudre, no seu Trait de Parapsychologie, Paris, Payot 1956, pp. 276 e ss., afirma existirem casos de fora excepcional, onde a fora bem maior. Stainthon Moses fez elevar-se uma mesa pesada de acaju, que dois homens s com dificuldade conseguiram deslocar. Home provocou a elevao de um piano. Ochorowicz e Lebiedzinski viram, em pleno dia, um harmnio, que pesava mais de 100 quilos, deslizar sobre um tapete. (FRIEDRICHS, 1980, p. 12)

Um fogo diferente, contudo, aceito de forma pacfica: assim que se explicita o sobrenatural sem nome-lo, ou ento, de certa forma, naturalizando-o. Na primeira acepo, o leitor no adepto da parapsicologia se aproximaria do maravilhoso todoroviano, j que, para os adeptos, os fenmenos telrgicos promoveriam uma estranha juno entre realia e mirabilia, lembrando tambm alguns prismas do que Chiampi analisa como caractersticas do realismo maravilhoso, quando
A sobrenaturalidade de um fenmeno aparencial; o suposto fantstico recebe uma explicao cientfica [...] que, se lhe dispensa o inverossmil, no lhe subtrai o aspecto prodigioso ou inslito [...]. A relao entre o signo narrativo [...] e o referente extralingustico [...] postulada com uma perspectiva realista, ou seja, o relato [contm] essa combinatria imanente ao real. (CHIAMPI, 2008, p. 37 grifo da autora)

Trata-se de um caso parapsicolgico de telergia, chamado termognese ou pirognese. Termognese, quando produz somente calor; pirognese, quando produz fogo. Pelas descries supras o leitor percebe, primeira vista, tratar-se de um fogo dirigido, como se fora comandado por algum, manejando um maarico. Queimou em determinado ponto, e, logo em cima, ao lado ou embaixo, permaneceu tudo intacto, sem sinal de queimadura. Incontestavelmente, um fogo diferente. (FRIEDRICHS, 1980, p. 82)

Entrar no mbito do extraordinrio, segundo a tica do narrador homodiegtico, equivale a tomar conscincia de que a natureza tambm capaz de engendrar aspectos ainda no compreendidos pela racionalidade. A anormalidade fantstica tambm pacificada pela raridade e singularidade de tal mecnica, cujo teor e timbre cientficos no querem dar origem a quaisquer aporias. Observe-se algumas conceituaes entremescladas narrativa:

A telecinesia o movimento de objetos por telergia ou ectoplasmia, isto , por uma fora parapsicolgica fsica e material. um fenmeno extranormal, de efeitos fsicos. Telecinesia o fenmeno como tal, telergia a fora, guiada e transformada pela mente inconsciente, atravs da qual se realiza a telecinesia. Quando a telecinesia chega a ser visvel ou mesmo tangvel, por bem dizer, a denominamos de ectoplasma. Telergia , pois, uma fora fsica ou psicofsica, dirigida pela mente inconsciente. (FRIEDRICHS, 1980, p. 10) A protagonista emite sua energia somtica, corporal, e esta energia que bate nas paredes e janelas, move objetos, produz uma luz frequentemente muito brilhante, faz-se visvel, plasmando pessoas ou objetos. Essa energia posteriormente reabsorvida pelo organismo do dotado, cessando assim o fenmeno, isto , silenciam os golpes, desaparece a luz, param de se mover os objetos, desaparece o fantasma. Quando esta energia se manifesta com batidas nas janelas, paredes etc., denomina-se tiptologia; quando move objetos, telecinesia; quando produz uma luz, fotognese; quando se torna visvel, ectoplasma; quando plasma pessoas ou objetos, fantasmognese e ecto-coloplasmia. (FRIEDRICHS, 1980, p. 42)

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Contudo, por mais que sejam fundamentadas numa prxis cientfica e realista, as explicaes parapsicolgicas se encontram no territrio do inslito. A certa altura, comentando a existncia dos aportes (desmaterializaes e materializaes de objetos em lugares distintos), o narrador conta a histria de um conhecido seu que disporia de um poder inaudito:

Este caso apresentado em toda a sua estranheza mas sem gerar inquietao, recurso utilizado em muitos contos das correntes neofantsticas que tm a obra de Franz Kafka como paradigma. O mesmo se d na explicao cientfica [sic] para o caso Assombrao em Sorocaba, SP, citado anteriormente:

Tenho um amigo, cinquenta e dois anos de idade (em 1972) que, em determinadas ocasies, enxerga atravs de corpos opacos. Quando adoentado, goteja forte remdio na sua vista, afetada por uma anomalia, fazendo-se presente o estranho fenmeno. De dez metros para frente no h, ento, obstculos para sua viso, muito embora se interponham paredes grossas e toda ordem de corpos slidos e opacos. Ao contemplar as pessoas em uma praa, por exemplo, do piso mais elevado de algum edifcio, esse meu amigo consegue, aps momentos de concentrao, ver somente os esqueletos a perambularem na regio. (FRIEDRICHS, 1980, p. 10)

