O Olho da Histria, n. 19, Salvador (BA), dezembro de 2012.

Srgio Bianchi e sua leitura cinematogrfica da histria: uma anlise do filme Quanto vale ou por quilo? Michelly Cristina da Silva* Resumo Neste artigo realizamos uma anlise do filme Quanto vale ou por quilo? (2005), dirigido por Srgio Bianchi, salientando as influncias literrias e adaptaes que o diretor e roteiristas tiveram para levar a cabo o resultado visto em tela. Ao longo do filme em questo, possvel observar algumas referncias claras sobre o material que Bianchi e sua dupla de roteiristas, Eduardo Benaim e Newton Cannito, utilizaram para compor o material flmico. Entre as fontes consultadas pela equipe encontram-se processos penais do sculo XVIII e XIX envolvendo questes sobre a escravido no Brasil e o conto de Machado de Assi s Pai contra me, publicado originalmente em 1906. Interessa-nos aqui entender a forma como Bianchi, Cannito e Benaim se apropriaram desses materiais para desenvolver este filme, que por sua vez apresenta uma alta crtica social e o questionamento do papel e atuao de Organizaes No Governamentais no Brasil. Palavras-chave: Srgio Bianchi; assistencialismo; ONGs; Machado de Assis; escravido.

Abstract In this article, we analyse the picture Quanto vale ou por quilo?, directed by Srgio Bianchi in 2005. Through the text, we try to emphasize the literary influencies and adaptations that both director and screenwriters took to reach the final result seen in the screen. As one watches the movie, it is possible to capture the sources, some more explicit than others, that Bianchi, Benaim and Cannito used to compound the film. Among the resources, there are processes dealing with the question of slavery in the 18th and 19th century in Brazil. Besides that, there is also an free adaptation of a Machado de As sis novel called Pai contra me, first published in 1906. Here we are especially interested in understanding how Bianchi, Cannito and Benaim used these materials in order to make this film of high social criticism and of questioning the role of NGOs in Brazil. Key-words: Srgio Bianchi; assistentialism; NGOs; Macho de Assis; slavery.

* Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Faculdade de Filosofia, Letras, e Cincias Humanas (FFLCH/USP). Bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). e-mail: michellycristina@gmail.com

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Introduo A composio de um roteiro e a sua riqueza de fontes.

Com Quanto vale ou por quilo?1, longa-metragem lanado em 2005, o diretor paranaense Srgio Bianchi apresenta novamente uma crtica menos poltica do que moral sobre alguns aspectos da sociedade brasileira tom j visto em outras obras de sua filmografia, como Mato eles? (1982) e Cronicamente invivel (2000). Dessa vez a questo em pauta concentra-se na subservincia do homem na sociedade contempornea, que ser retratada pelo diretor como uma espcie de escravido moderna, que ainda subjuga homens e mulheres condio de explorados na lgica capitalista.
1 Quanto vale ou por quilo? Direo: Srgio Bianchi. Roteiro: Eduardo Benaim, Newton Cannito e Sergio Bianchi. Rio de Janeiro: Agravo Produes Ciematogrficas, Riofilme, 2005. 1 DVD (104 minutos).

