AS NOVAS 95 TESES PARA REFORMAR IGREJA REFORMADA

Por Renato A. O. de Andrade

1 Deveria se ensinar aos cristos a voltarem ao verdadeiro Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, ao invs de lev-los aos shows gospel.

2 Deveria ser ensinado aos cristos que a suposta liberdade que eles alegam ter limitada pelo amor a Deus.

3 Deveria se ensinar ao cristo que Deus exige mais fidelidade em sua vida do que no dzimo.

4 O pastor que prega a chamada cura da alma est pregando doutrinas humanas, pois no h nada nas Escrituras que sustentam tal aberrao.

5 Devia ser dito aos crentes que o dzimo voluntrio, no uma obrigao. Comparar o dzimo com uma obrigao constitui-se no mesmo erro das indulgncias.

6 Pois assim como os papas diziam que ao pagar uma indulgncia a alma do pagador estaria livre do inferno, hoje se diz que ao dar o dzimo Deus vai abrir as janelas do cu para o pagador e livr-lo do devorador, como se Ele tivesse a obrigao de tal ato.

7 A leitura da Bblia de fundamental importncia para os dias de hoje, de modo que tal leitura tem a obrigao de ser ensinada na igreja de hoje.

8 Deus d benos a quem quer, quando quer, quanto quer e se Ele quiser.

9 No cabendo por tanto a ns, pobres e miserveis seres humanos, buscar tais benos, como se elas fossem prmios de Caa ao Tesouro.

10- O mesmo vale com respeito aos chamados dons espirituais.

11 Deveria se dizer ao dizimista que se ele estiver de posse do seu dzimo, e ver a um necessitado e s tendo o seu dzimo com o que o acolher, e no ajud-lo, mas ao invs disso entregar o dzimo diante de um ilusrio altar, estar trazendo sobre si o verdadeiro devorador, a ira de Deus.

12 No se deve usar palavreados e jarges que denotam alguma ordem (eu declaro, eu exijo, eu quero, eu fao) ao se referir a Deus.

13 Pois quem o infeliz homem que assim procede, achando que pode dar ordens a Deus? Este tal presunoso, e se no se arrepender, ver a ordem de Deus enviando-o ao inferno.

14 A todos os cristos deveria se ensinar o arrependimento de seus atos pecaminosos, o que implica em no somente deixar de fazer tais atos, mas mudar completamente sua vida em funo de uma vida ao lado do Senhor Jesus Cristo.

15 Porque o verdadeiro Cristianismo no uma religio, mas um modo de vida.

16 Sendo assim, todo aquele que se diz cristo, mas no toma para si o modo de vida cristo, est sendo hipcrita e indo a caminho do inferno

17 Define-se como estilo de vida cristo o amor aos ensinamentos claros e precisos de nosso Senhor Jesus Cristo, deixados explicitamente em sua Palavra.

18 Define-se como amor, uma Ao, no um sentimento deturpado pelo enganoso corao do homem. Foi em ao que consistiu o grande amor de Deus, que por ns deu seu Filho para que tivssemos vida em abundncia.

19 Deixando claro que, para o homem obter essa vida em abundncia, ele deve negar-se a si mesmo, renunciando e mortificando a sua prpria carne e seu prprio ser, por meio de um genuno arrependimento.

20 Portanto, se amamos a Deus realmente, temos o dever de renunciar nossos prprios direitos como ser humano, obedecendo ao Pai at a morte.

21 dever de todo cristo a prtica da Evangelizao. Define-se como Evangelizao a prpria vida de um cristo e a entrega da maravilhosa (para os crentes) e terrvel (falando

humanamente) mensagem do Evangelho: Arrependei-vos, pois est prximo o Reino de Deus, e de fora ficaro os que procederem em coisas vs.

