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APOSTILA 3 - RESSURREIO E IMORTALIDADE AULA 10
1) COMBATENDO A TEORIA DA MORTE APARENTE: (Combatendo a Teoria da Droga e do Desmaio na Cruz): O Islamismo nega que Jesus morreu na cruz usando diversas teorias para explicar o fato, uma delas a teoria da droga ou desmaio. Ela baseia que Jesus teria tomado uma droga na cruz e desmaiado, aps ter sido colocado no tumulo, o ambiente frio, calmo e tranqilo fez com que se recuperasse, e depois se levantou e saiu andando, ou seja, ele simplesmente desmaiou devido ao cansao e perda de sangue. Todos julgavam que Ele estava morto e, quando se reanimou, os discpulos pensaram que tinha ressuscitado. Mas as evidencias e a investigao minuciosa do caso no contribuem para esta Teoria. A droga da qual se referem o Fel que produzia um "efeito narctico", tal mistura de vinagre e fel ou vinho e fel eram usados pelos soldados romanos feridos e tambm nos crucificados para suavizar as suas dores.Mateus, deixa registrado que Jesus recusou a droga, provou, mas no bebeu, mais tarde, Ele aceitou o vinagre para matar a sede (Mt.27:34 e 48) - Ele, provando-o, no quis beber. O PROBLEMA DA TEORIA DO DESMAIO: Crticos ateus dizem que Jesus foi tirado da cruz em estado de coma, mas que no estava realmente morto e que a umidade do tmulo em vez de mat-Lo O reavivou. Pedem que creiamos que removeu as vestes sepulcrais que pesavam quase 100 libras, rolasse a pedra de duas toneladas da boca do sepulcro, passasse despercebido entre os guardas adormecidos, se refugiasse com Seus discpulos e os convencesse que tinha ressuscitado dentre os mortos? O Jesus reanimado teria de morrer mais tarde, e Seu corpo escondido sem que algum o soubesse. 2) A IMPOSSIBILIDADE DE JESUS TER SE ANIMADO DE UMA MORTE APARENTE: impossvel que um ser humano, roubado meio morto de um sepulcro, que se arrastava fraco e doente, necessitado de tratamento mdico, de ligaduras, apoio, ajuda, e que por fim cedeu aos seus sofrimentos, pudesse ter dado aos seus discpulos a impresso de que era um Conquistador sobre a morte, o Prncipe da vida; impresso que permanece na base do seu futuro ministrio. Tal reanimao, s poderia ter enfraquecido a impresso que Ele lhes tinha provocado tanto em vida, como na morte. No mximo, s lhes poderia ter dado uma voz saudosa, mas no poderia ter transformado a sua tristeza em entusiasmo, nem a sua reverncia em adorao. Alegar que Jesus "desmaiou" em vez de morrer na cruz e mais tarde recobrou os sentidos no sepulcro, recuperando suas foras depois do extenuante trauma fsico pelo qual tinha passado (incluindo ser trespassado por uma lana), que foi capaz de remover sozinho uma pedra de duas toneladas e passar os quarenta dias seguintes ministrando a seus seguidores por toda a terra santa totalmente absurdo e ridculo. 3) MOTIVOS DA IMPOSSIBILIDADE DE JESUS NO TER MORRIDO: * PELA PREPARAO DO SEU CORPO: Se os ateus no considerarem que Jesus morreu na cruz, acabaro concluindo que no haveria como ele no morrer sufocado na preparao do seu corpo, que no o mesmo embalsamamento dos egpcios.O corpo de Jesus, de acordo com o costume Judeu, foi envolvido num lenol de linho. Foram usados cerca de 40 kg de substncias aromticas, misturadas para formar uma substncia gomosa, aplicada nas faixas de pano envolvidas volta do corpo. Jesus foi enrolado em panos e especiarias e aps isto foi colocado em um tumulo. Levando em conta todos estes detalhes dados por testemunhas oculares da histria, seria possvel Jesus ter sobrevivido e acordado no tumulo? Se por acaso Ele supostamente tivesse acordado, teria sobrevivido sem cuidados mdicos, gua e comida? Alm disso, dentro dos trs dias, teria morrido sufocado enfaixado num ambiente fechado e sem entradas de ar, escuro de um tmulo.