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Servem de inspirao literria direta para a composio do roteiro do filme, escrito por Bianchi com a colaborao de Eduardo Benaim e Newton Cannito, o conto Pai contra me, do escritor Machado de Assis, aparecido no livro Relquias da casa velha, de 1906, e textos do historiador Nireu Cavalcanti sobre processos judiciais no Rio de Janeiro do sculo XVIII. A partir da leitura de tais processos, disponveis por sua vez no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, Cavalcanti tentou traar a vida e costumes fluminenses no sculo oitocentista, dando aos textos produzidos o aspecto de crnicas, publicadas semanalmente no peridico Jornal do Brasil e posteriormente reunidas em livro (CAVALCANTI, 2004). No conto machadiano, ambientado em meados da dcada de 1850, Cndido Neves, um capito-do-mato, v a decadncia de sua atividade cada vez mais iminente, com pedidos de captura de escravos cada vez mais escassos e as recompensas mais modestas. Vivendo de favores em uma habitao com sua mulher, Clara, com quem h pouco tivera um filho, e com a tia desta, Mnica, a pobreza cada vez mais aguda desta famlia obriga Candinho a um ato extremo: o de deixar seu filho na Roda dos Enjeitados da cidade a mando dos pedidos da insistente tia. A salvao deste pai vem por intermdio da escrava fugida e grvida Arminda, que, ao ser recuperada para seu senhor por Candinho, garante a este pai a permanncia de seu filho junto ao seio da famlia, j que os ingressos provenientes do trabalho afastariam, mesmo que provisoriamente, a ideia da adoo. Assim, na luta que d nome ao ttulo do conto, a derrota da me escrava restaura ao pai capito-do-mato a paz e manuteno de sua famlia. Dessa forma, perversamente, o sistema escravista de coero de liberdade para alguns, permite a felicidade de outros, que se beneficiam e dele tiram seu sustento. No filme de Bianchi, as contradies existentes em uma sociedade datada de h quase dois sculos so reencenadas no Brasil do sculo XXI, numa tentativa de mostrar a continuidade da submisso atravs da permanncia de outras escravides no cenrio nacional. A primeira ao dos realizadores (Bianchi, Cannito e Benaim) para conseguir tal paralelo foi transpor as personagens do conto de Machado para exemplos atuais de uma metrpole como So Paulo, com a conservao, de modo geral, das caractersticas das personagens machadianas: a Arminda, outrora escrava em fuga, agora uma lder comunitria negra; Clarinha, a mulher do capito-do-mato, revivida na figura de uma ingnua moa da periferia com aspiraes ao sucesso miditico; a tia Mnica de Bianchi uma empregada domstica que sonha em ocupar o cargo da patroa e em troca descontar-lhe os anos de humilhao, e o heri do conto, Candinho, agora trabalha como lixeiro que, por imposies do meio e da tia autoritria, acaba recorrendo prtica ilegal de matador de aluguel para sustentar a famlia. Alm do ncleo de personagens abertamente inspiradas no conto de Machado de Assis, h ainda na trama as personagens envoltas nas aes da Stiner Empreendimentos, uma empresa especializada na captao de recursos e o seu repasse para projetos de natureza assistencial. Ao longo da histria, seus dois scios-diretores, interpretados pelos atores Herson Capri e Caco Ciocler, iro prosperar economicamente, o que serve de maneira irnica o lucro que a filantropia pode gerar. Ao redor da Stiner Empreendimentos ainda se relacionam vrios outros personagens da trama. A empresa a responsvel por manter a ONG da patroa de Mnica, dona

