CONEXES NAS REDES MIDITICAS

Cultura dos links: conjuno e conexo nas redes

RESUMO

Este artigo discute a cultura dos links ativa na Internet com as prticas de trocas entre blogs, sites pessoais, listas de discusso entre outras. Uma comunicao em rede, que apesar das possibilidades que o dispositivo tecnolgico proporciona, acaba se restringindo s atividades de conexo em detrimento da conjuno e do coletivo, produzindo uma cultura autocentrada, passiva e sem confrontos.
PALAVRAS-CHAVE

Internet tornou-se o cenrio de vrias foras

redes comunicaes blogs

ABSTRACT

This paper discusses the culture of links active in the internet with the exchange practices between weblogs, personal sites and discussion lists among others. A network communication which, albeit the possibilities provided by the technological device, is restrained to connection activities in detriment of conjunction and collectiveness, thus producing a self-centered, passive and confrontationless culture.
KEY WORDS

networks communication weblogs

Marta de Arajo Pinheiro

ECO/UFRJ

transformadoras da sociedade, como o movimento copyleft, no incio da dcada de 90, a exploso das mdias tticas, o aparecimento de uma cultura de troca e exposio formada por blogs, fotologs, comunidades e listas de discusso, atravessada por uma ideologia P2P. Estes so exemplos do modelo de comunicao horizontal, retroalimentvel, plural que passa a marcar a ascenso de novas reflexes sobre a cultura quando imagens, msicas, palavras e idias se desatrelam de seus suportes materiais tradicionais e passam a correr o planeta. Uma cultura que tem como caracterstica principal, alm do uso da Internet, atuar conforme o modelo da Rede a forma emergente de organizao da ps-modernidade. As ferramentas bsicas de participao passam a ser o e-mail, os programas de buscas, os blogs e webcams que criam novas formas de elaborao e de publicizao trazendo uma ruptura entre o pblico e o privado. Uma comunidade de cooperao abstrata em que os lugares da produo e do consumo esto presentes uns para os outros, independentemente da localizao geogrfica em que a rede o lugar da produo, da circulao e da reproduo. a comunidade que produz e, ao produzir, reproduzida e redefinida. Ela tambm cada vez mais mvel pelos aparatos de comunicao nmade como palms, celulares, PCs de bolso. Com a mobilidade surgem temas como autoria, plgio, hackeativismo, copyright, copyleft, sample, mix que envolvem compartilhamento, cooperao e descentralizao. Este cenrio prope novos desafios para a relao entre indivduo e coletividade (cf: Pinheiro e Silva, 2005). O paradigma das redes ocupa lugar central no pensamento contemporneo: na vida, na comunicao, na sociedade, na poltica, na economia e nas cincias. Do mercado financeiro ao cdigo gentico, dos ativistas de Seattle aos ataques terroristas, da Internet ao sistema de transportes, compreender o funcionamento das redes torna-se o ponto comum das mais diversas reas de conhecimento. O campo da comunicao, hoje atravessado pelas tecnologias de redes de informao e de distribuio, tambm se depara com questes que envolvem decises e escolhas em relao ao estabelecimento de limites do controle e do acesso Internet, dos valores de distribuio e circulao em rede de informao, da amplitude dos conhecimentos e saberes que constituem uma cultura do link. Talvez possamos resumir que a atividade de comunicao se transforma e passa a privilegiar no mais a conjuno e sim a conexo (cf: Berardi).1 Como essa mudana altera os processos de subjetivao quando mediados por dispositivos

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que promovem formaes culturais, prticas de poder e modos de comunicar entrelaados atravs de links ilimitados sob a forma de redes? fato que no devido impossibilidade tcnica ou falta de espao. Como representantes desta cultura da conexo, as prticas de trocas de arquivos, mensagens, impresses na criao de blogs materializam e definem uma ideologia da troca e do link. Como diz o Le Monde (2006), ... nos fins dos anos 90, era necessrio ter um e-mail, no comeo dos anos 2000 era de bom tom ter um site pessoal. Agora, necessrio ter criado seu blog. o ltimo lugar virtual da moda. O blog um pgina na web pessoal, um dirio ao mesmo tempo ntimo e pblico. Composto essencialmente de anotaes que aparecem em ordem cronolgica das mais recentes s mais antigas, podendo ser comentadas pelos leitores e enriquecidas de links externos, acrescidas de podcasts, udio e vdeo.

