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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n.

7 Roberto Lucola

FIAT LUX

ROBERTO LUCOLA
CADERNO 7
1 ELEMENTAIS

MAIO 1996

Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 7 Roberto Lucola

PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas. A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo. Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem comum. Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos, ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade. Junho de 1995

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ELEMENTAIS
NDICE

PREFCIO ..... 2 FORAS ELEMENTAIS ..... 5 O PODER DE DEUS ..... 5 REINOS ELEMENTAIS ENCADEADOS .. 6 O HOMEM UM AGENTE CRIADOR ........ 7 ELEMENTAIS SEGUNDO HERMES ........ 8 IDEAO CSMICA E ELEMENTAIS ....... 9 OS ELEMENTAIS CONSTROEM A NATUREZA .... 10 DEVAS E HOMENS .... 11 ELEMENTAIS DO FOGO E O FIM DA ATLNTIDA ..... 11 OS GNIOS QUE DO VIDA MATRIA ... 12 O MANU E A CRIAO DAS FORMAS ................................................................................ 13 HABITANTES DOS MUNDOS PARALELOS .... 14 EVOLUO DVICA ........ 15 DEVAS E ELEMENTAIS ....... 16 DEVAS E ELEMENTAIS NA MAGIA AGHARTINA ....... 17 CRCULOS DO PODER DIVINO ..... 17 AS HIERARQUIAS NO TM INDIVIDUALIDADE ...... 18 TODOS OS CAMINHOS CONDUZEM A DEUS ....... 19 RETIRADA DA MNADA .... 20 A SERPENTE MORDENDO A PRPRIA CAUDA OUROBOROS . 21 OS ELEMENTAIS E OS LUGARES JINAS 22 LINGUAGEM E CONTACTO COM OS DEVAS ....... 23 DEVATAS ........ 24 PODER DO PENSAMENTO ......... 25 CRIAES DE ELEMENTARES ........ 26 O PAPEL DAS ARTES NA EVOLUO ........ 27

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A ME DIVINA A PARTE DO LOGOS QUE SE MANIFESTA ...... 27 OS DEVAS SO ANTERIORES AO HOMEM ....... 28 OS DEVAS EVOLUEM PRESTANDO SERVIO ..... 30 PODER DOS PLANETRIOS ...... 30 OS ARQUITECTOS CRIADORES ........... 31 MTODO DE TRABALHO NOS MUNDOS SUBTIS ............ 32 COMO PENETRAR NO TEMPLO DE DEUS .... 33 AURAS FORMAS MAGIA .......... 34 COLABORAO ENTRE DEVAS E HOMENS . 36

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ELEMENTAIS
FORAS ELEMENTAIS Quando estudmos a Cosmognese verificmos que o 3. Aspecto do Logos Actividade Inteligente foi o que iniciou a criao do nosso Universo, resultando dessa Aco Logoidal a elaborao dos Sete Grandes Planos Csmicos. Em seguida criao dos Planos, entrou em manifestao o 2. Aspecto do Logos Amor-Sabedoria cujo trabalho foi dar origem aos Sete Reinos, sendo que os trs primeiros Reinos so de natureza subjectiva, conforme a descriminao abaixo: a) 1. Reino Elemental Plano Mental Concreto b) 2. Reino Elemental Plano Astral c) 3. Reino Elemental Plano Fsico Etrico Os Reinos Elementais tambm so chamados de Reinos Interiores, que ao percorrerem a curva descendente da Involuo ou descida Matria cristalizam-se no 1. Reino Exterior, que o Mineral. Chegando a, ficam em estado latente. As matrias Mental, Astral e Fsica Etrica que ainda no se cristalizaram no Reino Mineral, constituem realmente os Planos Mental, Astral e Fsico Etrico. Formam as foras vivas da Natureza que se apresentam com aspectos tanto construtivos como destrutivos, podendo ser utilizadas pelas Hierarquias Superiores consoante o determinado pela Lei Divina. Dentre outras ocasies, essas foras j foram usadas quando da destruio da Atlntida e da Lemria. As tradies mais ocultas falam de uma poderosa Hierarquia de Seres que controlam em alto grau essas foras elementais. So denominados de Tirtnkaras e expressam o Poder Espiritual ao servio do Rei do Mundo. Basicamente, essas foras so de quatro ordens: a) Terra ou Pritivi b) gua ou Apas c) Fogo ou Tejas d) Ar ou Vayu O PODER DE DEUS O Poder de Deus manifesta-se ern funo do cumprimento da Sentena de Deus que resultou do Grande Julgamento, e para purificao e ascenso da Terra expressa-se atravs de um dos quatro Elementos. Na purificao da Lemria, por exemplo, foi utilizado o Elemento Fogo com a participao das Salamandras. Na Atlntida, segundo as velhas tradies, o Elemento purificador foi a gua, com a participao activa das Ondinas. A respeito do Futuro no temos informaes precisas, contudo, pelos indcios das ltimas ocorrncias do conhecimento de todos, os quatro Elementos esto muito em evidncia: o Elemento Terra atravs dos terremotos, tremores de terra, avalanches, etc.; o Elemento gua atravs das tempestades, maremotos, enchentes, transbordamentos de rios, subida do nvel do mar, etc.; o Elemento Ar faz-se presente atravs dos tornados, tufes, furaces, ventanias acima de 200 kms por hora, etc.; o Elemento Fogo evidencia-se atravs dos grandes incndios espontneos em florestas e povoaes, secas escaldantes em pases de clima temperado, etc. Limitamo-nos a apresentar apenas indcios que podem ser comprovados por todos. No somos profetas da desgraa, apenas limitamo-nos a apresentar evidncias.
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relacionada aos Gnomos; relacionada s Ondinas; relacionado s Salamandras; relacionado aos Silfos.

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SUBSTNCIAS QUE FORMAM A NATUREZA Nenhuma dessas foras da Natureza tem formas definidas, pois consiste num aglomerado extensivo de energias difusas ainda virgens. Contudo, essas foras so muito sensveis aos impactos vindos de fora. Em virtude dessas caractersticas, tomam as formas que os homens e os animais lhe imprimem com as suas actividades mentais, emocionais e at mesmo fsicas. Como j sabemos, todos os sete Planos Csmicos so fomados pelo conjunto de sete SubPlanos. Assim sendo, o Plano Fsico tambm constitudo de sete Sub-Planos. Recordando, temos: 1. Sub-Plano Atmico 2. Sub-plano Subatmico 3. Sub-Plano Super-Etrico (1. e 2. teres) 4. Sub-Plano Etrico (3. e 4. teres) 5. Sub-Plano Gasoso 6. Sub-Plano Lquido 7. Sub-Plano Slido Os quatros primeiros Sub-Planos do Plano Fsico so de natureza etrica, por isso mesmo maleveis manipulao pela mente humana, que, consciente ou inconscientemente, cria formas que constumam aparecer aos olhos dos clarividentes como gnomos, ondinas, ninfas, salamandras, silfos, slfides, etc., consoante o Sub-Plano em que vivem. REINOS ELEMENTAIS ENCADEADOS Alm dos elementais do Plano Fsico Etrico, temos os elementais dos Planos Astral e Mental. Os elementais do Plano Astral constituem o 2. Reino Elemental. Esses elementais tomam as formas dos chamados Drages Flamgeros das tradies ocultas. Alm disso, temos como habitantes deste 2. Reino uma categoria particular de devas conhecidos por Kama-Devas. O Mundo Mental est relacionado ao 1. Reino Elemental, onde vivem os mais refinados seres subjectivos dos Mundos formais. So conhecidos pelos Iniciados hindus como sendo os Rupa-Devas, Gandarvas e outros seres dessa natureza. ELEMENTAIS ENCADEADOS medida que gradualmente avana a evoluo dos Reinos objectivos, ou seja, do Mineral, Vegetal, Animal e Hominal, essas foras elementais vo tendendo a exteriorizar-se. Porm, no mais como energias livres e difusas, no encadeadas, e sim procurando manifestar os seus atributos de sensibilidade, emoo, instinto ou raciocnio rudimentar atravs dos componentes dos quatro Reinos objetivos j manifestados. O HOMEM O REI DA NATUREZA Os trs Reinos Elementais, j agora encadeados, esto na sua fase ascensional ou evolutiva. Isso vem demonstrar que o Homem uma entidade muito mais evoluda do que qualquer ser elemental, por mais subtil e angelical que ele seja, pois ns j passmos, em Cadeias anteriores, pela fase que os mesmos esto atravessando no momento. Algum dia, longinquamente, tambm eles sero homens. Portanto, devemos respeit-los e am-los como criaturas de Deus, mas jamais ador-los e cultu-los como deuses superiores a ns, tendo sempre em vista que somos uma entidade infinitamente mais adiantada na escala evolucional. Da a Cincia dos Deuses ensinar que o Homem, no nosso Universo, ocupa o pncaro da Evoluo. Portanto, se h algum que devemos destacar com o nosso respeito e amor, esse algum o prprio Homem, sntese de todos os Reinos em evoluo no nosso Sistema. Actualmente notamos haver uma tendncia generalizada, fruto da falta de
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informao, pela idolatria aos seres primrios, o que constitui uma aberrao em termos de vivncia esotrica. Esses trs Reinos Elementais encadeados constituem os poderes psicomentais do Homem. Evoluir, em termos humanos, significa aprender a dominar esses elementais encadeados que em ns formam os veculos Fsico, Emocional e Mental. O homem que aprende a dominar os seus elementais encadeados, adquire o direito de actuar poderosamente sobre os elementais anda desencadeados, sendo por isso capaz de produzir os mais desconcertantes fenmenos, considerados pelo vulgo como verdadeiros milagres. Assim sendo, aquilo que no Homem conhecemos por Alma e Corpo Fsico, na verdade um conglomerado de elementais encadeados que evoluem connosco.

O HOMEM UM AGENTE CRIADOR Quando o Homem pensa, d origem a uma forma viva chamada na nomeclatura oculta de forma-pensamento, animada pela essncia do respectivo Reino Elemental. O mesmo acontece quando somos tomados pelas emoes no terreno astral. Assim, o Homem agindo nos mundos da aco, da emoo e do pensamento est continuamente gerando formas vivas em outros Planos, podendo as mesmas ser de natureza boa ou m, construtiva ou destrutiva, que lhe tecem a trama do destino. Por isso, Kut-Humi disse que o Homem um agente csmico capaz de transformar, continuamente, a energia bruta da Natureza em energia refinada, mas tambm de a degradar, mediante o bom ou mau uso das suas foras mentais. Por conhecerem o potencial contido nas foras psquicas da Natureza, que os Adeptos recomendam o mximo cuidado quando se operar com elas. No so partidrios da prtica do psiquismo, to em voga actualmente, pois sabem do perigo que isso representa e os males que pode causar aos indivduos que manipulam essas energias da Natureza. Como Senhores da Sabedoria, tm conscincia de que as turbulentas foras elementais que formam os nossos veculos podem ser e so poderosamente estimuladas atraindo foras do mesmo tipo que se acham em estado livre na Natureza, portanto, no encadeadas, as quais geralmente o vulgar praticante de psiquismo no tem condies de controlar podendo, como quase sempre acontece, prejudicar profundamente esse incauto aprendiz de feiticeiro.
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Os veculos dos praticantes de psiquismo, segundo os Mestres, tornam-se densos e pesados a ponto dos mesmos perderem a sensibilidade e no mais sentirem os impulsos vibratrios superiores oriundos do Eu Divino, com isso perdendo a possibilidade de contacto com a sua natureza divina, o nico objetivo realmente dgno de ser perseguido por qualquer ser em evoluo. Essas foras elementais tendem a envolver cada vez mais as pessoas a ponto de escraviz-las, tirando-lhes todo sentido de livre-arbtrio, o que constitui um grave dano Mnada em evoluo. A Mnada, contudo, para adquirir experincias nos Mundos das Formas necessita da participao dos trs Reinos Elementais que, como j vimos, so dominados pelas Hierarquias Rpicas. Assim, a Vontade reflecte-se como Aco no Plano Fsico; o Amor-Sabedoria expressa-se como Emoo no Plano Astral, e o Mental Criador como Mental Concreto.
Vontade