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Noemia, senhora membro da classe mdia que faz questo de sempre se jactar pelos atos benemritos que faz e pelos desamparados que ajuda. A sede da empresa o local de trabalho da tia de Arminda, analfabeta e a laranja da empresa em seu processo de enriquecimento ilcito. E ser a fonte indireta de dinheiro do seqestrador interpretado por Lzaro Ramos, um parente de Arminda. Escolhendo o Terceiro Setor como um dos eixos da obra, Bianchi dessa forma retoma a ironia machadiana ao indicar que at mesmo atividades primeira vista idneas podem ser fonte de lucro e vantagem para alguns poucos que se beneficiam do sistema. A contradio, emblema mximo do final do conto de Machado de Assis, faz-se presente no filme a partir do fato de que pode haver lucro em cima da misria e dos despossudos. Assim, enquanto que em Pai contra me o futuro de uma criana junto sua famlia garantido pela captura de uma me escrava e o conseqente aborto do filho que carrega, em Quanto vale... o inslito reside na possibilidade de lucro e sobrevivncia de diversas ONGs em cima do mal que deveriam combater, a pobreza. Embora a atuao corrupta dos benemritos no filme tenha impressionado grande parte de seu pblico, Bianchi e os demais roteiristas sempre salientaram nas entrevistas de divulgao de Quanto vale... que o foco da histria estava em mostrar quais eram as formas de escravido que ainda persistiam em nossa sociedade. Segundo sua explicao, atestar a sua reproduo por dcadas e dcadas, bem como a sua atualizao atravs de novas formas de dominao sempre figurou como o argumento principal da histria. Para alcanar essa inteno um ltimo recurso foi inserido no roteiro, enriquecendo sobremaneira a maneira com que a histria contada. A presena de algumas cenas de carter histrico encenaes das crnicas do historiador Nireu Cavalcanti e do conto Pai Contra Me do cotidiano da escravido ambientadas nos sculos XVIII e XIX (quebrando, por instantes, com a continuidade narrativa) serve para lembrar ao espectador como aquela escravido inseriase na sociedade capitalista de ento como um comrcio e uma fonte de renda, ganhando por isso uma justificao de existncia. Na comparao com os dias atuais, segundo a lgica de Bianchi, esta explorao justificada passou do escravo ao miservel, sendo a mercantilizao em cima de sua dor tambm moralmente aceitvel por todos ns. Neste breve exerccio de anlise tentaremos discorrer sobre dois aspectos gerais do filme. Primeiramente, detalharemos os motivos para a construo da histria a partir do uso de tais cenas consideradas histricas no roteiro. Pelo fato de retratar exemplos de relaes e prticas dentro do sistema escravista e pela maneira como os conduz e conecta com a histria principal ambientada no tempo presente - aspectos que sero vistos a seguir , acreditamos que o filme em questo se enquadra como exemplo de filme histrico, na definio empregada por Robert Rosenstone ( 2010, p.15). Em nossa anlise, h uma tentativa de conscientemente recriar o passado (Idem, p.15) por parte dos realizadores, mesmo que este passado no seja a histria principal que se quer contar. A maneira como se deu a traduo do conto, a encenao das crnicas e a funo que ambos tm para o desenvolvimento da histria, ajudando o diretor a corroborar sua tese de continusmo da explorao, tentaro ser desvendadas no primeiro subcaptulo que se segue. Nele tambm queremos tecer algumas consideraes sobre Srgio Bianchi como um tradutor de obras literrias para o cinema, como mostram suas primeiras produes ainda nos tempos de

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estudos na Escola de Comunicao e Artes da USP, Omnibus

(1972) e A Segunda Besta

(1977), curtas inspirados em contos do escritor argentino Jlio Cortzar. Pensando na disciplina de Histria, interessa-nos saber como um cineasta concebe a noo de histria e como utiliza os conhecimentos que adquire da literatura especializada para formar sua viso dos acontecimentos do passado. Mesmo com uma classificao marginal ao termo filme histrico, j que a maioria de sua trama se passa no tempo presente, Quanto vale..., visto sob esta tica, oferece-nos a possibilidade de refletir sobre como a disciplina histrica trabalha a servio do cinema. Pierre Sorlin chama-nos a ateno de que embora estes filmes de inspirao histrica se caracterizem pela narrao dos acontecimentos que tiveram lugar no passado, eles so, antes de tudo, uma fala do presente, por mostrar qual a concepo que as pessoas envolvidas na produo tm dele e como dele se utilizam (SORLIN, 1984, p.31). Dessa forma, o dilogo de um filme qu e est retratando o passado, por exemplo, estabelecido sempre com conflitos existentes no presente e as personagens podem consubstanciar metforas de problemticas atuais. O segundo ponto que nos ateremos sobre a fora que adquiriu a crtica ao Terceiro Setor no decorrer da histria, tanto para os prprios roteiristas ao longo do desenvolvimento do roteiro, como para a sua plateia. preciso levar em conta que o cerne do questionamento da atuao das ONGs e grandes empresas que as assessoram em Quanto vale... est no fenmeno do florescimento do marketing social, isto , a publicidade em cima da filantropia como medida ao mesmo tempo que justifica gastos e angaria recursos, um conceito que, segundo o roteirista Eduardo Benaim esteve muito em voga quando ele, Cannito e Bianchi escreviam o roteiro para o filme. Por fim, ao longo da escrita desse texto, realizaremos uma breve comparao com outras obras da cinematografia de Bianchi, de forma a levantar os elementos estticos e cnicos comuns na carreira deste autor, bem como as personagens e temas tambm recorrentes que so novamente suscitados e outros que, ao longo da sua carreira, foram, por outro lado, paulatinamente abandonados. Srgio Bianchi leitor e historiador A indicao do contato com a literatura latino-americana fez-se presente desde os primeiros curtas-metragens dirigidos por Srgio Bianchi. Ainda estudante de Cinema na ECA, lanou, durante a dcada de 1970, duas produes inspiradas em contos de Jlio Cortzar encontrados no livro do autor argentino lanado em de 1951, Bestiari. Omnibus, de 1972, adaptao do conto homnimo, retratando a sensao angustiante de um casal em um nibus condenado pelos olhares dos demais passageiros por no trazerem flores na lapela, como faziam todos os demais e A Segunda Besta, de 1977, inspirado no conto Carta a una seorita en Pars, em que um jovem relata, por meio de cartas, dona de seu apartamento, o grotesco de vomitar sempre coelhos e a molstia que a crescente quantidade de animais no recinto, devido aos intermitentes vmitos, causava-lhe. Como salienta Nezi de Oliveira, as primeiras produes de Bianchi, um cineasta ainda em formao, caracterizam-se por ensaios experimentais, onde a aproximao com o estranho cortaziano evidente (OLIVEIRA, 2006: p.19).

