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10-15 Tenha xito em evitar o lao da ganncia *** Tenha xito em evitar o lao da ganncia Os que esto resolvidos a ficar ricos caem em tentao e em lao. 1 TIMTEO 6:9. A PALAVRA lao talvez faa lembrar um caador que monta uma armadilha camuflada para capturar uma presa insuspeitosa. No entanto, Deus torna claro que para ns os laos mais perigosos no so as armadilhas literais, mas aquilo que pode enlaar-nos espiritual ou moralmente. O Diabo perito em armar tais laos. 2 Corntios 2:11; 2 Timteo 2:24-26. Jeov Deus ajuda-nos a identificar alguns dos muitos e variados laos de Satans. Por exemplo, Ele adverte-nos de que nossos lbios, ou boca, podem ser um lao se falarmos de modo imprudente, precipitado ou de algo que no deveramos mencionar. (Provrbios 18:7; 20:25) O orgulho pode ser um lao, assim como pode ser a companhia constante de pessoas dadas ira. (Provrbios 22:24, 25; 29:25) Mas, vejamos outro lao: Os que esto resolvidos a ficar ricos caem em tentao e em lao, e em muitos desejos insensatos e nocivos, que lanam os homens na destruio e na runa. (1 Timteo 6:9) O que h por trs deste lao ou qual a base dele pode ser resumido na palavra ganncia. Embora a ganncia se evidencie muitas vezes pela determinao de ficar rico, ela realmente um lao de muitos aspectos. Jeov adverte-nos do perigo Basicamente, a ganncia o desejo descomedido ou excessivo de ter mais, quer seja dinheiro, quer bens, poder, sexo ou outras coisas. No somos os primeiros a ser ameaados pelo lao da ganncia. L no jardim do den, a ganncia enlaou Eva e depois Ado. O cnjuge de Eva, que tinha mais experincia de vida do que ela, tinha sido pessoalmente instrudo por Jeov Deus. Este lhes fornecera um lar paradsico. Eles podiam usufruir uma abundncia de alimentos bons e variados, produzidos em solo no poludo. Podiam esperar ter filhos perfeitos, com os quais podiam viver e servir a Deus infindavelmente. (Gnesis 1:27-31; 2:15) No bastaria isso para satisfazer a qualquer humano? No entanto, ter algum o bastante no impede que a ganncia se torne um lao. Eva foi enlaada pela perspectiva de ser semelhante a Deus, de ser mais independente e de fixar suas prprias normas.
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Parece que Ado queria continuar a usufruir a companhia da sua bela companheira, custasse o que custasse. J que mesmo estes humanos perfeitos foram enlaados pela ganncia, pode-se avaliar por que ela pode constituir um perigo para ns. Temos de guardar-nos de ser enlaados pela ganncia, porque o apstolo Paulo nos adverte: No sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No sejais desencaminhados. Nem fornicadores, nem idlatras, nem adlteros, nem homens mantidos para propsitos desnaturais, nem homens que se deitam com homens, nem ladres, nem gananciosos . . . herdaro o reino de Deus. (1 Corntios 6:9, 10) Paulo diz-nos tambm: A fornicao e a impureza de toda sorte, ou a ganncia, no sejam nem mesmo mencionadas entre vs. (Efsios 5:3) De modo que a ganncia nem deve ser tpico de conversa para satisfazer nossa carne imperfeita. Jeov registrou muitos exemplos para alertar-nos ao perigo da ganncia. Lembre-se da ganncia de Ac. Deus mandou que Jeric fosse destruda, mas o ouro, a prata, o cobre e o ferro dela destinavamse ao Seu tesouro. Ac inicialmente talvez pretendesse seguir esta instruo, mas foi enlaado pela ganncia. Uma vez dentro de Jeric, era como se estivesse fazendo compras e visse incrveis pechinchas, inclusive um lindo manto que parecia feito para ele. Ao apanhar ouro e prata no valor de milhes de cruzeiros, ele pode ter pensado: Que fortuna! quase um roubo. E era mesmo! Por cobiar o que devia ter sido destrudo ou entregue, Ac roubou-o de Deus, e isto lhe custou a vida. (Josu 6:17-19; 7:20-26) Considere tambm os exemplos de Geazi e de Judas Iscariotes. 