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ALAMBIQUE SYMPOTICO: A PALAVRA LITERRIA NA PRESENTIDADE

Rodrigo Guimares1
RESUMO: Este ensaio busca situar o movimento da poesia de vanguarda brasileira que surgiu na segunda metade do sculo XX, bem como alguns de seus desdobramentos que alcanaram a palavra literria na presentidade. Utilizou-se como referencial terico as formulaes de Haroldo de Campos, Philadelpho Menezes e Octavio Paz, especialmente as concepes que enfatizam a convergncia de linguagens que se deu nas tlimas dcadas do sculo passado. PALAVRAS-CHAVE: Vanguarda brasileira; Haroldo de Campos; Philadelpho Menezes; Octavio Paz ABSTRACT: This essay focuses on the movement of the avant-guarde in brazilian poetry and its development that crosses the XX century. It was used as theoretical reference the formulation of Haroldo de Campos, Philadelpho Menezes and Octavio Paz, specially the thoughts that propose a convergence of languages occurred in the last decades. KEYWORDS: Brazilian avantguard; Haroldo de Campos; Philadelpho Menezes; Octavio Paz

O trfego intenso de textos, apropriaes, entrechoques, recriaes, releituras, enfim, vrios procedimentos que mais tarde foram denominados de intertextualidade, j estavam sendo teorizados, ainda de forma insuficiente, pelos primeiros modernistas brasileiros, sobretudo por Oswald de Andrade, no Manifesto paubrasil, em 1924. Posteriormente, o impulso antropofgico foi revitalizado e reformulado por Haroldo de Campos, Leyla Perrone e Silviano Santiago. Haroldo, por exemplo, reconhece em vrios pontos de sua ensastica a importncia das primeiras reflexes de Oswald sobre a recepo da cultura europia, sua reelaborao em um novo produto e conseqente exportao para o mundo. Na concepo oswaldiana antropofgica, o universalismo proposto no do tipo harmonioso e integrador. O Manifesto pau-brasil ostenta uma linguagem de feio blica, com traos que buscam demarcar diferenas e identidades culturais, da expresses como antropfago, devorao crtica, dentre outras, para ressaltar a negao (por parte do mal selvagem) de uma posio submissa e servil da cultura perifrica em relao ao europeu. (CAMPOS, 1993: 261) Em seu artigo de 1980, Da razo antropofgica: dilogo e diferena na cultura brasileira, Haroldo de Campos (1993) denuncia a falcia do paralelismo de uma nao no desenvolvida economicamente tendo como conseqncia uma literatura inferior. Haroldo, citando Paz, afirma: Duvido que a relao entre prosperidade econmica e excelncia artstica seja a de causa e efeito. No se pode cha-

Professor do Programa de Mestrado em Literatura Brasileira da UNIMONTES; Pesquisador Fapemig Unimontes.