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Outra grande influncia literria presente na obra de Bianchi a do escritor brasileiro Joaquim Jos Maria Machado de Assis. A leitura machadiana que o diretor realizou est presente no apenas em seus filmes com roteiro inspirado em um texto do escritor, mas tambm pode ser vista em alguns de recursos estticos, como o narrador ou voz off, majoritariamente irnicos e pouco confiveis; a ironia na construo das situaes e o tom de denncia social, sutil e diludo na prosa machadiana, e que ganha fora total nos seus filmes de exacerbao da crtica poltica ou moral. O primeiro filme que se inspira em uma histria machadiana A Causa Secreta, de 1994, baseado no conto de mesmo nome do escritor. No filme, acompanhamos um diretor de teatro com ares autoritrios ensaiando com seu grupo de atores uma pea que falar sobre a dor do ser humano. Para que os atores nela envolvidos possam deparar -se com exemplos atuais da dor, o diretor os incumbe da tarefa de buscarem locais onde ela se materialize, seja em hospitais, locais para estudos de animais e centros de cuidado aos soropositivos. Em um exerccio de intertextualidade claro, a pea encenada tem os mesmos personagens do conto, embora o seu nome indicando assim a adaptao nunca seja revelado. O diretor da pea, sua postura, bem como suas falas e crtica assemelhasse por vezes ao prprio Bianchi, sobretudo na sua tentativa desesperada de conseguir os recursos financeiros inmeras vezes prometidos pela Secretaria de Cultura regional. A burocratizao do Estado, tema j visto em seu documentrio Mato eles?, volta novamente cena. O segundo filme a ter um texto de Machado de Assis como fonte literria direta Quanto vale..., com sua releitura do conto j mencionado, Pai contra me. Mais uma vez, o conto serve de inspirao para o desenvolvimento de toda a trama da histria, no ocorrendo uma encenao propriamente dita da histria machadiana. A leitura cinematogrfica de uma obra literria foi aqui compreendida como um processo basicamente de traduo do texto original, sem que haja necessariamente um compromisso fidelidade do texto literrio. Uma noo da associao hoje possvel entre literatura e cinema que exija tal fidedignidade pode empobrecer a percepo de um filme, ao consider-lo apenas vlido se corresponde histria do texto, como realmente est escrita/foi contada. Como argumenta Robert Stam,
A linguagem tradicional da crtica adaptao flmica de romances muitas vezes tem sido extremamente discriminatria, disseminando a idia de que o cinema vem prestando um desservio literatura. Termos como infidelidade, traio, deformao, violao e vulgarizao, adulterao e profanao proliferam e veiculam sua prpria carga de oprbrio. Apesar da variedade de acusaes, sua motriz parece ser sempre a mesma o livro era melhor (STAM, 2008, p.20).

