Jos Mujica, presidente do Uruguai: sim, possvel uma humanidade melhor

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)o *inal de setem+ro, houve a &$ , sess-o da .ssem+leia /eral das )a01es Unidas, em )ova 2or34 uvimos +astante so+re o evento por conta do discurso da nossa presidente, 'ilma 5ousse**, 6ue, dentre outras coisas, deu en*o6ue tam+m a 6uest-o das den7ncias de espionagem americana a ela e Petro+ras4 Mas, mais interessante do 6ue isso, *oi o discurso dado pelo presidente uruguaio, Jos Mujica, no mesmo evento4 Uma *ala l7cida, en8uta, +onita, respeitosa4

Mas quem esse Mujica?

Presidente escolhe viver sem regalias do cargo 9:rios lderes mundiais vivem em pal:cios4 .lguns go;am de regalias como ter um mordomo discreto, uma *rota de iates ou uma adega com champanhes vintage4 < h: Jos Mujica, o e8=guerrilheiro 6ue presidente do Uruguai4 <le mora numa casa deteriorada na peri*eria de Montevidu, sem empregado nenhum4 >eu aparato de seguran0a: dois policiais ? paisana estacionados em uma rua de terra4 <m uma declara0-o deli+erada a essa na0-o pecuarista de #,# milh1es de pessoas, Mujica, @@, rejeitou a opulenta residAncia presidencial de >u:re; B 5eBes, com seus %! empregados, pre*erindo permanecer na casa onde mora h: anos com a mulher, num terreno onde eles cultivavam crisCntemos para vender em mercados locais4 >eu patrimDnio l6uido ao assumir o cargo, em !0"0, era e6uivalente a cerca de U>E "4$00 =o valor do Fusca "G$@ estacionado na sua garagem4 <le nunca usa gravata e doa cerca de G0H do seu sal:rio, principalmente para projetos de ha+ita0-o popular4 .ntes de continuar o papo, vale lem+rar 6ue a cita0-o n-o *oi *eita em nome do culto ao empo+recimento, mas I mais do 6ue isso I uma importante vis-o so+re manter=se original4 Um homem 6ue n-o viu sentido em alterar seu cotidiano em nome de um cargo, mesmo 6ue dos mais importantes4 )esse caso, o Mujica serve muito mais como e8emplo de re*le8-o do 6ue e8emplo de compara0-o4 >eguimos4

O discurso de Jos Mujica na Assembleia da ONU

Link YouTube .+ai8o, a transcri0-o o discurso em portuguAs J*eita pela Fernanda /ra+aus3a para a Kero LoraM4 Pode gastar um tempinho +om para a+sorver 6ue vai valer muito a pena4 Amigos, sou do sul, venho do sul. Esquina do Atlntico e do Prata, meu pas uma

plancie suave, temperada, uma hist!ria de portos, couros, charque, l"s e carne. #ouve d cadas p$rpuras, de lan%as e cavalos, at que, por &im, no arrancar do s culo '(, passou a ser vanguarda no social, no Estado, no Ensino. )iria que a social*democracia &oi inventada no +ruguai. )urante quase ,( anos, o mundo nos viu como uma esp cie de -u%a. .a realidade, na economia, &omos bastardos do imp rio britnico e, quando ele sucumbiu, vivemos o amargo mel do &im de intercmbios &unestos, e &icamos estancados, sentindo &alta do passado. /uase ,( anos recordando o 0aracan", nossa &a%anha esportiva. #o1e, ressurgimos no mundo globali2ado, talve2 aprendendo de nossa dor. 0inha hist!ria pessoal, a de um rapa2 3 por que, uma ve2, &ui um rapa2 3 que, como outros, quis mudar seu tempo, seu mundo, o sonho de uma sociedade libert4ria e sem classes. 0eus erros s"o, em parte, &ilhos de meu tempo. 5bviamente, os assumo, mas h4 ve2es que medito com nostalgia. /uem tivera a &or%a de quando ramos capa2es de abrigar tanta utopia6 .o entanto, n"o olho para tr4s, porque o ho1e real nasceu das cin2as & rteis do ontem. Pelo contr4rio, n"o vivo para cobrar contas ou para reverberar mem!rias. 0e angustia, e como, o amanh" que n"o verei, e pelo qual me comprometo. -im, possvel um mundo com uma humanidade melhor, mas talve2, ho1e, a primeira tare&a se1a cuidar da vida. 0as sou do sul e venho do sul, a esta Assembleia, carrego inequivocamente os milh7es de compatriotas pobres, nas cidades, nos desertos, nas selvas, nos pampas, nas depress7es da Am rica Latina p4tria de todos que est4 se &ormando. 8arrego as culturas originais esmagadas, com os restos de colonialismo nas 0alvinas, com bloqueios in$teis a este 1acar sob o sol do 8aribe que se chama 8uba. 8arrego as consequ9ncias da vigilncia eletr:nica, que n"o &a2 outra coisa que n"o despertar descon&ian%a. )escon&ian%a que nos envenena inutilmente. 8arrego uma gigantesca dvida social, com a necessidade de de&ender a Ama2:nia, os mares, nossos grandes rios na Am rica. 8arrego o dever de lutar por p4tria para todos.