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mar subdesenvolvido a Kavafis, Borges, Unamuno, Reyes, apesar da posio marginal da Grcia, Espanha e Amrica Latina. (CAMPOS, 1993: 234) Nesse artigo Haroldo defende um nacionalismo no ontolgico pelo vis de um relacionamento dialgico e de uma dialtica antropofgica com a literatura mundial. Apropriao e expropriao formam o binmio desierarquizante e descentralizador que representa um nacionalismo modal, uma forma de reescrever e remastigar o cdigo universal, operao levada a termo pela poesia concreta mediante uma sincronia (um Coup de Dents) que faz da diferena um lugar operatrio de processos de snteses do cdigo universal. Haroldo de Campos ressalta que no s a literatura europia tem entrado no alambique sympotico latinoamericano, mas tambm a hindu, a chinesa e a japonesa. Sob essa tica, Haroldo destaca a importncia dos tradutores diferenciais da tradio, tais como Oswald, Mrio de Andrade, Guimares Rosa, Joo Cabral, e enaltece o dispositivo barroquizante (presente em suas obras Ciropdia, A educao do prncipe, Galxias) como de fundamental importncia para uma apropriao criativa do passado. Desde o concretismo Haroldo j defendia um nacionalismo crtico aberto ao universal, mantendo sempre a conscincia do confronto na relao de assimilao do elemento estranho, sem, contudo, se eximir de sua posio reflexiva: A alteridade , antes de mais nada, um necessrio exerccio de autocrtica. (CAMPOS, 1993: 255) Concretismo e universalidade O movimento vanguardista da poesia concreta surgiu na segunda metade da dcada de 1950 em uma poca de nossa histria que ficou conhecida como o momento da euforia desenvolvimentista brasileira, em que prevalecia um clima de liberdades polticas e poticas. Haroldo de Campos, em sua obra O arco-ris branco, escrito quatro dcadas depois do incio do concretismo, esclarece sobre a excitao cultural da dcada de 1950 quando surgiu a poesia concreta. poca da construo de Braslia, a capital futurolgica, barroquizante e construtivista. Embora o movimento concretista fosse totalmente independente em relao ao centro poltico de decises, e marginal em sua evoluo circunscrita preferencialmente ao plano literrio e artstico, no poderia deixar de refletir esse momento generoso de otimismo projetual. (CAMPOS, 1977: 267) As ressonncias polticas e culturais evidenciam-se at nas analogias vocabulares da jovem poesia concreta em seu manifesto programtico intitulado Plano Piloto, de 1958, na linha do Plano Diretor de Braslia, e apresentava como proposta, dentre outras de carter eminentemente utpico, responsabilidade integral perante a linguagem. A poesia, a verdadeira, era vista pelos concretistas como uma misso social, respondendo a uma exigncia tico-esttica, com o propsito de arregimentar as energias latentes na linguagem para destronar os seus dogmas petrificadores, vivificando-a [...] no sentido de pelo menos compensar o atrofiamento da linguagem relegada funo meramente comunicativa. (CAMPOS, 1975: 114)

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Como adversrio direto, os concretistas elegeram a gerao conservadora de 1945 e toda poesia de carter subjetivo e expressionista; e como antecessor imediato do movimento, o engenheiro Joo Cabral foi eleito dado o rigor na construo semntica e sua disciplina de engenharia. No mbito externo, o grande precursor foi o poeta francs Stphane Mallarm, de Um lance de dados. 2 De forma semelhante a Erza Pound, os concretos construram um verdadeiro paideuma para determinar seus predecessores e sua dvida com o legado dos poetas que os antecederam, alm da preocupao de orientar o trabalho das novas geraes. Em Mallarm, reconheceram a sintaxe visual e o aproveitamento do branco da pgina, j em Pound, a tcnica ideogrmica e a reelaborao da tradio. De Joyce, extraram a palavra-montagem e sua desintegrao sinttico-semntica, enquanto deglutiram, em Cummings, os procedimentos tipogrficos e de fragmentao de palavras. Do lado pau-brasil elegeram Oswald pela sua capacidade de sntese em poemas quase-haicais (poesia comprimido), da imagem direta e coloquial do humor (vide amor / humor), alm de Joo Cabral j citado anteriormente. Haroldo acrescenta a essa listagem, outros trnsitos com as mais variadas formas de arte: o cinema (Eisenstein e a teoria ideogramtica de montagem), a msica de Webern, as artes plsticas (Mondrian, p. ex., e os pintores concretos do grupo Ruptura de So Paulo) e a esttica do jornal, do cartaz e do mundo da comunicao no verbal. Posteriormente, em seus textos ensasticos, Haroldo de Campos reconheceu tambm, como qualidades formais da poesia de Mrio de Andrade, um texto polifnico, simultanesta e marcado pela descontinuidade rtmica tpico das cidades modernas. Retrocedendo mais ainda, em uma leitura sincrnica, identificou alguns poetas que prenunciaram o rigor concreto: Gregrio de Matos no Barroco, Sousndrade no Romantismo, Pedro Kilkerry no Simbolismo. (SECCHIN, 1996: 94) Os concretistas se colocaram decididamente contra as tendncias sensorialistas da poesia moderna, defenderam a construo em detrimento da espontaneidade e do sentimentalismo na escritura, fizeram a crtica do pensamento discursivo e, em seu momento inicial, conhecido como a fase ortodoxa do grupo, estabeleceram uma plataforma de ao e seus campos de inovao: semntico (polissemia, trocadilho, contra-senso); sinttico (atomizao do discurso, justaposio); lxico (neologismos, substantivos concretos, palavras estrangeiras, tecnicismo); morfolgico (desintegrao do sintagma em seus morfemas, separao dos prefixos, dos radicais e dos sufixos); fontico (aliteraes, assonncias, parono-

Haroldo de Campos chega a construir, mediante um corte explicitamente redutor, uma linhagem mallarmaica no Brasil, destacando alguns poemas em que so identificados traos de sntese, autoreflexividade, rigor de composio ou referncias diretas ou alusivas a Mallarm e enumerando os poetas que pertenceram a esse veio descendente, em um momento ou outro de suas trajetrias: Oswald, Drummond, Murilo Mendes, Joo Cabral e Bandeira. Cf. CAMPOS, 1977: 263.