Amor-Sabedoria Emoo

Mental Criador Mental Concreto

Aco

ELEMENTAIS SEGUNDO HERMES Com a linguagem esotrica ou hermtica sua caracterstica, diz Hermes, o Trismegisto, a respeito das Foras da Natureza: A criao da Vida pelo Sol to contnua quanto a Luz; nada a detm, nada a limita. Em torno Dele, como uma legio de satlites, esto inumerveis Coros de Gnios. Estes habitam na vizinhana dos Imortais, e dali velam sobre as coisas humanas. Executam a vontade dos Deuses (Karma) por meio de tempestades, raios, incndios e terramotos, e tambm de fome e guerras, para o castigo da impiedade (veja-se a aco dos Devas-Lipikas como Agentes do Karma). Os nmeros de Coros so muitos e diversos, e o seu nmero corresponde ao das estrelas. Todos esses Gnios presidem s actividades do Mundo; eles abalam e derrubam a constituio dos Estados e dos indivduos; imprimem a sua marcha em nossas almas, esto presentes em nossos nervos, em nossa medula, em nossas veias, em nossas artrias e em nossa prpria substncia cerebral... No momento em que um de ns recebe a Vida e o Ser, fica aos cudidados dos Gnios (Elementais) que presidem aos nascimentos e que se acham classificados abaixo dos poderes astrais. Eles mudam perpetuamente (evoluem). A parte racional da Alma no est sujeita aos Gnios (Elementais): destinada a receber Deus que a ilumina. Poucos so os Iluminados, e os Gnios afastam-se deles, no dispem de poder na sua presena. Mas todos os homens, em corpo e alma, so dirigidos pelos
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Gnios aos quais aderem, que lhes influenciam as aces e seus corpos so os seus instrumentos. Segundo a Doutrina Oculta, no so apenas os Gnios que presidem Vida na Terra, pois os mesmos so apenas foras dirigidas. Os Deuses ou Dhyans, como Foras Conscientes, desempenham importante papel na dreco das coisas da Terra presidindo s prprias foras elementais. O Homem tem a existncia presidida pelos elementais desde o nascimento, em virtude do seu corpo ser constitudo pelo conjunto dos elementos fundamentais que so: Terra, gua, Fogo, Ar e ter. Os elementais que esto relacionados a estas Foras sentem-se atrados pelos homens por afinidade e por serem fundamentalmente da mesma origem e constituio. O elemento predominante na constituio de um ser regular o seu comportamento durante toda a sua vida encarnada. Uma pessoa, por exemplo, em que predomine o elemento Terra, os Gnomos, que esto relacionados a esse elemento, faro com que ela seja dada s coisas da Terra, acumulao de metais, moedas, riquezas, etc. IDEAO CSMICA E ELEMENTAIS Na luta pela vida ocorrem adaptaes. Somente os mais aptos sobrevivem aos poderosos impactos provindos da Onda de Vida que impulsiona tudo para a frente, promovendo a evoluo. No se trata de uma fora cega mas de uma fora consciente que tem um objetivo a ser alcanado, consoante os desgnios da Ideao Csmica. A Natureza Inconsciente , na realidade, um conjunto abarcante de foras manejadas por criaturas semi-inteligentes, ou melhor, com inteligncia instintiva programada para realizar determinada tarefa de natureza criadora, designadas na literatura ocultista de elementais. Estas criaturas, ou conjunto de criaturas, formam verdadeiras hierarquias, como veremos futuramente. Estas foras esto sob a sbia direco de elevadas Conscincias Planetrias chamadas DhyanChoans, Luzeiros, Planetrios, etc., que colectivamente formam o Verbo Manifestado do Logos nico. Ao mesmo tempo, tambm constituem a Mente do Universo com as suas Leis imutveis. Ainda nos estgios primrios da Evoluo, os elementais so dotados apenas de inteligncia instintiva condicionada, mas com o decorrer das Idades tambm se convertero em seres auto-conscientes, ou seja, em homens no Futuro. Diz H.P.B. na Doutrina Secreta: A Doutrina Secreta admite um Logos, ou um Criador colectivo do Universo; um Demiurgo, no mesmo sentido em que se fala de um Arquitecto como criador de um edifcio, muito embora o Arquiteto nunca houvesse tocado em uma pedra sequer mas simplesmente elaborado o plano, deixando todo o trabalho manual aos cuidados dos operrios. No nosso caso, o plano foi traado pela Ideao do Universo, e a obra da construo foi entregue s Legies de Foras e s Potestades Inteligentes. Mas esse Demiurgo no uma Divindade pessoal, isto , um Deus extra-csmico imperfeito, e sim a colectividade dos Dhyan-Choans e das demais foras. Os Dhyan-Choans possuem carcter dual composto de: a) ENERGIA BRUTA, irracional, inerente Matria; b) ALMA lNTELIGENTE ou Conscincia Csmica, que guia e dirige a energia bruta e o Pensamento Dhyan-Chonico reflectindo a Ideao da Mente Universal. Da resulta uma srie perptua de manifestaes fsicas e de efeitos morais sobre a Terra, durante perodos Manvantricos ou de Manifestaes, estando tudo subordinado ao
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Karma. Como tal processo nem sempre perfeito, e como por muitas que sejam as provas de existir uma Inteligncia Directora por detrs do vu, nem por isso deixa de haver defeitos e lacunas, resultando muitas vezes em insucessos evidentes; segue-se que nem a Legio Colectiva (Demiurgo) e nem qualquer das Potncias que actuam, se individualmente consideradas comportam honras e cultos divinos. No entanto, todas tm direito reverncia e gratido da Humanidade.

OS ELEMENTAIS CONSTROEM A NATUREZA

Os elementais so as energias vivas que animam a Matria dos trs Planos Csmicos (Mental Concreto, Astral e Fsico Etrico) e formam os trs Reinos Elementais inferiores. No se tratam de conscincias individualizadas, posto que estes elementais so foras cegas que constroem a Natureza, evidentemente sob a direco de Conscincias Superiores que, por sua vez, obedecem a um plano j delineado nos Arqutipos Csmicos, ou seja, na Mente do prprio Logos em evoluo. OS TRS ASPECTOS DO LOGOS MANIFESTADO Como vimos no Caderno n. 1 quando estudmos a Cosmognese, a 1. Efuso de Vida diferencia a Substncia Primordial em sete Planos Csmicos, que essencialmente so constitudos de matria atmica primordial chamada Adi. A 1. Efuso de Vida ou 1. Aspecto do Logos, quem cria os tomos Permanentes de cada Plano. Estes tomos Permanentes so os prottipos dos respectivos Planos, prottipos que, como j vimos, so formados a partir desses tomos Primitivos designados como Adi. Por exemplo, no 7. Plano Csmico que o Fsico, o seu tomo Permanente que constitui o 1. Sub-Plano Fsico, chamado Sub-Plano Atmico. Derivando do 1. Sub-Plano Atmico, formamse os demais Sub-Planos que no conjunto constituem o Plano Fsico. ESSNCIA ELEMENTAL A 2. Efuso de Vida ou 2. Aspecto do Logos (AmorSabedoria) ao animar os Sub-Planos inferiores do Plano Mental, do Plano Astral e do Plano Fsico Etrico, designada de Essncia Elemental, cuja funo formar os trs Reinos Elementais inferiores. PAPEL DA 2. EFUSO DE VIDA Apesar de j terem sido diferenciados, agrupados e formarem os Planos, os tomos continuam como imensos aglomerados de energia sem formarem qualquer tipo de vida organizada. O 2. Aspecto do Logos ou 2. Efuso de Vida, manifesta-se como poder vitalizador, conferindo aos tomos j diferenciados a propriedade de atraco e repulso. Esta propriedade de atraco e repulso que permite a formao dos Sub-Planos de cada Plano. Primeiro formam-se os Planos, que so constitudos de tomos Fundamentais. Cada Plano estruturado por tomos com diferentes pesos atmicos, ou seja, com quantidades diferentes de Adi. Assim, os Planos so de constituio atmica, enquanto a matria dos SubPlanos formada pela aglomerao desses tomos Fundamentais, obedecendo a uma escala septenria. Deste modo, os Sub-Planos so constitudos por molculas que fomam a matria de cada um deles. Resumindo, temos:
a) Planos formados por tomos Fundamentais (constituio atmica); b) Sub-planos constitudos por aglomerados de tomos Fundamentais (constituio molecular).

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DEVAS E HOMENS OS ELEMENTAIS CONTRIBURAM PARA A FORMAO DA HUMANIDADE Os elementais so veculos constitudos de partculas de Vida-Energia e esto em busca da VidaConscincia. So foras vivas da Natureza procurando plasmar nos Mundos formais as ideias contidas no Plano Arquetipal, portanto, actuam no Mundo das Formas (Fsico), no Mundo das Sensaes (Astral) e no Mundo dos Pensamentos (Mental). Os elementais so conscientes no quadro do seu plano de aco, e com isso so seres vivos e poderosos em seus Planos. So conduzidos pelas leis universais e assim realizam, com as suas actividades, a grande Programao Csmica. Formam a prpria essncia dos Mundos inferiores manifestados. Os elementais desempenharam importante funo no princpio da nossa Cadeia e da actual 4. Ronda Terrestre. Nesta construram e envolveram os Hiperbreos, chamados de Chayas ou Sombras astrais, com uma urdidura protectora formada com as molculas mais densas da Matria e que hoje corresponde ao nosso Corpo Vital, graas ao qual formou-se, mais tarde, o Corpo Fsico denso. As Chayas interiorizaram-se nos corpos criados pelos elementais. O QUE HOJE MNADA J FOI VECULO ELEMENTAL O Jivatm que hoje forma o nosso Eu Divino, no Passado j foi veculo de Hierarquias que evoluram em outros Sistemas. Assim sendo, foi fora elemental naquele longnquo Passado da Histria da nossa Evoluo. Os sbios Adeptos no reforam os elementais encadeados nos seus veculos exteriores, ao contrrio daqueles que procuram desenvolver o animismo ou psiquismo. O Adepto procura dominar os seus veculos, espiritualizando-os, usando para isso a sua poderosa Vontade. Transforma as energias anmicas em vida-conscincia. Assim, contribui para que mais tarde tambm esses veculos se transformem nos Egos Imortais de futuras Hierarquias Criadoras em outros Sistemas de Evoluo. LINGUAGEM DOS ELEMENTAIS Os trs Reinos Elementais so as foras construtivas da Natureza, conhecidas nas tradies hindus por Marutas. Podem ser evocadas e dominadas por meio de uma linguagem especial, a linguagem universal dos smbolos e dos sons, ou seja, a dos Mantrans (sons) e dos Yantras (smbolos). Tambm as cores e perfumes exercem influncia sobre as foras da Natureza. Tudo se resume a uma questo de vibraes. PERMUTA HUMANA COM OS DEVAS Os devas exercem um papel muito importante em relao aos humanos. Os homens, no actual momento cclico, so os responsveis pelo desenvolvimento do Mental. Este princpio comum a todos os seres humanos em evoluo. Os homens, como senhores do Mental, deveriam comunicar o princpio da Inteligncia aos devas, que teriam muito para aprender. Os devas, por sua vez, como guardies de Prana, poderiam verter sobre os homens o seu magnetismo vitalizador e curador, melhorando a sade e o bem-estar da Humanidade. Com isso, ambas as duas categorias se beneficiariam com o intercmbio de conscincia e energia. ELEMENTAIS DO FOGO E O FIM DA ATLNTIDA Segundo JHS, o Homem, por ignorar o poder da sua prpria Mente, pode provocar graves danos aos seus semelhantes, quando usa inconsequentemente o seu dom de criar nos Planos mais subtis da Natureza. Afirma o Mestre: Tem-se reprovado a censura, veneno que corri tanto ao que a emite como ao que a recebe, gerando sinistros elementais que enriquecem os esforos do mal... e censura acharam de chamar crtica, que no a mas a mais valiosa tribuna do aperfeioamento humano.
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Os elementais so sensveis linguagem universal do Som, principalmente dos Mantrans. Fala-se que os elementais do Fogo so muito poderosos e que quando mal manipulados podem tornar-se extremamente perigosos. Eles desempenham papel importante na manuteno da Vida na Terra. Diz a Tradio Antiga que os atlantes usaram e abusaram das foras elementais do Fogo. Possuiam uma poderosa arma chamada agnishastra, prpria para destruio em alta escala onde o elemento Fogo desempenhava papel importante. A tal ponto chegaram os desatinos dos homens de ento que os Mentores e Protectores ocultos da Humanidade foram obrigados a ocultar os conhecimentos que versavam sobre o assunto, a fim de que o seu uso indiscriminado no causasse danos irreparveis ao equilbrio da Terra. A civilizao atlante foi destruda pelas guas atravs de inundaes nunca vistas. muito sintomtico que o elemento gua, oposto no Ciclo actual ao elemento Fogo, fosse usado como antdoto. Tudo indica que esses dois grupos de elementais por certo pesaram muito na destruio dos atlantes. O uso indevido do Fogo pode ter induzido as Hierarquias responsveis a usarem um elemento oposto para o neutralizar, no caso, a gua. A TRADIO ANTIGA SOBRE O FOGO Os ndios do Canad, antiga colnia britnica e francesa, conservam a tradio segundo a qual houve um grande dilvio que apagou o Grande Fogo que ameaava incendiar o Mundo. Os ndios peles-vermelhas da Amrica do Norte tambm nas suas lendas contam que o Deus Niachant derramou do cu uma grande quantidade de gua para apagar a grande fogueira que ameaava destruir todo esse povo. Em Goinia, na fronteira do Brasil, os ndios Araunaques contam a velha lenda do Deus Alomun Kondi, que para punir as maldades dos homens primeiro purificou a Terra com uma grande fogueira, e depois despejou nela grande quantidade de gua. O Chefe Supremo, Marerewana, e a sua corte, contudo conseguiram escapar por antecipadamente saberem o que ia acontecer. Na Bretanha, diz a Tradio dos Ancestrais que a Divindade estava muito descontente com os pecados dos homens, principalmente naquilo que se referia pureza dos costumes, pois havia muita devassido. O Grande Patriarca sabia o que podia acontecer, e por isso recolheu o Povo Escolhido numa caverna subterrnea. Ento, desencadeou-se uma tremenda tempestade de fogo que atingiu profundamente a Terra. Aps a primeira catstrofe, uma outra se seguiu com a queda de grande quantidade de gua.