2 Reis 5:8-27; Joo 6:64; 12:2-6. No devemos desconsiderar que os trs que acabamos de mencionar no eram pagos que desconheciam as normas de Jeov. Antes, estavam numa relao dedicada com Deus. Todos eles tinham presenciado milagres que deviam t-los impressionado com o poder de Deus e com a importncia de se reter o Seu favor. No entanto, o lao da ganncia foi a sua runa. Ns tambm podemos arruinar nossa relao com Deus se nos deixarmos enlaar por alguma forma de ganncia. Que tipos ou formas de ganncia podem ser especialmente perigosos para ns? Enlaados pela ganncia de riquezas e de bens A maioria dos cristos j ouviu advertncias claras da Bblia contra nutrir amor a riquezas, o almejo de fortuna. Examinemos ento algumas delas conforme encontradas em Mateus 6:24-33; Lucas 12:13-21 e
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1 Timteo 6:9, 10. Embora voc talvez ache que aceita e segue esses conselhos, no provvel que Ac, Geazi e Judas Iscariotes tambm diriam que concordavam com eles? evidente que temos de ir alm da mera concordncia intelectual. Temos de cuidar de que o lao da ganncia de riquezas ou de bens no afete nosso dia-a-dia. Na vida cotidiana, muitas vezes temos de fazer compras de alimentos, roupa e itens para o lar. (Gnesis 42:1-3; 2 Reis 12:11, 12; Provrbios 31:14, 16; Lucas 9:13; 17:28; 22:36) Mas o mundo comercial estimula o desejo de mais e mais coisas novas. Grande parte da publicidade que enche os jornais, as revistas e a tela de TV so incentivos disfarados para estimular a ganncia. Esses incentivos podem tambm existir em lojas com prateleiras cheias de blusas, casacos, vestidos e pulveres, e com sapatos novos, equipamento eletrnico e mquinas fotogrficas. Os cristos deviam perguntar a si mesmos: Ser que fazer compras se tem tornado um ponto alto ou um grande prazer na minha vida? Preciso mesmo dessas coisas novas que vejo, ou apenas o mundo comercial que fomenta a ganncia em mim? 1 Joo 2:16. Se fazer compras parece ser um lao comum para as mulheres, o de inmeros homens ganhar mais dinheiro. Jesus ilustrou esse lao com um rico que tinha uma boa renda, mas estava decidido a derrubar os seus celeiros e construir maiores, para ali ajuntar todos os seus cereais e todas as suas coisas boas. Jesus no deixou dvida sobre o perigo: Mantende os olhos abertos e guardai-vos de toda sorte de cobia ou ganncia. (Lucas 12:15-21) Quer sejamos ricos, quer no, devemos acatar este conselho. O estmulo ganncia de mais dinheiro ou de coisas que o dinheiro pode comprar muitas vezes vem sob camuflagem. Pode ser que se apresente um plano para enriquecer depressa talvez por uma oportunidade nica na vida de obter segurana financeira por meio dum investimento de risco. Ou talvez se seja tentado a ganhar dinheiro por meio de prticas comerciais questionveis ou ilegais. Este desejo cobioso pode tornar-se sobrepujante, enlaador. (Salmo 62:10; Provrbios 11:1; 20:10) Alguns dentro da congregao crist iniciaram negcios com a expectativa de que seus irmos de confiana fossem seus principais fregueses. Se o seu objetivo no foi o de simplesmente fornecer um produto ou um servio necessrios por trabalhar arduamente, fazendo com as mos bom trabalho, mas foi o de ganhar rapidamente dinheiro s custas de concristos, neste caso esto agindo por ganncia. (Efsios 4:28; Provrbios 20:21; 31:17-19, 24;
