O sujeito histrico em O Capital

O sujeito histrico em O Capital

Andr Guimares Augusto*

Resumo O artigo apresenta de forma inicial a questo do sujeito histrico em O Capital. Aps uma breve apresentao da natureza da determinao de sujeito na obra de Marx, indica-se que em O Capital Marx observa que a classe trabalhadora est sob a dupla determinao de sujeito que se objetiva e sujeito autoalienado. Essa dupla determinao coloca a classe trabalhadora como sujeito revolucionrio em um processo de vir a ser na sua luta contra o capital. Aponta-se que o exame das lutas da classe trabalhadora pela reduo da jornada, pela legislao fabril e contra as mquinas indica o processo pelo qual a classe trabalhadora passa de sujeito autoalienado a sujeito revolucionrio. Adicionalmente, so apontadas pistas em O Capital de que os elementos que hoje so apontados como sintomas do desaparecimento ou transformao radical da classe trabalhadora em outro modo de ser no so sucientes para rejeitar sua determinao de sujeito revolucionrio. Palavras-chave: O Capital; sujeito histrico, classe trabalhadora Abstract This paper indicates the issue of historical subject in Capital. Initially is showed the features of subject in Marxs work. Then is showed that in Capital, Marx observes that the working class is a subject that objecties itself and at the same time alienates itself. This double determination posits the working class as a revolutionary subject in a process of becoming within its ght against capital. It is point out that the account of the ght for the reduction of the working day, for the Factory Acts and against machines indicates the process that leads to the transformation of the working class in a revolutionary subject. Supplementary, it is showed some clues in Capital of the answers to the present objections for the negation of working class as a revolutionary subject due to his transformations engendered by the process of accumulation of capital. Keywords: Capital; historical subject, working class.

Doutor em Economia, Professor Associado da UFF, membro no NIEP-Marx UFF. Este artigo o resultado do minicurso Sujeito Histrico em O Capital, ministrado no Marx e Marxismo 2012. andre@economia.uff.br.

O sujeito histrico em O Capital O objetivo deste artigo traar a questo do sujeito histrico na obra O Capital, de Karl Marx, a partir das categorias e leis de desenvolvimento da sociedade sob o domnio do capital. predominantemente entendido no marxismo que a classe trabalhadora o sujeito histrico capaz de realizar a superao da sociedade capitalista para uma sociedade emancipada, o comunismo. No entanto, ao longo do sculo XX, outras interpretaes passaram a negar o papel da classe trabalhadora como sujeito revolucionrio. 30 Um dos argumentos que negam a classe trabalhadora como sujeito revolucionrio, originria da escola de Frankfurt, de que esta foi integrada ao capital posto que este um movimento de alienao totalizante, que engloba a tudo, e que s pode se dissolver por seu automovimento. Outro argumento, de natureza estruturalista, de que a classe responde apenas s necessidades do automovimento das estruturas e que, portanto, no h sujeito revolucionrio, ou de qualquer tipo. O argumento de tonalidade ps-moderna arma que qualquer movimento de classe no tem carter emancipatrio, mas, ao contrrio, necessariamente autoritrio posto que identicado com uma grande narrativa moderna. Ao lado e complementando essas objees tericas esto objees histricas1 que defendem que as mudanas do capitalismo do sculo XX retiraram da classe trabalhadora qualquer possibilidade de ser um sujeito revolucionrio, ou at mesmo que esta deixou de existir, ao menos com alguma relevncia social. Leituras que renunciam a classe trabalhadora como sujeito o fazem descobrindo supostas incoerncias e ambiguidades na obra de Marx, ou seccionando esta entre a obra do terico e a do revolucionrio, sendo a primeira vlida e a segunda ultrapassada pelo movimento histrico. Diante dessas leituras, optou-se aqui por tentar abordar a obra de Marx como uma totalidade, ainda que de forma meramente indicativa, e sem seccion-la. Deste modo, embora o objeto desse artigo seja o sujeito histrico em O Capital, foram tomadas referncias em outras obras de Marx especialmente os Manuscritos econmico-loscos, mas tambm as obras preparatrias de O Capital, como os Grundrisse, Para a Crtica da Economia Poltica e o Captulo VI . O texto est estruturado em quatro sees. Na primeira, indicam-se as determinaes mais gerais do sujeito histrico em Marx. As sees seguintes apresentam as diferentes determinaes da classe trabalhadora como sujeito: sujeito que se objetiva, sujeito alienado e sujeito revolucionrio. Na segunda seo,

A diferena estabelecida aqui entre objees tericas e objees histricas tem meramente um sentido de apresentao, pois no h como, em uma abordagem materialista, separar totalmente os dois tipos de objees. Por um lado, autores que apresentam objees histricas terminam por explcita ou implicitamente adotar posies tericas contrrias s que armam a classe trabalhadora como sujeito revolucionrio. Por outro lado, as objees tericas terminam por inferir interpretaes da histria do movimento e da situao da classe trabalhadora ou ainda por se fundamentar nas condies do momento histrico em que foram elaboradas.

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Andr Guimares Augusto apresentada a classe trabalhadora como o sujeito que se objetiva sob a forma de valor e capital, com classe que cria o valor e o capital. Na terceira seo, a classe trabalhadora apresentada em sua determinao de classe autonegada e autolienada no capital, como sujeito alienado. So duas determinaes do mesmo ato, mas para chegar questo da classe trabalhadora como sujeito revolucionrio, apresentada na ltima seo, optei por apresent-las separadamente. Sujeito histrico: o fazer-se do homem em sua autoatividade Nesta seo sero tratadas as determinaes gerais do sujeito histrico em Marx. O ponto de partida da questo do sujeito encontra-se na observao de Marx, contida nos Manuscritos Econmico Filoscos, de que a primeira relao a objetiva. Isto , todo ser objeto de algum outro ser e tem algum outro ser como seu objeto. Marx, no entanto, assinala que o homem se determina como sujeito na forma especca de sua relao objetiva com a natureza. O homem se distingue por no ter com a natureza uma relao objetiva meramente reativa, tomando a natureza como objeto em sua universalidade. Por meio da descoberta de suas determinaes mais universais, o homem capaz de dar novos usos aos objetos da natureza. Deste modo, o homem se arma como sujeito em sua relao com a natureza. O homem imprime sua natureza natureza, se objetiva na natureza, deixa nela sua marca. A forma til existe na conscincia do homem antes de vir a natureza e, portanto, como um ser que pe uma objetividade, que o homem se determina como sujeito: No nal do processo de trabalho chega-se a um resultado que j estava presente na representao do trabalhador no incio do processo, portanto, um resultado que j existia idealmente (Marx, 2013, p.256). A objetivao precisamente o que determina o sujeito como tal, uma vez que a atividade do homem objeto de sua vontade e conscincia e, portanto, ele no coincide imediatamente com ela. Isso primeiramente pe a diferena do homem em relao aos outros seres que se encontram em relaes puramente objetivas, em que no h a determinao do ser-precisamente-assim como sujeito. Mas o carter relacional permanece na determinao do sujeito: sujeito aqui o que se transforma em objeto, que d vida a uma objetividade inexistente sem sua ao. Mas a determinao do sujeito no s relacional, mas tambm processual: sujeito no uma determinao isolada frente a um objeto isolado. Sujeito sujeito porque se objetiva por meio da atividade. A atividade o elemento de unidade na relao sujeito-objeto2. 31