OS GNIOS QUE DO VIDA MATRIA PAPEL DOS PITRIS LUNARES A elaborao daquilo que actualmente o Homem, o resultado do trabalho realizado nas primeiras Rondas da actual Cadeia pela Hierarquia dos Pitris Barishads, que aqui chegaram vindos da 3. Cadeia Lunar para ajudar na construo da nossa 4. Cadeia Terrrestre. Tinham sob as suas ordens vastas hostes de espritos da Natureza, que foram amplamente aproveitados para a formao dos veculos da primitiva Humanidade. Os Pitris Barishads so os verdadeiros construtores das formas vegetais, animais e humanas da nossa Cadeia Terrestre. O eminente Alquimista Paracelso afimava que por detrs do aspecto material dos quatros elementos existia uma contraparte espiritual e invisvel, a que ele deu o nome de elementais ou gnios. Elementais das mais variadas e infinitas formas cada qual realizando um trabalho de natureza construtiva nos quatro Elementos que formam a Terra, elaboram tudo o que existe na Natureza em todo o seu esplendor.
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Gnomos Ondinas Salamandras Silfos

relacionados ao Elemento Terra; relacionadas ao Elemento gua; relacionadas ao Elemento Fogo; relacionados ao Elemento Ar.

Afirma Paracelso: Enquanto o Homem composto de vrias naturezas, Esprito, Alma e Corpo, os elementais no tm seno um princpio, que a Essncia Espiritual dos quatro Elementos. E acrescenta: O ponto de partida de toda vida material o protoplasma, que o aspecto subjetivo da matria, que ele designa de gnio. Assim, temos: Carbo-gnio (carbono) Hidro-gnio Nitro-gnio Oxi-gnio gnio ou esprito do Elemento Terra; gnio ou esprito do Elemento gua; gnio ou esprito do Elemento Fogo; gnio ou esprito do Elemento Ar.

O MANU E A CRIAO DAS FORMAS O Manu ou Legislador Primordial que preside a uma Cadeia o responsvel por tudo que se processa nela. Cabe a Ele elaborar os arqutipos dos Reinos na Natureza. As formas que vo compor os Reinos esto sob a sua gide. O Manu, para melhor cumprir a sua tarefa, forma as suas Hierarquias Criadoras que, por sua vez, so as responsveis directas pela execuo do projecto primordial, dando vida e forma s foras virgens elementais postas sua disposio no grande Reservatrio Csmico. As Hierarquias Superiores operam nos e os trs Reinos Elementais. Por terem desenvolvido a Auto-Vontade e a Auto-Inteligncia podem manejar como quiserem os construtores menores, ou seja, os elementais ou espritos da Natureza que lhes obedecem completamente. Os elementais agem instintivamente em larga escala, e por ainda no possurem ainda os Princpios Mondcos obedecem ao comando dos Devas, que j so possuidores de Mnadas. Formam os modelos geomtricos programados, graas aos quais torna-se possvel a elaborao das mais diversas formas. Os dirigentes hierrquicos agem com plena autonomia e responsabilidade no manejo das foras da Natureza. A propsito da hierarquizao dos elementais, diz JHS: O nome Katie-King foi dado a um elemental (tido como o esprito de um oriental) das experincias de William Crookes e que deixou em poder deste um cacho de cabelos, porm e ao contrrio do que se cr a sua origem foi bem outra, ou seja, a de uma Fraternidade Jina. E assim, mais acertadamente deveria chamarse Katie-Queen, este ltimo termo, como feminino de King ou Rei em ingls, para provar que se tratava de uma Rainha, Chefe ou Guia de outros elementais ou mesmo Jinas,
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desde que tal categoria de seres compreende uma srie que vai dos menos aos mais elevados ou evoludos. Outro elemental que auxiliou muito HPB em suas materializaes, foi John-King. Tem a mesma origem de Katie-King, visto que John, Joo, Jam, Jim, Jina, significa tudo a mesma coisa, e King , como vimos, Rei, Chefe, Guia, etc. HABITANTES DOS MUNDOS PARALELOS Os espritos da Natureza no fazem parte da Humanidade, pertencem a uma evoluo paralela nossa. De modo geral no ligam aos homens, principalmente quando estes no possuem boas vibraes. Segundo os Iniciados, esto repartidos em sete grandes classes e possuem inteligncia condicionada tarefa que tm de realizar. Para os elementais o estado da Matria no representa obstculo, seja ela slida, lquida, gasosa ou etrica. Circulam naturalmente no interior dela por estarem no seu elemento, sendo assim como peixe dentro dgua. FORMAS DOS ELEMENTAIS Geralmente os espritos da Natureza apresentam-se sob forma humana de pequena estatura. Por serem de constituio etrica, so mutveis em suas formas podendo assumir qualquer aspecto, contudo, tm formas definidas e prprias segundo a sua hierarquia. Embora sejam invisveis viso fsica, em determinadas circunstncias podem materializar-se. Por no possurem um Princpio Espiritual interno, mesmo os mais evoludos, no possuem individualidade permanente. Por pertencerem ao Mundo Puro da Natureza, levam uma vida natural e alegre sem maiores responsabilidades. Evitam a companhia humana por causa das vibraes grosseiras que esta emana dos seus corpos astrais eivados de paixes, que tanto infelicitam a pobre Humanidade. Ocasionalmente podem-se obter dos elementais mais evoludos alguns servios, mas isso implica em compromissos krmicos, o que no positivo para quem quer que seja, razo pela qual so proibidos pela Lei, isto , a Lei que rege a Evoluo e estabelece limites entre os Planos, para no haver quebra da harmonia existente entre os Mundos paralelos. As formas externas desses seres da Natureza no so bem delineadas, mais parecem uma energia fluindo. As fadas flutuam no ar espargindo energia sobre as plantas. Ao observar elementais vitalizando as formas, um clarividente assim se expressou: Pareciam pontos de luz que estavam auto-absorvidos, cuja parte exterior absorvia energia para em seguida do-la planta, quando ento reentrava no vegetal.
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Os elementais no possuem uma inteligncia racional com a amplido e variedade da mente humana. Contudo, nas suas funes especficas so dotados de uma inteligncia especializada para a realizao de determinada tarefa, sendo que nesse aspecto excedem o Homem. ALMA-GRUPAL Uma determinada aglomerao de espcies vegetais serve de veculo fsico para uma Vida especfica, ou de Trades Inferiores ligadas a uma Alma Grupal, como j vimos em detalhe no Caderno n. 4, quando tivemos a oportunidade de apreciar a evoluo da Mnada, sendo que a evoluo da Alma-Grupal atinge a sua apoteose no Reino Animal. Neste Reino, medida que a evoluo prossegue os seus representantes fsicos vo diminuindo, ou seja, o nmero de animais encerrados no bolso da Alma-Grupal, at que no final do processo reste apenas s um animal, quando ento se dar a ruptura do bolso grupal e se processar a individualizao, surgindo o Homem personalizado. EVOLUO DVICA Os desencarnados animais tm pouca durao de vida no Astral. Os seus veculos astrais ainda no esto individualizados, o que s acontece quando esto encarnados. No Homem, este veculo astral ou emocional j pode individualizar-se medida que ele vena a sua herana animal. O homem comum est sempre povoando o espao astral com formas-pensamento de fantasias, de impulsos e paixes. Ele no tem conscincia do que faz, mas com isso cria karma incessantemente pelo qual ter que responder. O Adepto cria conscientemente nos mMundos subjetivos, age com sabedoria, por isso est isento de karma negativo. A Lei que a tudo preside no deu o privilgio do livre-arbtrio a seres ainda no estgio evolucional ao nvel dos elementais. O elemental nunca procede por si prprio, ele no passa de uma fora latente, que para poder actuar imprescindvel a interveno de uma fora exterior que o faa sair da inrcia. A literatura ocultista fala muito em Devas, Anjos e Filhos de Deus como sendo Seres que j transcenderam a Etapa Humana. Contudo, todos eles, algum dia, j palmilharam o espinhoso caminho que ns percorremos hoje, sem o qual jamais teriam atingido o status de criaturas humanas. Por isso podem ser considerados como o Reino imediatamente superior ao Humano. S depois de ter vencido o Reino Hominal, que se abre diante do Ser a grande Senda da Evoluo Dvica. A escolha pela Evoluo Dvica implica na opo por um caminho muito longo para a total Realizao Espiritual. um caminho mais longo que o daqueles que renunciam ao Nirvana, chamados na nomenclatura esotrica de Bodhisattvas ou Budhas de Compaixo (Renunciantes). Contudo, no h censura possvel para quem escolhe este ou aquele caminho. apenas uma questo de opo. Como j vimos anteriormente, so sete os Caminhos que se abrem diante dos Vitoriosos do Ciclo. A escolha pela Evoluo Dvica pelo homem que alcanou a Libertao, portanto podendo escolher o seu devir exaltado, classificada nos Anais Ocultos como ceder tentao de vir a ser Deus. Os Devas, apesar de j terem sido algum dia homens e estarem relacionados com a Terra, no esto confinados nossa rbita planetria. Segundo algumas Escolas Iniciticas, eles tm acesso a outros Mundos do nosso Sistema Solar.

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DEVAS E ELEMENTAIS AS TRS CATEGORIAS DE DEVAS Com relao aos Planos inferiores, existem trs categorias de Devas: Kama-Devas Rupa-Devas Arrupa-Devas Kama-Devas so Seres cujo corpo mais denso constitudo de matria Astral. No possuem corpo fsico denso, o que tambm acontecer com a Humanidade actual no futuro Ciclo. Portanto, vivem naturalmente no Plano Astral; esto um pouco acima da Humanidade comum. Rupa-Devas so Seres naturais dos quatro nveis inferiores do Plano Mental onde vivem. O seu corpo mais denso constitudo de matria do Mundo Mental Concreto. Arrupa-Devas so Seres normalmente vivendo nos trs nveis superiores do Plano Mental. O seu corpo mais constitudo de matria do Mundo Mental Superior. Os Devas habitantes do Plano Mental dificilmente se manifestam no Plano Astral; seria para eles como se fosse uma materializao. No presente estgio evolucional, no pode haver ingerncia deles no Mundo Humano, a no ser em casos excepcionais. Acima dos Arrupa-Devas existe uma excelsa categoria de Devas da mais alta Hierarquia, conhecida no Esoterismo Superior por Devas do Alm-Akasha. So Seres de Conscincia Csmica, relacionados aos Planetrios, oriundos de outros Sistemas de Evoluo. ELEMENTAIS E DEVAS Os elementais, em sua essncia constitutiva, so seres em estgio inferior ao do Homem. Por serem encontrados em Planos mais subtis que o Fsico no implica que sejam Seres Superiores. A Cincia Secreta ensina que so seres que ainda esto percorrendo a Escala Descendente ou Involucional, e por isso so encontrados nos diversos Planos formais da Manifestao. No final da sua descida, penetraro o Plano Fsico denso. Os mais prximos de ns so os elementais da natureza etrica, tais como os duendes, gnomos, fadas, etc. Podem ser classificados, basicamente, em quatro categorias: Elementais da Terra, da gua, do Fogo e do Ar. Quanto aos Devas, ao contrrio dos elementais esto no Arco Ascendente da Evoluo, ou seja, esto subindo numa escala acima da Humanidade comum. So elementos que participam da construo no nosso Sistema Evolucional como Foras Auto-Conscientes. Exercem as suas actividades construtivas obedecendo a uma graduao hierrquica.
Esquema de V. M. A.

