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Revista Brasileira de Psicanlise Volume 41, n. 1, 108-118 2007

Consideraes sobre Metapsicologia dos vnculos e terceira tpica?, de B. Brusset


Luciane Falco1

Resumo: A autora tece consideraes tericas a partir do relatrio de Bernard Brusset, Metapsicologia dos vnculos e terceira tpica?, que lana um questionamento sobre a necessidade ou no de uma terceira tpica para dar conta de certos aspectos da clnica contempornea, e tambm sobre a relao dessa tpica com a teoria da prtica que lhe corresponde. Apesar de reconhecer as propostas de Brusset como essenciais para reflexo e aprofundamento da metapsicologia dos vnculos, a autora lembra que a noo de vnculo psquico antiga em psicanlise e no v necessidade de nomear uma terceira tpica ou mesmo de criar novas teorias para pensar a metapsicologia dos vnculos. Para compreender o que seria a formao do vnculo, sua argumentao segue uma trilha que j estaria contida na primeira e na segunda tpicas freudianas. As reflexes fundamentam-se principalmente nas idias de S. Freud e de A. Green. Palavras-chave: metapsicologia; vnculo; tpicas; estruturas-limite; objeto.

O relatrio de Bernard Brusset, Metapsicologia dos vnculos e terceira tpica?, provocou muito interesse, controvrsias e discusses durante o 66o Congresso de Psicanalistas de Lngua Francesa (CPLF). Brusset lana um questionamento sobre a necessidade ou no de uma terceira tpica para dar conta de certos aspectos da clnica contempornea e sobre a relao dessa tpica com a teoria da prtica correspondente. um relatrio que merece destaque tanto pela capacidade do autor em expressar os conhecimentos psicanalticos como pela perspectiva histrica apresentada de forma complexa. A exposio de Brusset nos leva a reflexes terico-clnicas fundamentais para o desenvolvimento do trabalho analtico. Penso que por meio dos exemplos clnicos e da prtica ele nos revela ainda mais sensibilidade e capacidade para, como analista, deparar com estruturas-limite e, mesmo diante de um caos psquico, criar novos espaos para que as representaes possam ser construdas. Sua elaborao no somente terica, e por isso nos permite refletir sobre nossa prtica como analista e sobre a complexidade de nossos pacientes, principalmente aqueles nos quais a articulao interior e exterior confusa. Brusset lembra que a histria das teorias de relao de objeto que se refeririam mais ao outro conduziu a uma oposio s teorias pulsionais que se relacionariam mais ao corporal. A partir disso, prope integrar as duas tendncias numa metapsicologia dos vnculos, de modo a surgi ento a idia de uma terceira tpica:
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Membro associado da SPPA.

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A oposio entre o modelo pulsional, fundado sobre a relao originria com o corpo, e o modelo relacional, fundado sobre a primazia originria do outro, pode encontrar uma sada s vezes dialtica e mutativa num novo espao terico suscetvel de integrar conjuntamente os modelos heterogneos do pluralismo terico atual: trasicionalidade, relao continente-contedo, capacidade de rverie da me etc.? Isso desejado? Isso possvel? As noes extradas do contexto histrico e de seu enquadre conceitual correm o risco de desviar para o empirismo anrquico e, sobretudo de racionalizar prticas que no tm mais nada de psicanalticas (Brusset, 2006, p. 216).

Na opinio de Brusset (2006), numerosos autores que se debruaram sobre as transformaes da metapsicologia a partir da virada de 1920 e que se confrontaram com os modelos introduzidos por D. W. Winnicott, W. Bion ou A. Green estavam freqentemente conduzidos a invocar uma terceira tpica. Entre eles, P. Bourdieu, J. Guillaumin, D. Anzieu, R. Kas, C. Dejours, C. Parat e F. Guignard. Na clnica da psicose e das patologias dos casos-limite, aparecem a ausncia de interioridade e grande dificuldade para instaurar um funcionamento representativo. Em face dessa defasagem, surge a necessidade de substituir essa falta por diferentes formas de exterioridade. Brusset pensa que seria necessria uma reflexo que ultrapasse as duas primeiras tpicas freudianas. Ao mesmo tempo, para ele, o modelo da metapsicologia dos vnculos no exclui a metapsicologia dos modelos freudianos, que so dinmicos e econmicos. A proposta uma teorizao que no visa a um sistema, mas a uma articulao para pensar. Surgem ento inmeras questes:2