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2 Tessalonicenses 3:8-12) A ganncia de dinheiro tem levado alguns jogatina por meio de rifas, apostas ou loterias. Outros, deixando de lado a empatia e a razoabilidade, tm precipitadamente instaurado processos na esperana de ganhar grandes indenizaes ou compensaes. Os pontos mencionados so campos em que prprio fazermos um exame de ns mesmos, para ver honestamente se por acaso a ganncia est operando em ns. Mesmo que esteja, podemos mudar. Lembre-se de que Zaqueu mudou. (Lucas 19:1-10) Se algum achar que o problema a ganncia de riquezas ou de bens, ele deve ser to decidido como Zaqueu para escapar do lao. Jeremias 17:9. A ganncia em outros aspectos da vida Alguns acham mais fcil ver o perigo da ganncia com relao ao dinheiro ou a bens do que em outros modos em que ela se manifesta. Um dicionrio do grego diz que o grupo de palavras traduzidas ganncia ou cobia tem o sentido de querer mais com relao ao poder, etc., bem como propriedade. Sim, poderamos ser enlaados por querer gananciosamente exercer poder sobre outros, talvez de faz-los tremer sob a nossa autoridade. Salmo 10:18. Desde os primrdios, humanos imperfeitos tm gostado de exercer poder sobre outros. Deus previu que um resultado lamentvel do pecado humano seria que muitos maridos dominariam a esposa. (Gnesis 3:16) Esta falha, porm, estendeu-se muito alm do cenrio marital. Milhares de anos mais tarde, um escritor bblico mencionou que homem tem dominado homem para seu prejuzo. (Eclesiastes 8:9) Provavelmente sabe quo veraz isso tem sido em assuntos polticos e militares, mas ser que nos esforamos no nosso prprio campo de atuao a conseguir mais poder ou controle? Todos ns estamos relacionados com outros humanos na nossa prpria famlia ou com parentes, no nosso trabalho secular ou na escola, com amigos e na congregao. Ocasional ou freqentemente talvez participemos em decidir o que se deve fazer, e em como e quando deve ser feito. Isto em si mesmo no errado ou mau. No entanto, ser que gostamos exageradamente de usar a autoridade que talvez tenhamos? Ser que gostamos de ter a ltima palavra na deciso, e a queremos ter mais e mais? Gerentes e chefes no mundo muitas vezes mostram esta atitude por se cercarem de homens servis que no discordam deles nem ameaam a cobia mundana de poder dos seus superiores.
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Este um lao que deve ser evitado nos tratos com concristos. Jesus disse: Sabeis que os governantes das naes dominam sobre elas e que os grandes homens exercem autoridade sobre elas. No assim entre vs; mas, quem quiser tornar-se grande entre vs tem de ser o vosso ministro. (Mateus 20:25, 26) Esta humildade deve evidenciar-se quando ancios cristos lidam um com o outro, com servos ministeriais e com o rebanho. Ser que o desejo de poder, por exemplo, refletido pelo superintendente presidente que consulta os outros ancios apenas em questes menores, mas toma ele mesmo todas as decises principais? Est realmente disposto a delegar tarefas? Poderiam surgir problemas se um servo ministerial que cuida duma reunio para o servio de campo fosse desarrazoadamente exigente nos seus arranjos, estabelecendo at mesmo regras. 1 Corntios 4:21; 9:18; 2 Corntios 10:8; 13:10; 1 Tessalonicenses 2:6, 7. A comida outro ponto em que muitos so enlaados pela ganncia. evidente que natural gostar de comer e beber; a Bblia menciona isso com aprovao. (Eclesiastes 5:18) No entanto, no incomum que um desejo neste sentido aumente com o passar do tempo, ultrapassando os limites do que razoavelmente agradvel e suficiente. Se esta no fosse uma questo apropriada de preocupao por parte dos servos de Deus, por que diria a Palavra de Jeov em Provrbios 23:20: No venhas a ficar entre os beberres de vinho, entre os que so comiles de carne? No entanto, como evitamos este lao? Deus no sugere que seu povo passe apenas com um frugal regime alimentar. (Eclesiastes 2:24, 25) Mas tampouco