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DEVAS E ELEMENTAIS NA MAGIA AGHARTINA Falando dos Habitantes dos Planos Csmicos e da importncia desses Seres no Grande Projecto da Criao, Saint-Yves dAlvedre na sua monumental obra intitulada Misso da ndia na Europa e Misso da Europa na sia, onde versa sobre a influncia de Agharta sobre as civilizaes, assim se expressou: O culto dos Anjos que, com a orao, uma das bases da Magia Divina, to vlido em nossas igrejas como em Agharta, sob os nomes dos Espritos Cclicos ou Csmicos que denominaremos pelos ttulos de: Anjos Arcanjos Principados Potestades Dominaes Tronos Querubins Serafins Virtudes Os mesmos Mistrios entre os cabalistas judaico-cristos. Igualmente entre os discpulos actuais de So Joo Baptista e nas Escolas Esotricas do Cairo, do Sinai e da Arbia. Nessa nomenclatura foram conservados intactos os denominados Mistrios Csmicos, tal como os sonharam os cabalistas judaico-cristos, e tal como os praticam, em segredo, os discpulos actuais de So Joo Batista e certas Escolas Esotricas do Cairo, do Sinai e da Arbia, mas tambm, tal como os professam, cientifica e praticamente, os Magos de Agharta. Na linguagem oculta, as Hierarquias Divinas constitudas pelos grandes Devas Csmicos so designadas por Crculos, pelos quais o Poder Divino se expressa em Crculos invisveis aos olhos do homem comum. Dirigindo cada Hierarquia Anglica est sempre um Arcanjo de alta categoria espiritual, que comanda outros em diversas gradaes, e que executa a tarefa de pr em prtica a Ideao Primordial na formao, expanso, conservao e transformao de um Universo. As poderosas Hostes Divinas expressam tanto a Fora que constri como a que destri. Nas fase de destruio, atuam os poderes cegos das foras elementais. a fase em que a maior parte da tarefa cabe aos elementais que actuam por induo, pois ainda no so portadores do princpio superior da Vontade.

CRCULOS DO PODER DIVINO

A parte esotrica do Cristianismo ensina que existem nove Hierarquias de Seres Angelicais acima citados por Saint-Yves dAlveydre. Cada Hierarquia possui a sua caracterstica prpria, segundo o resumo que se segue: Anjos e Arcanjos Como So Miguel, So Gabriel e So Rafael, s vezes so enviados para cumprirem Misses importantes junto Humanidade.
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Tronos Observam a eqidade da Lei Divina nos Julgamentos cclicos e individuais atravs dos Lipikas, para que os princpios que norteiam o Governo Espiritual do Mundo, ou sejam Amor, Verdade e Justia, sejam observados permanentemente. Dominaes Acredita-se que regulam as actividades e deveres dos Anjos. Principados Presidem espiritualmente, ocultamente, aos povos e naes do Mundo. Cada nao tem o seu Anjo Tutelar. Virtudes a Hierarquia Anglica que tem o dom de operar milagres. Potestades a Hierarquia com poderes de neutralizar a malignidade dos espritos inferiores. Querubins Caracterizam-se pelo Saber Superior e ajudam a Humanidade a evoluir na aquisio da Sabedoria Divina e a mudar o estado de conscincia. Serafins So os portadores do Amor Divino. Induzem os homens a amarem-se uns aos outros. Os Reinos inferiores dos Devas trabalham orientados pelos Grandes Seres Construtores que movimentam a Evoluo nas suas diversas fases, ou seja, nos diversos Planos Csmicos, Sistemas de Evoluo, Sistemas Solares. Quanto ao Homem, cabe-lhe: a ) Controlar as foras elementais atravs do auto-controle; b) Cooperar com os Devas atravs do altrusmo e do amor. Os Devas, por serem Seres rnais evoludos que os elementais, s atendem voluntariamente aos apelos dos homens, e no por serem convocados por aqueles que batem porta do Poder Espiritual; contudo, para tal imperioso que se possua Sabedoria e vibraes suficientemente puras. Os elementais podem ser convocados, desde que se assuma o karma decorrente do acto. Os Mestres desaconselham essa prtica a quem no tiver preparao suficiente, pois a Magia, em ltima instncia, no deixa de ser um desafio ao Poder de Deus, o que exigir do praticante virtudes divinas. AS HIERARQUIAS NO TM INDIVIDUALIDADE As Hierarquias Angelicais so Inteligncias Criadoras em perptua actividade durante o Manvantara. Criam e do formas aos componentes da Vida organizada universal. So uma expresso manifestativa do prprio Logos na sua Obra de Criao, como se fossem os seus braos sempre realizando em todos os Planos a Grande Obra que a Manifestao Universal. As Hostes Angelicais so as Obreiras do Eterno que objectivam a Ideao Csmica, a Vontade Una. Geoffrey Hodson, na sua preciosa obra O Reino dos Deuses, tratando do assunto assim se expressou: Nos aspectos exotricos das religies antigas, estes Seres bem como os princpios subjacentes, as Leis, os processos e maneiras de manifestao da Fora Criadora so personificados e recebem nomes e formas tradicionais. Esotericamente, contudo, essas personificaes jamais foram encaradas como realidades, mas sim como formas de pensamento e smbolos de elevados Poderes e Seres Criadores. Esses smbolos foram parcialmente criados pelos Iniciados instrutores dos povos primitivos, como meio de auxlio s massas para as quais as abstraes no tinham nenhuma validade. Geraes de culto deramlhes formas durveis e concretas no Mundo Mental, que serviram de elos entre a mente humana e as realidades que os smbolos representavam. Estas figuras simblicas tambm
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serviram de canais pelos quais as Inteligncias reais podiam ser invocadas e espargir a sua influncia benfica, elucidando sobre a Verdade e as Foras Ocultas para auxlio da Humanidade. So estes os Deuses exotricos de todas as religies mas que no devem ser confundidos com as Hostes do Logos, os Arcanjos ante a Face, os Sefiroth, os Anjos da Presena, os poderosos Espritos ante o Trono, os fisicamente invisveis porm omnipresentes Artfices manifestantes da Fora nica propulsora, pela qual todas as coisas so feitas e sem a qual nada do que foi feito teria sido feito. Do esprito da Natureza ao Querubim, todas estas Inteligncias tornam manifesto o nico e Divino Pensamento sem interveno da individualidade.

ADVERTNCIA Procurar forar o contacto com seres de outras Hierarquias, como os gnomos, por exemplo, ou de qualquer elemental dos Reinos da Natureza, no aconselhvel. Essas foras esto relacionadas com os veculos inferiores do Homem por serem constitudas do mesmo tipo de substncia, ou seja, a substncia elemental que forma os trs Reinos Elementais. Em virtude disso aquele que, voluntria ou involuntariamente, pe-se em contacto direto com algumas dessas criaturas, corre srio risco do qual se lamentar profundamente. Porm, quando o homem atinge a elevada categoria de um Adepto, logrando o completo controle de si mesmo, ou dos elementais encadeados em seus veculos inferiores, pode consequentemente assumir o compromisso da direco de outras formas de vida, pois j dispe de poderes e atributos que a Lei lhe confere para ser dirigente de vidas menores, em termos de evoluo. Passar a cooperar construtivamente com as Hostes Dvicas, como um direito adquirido mediante o esforo prprio. TODOS OS CAMINHOS CONDUZEM A DEUS Uma mente educada aquela que controlada pela vontade, portanto, capaz de concentrar a sua ateno onde melhor entender. O controle da mente essencial para o xito da realizao interna, pois todo o processo inicitico de natureza subjectiva e interior; factores externos pouco podem influenciar na demanda da realizao da Grande Obra que a Suprema
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Iniciao. Uma vitria sempre precedida de uma realizao anterior, pois no se pode dar saltos em termos de evoluo. O Presente sempre o resultado do esforo e sacrifcio no passado, como o Futuro ser sempre o fruto do que construmos no Presente, porque assim determina a Lei. Um mstico imerso na contemplao do Uno, em comunho com o seu Eu Superior, abstrai-se do mundo exterior que passa a ser um fardo e uma maya para ele. Quando se atinge o estgio da Contemplao, oitavo Passo da Meditao Inicitica, ou seja, o Samadhi, nada mais interessa ao Ser, pois ele est em plena harmonia com o Eterno, seu Pai Celeste que , realmente, o nico objectivo da sua vida. Contudo, nem todos os homens so msticos, embora algum dia todos tenham que percorrer esse caminho de retorno ao Pai. A Cincia Inicitica ensina que so sete os Caminhos, como j foi dito quando tratmos do assunto. Uma dessas Sendas est relacionada com o Mundo Dvico, e cabe ao discpulo optar quando a ocasio se apresentar. No entanto, no o nico caminho a ser percorrido, pois cada um tem a sua tnica. Esta verdade est muito bem expressa no Bhagavad-Gta quando sentencia: Quando os homens se aproximam de Mim seja de que maneira for, Eu dou-lhes as boas-vindas, pois todas as veredas tomadas pelos homens so Minhas. Ensina a Alta Iniciao que os Deuses que presidem s Foras da Natureza so em nmero de cinco, muito embora haja ainda mais dois para manifestarem-se nos futuros ciclos. Temos, portanto, cinco Deuses, cujos nomes esotricos aplicados em Alta Magia ainda no se podem divulgar, por motivos bvios. Esses Deuses esto expressos na Constelao de Ziat, o Cruzeiro do Sul. Como j vimos, os habitantes dos Reinos Elementais executam as suas tarefas sob a orientao dos Devas, que representam para os seres dos Reinos Elementais o mesmo que os Adeptos para o homem comum. Os elevados Seres das Hierarquias Angelicais so senhores dos Mundos subtis, os quais modelam segundo o plano estabelecido pelo Logos. O seu trabalho consiste, fundamentalmente, na formao e governo de todas as formas da Natureza. O nosso prprio corpo fsico est sujeito a essa regra, pois que em grande proporo controlado por estes Seres Angelicais. So eles que ajudam na sua formao e modelam a sua forma, como j vimos. Sobre o assunto, ensina a Filosofia Hermtica: Tentai comunicar aos Devas que precisais receber a Sabedoria dos seus Reinos, para a elevao da Humanidade e a glria de Deus. Ento, aproximar-se-o de rapidamente, iniciando-vos nos segredos do seu elemento, a fim de que os habitantes do seu Plano reconheam em vs um Ser Superior a quem devero obedecer, sendo que os elementais no possuem mente como os homens. RETIRADA DA MNADA Quando uma Personalidade degenera e marcha para a destruio, o Eu Superior, por Lei, no pode interferir directamente no processo. Cabe Mente actuar a fim de evitar o desastre espiritual do homem, pois ela o elemento responsvel como fiel da balana. Ensina a Doutrina Sagrada que o mximo que o Eu pode fazer quando a Personalidade atinge elevado grau de degenerao, saltar do carro antes deste precipitar-se no abismo, segundo um conto inicitico oriental.
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Como j sabemos, o Quaternro Inferior constitudo por hordas de elementais encadeados. So, basicamente, de quatro categorias. Assim, nem mesmo o Mental Concreto o Homem, uma vez que est directamente ligado aos instintos procurando govern-los e dirigi-los, quando tem foras para tal. Assim, no Homem existem duas entidades bem distintas: o Quartenrio Inferior e o Ternrio Superior, sendo que este no participa directamente das actividades da Personalidade, no obstante a sua Vontade ser suprema e dominante. A Voz do Eu nunca deixa de falar alto, mesmo que no seja levada em considerao. Na grave situao em que a Trade Superior v-se forada a abandonar os seus veculos, ocasionando a chamada segunda morte que constitui uma soluo extrema, o Eu no deixa de ser a causa de toda a actividade humana, portanto, o responsvel krmico pela existncia vista como um todo. Ao nvel da conscincia fsica imediata, tal fenmeno escapa nossa percepo, mas plenamente percebido pela nossa Supra-Conscincia. Assim, o Eu quem procura realizar, sem que percebamos, um trabalho de natureza evolucional atravs dos seus veculos. Cabe ao Eu Superior grande parte do compromisso com a vida. Numa situao crtica irreversvel, s a separao dos veculos pode solucionar a questo. Essa soluo dramtica acarreta sofrimentos nos Planos mais subjectivos, pois multides de elementais abandonados esto ligados ao Eu Superior h eternidades... so seres elementais que esto se tornando autnomos, contudo, no estando ainda lapidados. Alis, esse conceito confirma a tese de que a substncia elementar que forma os nossos veculos sempre a mesma, sendo reutilizada pelo Eu atravs das mltiplas reencamaes, conforme j vimos em estudos anteriores. A segunda morte significa a perda desse trabalho evolutivo e a dissoluo dos seres elementais at ento laboriosamente trabalhados. O ter volta ao ter, dizem os sbios iniciados, querendo com isso significar a desintegrao total. Contudo, essa desintegrao faz-se muito lentamente, da mesma maneira como foi demorada e trabalhosa a sua construo. Da falar-se em casces ou sombras de Personalidades destinadas a desaparecer, sem nenhuma possibilidade de voltarem a ser o Tabernculo do Verdadeiro Deus que o Eu Superior. A SERPENTE MORDENDO A PRPRIA CAUDA OUROBOROS No caso de Mnada vitoriosa, que trilhou galhardamente os speros caminhos da Iniciao que consiste na prpria vida quotidiana, vencendo como Hrcules todos os obstculos com que deparou, nesse caso em vez de haver dissoluo veicular o prprio Eu assume o controle absoluto dos seus veculos, trazendo consigo todos os valores inerentes ao Esprito. Com isso, quem mais beneficia a prpria Personalidade. Passa-se a ter coexistncia em duas conscincias ocupando o mesmo corpo, formando o chamado Androginsmo. Na fase que antecede a fuso completa cria-se um Kama-Manas altamente refinado, to desenvolvido que se torna um Ser consciente, sbio e virtuoso, to poderoso que j reflecte fielmente o Senhor que est em cima. CHEGADA DO MESTRE O homem torna-se uma veste perfeita do Eu, embora seja apenas um reflexo de cima. Passa a ser uma Alma Iluminada, uma Alma Equilibrada. Passa a ser uma espcie de John King do tempo de HPB, ou de Samael ou Serapis Bey antes da Chegada do Mestre com relao a JHS, nos primrdios da Histria da Sociedade Teosfica Brasileira, facto ocorrido na cidade de Niteri na dcada de 20 do sculo XX. JHS atingira o limiar do estado mais elevado que uma Personalidade pode alcanar. Mais alm, os dois Eus se fundiram quando no houve mais necessidade de Samael.
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COROA DE ESPINHOS Pelo esforo da Yoga e da Meditao, no interior do homem vai se definindo um novo ser, que pouco a pouco se faz senhor das foras instintivas elementais. um perodo de transio e de crise psquica por que passam todos os que trilham o caminho do Adeptado. o perodo que os Iniciados denominam do Chrestus, do Homem da Dor, em que os poderes instintivos elementais esto sendo dominados por Samael ou John King, que todos temos potencialmente. O Microcosmos e o Macrocosmos entrechocam-se, o nosso universo elemental abalado em suas estruturas. nesse estado de esprito que a Voz do Silncio sentencia que o discpulo ter que lavar os ps com o sangue do corao. a noite espiritual, pois o Mestre Intemo, impassvel, apenas assiste ao drama do Glgota. A Personalidade est s na luta. Um grande sentimento de solido apossa-se da Alma do discpulo, necessariamente ele tem de estar s, pois a luta pertence unicamente Personalidade e a ningum cabe o direito de interferir, posto tratar-se de uma gestao intema individual. O caminho da Realizao Interna s pode ser percorrido pelos Heris da Evoluo. Esse perodo do Chrestus faz parte da histria de todos os Grandes Iluminados em todos os Tempos. A Lei severa e imutvel, no h excepo. Vencida a grande batalha da Suprema Iniciao, o Chrestus vencedor, realizador do Arcano 22, santificado pelo Sacrifcio, recebe o Christus ou Ungido e funde-se no Senhor. , doravante, o Mago Perfeito de que nos fala o Arcano Um. a serpente mordendo a prpria cauda o Ouroboros.