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De certa forma, a criatividade para aprimorar as doutrinas religiosas contra a morte de Jesus de certa forma rechaada pelos acontecimentos e detalhes da histria. * A GRANDE PEDRA TAMPANDO A ABERTURA DA SEPULTURA: A sepultura foi o lugar onde se depositou o cadver (Is 53.9; Mc 14.8). As sepulturas, s vezes, eram nas cavernas; outras vezes, eram cavadas no cho ou nas rochas tampadas por uma pedra slida redonda de mais ou menos 1.50 de altura em geral acredita-se que pesava 2 toneladas com espao para 3 corpos.Depois do corpo ser colocado num tmulo slido na rocha, uma enorme pedra foi rolada contra a entrada do tmulo. Geralmente, estas pedras eram roladas por meio de alavancas para tapar os tmulos. Se a teoria do desmaio fosse real, Jesus fraco e flagelado pela crucificao, no poderia tla removida sozinho de dentro do tmulo, se tivesse apenas acordado de um desmaio aparente e teria morrido sufocado dentro do tmulo. Passado o sbado, Maria Madalena, Maria, me de Tiago e Salom compraram aromas para irem ungi-Lo. As mulheres estavam preocupadas e discutiam sobre como fariam para tirar a pedra da entrada do tmulo a fim de que pudessem ungir o corpo do Messias. Mateus e Marcos afirmaram que a pedra era muito grande (Mc.16:1,3,4; Mt.27:60). * A PRESENA DE SOLDADOS VIGIANDO A ENTRADA DA SEPULTURA: O tmulo de Jesus foi vigiado pela guarda romana por 3 dias (Mc 27:60; Jo.19:39-40): MOTIVOS DA PRESENA DOS SOLDADOS: Os fariseus queriam que o tmulo estivesse seguro: 1) No desejavam uma revolta poltica; 2) Razes religiosas o nmero de convertidos era de milhares; 3) Razes pessoais Jesus estava constantemente insultando-lhes e queriam desmascararlhe uma possvel farsa. Uma outra questo que deve ser levada em conta, que Jesus disse sobre a sua ressurreio, podemos chegar concluso de que existia a possibilidade dada pelo prprio Cristo de trs dias, como um ato de preocupao dos sacerdotes ou de Pilatos, a guarda Romana foi colocada no tumulo para comprovar que nada aconteceria. Esta seria a maior prova de que a ressurreio de Cristo fosse uma fraude, o testemunho dos guardas seria a prova. Imagina se Cristo continuasse da mesma forma que foi colocado dentro da sepultura? Os soldados seriam as maiores testemunhas de que o corpo de Cristo estava inerte. Se a teoria do desmaio fosse real, como Jesus iria sair do tmulo sem despertar a ateno dos guardas? Ou ainda, teria que comprar toda a guarda, subornando-a. GUARDA DO TEMPLO OU GUARDA ROMANA? A resposta de Pilatos aos fariseus foi "Vocs tm uma guarda", o que pode ser interpretado a partir dessa frase : eles tinham uma guarda do exrcito romano ou j tinham a sua prpria guarda como a polcia do templo. As autoridades predominantes concluem que uma guarda romana fora colocada l. De outra forma, por que os fariseus iriam pedir a Pilatos que mantivesse o sepulcro em segurana? Eles no precisariam de sua autorizao para colocar uma guarda que estava sob suas ordens. Por causa da rgida disciplina no exrcito, um guarda romano teria razes suficientes para temer as conseqncias de falta de cumprimento do dever. Certamente as punies viriam de um Pilatos furioso que os acusaria de dormirem durante o trabalho enquanto o corpo era roubado, isto representava a pena capital (a morte). A GUARDA ROMANA: Uma guarda romana, composta por homens de guerra rigidamente disciplinados, foi colocada a guardar o tmulo.O nmero dos guardas romanos entre dez e trinta e considera o selo no tmulo como o Selo Imperial de Roma (cuja violao teria acarretado na completa destruio do Imprio Romano), mas o nmero regular de guardas romanos era quatro. O policial do templo ou o guarda romano ambos bem fortes - era uma mquina de lutar possua de 4 a 20 homens normalmente 16, cada um deles treinado para proteger 6 ps quadrados de terreno. 16 homens, com 4 em cada lado em um quadrado para proteger 36 jardas quadradas de terreno.