A comunicao em redes: conexo e conjuno

Apoiados na distino feita por Berardi (2005), apresentamos duas modalidades de comunicao em rede. A primeira seria a conexo que implica a funcionalidade de materiais conectados, um modelo funcional que predispe interface em que cada elemento permanece distinto e funcionalmente interativo. A segunda seria a comunicao que busca a conjuno, pois procura o outro num jogo contnuo entre elementos dspares e promove encontros e fuses imprecisos, imperfeitos, sem repetio, mas contnuos atravs de formas e formatos irregulares. J a conexo, seria sempre pontual e repetvel na interao entre funes que seguem uma compatibilidade entre partes de acordo com certo padro j prdeterminado. Ao mesmo tempo em que as tecnologias de comunicao e informao (TCI) promovem a descentralizao e a no linearidade dos processos comunicativos, prometendo uma comunicao abrangente, fluida e global, podem trazer tambm consigo a efemeridade, o ocultamento dos antagonismos e dos conflitos, que correspondem a uma subjetividade enclausurada e ansiosa, cansada de estmulos, aptica e desprovida de compartilhamentos que impedem a abertura a novos modos de ser e agir. Como romper o automatismo da conexo, j que ela s uma das possibilidades entre as modulaes que a conjuno permite? Hoje a proliferao dos meios chega a ser ilimitada, em que fazer a escolha, um caminho na profuso das redes, compreende fabricao, simulao, partilha e experimentao, e isto ocorre ao mesmo tempo em que a indstria tende a miniaturizar os equipamentos de modo a individualizar as demandas, privatizar as atividades e privilegiar a conexo como modelo de comunicao. A tenso entre conjuno e conexo mantida atravs de dispositivos tecnolgicos em rede com seus modos de apropriao, comunicao e produo de sentido. As redes so construdas por um contnuo de relaes governadas por interesses, gostos, afinidades, afetos e pragmatismo. Nelas, as relaes so mveis e determinam o poder como tambm o produzem, assim como operam em um diagrama com escalas, atravessando redes locais para aes mais complexas. Trata-se de uma escolha poltica pensar a comunicao em rede como conjuno porque esta escolha implica destacar a diversidade e o conflito, no a unidade ou a comunidade harmnica, apesar da indiferena que proporcionada no contato entre os pontos nas redes. Uma cultura da seleo e da determinao do link constitui um novo campo do poltico hoje, rompendo com a suposio de que tudo conecta com tudo,

a conectividade uma qualidade e no um estado ou coisa; ela pode ser baixa, alta, estreita, larga, etc.
Os blogs so capazes de combinar propostas individuais, exprimir paixes do cotidiano, estabelecer um debate poltico ou cultural, criar redes de interesse, de difuso e circulao. Eles so espelhos das subjetividades contemporneas conectadas, motores de inovaes dos dispositivos comunicacionais, tcnicos e cientficos (trocas automticas de fotos, artigos, links, etc.). Entretanto, a cultura do blog tem promovido zonas fechadas de afinidade, apesar da articulao aparentemente sem fim das linkagens, pois o que no agrada est sempre fora, fechado s trocas. Esta prtica estabelece uma rede incestuosa de auto-reproduo com a recusa dos antagonismos e das diferenas que no deixa reverberar a tenso entre espaos de comunicao abertos e fechados, entre a conjuno e a conexo nas redes e o oferecimento de links. Ao mesmo tempo em que isto ocorre, assistimos batalhas sobre o controle da distribuio da cultura, das informaes e dos saberes que so sintomas da expanso crescente da conexo planetria promovida pelas tecnologias da informao e comunicao. O que a prtica da conexo traz como modificao? Seria uma anarquia cultural em nome da qual dispositivos de controle devem ser acionados? Como escapar das conexes que produzem o recentramento de uma cultura sem antagonismos e promovem uma troca consensual e amena? Como politizar esta cultura e sob que regime de valores? Como criar vnculos a partir dos vcuos deixados por uma comunicao que privilegia a conexo? Como os fluxos poderiam produzir uma amplitude de escala que no seria simplesmente a ligao ao que j padro, mesmo que aparentemente este