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msias, rimas internas); topogrfico (abolio do verso, no-linearidade, uso construtivo dos espaos brancos, ausncia de sinais de pontuao).3 A figura do poeta-crtico, na viso de Sebastio Uchoa Leite, surge pela primeira vez no Brasil com o movimento da poesia concreta, sendo Haroldo de Campos o mais formalmente crtico do grupo. Uchoa Leite reconhece a crtica interna nos poemas de Drummond e Cabral e o exerccio crtico amadorstico presente tanto em Bandeira quanto em Oswald, mas nos concretos, sobretudo em Haroldo de Campos, que ele privilegia em sua anlise ao destacar a pesquisa haroldiana no campo exclusivamente semntico evidenciada em seus poemas e principalmente nos trabalhos de traduo. A tendncia intelectualista da poesia concreta buscou, mediante uma racionalizao da estrutura verbi-voco-visual (expresso joyciana), uma comunicao rpida de formas, de um contedo-estrutura, e no uma mensagem verbaldiscursiva. Por isso Haroldo de Campos se interessou pelos haicais japoneses, destacando no s uma estrutura extremamente concisa (com um esquema mtrico de 5-7-5 slabas), mas tambm um lxico arrojado, que incorpora procedimentos aglutinantes, como a palavra-montagem de Joyce, resguardando suas devidas diferenas. No obstante a brevidade dos haicais, Haroldo manifestou o seu desapreo com a gesticulao epigonal da moda hakasta, que interpretou conciso por facilidade. Destaca Paulo Leminski (com suas tradues diretas do japons) como uma exceo regra, pois o poeta sulista reinventou o haikai em termos pessoais, s vezes pardico. 4 A teoria e o resultado textual da poesia concreta que conjuga, a um s tempo, as dimenses da palavra, da sonoridade e da sintaxe espacial, no raras vezes tm sido confundidos com a poesia visiva, sendo a ltima constituda por uma combinao de palavras e imagens icnicas (signos grficos, fotos, desenhos, etc.) Na anlise de Philadelpho Menezes, a poesia visiva italiana, que floresceu entre 1963 e 1968, ao se entrelaar com a poesia sonora francesa, produziu as manifestaes hbridas que se difundiram na dcada de 1970 e 1980 como poesia performtica, videopoesia, e, nos decnios posteriores, desdobrou no hipertexto e na holopoesia. Philadelpho sublinha que no a incluso da visualidade na poesia que apresenta um trao distintivo entre a poesia visiva e outras formas poticas espacializadas, mas a equivalncia da imagem visual ao signo verbal que entra em combinao semntica com a palavra. (MENEZES, 1994: 204-205) 5 H tambm diferenas no campo da construo formal entre a poesia visiva e a concreta. O lado racionalista e construtivista do concretismo difere da caoticidade da armao, numa proposital frmula desestrutural. A poesia visiva ou
Efetuei alguns cortes e acrscimos lista elaborada por Alfredo Bosi em Histria concisa da literatura brasileira, p. 477. 4 Cf. a entrevista de Esther Maciel: Pontos de confluncia: Amrica Latina em dilogo com o Oriente conversa com Haroldo de Campos, p. 37. 5 Os textos-visuais j perfizeram um longo percurso, desde os gregos (Smias de Rodes, 300 a.C., com seu poema em forma de ovo), passando pelos poetas portugueses do perodo maneirista (sculo XVI-XVIII) at as vanguardas histricas, europia, russa e brasileira. Cf.: HATHERLY, 1983.