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Os homens da guarda dormiam em turnos, e a cada 3 horas trocavam a equipe. Em grupo de 12, 8 homens dormiam enquanto 4 deles permaneciam acordados; Em grupo de 16, 10 dormiam enquanto 6 permaneciam na guarda. Todos tinham 8 horas de sono Eles estavam sempre alerta.Eram homens fortes, armados com lanas de dois metros, espadas de um metro, nas mos, Adagas e para proteo Escudos de madeira ou de vime cobertos com couro e metal forjado, marcados com o sinal de um raio. O PROBLEMA DE UMA POSSVEL FALTA DE VIGILNCIA: O medo de punio produzia ateno mxima em servio, especialmente nas vigias da noite. se dormiam eram castigados e suas roupas queimadas (Ap.16:15).Se um guarda romano dormisse, no apenas ele seria levado morte, mas tambm toda a sua equipe de 12 ou 16 homens seriam executados, despidos e queimados com o fogo de suas prprias roupas queimando. * A PRESENA DO SELO NA ENTRADA DO TMULO: Esta guarda afixou, no tmulo, o selo romano que era o smbolo do seu poder e autoridade. Este selo tinha em vista evitar qualquer tentativa de violao do sepulcro. Uma tentativa de remoo da pedra quebraria o selo, e provocaria o castigo da lei romana. Mais importante do que o tamanho da pedra, salvo o fato de que uma grande pedra teria dissuadido ladres em potencial, foi o selo que foi colocado sobre a pedra. Os fariseus foram at Pilatos e informaram-no de que Jesus havia dito que se levantaria em trs dias. Eles pediram a Pilatos que desse ordens para que o sepulcro ficasse em segurana at o terceiro dia: "Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com segurana at ao terceiro dia, no se d o caso que os seus discpulos vo de noite, e o furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dentre os mortos. E assim o ltimo erro ser pior do que o primeiro. E disse-lhes Pilatos: Tendes a guarda; ide, guardai-o como entenderdes. E, indo eles, seguraram o sepulcro com a guarda, selando a pedra" (Mt. 27:64-66). O MTODO PARA SELAR A PEDRA: Provvel mtodo usado para selar a pedra: "...atravs de uma corda esticada ao redor da pedra e selada em sua extremidade tal como em Daniel 6:17 (E foi trazida uma pedra e posta sobre a boca da cova; e o rei a selou com o seu anel e com o anel dos seus senhores, para que no se mudasse a sentena acerca de Daniel). * O selo era colocado apenas na presena de um guarda romano; * O processo consistia de uma corda de duas pontas feita de couro, sem curtir, esticada diagonalmente e presa a quatro outras cordas com o selo de Tibrio Csar, no centro. * Os guardas romanos ficaram incumbidos de proteger o selo da autoridade e poder de Roma e a penalidade para a violao do selo era a execuo de cabea para baixo. 4) TEORIAS SEM LGICA DADAS PELOS ATEUS REALIDADE DA AUSNCIA DO CORPO DE JESUS: * TEORIA DO CORPO ROUBADO PELOS DISCIPULOS: Os discpulos no poderiam roubar o corpo de Jesus e inventar tal fato, levando em conta que o nico que teve coragem de ir a crucificao foi Joo, os demais fugiram com medo de serem pegos e ter que pagar com as suas prprias vidas.Mateus escreveu que os soldados Romanos chegando a cidade anunciaram aos principais sacerdotes o que tinha acontecido, os mesmos que fizeram de tudo para crucificar Jesus. Mais uma vez os sacerdotes compraram as suas testemunhas com uma boa quantidade de dinheiro para declarar o que o corpo foi roubado: "Dizei que vieram de noite os seus discpulos e, enquanto domeis, o furtaram. Caso chegue aos ouvidos do governador, ns o persuadiremos, e vos poremos em segurana. Eles receberam o dinheiro, fizeram como estavam instrudos. E espalhou-se esta histria entre os judeus, at os dias de hoje". (Mt.28:11-15). SE ROUBARAM O CORPO, POR QUE NENHUM GUARDA FOI MORTO? Nenhum soldado seria dbil de ter inventado esta histria sem ter um auxilio, pois a guarda romana respondia por qualquer situao.