22 Sendo assim, devemos pregar o Evangelho no porque mandamento do Senhor, mas porque amamos a Ele.

23 Nunca se deve colocar as emoes frente da Evangelizao e da adorao, pois tais emoes so nada mais do que iluses psicolgicas que desviam a ateno do ser humano para o verdadeiro foco.

24 Deveria ser ensinado aos cristos da presente poca, onde estamos nos aproximando dos tempos finais, a tomarem cuidado extremo com os mestres que ensinam na igreja.

25 Porque sabido que o tempo da apostasia chegou, e muitos desviam a simplicidade da pregao do Evangelho de Cristo, indo para as pregaes do Evangelho do Homem.

26 altamente hipcrita o pastor que diz ser um homem de Deus, aceitar ser chamado de profeta e apstolo. Primeiro porque provavelmente mal sabe o que esses ttulos significam realmente, e segundo porque se soubesse no gostaria de t-los tomado para si.

27 Porque os verdadeiros apstolos e profetas eram homens desprezados, odiados e martirizados pela sociedade, considerados lixo e escria de todos, assim como o prprio Senhor Jesus.

28 Deveria ser ensinado que se algum quiser ser discpulo de Jesus deve se preparar para correr o risco de ser odiado pela sociedade, at mesmo pela sua famlia e seus amigos.

29 Assim como deveria ser ensinado que a igreja no um templo, uma instituio, uma casa, ou um lugar onde se celebra a Jesus, mas que a igreja est dentro de cada pessoa que faz parte dela.

30 E que a igreja custou muito caro, o maior preo de todos os tempos, o sangue de Cristo. E tambm custou sangue de seus discpulos e de todas as pessoas que deram a vida em favor do Evangelho, de modo que este chegou at ns.

31 Assim sendo, no temos a liberdade de fazermos o que bem entendermos dentro da igreja (congregrao), mas apenas o que Jesus nos mandou fazer: estudar, ensinar e viver a sua Palavra.

32 Colocar coisas profticas nas reunies da igreja, tais como dana proftica, shu proftico, clamor proftico e outras aberraes profticas constitui-se numa clara e irracional desobedincia Palavra, por no haver nada nela que sustente tais coisas.

33 isso, acrescenta-se a moda gospel, onde tudo que aparentemente cristo tem sido chamado de gospel. Tambm no encontra nada que se justifique a criao de boates gospel, lanchonetes gospel, sex shop gospel, dana gospel, camisa gospel etc. nas Escrituras.

34 Porque tais pessoas esto pisando no sangue de Cristo, manchando seus ps com aquilo que foi derramado pelos prprios pecados delas.

35 Todo crente deve estar alertado para o fato de que se algum fez alguma coisa na antiguidade, tal como a dana do rei Davi em frente arca, no implica nem lhe d o direito de se fazer o mesmo numa congregrao.

36 Hipcrita o pastor que acha que pode impor as mos em qualquer pessoa, em clara desobedincia Palavra.

37 Assim como hipcrita o pastor que prega o dzimo ao seu rebanho e ele mesmo no d o dzimo.

38 A igreja que no acolhe aos necessitados, ou que diz que um crente no pode abrir mo do seu dzimo em favor de algum necessitado est roubando a Deus.

39 A igreja que atrai um grande nmero de pessoas por causa de supostos milagres que ali acontecem, mesmo que pregue o Evangelho, est fadada a ser condenada no Juzo.

40 Porque aos cristos deveria ser ensinado a no irem atrs da igreja por causa de sinais e maravilhas, porque tais coisas at mesmo o diabo as faz.

41 E tambm deveria ser avisado ao crente que ele deve ir igreja porque ama ao Senhor, no para resolver seus problemas.

42 Porque Deus no um manipulador de fantoches, muito menos um gnio da lmpada para resolver os desejos e problemas dos religiosos.

43 No ha garantia de qualquer espcie, de que o que um pastor fala procede de Deus.

44 Logo, pretensioso, irracional e sem fundamento dizer ou presumir que qualquer sermo de qualquer pastor veio da boca de Deus.

