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Programa Gilberto Freyre: Casa-Grande & Senzala


Unidade I Formao Nao como comunidade imaginada O projeto de nao: mito das trs raas como problema Modernidade e modernismo no Brasil: arte, poltica e pensamento. Santssima trindade: A sociedade patriarcal, agrria, escravocrata e hbrida de Casa Grande e Senzala; O homem cordial nas Razes do Brasil; o sentido da colonizao em Caio Prado Junior.

FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala. 49 ed. So Paulo: Global Editora, 2004.

Prlogo
Em sua coluna, publicada em 24 de agosto de 2012, no Segundo Caderno do jornal O Globo, o antroplogo Hermano Vianna fala sobre um livro que publica a correspondncia entre Gilberto Freyre e Oliveira Lima, seu mestre. Escreve Vianna:

Prlogo
Em carta de 1921, Gilberto se mostra alarmado com o problema da mistura de raas no Brasil, demonstrando compartilhar opinio dominante na poca, a que condenava a mestiagem e esperava a salvao no imigrante branco. Na sua resposta, Oliveira Lima resume tese que s seria publicada em Casa-Grande & Senzala 12 anos depois: Eu mesmo no sei se a soluo [...] que estamos inconscientemente ou antes instintivamente dando ao problema no mais acertada do que a que deliberadamente lhe tm dado os Americanos. Depois pergunta se o espetculo da fuso no prefervel ao da excluso.

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Orginalidade da obra
Publicada em 1933 , segundo Renato Ortiz, a carteira de identidade do brasileiro. Realiza, no estudo sobre a cultura brasileira, a antropofagia proposta por Oswald, transformando totem em tabu: torna a mestiagem positiva. Primeira obra no racista: denuncia maus tratos a negros.

Orginalidade da obra
A escassez de mulher branca criou zonas de confraternizao entre vencedores e vencidos: miscigenao diminuiu distncia entre casa-grande e senzala. Monocultura traz males decorrentes da m alimentao que afetam eficincia, capacidade de trabalho, disposio: maus atribudos miscigenao passam a ser explicados por hipoalimentao.

Objetivo
Identificar os aspectos significativos da formao da famlia brasileira.

Abordagem
Estudo da histria ntima da famlia brasileira. Metodologia: pesquisa fontes primrias (dirios, cartas, documentos da inquisio, relatos de viajantes, inventrios, folclore, romances brasileiros, iconografia). Instrumental terico: antropologia social, sociologia gentica e histria social.

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Pressupostos
Raa cultura. Influncia da tcnica da produo econmica sobre a estrutura das sociedade; na caracterizao da sua fisionomia moral. Relaes entre brancos e outras raas foram condicionadas, desde sculo XVI, por monocultura latifundiria e escassez de mulheres brancas entre conquistadores.

Pressupostos
Casa-grande e senzala completam sistema econmico, social e poltico (de produo, de trabalho, de transporte, de religio, de vida sexual, de famlia, de higiene e de mando): foi banco, cemitrio, hospedaria, escola, santa casa.

Hiptese
Caractersticas da colonizao do Brasil levam a formao de sociedade cujo equilbrio se estabelece sobre antagonismos: especificidade do povo brasileiro deve-se formao escravocrata, agrria, monocultora e paternalista de nossa sociedade.
I.

Plano de obra
Caractersticas gerais da colonizao portuguesa do Brasil: formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hbrida O indgena na formao da famlia brasileira O colonizador portugus: antecedentes e predisposies O escravo negro na vida sexual e da famlia do brasileiro O escravo negro na vida sexual e da famlia do brasileiro

II. III. IV. V.

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Formao da sociedade agrria


Colnia de plantao. Mulher nativa ser instrumento de trabalho e elemento de formao da famlia. Trabalho regular escravo. Unidade pela religio: s admitem os catlicos (a princpio mesmo que de outros pases). Famlia rural e patriarcal: estabilidade vem da famlia que fator colonizador no Brasil.