Seria a terceira tpica uma teorizao adaptada a novas formas de patologias ou uma reflexo mais geral revelada por essas patologias? Seria ela mais originria, mais primitiva, condicionada ao aparecimento das duas outras? Ou ela questiona a tpica clssica? Qual o grau de ruptura epistemolgica que a terceira tpica demanda? A terceira tpica permitiria tornar mais e mais vivo o interesse pela atividade de pensamento no-simbolizado em sesso, numa induo mtua entre analista e analisando? Permitiria fundar uma prtica analtica do tipo construtivista, em ruptura com o positivismo inicial do caminho freudiano?

Esses questionamentos podem ainda incluir a questo do conceito psicanaltico de objeto, pois quando falamos da relao de objeto estamos nos referindo a que objeto? Parcial? Total? No podemos nos esquecer do fato de que o objeto um constituinte da pulso, nem da existncia de seus representantes. Brusset prope trs grandes referncias que fundam a perspectiva de uma terceira tpica (Brusset, 2006, p. 229-230):

A projeo, do animismo parania, e a identificao projetiva nas suas diversas formas, das quais a identificao projetiva de segunda gerao, considerada normal,
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Questes resumidas por Emmanuelle Chervet e apresentadas no relatrio do Congresso.

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criadora de vnculos, oposta identificao projetiva patolgica ou excessiva, expulsiva, que desloca os limites entre o mundo interno e o mundo externo, o eu e o outro. (O modelo ubiqitrio da relao continente-contedo encontra aqui sua pertinncia.) Essa referncia coloca a questo das relaes entre a representao e a percepo, o alucinatrio e o figurvel. A dupla polaridade do narcisismo e da objetalidade, isto , a relao de identidade e a relao de complementaridade na pluralidade de seus nveis: entre o self (como Jacobson, 1964/1969) e o mundo objetal. A transicionalidade e a utilizao do objeto nos efeitos contraditrios dos dois princpios do caminho dos acontecimentos psquicos e nos vnculos intersubjetivos e intrapsquicos.

Brusset prope uma metapsicologia dos vnculos. E para iniciar essa reflexo gostaria de relembrar que o uso da noo de vnculo psquico antigo em psicanlise. No vejo necessidade de nomear uma terceira tpica ou mesmo criar novas teorias para pensar a metapsicologia dos vnculos. Usarei nessa reflexo alguns elementos que me permitem trilhar um caminho para compreender o que seria a formao do vnculo e que, do meu ponto de vista, j esto contidos na primeira e na segunda tpicas freudianas. Freud utilizou um conceito de ligao (Bindung) baseado em conceitos da termodinmica e o adotou no Projeto para uma psicologia cientfica (1895/1977). Distingue, como em termodinmica, uma energia livre e uma energia ligada. O investimento estvel do ego por uma energia ligada se ope s descargas de energia livres associadas sexualidade. No Projeto, essa referncia s ligaes ditada pela necessidade de manter a necessria estabilidade do psiquismo. Desde a inscrio do pensamento de Freud num sistema neuronal, surge para ele e para ns o problema da ligao, no s entre as quantidades de energia, mas tambm entre uma percepo externa e uma percepo interna, ou seja, entre o objeto real e sua representao ou, digamos, entre o objeto externo e o objeto interno, na medida em que este ltimo tem o status de nascer da memria do primeiro. Freud diz:
Os resduos dos dois tipos de vivncias [de dor e de satisfao] [] so os afetos e os estados de desejos, que tem em comum o fato de que ambos acarretam um aumento da tenso Q em produzido, no caso de um afeto, pela liberao sbita e, no de um desejo por soma (Freud, 1895/1977, p. 426-427).