Para que a 8ol:mbia possa encontrar o caminho da pa2, e carrego o dever de lutar por tolerncia, a tolerncia estamos de acordo. A tolerncia o &undamento de poder conviver em pa2, e entendendo que, no mundo, necess4ria para com aqueles que s"o di&erentes, e com os que temos di&er9ncias e discrepncias. ."o se precisa de tolerncia com aqueles com quem

somos di&erentes. 5 combate ; economia su1a, ao narcotr4&ico, ao roubo, ; &raude e ; corrup%"o, pragas contemporneas, procriadas por esse antivalor, esse que sustenta que somos &eli2es se enriquecemos, se1a como se1a. -acri&icamos os velhos deuses imateriais. 5cupamos o templo com o deus mercado, que nos organi2a a economia, a poltica, os h4bitos, a vida e at nos &inancia em parcelas e cart7es a apar9ncia de &elicidade. Parece que nascemos apenas para consumir e consumir e, quando n"o podemos, nos enchemos de &rustra%"o, pobre2a e at autoe<clus"o. 5 certo, ho1e, que, para gastar e enterrar os detritos nisso que se chama pela ci9ncia de

poeira de carbono, se aspirarmos nesta humanidade a consumir como um americano m dio, seriam imprescindveis tr9s planetas para poder viver. .ossa civili2a%"o montou um desa&io mentiroso e, assim como vamos, n"o cultura de nossa poca, sempre dirigida pela acumula%"o e pelo mercado. Prometemos uma vida de esban1amento, e, no &undo, constitui uma conta regressiva contra a nature2a, contra a humanidade no &uturo. 8ivili2a%"o contra a simplicidade, contra a sobriedade, contra todos os ciclos naturais. 5 pior> civili2a%"o contra a liberdade que sup7e ter tempo para viver as rela%7es humanas, as $nicas que transcendem> o amor, a ami2ade, aventura, solidariedade, &amlia. 8ivili2a%"o contra tempo livre que n"o pago, que n"o se pode comprar, e que nos possvel

satis&a2er esse sentido de esban1amento que se deu ; vida. =sso se massi&ica como uma

permite contemplar e esquadrinhar o cen4rio da nature2a. Arrasamos a selva, as selvas verdadeiras, e implantamos selvas an:nimas de cimento. En&rentamos o sedentarismo com esteiras, a ins:nia com comprimidos, a solid"o com eletr:nicos, porque somos &eli2es longe da conviv9ncia humana. 8abe se &a2er esta pergunta, ouvimos da biologia que de&ende a vida pela vida, como causa superior, e a suplantamos com o consumismo &uncional ; acumula%"o. A poltica, eterna m"e do acontecer humano, &icou limitada ; economia e ao mercado. )e salto em salto, a poltica n"o pode mais que se perpetuar, e, como tal, delegou o poder, e se entret m, aturdida, lutando pelo governo. )ebochada marcha de historieta humana,

comprando e vendendo tudo, e inovando para poder negociar de alguma &orma o que inegoci4vel. #4 marketing para tudo, para os cemit rios, os servi%os &$nebres, as maternidades, para pais, para m"es, passando pelas secret4rias, pelos autom!veis e pelas & rias. Tudo, tudo neg!cio.