Na primeira tese sobre Feuerbach, Marx critica o materialismo contemplativo por desconsiderar a atividade como elemento de unidade da relao sujeito-objeto e o idealismo por conceber a atividade como meramente ideal, destituda de objeto real, sensvel.(Marx & Engels, 2007, p.533)
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O sujeito histrico em O Capital Tal processualidade sujeito-objeto foi sintetizada por Marx nas suas observaes da relao entre consumo e produo como momentos da relao sujeito-objeto na Introduo do Para a Crtica da Economia Poltica. Se na produo o homem se objetiva, no consumo o objeto se subjetiva3. Na produo, o sujeito cria um objeto para si, objeto de seu consumo. No consumo, o objeto retorna ao sujeito. Mas preciso observar todas as determinaes desse retorno do sujeito ao objeto. Primeiramente, o retorno no denitivo, mas sim um momento da 32 relao processual sujeito-objeto, a atividade objetiva contnua do sujeito. A subjetivao do objeto no consumo repe a produo como necessidade e o objeto como objeto ideal da produo. Em segundo lugar, no h retorno inevitvel do objeto ao sujeito, o retorno no est contido no prprio objeto, pois este no idntico ao sujeito, embora no seja externo a ele. Um objeto pode ser produzido e estar disponvel, mas no ser consumido. O fato de ter sido produzido para o consumo, no implica necessariamente que ser consumido, seja por deciso consciente do sujeito, seja por circunstncias objetivas que vo alm de sua conscincia. Nesse sentido o retorno mediado, e a mediao parte da relao processual sujeito objeto: entre a produo e o consumo se interpe a atividade mediadora da distribuio. Mas o homem toma tambm a si prprio como objeto universal, relaciona-se consigo mesmo como gnero. Tomar a si prprio como objeto signica primeiramente que o homem no s objetiva, transforma em objetividades ou imprime na natureza um resultado que j estava presente na representao, mas que tambm transforma a si prprio por meio da sua atividade: Agindo sobre a natureza externa e modicando-a por meio desse movimento, ele modica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza (Marx, 2013, p.255). O sujeito ao qual o objeto retorna no consumo, portanto, no mais o mesmo sujeito da produo, mas um sujeito modicado pela prpria produo, por sua atividade na produo. Nesse sentido vale lembrar a observao de Marx de que a produo cria, portanto, os consumidores (Marx, 2011, p.47). A objetivao no um ato puramente individual, mas socialmente determinado. O que impresso na natureza por meio dos atos individuais so as potencialidades da espcie humana, o ser genrico do homem. Portanto, o sujeito no o indivduo isolado como o consideram a losoa e a economia burguesas, mas o indivduo como ser genrico (social), o indivduo determinado em suas relaes com os outros indivduos.

Na produo, a pessoa se objetiva, na pessoa, a coisa se subjetiva (Marx, 2011, p.44); segundo nota, a referncia a provavelmente ao consumo onde a coisa se subjetiva e no a pessoa ( Marx, K.2011, p. 44, n.10).
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Andr Guimares Augusto Tomar a si mesmo como objeto signica que o homem se relaciona consigo mesmo como gnero: cada ser humano capaz de se reconhecer na produo de outros homens, do homem em geral. Cada homem se relaciona com outro como um ser do seu gnero. Deste modo, a A relao do homem consigo mesmo lhe primeiramente objetiva, efetiva, pela sua relao com outro homem (Marx, 2004, p.86-87. nfase no original.). Marx arma a realidade das relaes humanas que compe o gnero em lugar do entendimento deste como uma essncia abstrata: Mas a essncia humana no uma abstrao inerente ao indivduo singular. Em sua realidade, o conjunto das relaes sociais. (Marx; & Engels, 2007, p.534). O ser genrico do homem no uma essncia que se realiza nos indivduos, nem um simples somatrio de indivduos isolados, mas os vnculos e relaes em que os homens se encontram uns com os outros. Marx aponta, desde os Manuscritos econmico-loscos, que esses vnculos, o ser genrico real do homem ou da essncia humana real, existem efetivamente na diviso do trabalho. A atividade do homem como ser genrico toma a forma concreta ainda que alienada e se desenvolve na diviso do trabalho. Deste modo, embora em O capital no haja referncias diretas essncia humana e ao ser genrico do homem, sua gura real est presente na diviso do trabalho. Conclui-se que o homem o sujeito da histria, pois transforma a natureza e a si mesmo, e ao faz-lo transforma seus carecimentos e potencialidades, e deste modo repe continuamente a necessidade de pr novas objetividades por meio de sua atividade. A histria o processo do autofazer-se do homem por meio de sua atividade. Mas dizer que o homem sujeito da histria implica sempre no confronto desse sujeito com uma objetividade previamente existente, uma relao processual contnua, ativa, com essa objetividade. Da que os homens faam sua histria, mas no como querem. Resumindo, o sujeito aquele ente que se determina como tal na sua relao processual ativa com o objeto. Nessa relao, o sujeito se objetica por meio de sua atividade e subjetiva seu objeto em um processo contnuo. A determinao do sujeito a de criador de novas objetividades; e, ao mesmo tempo, aquele que nega o objeto como puro objeto ao transform-lo, ao se apropriar dele como seu objeto. Tal sujeito o homem como ser genrico, social. O trabalhador coletivo como sujeito que pe objetividades A produo capitalista produo de mercadorias, produo de valor de uso e de valor. Na determinao de trabalho concreto, o trabalhador o sujeito que produz valor de uso. Mas a diviso social do trabalho est pressuposta na produo generalizada de mercadorias e, portanto, o sujeito que produz valor de 33

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O sujeito histrico em O Capital uso no um trabalhador individual, mas o trabalhador coletivo. Com a diviso do trabalho, cada trabalho social: to logo os homens trabalhem uns para os outros, de algum modo, seu trabalho tambm assume uma forma social (Marx, 2013, p.147). O trabalhador no produz apenas valor de uso, mas tambm valor. Na determinao de trabalho abstrato, o trabalho a substncia do valor. Essa determinao consiste na relao de cada trabalho com todos os outros trabalhos, 34 que a relao de cada trabalho concreto como igual a todo e qualquer outro trabalho. A igualdade de trabalhos dos diferentes indivduos se realiza mediante reduo a um trabalho de tipo igual. Essa reduo ocorre por meio da abstrao das caractersticas concretas de cada trabalho. O trabalho de cada um e de todos se arma como social e igual mediante a sua determinao de trabalho abstrato. A reduo dos diversos trabalhos a trabalho igual se d por meio de uma abstrao que praticada diariamente no processo social de produo (Marx, 1986, p.33). Tal abstrao j est presente no prprio ato de produo uma vez que havendo a produo generalizada de mercadorias, o que interessa aos produtores saber o valor de troca de sua mercadoria, o quanto de outras mercadorias podem receber pela sua. O produtor j produz a mercadoria sob a determinao de valor e ao faz-lo j iguala, ainda que de modo apenas ideal, seu trabalho ao de outros produtores. Deve se destacar aqui dois aspectos fundamentais do trabalho na sua determinao de trabalho abstrato. Primeiramente, o valor formado pela atividade dos homens. Assim, o trabalho se objetiva como valor ou o valor uma objetivao da atividade dos homens4. Quem se objetiva como valor o trabalhador social, coletivo, e no cada trabalhador individualmente. dessa natureza do valor que se deriva sua determinao quantitativa. A magnitude do valor determinada pelo tempo de trabalho socialmente necessrio: tempo de trabalho requerido pra produzir-se um valor de uso qualquer sob as condies normais para uma dada sociedade e com o grau social mdio de destreza e intensidade do trabalho (Marx, 2013, p.117). O tempo que determina o valor da mercadoria o tempo gasto pelo trabalhador coletivo formado pelo conjunto dos trabalhadores relacionados na diviso do trabalho para produzir uma mercadoria. Colocando em termos bastante simplicados: se, por exemplo, h um dispndio de 100 horas para produzir 10 artigos e essa quantidade corresponde necessidade social, cada artigo tem o valor correspondente a 10 horas de trabalho mesmo que cada produtor individual tenha gasto quantidades diferentes de horas na produo do artigo por exemplo, uns gastam 12 outros 8 horas.