Aqui comeamos a perceber que o desejo j implica investimento do objeto. Em 1914, em Sobre o narcisismo: Uma introduo, Freud comea a nos apresentar a idia de um ego que precisa ser desenvolvido e a necessidade de que algo se passe nesse processo. Afirma:
[] que uma unidade comparvel ao ego no pode existir no indivduo desde o comeo; o ego tem de ser desenvolvido. Os instintos auto-erticos, contudo, ali se encontram desde o incio, sendo, portanto, necessrio que algo seja adicionado ao auto-erotismo uma nova ao psquica a fim de provocar o narcisismo (Freud, 1914/1977).

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Podemos pensar que essa ao psquica instaura a existncia dos processos de ligao, porque permite passar da percepo de um objeto como prolongamento de si percepo de um objeto separado de si e, portanto, ligado a si. Essa nova ao psquica , assim, o ponto de partida do que ser compreendido como movimento identificatrio. Nessa perspectiva, o vnculo o que permite dar direo a essa excitao sem forma e em que nenhum espao psquico pode manter-se. A pulso, nessa perspectiva, o que se sucede excitao, havendo portanto, a necessidade da nova ao psquica. Se, conforme Freud, o beb vem ao mundo com aspectos inatos e est inicialmente submerso num mundo indiferenciado, vai necessitar que as pulses se encontrem com o objeto. A pulso, que existe antes do objeto e precisa dele para manifestar-se , ento, a criadora do mundo psquico. E, como todos sabemos, para Freud a pulso um conceito entre o somtico e o psquico, fora vital que tem origem biolgica, na qual uma parte se mantm no corpo e outra parte na fronteira que cria o psquico. Freud considerava outro fator no processo de diferenciao do id:
O prprio corpo de uma pessoa e, acima de tudo, a sua superfcie, constitui um lugar de onde podem originar-se sensaes tanto externas quanto internas. Ele visto como qualquer outro objeto, mas, ao tato, produz duas espcies de sensaes, uma das quais pode ser equivalente a uma percepo interna. [] O ego , primeiro e acima de tudo, um ego corporal; no simplesmente uma entidade de superfcie, mas , ele prprio, a projeo de uma superfcie (Freud, 1923/1977).

No Homem dos lobos, Freud levantou a questo sobre a necessidade de situar as vivncias e referiu-se aos esquemas filogenticos herdados, dizendo que
[] como as categorias da filosofia, dizem respeito ao trabalho de situar as impresses originadas da experincia real. [] Sempre que as experincias deixam de ajustar-se ao esquema hereditrio, elas se remodelam na imaginao. [] So precisamente tais casos que se destinam a convencer-nos da existncia independente do esquema. Muitas vezes conseguimos ver o esquema triunfar sobre a experincia do indivduo (Freud, 1914 [1918]/1977, p. 148).

E continua:
[] [o] fator instintivo seria o ncleo do inconsciente, um tipo primitivo de atividade mental, que seria depois destronado e encoberto pela razo humana, quando essa faculdade viesse a ser adquirida; mas que, em algumas pessoas, talvez em todas, mantivesse o poder de atrair para si os processos mentais mais elevados. O recalque seria o retorno a esse estgio instintivo, e o homem estaria, assim, pagando pela nova aquisio com a sua sujeio neurose [] A significao dos traumas da primitiva infncia estaria no material que transmitiriam ao inconsciente, que no permitiria que fosse exaurido pelo curso subseqente do desenvolvimento (Freud, 1914 [1918]/1977, p. 149).

Na continuidade do pensamento freudiano, poderamos dizer que o esquema autnomo e filogentico s vai se significar com a pulso.