OS ELEMENTAIS E OS LUGARES JINAS Os lugares sagrados chamados de Jinas pelos tibetanos so defendidos e protegidos por uma classe de elementais sob a direco dos Devas, a fim dos mesmos no serem profanados pelos ignorantes das coisas divinas. utilizado um processo conhecido como Maya Budista. Trata-se de um processo hipntico que induz o curioso a ver coisas que no existem na realidade, tais como um lago, montanha, floresta, tempestade, animais ferozes, etc., enfim, uma srie de artificios promovidos pelos Jinas. Assim, os lugares interditos ficam salvaguardados dos olhares profanos. Os Jinas so tambm conhecidos por Todes, Badagas, etc. Actualmente, os lugares sagrados do Brasil tambm so protegidos por essa categoria de Seres, como o caso da Montanha Moreb, em So Loureno, no Sul de Minas Gerais, do Monte Ararat, na Serra do Roncador, Estado do Mato Grosso, em Vila Velha, no Paran, etc. Segundo informaes reservadas, as primeira e segunda Cidades Aghartinas so habitadas por determinados tipos de elementais, que esto sob a gide de um Govemo constitudo por uma Santa Trindade. No Roncador, por exemplo, essas foras vivas da Natureza, os elementais, apresentavam-se at h uns tempos atrs sob as formas de ndios Xavantes, ferozes defensores das Embocaduras Jinas. Eles eram os guardies dos locais que encerram os maiores mistrios da actualidade. No interior da Serra do Roncador encontram-se as valiosas sementes mondicas Inca-Tupi, que formaro a Nova Civilizao da Era de Aquarius. Oportunamente, viro para a Face da Terra cumprir a sua misso.
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OS ELEMENTAIS SERO HOMENS NO FUTURO Segundo a Doutrina Secreta, tudo na Evoluo consiste no facto de ocorrerem adaptaes, sendo que os mais aptos so os que sobrevivem na luta pela existncia. Demonstra que a Natureza inconsciente , na realidade, um complexo de foras manipuladas por seres semi-inteligentes, os elementais, sob a orientao de elevados Espritos Planetrios, os Dhyan-Choans, que conjuntamente formam o Verbo rnanifestado, constituindo, em ltima anlise, a Mente Universal com as suas Leis inexorveis. Sendo que os elementais inferiores, semi-inteligentes ou mesmo sem nenhuma inteligncia, consoante a sua categoria, formaro uma Humanidade no Futuro longnquo. Tudo o que , foi e ser existe eternamente, inclusive as numerosas formas criadas pelos elementais sob a orientao das Hierarquias Criadoras. As formas so finitas e efmeras apenas no seu aspecto objectivo, mas no no seu aspecto ideal, arquetpico. Tudo que manifestado preexiste como ideal na Mente Csmica, e quando desaparece subsiste como reflexo. Mrio Roso de Luna, na sua notvel obra De Sevilha ao Yukatan, relata a sua aventura desdobrado psicomentalmente numa vagem Atlntida, durante a qual participou de vrios eventos ocorridos h milhares de anos passados. Assim como se projectou para um Passado subsistindo a sua presena gravada em outras dimenses, ao mesmo tempo, apesar de toda essa movimentao no Tempo e no Espao, ele no perdeu a conscincia do Presente. Tal facto, assegura Roso de Luna, configura a eternidade do Passado, Presente e Futuro como se tudo existisse simultaneamente. Tal ocorrncia inicitica confirma o que disse H.P.B. sobre a eternidade das formas no seu aspecto ideal. LINGUAGEM E CONTACTO COM OS DEVAS Por no possurem mente desenvolvida e serem foras cegas primrias, os elementais apenas obedecem a ordens que se faam por meio de smbolos, mantrans etc. Para eles indiferente quem exera o comando, pois que tanto obedecem aos Magos Brancos como aos Irmos Sombrios. Os Magos Negros actuam com as foras da Involuo, manipulando -vontade os inconscientes espritos da Natureza, pondo-os ao seu servio para os fins mais degradantes. Contudo, tero que responder por to negregando crime de lesa-Divindade. Os Filhos da Lei, por estarem em harmonia com as leis da Natureza, portanto, ao servio da Divindade, quando actuam ao servio da Lei s se utilizam das foras da Natureza por intermdio dos Devas das classes superiores, dirigentes naturais das foras elementais, a quem cabe o comando a fim de que tudo se faa dentro dos ditames hierrquicos. PROTECO Quando o homem se ilumina tomando-se um Adepto, adquire Luz prpria interior, no mais depende de rituais protectores, pois a sua aura protectora, criada por uma vida altrusta e pura, por Lei servir de escudo protector contra qualquer fora adversa. Como Mago iniciado nos Grandes Mistrios, desde que faa opo para isso, poder penetrar no Mundo Dvico como direito adquirido perante as Hierarquias Superiores. S atendendo a essas condies, poder o ser ousar penetrar nos Mundos paralelos e operar com as foras da Natureza sem violar a Lei. LINGUAGEM DOS DEVAS Para qualquer relacionamento com as Foras Dvicas, ou por invocaes mgicas onde se opere com os espritos da Natureza, a linguagem humana no funciona, no entendida pelos Devas. A linguagem mgica efectua-se atravs de vibraes sonoras, ou por determinados sons especficos chamados de mantrans, podendo tambm ser usados determinados smbolos ou hierogramas mgicos, perfumes, incenso ou objectos imantados. Tudo isso realizado num ambiente condignamente preparado, ou seja, num santurio interno ou junto Natureza.
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Criadas as condies exigidas, os resultados no dependero da linguagem mas das condies subjectivas do operador, o que de fundamental importncia. Uma vez estabelecido o contacto, amplos canais se abriro para uma compreenso mtua que ir se ampliando medida que o trabalho prossiga. A cooperao entre devas e homens obedece a determinadas regras. Existem mantrans que influenciam grupos de espritos da Natureza ou devas inferiores, e outros que actuam sobre determinados devas especficos. Segundo os Adeptos, via de regra os devas geralmente obedecem em grupo e no individualmente, so as chamadas falanges a que fazem referncia os animistas de todas as tendncias. indispensvel que se tenha atingido elevado grau de evoluo para ter-se o privilgio do contato com um Deva individual de elevada estirpe, o que rarssimo. OS CONSTRUTORES As Hierarquias Criadoras so poderosas auxiliares na produo das formas. Os Arcanjos e as suas Hostes Criadoras corporificam a Mente Universal. Conhecem de antemo os modelos subtis daqulo que tomar forma, e aliando-se fora do Verbo Criador intensificam a sua capacidade criativa. Actuam permanentemente como instrumentos conscientes na modelao do Universo e de tudo que ele contm. Constituem uma classe de Seres muito prxima da Fonte que comanda todo o processo manifestativo. DEVATAS Todas as enfermidades, psqucamente falando, esto relacionadas a um tipo de devatas que possuem caractersticas prprias. Certas curas consideradas milagrosas resultam da fora chamada magnetismo. Esta fora activada por uma vontade poderosa e pela f do paciente, realmente pode realizar curas miraculosas de molstias consideradas incurveis. Os sbios hindus chamam essa fora de Kundalini-Shakti. No Orente, certas molstias so tratadas por meio de mantrans, ou seja, sons pronunciados na tnica ajustada da doena. Os mantrans produzem vibraes que obrigam os elementais (devatas) a abandonarem os corpos subtis do paciente, e assim a causa subjectiva da doena desaparece sobrevindo a cura. Para o sbio hindu cada humor est relacionado com um tipo de devata. Para se atuar sobre ele e curar os desequilbrios gerados na sade, basta fazer uso teraputico do som correspondente. Este o processo tergico usado por todos os Iniciados. A CURA PELO SOM Os devatas so micro-organismos de natureza etrica que aderem nossa aura da sade gerando todos os tipos de molstias, portanto, no deixam de ser agentes inconscientes do karma patolgico. Como vimos, cada doena tem uma espcie de devata a aliment-la. Como eles obedecem lei das vibraes, de fundamental importncia o uso consagrado dos Salmos, Oraes, Benzeduras e Bnos, Yogas, etc., que purificam a nossa aura e assim nos livram dessas incmodas companhias. KARMA PATOLGICO Quando o homem, egoisticamente, usa dos seus conhecimentos esotricos para manipular os espritos da Natureza para fins indevidos que violem as Leis da Evoluo, mormente para prejudicar o seu semelhante agindo em desarmonia com as mesmas Leis Universais, contrai grave karma patolgico. Pelas suas ms aces, emoes inferiores e pensamentos desarmnicos, ele cria no Mundo subtil elementais chamados devatas no Ocultismo, os quais por afinidade se agregam ao seu criador. Pode acontecer que um acto, emoo ou pensamento violento projecte para fora da nossa aura esses agregados psquicos, que iro contaminar o ambiente urico em redor podendo prejudicar a outros.
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LARVAS ASTRAIS Estas formas-pensamento tambm so conhecidas dos ocultistas pelo nome de larvas astrais, que tanto enfeiam e prejudicam o ser humano. em virtude desse fenmeno que os entendidos no assunto procuram isolar-se da companhia das multides ou dos ambientes chamados pesados, principalmente dos locais onde se pratica o baixo animismo, pois so conscientes do perigo que isso representa para a sade fsica, psquica e mental. Evitam qualquer contato no s fisico como inclusive de auras. Jesus, o Cristo, como Iniciado nos Grandes Mistrios protestou quando uma mulher enferma tocou no seu corpo tocando na sua aura, tendo-lhe dito: Noli me tangere (No me toques). Contudo, compadecido, curou-a. PODER DO PENSAMENTO O poder do pensamento varia consoante a vontade que o originou. Uma vontade poderosa cria uma verdadeira entidade viva e actuante, podendo ocasionar o bem ou o mal. Quando o pensamento direccionado conscientemente por um grupo de pessoas, o seu poder de penetrao aumenta muitas vezes. Assim, so criadas poderosas Egrgoras por Ordens, Sociedades, Centros Iniciticos de valor, etc. Essas Egrgoras assim criadas transformam-se em verdadeiras Entidades vivas no Mundo Espiritual, vibrando como se fossem um Sol protector espargindo os seus raios em todas as direces. As Entidades criadas colectivamente persistem atravs dos Tempos e trazem muitos benefcios Humanidade, como se fossem um Anjo protector. Podem ser percebidas por quem possui sensibilidade dos Mundos mais subtis. ESPRITOS DA NATUREZA E ELEMENTAIS ARTIFICIAIS Tecnicamente falando, um esprito da Natureza vem a ser um Assura de 3. Categoria, como veremos quando estudarmos o assunto no Caderno que tratar das Hierarquias Criadoras. Assim sendo, um esprito da Natureza um ser criado pelo Logos atravs das suas Hierarquias Criadoras, com o objetivo das mesmas elaborarem as formas ou veculos a fim da Essncia Mondica ter por onde se manifestar. Portanto, as citadas Hierarquias Criadoras obedecem aos ditames csmicos. Os elementais artificiais so formas-pensamento criadas pelo esforo conjugado de diversas pessoas, ou individualmente por quem for dotado de poderosa vontade e capacidade de concentrao, podendo ser entidades benficas ou malficas segundo a inteno dos seus criadores. Essas entidades criadas pelo poder da mente humana, quando essencialmente bem elaboradas persistiro atravs dos tempos e dificilmente podero ser destrudas. Continuaro a cumprir a sua misso perseguindo o objectivo que motivou a sua criao, mesmo que o seu criador no exista mais. A chamada Deusa Kali, segundo a Tradio, uma Egrgora elemental que ainda subsiste apesar dos sculos que nos separam do momento da sua criao. Segundo JHS, essas entidades persistem mesmo que o seu plasmador tenha se arrependido. Malevolamente criadas, transformam-se em verdadeiros demnios, muitos dos quais se manifestam em sesses de animismo como espritos sem luz e atrasados, ou mesmo como espritos de pessoas falecidas. No Mundo Humano dos encarnados, podem-se criar com facilidade mscaras para velar a verdadeira face das pessoas. No Mundo Anmico, onde as formas so mutveis por excelncia, muito mais fcil se torna a criao de falsas personalidades, que se apresentam como santos, sbios, heris, etc., enganando as pessoas de boa f nas manifestaes de natureza anmica. Esses Kama-Rupas conseguem, atravs da vampirizao da energia vital dos encarnados, prolongar as suas vidas fictcias.
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CRIAES DE ELEMENTARES A prtica negreganda e antinatural de criaes artificiais de elementares remonta velha Atlntida, que na sua decadncia era utilizada em grande escala pelos terrveis Magos Negros. Chegaram perfeio de darem corpos fscos a essas criaturas, verdadeiros zumbis ou mortos-vivos. Dizem as velhas tradies que esses monstros artificiais chegaram a ser utilizados para os fins mais absurdos, inclusive para guerrear as Foras do Bem. Fala-se, hoje em dia, que as coisas se sofisticaram mais: em vez de se criarem seres artificiais, criam-se robots humanos, usando para isso o processo necromntico da lavagem cerebral, ou em outras palavras, a preparao psicolgica para a defesa dos interesses egostas das classes dominantes. Essa preparao psicolgico consiste em suprimir o princpio da egoidade que foi conferido aos homens pela Hierarquia dos Assuras nos meados da Raa Lemuriana, h uns 300 milhes de anos. Actualmente, fazem-se grandes esforos e gastos no sentido de suprimir o princpio da vontade individual e tentar implantar-se como estado de conscincia a Alma Colectiva, caracterstica dos animais. Globalizao! a palavra de ordem dos Magos Negros que actualmente controlam o Mundo. A Globalizao preconizada pelas foras econmicas que j globalizaram e monopolizaram os meios de comunicao social, a cultura, a educao e a poltica, visa o domnio mundial, o que implica na implantao do mais completo totalitarismo materialista que agride, frontalmente, os mais elementares princpios da Sinarquia. Quando pensamos e sentimos criamos uma ideia e imagem de substncia mentalemocional, que pode ser vista por clarividentes avanados. baseado nesse princpio que se pode ler os pensamentos. A durao do que foi criado no Mundo subtil depende da persistncia da mente na imagem formada e do poder da vontade do operador. INFLUNCIA EXTERIOR Quadros que mostram cenas de guerra, mortes, violncias, filmes agressivos e erticos, peas teatrais pornogrficas, etc., actuam no psiquismo do ser humano de maneira negativa, pois tais obras de arte exercem uma influncia negativa na formao do carcter, principalmente das crianas, o que deve exigir severa vigilncia dos pais e educadores. Em ltima anlise, constituem a Magia Cinzenta, quando no Magia Negra desde que as mesmas sejam criadas conscientemente com o objectivo de prostituir, como o que agora est ocorrendo de modo generalizado nos meios audiovisuais de comunicao social. Tais criaes so centros de irradiaes de energias tamsicas das mais baixas e grosseiras vibraes, que adensam o meio ambiente espiritual da Terra e atingem a constituio mais ntima do ser humano.