45 Deveria ser ensinado aos cristos o real significado de expresses comumente usadas, tais como Aleluias, Deus tremendo, Eu profetizo etc. porque a pessoa que fala tais coisas sabendo o que significam, est sendo falsa e fadada ao Juzo.

46 A mentira de que Deus amor e tolerante deve ser seriamente combatida, pois Deus amor, mas tambm justia e no deixar impune, nem tolerar aqueles que claramente desobedecem a sua Palavra, pisando no sangue de Cristo, para se deleitarem em suas concupiscncias.

47 No existe mais nenhum altar, nenhum templo, onde Deus supostamente habita. Logo, infundada qualquer concepo de msica, adorao ou orao onde se quer recoloc-lo num altar ou dentro de uma construo banal chamada templo.

48 S existe uma pessoa a quem um louvor pode ser dirigido: a Deus. E Deus no Deus de confuso.

49 Sendo assim, se uma msica tem letras antropocntricas, egocntricas ou no louvam diretamente a Deus, ou se ela infrige diretamente a Palavra, ou se ela tem letras que do margem duplas interpretaes, e erroneamente chamada de louvor e cantada em uma igreja, tal igreja hipcrita e est louvando e adorando ao diabo.

50 Deveria ser ensinado aos crentes a orarem pelos cristos perseguidos em toda parte do mundo, ao invs de orarem pedindo benos e mais benos.

51 Deveria se pregar mais nas congregaes e cantar menos.

52 O batismo no salva, nunca salvou e nunca salvar. Logo, o modo como feito o batismo irrelevante, sendo inadimissvel a discusso entre as denominaes por causa disso.

53 Louco est o homem que pensa que pode perdoar a Deus.

54 Aos cristos deveria ser ensinado a no fazerem profecias se no tiverem realmente o dom para tal. Porque Deus lanar no inferno todos aqueles que profetizam falsamente em Seu nome.

55 Se um pastor no se contenta em ser chamado simplesmente de pastor, querendo ostentar ttulos como apstolo, profeta ou reverendo, ainda que pregue o santo Evangelho do Senhor, hipcrita, vil comerciante de almas e est fadado ao inferno.

56 Uma igreja que incha em nmero de freguezes por causa do comrcio de milagres ter que prestar contas ao Grande Juiz, tendo o risco de ser lanada no lago de fogo.

57 O diabo no , nunca foi e nunca ser o governador desse mundo, ainda que aparenta ostentar tal posio.

58 O crescimento da verdadeira igreja s poder ocorrer, se e somente se, Deus quiser, pois Ele que d tal crescimento.

59 Assim posto, considera-se hertico e irracional qualquer mtodo de crescimento inventados pelos homens gananciosos.

60 Porque Deus no precisa dos propsitos, das clulas ou qualquer alegado paradigma de crescimento para a sua igreja.

61 Pois Ele bem sabe quem so os seus escolhidos.

62 -O fato de alguem dizer que aceita a Jesus no implica que seja aceito por Ele.

63 A principal misso da igreja de Cristo viver e pregar o Evangelho, pois se no vive o que se prega, tal pregao v.

64 Todo tipo de teologia moderna que no consta nas Escrituras (teologia da libertao, da prosperidade, da restituio etc.) outro evangelho.

65 Devendo ser consideradas antemas, assim como seus pregadores.

66 Est pisando no sangue de Cristo o homem que se diz cristo e adotar costumes judaicos.

67 Aos homens deve ser ensinado a seguir a Cristo ao invs de seguir outros homens hipcritas e camels de almas.

68 Porque os camels de almas, tendo vendido a sua prpria ao diabo em troca de prosperidade terrena, comercializam com ele as almas de outras pessoas, levando-as a fazerem o mesmo com suas almas e de outras.