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Para seguir essa reflexo sobre as idias de Brusset, me apoiarei tambm em algumas idias de A. Green, que considero essenciais para compreender as falhas vinculares e at mesmo as impossibilidades de alguns pacientes estabelecerem vnculos psquicos estveis. Green, no artigo LAnalyste, la symbolisation et labsence dans le cadre analytique [O analista, a simbolizao e a ausncia] (1974/1990), tambm chegou a levantar a possibilidade de estarmos diante de uma terceira tpica, elaborada a partir do espao analtico em termos de self e objeto. Destaca que o retorno ao estudo do narcisismo aps o eclipse realizado pelo estudo das relaes de objeto testemunha que difcil incrementar as pesquisas nesse campo sem que se faa sentir a necessidade de uma perspectiva complementar. No entanto, toda a abordagem desse problema deveria abordar o problema do narcisismo primrio, que aparece em definies contraditrias na obra de Freud. Designa tanto aquilo que permite as unificaes das pulses auto-erticas que levam ao sentimento de unidade individual, como um investimento originrio do eu no-unificado e sem referncia unidade. Green se apia nessa segunda idia e acredita que a orientao dos investimentos que assinalam a natureza narcsica primitiva, a qualidade dos investimentos (o self grandioso, a transferncia em espelho e a idealizao do objeto) abarcando eventualmente o objeto sob a forma de self-objeto (grifo meu). Esses aspectos seriam relativos ao narcisismo unificador, e no ao narcisismo primrio propriamente dito. Green prope uma teoria do narcisismo primrio como estrutura, e no somente como um estado; mesmo ao lado de tudo o que positivo (o que visvel e barulhento) da relao de objeto, quer ela seja boa ou m, haver um lugar para o aspecto negativo (o que invisvel e silencioso). Esse aspecto negativo se forma graas introjeo, que ao mesmo tempo em que os cuidados maternos vo constituir a relao de objeto tambm permitir a alucinao negativa da me quando ela estiver ausente. O espao assim delimitado, ao lado das relaes de objeto, um espao neutro, suscetvel de ser alimentado em parte pelo espao das relaes de objeto, mas distinto deste por constituir o fundamento da identificao. No apenas em termos de espao que se devem formular as coisas. O desinvestimento radical afeta tambm o tempo, pela capacidade de suspender a experincia e criar tempos mortos em que nenhuma simbolizao pode ter ocorrido (Green, 1974/1990, p. 110-115). Em Sobre o narcisismo: Uma introduo (Freud, 1914/1977) e Luto e melancolia (Freud, 1912 [1913]/1977), Freud introduz mudanas em sua obra, ao passar de uma teoria predominantemente pulsional para uma teoria relacionada com o mundo interno e as identificaes. No texto de 1914, mostrar que, apesar das vicissitudes da libido, as aberraes, fixaes e bloqueios sero atribudos a uma problemtica interna da vida pulsional que engaje o ego ele mesmo. Antes desse artigo, Freud no tinha meios de falar adequadamente do objeto, a no ser da parte fantasmtica. Ele visto entre a subestimao do objeto na perverso e a superestimao no estado amoroso. O retorno ao objeto , portanto, anterior introduo do narcisismo na teoria, mas esse retorno se faz de fato sob os auspcios de uma problemtica narcsica: o luto e suas relaes com a melancolia (Green, 1974/1990, p. 17-19). Ser com O ego e o id, em 1923 (no qual o id destrona o inconsciente e as pulses de destruio passam a fazer parte do id), e em Totem e tabu (Freud, 1912 [1913]/1977) que veremos a questo das relaes se estabelecerem. Neste ltimo, Freud se debrua sobre a questo da identificao primria processo no qual se instala um espao e que permite a dessexualizao em relao ao pai primitivo.