As imortais criaes artsticas dos Gnios ou Jinas, seja no campo da escultura, pintura composio musical ou literria, etc., legadas por esses benfeitores da Humanidade como frutos benditos das suas inspiraes verdadeiramente divinas, desempenham um papel de fundamental importncia na Iniciao Colectiva. As suas obras esto imantadas com as vibraes superiores dos seus autores que, no momento de exaltao criadora das suas obras, estavam sob a gide da Inspirao Bdhica, ou seja, bafejados pela Luz Divina Interna. Assim, essas obras desempenham importante papel na purificao das auras dos homens, e consequentemente da Terra como um Todo. Todas as criaes artsticas e culturais antes de tomarem formas materiais so plasmadas nos Planos mais subtis, da a responsabilidade csmica que pesa sobre os criadores artsticos com a sua benfica actividade criadora.
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O PAPEL DAS ARTES NA EVOLUO CRIAES ARTSTICAS Como j vimos anteriormente, os Grandes Gnios da Humanidade geralmente so verdadeiros Yokanans, ou seja, precursores que anunciam um Futuro melhor. So Prometeus que roubam o Fogo Sagrado dos Cus para iluminarem as mentes dos homens da Face da Terra. Mas isso tem um preo krmico, pois atrai vibraes dos Planos Superiores para baixo que no est ainda preparado para tanto, razo pela qual esses precursores, de um modo geral, so criaturas que arrastam nas suas vidas uma grande carga de sofrimentos e sacrifcios, portanto, no deixam de ser os eternos sacrificados que aceleram a evoluo dos homens mergulhados na sua eterna inrcia. A MSICA Segundo os Iluminados, a boa msica exerce um efeito salutar no Mundo Mental, por ser geradora de vibraes que actuam sobre os corpos subtis sublimando-os, sendo tambm de efeitos duradouros. Os espritos da Natureza e os Devas so atrados pela msica de natureza melodiosa e delicada. Os Cantos Gregorianos desempenharam importante papel na fixao da Egrgora da Igreja Catlica. A msica clssica forma maravilhosas imagens no Mundo subtil com o auxlio das foras elementais e dos Devas ligados ao Som. Enriquecem e embelezam a aura ambiental criando no Mundo Etrico espectculos de raro esplendor cnico, segundo os clarvidentes. FINIS ECCLESIA Segundo as Revelaes mais secretas do presente fim de Ciclo, no ano de 1954 houve um acontecimento da mais alta transcendncia que consistiu no Julgamento de todas as religies. Estamos propensos a concluir que foi na decorrncia desse Julgamento que os responsveis pela manuteno dos ambientes sagrados dos templos sem terem conscincia do que estavam fazendo e acreditando sinceramente estarem adaptando-se ao modernismo passaram a tolerar neles a execuo de msicas altamente destrutivas, sonoramente poluidoras, como o caso da moderna msica americana onde se destaca o rock e os seus congneres, indo prejudicar seriamente os ambientes sublimados dos santurios. Tais msicas no combinam com os espirituais eflvios dos ambientes santificados, pelo seu carcter destrutivo. A Egrgora criada e alimentada durante centenas de anos pelos compositores sacros, que sabiam o que estavam fazendo, foi mortalmente atingida. Com isso, a Alma Espiritual das Igrejas foi esvaziada. Tudo leva a crer que to nefasto acontecimento se deva ao facto de ter que cumprir-se a Sentena do Etemo, na sua deciso de extinguir aquilo que j cumpriu a sua misso no Passado. Para isso, usou da mais poderosa energia que existe no Universo e que o Som, o qual tanto constri como pode destruir. Confere A ME DIVINA A PARTE DO LOGOS QUE SE MANIFESTA EGRGORA POLTICA Multides que durante largo perodo de tempo pensem uniformemente sobre determinada filosofia ou concepo poltica social, criam nos Mundos subtis egrgoras que se expressam atravs de lderes carismticos, os quais exercem poderosa influncia no destino da Humanidade, inclusive como formadores da Histria, muitos deles de penosas lembranas para a mesma e sofredora Humanidade. Pode acontecer que dios raciais, fanatismo religioso, intolerncia poltica, ambies de carcter econmico, interesses de grupos, materializem-se num homem ou mesmo num movimento, geralmente de cunho destrutivo, geradores dos mais penosos traumas que ciclicamente abatem-se sobre a humanidade. Guerras,
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revolues, grandes movimentos polticos so como que objectivaes dessas entidades permanentes do Baixo Astral, criadas e alimentadas pelas mentem dos homens. Nem mesmo com o fim do lder ou o fim do movimento colectivo, essas egrgoras cessam de existir. Quando so de natureza malfica, segundo informao de JHS, atingem o prprio Mental Csmico, podendo manifestar-se como acidentes telricos tais como terramotos, enchentes, pestes, secas, geadas, tufes, etc. Responda pelo que foi dito o que est ocorrendo actualmente em todo orbe neste fim de Ciclo. Os Adeptos recomendam aos seus discpulos prudncia em no se envolverem com qualquer movimento colectivo, seja de que natureza for, a fim de no se enlearem num karma colectivo, e com isso terem o seu livre-arbtrio limitado por interesse que no bem o seu e sim da egrgora com que se comprometeram. dever do Homem, principalmente daqueles que tomaram conhecimento de determinadas verdades sagradas, contribuir para melhorar com os seus pensamentos, sentimentos e aces o ambiente csmico, porque o Universo um Ser Vivo, uma Forma-Pensamento do Logos. No corpo virginal da Me Divina s deve existir o que de mais puro possa ser criado, cabendo ao Homem, com o seu principesco dom de pensar, o dever de melhorar cada vez mais o seu habitat em todos os Planos, sob pena de ter que pagar muito caro pela sua imprudncia e pela sua maldade, geradas pela ignorncia das coisas respeitantes a Deus. OS ELEMENTAIS NA FORMAO DOS VECULOS O Adepto, por estar completamente realizado, no possui karma a cercear-lhe o livre-arbtrio. Tambm j no h elemental a ser trabalhado para a construo de um novo veculo no processo de reencarnao. A prpria Mnada encarrega-se do desenvolvimento e formao do corpo. Graas a isso, a elaborao de um novo instrumento de manifestao ter como resultado a criao de algo altamente refinado e sensvel para os fins a que se destina. Em virtude deste fenmeno, que os Seres evoludos e conscientes so muito ciosos dos seus corpos, inclusive do corpo fsico, cuidando para que os mesmos tenham grande longevidade e sade. Durante a elaborao de um novo corpo, nesse perodo embrionrio os Adeptos velam permanentemente pela matriz que a me, estendendo o seu manto protector sobre a mesma, mas por saberem dos obstculos que separam a vida fsica da vida espiritual, limitam-se a actuar sobre a fonte da vida fsica que est encerrada no tomo Fsico Permanente, como j vimos anteriormente. Segundo certas correntes de conhecimento, alguns Egos so indiferentes aos embries, enquanto outros se envolvem em profundidade no processo reencarnatrio. OS DEVAS SO ANTERIORES AO HOMEM FORMAO DA CRIANA O meio ambiente em que crescem as crianas de fundamental importncia, principalmente na encarnao em que se alcanar o Adeptado. A criana dever estar num meio absolutamente puro e adequado, e a famlia de que faz parte dever ser profundamente harmoniosa e equilibrada. Como exemplo, temos as vidas de Jesus, o Cristo, de Yeseus Krishna, de Gautama, o Budha, cujos pais foram pessoas muito especiais. Os corpos subtis das crianas so extremamente sensveis, por isso so muito influenciveis. Segundo os psiclogos, o carcter da criatura humana formado na juventude e determinadas caractersticas impressas na alma do ser nessa fase crucial de existncia dificilmente se modificam, a no ser que a criatura se submeta a uma severa disciplina inicitica. A EDUCAO DEVERIA SER UMA INICIAO Na infncia, o Ego Espiritual ainda no est completamente integrado aos veculos em processo de consolidao. Em virtude dessa debilidade o Eu tem pouco domnio sobre os mesmos, e da a necessidade da ajuda dos pais na formao da personalidade da criana.
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As mes deveriam passar por uma Iniciao, a fim de se conscientizarem de que so uma expresso da Me Divina. Os Devas que presidem aos nascimentos e dirigem os elementais encarregados da formao dos veculos da criana recebem o auxlio da Mnada da me, sem que a Personalidade da mesma tome conhecimento do facto. o que informam os Mestres da Sabedoria. Segundo Eles, quando a Mente da me colabora os veculos em formao se aprimoram. Nesse caso, a me ter que ser evoluda espiritualmente. OS DEVAS J EXISTIAM ANTES DOS HOMENS No Caderno n. 4, quando estudmos a formao dos veculos atravs dos tomos Permanentes, como todos se recordam, vimos que os Devas desempenham um papel fundamental. Eles dirigem todo o processo criativo na fase em que a Essncia Mondca se reveste de matria dos Planos Rpicos e se transforma em Essncia Elemental. Portanto, so Seres que preexistem aos sete Reinos, quatro nossos conhecidos e mais os trs Reinos Elementais. Da se afirmar que os Devas no passam pela Famlia Humana, constituindo-se numa evoluo paralela.

