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Relao com o Saber, Formao de Professores e Globalizao: questes para a educao hoje Bernard Charlot O livro apresenta nove

textos do autor, pesquisador francs de cincias da educao que vive no Brasil, j publicados em diversos pases !sses textos foram escolhidos por tratarem de temas que parecem fa"er sentido no Brasil, al#m de tratarem de quest$es relacionadas ao trabalho cotidiano % primeira parte do livro principia pelas l&'icas dos alunos em suas rela$es com o saber e a escola( a se'unda considera o ponto de vista dos educadores( a terceira tem como tema o saber no mundo 'lobali"ado O autor di" que as repeti$es dos textos, apesar de, em al'uns momentos se tornarem um pouco irritantes, tm como objetivo explorar os m)ltiplos sentidos de suas id#ias I troduo ! "er ard #harlot: $ma relao com o saber % *ntroduo # uma entrevista reali"ada com o autor por +aime ,iolo e apresenta, al#m do currculo do autor e al'uns de seus livros, quest$es sobre al'umas das id#ias centrais de seus estudos O pesquisador e escritor da educao Bernard Charlot comeou a se tornar conhecido no Brasil nos anos de -./0, com um livro intitulado A mistificao Pedaggica e depois de 1000 retornou com os livros Da relao com o saber e Os jovens e o saber %tualmente ele mora no Brasil, na cidade de Cuiab 2 34 %pesar de ser formado em filosofia, ele se considera mais soci&lo'o que fil&sofo, e se envolveu com o tema da educao a partir da experincia que teve como professor na universidade de 4unis 5a #poca, apesar de nunca ter ensinado nem possuir formao em peda'o'ia, comeou a ler livros, explicar para os alunos os conceitos e su'erir que eles trouxessem casos prticos de suas escolas, o que o levou a perceber a enorme defasa'em existente entre o discurso te&rico e a realidade social 6obre o tema de seu livro A mistificao pedaggica, livro marxista, ele quer di"er que o discurso peda'&'ico fala de tudo, menos de uma coisa7 que a educao leva a um empre'o e a uma diviso social do trabalho %o mesmo tempo em que o discurso poltico di" que 8se deve lutar contra o fracasso escolar9, o fracasso escolar # pro'ramado para existir

:epois desse livro, as preocupa$es intelectuais do autor mudaram de rumo, ao descobrir que a hist&ria # feita de contradi$es, por exemplo, o dono da mercearia da esquina # um empresrio diferente do dono da !mbratel, ou seja, as diferentes fac$es do empresariado possuem interesses hist&ricos diferentes, assim como a relao que mantm com o movimento operrio Com isso, descobriu que a pesquisa no tem como funo di"er quem est certo e quem est errado, mas sim analisar as contradi$es %s quatro ra"$es que o levaram a uma mudana de rumo em suas pesquisas foram7 2 a import;ncia de considerar a questo do sentido7 a busca de sentidos na qual o homem est envolvido( 2 o contato com a pesquisa hist&rica e com as contradi$es, j explicadas acima( 2 a prtica do autor como formador de professores, ao mesmo tempo em que desenvolvia suas pesquisas( 2 a reflexo que fe" sobre o ensino de matemtica7 por que as crianas do meio popular tm mais dificuldade em aprender matemtica que as crianas de classe m#dia< =or causa do meio em que vivem, ou seja, da relao que estabelecem com o saber 6obre o conceito de mobili"ao, bastante citado pelo autor, ele o considera mais adequado que a motivao7 o problema no # como fa"er para motivar os alunos, mas como fa"er para que o aluno se mobili"e 4amb#m fala sobre suas pesquisas sobre fracasso escolar, que partem de trs quest$es fundamentais7 2 =ara uma criana de famlia popular, qual # o sentido de ir > escola< 2 ?ual # o sentido de estudar e de no estudar na escola< 2 ?ual # o sentido de aprender@compreender quer na escola quer fora da escola< =or trs destas quest$es est o problema do sentido e do pra"er, que aparecem como problemas fundamentais da escola, do ensino e da aprendi"a'em =ara exemplificar, o autor utili"a trs respostas diferentes dadas por alunos > se'uinte per'unta7 8O que, no conjunto de coisas que voc aprendeu na famlia, na escola, na rua, foi mais importante<9 !nquanto uma criana de -0 anos de classe m#dia elabora um texto muito bem escrito,