J de acordo com Srgio Paulo Guimares de Souza preciso levar em conta que o cinema no filma livros, mas que filmar antes, condicionado por fenmenos de natu reza hiltica da stima arte, o que a individualidade de quem o adapta, sujeito marcado por imposies histricas e dominantes subjectivas, ler (SOUSA, 2001, pp.27 -28). Sendo assim, se o vocbulo fidelidade no d conta de mensurar a capacidade de cria o de diversos intertextos no universo cinematogrfico a partir de uma nica obra literria, parecenos que o tropo adaptao, como uma leitura possvel do romance-fonte, inevitavelmente

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parcial, pessoal e conjuntural permite, por outro lado, sugerir que, da mesma forma que qualquer texto pode gerar uma infinidade de leituras, assim tambm qualquer romance pode gerar uma srie de tradues. nesse sentido que inicialmente vemos as adaptaes de textos literrios feitas por Bianchi. A validez de sua empreitada no est em uma maior ou menor correspondncia do resultado flmico com o texto, mas na liberdade com que o interpreta e os re-significados que a ele d. Alm das fontes diretas para a composio do roteiro as crnicas e conto - , livros e pesquisas histricas foram usados pelos roteiristas para o entendimento do contexto histrico ao qual se refeririam. Como aponta Eduardo Benaim, ltimo roteirista a ingressar na equipe que escreveria o texto, (...) compreender Machado de Assis era fundamental e para isso muito nos ajudou a leitura de Roberto Schwarz. (BENAIM, 2008: p.27). Em uma entrevista revista poca, em 2005, na ocasio do lanamento de Quanto vale... Bianchi revelou que concebia o Brasil como um reino de contradies. As incoerncia s, segundo o diretor, no seriam apenas de ordem econmica ou social, mas tambm estariam por conta da importao de modelos estrangeiros nossa realidade e ele cita como exemplo a forma de se fazer cinema no pas, copiada do modelo americano. Esta vis o que Bianchi diz ter sobre o pas facilmente identificvel em seus filmes, como se ele imprimisse sua marca pessoal neste caso, suas opinies - no argumento de suas histrias, o que caracteriza seu cinema como extremamente autoral. Schwarz, em um de seus textos mais conhecidos, o primeiro captulo intitulado Ideias fora do lugar de Ao vencedor as batatas, discute justamente a disparidade e o paradoxo entre a sociedade brasileira escravista e as ideias do liberalismo europeu (SCHWARZ, 2000: p.12). Segundo Schwarz, a presena do raciocnio burgus no Brasil escravista era inevitvel, pois nossa produo estava voltada para o mercado internacional, onde estas noes imperavam. Assim, desde nosso perodo colonial, esteve marcado pelas contradies. A adeso a um modelo aliengena nossa realidade, fosse ele o novecentista burgus ou neoliberal do final do sculo XX, confirmariam este estado de exceo. Bianchi, como diretor do filme, pde muito bem, a partir do contato com esta literatura, ter utilizado as cenas histricas para apresentar a noo de continusmo das incongruncias e problemas brasileiros. Na entrevista a ns concedida, Benaim revela a influncia de outro autor para o desenvolvimento especfico de uma personagem do filme, a mulata Ftima. No filme, Ftima mantm uma existncia inslita como agregada nas casas de Mnica e depois no projeto social de Nomia. Sem intimidade com Mnica, ela figura como uma agregada da famlia, fazendo as vezes de sua empregada e protegida. No momento em que pensa estar passando por um perodo de felicidade e prosperidade, Mnica oferece-lhe a oportunidade de peg-la para criar, em um lar onde encontraria uma me boa e com comida na mesa todos os dias. A sequncia mostra o assistencialismo confortando a conscincia de Mnica a partir da ideia de que Ftima, como agregada, poderia conferir-lhe um prestgio social, pois ela teria condies de ser benemrita. Segundo Benaim, Ftima representaria a leitura dos roteiristas do texto O homem cordial, de Srgio Buarque de Hollanda, no livro Razes do Brasil, na sobreposio do particular sobre o geral (HOLLANDA, 1976, p.102) e de uma cultura patrimonialista e personalista prpria da sociedade brasileira. Ftima no adotada

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como filha de Mnica, no se transforma em mais um membro da famlia Silva. Sua existncia marginal, o seu final presenciado no filme de moeda de troca em favores entre a empregada Mnica e a patroa Nomia e a sua inexistncia de falas durante todo o filme lhe confere um aspecto desumanizado. Embora a personagem seja pouco decisiva para o desenvolvimento da trama, sua presena nas cenas representa um dos momentos de maior radicalizao da mensagem bianchiana. As inmeras influncias da literatura que Quanto vale... mostram a preocupao de Bianchi em nos apresentar uma obra plural, com mltiplas fontes que atestassem sua interpretao. Com a leitura de Machado de Assis e a pesquisa dos historiadores e socilogos, o filme alcanou um resultado singular, em que as fontes para ele consultadas ora corroboram, explicam ou adicionam mensagem de continuao da escravido. O luxo de ter princpios.