Todavia, as campanhas de marketing caem deliberadamente sobre as crian%as, e sua psicologia para in&luir sobre os adultos e ter, assim, um territ!rio assegurado no &uturo. -obram provas de essas tecnologias bastante abomin4veis que, por ve2es, condu2em a &rustra%7es e mais. 5 homen2inho m dio de nossas grandes cidades perambula entre os bancos e o t dio rotineiro dos escrit!rios, ;s ve2es temperados com ar condicionado. -empre sonha com as & rias e com a liberdade, sempre sonha com pagar as contas, at que, um dia, o cora%"o para, e adeus. #aver4 outro soldado abocanhado pelas presas do mercado, assegurando a acumula%"o. A crise a impot9ncia, a impot9ncia da poltica, incapa2 de entender que a humanidade n"o escapa nem escapar4 do sentimento de na%"o. -entimento que est4 quase incrustado em nosso c!digo gen tico. #o1e tempo de come%ar a talhar para preparar um mundo sem &ronteiras. A economia

globali2ada n"o tem mais condu%"o que o interesse privado, de muitos poucos, e cada Estado .acional mira sua estabilidade continusta, e ho1e a grande tare&a para nossos povos, em minha humilde vis"o, o todo.

8omo se isto &osse pouco, o capitalismo produtivo, &rancamente produtivo, est4 meio prisioneiro na cai<a dos grandes bancos. .o &undo, s"o o v rtice do poder mundial. 0ais claro, cremos que o mundo requer a gritos regras globais que respeitem os avan%os da ci9ncia, que abunda. 0as n"o a ci9ncia que governa o mundo. -e precisa, por e<emplo, uma larga agenda de de&ini%7es, quantas horas de trabalho e toda a terra, como convergem as moedas, como se &inancia a luta global pela 4gua e contra os desertos. 8omo se recicla e se pressiona contra o aquecimento global. /uais s"o os limites de cada grande quest"o humana. -eria imperioso conseguir consenso planet4rio para desatar a solidariedade com os mais oprimidos, castigar impositivamente o esban1amento e a especula%"o. 0obili2ar as grandes economias n"o para criar descart4veis com obsolesc9ncia calculada, mas bens $teis, sem &idelidade, para a1udar a levantar os pobres do mundo. ?ens $teis contra a pobre2a mundial. 0il ve2es mais rent4vel que &a2er guerras. @irar um neo*keAnesianismo $til, de escala planet4ria, para abolir as vergonhas mais &lagrantes deste mundo. Talve2 nosso mundo necessite menos de organismos mundiais, desses que organi2am &!rums e con&er9ncias, que servem muito ;s cadeias hoteleiras e ;s companhias a reas e, no melhor dos casos, n"o re$ne ningu m e trans&orma em decis7esB

Precisamos sim mascar muito o velho e o eterno da vida humana 1unto da ci9ncia, essa ci9ncia que se empenha pela humanidade n"o para enriquecerC com eles, com os homens de ci9ncia da m"o, primeiros conselheiros da humanidade, estabelecer acordos para o mundo inteiro. .em os Estados nacionais grandes, nem as transnacionais e muito menos o sistema &inanceiro deveriam governar o mundo humano. -im, a alta poltica entrela%ada com a sabedoria cient&ica, ali est4 a &onte. Essa ci9ncia que n"o apetece o lucro, mas que mira o por vir e nos di2 coisas que n"o escutamos. /uantos anos &a2 que nos disseram coisas que n"o entendemosD 8reio que se deve convocar a intelig9ncia ao comando da nave acima da terra, coisas assim e coisas que n"o posso desenvolver nos parecem impossveis, mas requeririam que o determinante &osse a vida, n"o a acumula%"o. 5bviamente, n"o somos t"o iludidos, nada disso acontecer4, nem coisas parecidas. .os restam muitos sacri&cios in$teis daqui para diante, muitos remendos de consci9ncia sem en&rentar as causas. #o1e, o mundo globali2a%"o e isso incapa2 de criar regras planet4rias para a pela en&raquecimento da alta poltica, isso que se ocupa de todo. Por