Formao da sociedade agrria


Religiosidade extrema parecia, a visitantes, incompatvel com flexibilidade moral: expulso de ordens religiosas levam igreja a entrar na lgica do engenho. Fidalgos para ingls ver: dentro de casa comportamento indolente.

Formao da sociedade agrria


Preferncia sexual interracial: Louvao mulher de cor: branca para casar, mulata para f..., negra para trabalhar. Sifilizao do pas: filhos de senhores tinham orgulho das marcas.

Formao da sociedade agrria


Formao brasileira processo de equilbrio de antagonismos: Antagonismos de economia e de cultura. A cultura europia e a indgena. A europia e a africana. A africana e a indgena. A economia agrria e a pastoril. A agrria e a mineira. O catlico e o herege. O jesuta e o fazendeiro. O bandeirante e o senhor de engenho. O paulista e o emboaba. O pernambucano e o mascate. O grande proprietrio e o ria. O bacharel e o analfabeto. Mas predominando sobre todos os antagonismos, o mais geral e o mais profundo: o senhor e o escravo. (p. 116)

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O indgena
Cultura primitiva no se isola como em outras colnias da Amrica, mas elemento vivo e ativo. Miscigenao desde antes do povoamento (preferncia da mulher indgena pelo homem branco).

O indgena
Hbitos: higiene do corpo (loes, leos, cheiros); uso de ervas (chs e simpatias para males); crendices e medo de monstros e criaturas (aparies); alimentares (fub, milho, mandioca, farinha, tapioca, pamonha, paoca, moqueca, pimenta, frutas). Tcnicas: fibras de tecelagem (algodo, tucum, peipeaba), tintas, rede, tcnicas com madeiras, palhas, telhados.

O colonizador
Sculo XVI e XVII: Portugus j mostra carter fraco por sculo de corrupo e decadncia. Desde fins do sculo XVI alimenta-se da fama das conquistas ultramarinhas: mania de grandeza. Empobrecimento depois da sada dos mouros Declnio da agricultura com desenvolvimento do comrcio martimo.

O colonizador
Nobreza agrria: carncia disfarada => aparncia externa de prosperidade X falta de conforto, indigncia na alimentao (falta de vegetais e carne de vaca, base alimentar so peixes salgados), casares com pouca moblia. Comentaristas da poca: imprio comea a apodrecer => povo dado a preguia, todo servio feito por escravos e cativos (mais escravos que homens livres em Lisboa). Grande ndice de mortandade traz problema: escassez de gente para colonizar.

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O colonizador
Portugus j conhecia a miscibilidade: mistura com judeus e mouros (nobreza no era raa pura) => fator determinante para a miscigenao brasileira. Legado judeu: cultura do bacharelismo (garante prestgio social aos cristosnovos) => importncia do anel no dedo e dos culos como sinal sabedoria.

O colonizador
Legado mouro: - influncia na colonizao agrria, escravocrata e poligmica; - Introduo do algodo e da cana de acar; - Hbitos: alimentares (quitutes: comidas oleosas, ricas em acar, doces de gemas), arquitetura (sobretudo azulejo), paganismo (volpia, rituais afrodisacos na vida portuguesa, santos protetores com referncia sexualidade).

O colonizador
Escravido do mouro aps guerra de reconquista decisiva para escravido colonial. (Escravido que corrompe no a colonial, mas a domstica). Leva a enriquecimento que permite gastos dispendiosos, banquetes, fartura, vida opulenta + cultura do bacharel => pai rico, filho pobre, neto pobre.

O colonizador
Colonizao do Brasil: - retrocede poca feudal; - povoao feita recursos privados dos senhores, inclusive encargos de defesa militar: atrai pelos privilgios de mando e jurisdio sobre a terra;

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O escravo negro
Apresenta argumentos cientficos que refutam a ideia de superioridade racial. Traa origem das etnias que foram trazias para o Brasil: etapa evolutiva cultural superior (alfabetizao, criao de gado, trabalho em metal, minerao, tecelagem, trabalhos artsticos com pedras). Elemento ativo com funo civilizatria. Regime alimentar mais rico que o portugus. Extroverso, sociabilidade, loquacidade, alegria.