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Como anteriormente dito, a denncia existente em Quanto vale... no est em uma crtica velada a todo tipo de assistencialismo, mas na contradio que uma espcie de filantropia gera ao reproduzir, atravs de sua suposta boa ao, a dominao do explorado. Segundo esta explicao, de interesse manter os necessitados indeterminadamente atrelados ao sistema de caridade, pois a misria gera, numa situao extrema, lucro para entidades, empresas e supostos benemritos. Segundo Gisele Sanglard, a filantropia pode ser entendida, grosso modo, como a caridade de origem crist laicizada, ocorrida em meados do sculo XVIII e que teve nos filsofos iluministas do perodo os seus maiores propagandistas. O fazer o bem, o socorro aos necessitados deixa de ser uma virtude crist para ser uma virtude social (SANGLARD, 2003, p. 1096). A caridade e a filantropia, por outro lado, carregavam entre si diferenas bsicas menos na ao propriamente dita que na maneira de realiz-la. De acordo com Sanglard
(...) Talvez a maior diferena entre ambos os conceitos esteja no na ao propriamente dita, mas nos meios de realiz-la, pois a caridade, por ser obra piedosa, pressupe a abdicao de toda vaidade de seu autor, propugnando o anonimato como valor mximo, enquanto que a filantropia, por ser um gesto de utilidade, tem na publicidade sua arma: visto que a publicidade provoca a visibilidade da obra e acirra a rivalidade entre os benfeitores (SANGLAD, 2003: p.1095).

Com relao ao filme de Bianchi no h dvidas que a palavra mais adequada para nomear as aes de cunho humanitrio seja, segundo a definio proposta por Sanglard, a filantropia. O ato de doar deve ser atestado por aquele que o recebe para conferir ao doador prestgio e alvio social. Marta Figueiredo, a personagem de Aricl Perez, faz questo de registrar que esteve em pessoa entregando seus melhores pares de sapato a uma

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instituio.

No ncleo dramtico envolto empresa Stiner, uma premiao com convidados

e imprensa coroa os empresrios que mais se dedicaram a causas sociais. A meno a obras de cunho assistencialista pode ser encontrada em outros filmes de Bianchi. Em produes anteriores como Mato eles? e A Causa Secreta, de intensa crtica poltica, a burocratizao do Estado e o seu aparelhamento corrupto impedem a eficincia da coisa pblica. Em Quanto vale... a falncia do mquina estatal como provedora de assistncia permitiu uma proliferao do Terceiro Setor, que muitas vezes se faz valer como aquele que ajuda os cidados em carncia e esquecidos. Dessa forma, enquanto que em filmes anteriores o Estado no funciona e impera sua natureza morosa, em Quanto vale... ele j est praticamente ausente. Ao longo do filme, o ato de doar acompanha, alm da busca por reconhecimento, uma busca por ascenso social. Os que podem doar so os que tradicionalmente tm dinheiro para faz-lo, mas, no novo assistencialismo do sculo XXI, todos querem poder fazer o bem, mostrando assim que progrediram economicamente. Como a personagem de Herson Capri nos explica ainda nas cenas iniciais do filme: A classe mdia alta sempre imprimiu seu padro de consumo nas demais. Hoje, a classe mdia tambm quer ter o luxo de ter princpios: da este surto de aes sociais. O surto identificado pela personagem pode expressar a mesma consternao dos roteiristas e diretor no desenvolvimento da histria. Segundo Benaim, a questo do assistencialismo como objeto da crtica do filme foi uma deciso estabelecida depois que o trabalho com o conto e com as crnicas j estava em andamento: Para mostrar a explorao do homem pelo homem outros exemplos foram idealizados, como os trabalhadores da colheita da cana-de-acar, os bolivianos na indstria txtil brasileira, empregados domsticos, empregos informais.... O assistencialismo, como objeto escolhido, ganhou destaque aps os envolvidos se darem conta do crescimento do marketing social, conceito poca estranho e esdrxulo, mas que ganhou fora ao longo da ltima dcada:
Sentimos que estvamos passando por uma poca de transio do antigo assistencialismo para os mega projetos de marketing social. Essa transio foi colocada em algumas cenas pontuais para compor a narrativa do filme. Antigamente, a Igreja e o Estado faziam esse trabalho assistencialista, muitas vezes com forte caracterstica paliativa. Depois surgiram pequenas associaes que eram dirigidas por mulheres da classe alta. Agora estamos na hora das ONGs multinacionais e grandes empresas de captao. Hoje em dia, como as empresas esto se fundindo e o mercado tem cada vez menos diversidade, as grandes ONGs, [como] WWF, Fundao Ford, tem sob seu guarda-chuva administrativo uma infinidade de empresas espalhadas pelo mundo (BENAIM, 2008).