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visual, a videoposia, a holopoesia e outras formas de experimentao potica deram prosseguimento ao impulso concretista da dcada de 1950 e 1960. Como se sabe, o grupo noigandres de So Paulo foi o nico movimento vanguardista brasileiro que alcanou amplo reconhecimento nacional e em outros pases, e seus procedimentos estticos chegaram a ter ressonncias, em alguns momentos, em poemas de escritores consagrados, tais como Carlos Drummond (Lio de coisa) e Octavio Paz (Topoemas e Discos visuales). Entretanto, o concretismo no esteve sozinho no front das vanguardas brasileiras; outras vertentes tambm se fizeram presentes, organizadas em torno de um lder, uma revista ou mediante manifestaes individuais, estabelecendo trocas amigveis ou conflituosas com o concretismo. Destaco, aqui, de forma sucinta, algumas das principais vertentes vanguardistas que irromperam depois do surgimento do concretismo: o grupo que se reuniu em torno da revista Prxis, liderado por Mrio Chamie, em So Paulo. Chamie inicialmente colaborou com os concretos e posteriormente rompeu com os irmos Campos e lanou o poema-prxis em 1962, que tinha como proposta um texto aberto participao social. Mrio Chamie tornou-se um dos crticos mais vigorosos do concretismo, denunciando o racionalismo mecnico da poesia concreta e a utilizao de projetos alheios, interpretado por ele como desligado do contexto cultural em que se situam. Outra corrente, organizada em torno de um de seus lderes, Vlademir Dias Pino, tinha como proposta o Poema-Processo. De acordo com Antonio Carlos Secchin, essa vertente chegou ao extremismo de abolir a prpria palavra do poema, reduzindo-o a um jogo grfico. Em Belo Horizonte, surgiu o grupo Tendncia, liderado por Affonso vila e que, na viso de Uchoa Leite, estabeleceu uma relao com a linguagem dos concretos, sem, contudo, desligar-se da sintaxe tradicional. No Rio de Janeiro, Ferreira Gullar, aps ter despontado em 1954 com a sua obra A luta corporal, aproximou-se do concretismo para, logo em seguida, romper com suas propostas e lanar o Neoconcretismo, com uma preocupao maior com as realidades sociais. Na dcada de 1960 e 1970, surgiu uma tendncia que ficou conhecida como poesia marginal, que no se organizou em torno de lderes, mas de uma sintonia de gerao. Ao invs da poesia intelectualista, os poetas marginais no apresentavam nenhum compromisso com a poltica institucionalizada, tampouco com as teorizaes racionalistas das vanguardas e sua pesquisa formal. Com uma poesia quase sempre irreverente, esses poetas conciliaram ludismo, sarcasmo, ironia, ingenuidade e romantismo com temas despretensiosos, obscenos ou pornogrficos, por meio de uma linguagem coloquial. Dessa gerao, destacaram Antnio Carlos Brito, Ana Cristina Csar e Chacal. Quanto ao movimento da poesia concreta, ele foi intenso e curto, e ainda assim deixou traos fundamentais que permaneceram at os dias atuais: no a utopia nem a ditadura esttica vanguardista, mas a conscincia crtica de uma recusa ao sentimentalismo e metafsica barata, em prol da concepo da arte como fenmeno de linguagem. (SECCHIN, 1996, p. 94) Depois desse entusiasmo, Antonio Carlos Secchin prossegue destacando a grande importncia de Haroldo de