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Essas referncias tericas aqui resumidas me auxiliam a compreender as idias apresentadas por Brusset. Penso que ele nos brindou com narrativas clnicas que merecem ser destacadas. Dois casos clnicos complementam seus pontos de vista: um de Christine apresentado no relatrio escrito e o outro de Laura,3 apresentado na abertura do CPLF. O caso de Laura consiste numa paciente jovem, anorxica, com grandes dificuldades de representao e que apresenta uma insnia importante. Tem, porm, uma nica atividade que lhe permite adormecer: gravar e pintar cascas de ovos. H em Laura um registro pulsional que no chega a organizar a neurose. Existem figuraes ainda sem representaes (e essa passagem feita na anlise). Atravs dos ovos h a tentativa de formar algo, tentativa de articular topologia do psiquismo e objeto de investigao. O psiquismo de Laura testemunha o fracasso da linguagem, num espao psquico pobre e sem capacidade para metabolizar. Mas tem o ovo E aqui que ela encontra um lugar para brincar (no sentido winnicottiano) com as possibilidades metafricas. O topos no aqui uma reedio, uma criao entre analista e paciente e criado a partir de condies prvias. Freud, em Achados, idias e problemas, alude ao ter e ser nas crianas e diz:
As crianas gostam de expressar uma relao de objeto por uma identificao: Eu sou o objeto. Ter o mais tardio dos dois; aps a perda do objeto, ele recai para ser. Exemplo: o seio. O seio uma parte de mim, eu sou o seio. S mais tarde: Eu o tenho isto , eu no sou ele

E segue:
O espao pode ser a projeo da extenso do aparelho psquico. Nenhuma outra derivao provvel. Em vez dos determinantes a priori, de Kant, de nosso aparelho psquico. A psique estendida, nada sabe a respeito (Freud, 1941 [1938]/1977, p. 335-336).

Penso que o espao ento seria constitudo pelas organizaes representacionais que contm a pulso, o sensrio e o esquema (este, como categoria kantiana, a priori). Em Laura, a partir do trabalho artstico que um mundo relacional entre paciente e analista permite a criao de um espao psquico onde se pode tecer um mundo de representaes sem, num primeiro tempo, fazer uso de dimenses interpretativas. Apenas mais tarde ocorrero interpretaes mais clssicas. Nos dois casos apresentados por Brusset, aparece a necessidade de criar espaos psquicos, surgidos atravs do trabalho analtico, que permitir progressivamente um funcionamento representativo. Nessas duas pacientes de estruturas no-neurticas vimos a evidncia da fora da violncia interna, sempre presente e que leva morte psquica. Nesses casos encontramos a descrio de algumas causas com as quais a maioria dos autores est de acordo:

experincias de fuso primria que testemunham uma indistino sujeito-objeto, com obscurecimento dos limites do ego; modo particular de simbolizao na organizao dual; necessidade de integrao estruturante pelo objeto.
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Publicado pela Revista de Psicanlise da Sociedade Psicanaltica de Porto Alegre (SPPA), vol. 2, 2006.