Com a ascenso desta nova forma de angariar recursos, todo um esqueleto para o seu bom funcionamento tambm posto em marcha. H uma profissionalizao da filantropia e a forma com que estes grupos atuam mais se assemelha a uma empresa. No filme, para conquistar doadores, jovens so treinados a fim de otimizar seu atendimento em um sistema de telecomunicaes. Existe um procedimento especfico e palavras-chave que devem ser ditas para o interessado em doar ou saber o rumo de sua doao. A forma com que a funcionria incumbida de explicar-lhes em que consiste sua tarefa se parece a um

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sistema de decora e repetio, sem compreenso da lgica do trabalho. A desumanizao do ato da benfeitoria evidente. Escolhido o objeto, a utilizao de recursos cinematogrficos frequentes na trajetria do diretor faz com que sua plateia identifique rapidamente a denncia. A ironia e a reflexividade so peas-chave no desmascaramento de atores em um mundo o do social primeira vista acima de qualquer suspeita. Bianchi, na nsia por rapidamente se expressar, no tarda muito por desmascarar as intenes de suas personagens perante a cmera. medida que o filme avana e medida que a ironia torna-se cada vez mais ardil - ajudada pela narrao de Milton Gonalves e Clara Carvalho as personagens mostram com mais detalhes qual o papel que exercem neste sistema de dominao. Esta voz em off tambm lembra-nos de que por trs das cmeras h um diretor vido por inserir-se na histria, mesmo que utilizando recursos indiretos, guiando o espectador na direo de uma compreenso da histria e em ltima instncia, como lembrou Ismail Xavier, expulsando o contemplativo de seu cinema (SOLER, 2005: p.40). Menos intervencionista do que em outros filmes de sua carreira, como Mato eles? e Entojo (1985) filmes que por sua natureza documentria permitiram uma maior e sarcstica interferncia do realizador na conduo das entrevistas e na exposio dos fatos Quanto vale... no tenta impor, por outro lado, uma interpretao nica e irrefutvel dos fatos que emanam das imagens. H, de fato, uma montagem conduzindo o espectador a dar-se conta da crtica bianchiana, mas este percurso antes de tudo incita o espectador a uma reflexo pessoal sobre a questo. Um ltimo recurso, a ocorrncia de mltiplos finais da obra, um exemplo dessa liberdade de interpretaes que o diretor nos apresenta. Consideraes finais Dos trs finais pensados para Quanto vale... apenas dois chegaram a ser filmados. O primeiro, que encerra a histria com a morte da personagem Arminda pelas mos do matador de aluguel Candinho retoma por completo o conto de Machado de Assis. A execuo do servio que lhe fora encarregado restaura a paz e a unio no lar de Cndido Neves e sua famlia goza feliz e ingnua na ignorncia da provenincia dos maos de dinheiro que saltam ao ar. Segundo Benaim, a existncia de um nico final, no entanto, exporia a inevitabilidade do destino da personagem de Arminda, pois a narrativa construda mostrando ao espectador que algo de trgico pode acontecer-lhe. A confirmao desta dvida evidenciaria, segundo o roteirista, uma pobreza dramtica. No segundo final, aps o comeo dos letreiros de elenco e equipe, vemos Arminda tentando persuadir Candinho a, ao invs de executar o trabalho para o qual havia sido pago, montarem juntos uma central de sequestros, profissionalizada e equipada. A alternativa das duas personagens por uma espcie de sequestro profissionalizado retoma cena anterior do prprio filme, na ocasio do rapto de um dos scios da Stiner. Em uma conversa para estabelecer as condies da soltura da vtima, Lzaro Ramos, no papel do sequestrador, filosofa ao perguntar-se se o sequestro no seria a sua forma de contribuir para a distribuio de renda em sua comunidade. Neste trecho, mais uma vez Bianchi dialoga com a