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Campos como terico e crtico de literatura, sem esquecer a contribuio de Augusto de Campos para que fossem viabilizadas, em sua opinio, algumas das melhores tradues de poesia da histria da literatura brasileira. Haroldo de Campos, ao fazer uma retrospectiva do momento histrico em que ocorreu o declnio e o fim das vanguardas, relacionou a crise da utopia como decorrente da crise das ideologias. A utopia o motor das vanguardas, segundo sua anlise, e por ser um projeto coletivo necessita de um horizonte utpico. Octavio Paz tambm analisa a situao do ocaso das vanguardas por um vis semelhante. Para o crtico mexicano, a poesia moderna perdeu seu poder de negao: A rebeldia convertida em procedimento, a crtica em retrica, a transgresso em cerimnia. A negao deixou de ser criadora. (PAZ, 1984: 190) Entretanto, falta crtica haroldiana o que Octavio Paz deixa entrever e Philadelpho Menezes corrobora em seus apontamentos. que as vanguardas pretendiam, dentre outras coisas, desconstruir uma linguagem normativa, fixada e rotinizada pelos padres estabelecidos de uma poca. S que o comportamento vanguardista, mediante uma gramaticalizao das regras de criao e normatizao das energias transgressivas, converteu-se em frmula e chegou rapidamente exausto, pois ao se tornar norma perdeu seu poder crtico e de transformao inventiva. Alm do mais, muitas das inovaes vanguardistas foram transformadas em produtos comercializveis, e por meio de um processo padronizado de assimilao, o que foi criado para provocar um estranhamento, tornou-se prontamente adaptado indstria de consumo. 6 Embora pertinentes os apontamentos de Philadelpho, por outro lado, no h como desconsiderar a perda do princpio-esperana, evocado por Haroldo de Campos, em decorrncia de um futuro descolonizado que deixou de ser o depositrio da perfeio da promessa iluminista. A potica da presentidade A anlise em maior profundidade efetuada por Haroldo de Campos sobre a poesia da presentidade, acredito eu, encontra-se em seu ensaio Poesia e modernidade: da morte da arte constelao. O poema ps-utpico. Nesse artigo, Haroldo declara que o momento atual no ps-moderno, mas ps-utpico. O princpio-esperana era a crena em um futuro que seria a realizao adiada do presente, que anima a suposio que, no limite, a poesia universal progressiva possa ocupar o lugar socializado do jornal. (. CAMPOS, 1977: 265) esse princpio-esperana que mobiliza o trabalho em equipe e a renncia s particularidades, favorecendo um resultado que responda aos programas coletivos e que, concomitantemente, apague as diferenas ao alienar a singularidade. Posteriormente, ainda seguindo a anlise de Haroldo, em um ponto de otimizao da histria os sujeitos se desalienam por um processo desdiferenA questo da literatura e principalmente a da poesia deve ser vista em particular, pois elas prestam pouco a espetacularizao.
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ciador e progressivo. Esse contexto utpico descrito por Haroldo de Campos parece se adequar melhor s vanguardas russas de Maiakvski e de sua comuna ideal ou da poesia engajada de outros regimes totalitrios. No caso brasileiro, pelo contrrio, parte o Plano-Piloto e seu receiturio esttico-programtico (que conquistou epgonos fidestas), na realidade o que ocorreu com os componentes do grupo noigandres foi um processo de criao de extrema singularidade, poucas vezes alcanado pelos poetas que os antecederam. No houve em momento algum rasura do sujeito, pois as diretrizes eram constantemente reinventadas pelo ncleo do grupo. A poesia ps-utpica (da presentidade), tal como formulada por Haroldo de Campos, substituiu o princpioesperana (e sua visada utpica) pelo princpio-realidade, visto como pluralizao das poticas possveis sob a perspectiva de uma histria plural. H, portanto, na potica da agoridade uma crtica do futuro e de seu mapeamento idlico ou monolgico, bem como do passado e de suas interpretaes hermenuticas ou finalistas que paralisam a semiose infinita dos entrechoques sgnicos. O presente torna-se, ento, o lugar onde se operam confluncias e dissonncias capazes de capitanear diferentes regimes de circulao de significantes e reelaborar, incessantemente, snteses na profuso bablica de linguagens advindas das mais variadas culturas e momentos histricos. Essa apropriao dos passados (que no necessita mais do procedimento moderno da negao e do cancelamento dos cdigos recentes) d-se pelo vis ensastico ou por outras formas textuais que so suplementadas pelo dispositivo crtico da operao tradutria, visto por Haroldo como prtica de leitura reflexiva da traduo permite recombinar a pluralidade dos passados possveis e presentific-la, como diferena, na unidade (aqui e imediatamente) do poema psutpico. (CAMPOS, 1977: 269) Nessa poca, Haroldo acreditava que ainda estvamos no espao da modernidade, por isso a diferenciao entre o ps-utpico e o ps-moderno (conceito impreciso que ganhou relevncia nas ltimas dcadas). Concordo com Perrone-Moiss (1998) ao problematizar sobre a migrao de um conceito que nasceu nos Estados Unidos, na esfera sociolgica, infiltrou na arquitetura e entrou pela porta dos fundos da literatura onde ele menos pertinente. No campo literrio, as divises dicotmicas so quase sempre irrealizveis quando prezam pelo rigor. Situar do lado ps-moderno traos como heterogeneidade, fragmentao, relativismo, desconfiana dos discursos universais e, do outro (moderno), racionalismo, positivismo, logocentrismo, crena no progresso linear, constitui tarefa inexeqvel. A arte do sonho, o surrealismo, o cultivo do fantstico, a explorao do inconsciente so por acaso racionalistas?, pergunta Perrone-Moiss, e acrescenta que os textos dos escritores modernos tm vrias caractersticas ditas ps-modernas: a ironia, a polissemia, a forma aberta, a fragmentao, a colagem, a despersonalizao, o intertexto, o pastiche, etc. (PERRONE-MOISS, 1998: 184). Prximo dessa linha de argumentao, embora construindo sua fundamentao com uma maior interlocuo com a filosofia,