O escravo negro
No interior do pas, mulatismo necessrio (falta de mulheres brancas): unies informais => leis facilitam perfilhamento de filhos ilegtimos. Influncia do negro na vida sexual da colnia se d por sua posio de escravo e no pela raa ou cultura: a depravao sexual essncia do regime => erro atribuir luxria etnia negra.

O escravo negro
M alimentao e cio do branco contrape-se com alimentao melhor e vigor do negro: mulheres brancas amarelada e rechonchudas contrastam com formas delineadas e sade das negras (modelo de beleza). Filhos ilegtimos de padres, padres amasiados, padres com comadres: papel civilizador => formao superior cultural e tica.

O escravo negro
Culto primitivo portugus a Vnus + feitiaria em torno do amor + influncia pag moura incorporada a igreja portuguesa no perodo ps reconquista = superexcitao do branco portugus. Sfilis: inoculao em pbere como cura.

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O escravo negro
Indolncia do brasileiro: vida na rede dos senhores de engenho: mal andavam => fraqueza, ombros curvados, rosto amarelado. Fala alta do brasileiro: gritos a escravos.

O escravo negro
Legado negro: - culinria (azeite de dend, malagueta, quiabo, doces de tabuleiro) - Uso da lngua oral traz erros que no so reproduzidos no uso escrito da lngua: diferena grande entre o portugus falado e o portugus escrito. - Portugus mais doce no Brasil do que em Portugal: uso de diminutivos, palavras infantis. - Mimos excessivos a crianas pequenas.

O escravo negro
Casa Grande: - casamento para evitar disperso de bens, laos familiares cujo centro o patriarca; - Menino diabrete na primeira infncia e adulto precoce, educado com rigor, a partir dos oito anos; - Mulheres criadas na ignorncia e envelhecidas precocemente, mortes no parto, a fazeres domsticos restritos para a senhora (bordados e doces), isolamento, opresso, vigilncia e controle sobre a mulher => Rancor sexual: sadismo das mulheres brancas.

O escravo negro
Zonas harmonia: - Alforria em testamento (filhos ilegtimos); - Criao na casa grande: habilitao para estudos superiores; - Escravos para servio ntimo: amas, mucamas, irmos de criao, mes pretas; - Escravas confessoras, alcoviteiras, espis e delatoras; - Filhos de criao para solteironas; - Sobrenomes por emprstimo para preferidos.

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O escravo negro
Inverso no poder: mulheres belas (estratgia de submisso, uso do charme e apelo sexual para manipulao) e mulheres velhas (medo feitiaria).

Sociedade brasileira: sntese


As relaes escravocratas fizeram surgir, no Brasil, uma sociedade hbrida, na qual h o equilbrio de opostos. Nao brasileira s pode ser entendida se for considerado seu passado colonial, agrrio, monocultor, patriarcal e escravagista.

Sociedade brasileira: sntese


Mesmo depois da abolio da escravatura, a sociedade brasileira e marcada pela herana deixada por seu passado escravagista: - Carter poligmico; - Grande importncia atribuda sexualidade; - Diferena na conduta sexual entre homens e mulheres: estmulo a meninos iniciarem precocemente a vida sexual;

Sociedade brasileira: sntese


- Moralidade sexual e religiosa flexvel. - Relaes informais de casamento (concubinato) relativamente bem aceitas; - Famlia coesa e unida, que mantm laos para alm da clula familiar; - Relaes de autoridade sdicas, baseadas em mando tirnico e imposio de humilhaes.

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Sociedade brasileira: sntese


- Preguia, cio, percepo de que o bom no trabalhar, que s trabalha quem precisa de dinheiro: trabalho no valorizado culturalmente; - Tradio de favorecimentos para amigos e pessoas queridas: critrio no justia ou lei, mas afeto => clientelismo.

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