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Entre esses dois extremos (normalidade e regresso fusional), Green reagrupa quatro polaridades fundamentais de defesas: excluso psicossomtica, expulso por ato, clivagem, desinvestimento (1974/1990, p. 87). Este ltimo, ligado pulso de morte, faz com que estejamos de acordo com Brusset e com sua tcnica pois permite paciente uma ligao que a leva a se sentir ligada ao analista, vivenciando na anlise situaes de realidade (a Wirklichkeit, que Freud nomeia realidade factual e diferencia da Realitt, esta ltima implicando situaes da realidade psquica, na qual h a presena do smbolo (Freud, 1995/1977, p. 489, n. 1). A fora da violncia interna estaria embasada na proposta de A. Green e J. L. Donnet (1973) com relao psicose branca, o branco do pensamento, o vazio do pensamento, as inibies das funes de representao. Representar j ligar, mas pensar religar as representaes sobre um modo especulativo. E, concordando com Brusset, podemos falar de vnculos no lugar de um real a partir do qual tomam sentido o imaginrio e o simblico (Brusset, 2006, p. 216). Durante os debates do congresso, Green lembrou a citao freudiana que funda a metapsicologia da exterioridade: se a libido retirada da representao do objeto, este no mais percebido como interior, mas sim como exterior, ou seja, como uma percepo; o quantum de afeto que se retira se encontra, por um lado, na crena da alucinao, e por outro na hostilidade que corresponde percepo do desinvestimento libidinal. Para Green, essa idia freudiana englobaria o conjunto do relatrio de Brusset, uma vez que revelaria a existncia de representaes psquicas fora da memria onde as representaes so em exterioridade e compreendem o objeto em si, ou o mais prximo desse objeto em si; onde o analista se situa, ele prprio, em exterioridade, jamais interpretando a transferncia. Green mostrou, com o caso de Christine, que, se os elementos da estruturao edipiana falham, a fora da cena primitiva violenta que se far presente (a cena primria nunca no existe). O primeiro movimento da paciente vis--vis quela cena primitiva moo agressiva uma morte no espao psquico. O psquico vem do corpo, e Laura, por sua vez, apresenta um duplo investimento, sendo ao mesmo tempo ela e a me; no h predomnio do investimento narcisista. O trabalho analtico desenvolvido por Brusset e suas duas pacientes mostram que ele cr na necessidade de criao de um novo espao psquico (e de sua terceira tpica?) para a construo em anlise. Penso que se criou um espao psquico onde um outro passa a ocupar, penetrar e existir, abrindo a perspectiva de uma percepo interna a partir dessa relao. Onde antes era o vazio, haver um outro presente. Onde antes havia o nada, passar a existir a necessidade e o desejo. Onde antes havia destrutividade, haver possibilidade de ligaduras. Mas compreendo que h aqui todo o trabalho da pulso como o que liga ao objeto, a partir da existncia deste. A questo da fora da pulso inquestionvel. Esse espao flutuante, temporrio, do incio da anlise que se estabeleceu na mente do analista e do analisando ser gradualmente construdo a partir da relao. Brusset e Green esto de acordo quanto a isso e acreditam que, para pensar a clnica desses pacientes, no espao vazio que se ruem, num segundo tempo, as moes pulsionais brutas ou a serem elaboradas (Green, 1974/1990). O psiquismo do analista, diante desses fenmenos, encontra-se afetado pela comunicao do paciente. A anlise responder ao vazio por um intenso esforo de pensamento para tentar pensar o que o paciente no pode pensar o que se traduzir numa atividade psquica criadora de representaes fantasmticas para no se deixar levar por aquela morte psquica. O vazio chamou o afluxo do pleno, o transbordamento suscitou o esvaziamento. difcil resolver

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a busca por um equilbrio dessas trocas. Se pela interpretao se preenche precocemente esse vazio, repete-se a intruso do objeto mau; se, ao contrrio, esse vazio deixado como est, repete-se a inacessibilidade do objeto bom. Se o analista, tomado pela confuso, se v em superatividade verbal, estar somente respondendo a uma verso interpretativa. A nica soluo oferecer ao paciente a imagem da elaborao (o preenchimento dos ovos de Laura), situando o que ele nos oferece num espao que no ser nem o do vazio, nem o do transbordado. o espao da potencialidade e da ausncia, porque, como viu Freud, na ausncia do objeto que se forma a representao dele, fonte de todo pensamento (Green, 1974/1990, p. 93). Green, nas obras Narcisisme de vie, narcisisme de mort (1983) e o Le Tournant des anns folles (1993), fornece elementos tericos e uma base clnica suficientemente slida para que possamos ampliar a compreenso dos casos ditos patologias do vazio. Brusset, tambm dentro segundo essa compreenso terica, mostra a abertura de vias tcnicas para a anlise desses casos. Sua compreenso das pacientes e num primeiro tempo a utilizao da transferncia de forma lateralizada (praticamente se colocando como o objeto em si) permitiram s duas pacientes estabelecer um nvel de transferncia que num segundo tempo pode ser interpretado de forma clssica. Penso que essa necessidade tcnica tambm poderia ser embasada nos conceitos de Green sobre o duplo limite. Sabemos que esse tipo de paciente tem srias dificuldades de diferenciao entre mundo interno e mundo externo, entre eu e no-eu, e que a fora da ciso entre esses dois mundos no est presente de forma suficientemente estvel. Ao mesmo tempo, o mundo pulsional tambm no recalcado de forma que possa no penetrar o consciente e pr-consciente corriqueiramente. O que vemos a falta de limites entre esses mundos, essas instncias. A presena do setting comea a permitir essa experincia. A proposta de Green clara e deve ser considerada: a clula fundamental da teoria constituda pelo casal pulso-objeto. Creio que esse ponto de vista serve para argumentar por que no precisaramos de uma terceira tpica para pensar nas relaes de objeto e pulso. Se falamos no casal pulso-objeto, j consideramos uma fantasia primria (Urphantasie). Nesse casal h algo que emerge de um lugar, vai para outro lugar e se relaciona: uma Urphantasie que se configura. Para Green, no se trata de opor sujeito e objeto, mas de inserir cada um desses dois termos no seio de uma linha.
No existe no atual estgio de nossos conhecimentos e das teorias existentes, possibilidades de posicionar sob um chefe nico o sujeito e o objeto em psicanlise. So duas correntes, s vezes independentes uma da outra e ricamente interconectadas, nas quais se articulam formaes subjetivas e formaes objetais. Cada corrente possui uma unidade mas se decompe em diversas entidades. Diante de cada problema, trata-se de buscar a entidade mais relevante (Green, 2002, p. 156).