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Philadelpho Menezes (1994) destaca que os ps-modernos reciclaram caractersticas das vanguardas sensorialistas dos primeiros decnios do sculo XX como o expressionismo, o dadasmo e o surrealismo. Chama ateno ainda para o fato de que no Brasil a industrializao tardia coincide com elementos da psindustrializao, o que aumenta mais ainda a dificuldade de uma definio de um perfil coerente de ps-modernidade. No obstante todos esses aspectos que so uma intensificao da modernidade, podemos identificar com clareza o momento ps-utpico e a irrupo de uma esttica neobarroca (Sarduy) de superabundncia, de excedente informacional e de proliferao do significante, o que no promove, por si s, uma reformulao da sensibilidade e do pensamento. Ao cunhar o termo metamoderno, Philadelpho considera os muitos enfoques ps-modernos de diversos matizes (salvacionistas, apocalpticos, neo ou antimodernos) e abre hipteses de que as categorias de superao, ruptura e estranhamento no perderam totalmente seu efeito. Se as vanguardas sensorialistas ou as intelectualistas conseguiram deslocar os cdigos assentados porque elas foram eficientes em identificar e romper com a expectativa normatizada da cultura de seu perodo, qual seja, a escrita discursiva retrica e representacional. Philadelpho defende abertamente um experimentalismo integral em que se conciliem as duas tendncias vanguardistas do sculo passado a sensorialista e a intelectualista, a atividade prazerosa e a perturbadora e prope uma sintaxe intersgnica que entrelace imagem, palavra e som, sem, contudo, repetir a gratuidade das miscelneas estticas irracionalistas modernas ou ps-modernas que fizeram do pastiche tecnolgico o fetiche do pastiche. Enfim, ao tentar reavivar o elemento da tendncia intelectualista, Philadelpho se contrape aos movimentos de demolio das vanguardas irracionais. 7 Por outro lado, ao incorporar a dimenso intuitiva nesse novo painel, criamse deslocamentos por descontinuidades, desdobramentos e derivaes oblquas, recupera-se tambm, sob outra luz, o que ficou margem das vanguardas intelectualistas, possibilitando, assim, reacender a capacidade de estranhamento. Qualquer balano da literatura brasileira do sculo XX com pretenses a exaustividade , por enquanto, precipitado. Contudo, a palavra potica e o exerccio crtico da linguagem prosseguem mostrando sinais de vitalidade. Os escritores continuam em sintonia vigilante com as modulaes paradoxais das intensas trocas simblicas, e a atitude de negao renova-se em propostas diferenciadas. Como diz Ricardo Piglia (1994: 2), o esprito de ruptura segue vivo, mas a idia de estri7

Por vezes, a dicotomizao apresentada por Philadelpho Menezes dos movimentos vanguardistas do incio do sculo XX, torna-se problemtica. O surrealismo, por exemplo, apresenta traos sensorialistas (em seu procedimento de produo textual) e intelectualistas (no que diz respeito ao seu contedo programtico e sua formulao terica tributria de outros campos do saber, como a psicanlise, por exemplo).

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dncia no interessa mais. A idia da experimentao, da ruptura com as normas, tradicionalmente consideradas heranas de vanguarda, continuam existindo. A diviso prismtica da idia (Mallarm), a crtica em palimpsesto, a multiplicao dos passados, a falncia mimtica, a temporalidade espacializada do agora, enfim, todo esse feixe de reverberao semntica no cancelou o resduo crtico e utpico que se dar a ver menos como projeto do que como desejo. (MACIEL, 1999: 103).

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