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Os guardas teriam que pagar com as suas prprias vidas se acontecesse alguma coisa, aceitar a segurana dos sacerdotes era vivel, pois alm de terem recebido propina para acobertar o caso, Pilatos j tinha demonstrado no julgamento de Jesus que ele estava nas mos dos religiosos. Se os discpulos tivessem roubado o corpo de Jesus, a presso do sumo sacerdote seria suficiente para encontr-lo e matar todos os discpulos com a mesma pena imposta a Jesus, a crucificao. Alm disso, Pilatos teria sido punido pelo roubo e a noticia teria chegado aos ouvidos de Csar, pois no julgamento de Cristo os judeus ameaaram reclamar a Csar a respeito de Pilatos (Jo.19:12-13). COMO TERIA SIDO O CORPO ROUBADO? Como poderiam os discpulos roubarem o corpo enquanto que os guardas dormiam? Como poderiam ter removido a pedra de 2 toneladas sem fazer barulho? A depresso e covardia dos discpulos fornece um forte argumento contra a sbita bravura e ousadia em enfrentar um destacamento de soldados e roubar o corpo. Isto seria totalmente contra os seus ensinamentos ticos, a qualidade das suas vidas, sua atitude perante o sofrimento e a perseguio. Nem isto explicaria a dramtica transformao de desprezados e desanimados fugitivos em testemunhas a quem nenhuma oposio podia calar. Por muitas vezes, corpos foram roubados de seus tmulos, esta posio seria provvel se ningum nunca mais visse o corpo de Cristo, pois os casos de roubos de corpos de seus tmulos no tem registros de que algum viu algum que morreu aparecer vivo aps t-lo sepultado! O caso de Jesus diferente; teoria totalmente improvvel;Jesus foi visto morto e depois vivo mais de uma vez! * TEORIA DE QUE AS AUTORIDADES JUDICAS TERIAM O CORPO: A teoria de que as autoridades judaicas ou romanas tivessem retirado o corpo de Cristo, no tem mais lgica para explicar o tmulo vazio do que a anterior. Se as autoridades tinham o corpo na sua posse, ou sabiam onde que ele estava, porque que, quando os discpulos proclamavam a ressurreio em Jerusalm, no bradaram: "Esperem! Ns tiramos o corpo-Cristo no ressuscitou dos mortos! E se esta correo falhasse, porque que eles no explicaram exatamente onde o corpo estava e, se isto no fosse suficiente, porque no tomaram o corpo, colocando-o numa carruagem e o mostraram pelo centro da cidade de Jerusalm? Esta ao teria destrudo o Cristianismo mesmo na sua base! * TEORIA DO TMULO ERRADO: Uma teoria afirma que as mulheres que anunciaram que o corpo tinha desaparecido, se enganaram e foram ao tmulo errado. Crticos ateus dizem que nas primeiras horas da manh as mulheres foram por engano ao tmulo errado, encaminhadas por um jovem que pensaram ser um anjo para outro tmulo: "Vede o lugar onde o Senhor jazia." As mulheres, e subsequentemente os discpulos, foram ao tmulo errado e achando-o vazio, erradamente proclamaram que Jesus tinha ressurgido. Se fosse assim, ento, os discpulos que foram verificar se o corpo tinha ou no desaparecido, tambm se enganaram e foram ao tmulo errado. Alm disso, podemos ter a certeza de que as autoridades judaicas, que pediram uma guarda romana colocada junto do tmulo com o fim de impedir que o corpo fosse roubado, no se teriam enganado na sua localizao, nem os guardas romanos, pois eles estavam l! Se este fosse o caso, as autoridades no teriam perdido tempo e teriam ido buscar o corpo ao tmulo certo, terminando para sempre qualquer rumor sobre a ressurreio. As autoridades judaicas e romanas, conhecendo a localizao do tmulo de Jos, poderiam facilmente provar que o corpo de Jesus ainda l estava e teriam imediatamente anulado as pretenses falsas dos discpulos de que Ele tinha ressuscitado dentre os mortos. * TEORIA DO CORPO DEVORADO: H quem acredite que o corpo de Jesus foi devorado por algum animal, dentro da cova, mas como explicar a ausncia de ossos grandes que no podem ser devorados e dos lenos que no foram mexidos.Alm, disso, animais pequenos no poderiam ter devorado tudo em 3 dias e animais grandes como leo ou outros carnvoros no poderiam ter entrado na cova selada e guardada por soldados.