69 Aos cristos deveria ser ensinado a se preocuparem mais com as outras pessoas do que a si mesmas.

70 Pois nisso consiste o verdadeiro amor, dar sem esperar receber algo em troca.

71 A igreja no precisa de templos gigantes e luxuosos, que despertam ainda mais a ganncia e o amor ao dinheiro em seus pastores.

72 Visto que a verdadeira igreja vai aonde tiver que ir, no importando o local ou as circunstncias caractersticas do local.

73 Todas as verdades da Palavra de Deus so absolutas, e ai daquele que relativiz-las para adequ-las a seus caprichos mundanos.

74 Porque Deus imutvel, bem como sua Palavra, no precisando se adequar aos tempos da histria por homens incautos.

75 O pastor que tem outras fontes de rendimento alm do dzimo e das ofertas de sua congregao hipcrita e est roubando a Deus.

76 Para o inferno iro os que julgam conseguir a salvao comprando-a com seus dzimos, assim como os que ensinam tal doutrina.

77 Deveria ser dito aos crentes que os homens que se acham cheios de poder para curar, expulsar demnios e fazerem prodgios e sinais, mas ostentam o primeiro lugar nas platias, nos meios de comunicao em massa e so vistos como grandes homens de Deus, so na verdade hipcritas, no tendo poder nenhum, a no ser os que vem do diabo, e se no se arrependerem iro para o inferno junto com este.

78 Nenhum objeto tem a suposta propriedade de canalizar o poder de Deus, nem mesmo quando so carregados por lobos travestidos de ovelhas.

79 Deveria ser dito aos cristos que a data para o fim do mundo s pertence a Deus, e que o homem que tentar calcular ou profetizar tal data um falso profeta.

80 Deveria ser ensinado aos crentes a confiarem mais na Palavra de Deus ao invs de seguir homens loucos visionrios e sonhadores.

81 Visto ser muito fcil para o homem inventar sonhos e vises.

82 Tambm deveria ser ensinado que grande parte dos cantores gospel so hipcritas e ladres e vendedores de almas.

83 - Pois so seduzidos pelo sucesso e pelo dinheiro, de modo que deixam seu propsito original (o de louvar ao Senhor) para serem animadores de auditrio da poltica do show e beno gospel.

84 Todo cristo deveria imitar o exemplo de J, se Deus de repente lhe tirasse tudo o que possui.

85 Porque J, conhecendo a Deus s de ouvir falar, no ousou reclamar nem por um segundo sequer de sua situao, pois amava a Deus pelo que Ele era, no pelo que Ele pode dar.

86 Ao passo que, os crentes da moda gospel, querem mais e mais benos para si mesmo, usando para justificar tal egosmo demonaco a Palavra de forma distorcida.

87 Afim de usarem o nome de Deus em coisas vs, para deleitarem-se em seus desejos. A esses a condenao certa.

88 - dever de todo cristo seguir o Sermo do Monte, pois ali est a essncia da forma de vida correta e agradvel a Deus.

89 Porque se algum diz que ama a seu prximo, mas odeia a seu inimigo, este mentiroso e charlato.

90 Porque os grandes pastores, mais ricos at mesmo que alguns dos maiores empresrios, ao construrem outra mega-igreja, no a constroem com seu prprio dinheiro, o invs de usar o dinheiro dos pobres e enganados membros de suas empresas?

91 Sim, as igrejas se tornaram empresas, mas iro para a condenao eterna aqueles que as transformaram em tais coisas.

92 Aos jovens deveria ser ensinado a leitura da Palavra, resultando em ao na vida prtica, ao invs de se deleitarem em congressos e shows gospel.

93 Pois de nada adianta um crente ir para a igreja quantas vezes por dia forem necessrias, assistir a todos os cultos e congressos, orar trs vezes ao dia e ainda assim achar que est agradando a Deus com tais atos.

94 Porque se o crente no nascer de novo, e no experimentar uma genuna mudana em sua vida, isso tudo ser em vo.

95 Porque aquele que realmente ama a Deus, no ama s de palavras, mas de fato e de verdade.