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padro parea ilimitado, e para da submergir na repetio infinita? A frase de Bataille, a busca angustiada de uma expresso no limite do impossvel, pode ser transposta para o padro da comunicao digital, diante do consumo e reproduo em escala massiva porque, paralelamente ao automatismo das conexes, um capital imaterial constantemente doado nos processos comunicativos via redes informacionais, nas quais milhes de pessoas criam, compem, copiam e distribuem milhares de arquivos. Valores como liberdade, autonomia, circulao convivem com questes de acesso, privacidade, domnio. As cincias da rede buscam encontrar princpios comuns em fenmenos diversos: uma teia coletiva e conectada, tanto na vida, na matria, na economia e na sociedade. Mas o que entendemos por coletivo e conectividade? A coletividade uma agregao de unidades individuais cujas relaes so especificadas no contexto que pressupe organizao espacial, o que no quer dizer proximidade espacial, pois pode agregar de modo disperso, sem um grupo centralizado (Thacker: 2004). Mas o que mantm a coletividade coesa, isto , em conjuno?

As redes como modelo

Antigas ideologias, anarquia e oligarquia, parecem retornar no mundo das TCI quando verificamos a guerra entre distribuio e concentrao de informao. Anarquia um sistema de governo sem autoridade, j a oligarquia governa pela e para a autoridade. Esta ltima se justifica pelo pnico de um possvel mundo anrquico. E a anarquia se justifica como reao oligarquia, de modo que s faz reproduzir alternativas ressentidas e vazias de propostas. A palavra grega anarchos significa sem autoridade ou negao da lei, gerando assim a interpretao de que a propriedade uma tirania. Por sua vez, a oligarquia promove bloqueios e interdies em nome da preservao da propriedade e do status hierrquico (Vaidhyanathan: 2004). O modelo de rede oligopolista caracterizado pelos sistemas de difuso, em que existe um ponto nico e relativamente fixo de emisso e os pontos de recepo soam potencialmente infinitos e territorialmente indefinidos: um nmero relativamente pequeno de empresas, por exemplo, pode dominar todas as redes. O modelo de rede anrquica a conexo de ns e links aleatoriamente distribudos, em que a organizao se d a partir da sua auto-organizao. As redes da nova infra-estrutura de informao so um pouco hbridos dos dois modelos. As redes trazem com elas o sonho da democracia plena onde tudo se conecta e qualquer um pode ser o n em algum momento, seja na emisso ou na recepo. Poderamos dizer que elas propem uma anarquia com governabilidade atravs da colaborao, deliberao, consenso e prticas mtuas de ajuda. As redes de informao e comunicao tambm so um dispositivo cognitivo, tico e criativo. Aprender uma nova linguagem de comunicao tambm dominar um pequeno arsenal de ferramentas de software junto com ela (Johnson: 2005, p.92). A internet desafia nossas mentes de trs maneiras: ser participativa; forar os usurios a aprenderem novas interfaces; e criar novos canais para a interao social (ibidem: p. 93). O Google hoje o principal meio em termos de conhecimento sobre a nossa prpria cultura. Acess-lo participar dos agenciamentos coletivos da nossa atualidade.

a produo hoje abrange cada aspecto da vida, transformando qualquer atividade e todo recurso em uma mercadoria avaliada, privatizada e valorizada
A conectividade uma qualidade e no um estado ou coisa; ela pode ser baixa, alta, estreita, larga, etc. Ela no sinnimo de relao, mas a supe: um termo comum que torna a relao possvel. Concepo enganosa que a conectividade imediatamente implicaria coletividade e conjuno, assim como tambm supor que a mera existncia de pontos de conjuno conduziria emergncia de formas polticas novas, de uma democracia mais direta ou imediata, de uma cultura mais inclusiva e aberta (ibidem). As redes so exemplos de mutaes estruturalmente inovadoras, mas politicamente ambivalentes. Elas podem dispor movimentos antiglobalizao e fluxos globais do mercado financeiro, ajudas humanitrias e atos terroristas, o autocentramento narcisista dos blogs ou a sua transformao em pontos de conjuno e compartilhamento. Como modelo tecnolgico descentralizado, a rede no significa imediatamente democratizao da informao e liberalizao. O acontecimento de Seattle implicou, por exemplo, a juno de dois dispositivos: um imaterial, a criao de um grupo de afinidades, e um tcnico, o uso de tecnologias mveis e de rede. Neste sentido, a rede como padro global surge de interaes locais, forma um todo que no pode ser deduzido da anlise de partes individuais. na tenso entre coletividade e conectividade que fenmenos de grupos se tornam polticos (ibidem).