$ltimo, vamos assistir ao re&$gio de acordos mais ou menos Ereclam4veisF, que v"o plantear um com rcio interno livre, mas que, no &undo, terminar"o construindo parapeitos protecionistas, supranacionais em algumas regi7es do planeta. A sua ve2, crescer"o ramos industriais importantes e servi%os, todos dedicados a salvar e a melhorar o meio ambiente. Assim vamos nos consolar por um tempo, estaremos entretidos e, naturalmente, continuar4 a parecer que a acumula%"o &inanceiro. 8ontinuar"o as guerras e, portanto, os &anatismos, at que, talve2, a mesma nature2a &a%a um chamado ; ordem e torne invi4veis nossas civili2a%7es. Talve2 nossa vis"o se1a demasiado crua, sem piedade, e vemos ao homem como uma criatura $nica, a $nica que h4 acima da terra capa2 de ir contra sua pr!pria esp cie. @olto a repetir, porque alguns chamam a crise ecol!gica do planeta de consequ9ncia do triun&o avassalador da ambi%"o humana. Esse nos dar conta. Por que digo istoD -"o dados, nada mais. 5 certo que a popula%"o quadruplicou e o P=? nosso triun&o e tamb m nossa derrota, porque temos impot9ncia poltica de nos enquadrarmos em uma nova poca. E temos contribudo para sua constru%"o sem boa, para a alegria do sistema

cresceu pelo menos vinte ve2es no $ltimo s culo. )esde GHH(, apro<imadamente a cada seis anos o com rcio mundial duplica. Poderamos seguir anotando dados que estabelecem a marcha da globali2a%"o. 5 que est4 acontecendo conoscoD Entramos em outra poca aceleradamente, mas com polticos, en&eites culturais, partidos e 1ovens, todos velhos ante a pavorosa acumula%"o de mudan%as que nem sequer podemos registrar. ."o podemos mane1ar a globali2a%"o porque nosso pensamento n"o ."o sabemos se biol!gicos. .ossa poca portentosamente revolucion4ria como n"o conheceu a hist!ria da global. uma limita%"o cultural ou se estamos chegano a nossos limites

humanidade. 0as n"o tem condu%"o consciente, ou ao menos condu%"o simplesmente

instintiva. 0uito menos, todavia, condu%"o poltica organi2ada, porque nem se quer tivemos &iloso&ia precursora ante a velocidade das mudan%as que se acumularam. A cobi%a, t"o negatica e t"o motor da hist!ria, essa que impulsionou o progresso material t cnico e cient&ico, que &e2 o que nossa poca e nosso tempo e um &enomenal avan%o em muitas &rentes, parado<almente, essa mesma &erramenta, a cobi%a que nos impulsionou a domesticar a ci9ncia e trans&orm4*la em tecnologia nos precipita a um abismo nebuloso. A uma hist!ria que n"o conhecemos, a uma poca sem hist!ria, e estamos &icando sem olhos nem intelig9ncia coletiva para seguir coloni2ando e para continuar nos trans&ormando. Porque se h4 uma caracterstica deste bichinho humano antropol!gico. Parece que as coisas tomam autonomia e essas coisas sub1ugam os homens. )e um lado a outro, sobram ativos para vislumbrar tudo isso e para vislumbrar o rombo. 0as impossvel para n!s coletivi2ar decis7es globais por esse todo. A cobi%a individual triun&ou grandemente sobre a cobi%a superior da esp cie. Aclaremos> o que EtudoF, essa palavra simples, menos opin4vel e mais evidenteD Em nosso 5cidente, particularmente, porque daqui viemos, embora tenhamos vindo do sul, as rep$blicas que nasceram para a&irmas que os homens s"o iguais, que ningu m mais que ningu m, que os governos deveriam representar o bem comum, a 1usti%a e a igualdade. 0uitas ve2es, as rep$blicas se de&ormam e caem no esquecimento da gente que anda pelas ruas, do povo comum. ."o &oram as rep$blicas criadas para vegetar, mas ao contr4rio, para serem um grito na hist!ria, para &a2er &uncionais as vidas dos pr!prios povos e, por tanto, as rep$blicas que devem ;s maiorias e devem lutar pela promo%"o das maiorias. -e1a o que &or, por reminisc9ncias &eudais que est"o em nossa cultura, por classismo dominador, talve2 pela cultura consumista que rodeia a todos, as rep$blicas &requentemente em suas dire%7es adotam um viver di4rio que e<clui, que se distncia do homem da rua. Esse homem da rua deveria ser a causa central da luta poltica na vida das rep$blicas. 5s gobernos republicanos deveriam se parecer cada ve2 mais com seus respectivos povos na &orma de viver e na &orma de se comprometer com a vida. A verdade que cultivamos arcasmos &eudais, cortesias consentidas, &a2emos mais que ningu m. 5 1ogo desse e de outros &atores nos ret m na pr * impossvel renunciar ; guerra cuando a poltica &racassa. Assim, se a de que um conquistador