Segundo o conhecimento esotrico, os Devas desempenham as mais diversas funes consoante a sua Hierarquia. Assim, existem vrias categorias de Devas criadores: Devas guardies das crianas; Devas guardies dos animais; Devas guardies dos templos; Devas protectores das florestas; Devas protectores das montanhas; Devas dos mares e oceanos; Devas dos rios. Os antigos chineses estavam cientes dessa verdade e da terem em seus lares santurios para cultuar o Deva protector da famlia, que crescia em potencial medida que os seus devotos evoluam espiritualmente.
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OS DEVAS EVOLUEM PRESTANDO SERVIO Os Devas evoluem, tal como os homens, pelo servio que prestam. Trata-se de uma Lei Universal. Os prprios espritos da Natureza mudam de categoria medida que executam as tarefas para as quais foram programados pela Mente Csmica. Na escala inferior temos os gnomos, ondinas, salamandras e silfos. As slfides so seres relacionados Mente, por isso so chamadas de elementais da Mente. Guardam toda a Histria e conhecimentos escritos ou no pelos sbios de todos os Tempos. Formam o Registo Akshico Mental. MAHA-RAJAS Tambm chamados pelos hindus de Deva-Rajas. So os Senhores Supremos dos elementais e das Hierarquias em manifestao. Segundo a Tradio, so conhecidos como os Globos Alados ou as Quatro Rodas de Fogo da viso de Ezequiel. Ocupam os quatro pontos cardeais: Dritarasthra; Virudaka; Virupaksha; Vaisvarana. Os Maha-Rajas, como Senhores dos Elementos, tm ao seu servio todos os espritos da Natureza e as legies de Devas que realizam as intenes dos Devas-Lipikas, que so uma subhierarquia dos Assuras ao servio do Karma Planetrio. ELEMENTAIS DO FOGO So poderosos espritos da Natureza e, at certo ponto, representam um perigo quando utilizados indevidamente. Na decadncia da Atlntida, foram usados indiscriminadamente para fins destrutivos pelos inimigos da Lei, que os manipulavam atravs de mantrans. Da a necessidade de terem sido empregados os elementais da gua para neutraliz-los. A civilizao atlante desapareceu submersa pelas guas. A gua, no ciclo actual, o elemento natural antagnico do Fogo. Na tradio dos povos antigos, inclusive dos nossos ndios Tupis, faz-se referncia ao Deus do Fogo, que castigava os homens queimando-lhes a Terra. Veremos esse assunto com mais detalhes quando estudarmos a civilizao atlante. Segundo alguns pesquisadores, os Anjos ou Devas no so seres humanos desencarnados, mesmo porque a morte no transforma ningum em anjo ou santo. A natureza intrnseca do ser desencamado permanece inalterada, at que sobrevenha a morte dos corpos subtis. Os Anjos pertencem a uma Hierarquia diferente da nossa. Apareceram no cenrio da Criao antes de ns. A prpria Bblia assegura que os Anjos existiam antes da morte do primeiro homem. Um deles estava presente e era portador da Espada Flamgera quando foi proferida a sentena contra Ado e Eva, expulsando-os do Paraso. Em todas as escrituras e tradies fazem-se referncias a esses Seres. PODER DOS PLANETRIOS Todas as Hierarquias Celestes e a multido dos espritos da Natureza de todo o Sistema Solar de que fazemos parte, em ltima instncia, no passam de uma manifestao do Arcanjo Solar ou o Logos Manifestado, tambm conhecido tambm por Maha-Choan, mas antes sendo Maha-Parachoan como corporizao do Maha-Paranirvana, o Plano Divino ou de Adi. De indescritvel esplendor, no seio do qual todas as Hierarquias, grandes e pequenas, se movimentam, esse Sol Central do Universo a Fonte donde tudo promana e que algum dia a Ele retornar com conscincia plena.
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Os Planos inferiores Etrico, Astral e Mental Concreto servem de habitat aos espritos da Natureza, que so criaturas ainda no individualizadas por no possurem egoidade. Agem instintivamente, sob a inspirao dos seus superiores hierrquicos que actuam em reas de dimenses diferentes. Esses, por sua vez, obedecem aos que lhes esto acima. Esse conjunto maravilhoso de Seres de Luz forma as Hostes do Logos. Quando estudamos a Cosmognese no Caderno n. 1, vimos que existem Sete Grandes Planos. Cada um desses Planos est sob a gide de um Ser Csmico, que tem como veculo toda a matria que forma o Plano respectivo. Toda a Humanidade presidida por um Excelso Ser que exerce, ao nvel Bdhico, grande influncia sobre as Mnadas em evoluo. Assim, subtilmente orienta para o fim colimado todos os que esto sob a sua responsabilidade espiritual. Ciclicamente, manifesta-se humanamente como Manu, que pode ser Racial, da Ronda, da Cadeia ou do Sistema Planetrio, consoante o que Dharma determinar. Cada nao est sob a gide de um Ser de natureza csmica. o chamado Deva Protector da Nao. Ele influencia os dirigentes responsveis que governam, no sentido de se harmonizarem com Dharma. Segundo JHS, fundador da Sociedade Teosfica Brasileira, os princpios que norteiam o actual momento cclico por que passa o Mundo em geral, so os da trilogia Amor Verdade Justia. Qualquer dirigente que viole estas determinaes do Governo Oculto do Mundo, est ferindo Lei que a tudo e a todos preside, e por conseguinte ter que sofrer as consequncias krmicas dos seus actos. No Futuro, quando vivermos em plena Idade de Ouro, esses Excelsos Seres em corpos fsicos ou dvicos actuaro direta e abertamente na direco do Mundo, em convvio com a Humanidade. Na sua obra O Reino dos Deuses, ao tratar do tema referente aos Devas responsveis pelas naes, Geoffrey Hodson descreveu o facto da seguinte maneira: O outro aspecto pelo qual o Anjo Nacional pode ser estudado mais difcil de se entender e explicar, porque pertence a nveis abstractos de conscincia. Alm da vida e trabalho individual do Anjo, ele tambm a soma do conjunto da conscincia nacional. Nele esto unificados os milhes de Egos encarnados numa nao, para formarem a Super-Alma Nacional. Os trs aspectos da vida da nao, o Karma, o Dharma e a Conscincia Nacional, encontram-se e acham-se numa nica expresso no Anjo Nacional. Abaixo dos Senhores do Karma, ao Anjo Naconal concedida certa soma de latitude e controle na execuo do Karma Nacional. Tanto pode concentr-lo de sorte a esgotar rapidamente certas parcelas, como dilat-lo por longos perodos. Tem pleno conhecimento da capacidade da sua nao para suportar a adversidade, e da quantidade de Karma adverso que ela capaz de sofrer sem acarretar-lhe grave retardamento evolucional. tambm capaz de contrabalanar o Karma favorvel com o Karma adverso da nao, e de modificar as condies presentes recorrendo ao Karma do Passado. OS ARQUITECTOS CRIADORES Segundo a Doutrina Secreta, o Logos Criador realiza a sua Obra atravs dos seus Obreiros, mas podem ocorrer incidentes A Doutrina Secreta admite um Logos, ou um Criador colectivo do Universo, um Demiurgo, no mesmo sentido em que se fala de um arquitecto como criador de um edifcio, muito embora o arquitecto nunca houvesse tocado numa pedra sequer mas simplesmente elaborado o plano, deixando todo o trabalho manual aos cuidados dos operrios. No nosso caso, foi o plano traado pela Ideao do Universo, e a obra da construo entregue s legies de Foras e s Potestades Inteligentes. Mas esse Demiurgo no uma Dinvidade pessoal, isto
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, um Deus extra-csmico imperfeito, e sim a colectividade dos Dhyan-Choans e das demais Foras. Os Dhyan-Choans possuem um carcter dual, sendo composto de: a) ENERGIA BRUTA, irracional, inerente Matria; b) ALMA lNTELIGENTE, ou Conscincia Csmica que guia e dirige a Energia bruta, e que o Pensamento Dhyan-Chonico reflectindo a Ideao da Mente Universal. Da resulta uma srie perptua de manifestaes fsicas e de efeitos morais sobre a Terra, durante os Perodos Manvantricos ou de Manifestao, estando tudo subordinado ao Karma. Como tal processo nem sempre perfeito, e como por muitas que sejam as provas de existir uma Inteligncia directora por detrs do vu, nem por isso deixa de haver defeitos e lacunas, resultando muitas vezes em insucessos evidentes; segue-se que nem a legio colectiva (Demiurgo), nem qualquer das Potncias que actuam, consideradas individualmente, comportam honras e cultos divinos. Todas tm, no entanto, direito reverncia e gratido da Humanidade. As divinas Inteligncias Criadoras nas suas emanaes obedecem a ordem numrica considerada uma das chaves cabalsticas mais dificeis. Os mais elevados Seres Angelicais so os que se encontram mais prximos da Fonte Primordial da Vida e aparecem perante os clarividentes avanados com raro esplendor, beleza e amplitude. Segundo as informaes esotricas mais profundas, no cimo da escala evolucional esto as dez Potestades Sefirotais, oonhecidas nos meios cabalsticos como Anjos da Presena, Espritos diante do Trono, Primognitos, etc. So os rnais velhos e existem desde o alvorecer do Manuntara. Os ltmos nascidos esto no extremo inferior da Criao e so os mais novos, precisando ainda de muito tempo para se realizarem. So as Sephiras Menores, os Elementais ou espritos da Natureza. Os Iniciados afirmam existirem artrias csmicas ou nadhis que cruzam o Universo em todas as direces, transportando consigo a Energia Vital que alimenta a existncia em todos os Planos. O sangue que corre nessas veias chamado Prana pelos hindus. O Sol Central representa o Corao, gerador da Energia Vital ou Prana; o Universo o Corpo; os Arcanjos so os transformadores; os Anjos so os receptores; os espritos da Natureza so os ltimos veculos no fsicos a receberem esse sangue csmico. Eles fazem fluir essa Energia para a contraparte etrica de todas as formas existentes na Natureza, que assim vitalizada pelo Sangue de Deus. MTODO DE TRABALHO NOS MUNDOS SUBTIS Os Deuses dos Mundos Dvinos, desde os Luzeiros, tambm chamados de Arcanjos Solares, aos Planetrios, tambm conhecidos na nomenclatura ocultista por Anjos Planetrios, atuam como transformadores da Energia Primordial oriunda do Sol Central. Recebem em si poderosos influxos do Poder Criador, e como resistam a esse influxo reduzem-lhe a intensidade, tal como um transformador elctrico reduz a voltagem de uma corrente. Dos Luzeiros a Essncia Divina retransmitida aos Planetrios, ou os Anjos Planetrios do segundo escalo hierrquico, indo decrescendo at chegar s vidas elementais que transferem a Energia aos Reinos materiais da Manifestao. ABSORVER RETER EXPANDIR Aquilata-se o potencial evolutivo das Hostes Sefirotais, ou dos Devas e elementais da Natureza, pela sua capacidade de absorver, reter e expandir as energias csmicas. Os espritos da Natureza, por exemplo, quando recm-emanados dos seus Anjos progenitores, possuem muito pouco desse potencial, e isso reflecte-se, inclusive, at nas suas dimenses, porque segundo os clarividentes as suas auras no chegam a cinco centmetros de dimetro. A evoluo desses minsculos seres se operar atravs das Idades pela prtica constante dessa recepo, reteno e expanso do Hlito Divino provindo do Sol. Este
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processo promover um aumento constante no s da aura como tambm da forma interna, que apesar de pequena sempre bela, como tudo que criado por Deus. O iluminado autor da preciosa obra O Reino dos Deuses, Geoffrey Hodson, era altamente dotado do dom de clarividncia, por isso teve inmeras e fascinantes experincias directas com os seres dos Mundos subtis. A respeito das actividades dos Devas e espritos da Natureza na manipulao da Energia Vital, ele conta-nos as suas vivncias: As ondinas e silfos sentem prazer intenso quando executam as suas funes de receptculos e escoadouros da Vida Solar. Ficam em estado de xtase ao executar at ao limite das suas capacidades as trs funes de absoro da Fora Vital, a sua reteno e compresso, e a sua descarga nas imediaes. Essa sua vida, esse o seu trabalho que, como para todos os espritos da Natureza, constitui para eles apenas um divertimento contnuo, e ainda que o ignorem o resultado o processo evolutivo. Para aumentar a sua alegria na participao dos processos da Natureza, procuram continuamente ampliar o mais possvel a sua capacidade de absorver e reter a carga vital. A alta compresso resultante produz uma descarga crescentemente mais poderosa, e portanto produtora de mais alegria. Os trs processos fundamentais da Natureza absoro, reteno e secreo so plenamente expressos na vida exterior da ondina; com efeito, pode-se dizer que essa vida consiste numa repetio contnua desses trs processos. Equilibrada no meio da espuma pulverizada pelo vento ou no centro da torrente caindo impetuosa, ela absorve gradualmente a energia vital da luz solar e o magnetismo da queda dgua. Ao ser atingido o limite da absoro, num deslumbrante jacto de luz e cor ela liberta a energia em excesso. Nesse momento mgico de libertao, ela experimenta um xtase e exaltao superiores a tudo o que normalmente possvel aos meros mortais prisioneiros da carne.