[...] graas a essa sua propriedade de trabalho humano igual ou abstrato ele gera o valor das mercadorias (Marx, 2013, p.124);[...] a determinao dos objetos de uso como valores seu produto social tanto quanto a linguagem (Marx, 2013,p.149).
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Andr Guimares Augusto Quem que pe a objetividade da mercadoria como valor e valor de uso o trabalhador coletivo e sob esse aspecto se determina como sujeito. Mas a sociedade, em que h produo generalizada de mercadorias, analisada por Marx no primeiro captulo de O Capital, a sociedade sob o domnio do capital. Deste modo, est, desde o incio, pressuposta uma outra determinao do trabalhador coletivo que se objetiva nas mercadorias: a determinao de trabalhador assalariado. Colocando em outros termos, o trabalhador que trabalha abstratamente, que produz valor, o trabalhador assalariado. Assim, a classe trabalhadora que cria valor. O trabalho assalariado um trabalho abstrato. A condio para a existncia do trabalhador assalariado que lhe faltem as condies objetivas para a objetivao de sua capacidade de trabalho isto , que no seja proprietrio dos meios de produo e de subsistncia e que estas se oponham a ele como propriedade do possuidor de mercadorias na circulao. A fora de trabalho, portanto, uma aptido como possibilidade encerrada em sua subjetividade [do trabalhador assalariado] [...], como a personicao e o portador dessa capacidade para si, isolada de sua objetividade. (Marx, 2010, p.53). A fora de trabalho e, portanto, o trabalho assalariado, uma abstrao real. O trabalho, uma vez desconectado de suas condies objetivas, torna-se mais uma vez pela prtica uma forma abstrata do trabalho. Na determinao de trabalho assalariado, o trabalho est abstrado primeiramente de suas condies objetivas; h uma referncia explcita do Marx a esse carter abstrato do trabalho assalariado nos Grundrisse, ao se referir a este como O trabalho vivo existindo como abstrao (Marx, 2011, p.229). Mas o trabalho assalariado tambm est abstrado de suas diferenas concretas, qualitativas com outros trabalhos. Marx assinala que indiferente ao capital qual tipo de trabalho ele compra, desde que seja trabalho til5. O trabalho se congura como uma abstrao tambm para o trabalhador j que para este o contedo de sua atividade indiferente, sua mercadoria um no valor de uso para ele. O trabalhador coletivo na sua determinao de trabalho concreto pe a objetividade de valor de uso das mercadorias e na de trabalho abstrato, a objetividade de valor dessas. Na determinao de trabalho assalariado, o trabalhador coletivo pe a objetividade do capital. Como trabalho assalariado de carter concreto, o trabalhador coletivo pe o capital como condies objetivas de trabalho separadas do trabalho vivo. J pelo carter abstrato do trabalho assalariado, o trabalhador coletivo pe o capital como movimento de autoexpanso do valor. 35

Mais uma vez nos Grundrisse se refere explicitamente quanto a isso ao trabalho assalariado como trabalho abstrato: o trabalho tal como ele se defronta com o capital [] no esse ou aquele trabalho, mas o trabalho por excelncia, trabalho abstrato (Marx, 2011, p.230, nfase no original).
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O sujeito histrico em O Capital Na venda da fora de trabalho, no trabalho assalariado, o trabalho se duplica em duas dimenses que se confrontam em capacidade de trabalho vivo, abstrata, e trabalho objetivado, trabalho pertencente a outro que no o detentor da capacidade de trabalho. O trabalho objetivado com o qual os trabalhadores se confrontam na circulao e na produo tambm produto do trabalhador coletivo. Mesmo que no seja produto de um trabalhador que se confronta com esse trabalho objetivado, -o de outro trabalhador e, portanto, produto do trabalhador coletivo. 36 Mas, O trabalho objetivo, porm, s no interior do processo de produo se transforma, mediante a absoro de trabalho vivo, em capital e, s assim, portanto, o trabalho se transforma em capital (Marx, 1985, p.6. nfase no original.). A condio para a existncia do processo de autoexpanso do valor (o capital) de que a fora de trabalho seja vendida como mercadoria. Nesse sentido, quem produz o trabalho objetivado como produtos, valor e capital o trabalho vivo. No processo de produo, o trabalhador coletivo produz valor acima do valor da sua fora de trabalho trabalhando alm do tempo necessrio para reproduo de sua fora de trabalho e desta forma produz mais-valor. O capital no cria valor, ele o valor em processo de autoexpanso. O capital como produtor produtor abstrato, pois produtor que no produz. No processo de trabalho capitalista os valores de uso so produzidos pelo trabalhador coletivo. Desde o incio, o processo capitalista de produo encontra sua forma na cooperao, na forma coletiva do processo de trabalho. Em sua forma mais desenvolvida na maquinaria o processo de trabalho capitalista no s pressupe a cooperao, como resultado da produo do trabalhador coletivo, incluindo o trabalho cientco. Desta forma, o mais-valor produzido na jornada social de trabalho e, com a diviso do trabalho e a maquinaria, j no mais possvel identicar o quanto cada trabalhador individual produz de mais-valor em uma unidade produtiva. Do mesmo modo, o mais-valor apropriado por cada capitalista no o produzido pelas foras de trabalho que ele comprou. Os capitalistas se apropriam do mais-valor produzido por trabalhadores empregados por outros capitalistas de acordo com as diferenas entre tempo de trabalho gasto por cada capitalista e o tempo de trabalho mdio ao qual corresponde o valor. Da mesma forma, as diferenas entre as composies orgnicas mdias nos diferentes ramos de produo e o processo de formao da taxa mdia de lucro tornam o lucro mdio apropriado em cada ramo de produo diferente do mais-valor produzido nesse ramo. Deste modo, o mais-valor produto do trabalhador coletivo de toda a sociedade6.