analisando o ensino que recebeu na escola, duas outras crianas, de bairros populares, tentam responder > questo elaborada, e deixam claro uma viso dos estudos como se fosse al'o que casse do c#u =ara o autor, a diferena entre as classes sociais e sua relao com os estudos no # um problema de carncia, mas de l&'ica, que # diferente nas famlias e na instituio escolar Os filhos dos meios populares possuem uma relao com o mundo, com os outros e consi'o mesmos que # diferente daquela que possibilita ser bem2 sucedido na escola 5esse sentido, o autor distin'ue quatro tipos de alunos quanto ao seu relacionamento com o estudar ou o no estudar na escola7 os jovens de classe m#dia, que estudam sempre, inclusive nas f#rias e nos finais de semana( os jovens do meio popular muito bem2sucedidos na escola, que possuem uma mobili"ao forte para o estudo( os candidatos > evaso escolar, que esto totalmente perdidos na escola e nunca entenderam do que se trata a escola( e por fim, aqueles que vo > escola para ter um bom empre'o mais tarde, mas querem tirar boas notas sem fa"er esforo % escola tem a possibilidade de melhorar a situao, o que no quer di"er que ela pode fa"er tudo ?uanto > 'lobali"ao e > moderni"ao, o autor tem medo de que estejamos saindo da sociedade do saber quando nos deparamos com a sociedade da informao % informao s& se torna um saber quando tra" consi'o um sentido, quando estabelece um sentido de relao com o mundo, de relao com os outros e da relao consi'o mesmo Como fenAmeno da 'lobali"ao, o peri'o # que o saber est se tornando uma mercadoria P%R&' I ! R'(%)*+ #+, + S%"'R - ! % problem.tica da relao com o saber =ara analisar a questo da relao com o saber, o autor vai at# a hist&ria da filosofia clssica :esde 6&crates e =lato a questo est presente, com a frase 8Conhece2te a ti mesmo9 e os debates com os sofistas Bai buscar a questo do saber nas problemticas psicanaltica, sociol&'ica e didtica =ara a problemtica psicanalista, o saber # visto como objeto de desejo =ara Cacan, o que vem primeiro # o desejo =ortanto, para compreender como se passa do desejo de saber > vontade de saber e ao desejo de aprender sobre isso e aquilo, o autor che'a > afirmao de que o sujeito se constr&i pela

apropriao de um patrimAnio humano, pela mediao do outro ! sua hist&ria tamb#m # a das formas de atividade e de tipos de objetos suscetveis de satisfa"erem o desejo, produ"irem pra"er e de fa"erem sentido % problemtica sociol&'ica passa do social como posio ao social como posio, hist&ria e atividade 6ob a &tica da 6ociolo'ia, mais especificamente dos autores Bourdieu e =asseron D-.E0F, a relao com a lin'ua'em e com a cultura resume de uma certa forma o conjunto de rela$es que unem esse sistema > estrutura das rela$es de classe =ara compreender a desi'ualdade social perante a escola, # preciso se interessar pela relao com a lin'ua'em, a cultura e o saber que estabelece vnculo entre o sistema escolar e a estrutura das rela$es de classe % escola pode redu"ir a desi'ualdade social em relao ao sucesso escolar trabalhando no sentido de transformar a relao com a lin'ua'em, a cultura e o saber =or#m, uma transformao das prticas peda'&'icas pressup$e condi$es objetivas , o que fa" com que no se veja como sair do mecanismo da reproduo escolar tal como a escola est na sociedade atual G preciso levar em considerao o sujeito na sin'ularidade da sua hist&ria e as atividades que ele reali"a G por essa hist&ria, construda por experincias e pelo sentido que ele d ao mundo, que se deve estudar sua relao com o saber 6obre a relao com o saber e o questionamento se, seria essa uma questo para a didtica, o autor defende que o conceito de relao com o saber no # um conceito a ser acrescentado aos outros conceitos forjados pela didtica, mas um conceito que permite lanar um outro olhar sobre as situa$es didticas 5este sentido, submete duas proposi$es para reflexo7 2 no h saber seno em uma relao com o saber, ou seja, no se pode pensar o saber Dou o 8aprender9F sem pensar o tipo de relao que se sup$e para construir ou alcanar esse saber 2 o sujeito no # dado( ele # construdo e conquistado :esta forma, os jovens so tomados em um conflito entre as formas hetero'neas de aprender, opondo 8aprender na escola9 e 8aprender na vida9, 8vencer na escola9 para 8se dar bem na vida9