Plos, ns e links
Na cincia da rede, encontramos a tomada do espao como um ponto inicial. H um padro comum de organizao identificado como rede nos sistemas vivos, que comeou na dcada de 20, quando estuda-

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ram as teias alimentares e, aps isto, o modelo de rede foi estendido a todos os nveis sistmicos: do crebro ao ecossistema, da clula ao tecido social. A rede possui certas propriedades, entre elas, a nolinearidade, pois ela se estende em todas as direes: uma mensagem pode percorrer um longo percurso e poder se tornar um lao de retroalimentao. Outra propriedade a capacidade de regular a si mesma, a auto-regulao. Esta ltima possibilita uma terceira, a emergncia de novas estruturas e formas de comportamento em sistemas abertos e afastados do equilbrio, construdas por laos de retroalimentao. (Capra: 1996). As redes passam a ser concebidas pela auto-organizao, entendida como emergncia de um modelo global a partir de interaes locais: uma intencionalidade sem inteno, um ato sem ator e um todo heterogneo. Contudo, este paradigma da rede inbil para dar conta dos componentes do tempo, da durao e da mudana dinmica, que precisam ser pensados nas redes vivas, o que obriga a questionar a separao entre ns e links, a natureza da causalidade, a qualidade mensurvel das redes e a priorizao dos ns sobre os links ou linhas. Como constata Vaidyanathan (2004), se a coletividade mais que a soma de nmeros, ento sua intencionalidade o que a qualifica. E se a conectividade mais que uma conexo aleatria, ento o padro que qualifica a conectividade. Redes, ento, so formas de organizao distribudas que facilitam a coletividade, qualificada pelo seu propsito e padro. Redes podem formar uma coletividade pela conectividade, enquanto os movimentos nas redes podem iniciar uma conectividade, mas somente atravs da coletividade. As redes foram concebidas como uma quantidade relativamente pequena de ns conectados a muitos outros pontos. As redes contm ns destacados que so os plos de convergncia e irradiao, nomeadas como redes aleatrias, o que significa que certos plos tm uma quantidade aparentemente ilimitada de links e nenhum n se parece com os demais. Por quarenta anos, a cincia tratou todas as redes complexas como sendo completamente aleatrias. A teoria de redes aleatrias diz que, apesar da localizao randmica dos links, o sistema resultante ser profundamente democrtico: a maioria dos ns ter aproximadamente a mesma quantidade de conexes. Esta teoria traz uma viso espacializada das redes. Ser a Internet uma rede aleatria? As pessoas seguem seus prprios interesses para decidir a que pginas elas iro vincular seus documentos e, devido diversidade de interesses e enorme quantidade de pginas entre as quais possvel escolher, o padro de conexes resultante deveria parecer razoavelmente aleatrio. Mas se poderia deduzir deste padro o carter democrtico e conjuntivo das redes? Em um mapeamento realizado pelo Centro de Pesquisa de Redes Complexas, coordenado pelo fsico Albert-Lszl Barabsi, o resultado revelou um nmero reduzido de pginas extremamente conectadas que mantm a coeso da Internet. Mais de 80% das pginas no mapa possuam menos de quatro links, e uma pequena minoria, menos de 0,01% de todos os ns, tinha mais de mil links. Ainda revelou que um s documento era referenciado em mais de dois milhes de outras pginas. Na verdade, a Internet seria uma rede sem escala, na denominao de Barabsi (2003).