Do exposto, infere-se que todo capitalista individual, assim como o conjunto dos capitalistas de todo ramo particular de produo, participa da explorao da totalidade da classe trabalhadora pela totalidade do capital e do grau dessa explorao, no s por solidariedade geral de classe, mas tambm por interesse econmico direto (Marx, 2008, p.255).
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Andr Guimares Augusto O carter social da produo de valor de uso e de mais-valor determina o carter do trabalho produtivo sob o capital. O carter coletivo do processo de trabalho inclui no trabalhador produtivo todos os trabalhadores que elaboram cada uma das etapas necessrias para a produo do valor de uso, indo desde o trabalhador cientco, que produz o conhecimento necessrio para a produo dos meios de produo, at o operrio de fbrica, que elabora diretamente o produto operando os meios de produo. Do mesmo modo, o trabalhador produtivo se identica com o trabalhador que vende sua fora de trabalho ao capital e produz mais-valor, independente do valor de uso que serve de veculo para o valor. O processo de autoexpanso do valor inclui a acumulao de capital. De acordo com a prpria natureza do valor, o seu movimento de autoexpanso deve ser contnuo, e isso ocorre pela transformao do mais-valor em capital, pela acumulao. Mas a acumulao tambm produzida pelo trabalhador coletivo. A condio para a acumulao que haja de um lado uma renovao e ampliao da venda da fora de trabalho e de outro, que o valor para comprar a fora de trabalho retorne aos capitalistas. O retorno da fora de trabalho, a continuidade de sua venda, garantido pelo salrio e consumo de meios de subsistncia pelo trabalhador. Mas o salrio valor produzido pelos trabalhadores, que estes recebem aps o consumo de sua fora de trabalho pelo capital7. Do mesmo modo, o trabalhador produz o capital por meio do seu consumo individual, pois assim reproduz a si mesmo como trabalhador coletivo, como classe8. Mas tambm a reproduo ampliada do capital produto do trabalhador coletivo. O trabalhador produz mais-valor com o qual comprada a fora de trabalho adicional e que assim se transforma em capital adicional9. Quem reproduz o capital a classe trabalhadora, o trabalhador coletivo, e no o(s) trabalhador(es) individual(is). O mais-valor que utilizado para comprar novas foras de trabalho, que so assim incorporadas ao capital, produzido pelos trabalhadores j empregados pelo capital. Assim, quem reproduz o capital em escala ampliada a classe trabalhadora, o trabalhador coletivo, e no cada trabalhador isoladamente. O valor e o capital so objetivaes do trabalhador coletivo e, dessa forma, este se determina como sujeito produtor. Mas a forma como este se objetiva por meio de sua negao. Assim, juntamente com a determinao de sujeito que 37

7 O que reui continuamente para o trabalhador na forma-salrio uma parte do produto continuamente reproduzido por ele mesmo. [...] com seu trabalho da semana anterior ou do ltimo semestre que ser pago seu trabalho de hoje ou do prximo semestre (Marx, 2013, p.642). 8 Por um lado, o consumo individual cuida de sua prpria conservao e reproduo; por outro lado, mediante a destruio dos meios de subsistncia, ele cuida de seu constante ressurgimento no mercado de trabalho (Marx, 2013, p.648). 9 Em todos os casos, foi a classe trabalhadora que criou, com seu mais-trabalho realizado nesse ano, o capital que no prximo ano ocupar trabalho adicional. Isso o que se denomina produzir capital por meio de capital. (Marx, 2013, p.658).

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O sujeito histrico em O Capital pe novas objetividades no mundo, e no mesmo ato de objetivao, o trabalhador coletivo se determina como sujeito autoalienado e autonegado. A classe trabalhadora como sujeito alienado O trabalhador coletivo se objetiva, na produo de mercadoria, como valor. O valor est contido nas mercadorias, nos produtos do trabalho e se concretiza em um objeto de natureza puramente social, o dinheiro. Os trabalhos privados 38 se determinam como sociais apenas atravs das relaes de troca entre as mercadorias. Portanto, a relao de cada trabalho com todos os outros trabalhos se d por meio de seus produtos, no ocorre diretamente entre os trabalhadores. Assim, o trabalho no diretamente social, mas se socializa por meio das coisas, torna-se social por meio da igualdade de seus produtos como mercadorias. Deste modo, a mercadoria encobre, oculta as relaes entre os homens, apresenta-as como caractersticas materiais, reete-a como relao social existente entre os produtos do trabalho, constituindo assim o fetiche da mercadoria. Os trabalhadores no tm a conscincia das relaes que objetivam em suas prticas: Porque equiparam entre si seus produtos de diferentes tipos na troca, como valores produtos, eles equiparam entre si seus diferentes trabalhos, como trabalho humano. Eles no sabem disso, mas o fazem (Marx, 2013, p.149). Os trabalhadores se encontram sob o domnio de suas relaes, sob a forma de relaes entre coisas10. Portanto, relaes entre os trabalhos privados aparecem para os produtores como aquilo que elas so, isto , no como relaes diretamente sociais entre pessoas em seus prprios trabalhos, mas como relaes reicadas entre pessoas e relaes sociais entre coisas (Marx, 2012, p.148). O trabalhador coletivo se objetiva se autonegando como sujeito. Assim, a produo de mercadorias comporta, alm da objetivao, uma outra determinao a alienao do sujeito ou a objetivao alienada do sujeito. Trata-se aqui da inverso da relao sujeito-objeto. Esse modo alienado de objetivao do sujeito como inverso tomado da alienao religiosa em Feuerbach e, no por um acaso, Marx, ao tratar do fetiche da mercadoria, aponta a identidade formal com a alienao religiosa. Na religio h a subjetivao do predicado o que atribudo a Deus deriva das qualidades, caractersticas e faculdades humanas das pessoas que criam Deus. A predicao inversa signica a autonegao do sujeito11.

10 O valor de troca varia constantemente, independente da vontade, da previso e da ao daqueles que realizam a troca. Seu prprio movimento possui, para eles, a forma de um movimento de coisas, sob cujo controle se encontram, ao invs de eles as controlarem (Marx, 2013, p.150). 11 Man [...] projects his being into objectivity, and then again makes himself an object to this projected image of himself thus converted into a subject; he thinks of himself as an object to himself, but as the object of an object, of another being than himself (Feuerbach, apud Wedling, A. 2009, p.35. nfase no original). Deve se observar que se trata da estrutura formal da alienao, pois Marx, ao contrrio de Feuerbach, no toma o sujeito como denido por uma essncia genrica e anistrica, independente das relaes sociais.

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Andr Guimares Augusto Essa mesma relao invertida aparece de forma desenvolvida na relao capital-trabalho. Em pelo menos em um momento Marx se refere explicitamente relao entre capital e trabalho como sendo uma inverso entre sujeito-objeto tal como na alienao religiosa12. A inverso sujeito-objeto, a objetivao alienada e a autonegao do trabalhador coletivo como sujeito aparece nos diversos momentos do capital: na compra da fora de trabalho, no processo de valorizao e na processo de trabalho. Na compra da fora de trabalho, os meios de vida se apresentam ao trabalhador no como suas objetivaes, mas como poderes autnomos personicados nos seus possuidores. Na compra da fora de trabalho o fetiche da mercadoria se desenvolve em um ato destas cuja conscincia e vontade esto nos compradores da fora de trabalho frente aos trabalhadores. A inverso aqui consiste em que o objeto compra a capacidade de trabalho, no fato de as mercadorias congurarem como compradores de pessoas. Deste modo, so os meios de subsistncia que compram o operrio para o incorporarem nos meios de produo. (Marx, 1985, p.70). Mas a inverso se desenvolve e encontra novas formas no processo de produo. No processo de valorizao o trabalho objetivado se conserva e se acrescenta pela suco de trabalho vivo (Marx, 1985, p.54). O trabalho vivo se torna, assim, um meio para o trabalho objetivado como valor se conservar e aumentar. Desse modo, so as objetivaes do trabalho como valor que o utilizam como objeto para seu processo de autoexpanso; aqui novamente se apresenta a inverso sujeito-objeto: O trabalho objetivado passado se torna, assim, senhor do trabalho vivo, presente. A relao sujeito e objeto invertida (Marx, 2010, p.127). A inverso sujeito-objeto tambm ocorre no processo de trabalho, na determinao de produo de valores de uso do processo de produo capitalista. J na cooperao, forma fundamental do processo de trabalho capitalista, o trabalho passa a ser trabalho coletivo, mas o trabalhador coletivo um trabalhador posto pelo capital. O que rene os trabalhadores no processo de produo a venda individual de vrias foras de trabalho para o mesmo capitalista. Assim, a produtividade resultante do carter coletivo do trabalho pertence ao capital e aparece para cada trabalhador individual como autoridade do capitalista sob a forma da gerncia da produo. O trabalhador coletivo se constitui contra os trabalhadores individuais, como potncia externa e hostil. 39