Concluindo, o autor coloca duas defini$es7 2 a relao com o saber # a relao com o mundo, com o outro e consi'o mesmo de um sujeito confrontado com a necessidade de aprender 2 a relao com o saber # o conjunto das rela$es que um sujeito estabelece com um objeto, uma atividade, uma situao, uma pessoa, uma obri'ao, etc H relao com a lin'ua'em, com o tempo, com a atividade no mundo e sobre o mundo, relao com os outros e consi'o mesmo, como mais ou menos capa" de aprender tal coisa, em tal situao + sujeito e a relao com o saber =or que # necessrio levar em conta o sujeito< H por meio desta per'unta o autor defende que a posio que uma criana ocupa na sociedade Da posio de seus pais, melhor di"endoF no determina diretamente seu sucesso ou fracasso escolar, mas produ" efeitos indiretos, e no determinantes, atrav#s da hist&ria do sujeito =ara compreender o que ocorre na escola e quais as rela$es da criana com o saber e o aprender, # preciso levar em conta sua posio social e o fato de que # um sujeito, fator esquecido pelos soci&lo'os e psic&lo'os !m se'uida, o autor fa" uma per'unta intri'ante7 8O que # aprender< %prender # trair<9 6er que as crianas que tm sucesso na escola enquanto seus cole'as fracassam os esto traindo< Os adolescentes bem2sucedidos na escola, quando che'am ao ensino m#dio percebem que mudaram e iro continuar a mudar %prender # mudar ! muitas ve"es, por no quererem trair os ami'os de inf;ncia e a comunidade, escolhem o fracasso escolar Dconsciente ou inconscientementeF =ara que o aluno se aproprie do saber, para que construa competncias co'nitivas, # preciso que estude, que se en'aje numa atividade intelectual e se mobili"e intelectualmente =ara que ele se mobili"e, duas condi$es so necessrias7 2 que a situao de aprendi"a'em tenha sentido, que possa responder a um desejo e produ"ir pra"er( 2 que a mobili"ao intelectual indu"a a uma atividade intelectual efica" % educao # um trplice processo7 de homini"ao, sociali"ao e sin'ulari"ao

2 5ascer # estar na obri'ao de aprender( 2 %prender no # apenas adquirir saberes no sentido escolar e intelectual, mas apropriar2se de prticas, confrontando2se com a questo do sentido da vida, do mundo e de si mesmo( 2 o movimento para aprender # indu"ido pelo desejo, devido > incompletude do homem( 2 Como o sujeito humano # incompleto, a educao # interminvel H jamais ser concluda( 2 !ducar # educar2se, sendo educado por outros homens Concluindo, no h saber Dde aprenderF seno na relao com o saber Dcom o aprenderF 4oda a relao com o saber Dcom o aprenderF # tamb#m relao com o mundo, com os outros e consi'o mesmo / ! Relao com a escola e o saber os bairros populares 5este captulo, o autor retoma as ideais dos textos anteriores, buscando o sentido, para o aluno de meios populares, de ir > escola e qual o sentido de estudar ou no estudar na escola =ara o autor, a questo do saber # central na escola7 h professores tentando ensinar coisas e alunos tentando adquirir saberes I alunos que no se encontram em bairros populares e que tm o hbito de estudar, alunos que tm vontade de estudar e fa"em do estudo uma 8conquista cotidiana9 e alunos Da maioria, entre EJ e /0 KF que estudam para ter um bom empre'o mais tarde =or )ltimo, o autor enfati"a que aprender # mudar, formar2se # mudar, mudar vis$es de mundo e da vida +ovens de meios populares tem dificuldade para lidar com essas quest$es e implica$es psquicas, das mudanas que o aprender envolve P%R&' II ! +S 0+#'1&'S ' S$% F+R,%)*+ 23 ' qua to hou4er professores555 +s u i4ersais da situao de e si o 5este texto, o autor procura compreender as caractersticas universais dos professores e porque os professores de diversas partes do mundo apresentam um ar familiar, seja em sua relao com os alunos ou no olhar que