di&erencia%7es hier4rquicas que, no &undo, amassam o que t9m de melhor as rep$blicas> que ningu m hist!ria. E, ho1e,

estrangula a economia, esban1amos recursos. 5u%am bem, queridos amigos> em cada minuto no mundo se gastam +-I ' milh7es em a%7es militares nesta terra. )ois milh7es de d!lares por minuto em intelig9ncia militar66 Em

investiga%"o m dica, de todas as en&ermidades que avan%aram enormemente, cu1a cura d4 ;s pessoas uns anos a mais de vida, a investiga%"o cobre apenas a quinta parte da investiga%"o militar. Este processo, do qual n"o podemos sair, que cego. Assegura !dio e &anatismo,

descon&ian%a, &onte de novas guerras e, isso tamb m, esban1amento de &ortunas. Eu sei muito &4cil, poeticamente, autocriticarmo*nos pessoalmente. E creio que seria uma inoc9ncia neste mundo plantear que h4 recursos para economi2ar e gastar em outras coisas $teis. =sso seria possvel, novamente, se &:ssemos capa2es de e<ercitar acordos mundiais e preven%7es mundiais de polticas planet4rias que nos garantissem a pa2 e que a dessem para os mais &racos, garantia que n"o temos. A haveria enormes recursos para deslocar e solucionar as maiores vergonhas que pairam sobre a Terra. 0as basta uma pergunta> nesta humanidade, ho1e, onde se iria sem a e<ist9ncia dessas garantias planet4riasD Ent"o cada qual esconde armas de acordo com sua magnitude, e aqui estamos, porque n"o podemos raciocinar como esp cie, apenas como indivduos. As institui%7es mundiais, particularmente ho1e, vegetam ; sombra consentida das dissid9ncias das grandes na%7es que, obviamente, querem reter sua cota de poder. ?loqueiam esta 5.+ que &oi criada com uma esperan%a e como um sonho de pa2 para a humanidade. 0as, pior ainda, desarraigam*na da democracia no sentido planet4rio porque n"o somos iguais. ."o podemos ser iguais nesse mundo onde h4 mais &ortes e mais &racos. Portanto, uma democracia &erida e est4 cerceando a hist!ria de um possvel acordo mundial de pa2, militante, combativo e verdadeiramente e<istente. E, ent"o, remendamos doen%as ali onde h4 eclos"o, tudo como agrada a algumas das grandes pot9ncias. 5s demais olham de longe. ."o e<istimos. Amigos, creio que muito di&cil inventar uma &or%a pior que nacionalismo chovinista das que liberta os &racos. 5 nacionalismo, t"o pai dos processos

grandes pot9ncias. A &or%a

de descoloni2a%"o, &ormid4vel para os &racos, se trans&orma em uma &erramenta opressora nas m"os dos &ortes e, nos $ltimos '(( anos, tivemos e<emplos disso por toda a parte. A 5.+, nossa 5.+, enlanguece, se burocrati2a por &alta de poder e de autonomia, de reconhecimento e, sobretudo, de democracia para o mundo mais &raco que constitui a maioria esmagadora do planeta. 0ostro um pequeno e<emplo, pequenino. .osso pequeno pas tem, em termos absolutos, a maior quantidade de soldados em miss7es de pa2 em todos os pases da Am rica Latina. E ali estamos, onde nos pedem que este1amos. 0as somos pequenos, &racos. 5nde se repartem os recursos e se tomam as decis7es, n"o entramos nem para servir o ca& . .o mais pro&undo de nosso cora%"o, e<iste um enorme anseio de a1udar para que o homem saia da pr *hist!ria. Eu de&ino que o homem, enquanto viver em clima de guerra, est4 na pr *hist!ria, apesar dos muitos arte&atos que possa construir.