COMO PENETRAR NO TEMPLO DE DEUS

Certa ocasio Geoffrey Hodson, ao entrar em contacto visual com uma Potestade da Natureza, recebeu dela a seguinte mensagem teleptica: O Globo um Ser vivo, com poder, vida e conscincias encarnadas. A Terra respira. O seu corao bate. o Corpo de um Deus que o Esprito da Terra. Os rios so os seus nervos, os oceanos os grandes centros nervosos. As montanhas so as estruturas mais densas do Gigante, cuja forma o campo evolutivo do Homem e cuja vida interna e energias patentes so a morada permanente dos Deuses. O contato do Homem moderno com a Natureza quase que exclusivamente atravs dos seus sentidos exteriores. Pouqussimos, dentre os seus devotos humanos, se assemelham a ela em placidez, com os sentidos externos aquietados e os internos despertos. Poucos so, pois, os que descobrem a Deusa por detrs do seu Vu terreno. H um valor na vida activa, um poder e beleza no garbo externo da Natureza. Um poder muito maior uma beleza muito mais profunda jazem sob o Vu, que s pode ser descerrrado pela silenciosa contemplao da sua vida oculta. O corao da Natureza, a no ser sua pulsao rtmica, permanece em silncio. O devoto no Santurio da Natureza deve aproximar-se do seu altar com reverncia e com a mente tranquila, se deseja aperceber o pulsar do seu corao e conhecer o poder dentro da forma.
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Existe a entrada para o seu Templo, e h-de ser encontrada em cada forma natural. A contemplao de uma simples flor pode levar o buscador a ingressar. Uma planta exibindo a simetria da Natureza, uma rvore, uma cadeia de montanhas, um pico isolado, uma correnteza de rio, uma cascata atraente, cada um e todos eles propiciaro alma contemplativa do homem uma entrada no Reino do Real, onde mora o Eu da Natureza. na contemplao das formas exteriores da Natureza que se deve aproximar da entrada do seu Templo. Auto-identificao com a sua Vida Interior, profunda resposta sua beleza exterior ou interior eis os meios para ingressar no seu recndito Santurio. Dentro aguardam os Altos Deuses, os Seres intemporais, os perptuos Sacerdotes que oficiam durante todo o Dia Criador dentro do Templo, que o Mundo Natural. Poucos, demasiados poucos, encontram a entrada, depois que a Grcia se tomou uma runa e Roma cau em decadncia. Os gregos da Antiguidade viveram em simplicidade. As complexidades ainda no tinham aparecido. O carcter humano era recto, a vida humana era simples, e as mentes humanas, apesar de um tanto primitivas, estavam sintonizadas com a Alma Universal. A Roda gira. Os dias ureos retornam. A Natureza apela novamente para o Homem que, se ouve, empenha-se em responder. O Homem atravesssou o Ciclo de Trevas, que se seguiu queda de Roma. Contudo, envolvido em crescentes complexidades, ele perdeu o contacto com a vida interna da Natureza. Para a recuperar, tem que pr de lado tudo quanto embote os sentidos, tudo quanto grosseiro, tudo quanto impuro e toda a indulgncia. Deve aproximar-se do Divino Corao da Vida em silenciosa contemplao e com inteira sinceridade; s assim se pode encontrar esse Corao. AURAS FORMAS MAGIA HIERARQUIAS RPICAS E ARRPlCAS Segundo os Iniciados, as entidades espirituais tm aspectos diferentes consoante o seu estado de evoluo. Os grandes Devas habitantes dos Planos Superiores, ou seja, do Mental Superior, do Bdhico e do tmico, no possuem formas definidas e sim amplas auras, brilhantes, multicoloridas que mais parecem sis, de cujos ncleos fluem ondas contnuas de energias de diversas naturezas. Nesses Mundos no existem formas definidas. Os raios das suas auras alcanam grande distncia. As formas que se delineiam no seu ncleo central praticamente so indefinveis, pelo esplendor ofuscante que as envolve. Da serem classificados como Hierarquias Arrpicas, ou sem formas. Nos Planos mais baixos da Manifestao, os Seres vo tomando formas mais definidas medida que descem os patamares evolucionais, dependendo da ordem a que pertenam ou da funo que exeram. Quanto mais prximos estiverem do Plano Fsico, mais os contornos das formas se destacam, muto embora todas as criaturas dos Planos subtis estejam sempre rodeadas por uma aura brilhante e vvida. Os Seres habitantes dos Planos Mental Inferior, Astral e Etrico so classificados como Hierarquias Rpicas, ou com formas. Mesmo nos seres encarnados, quanto maior for a evoluo do homem maior ser a sua aura, que em ltima anlise o elemento subjectivo que expressa o estado de esprito das criaturas. Doenas, desequilbrios psicolgicos, choques traumticos, txicos, vcios, etc., so factores que afectam profundamente as auras das pessoas, que tanto podem ser belas e esplendorosas como feias, pesadas e sem brilho. O fenmeno est relacionado ao Corpo Causal, j estudado.
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MAGIA A verdadeira Magia o processo de produzir fenmenos fsicos determinados pelo operador, que dever possuir faculdades mentais e psquicas devidamente treinadas. Ter que possuir poderes e conhecimentos para se comunicar com as entidades no fsicas, ou seja, com os habitantes dos Mundos paralelos. Dever exercer domnio sobre as mesmas, o que no deixa de implicar riscos de ordem espiritual. Portanto, Magia a arte de se comunicar com Deus atravs dos seus agentes. Somente uma conjuno de sons e smbolos permite atrair e orientar as foras elementais, sem que para isso o Mago necessite de qualquer faculdade especial. Na ndia, os Magos sempre estudaram essa cincia numa obra especfica chamada Guhya-Vidya, ou seja, a Sabedoria Mgica que permite dominar e orientar os elementais por intermdio de combinaes de sons, smbolos, cores e nmeros. por meio dessas quatro chaves que possvel ao homem falar aos elementais na nica linguagem que entendem. H, no entanto, outro processo mais complexo e perigoso de exercer o domnio sobre os Reinos inferiores da Natureza. o processo mgico Tntrico, que ensina a determinar as regies do corpo relacionadas com determinados centros nervosos e glndulas de secreo interna, que so centros de actividade dessas foras elementais formadoras dos veculos inferiores do Homem. Por um mtodo disciplinar especfico, esses centros de atividade vo sendo activados paulatinarnente. Sabemos que os trs Reinos Elementais tm, no Homem, os seus centros de conscincia fsica, psquica e mental em determinadas regies do corpo. As foras do primeiro Reino Elemental agem atravs dos centros nervosos superiores (cortex cerebral), sede da actividade mental; as do segundo Reino Elemental agem atravs dos centros nervosos intermedirios (pednculo e bulbo cerebrais), sede da actividade sensorial; as do terceiro Reino Elemental agem por meio dos centros medulares, relacionados com a aco motora.
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COLABORAO ENTRE DEVAS E HOMENS Os povos do Oriente, devido sua formao religiosa, esto familiarizados com a existncia de seres de natureza espiritual. Na ndia so conhecidos por Devas, termo snscrito que significa Seres resplandecentes, devido s suas aparncias luminosas. So considerados como expresses divinas que cumprem uma misso criadora. Para o Iniciado, o maravilhoso Mundo Espiritual no fruto de uma iluso mas o resultado de informaes acumuladas atravs das Idades, com o testemunho de incontveis clarividentes e de sbios pesquisadores que sempre existiram em todas as pocas e raas. Tudo baseado, portanto, nas experincias vividas pelos Grandes Iluminados de todas as religies. O Verbo Criador expresso pela actividade dos Devas e dos espritos da Natureza nas suas diversas matizes, cada qual nos limites da sua Hierarquia. A Natureza como um espelho no qual Deus se reflecte em toda a sua grandiosidade aos olhos dos homens. Natureza que elaborada pelos deuses menores que so os construtores que materializam a Ideia de Deus. Os elevados Devas do Alm-Akasha, ou seja, os Seres Angelicais de alta categoria tambm conhecidos como Arrupa-Devas, por actuarem nos Planos Arrpicos da Criao (AtmBudhi-Manas), retratam bem os valores do Verbo Criador. O estado de conscincia deles carateriza-se pela universalidade e pela profunda impessoalidade; desprendidos, s visam cumprir conscientemente a tarefa que lhes foi confiada pelo Eterno. Em vista disso, no sentem qualquer afecto ou apego pessoal ao que quer que seja, mesmo sendo portadores do Amor Universal. At mesmo os Rupa-Devas e elementais no sentem afecto pessoal ou egostico pelos seres humanos, pois os seus coraes pertencem ao Todo de quem so corporificaes impessoais. Em vista da impessoalidade desses Seres, qualquer tentativa de relacionamento com eles s surtir efeito se a mente do emissor estiver muito impregnada de altrusmo e amor universal, alm de estar escudada numa poderosa vontade e vida extremamente pura, para que as evocaes encontrem ressonncia. Segundo os relatos de Iniciados, os Devas costumam atender quando se busca inspirao para a execuo de um trabalho altrusta. So poderosos auxiliares desinteressados, capazes de contribuir para abrir os canais superiores da mente humana facilitando a comunicao entre o Ego e o crebro fsico, o que pode resultar na Iluminao desde que haja condies subjectivas para isso. Ao nvel da Intuio, podem intuir ideias criativas nas mentes receptivas gerando criaes geniais nos terrenos intelectual e artstico, e quaisquer outras realizaes em qualquer sector da actividade humana. Embora a clarividncia possa ajudar no processo, contudo no indispensvel. A prtica propiciar evidncias e at provas da cooperao entre Devas e homens. Tal intercmbio acontece comumente no nvel da Conscincia Egica, sem que a conscincia humana inferior perceba o ocorrido nos nveis mais elevados. O SUPREMO DEVA A Sabedoria Sagrada ensina que o Verbo Criador manifesta-se em forma humana periodicamente. No Oriente, essa Suprema Conscincia conhecida como o Grande Instrutor do Mundo. Dirige e inspira no s os homens mas tambm os Devas, os deuses menores e todas as Foras conscientes da Natureza. um Excelso Ser Sntese que venerado pela sagrada designao de Maitreya-Budha. Manifesta-se ciclicamente, ora no Oriente, ora no Ocidente, para que Dharma se cumpra.

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