A dominao do capitalista sobre o operrio , por conseguinte, a dominao da coisa sobre o homem, a do trabalho morto sobre o trabalho, a do produto sobre o produtor, j que, na realidade as mercadorias, que se convertem em meio de dominao sobre os operrios (porm apenas como meios de dominao do capital), no so mais do que simples resultados do processo de produo, do que produtos do mesmo. Na produo material, no verdadeiro processo da vida social - [...] d-se exatamente a mesma relao que se apresenta na religio no terreno ideolgico: a converso do sujeito em objeto e vice-versa. (Marx, 1985, p.56). O termo converso a traduo do original Verkehrung, traduzido na edio inglesa como inversion (Marx, 1976, p.990)
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O sujeito histrico em O Capital Com a diviso e especializao do trabalhador na manufatura, forma-se o trabalhador coletivo como muitos trabalhadores parciais. Porm, as foras intelectuais do processo de trabalho se encontram no trabalhador coletivo e este uma forma de existncia do capital, elas se opem aos trabalhadores especializados como propriedade alheia e como poder que os domina (Marx, 2013, p.435). Assim, Na manufatura, o enriquecimento do trabalhador coletivo e, por conseguinte, do capital, em sua fora produtiva social condicionado pelo empobrecimento 40 do trabalhador em suas foras produtivas individuais (Marx, 2013, p.435). A inverso sujeito-objeto no processo de trabalho encontra seu pleno desenvolvimento no uso da maquinaria. Aqui, as foras sociais do trabalhador coletivo incluem a cincia como fora produtiva independente do trabalho e a servio do capital. O trabalhador agora serve mquina, os trabalhadores so incorporados como apndices vivos maquinaria (Marx, 2013, p.494). Ao expor a descrio de Andrew Ure da fbrica, Marx nota que este a apresenta em uma dupla formulao. Na primeira, o trabalhador coletivo combinado apresentado como o sujeito e o autmato mecnico, como objeto, e Marx nota que esta vale para qualquer aplicao possvel da maquinaria em grande escala (Marx, 2013, p.491). Ao fazer essa observao, Marx indica que o trabalhador coletivo combinado sujeito tambm na produo capitalista. J na segunda formulao, o prprio autmato o sujeito, e os operrios s so rgos conscientes, pelo fato de estarem combinados com seus rgos inconscientes, estando subordinados, juntamente com estes ltimos, fora motriz central (Marx, 2013, p.491). Marx observa que esta ltima formulao caracteriza a aplicao capitalista da maquinaria. Essa passagem de central importncia para o argumento aqui desenvolvido: Marx faz notar que tanto o trabalhador coletivo como o autmato se apresentam como sujeito na produo capitalista, o que evidencia a dupla determinao deste como sujeito que se objetiva e como sujeito alienado. De todo modo, ao observar a inverso sujeito-objeto na produo capitalista, restaria ao trabalhador a mera posio de objeto do capital. Este, portanto, seria o verdadeiro sujeito histrico. Tal entendimento seria corroborado por Marx, que se refere ao valor como sujeito automtico de um processo, o processo de autoexpanso do valor: O valor passa constantemente de uma forma a outra, sem se perder nesse movimento, e, com isso, transforma-se no sujeito automtico do processo. [] Na verdade, porm, o valor se torna, aqui, o sujeito de um processo em que ele, por debaixo de sua constante variao de forma, ora aparecendo como dinheiro, ora como mercadoria, altera sua prpria grandeza e, como mais-valor, repele a si mesmo como valor originrio, valoriza a si mesmo. (Marx, 2013, p.229-230)

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Andr Guimares Augusto Nesse ponto, ao falar do sujeito automtico se referindo forma de circulao do capital, o valor posto como sujeito de si mesmo, sujeito sem objeto, nesse ponto capital sem trabalho: Deus pai, Deus Filho, diz Marx um pouco adiante, traando uma analogia nada causal. Tal analogia remete identidade formal entre a alienao econmica e a religiosa, a inverso sujeito-objeto na produo material. Alm disso, a analogia indica que o capital na sua forma de circulao se apresenta como sujeito absoluto, sujeito sem nenhuma objetividade como Deus ou como Esprito Absoluto. Em sua crtica a Hegel, nos Manuscritos econmico-loscos, Marx arma que um ser que no tenha nenhum objeto fora de si, no nenhum ser objetivo (Marx, 2004 p.127), mas um ser no objetivo um ser no efetivo, no sensvel, apenas pensado, isto , um ser da abstrao (Marx, 2004 p.128, nfase no original). O capital um ser da abstrao, mas da abstrao prtica realizada cotidianamente pelos trabalhadores e pelos capitalistas em suas relaes de reproduo material; o capital no um ser da ideia ou da imaginao. O Esprito Absoluto como sujeito sem objeto, como sujeito que nega toda e qualquer objetividade, forma da inverso sujeito-objeto, no negao da alienao, mas forma abstrata desta13. Deste modo, considerando a crtica de Marx ao sujeito Esprito Absoluto nos Manuscritos econmico-loscos, a analogia formal entre o capital sujeito automtico e o sujeito Esprito Absoluto hegeliano tem como contedo a inverso sujeito-objeto. Desse modo, ao capital sujeito automtico, formalmente idntico a si mesmo, contrape-se o sujeito vivo do trabalhador coletivo, como assinala Marx por diversas vezes em sua obra14. Mas o trabalhador coletivo autonegado e autoalienado, ou o capital a autonegao e autoalienao do homem no trabalho. Autonegao, pois quem se nega como sujeito o prprio trabalhador coletivo. Os produtos dos homens suas mercadorias e suas relaes dominam os homens, mas esse domnio dos produtos sobre os homens no criado e nem efetivado pelas prprias produtos, mas pelos prprios homens por meio das prticas que reproduzem as suas relaes e que constituem o trabalhador coletivo, 41

13 Nos Manuscritos econmico-loscos, ao se referir ao esprito absoluto como sujeito Marx arma: Sujeito e predicado tm assim um para com o outro a relao de absoluta inverso, sujeito-objeto mstico ou subjetividade que sobrepuja o objeto, o sujeito absoluto como um processo, como sujeito exteriorizando-se e retornando da exteriorizao, mas ao mesmo tempo retomando-a de volta a si, e o sujeito como esse processo (Marx, 2004, p.133). 14 Em uma passagem nos Grundrisse, Marx se refere a essa contraposio: A nica coisa distinta do trabalho objetivado o trabalho no objetivado, mas ainda se objetivando, o trabalho como subjetividade. Ou ainda, o trabalho objetivado, i.e, como trabalho presente no espao, pode ser contraposto, como trabalho passado, ao trabalho presente no tempo. Como deve existir como trabalho no tempo, vivo, s pode existir como sujeito vivo, no qual existe como capacidade, como possibilidade; logo como trabalhador. Por isso o nico valor de uso que pode constituir uma anttese ao capital o trabalho [mais precisamente, trabalho criador de valor, i.e., trabalho produtivo (Marx, 2011, p.212. nfase no original).