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prpria obra, pois um dos cartazes de divulgao de seu filme anterior, Cronicamente invivel faz igual pergunta. Ainda um terceiro final, futurista e catastrfico, foi inicialmente pensado. Em um governo presidido por Lula da Silva, o Brasil se tornaria o maior exportador de pobres do mundo e o modelo de sua explorao seria copiado por todo o mundo. Segundo Benaim, a falta de recursos e a impossibilidade tcnica de filmar a ideia da maneira como a haviam concebido, fez a equipe descartar esta outra opo de trmino. A multiplicidade de finais tambm afasta o filme de ser um discurso encerrado em si mesmo, tanto na questo da inevitabilidade do assassinato, no primeiro caso, com a morte de Arminda; como em uma suposta apologia violncia e a sua profissionalizao, como no final da central de sequestros. Como salienta Xavier, o mrito de Bianchi realizar um cinema que no se pretende ser pedaggico, no sentido de buscar solues e receitas (SOLER, 2005, p. 39). Completando este pensamento, Airton Paschoa argumenta que este compartilhamento de Bianchi com o espectador sobre o que pensa e sente, atravs, por sua vez, da revelao sempre que possvel sua postura diante da vida, n o implicam qualquer inteno de consenso, mas a busca do confronto, da provocao, da polmica e do desconforto, que gera arestas espinhosas no dilogo aberto e franco que ele tenta estabelecer com o interlocutor (PASCHOA, 2001, p. 43). O duplo final co nfigura-se assim como um convite inteligente reflexo, sem deixar de ser uma provocao ltima do diretor, que antes nos havia bombardeado com mais de cem minutos de desmascaramento da sociedade. As cenas histricas presentes ao longo da trama, por sua vez, conferem riqueza e singularidade a este roteiro ao estarem relacionadas com a sua histria principal. Presente e passado se confluem para que a Histria, na viso de Bianchi, possa ser traduzida pelo ato da repetio, neste caso, da explorao do homem pelo homem e na vantagem que uns constroem sobre outros. Na comparao entre cenas destes dois contextos, o Brasil do sculo XIX e o contemporneo, as temticas apresentadas, ou os problemas denunciados so parecidos: explorao do trabalho escravo e explorao do trabalhador pobre e desinformado; lucro em cima do escravo, lucro em cima do miservel; tentativa de sada do sistema atravs da fuga, tentativa de sada do sistema atravs da denncia da corrupo. Talvez esteja a tambm a chave de explicao para a atualizao do conto machadiano: no haveria problema em transpor os personagens do ano de 1850 para o os anos 2000, j que para Bianchi a denncia de Machado de Assis poderia tambm ser a sua. A Histria passa a assumir um segundo carter, remissivo, sendo possvel estabelecer dilogos entre o presente e o passado seguindo o fio da continuidade dos problemas. Sendo assim, as cenas histricas se fazem presentes para compor o escopo geral do filme para introduzir a crtica, mas para tambm para explic-la e enfatiz-la. O espectador se identifica e compreende esta noo pela recorrncia a elementos cnicos como o recurso de utilizar os mesmos atores encenando personagens de diferentes pocas ou, para aqueles que conhecem o conto de Machado de Assis, a transposio dos personagens novecentistas para dias atuais. Ao terminar refletindo sobre o papel que a Histria adquire neste filme, talvez uma volta s proposies de Pierre Sorlin seja acertada, pois para ns este filme, ou as cenas

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histricas que contm, servem para corroborar um pensamento de falncia e desigualdade reinante no sistema de hoje, ou seja, so usados com a inteno de ser uma fala do presente.
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