Da mesma forma, o estranho caso da garota Isabel, de Uma vtima do ambiente, analisado a partir de provas e argumentos que no teriam aval da cincia tradicional:

Deparamos aqui com diversos fenmenos: elevao, deslocamento e o movimento de mveis, talheres, etc.; copos e garrafas se espatifam no cho; Francisco percebeu fortes batidas nas janelas, fenmeno esse que se chama tiptologia; viu tambm um pneu de caminho elevar-se do cho e ficar suspenso a um metro de altura [...]. Pois bem. H em casa uma pessoa fortemente dotada de faculdades parapsicolgicas, provavelmente a ex-mdium, ou ento algum dos seus seis filhos, ou alguma empregada ou, o que menos admissvel, o marido Francisco, ou enfim, diversos entre eles por polipsiquismo, oriundo do contgio do ambiente ou sugesto coletiva. Esse dotado, como sempre, sofre de um desequilbrio fsico-psquico, e em dado momento porpcio desprende uma telergia, capaz de produzir qualquer dos fenmenos supramencionados, pois todos, sem exceo, so de efeitos fsicos. (FRIEDRICHS, 1980, p. 90)

O caso se enquadra bem dentro das normas clssicas. Como tantas vezes temos repetido, a imensa maioria dos casos parapsicolgicos de efeitos fsicos so produzidos por moas no perodo da puberdade. Isabel tinha na poca, em 1973, catorze (14) anos. Por outra, se a protagonista vtima de um desequilbrio psquico na poca em que se manifestam os fenmenos, este caso vem mais uma vez confirmar a nossa tese.
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A nomenclatura cientfica e mesmo as explicaes empricas relacionadas ao trgico histrico familiar da criana no elidem o fato de que, mesmo amarrada, suas roupas se rasgam sem que ningum as toque e os crucifixos so arremessados das paredes sem causas aparentes. A lupa detetivesca sempre tenta afastar o fantstico, com a explicao do estranho ou do maravilhoso (de maneira muitas vezes semelhante s possibilidades inverossmeis que Todorov entrev no Jean Potocki do Manuscrito encontrado em Saragoa), como se pode ver no Comentrio de mais um dos muitos casos registrados no livro. Apesar de longo, proporciona uma boa noo acerca das meticulosas inquiries do narrador acerca da presena ou no do sobrenatural:

Com efeito, a pequena tinha motivos mais do que suficientes para sua neurose, pois era este o diagnstico dos mdicos. que o pai da menina tinha assassinado a me anos antes, em sua presena, e ela guardava uma horrvel lembrana do crime. Outro dado significativo era a conduta do pai, que era dono de um bar na zona do meretrcio. Costumava levar para sua casa mulheres de m-conduta, organizando orgias na presena mesma dos filhos. O ambiente de sexualidade desenfreada, unido natural crise sexual prpria da adolescncia, justificam plenamente que a dramatizao do inconsciente, ao produzir os fenmenos, fosse de fundo nitidamente sexual. Antes de ser internada na cidade em que reside, Isabel j havia manifestado outras vezes, inclusive em plena rua, o fenmeno de que as roupas se rasgassem sozinhas Todos os fenmenos deste caso so de telergia, isto , de efeitos fsicos. (FRIEDRICHS, 1980, p. 93-94).

Faamos desfilar os nmeros que precisam de algum comentrio explicativo a mais, para orientao das pessoas no-enfronhadas nesses fenmenos. Quanto ao nmero 2: Pode ter havido truque consciente ou inconsciente. O filho forou a porta da cristaleira e tirou o relgio. Falo na possibilidade de um truque inconsciente, pois realizei o teste de sensibilidade dele e se revelou um sensvel do mais alto grau; por conseguinte, pode ter momentos de auto-hipnose, onde ele no se d conta do que faz e depois no se recorda de nada, numa amnsia total. Mas, e o paradeiro do relgio? Eis o enigma que nos intriga, e que persiste... Todos afirmam que os objetos desaparecem frequentemente sem vestgio. Nunca mais se localizam. Para onde vo? Ningum sabe. Poderia aqui haver um truque ou at uma mitomania, isto , dizer patologicamente uma inverdade, sem querer, uma mentira, sem se dar conta. Quanto ao nmero 3: Como se verifica, h uma srie de casos onde o objeto desaparecido foi reencontrado. Nem sempre h sumio total. Quanto ao nmero 9: Teramos aqui um aporte violento, pois no dizer dos inquilinos da casa foi achada a porta a 300 (trezentos) metros, no quintal. Trata-se de um evidente exagero, pois o quintal (que eu vi) pequeno. Creio que nem chega a 150 metros. Quanto ao nmero 11: Fato incrvel, mas juram ser realidade. O filho afirma ter apanhado tijoladas e pedradas que o feriram. Com um dotado pode dar-se esse raro fenmeno, no, porm, com os demais da casa, no sendo dotados de faculdades parapsicolgicas, a no ser por rebote. O desespero,