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O sujeito histrico em O Capital mesmo que o faam inconscientemente. As formas alienadas das relaes dos homens ainda dependem e continuam dependendo das prticas (inconscientes) dos homens, mesmo com a inverso sujeito-objeto. Isso ca claro quando Marx nota a necessidade dessas formas alienadas possurem uma conscincia e vontade para poderem atuar, seja como proprietrio de mercadorias, seja como capitalista, seja na colocao do trabalhador como rgo ou instrumento consciente do autmato na maquinaria. Da que Marx 42 coloque nos Grundrisse que a dependncia coisal se reverte em determinadas relaes de dependncia pessoal, mas sem iluses (Marx, 2011, p.112). Tambm autoalienao, pois o homem est alienado de si mesmo e cada indivduo do seu ser genrico. O trabalhador coletivo sujeito, mas sujeito alienado posto que se objetiva como movimento autnomo dos produtos dos homens (mercadorias) e no mais na atividade individual de cada homem15. Desse modo, as objetivaes do trabalho coletivo dominam as prticas dos indivduos que as constituem16. Isso importante porque, por um lado, Marx reconhece que o indivduo isolado, alienado, aquele que a losoa e a economia burguesa armam como sendo o sujeito, no pode ser o sujeito. Por outro lado, a referncia aos indivduos e no ao trabalhador coletivo. Trata-se aqui dos indivduos que tm vnculos que so alienados, externos e hostis a eles. A questo do sujeito revolucionrio se pe como a possibilidade de criao de outros vnculos que no os alienados entre os indivduos que formam o trabalhador coletivo. Aqui, portanto, se coloca a terceira determinao do trabalhador coletivo como sujeito, a determinao do sujeito revolucionrio. Luta de classes e emancipao: classe trabalhadora como sujeito revolucionrio Se o trabalhador coletivo o sujeito autoalienado da produo capitalista, como pode se superar tal alienao? Deve se notar que superar a alienao superar tambm a relao de classe, pois o domnio das coisas sobre os homens, a autoalienao e autonegao do homem, s existe e se realiza como domnio de uns homens sobre outros, como domnio dos capitalistas conscincia e vontade do capital sobre os trabalhadores. Tal superao requer um ato de negao dessa autoalienao, de retorno do objeto as relaes sociais e a produo ao sujeito e reverso da inverso sujeito-objeto. Portanto, coloca-se a questo da classe trabalhadora, o trabalhador coletivo, como sujeito revolucionrio.

O trabalho que medido pelo tempo aparece no como o trabalho de diferentes sujeitos, mas, ao contrrio, os indivduos diversos que trabalham aparecem como meros rgos do trabalho (Marx, 1986, p.33; nfase no original). 16 O carter social da atividade, assim como a forma social do produto e a participao do indivduo na produo, aparece aqui diante dos indivduos como algo estranho, como coisa; no como sua conduta recproca, mas como sua subordinao a relaes que existem independentemente deles e que nascem do entrechoque de diferentes indivduos (Marx, 2011, p.105).
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Andr Guimares Augusto preciso notar o duplo carter do trabalhador coletivo como sujeito: no s sujeito alienado, mas tambm sujeito que se objetiva, sujeito que produz novas objetividades. Por isso o trabalho sempre a negao do capital, como assinala Marx nos Grundrisse: o capital se troca ou est nessa determinabilidade s em relao com o no capital, a negao do capital, e s capital relativamente a esta ltima; o no capital efetivo o trabalho (Marx, 2011, p.213; nfase no original). A questo central como essa negao contida j na determinao do trabalhador coletivo como sujeito que se objetiva, sujeito criador do valor e do capital, se torna superao das objetivaes alienadas por ele mesmo criadas. Trata-se de vislumbrar o processo pelo qual, na sua relao com o capital e dos trabalhadores uns com os outros, o trabalhador coletivo passa de sujeito autoalienado e autonegado a sujeito da superao do capital. Esse processo o processo da luta de classes sob as condies objetivas de desenvolvimento do capital. Em diversos e inmeros momentos de O Capital, Marx indica a possibilidade dessa transformao da classe de sujeito autonegado em sujeito revolucionrio. De incio preciso notar que o prprio desenvolvimento do capital coloca as condies para esse vir a ser da classe trabalhadora como sujeito revolucionrio17. sob as condies contraditrias da acumulao de capital que se desdobra a luta de classe na qual se constitui a conscincia dos indivduos trabalhadores como classe trabalhadora; no parece haver, portanto, em O Capital, qualquer automatismo na superao do capital. Marx, em diversos momentos, indica que a criao de vnculos no alienados entre os trabalhadores so criados na luta contra o capital. preciso assinalar, primeiramente, que esta luta est posta desde o primeiro momento em que o capital surge na produo: A luta entre capitalista e trabalhador assalariado comea com a prpria relao capitalista (Marx, 2013, p.499). Em O Capital, Marx aponta pelo menos dois momentos em que as conquistas dos trabalhadores na luta contra o capital e a prpria luta apontam para a lenta, gradual e nada linear transformao da classe trabalhadora de sujeito autonegado em sujeito que arma uma sociedade emancipada. O primeiro desses momentos a luta pela reduo da jornada de trabalho. Este possivelmente o mais importante desses momentos, uma vez que Marx observa que a reduo da jornada constitui condio fundamental do desenvolvimento humano como um m em si mesmo, do reino da liberdade, do comunismo (Marx, 2008, p.1085). A condio para a reduo da jornada posta pelo prprio processo de acumulao, pelo imenso desenvolvimento das foras produtivas no capita43