aprova ele que faamos da comida e da bebida o principal assunto de conversa e de planejamento. Poderamos perguntar-nos: Fico muitas vezes excessivamente entusiasmado quando descrevo uma refeio que tomei ou que planejo tomar? Falo sempre sobre comida e bebida? Outro indcio talvez seja como reagimos quando tomamos uma refeio que ns no preparamos ou pagamos, talvez por ser convidados no lar de outro ou quando h comida disponvel numa assemblia crist. Ficamos inclinados a comer muito mais do que de costume? Lembramo-nos de que Esa deixou que a comida se tornasse indevidamente importante, para o seu eterno prejuzo. Hebreus 12:16. Paulo nos fornece discernimento a respeito de outro lao: A fornicao e a impureza de toda sorte, ou a ganncia, no sejam nem
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mesmo mencionadas entre vs, assim como prprio dum povo santo. (Efsios 4:17-19; 5:3) Deveras, pode desenvolver-se ganncia de prazeres sexuais. Estes prazeres, naturalmente, tm expresso apropriada dentro dos laos matrimoniais. A afeio ntima associada com esses prazeres desempenha um papel em ajudar marido e esposa a continuarem devotados um ao outro ao longo de muitos anos de casamento. Poucos negariam, porm, que o mundo atual tem dado nfase extrema ao sexo, apresentando como normal o que na realidade reflete a ganncia mencionada por Paulo. Em especial tal conceito errneo do prazer sexual facilmente adotado por aqueles que se expem imoralidade e nudez to comuns hoje em dia em muitos filmes, vdeos e revistas, bem como em locais de entretenimento. O relato sobre o pecado de Davi com Bate-Seba mostra que possvel que um servo de Deus seja apanhado no lao da ganncia sexual. Embora Davi estivesse livre para usufruir o prazer dentro do seu prprio casamento, ele permitiu que se desenvolvesse um desejo sexual ilcito. Notando quo atraente era a esposa de Urias, deu rdeas soltas sua imaginao e ao de ter prazer ilcito com ela. (2 Samuel 11:2-4; Tiago 1:14, 15) Ns certamente temos de evitar tal forma de ganncia. Mesmo dentro do matrimnio apropriado evitar a ganncia. Isto inclui a rejeio de prticas sexuais extremas. O marido decidido a evitar a ganncia neste respeito estar genuinamente interessado no seu cnjuge, para que qualquer escolha dos dois quanto ao planejamento familiar no considere o prazer dele como mais importante do que a sade atual e futura da sua esposa. Filipenses 2:4. Continue decidido a evitar a ganncia Jeov no fornece cautelas ou advertncias por ter alguma desconfiana. Ele sabe que seus servos devotados querem servi-lo lealmente e confia que a grande maioria continuar a fazer isso. Sobre o seu povo como um todo, ele pode expressar-se de modo similar ao que disse a Satans a respeito de J: Fixaste teu corao no meu servo J, que no h ningum igual a ele na terra, homem inculpe e reto, temendo a Deus e desviando-se do mal? (J 1:8) Nosso amoroso e confiante Pai celestial alerta-nos aos laos perigosos, tais como os relacionados com formas de ganncia, porque deseja que continuemos imaculados e fiis a ele. Cada um de ns herdou a tendncia ganncia, e talvez a tenhamos desenvolvido ainda mais sob a influncia do mundo inquo. Que fazer se durante nosso estudo da ganncia com respeito a
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riquezas, bens, poder e autoridade, comida ou prazeres sexuais voc tiver percebido algum ponto de fraqueza? Ento tome a peito o conselho de Jesus: Se a tua mo te fizer alguma vez tropear, corta-a; melhor te entrares na vida aleijado, do que ires com as duas mos para a Geena. (Marcos 9:43) Faa as necessrias mudanas de atitude ou de interesses. Evite o lao mortfero da ganncia. Assim, com a ajuda de Deus, poder entrar na vida.