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5) EVENTOS BBLICOS REGISTRADOS CONJUNTAMENTE NOS EVANGELHOS: * O LOCAL DA CRUCIFICAO DE JESUS: Os evangelhos afirmam que foi num lugar chamado Caveira, que em hebraico se chama Glgota, prximo da cidade. (Mt.27:33; Mc.15:22; Lc. 23:33; Jo. 19:17; * FATOS EXTRAORDINRIOS APS A MORTE DE JESUS: O vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras; abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados e saindo dos sepulcros, depois da ressurreio dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos e o centurio, vendo o que tinha acontecido, deu glria a Deus e a multido batia nos peitos. (Mt.27:51-54; Mc.15:3839; Lc. 23:45-48; Jo. 19:35). * O TEMPO: Na hora terceira, e o crucificaram. Desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra, at hora nona. E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lam sabactni; E era a preparao da pscoa, (pois era grande o dia de sbado) (Mt.27:45-46; 62; Mc.15:25; 33-34; Lc.23:44; Jo.19:14 e 31) * A COLOCAO DE JESUS NO TMULO: Jos (o que era discpulo de Jesus, mas oculto, por medo dos judeus), homem de bem e justo, que no tinha consentido no conselho e nos atos dos outros, de Arimatia, cidade dos judeus, e que tambm esperava o reino de Deus senador honrado, ousadamente e rogou a Pilatos, e pediu o corpo de Jesus. E foi tambm Nicodemos (aquele que anteriormente se dirigira de noite a Jesus), levando quase cem arrteis de um composto de mirra e alos. Tomaram, o corpo de Jesus, tirando-o da cruz, e o envolveram em lenis (num fino e limpo lenol o qual comprara) com as especiarias, como os judeus costumam fazer, na preparao para o sepulcro. E havia um horto naquele lugar onde fora crucificado, e no horto um sepulcro novo, e o ps no seu sepulcro, que havia aberto (lavrado) escavado numa penha, em rocha, onde ningum ainda havia sido posto e rodando, revolveu uma grande pedra para a porta do sepulcro, retirou-se. Ali, pois (por causa da preparao dos judeus, e por estar perto aquele sepulcro), puseram a Jesus. (Mt.27:59-60; Mc.15:43-46; Lc. 23:50-53; Jo. 19:38-42). * AS MULHERES PRESENTES CRUCIFICAO: E junto cruz de Jesus estava sua me, e a irm de sua me, Maria mulher de Clopas, e Maria Madalena. Ora Jesus, vendo ali sua me, e que o discpulo a quem ele amava estava presente, disse a sua me: Mulher, eis a o teu filho. Depois disse ao discpulo: Eis a tua me. E desde aquela hora o discpulo a recebeu em sua casa. Estavam ali algumas mulheres, olhando de longe, assentadas defronte do sepulcro e observavam onde o punham e Salom e as mulheres que o seguiam e o serviam, na Galilia; e muitas outras, que tinham subido com ele a Jerusalm e a multido que se ajuntara a este espetculo, vendo o que havia acontecido, voltava batendo nos peitos e todos os seus conhecidos. (Mt.27:61, Mc.15:40-41,47, Lc.23:48-49, Jo.19:25-27). * QUANTO A PILATOS: Pilatos se maravilhou de que j estivesse morto. Chamando o centurio, perguntou-lhe se j havia muito que tinha morrido. E, tendo-se certificado pelo centurio, deu o corpo a Jos. No dia seguinte, que o dia depois da Preparao, reuniram-se os prncipes dos sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos, dizendo: Senhor, lembramo-nos de que aquele enganador, vivendo ainda, disse: Depois de trs dias ressuscitarei. Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com segurana at ao terceiro dia, no se d o caso que os seus discpulos vo de noite, e o furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dentre os mortos; e assim o ltimo erro ser pior do que o primeiro. E disse-lhes Pilatos: Tendes a guarda; ide, guardai-o como entenderdes. E, indo eles, seguraram o sepulcro com a guarda, selando a pedra. (Mt.27:62-66; Mc.15:44-45).