lanam sobre eles, sobre si mesmos, sobre a forma como a sociedade os considera, etc %l'o est acontecendo no mundo inteiro7 o movimento de abertura do ensino a alunos que, outrora, no teriam acesso a ele, que as or'ani"a$es internacionais chamam de educao para todos e # o professor quem deve acolher esses alunos e fa"2los vencer =ortanto, o professor # 8a'ente social9 e, ao mesmo tempo, apresenta uma fra'ilidade, efeito da pr&pria situao de ensino O professor, atrav#s de sua funo cultural exerce sua funo social %o mesmo tempo que contribui para a reproduo social, transmite saberes, instrui, educa, forma !stamos vivendo um conjunto de muta$es que transformam no somente as sociedades, mas tamb#m as formas de ser homem@mulher e de ser sujeito ?uatro fenAmenos se destacam7 2 as prticas sociais incorporam mais saberes que outrora( 2 a pr&pria nature"a do vnculo social est mudando( 2 o sujeito # valori"ado mais como sujeito est#tico do que como sujeito poltico ou #tico( 2 a interdependncia 'anha uma dimenso mundial( a 'lobali"ao constitui uma nova etapa de dominao dos mais fracos pelos mais fortes =or fim, se'ue2se um ac)mulo de contradi$es e acontecem vrios tipos de rupturas, o que fa" com que outro modelo substitua o anti'o 5in'u#m sabe se no futuro haver professores e que modelo eles se'uiro 6 ! ' si ar, formar: l78ica dos discursos co stitu9dos e l78ica das pr.ticas %qui, o autor parte dos si'nificados dos termos 8ensinar9 e 8formar9 % id#ia de ensino implica um saber a transmitir % id#ia de formao implica a de dotar o indivduo de competncias O formador # o homem das media$es, das varia$es, das trajet&rias, enquanto o professor # o homem dos conceitos, dos saberes constitudos como referncias estveis e das aquisi$es acumuladas do patrimAnio cultural ?uando se reflete sobre a formao dos professores, # importante distin'uir quatro nveis de anlise7

2 o saber como discurso constitudo em sua coerncia interna( 2 a prtica como atividade direcionada e contextuali"ada( 2 a prtica do saber( 2 o saber da prtica Lormar professores # trabalhar os saberes e as prticas nesses diversos nveis e situar, a partir dos saberes e das prticas, os pontos em que podem se articular l&'icas que so e parecero hetero'neas ?uando se fala em formao no est em jo'o somente uma relao de eficcia a uma tarefa, mas uma identidade profissional que pode tornar2se o centro da pessoa e estruturar sua relao com o mundo e certas maneiras de 8ler9 as coisas, as pessoas e os acontecimentos O autor conclui com a id#ia de que formar professores # dot2los de competncia que lhes permitiro 'erir tens$es e construir as media$es entre prticas e saberes : ! % escola a periferia: abertura social e cercame to simb7lico 6o destacados aqui al'uns paradoxos e contradi$es existentes na escola das periferias %o mesmo tempo em que se prop$e abrir as portas da escola ao meio, per'unta2se como se prote'er das a'ress$es %o mesmo tempo em que pede que a escola leve em conta as diferenas, se pede com insistncia a inte'rao dos jovens > nao G solicitado que a escola reafirme valores fundamentais, ao mesmo tempo em que # solicitada tamb#m a formao profissional para todos os jovens 5os anos de -.M0 comeou2se a falar em abertura da escola % partir da abertura da escola ela fica submetida a contradi$es e tens$es ?uando a contradio # inadministrvel, so propostas reformas que no a eliminam, apenas a mudam de lu'ar 5a concluso de sua id#ia, o autor prop$e que se trate com seriedade a questo do saber e da relao com o saber G preciso levar em conta a ambio democrtica da escola e que ela # feita para permitir que os jovens adquiram competncias que no sero adquiridas em outro lu'ar !la # feita tamb#m para desenvolver sentido em suas vidas

P%R&' III ! % 'S#+(% 1% ;P+#% 0% G(+"%(I<%)*+ = ! % 4iol> cia questo O tema central # a violncia na escola, questo que no # nova como se pensa, mas que assume formas novas nas )ltimas d#cadas 6ur'iram formas de violncia mais 'raves que outrora, inclusive com insultos e ataques aos professores Os jovens envolvidos nos casos de violncia so cada ve" mais jovens, inclusive crianas, o que fera uma an')stia social Iouve um aumento do n)mero de intrus$es externas na escola, com jovens que vem acertar contas, na escola, de disputas nascidas no bairro =rofessores e funcionrios vivem sob permanente ameaa ?uanto >s distin$es conceituais necessrias, est a import;ncia de se distin'uir7 2 violncia na escola, que se produ" dentro da escola sem estar li'ada >s atividades da instituio escolar( 2 violncia > escola, li'ada > nature"a e >s atividades da instituio escolar( 2 violncia da escola, li'ada > anterior, institucional, que os jovens suportam atrav#s da maneira como a instituio e seus a'entes os tratam Os jovens violentos que a'ridem os adultos da escola so os principais autores, mas ao mesmo tempo tamb#m vtimas dessa violncia I uma distino entre violncia, a'resso e a'ressividade %'ressividade # uma frustrao( a'resso, uma brutalidade fsica ou verbal( violncia enfati"a o uso da fora, do poder e da dominao % questo da violncia no deve ser enunciada apenas aos alunos, mas tamb#m > escola e seus a'entes 5a escola, vivem2se situa$es de forte tenso =or trs de casos de reduo da violncia, existe uma equipe de direo e professores que soube redu"ir seu nvel !ntre as fontes de tenso esto o bairro e a l&'ica da instituio e do pr&prio saber % concluso do autor fa" recair uma 'rande responsabilidade sobre o professor, mas ao mesmo tempo lhe atribui di'nidade7 a de que # bem raro a escola: como os soci7lo8os fra ceses abordam essa