Por outro, a estatstica ocial engana cada vez mais sobre o verdadeiro volume do pauperismo, medida que, com a acumulao do capital, desenvolve-se a luta de classe e, por conseguinte, a conscincia de si [Selbstgefhl] dos trabalhadores. (Marx, 2013, p.729).
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O sujeito histrico em O Capital lismo materializado, especialmente no uso da maquinaria e no consequente aumento de produtividade. Mas o capital o faz contra o trabalhador, para aumentar sua subordinao, no o faz para reduzir a jornada. Tal possibilidade s pode ser efetivada por um ato da classe trabalhadora, na sua luta contra o capital. Nesse sentido, preciso apontar que Marx nota que a reduo da jornada o resultado da luta dos trabalhadores18. Cabe ressaltar que a conquista da clas44 se, a reduo da jornada resulta da ao dos trabalhadores como classe19. Nesse ponto, pode-se concluir que a classe trabalhadora se apresenta, em sua luta pela reduo da jornada, como sujeito que nega o capital e arma o germe de uma sociedade emancipada. posto que essa negao/armao processual, no linear e nada denitiva a cada um de seus momentos, pois nessas negaes/ armaes pontuais que a classe trabalhadora vai se constituindo como sujeito revolucionrio20. O segundo momento a luta pelas condies de trabalho. Isso aparece na luta contra a mquina e especialmente na legislao fabril. Novamente trata-se de uma luta fundamental para a construo de uma sociedade emancipada. No trecho de O Capital, em que se refere ao reino da liberdade, o comunismo, Marx arma que no campo da produo material a liberdade s pode consistir na regulao consciente do intercmbio com a natureza pelos produtores associados e na realizao desse intercmbio com o menor dispndio de energia e nas condies mais adequadas e mais condignas com a natureza humana (Marx, 2008, p.1083). Embora Marx aponte que a legislao fabril um produto necessrio da grande indstria, ela no um resultado espontneo, parte de um automatismo do desenvolvimento do capital. Ao contrrio, Marx assinala que a legislao fabril a primeira reao consciente e planejada da sociedade congurao natural-espontnea de seu processo de produo (Marx, K. 2013, p.551). Indo mais alm, no se trata s de uma reao consciente como a primeira concesso penosamente arrancada ao capital (Marx, 2013, p.558). Se a regulao consciente arrancada do capital no signicou sua derrubada imediata, e, pelo

A criao de uma jornada normal de trabalho , por isso, o produto de uma guerra longa e mais ou menos oculta guerra civil entre as classes capitalista e trabalhadora (Marx, 2013, p.370). 19 Para se proteger contra a serpente de suas aies, os trabalhadores tm de se unir e, como classe, forar a aprovao de uma lei, uma barreira social intransponvel, que os impea a si mesmos de, por meio de contrato voluntrio com o capital, vender a si e a suas famlias morte e escravido! (Marx, 2013, p.374). 20 (Marx & Engels, 2007, p.534). Deve-se observar, no entanto, que embora no usando explicitamente o termo revoluo, Marx se refere a seu contedo pelo menos duas vezes em O Capital. Primeiro ao armar a inevitvel conquista do poder poltico pela classe trabalhadora (Marx, 2013, p.558) e mais adiante, ao terminar o exame da tendncia histrica do capital, armando a expropriao de poucos produtores pela massa do povo (Marx, 2013, p.833), sendo esta ltima armao seguida sintomaticamente de uma citao do Manifesto Comunista em nota de rodap.
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Andr Guimares Augusto contrrio, contribuiu para a generalizao do processo de trabalho capitalista, essa conquista repe a luta em outro patamar21. Esse aspecto processual do vir a ser da classe trabalhadora como sujeito revolucionrio mais visvel na seo da luta contra a maquinaria. Foi preciso tempo e experincia at que o trabalhador distinguisse entre a maquinaria e sua aplicao capitalista e, com isso, aprendesse a transferir seus ataques, antes dirigidos contra o prprio meio material de produo, para a forma social de explorao desse meio (Marx, 2013, p.501). Marx aponta essa luta como a base de uma luta contra a alienao do trabalho, ainda que no seja inicialmente dirigida diretamente ao capital22. Apesar de diversas evidncias na obra terica de Marx e em sua prtica poltica, coloca-se uma srie de objees de carter histrico identicao da classe trabalhadora como sujeito revolucionrio. De formas diversas, alega-se que a classe trabalhadora tal como existia na poca de Marx desapareceu e que por isso no pode mais ser sujeito revolucionrio23. preciso assinalar que embora o capitalismo tenha se modicado de meados do sculo XIX para o incio do sculo XXI, ele se modicou para se manter o mesmo. No est nos objetivos desse artigo assinalar essas mudanas e seu sentido em relao determinao da classe trabalhadora como sujeito revolucionrio em O Capital. Trata-se aqui apenas indicar pistas de que muitas dessas modicaes que levam vrios autores concluso da impossibilidade histrica da classe trabalhadora ser um sujeito revolucionrio j eram vislumbradas por Marx, sem que ele retirasse da a mesma concluso. A primeira dessas objees aponta que os trabalhadores produtivos ou a classe trabalhadora identicada com os trabalhadores manuais de fbrica diminuem 45

21 Se a universalizao da legislao fabril tornou-se inevitvel como meio de proteo fsica e espiritual da classe trabalhadora, tal universalizao, por outro lado, e como j indicamos anteriormente, universaliza e acelera a transformao de processos laborais dispersos, realizados em escala diminuta, em processos de trabalho combinados, realizados em larga escala, em escala social; ela acelera, portanto, a concentrao do capital e o imprio exclusivo do regime de fbrica. [...]. Com isso ela tambm generaliza a luta direta contra esse domnio. (Marx, 2013, p.570). 22 A gura autonomizada e estranhada que o modo de produo capitalista em geral confere s condies de trabalho e ao produto do trabalho, em contraposio ao trabalhador, desenvolve-se com a maquinaria at converter-se numa anttese completa. Da que, a revolta brutal do trabalhador contra o meio de trabalho irrompa, pela primeira vez, juntamente com a maquinaria (Marx, 2013, p.504). 23 Os argumentos so variados e fundados nas mais diferentes bases. Gorz (1987) arma que em lugar do trabalhador coletivo produtivo, nasce uma no-classe de no-trabalhadores que engloba na realidade o conjunto dos indivduos que se encontram expulsos da produo pelo processo de abolio do trabalho, ou subempregados em suas capacidades pela industrializao (ou seja, pela automatizao e pela informatizao) do trabalho intelectual (Gorz, 1987, pp.87-8). Negri & Hardt argumentam que a mudana na natureza da atividade do trabalho, que se tornou imaterial, organizada em rede e guiada pela explorao do general intelect tornou obsoleto o conceito de classe trabalhadora. Este ltimo se referiria a um restrito do conjunto de atividades humanas o trabalho industrial ou de, forma mais ampla, o trabalho assalariado; nas novas condies produtivas a classe se torna multido, uma rede inclusiva de singularidades envolvidas na produo imaterial (Hardt & Negri, 2004, cap.2.1).