At que o homem n"o saia dessa pr *hist!ria e arquive a guerra como recurso quando a poltica &racassa, essa a larga marcha e o desa&io que temos daqui adiante. E o di2emos com conhecimento de causa. 8onhecemos a solid"o da guerra. .o entanto, esses sonhos, esses desa&ios que est"o no hori2onte implicam lutar por uma agenda de acordos mundiais que comecem a governar nossa hist!ria e superar, passo a passo, as amea%as ; vida. A esp cie como tal deveria ter um governo para a humanidade que superasse o individualismo e primasse por recriar cabe%as polticas que acudam ao caminho da ci9ncia, e n"o apenas aos interesses imediatos que nos governam e nos a&ogam. Paralelamente, devemos entender que os indigentes do mundo n"o s"o da J&rica ou da Am rica Latina, mas da humanidade toda, e esta deve, como tal, globali2ada, empenhar* se em seu desenvolvimento, para que possam viver com dec9ncia de maneira aut:noma. 5s recursos necess4rios e<istem, est"o neste depredador esban1amento de nossa civili2a%"o. #4 poucos dias, &i2eram na 8ali&!rnia, em um corpo de bombeiros, uma homenagem a uma lmpada el trica que est4 acesa h4 cem anos. 8em anos que est4 acesa, amigo6 /uantos milh7es de d!lares nos tiraram dos bolsos &a2endo deliberadamente porcarias para que as pessoas comprem, comprem, comprem e comprem. 0as esta globali2a%"o de olhar para todo o planeta e para toda a vida signi&ica uma mudan%a cultural brutal. K o que nos requer a hist!ria. Toda a base material mudou e cambaleou, e os homens, com nossa cultura, permanecem como se n"o houvesse acontecido nada e, em ve2 de governarem a civili2a%"o, dei<am que ela nos governe. #4 mais de '( anos que discutimos a humilde ta<a Tobin. =mpossvel aplic4*la no tocante ao planeta. Todos os bancos do poder &inanceiro se irrompem &eridos em sua propriedade privada e sei l4 quantas coisas mais. 0as isso em verde. 5 homem pode levar a agricultura ao mar. 5 homem pode criar vegetais que vivam na 4gua salgada. A &or%a da humanidade se concentra no essencial. K incomensur4vel. Ali est"o as mais portentosas &ontes de energia. 5 que sabemos da &otossnteseD /uase nada. A energia no mundo sobra, se trabalharmos para us4*la bem. K possvel arrancar tranquilamente toda a indig9ncia do planeta. K possvel criar estabilidade e ser4 possvel para as gera%7es vindouras, se conseguirem raciocinar como esp cie e n"o s! como indivduos, levar a vida ; gal4<ia e seguir com esse sonho conquistador que carregamos em nossa gen tica. 0as, para que todos esses sonhos se1am possveis, precisamos governar a nos mesmos, ou sucumbiremos porque n"o somos capa2es de estar ; altura da civili2a%"o em que &omos desenvolvendo. parado<al. 0as, com talento, com capa2 de trans&ormar o deserto trabalho coletivo, com ci9ncia, o homem, passo a passo,

Este

nosso dilema. ."o nos entretenhamos apenas remendando consequ9ncias.

Pensemos na causa pro&undas, na civili2a%"o do esban1amento, na civili2a%"o do usa*tira que rouba tempo mal gasto de vida humana, esban1ando quest7es in$teis. Pensem que a vida humana um milagre. /ue estamos vivos por um milagre e nada vale mais que a respeitar a vida e nosso En!sF. vida. E que nosso dever biol!gico, acima de todas as coisas, impulsion4*la, cuid4*la, procri4*la e entender que a esp cie 5brigado. Obs: sim, esse post &oi pin%ado l4 do Trabalho -u1o, do 0atias, mas vi e<trema necessidade de passar isso pra &rente.