uma experincia cultural, poltica e tecnolgica interessante tem estimulado um exerccio de autoprogramao e automediao culturais
Mas a que se deve tal distribuio em plos concentrados? Graas natureza crescente das redes reais, os ns mais antigos tiveram maiores oportunidades para adquirir links. um processo de vinculao preferencial: os mais conectados so mais procurados. Da decorre uma grande concentrao em certos plos: ns com grande quantidade de links. Dois mecanismos esto a implicados: crescimento e vinculao preferencial ajudam a explicar a existncia de plos de convergncia e irradiao. Espacializao e intensidade constituem uma topologia que implica escolhas e opes no aleatrias, portanto, trata-se da formao de um espao qualitativo. Isso nos leva a concluir que a democratizao potencial das redes no determinada s pela sua natureza tecnolgica, quer dizer, trata-se tambm de uma tarefa poltica de construo e transformao cultural. Para Negri (2003, p.232), a rede torna-se uma rede de comunicao quando se formam valores cooperativos em sentido pleno, seja produtivo, seja poltico. Haveria uma isomorfia da rede no real e no ideal? Para o autor, o poder da rede e a guerra da rede modificam a realidade social e, ao mesmo tempo, correspondem a novas condies e modalidades do pensamento (ibidem, p.248249). As redes potencialmente podem ser pensadas como aberturas na comunicao social, atuando contra os valores e os sistemas que fecham a experincia e a linguagem na repetio, empurrando para um esvaziamento do sentido sedimentado.

Poltica, cultura e comunicao em redes

Michel Foucault compreende as tecnologias como dispositivos que promovem processos de subjetivao e inveno de possibilidades de vida. Hoje assis-

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timos convergncia da vida e da poltica, s subjetividades ligadas aos automatismos tecnobiolgicos e tecnocognitivos, e produo do imaginrio pela mdia. Seguindo a formulao de Foucault, o sujeito no preexiste histria, ao processo social, s formaes de poder e aos dispositivos que modelam a vida. Neste sentido, a poltica hoje reconceitualizada na sua ligao cultura como produo de valores e sentidos, na interface do relacionamento com o universo tecnomiditico. A produo hoje abrange cada aspecto da vida, transformando qualquer atividade e todo recurso em uma mercadoria avaliada, privatizada e valorizada. Como liberar as conexes, criar suspenso e promover conjunes? Talvez signifique no apenas se conectar, se informar, mas tambm participar ativamente na elaborao do acontecimento. produo centralizada, racionalizada, espetacular, corresponde outra produo, qualificada na utilizao. Na perspectiva da enunciao, Michel de Certeau (1999) fala-nos de uma apropriao ou uma reapropriao da lngua pelos locutores, prtica significativa porque instaura um presente relativo a um momento ou a um lugar a partir de um contato com o outro numa rede de lugares e relaes. Trata-se de uma astcia, uma marginalidade que no mais s de pequenos grupos, mas de muitos. Esta astcia, que produz um vcuo de sentido, parte de uma ao de pleno pertencimento e, por isso, no se trata de estratgias (gerncia de relacionamentos e de conexes nas redes, por exemplo), mas de tticas. Certeau faz uma distino entre estratgia e ttica til na questo da interao nas e das redes comunicacionais. A estratgia um clculo de foras que se supe estar em um lugar isolvel. J a ttica um clculo que no considera a existncia de uma fronteira distinguindo o outro. Por conseguinte, s tem como lugar o outro e nele que se insinua, fragmentariamente. Por no possuir uma base onde capitalizar os seus ganhos, armar suas expanses e assegurar uma independncia em face das circunstncias, quer dizer, por estar num no-lugar, a ttica depende dos acontecimentos para transform-los em oportunidades. A ttica aproveita a ocasio e uma performance operacional que depende dos combates e dos prazeres cotidianos. As estratgias, segundo Certeau, escondem a sua relao com o poder sob clculos objetivos, guardados em lugares prprios e institudos. J a ttica se d atravs de prticas cotidianas que produzem sem capitalizar, em que a atividade substitui a passividade, o conversar e o tagarelar como criaes de comunicao que no pertencem a ningum. Uma rede de efeito provisrio e coletivo de competncias na arte de manipular lugares comuns e jogar com o inevitvel dos acontecimentos para torn-los habitveis, inventando-se linguagens, modos de estar juntos e de atuao em redes. Ainda que se reconhea o papel relativamente independente dos usurios e participantes das redes, no se pode esquecer sua posio subordinada. Uma comunicao que ultrapasse as limitaes da pura conectividade pensada s vezes como se tratasse unicamente de anular a distncia, ao criar condies para que todos tenham acesso aos bens, informao, no s materialmente, mas tambm a um quadro de formao e educao. Sendo concebida apenas dessa maneira, a comunicao em rede corre o risco de tornar-se autoritria. Devemos considerar que a democracia pluralidade, o que implica polissemia de interpretao e uso (cf: Canclini, 1997). Contudo, de nada adianta cairmos num relativismo que admite a legitimidade das diferenas e pronto. No basta socializar os bens legtimos. Pode-se problematizar o que deve se entender por legtimo, o seu valor e quem o legitima, num jogo de valorizao e desvalorizao. Na verdade, o mais interessante talvez seja no apenas socializar o que j a est, mas distribuir o excesso, criando condies para que tanto as formas institudas como as marginais e heterodoxas se manifestem e se comuniquem. O terminal relacional faz da subjetividade uma questo coletiva, indissocivel das conversaes e narrativas que acompanham o desenrolar dos acontecimentos.