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Se, do ponto de vista da cincia emprica, boa parte das explicaes parapsicolgicas no poderia se sustentar, o mesmo no se d no mbito da diegese, que as torna plenamente crveis. O intertexto final hamletiano do excerto assegura simbolicamente o inslito e os efeitos fantsticos presentes em muitas narrativas de Casas mal-assombradas, o olhar pseudocientfico se rendendo conscincia de que no pode abarcar todas as coisas. Excetuando-se as mistificaes e sugestes, muitos fenmenos sobrenaturais permanecem em sua integridade, ambiguidade e mistrio, segundo o prprio narrador. Este, ao fim e ao cabo, aparece como tpico personagem fantstico quando diminui as fronteiras da verossimilhana ao sugerir vrias possibilidades interpretativas a partir de uma viso de realidade que no se sustenta:

a frustrao que o filho experimenta em certos dias, fazem inconscientemente atrair contra si esses objetos projetados por ele mesmo. Ser uma autopunio, um masoquismo ou a ideia do suicdio que vai surgindo paulatinamente? Quanto ao nmero 13: Um caso de pirognese, se ningum meteu fogo consciente ou inconscientemente [...] Quanto ao nmero 16: um caso de pneumografia e sugesto. Pneumografia so impresses, escritos ou desenhos em paredes, no cho, em papeis e objetos duros produzidos por telergia [...] Quanto ao nmero 20: Mostraram e fotografamos uma pedra de seguramente uns 50 quilos, que certo dia caiu no meio da sala, causando um estrondo como se a casa viesse abaixo. Ao tentar, no consegui desloc-la e muito menos ergu-la. O fenmeno no tem explicao, pois, normalmente, deveria ter causado um enorme buraco, o que parece no ter sucedido. Esqueci-me de examinar detidamente esse pormenor. O caso todo se me afigura fantstico e irreal. Quanto ao nmero 23: Trata-se de uma porta pesada e grande. Se for realidade mesmo, o que ponho em dvida, seria um aporte fenomenal [...] Quanto ao nmero 26: Os botijes so encontrados no quintal, a uns 20 metros de distncia. Quanto ao nmero 28: Aqui pode ter-se originado uma alucinao, devido ao cansao e sugestionabilidade dos dotados, conforme o teste que realizei na oportunidade. Quanto ao nmero 29: Belo caso de aporte, pois as roupas voltam de 4 a 5 quilmetros de distncia. Asseveram eles, com a mais absoluta certeza, que ningum as trouxe nessas ocasies... Como se v, h ainda muitos enigmas a decifrar. Com efeito, entre o cu e a terra ainda h muitas coisas que a nossa fragmentria cincia no conseguiu apurar. H ainda muito mistrio neste nosso planeta. (FRIEDRICHS, 1980, p. 134-135)

Um dispositivo narracional clssico do texto fantstico o narrador que se erige em testemunha e conta uma histria j sucedida ocupa-se em registrar realisticamente o fenmeno inslito, para obter a credibilidade do leitor. A notao ttil [...]; visual [...]; olfativa [...]; auditiva [...] e at as referncias cientficas [...] tudo se presta ao projeto de dar crdito ao prodgio. Tanto o saber como as evidncias sensoriais visam a interditar as deformaes da subjetividade, mas a realidade neles investida de uma perspectiva falsamente ttica, posto que o efeito de real construdo pelo discurso simultaneamente desconstrudo pelo efeito de fantstico. Assim, o discurso justape s asseveraes do real, as notaes da sem-razo, da no-causalidade, com eptetos que recortam a categoria do sobrenatural. (CHIAMPI, 2008, p. 57-58)
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Tais elementos ambguos propem novamente os efeitos do inslito e da fantasmagoria, aquela passagem de limite e de fronteira (CESERANI, 2006, p. 73), compreendida como sada da dimenso do cotidiano para o perturbador, que atesta novamente toda a contaminao que os relatos de Casas mal-assombradas tiveram dos modos literrios do fantstico e do horror.

SENA, A. FANTASTIC FICTION IN SPECTRAL PSEUDOSCIENTIFIC NARRATIVES

Abstract This article intends to explore the connections with fiction present in spectral pseudoscientific narratives in ways that the fantastic and the horror can be identified through the scope rationalist, which, paradoxically, also engage in hypotheses and explanations that they enter in the territory of the unusual. The aim, thus an unusual way of perceiving looks about the supernatural, also from the narrative and theories/effects of the fantastic. Keywords pseudoscientific narratives; fantastic; horror; uncanny.

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