Valores e cultura: a diversidade e o dilogo de culturas

Multiculturalismo
As vivncias dos indivduos em diferentes contextos sociais, com as suas hierarquias de valores, com a sua cultura prpria colocam srias dificuldades de convivncia intercultural. Porm, por razes particulares, acontece que pessoas de espaos culturais diversos so muitas vezes obrigadas a relacionar-se e a ter de conviver. Fala se de multiculturalismo ou diversidade cultural para desi!nar este fenmeno, o qual tem vindo a merecer a aten"#o de in$meros investi!adores. %ntre eles, uns preocupam se com a descri"#o e an&lise das diferenas culturais entre os povos que habitam regies distintas do globo ' outros analisam o facto de, num mesmo espao social diferentes terem de lidar umas com as outras. pessoas com culturas

(evido ) emi!ra"#o, possvel num pas, ou mesmo numa cidade, a existncia de diversos n$cleos culturais. Acrescente se ainda a existncia de !rupos sociais que, por in$meras razes, se sentem marginalizados pelos elementos da sociedade, como o caso dos deficientes, dos idosos, dos homossexuais e de outros.

!titudes face " diversidade cultural

Perante a existncia de seres humanos com normas e h&*itos culturais diferentes, as pessoas podem assumir atitudes e condutas muito variadas. +encionaremos al!umas dessas atitudes, etnocentrismo relativismo

cultural e interculturalismo.

#tnocentrismo

-ncluem se aqui as pessoas que observam as outras culturas em funo da sua pr$pria cultura, tomando a como padr#o para valorar e hierarquizar as restantes. (esta atitude podem, de imediato, resultar duas consequ%ncias,

&ncompreenso em relao aos aspectos das outras culturas , pois o etnocentrista incapaz de aceitar os que n#o adoptam modos de vida semelhantes aos seus. Aumento da coes#o dos elementos do !rupo e do sentimento de superioridade em relao aos elementos das culturas com que t%m de coe'istir.

Para preservar os tra"os da sua cultura, o etnocentrista pode assumir posturas ne!ativas, entre as quais se contam, (enofobia, ou se.a, dio em rela"#o aos estran!eiros. )acismo, isto , rep$dio violento de determinados !rupos tnicos. *hauvinismo, quer dizer, patriotismo fan&tico.

)elativismo cultural

Para alm dos etnocentristas, h& outras pessoas que perspectivam as outras culturas a partir dos valores por que se regem e n#o dos valores das culturas em causa. /#o os defensores do relativismo cultural. Porm, afastam se dos etnocentristas ao recomendarem a toler+ncia face as diferentes e'presses culturais das outras comunidades. %sta toler0ncia, sendo aparentemente uma atitude positiva, manifesta al!uns aspectos negativos,

a proclama"#o dos respeito e toler0ncia pelas outras culturas encerra a ideia de que cada cultura deve promover os seus pr$prios valores, ficando fechada em si pr$pria. 1#o incentivando a a*ertura aos modelos das outras comunidades, os defensores do relativismo no promovem dilogo entre culturas. antes dificultam o

1este sentido, os relativistas n#o escapam a certos riscos. %ntre eles, anotam se os se!uintes,

)acismo %m*ora proponham o respeito pelos modos de vida de todos os povos, os relativistas est#o a preservar a sua prpria cultura. A melhor forma de as pessoas se preservarem consiste em n#o se misturarem. (a n#o serem adeptos do di&lo!o cultural.

 &solamento Apesar da toler0ncia, o relativismo promove a separa"#o entre culturas, n#o manifestando interesse em esta*elecer contacto com povos diferentes. A defesa de que cada ser humano deve ficar no seu pas e viver se!undo a sua cultura aca*a por ser, muitas vezes, um modo de .ustificar a proi*i"#o da entrada de imi!rantes.

#stagnao 2& uma vis#o est&tica das culturas, considerando que o importante manter as tradi"es. 3ertamente que *om manter as tradi"es para conservar a memria colectiva' porm, a cultura al!o de vivo que se deve adaptar a novas circunst0ncias e, para isso, os contactos entre culturas s#o altamente enriquecedores. %sta a perspectiva adoptada pelos defensores do interculturalismo.

&nterculturalismo

%ste movimento tem como ponto de partida o respeito pelas outras culturas, superando as falhas do relativismo cultural, ao defender o encontro em p, de igualdade entre todas elas.

4 interculturalismo prope se promover os se!uintes ob-ectivos: *ompreender a natureza pluralista da nossa sociedade e do nosso mundo. .romover o dilogo entre culturas. *ompreender a comple'idade e riqueza da relao entre as diferentes culturas, tanto no plano pessoal como no comunit&rio.

 *olaborar na busca de respostas aos problemas mundiais que se colocam nos 0m*itos social, econmico, poltico e ecol!ico.

(ado que n#o se pode considerar que qualquer cultura tenha atin!ido o seu total desenvolvimento, o di&lo!o entre povos de diferentes culturas o meio de possibilitar o enriquecimento m/tuo de todas elas. 4 interculturalismo prope, assim, que se aprenda a conviver num mundo pluralista e respeite e defenda a humanidade no seu con.unto. se

0 dilogo entre culturas

4 di&lo!o entre culturas corresponde a uma exi!ncia do nosso tempo, dada a necessidade de dar respostas comuns a desafios que se colocam a toda a humanidade. Para o levar a ca*o necess&rio, contudo, ter como *ase um con.unto de valores morais partilhados, entre os quais se evidenciam os se!uintes, 1alvaguarda dos direitos humanos. !preo pela liberdade igualdade e solidariedade. )espeito pelas diferenas culturais. .romoo de uma atitude dialogante. &mplementao de um toler+ncia activa.

%stes mnimos morais s#o os alicerces para a constru"#o de uma 2civilizao mundial3. 5al civiliza"#o ser& obra de todas as culturas e raas e ter& de ser edificada atravs de um dilogo intercultural srio e frutfero.