Green esclarece que o objeto est no psiquismo e o que o oxigena o corpo. E mais:
O que propomos de novo considerar a pulso como matriz do sujeito. Com efeito, absolutamente impossvel tentar pensar nos fundamentos do sujeito sem v-lo em relao obra do trabalho da pulso. Um eu ou um sujeito amputado da dimenso pulsional uma entidade no-viva, mecnica, operatria e cognitiva. O que define a pulso, como Freud indicou, que ela um conceito-limite

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entre o psquico e o somtico o que coloca definitivamente a psique sobre o corpo que ela , de outra parte, a demanda do corpo feita ao esprito a exigncia de trabalho a fim de que ele encontre as solues que permitem sair da situao de falta, demanda o fim das tenses que o habitam e chama a satisfao atravs de grandes gritos. Ou seja, o desenvolvimento do psiquismo menos dependente da relao com a realidade que da necessidade de fazer face s presses do interior, empurrando o esprito a procurar solues para obter as satisfaes que lhe fazem falta (Green, 2002, p. 157).

Vemos aqui uma idia de modelo da mente que oxigena o psquico, assim como existe o modelo do sonho que no exclui o modelo da relao de objeto. Considero todo questionamento de Brusset essencial. No significa que estou necessariamente de acordo com a nomeao desses processos numa terceira tpica. Penso que a primeira e a segunda tpicas freudianas do conta dessas questes. A proposta de uma terceira tpica pode ser vista como paralela da dinmica e econmica, sem necessidade de privilegiar a tpica. Se a economia bem desenvolvida, haver a noo do qualitativo. Freud, em 1938, no Esboo de psicanlise, fala que o insconsciente, o pr-consciente e o consciente so qualidades psquicas, insistindo sobre as qualidades libidinais dos investimentos. Dessa forma, vrias qualidades libidinais podem existir ao mesmo tempo e no mesmo lugar, podendo se complementar e/ou se conflitar. Para compreender esse tipo de paciente descrito por Brusset, quero ainda citar alicerces tericos fundamentais sedimentados por Winnicott e Bion, este engrandecendo o trabalho analtico, principalmente com o sem memria e sem desejo e o conceito de rverie. Penso que na psicanlise de hoje o importante que possamos cada vez mais compreender como o analista trabalha. Csar e Sara Botella (2001), com a noo de figurabilidade psquica, tm colaborado para a melhor compreenso da mente do analista. Para acessar o irrepresentvel, o inacessvel do paciente, haveria a exigncia de um trabalho em duplo. A regredincia do pensamento do analista abre a sesso a uma inteligibilidade da relao de dois psiquismos funcionando em estado regressivo. o trabalho em duplo, cuja realizao ser reveladora do que existindo j no paciente em estado no-representvel, em negativo do trauma pode enfim acessar a qualidade de representao (Botella & Botella, 2001). O trabalho de figurabilidade ocorre atravs do funcionamento mental do analista na sesso, e ser na capacidade de transformar (no sentido bioniano) e de integrar (no sentido winnicotiano), que ele ter papel de reorganizador do conjunto da vida psquica. por isso que tem um valor antitraumtico incontestvel nas anlises o nico meio de acessar e revelar o negativo do trauma (Botella, 2006). Para finalizar, considero que o CPLF um dos testemunhos da vitalidade da psicanlise diante de sua to anunciada morte. Talvez a morte da psicanlise venha sendo anunciada num momento em que a civilizao presencia vrias mortes: da moral, da serenidade, da paz, da democracia, dos direitos dos homens (que direitos?) Mas o processo de reflexo das mentes de psicanalistas que buscam, a cada ano, a cada livro publicado, a cada debate, a cada congresso, aprofundar o conhecimento da mente humana para que o indivduo possa viver melhor diante de todas as outras perdas revela que ainda h esperana para a busca de um conhecimento melhor de si e, conseqentemente, de uma tentativa para viver melhor Apesar de ouvir falar sobre o descrdito da psicanlise descrdito que tambm poderia estar ligado fragmentao de um saber freudiano e sua disperso, muitas vezes