o espao da rede no naturalmente aleatrio e, por isso, necessariamente mais democrtico e ativo
Neste sentido h uma requisio cultural. Como promover nas redes sem escalas a difuso e a distribuio da inteligncia por meio de trocas associadas s maneiras plurais de sentir e de ser, e que optem por uma conjuno cooperativa capaz de confrontar tanto a indiferena, a vacuidade e o fechamento que a comunicao em rede pode se tornar?

Os blogs e a cultura de link

Uma experincia cultural, poltica e tecnolgica interessante tem estimulado um exerccio de autoprogramao e automediao culturais: os blogs, com suas tecnologias paralelas (syndication, videoblogging, fotolog, podcasting) e sua esttica de bricolage (sampling, mix, customizao) provocam uma reapropriao da comunicao que indica um forte fator relacional na cultura de rede.2 Graas aos protocolos de sindicao de contedos, os novos blogs ultrapassam o seu autocentramento e aparecem sob a forma de textos, de links de hipertextos, imagens, fotos, que possibilitam a insero de comentrios conectados. Sindicao (syndication) o ato de agregar ou colher informaes a respeito de algo, compartilhando-as por diversos

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meios de comunicao atravs do RSS (Really Simple Syndication), forma padronizada de distribuir pela Internet que permite um blog receber automaticamente todas as atualizaes. Este dispositivo possibilita a informao circular de modo autnomo nas redes, seguindo os mecanismos de fluxo que vo alm da publicao em um site, para se difundir de modo mais aleatrio e abrangente, emancipando os contedos do site de origem para outros, o que torna a informao mais expandida. Este um procedimento em que o blogueiro torna disponvel o todo ou as partes de seu contedo para publicao em outro site gratuitamente para construir agregaes de crnicas, mensagens, fotos, vdeos, etc. Graas ao RSS, que cria fios de sindicao e permite uma convergncia social de contedos, estabelece-se uma dinmica polifnica da subjetivao plural de gostos e interesses a partir de um processo de conjuno coletiva. O uso interativo da informao, da comunicao e da cultura constri um conjunto de micro-atividades inseridas em redes que habilitam formas sociais e culturais emergentes, precrias e vulnerveis, associadas aos modos de colaborao temporria e voluntria. Neste contexto, so exploradas as mltiplas virtualidades da comunicao conjugadas que a cultura dos links oferece e que podem ir alm do automatismo dos atos de conexo. Ao promover uma cultura de links ampliada, estes blogs, associados aos novos procedimentos de vinculao, permitem prticas entrelaadas de saberes, interesses e afetos que passam a considerar as escolhas e selees, em confronto ou em consenso, com as dos outros, o que permite dizer que o espao da rede no naturalmente aleatrio e, por isso, necessariamente mais democrtico e ativo. Esta aleatoriedade tambm pode implicar em hierarquizaes e fechamentos, em redes sem escala, portanto, comunicar nas redes tambm requer que se pense e se politize esta cultura dos links. FAMECOS
NOTAS

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1. A conceituao e a distino entre conexo e conjuno so apresentadas por Franco Berardi. 2. Sobre blogs e sindicao, remeto ao artigo de Aris Papathodorou indicado nas referncias.
REFERNCIAS

BARABSI, Albert-Lszlo. Linked. New York: Penguin, 2003. BERARDI, Franco. Biopolitics and connective mutation. Disponvel em: http://culturemachine.tees.ac.uk/, 2005.

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