encontrar alunos violentos entre os que acham sentido na escola ! essa atribuio de sentidos est li'ada >s prticas de ensino cotidianas e, conseqNentemente, ao papel do professor ? ! 'ducao e culturas 6obre o tema da 'lobali"ao, o autor prop$e no mais duas op$es, contra ou a favor > 'lobali"ao, mas trs7 2 defender o mundo atual no qual cada um defende seus interesses( 2 aceitar que a 'lobali"ao neoliberal no # uma mundiali"ao como se di" com freqNncia, mas um esquema que abandona as partes do mundo que no so )teis >s redes capitalistas( 2 mobili"ar2se na construo de um mundo solidrio 6ua )ltima opo # a )ltima e, para defend2la, so defendidas al'umas atitudes da escola, tais como7 2 levar em considerao as especificidades culturais dos alunos 2 fa"er funcionar, ao mesmo tempo, dois princpios7 o do direito > diferena e o do direito > semelhana( 2 levar em considerao a cultura da comunidade, mas ampliando tamb#m o mundo da criana para al#m da comunidade, ou seja, o sujeito tem o direito de lutar pela sua comunidade, mas tamb#m de se afirmar como diferente do 'rupo no qual nasceu( %o final do captulo, o autor insiste na id#ia da educao como humani"ao, sociali"ao e sin'ulari"ao, defendendo que a escola no deve ensinar informa$es, mas saberes, de forma que os alunos compreendam melhor o sentido do mundo, da vida humana, das rela$es com os outros e das rela$es consi'o mesmo @ ! $ma educao democr.tica para um mu do solid.rio ! $ma educao solid.ria para um mu do democr.tico !sse )ltimo captulo apresenta as anlises, conclus$es e principais propostas resultantes do L&rum 3undial de !ducao reali"ado em 100!ntre essas id#ias, o autor apresenta anlises da educao no contexto da 'lobali"ao neoliberal

!m primeiro lu'ar, considera a educao como vtima da 'lobali"ao neoliberal, que a pensa sob a l&'ica econAmica e como preparao para o mercado de trabalho e, conseqNentemente, os investimentos e currculos so adaptados >s demandas do mercado Como conseqNncia, # ocultada a dimenso cultural e humana da educao, bem como o direito > identidade cultural e > diferena cultural %o mesmo tempo em que o papel do !stado # contestado, o ensino privado pro'ride em todos os nveis, especialmente no universitrio Os nveis de escolaridade de base aumentam, mas as desi'ualdades sociais referentes ao acesso ao saber se a'ravam %s primeiras vtimas dessa situao so os filhos de mi'rantes, sociedades ind'enas, famlias mar'inali"adas Cria2se um mercado educativo a partir das novas tecnolo'ias da informao e da comunicao e anuncia2se uma nova excluso7 8a excluso di'ital9 O autor alerta para o cuidado a se tomar com a armadilha das palavras e atenta para dois princpios7 2 % educao # um direito e no uma mercadoria( 2 % educao # um instrumento importante para a luta por um mundo de solidariedade, i'ualdade e justia Como concluso, defende que os excludos, pobres e mar'inali"ados no devem ser somente beneficirios da educao, mas sim participar ativamente na formulao, execuo e controle das polticas educativas ! essa tarefa depende de um debate p)blico, contradit&rio, participativo e democrtico, como o proporcionado pelo L&rum 3undial de !ducao e pelo L&rum 6ocial 3undial %o final do livro o autor apresenta uma concluso final, intitulada Um olhar francs sobre a escola no Brasil , na qual, em uma breve comparao entre a educao do Brasil e da Lrana, parabeni"a o Brasil por j estar na sociedade na sociedade da informao e critica2o por confundir saber com informao CI%OCO4, Bernard Relao com o saber formao de professores e

globali!ao" quest$es para a educao hoje =orto %le're7 %rtmed, 100J