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indo alm do tolervel , observamos que sua importncia permanece. A manuteno da psicanlise contempornea o resultado de diversas foras, entre elas a experincia clnica e a possibilidade de permitir ao indivduo um processo de autoconhecimento. Gostaria de sublinhar os momentos de vitalidade e de reflexes propostos pelo pensamento atual da psicanlise francesa, demonstrado em parte no 66o Congresso de Psicanalistas de Lngua Francesa e no volume de publicaes que encontramos. As discusses e os aprofundamentos desses congressos revelam que devemos dar ateno psicanlise em movimento. Principalmente porque ela continua imprimindo a necessidade da permanente leitura de Freud e porque atribui pulso papel determinante na teorizao, sempre mantendo presente o que a psicanlise freudiana mantm como base de sua teoria, ou seja, a noo de pulso e de desejo: uma fora psquica que ignora sua prpria determinao e leva a realizaes que, seguidamente, so percebidas como no-distintas pela conscincia e escapam ao controle da vontade (Green, 2006).

Notas sobre la Metapsicologa de los vnculos y tercera tpica?, de B. Brusset Resumen: El autor teje algunas consideraciones tericas a partir del artculo de Bernard Brusset Metapsicologa de los vnculos y tercera tpica?, que lanza un cuestionamiento sobre la necesidad o no de una tercera tpica para dar cuenta de ciertos aspectos de la clnica contempornea y de relacionarla con la teora de la prctica que le corresponde. A pesar de reconocer las propuestas de Brusset como esenciales para una reflexin y un profundamiento de la metapsicologa de los vnculos, el autor recuerda que la nocin de vnculo psquico es antigua en psicoanlisis y no ve necesidad de nombrarse una tercera tpica o mismo crear nuevas teoras para pensar la metapsicologa de los vnculos. Parte para una argumentacin basada en un camino que permite un camino en la comprensin de lo que seria la formacin del vnculo que ya estara contenida en la primera y segunda tpica freudiana. Las reflexiones se basan principalmente en las ideas de S. Freud y de A. Green. Palabras clave: metapsicologa; vnculo; tpicas; estructuras lmite; objeto.

Notes on B. Brussets Metapsychology of bonding and third topic? Abstract: The author gives some theorical contributions setting out from Bernard Brussets Metapsychology of Bonding and Third Topic? which launches questioning over the need or not for a third topic in order to get a hold of certain aspects of the contemporary clinic and of connecting it with its corresponding theory of practice. Despite recognizing Brussets proposals as essential for reflection and deepening of metapsychology of bonding, the author reminds us that the notion of psychic bond is ancient in psychoanalysis and doesnt consider the need of naming a third topic or even creating new theories in order to reflect upon the metapsychology of bonding. A discussion is initiated based on a trail that allows a pathway in comprehending that bond formation would already have been contained in the first and second Freudian topics. Reflections are mainly based in S. Freuds and A. Greens ideas. Keywords: metapsychology of bonding; topics; limit structures; object.

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Revista Brasileira de Psicanlise Volume 41, n. 1 2007

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Luciane Falco

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