A poltica e a bomba Segundo Hannah Arendt, os preconceitos que informam hoje nossa viso da poltica esto em grande medida

vinculados esperana e ao medo. O medo de que a humanidade se destrua por meio da poltica e dos meios de fora que tem hoje sua disposio; e a esperana, ligada a esse medo, de que humanidade recobre a razo e livre o mundo no de si prpria, mas da poltica. Hoje trataremos brevemente desse medo da autodestruio. O questionamento em relao ao sentido da poltica hoje foroso em vista do monstruoso desenvolvimento das modernas possibilidades de destruio cujo monoplio os Estados detm. Por conta desse monoplio, que possibilitou o desenvolvimento mesmo das tcnicas de destruio, tamanhas foras destrutivas s podem ser empregadas no mbito poltico. Segundo Arendt, o que est em jogo aqui no apenas a liberdade, mas a continuidade da existncia da humanidade e, talvez, de toda vida orgnica da Terra. Essa indagao coloca em risco a existncia da prpria poltica, sendo que questiona a prpria compatibilidade da existncia da humana e da poltica. Pretensa e erroneamente, a soluo para tal incompatibilidade seria abolio da poltica. Citando Arendt: Por trs dos preconceitos contra a poltica esto hoje em dia, ou seja, desde a inveno da bomba atmica, o medo de a Humanidade poder varrer-se da face da Terra por meio da poltica e dos meios de violncia colocados sua disposio, e estreitamente ligada e esse medo a esperana de a Humanidade ter juzo e, em vez de eliminar-se a si mesma, eliminar a poltica atravs de um governo mundial que transforme o Estado em uma mquina administrativa, liquide de maneira burocrtica os conflitos polticos e substitua os exrcitos por tropas de polcia. (ARENDT, 2004, p. 26) No entanto, considerando o carter que a poltica adquiriu de uma relao entre dominantes e dominados, no estaramos abolindo a poltica, mas apenas criando uma forma de dominao desptica ampliada ao extremo, que impossibilitaria qualquer rebelio ou forma de controle dos dominadores pelos dominados. Por outro lado, se considerarmos poltico o mbito mundial em que os homens se apresentam como atuantes, ento a abolio da poltica seria muito factvel, como de fato j se comprovou pela Histria, seja na forma da tirania, seja na forma moderna da dominao total. Para fugir a essas solues que equivalem a jogar fora a criana junto com a gua do banho, haveria outra forma de se lidar com o medo da destruio da humanidade? A proposta da extino da poltica para aplacar esse medo, que legtimo, considera a catstrofe como inerente prpria natureza da poltica, e, portanto, inevitvel, coisa que no . Em vez da extino da poltica, teria lugar a recriao desta e o resgate de seu sentido, que no est no poder como monoplio da fora, mas sim na liberdade e no cuidado do mundo, que os seres humanos compartilham quando se agrupam.

Ora, essas ideias arendtianas parecem dialogar muito com nosso presente. Momento em que os Estados protagonistas do cenrio poltico internacional esto a negociar e decidir sobre o envio de tropas - ou melhor, equipes de proteo - Sria, contra o uso das armas qumicas. Dessa forma, fica aqui o convite para a reflexo sobre como poderamos lidar com o perigo da destruio em massa - que se reinventa por meio das inovaes tcnicas - de uma forma autenticamente poltica. No intuito de fornecer mais elementos para se pensar as possveis consequncias de um ataque atmico hoje, e as reais consequncias dos ataques atmicos a Hiroshima e Nagasaki, bem como sua memria, sugerimos um site que tem como proposta a simulao dos efeitos da exploso de uma bomba atmica hoje em qualquer lugar do mundo: Nesse caso, a pergunta que fizemos foi: e se uma bomba atmica explodisse hoje na cidade de So Paulo? http://nuclearsecrecy.com/nukemap/?&kt=1200&lat=-23.5489433&lng=46.6388182&airburst=0&casualties=1&fallout=1&ff=50&zm=11

Alm do exerccio promovido por esse aplicativo, trazemos tambm o filme Hiroshima, mon amour de Alain Resnais e Marguerite Duras, que representa uma tentativa de fazer um filme sobre a bomba de Hiroshima. O resultado foi o que Duras chamou de seu fracasso, em virtude da impossibilidade de tratar desse tema satisfatoriamente. Contudo, o que seria aqui satisfatrio? Qual a pretenso de verdade que se tem com uma obra que promove o dilogo entre a literatura e o cinema. So essas as questes que esto postas. http://www.youtube.com/watch?v=h6Y9kCF722g Boa reflexo!

Referncia ARENDT, H. O que poltica? Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004.