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O sujeito histrico em O Capital ou se extinguem. Ao menos em O Capital, Marx em nenhum momento previu que a condio para a classe trabalhadora se armar como classe revolucionria era o aumento do nmero de trabalhadores manuais de fbrica. Pelo contrrio, Marx observou que a tendncia do desenvolvimento do capitalismo era a diminuio relativa destes24 como resultado da prpria acumulao capitalista, com a elevao da composio orgnica e a criao do exrcito industrial de reserva. Tal objeo contestvel no s em termos das possveis evidncias, mas 46 especialmente em termos tericos. Marx identica o trabalhador como aquele que est na condio de s ter a propriedade da fora trabalho como condio da produo e, portanto, s pode se reproduzir materialmente por meio da sua venda. Assim, a condio de trabalhador independe da forma concreta do trabalho, de que a venda da fora de trabalho seja para o capital ou no, seja essa dependncia da venda da fora de trabalho direta ou indireta como no caso dos membros da famlia trabalhadora que no vendem a sua fora de trabalho seja realizvel ou no a venda isto , inclui o exrcito industrial de reserva, os no-trabalhadores de Gorz (1984)25. Para alm disso, como apontado anteriormente, o trabalhador produtivo identicado por Marx como aquele que produz mais-valor independente do contedo de sua atividade e no poderia ser de outra forma, uma vez que o trabalho assalariado trabalho abstrato e esta ltima determinao do trabalho que gera valor e, consequentemente, o valor em processo de autoexpanso, capital. Uma segunda objeo de carter histrico aponta que a classe trabalhadora crivada por divises de gnero, etrias, de habilidades e de todas outras formas de particularismo26. Tais divises no s teriam se tornado mais importantes que a identicao de classe, mas impediriam que os trabalhadores se formassem em sujeitos revolucionrios j que seus interesses oriundos de suas outras determinaes sociais estariam em conito permanente e insolvel no horizonte da classe, de natureza sempre excludente. O fundo dessa objeo consiste em que Marx teria supostamente identicado a classe trabalhadora como algo homogneo, formada pelo trabalhador

24 Ao se referir aos efeitos da introduo da maquinaria, Marx j observava que [...] o extraordinrio aumento da fora produtiva elevada nas esferas da grande indstria, acompanhada como por explorao intensiva e extensivamente ampliada da fora de trabalho a em todas as demais esferas da produo, permite empregar de modo improdutivo uma parte cada vez maior da classe trabalhadora e, desse modo, reproduzir massivamente os antigos escravos domsticos, agora rebatizados de classe servial, como criados, damas de companhia, lacaios etc. (Marx, 2013, p.518). 25 Para alm do entendimento da categoria trabalhador na obra de Marx, h pelo menos uma evidncia textual em O Capital, dos desempregados como parte da classe trabalhadora: [...] to logo, portanto, procuram organizar, mediante trades unions, etc., uma cooperao planicada entre empregados e desempregados com o objetivo de eliminar ou amenizar as consequncias que aquela lei natural da produo capitalista acarreta para sua classe (Marx, 2013, p.716). 26 Essa objeo tambm est na base do argumento de Hardt & Negri (2004) para quem a identidade de classe teria se fraturado, deixando em lugar da classe trabalhadora a multido de singularidades em rede.

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Andr Guimares Augusto branco adulto masculino, e que via tambm supostamente essa homogeneidade como condio para a determinao dos trabalhadores como sujeito revolucionrio. Aqui Marx teria errado por ignorar as divises no interior da classe trabalhadora ou teria sido trado pelo seu horizonte histrico, uma vez que a classe trabalhadora ter-se-ia diversicado ao longo do tempo, impedindo assim a suposta condio que a tornaria sujeito revolucionrio. Sem entrar na discusso sobre as possveis evidncias dessas divises no interior da classe trabalhadora, preciso assinalar que Marx as reconhecia. Marx aponta que o prprio desenvolvimento da produo capitalista torna a composio da classe trabalhadora diversicada e utuante27. Mais importante, porm, que em vrios momentos Marx indica que tal diversidade no um impedimento para a emancipao ao contrrio, entendia-a como sendo de imenso potencial emancipatrio28. Consideraes nais Procurou-se aqui, apenas de forma inicial, apresentar a questo do sujeito histrico em O Capital. Indicou-se que nessa obra Marx observa que a classe trabalhadora se coloca sob a dupla determinao de sujeito que se objetiva e sujeito autoalienado. Essa dupla determinao coloca a classe trabalhadora nas condies de ser o sujeito revolucionrio na sociedade capitalista. A classe trabalhadora vem a ser o sujeito revolucionrio na sua luta contra o capital, pois nela que se formam os vnculos no alienados dos indivduos que formam o trabalhador coletivo. Marx nota que o aspecto emancipatrio das atividades comunistas no est em seu carter instrumental (nalidade poltica de doutrina e propaganda), mas na formao do germe da sociedade comunista29. Deste modo, o carter revolucionrio da classe trabalhadora observado por Marx no pode ser confundido com uma apologia ao trabalho, pois na luta contra esse e fora dele que se pe a possibilidade real da sociedade emancipada. As diferentes objees que ao longo do sculo XX se colocaram classe trabalhadora como sujeito revolucionrio juntamente com seu oposto comple47

27 Desse modo, os trabalhadores so continuamente repelidos e atrados, jogados de um lado para outro, e isso em meio a uma mudana constante no que diz respeito ao sexo, idade e destreza dos recrutados.( Marx, 2013, p.526) 28 Tambm evidente que a composio do pessoal operrio por indivduos de ambos os sexos e das mais diversas faixas etrias, que em sua forma capitalista natural-espontnea e brutal em que o trabalhador existe para o processo de produo, e no o processo de produo para o trabalhador , uma fonte pestfera de degenerao e escravido, pode se converter, sob as condies adequadas, em fonte de desenvolvimento humano. ( Marx, 2013, p.560). 29 Mas ao mesmo tempo eles se apropriam, dessa maneira, de uma nova carncia, a carncia da sociedade, e o que aparece como meio, tornou-se m. [] Nessas circunstncias, fumar, beber, comer, etc., no existem mais como meios de unio ou como meios que unem. A sociedade, a associao, o entretenimento, que novamente tm a sociedade como m, basta a eles; a fraternidade dos homens no nenhuma frase, mas sim verdade para eles, e a nobreza da humanidade nos ilumina a partir dessas guras endurecidas pelo trabalho (Marx, 2004, p.146).

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O sujeito histrico em O Capital mentar, a apologia ao trabalho, terminaram por enfraquecer um projeto emancipatrio para alm da sociedade sob o domnio do capital, mesmo que de forma no intencional. No momento de crise do capital na sua verso neoliberal, os movimentos emancipatrios para alm do capital se encontram em postura defensiva e parecemos estar ainda diante do aforismo thatcherista de que no h alternativas, adotado de forma inconsciente pelos movimentos anticapitalistas e por parte dos intelectuais de esquerda. Momento crucial, pois nos coloca 48 diante das alternativas de avanar em direo a uma sociedade emancipada ou renovar a barbrie do capital. Renova-se, portanto, a necessidade de retomar o projeto emancipatrio que se fundamenta na realidade da classe trabalhadora na sociedade sob o domnio do capital.

Referncias GorZ, A. Adeus ao proletariado. Rio de Janeiro: Forense, 1987. Hardt, M. & Negri, A. Multitude: War and Democracy in the Age of Empire. New York: Penguin, 2004 Marx, K. O Capital: Crtica da economia poltica. Livro I. So Paulo, Boitempo, 2013. __________. O Capital: Crtica da economia poltica. Livro 3. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. 3v. __________.. Grundrisse. So Paulo: Boitempo, 2011 __________. Para a Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1982. (Os Economistas). __________. Capitulo VI Indito de O Capital. Resultados do processo de produo imediata. So Paulo: Moraes, 1985. __________. Para a Crtica da Economia Poltica: Manuscrito de 1861-1863 (Cadernos I a V). Belo Horizonte: Autntica, 2010. __________. Manuscritos econmicos loscos. So Paulo: Boitempo, 2004 Marx, K. & Engels, F. A ideologia Alem. So Paulo: Boitempo, 2007 Wendling, A. E. Karl Marx On Technology and Alienation. Hampshire: Palgrave Macmillan 2009.

Recebido em julho de 2013 Aprovado em agosto de 2013

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