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6) PROVAS DA RESSURREIO DE JESUS CRISTO: * O TESTEMUNHO DOS GUARDAS: Houve um grande terremoto; o anjo do Senhor desceu do cu e removeu a pedra, que depois da ressurreio, estava em posio diferente. Os guardas caram como mortos; eles no poderiam ter ajudado, mas certamente ouviriam o que estivesse acontecendo, mesmo que estivessem em profundo sono. Eles fizeram o melhor que puderam para impedir o roubo e a ressurreio, mas acabaram se superando quando forneceram testemunho para o fato do tmulo vazio e a ressurreio de Jesus. Os soldados correram at o sumo-sacerdote para relatar a apario; Quando Jesus ressuscitou, os guardas, temerosos da ira de Pilatos, foram at os sacerdotes e contaram o que havia acontecido. Os sacerdotes deram aos guardas uma alta quantia em dinheiro para que escondessem o ocorrido: "Dizei: Vieram de noite os seus discpulos e, dormindo ns, o furtaram. (Mt.28:11-15). Evidentemente os sacerdotes tinham influncia sobre Pilatos e prometeram aos guardas que lhes protegeriam se eles mentissem, endossando-os por uma grande quantia em dinheiro. Os sacerdotes no teriam tido que subornar uma guarda do templo que estava sob seu controle direto. O recurso utilizado, o suborno dos guardas, prova que o corpo de Jesus estava faltando e no havia sido, de fato, roubado. * A PEDRA DO SEPULCRO AFASTADA: Mateus usa a palavra grega kulio, que significa rolar, para dizer que a pedra foi removida. - Marcos usa uma palavra com a mesma raiz e a preposio ana que significa acima ou para cima, significa que a pedra foi rolada para cima ou para uma inclinao, que possivelmente haveria naquele lugar. - Lucas, considerado um dos historiadores mais precisos da antiguidade, usa o termo kulio, com a preposio appo, que significa longe no, no sentido de distncia ou separao, onde ele afirma que a pedra foi removida no apenas da entrada, mas do tmulo ou sepulcro. - Joo usou a palavra grega airo, que significa levantar algo e transp-la para outro lugar, onde a pedra foi removida para cima e para longe. * A AO DOS JUDEUS: Prenderam os cristos e os golpearam e aoitaram para que parassem de pregar a ressurreio de Jesus, numa atitude de desespero. * O SEPULCRO VAZIO: (Mas no estava vazio, pois ficaram os lenis.) Como explicar o caso do tmulo vazio? Poder ser explicado por uma causa natural? Os apstolos foram espancados para negar esta realidade temida pelos judeus, confirmando, assim, a verdade ocorrida. As mulheres viram o sepulcro vazio e testificaram aos discpulos. As teorias desenvolvidas para explicar a ressurreio atravs de causas naturais, so bastante fracas; na verdade, servem para aumentar a confiana na veracidade da ressurreio. Os guardas no podiam ser testemunhas de algo ocorrido durante o sono dos mesmos. Quem dormiu, no foram os guardas, mas foram os chefes dos sacerdotes, que deram tais ordens aos guardas. Os soldados romanos no dormiam em servio. Se o tivessem feito enquanto os discpulos furtaram o corpo, eles teriam sido crucificados no dia seguinte, e tambm assim os discpulos pelo crime de quebrar o selo no tmulo. E se os discpulos tivessem furtado o corpo e de algum modo o mantido em lugar secreto, por que iriam eles morrer por uma mentira? Eles eram to covardes que nenhum deles teria desejado morrer pelo que haviam crido ser a verdade. A IMPORTNCIA DO SEPULCRO VAZIO: Deus no precisaria remover a pedra do sepulcro, pois Jesus poderia atravessar paredes slidas, mas assim o fez para que as pessoas pudessem saber que Ele realmente havia ressuscitado. Os cristos crm, baseados em abundantes evidncias histricas, que Jesus ressuscitou corporalmente no tempo e no espao, pelo poder sobrenatural de Deus.

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As dificuldades da f podem ser grandes mas, os problemas inerentes descrena apresentam ainda maiores dificuldades. O sepulcro vazio, na verdade, era condio indispensvel para que os apstolos pudessem anunciar a ressurreio de Jesus pouco tempo depois sua morte (At 2, 24-32). A pregao da ressurreio de Jesus, pelos Apstolos, teria sido totalmente desacreditada se em Jerusalm os judeus tivessem mostrado um sepulcro contendo o cadver de Jesus em decomposio e os arautos da ressurreio teriam sido escarnecidos. O sepulcro vazio significa que o cadver de Jesus foi assumido pela 'humana de Jesus, de modo a reconstituir a sua natureza ntegra, estava unida a Divindade da segunda Pessoa da Trindade. Se Jesus no tivesse ressuscitado dos mortos, um pequeno passeio at o tmulo, nos arredores da cidade, teria provado que Ele ainda estava morto. Os rabinos e o governador romano teriam desacreditado o Cristianismo, antes que ele se alastrasse, colocando o corpo de Jesus bem mostra, mas no puderam faz-lo, pois o tmulo seriamente guardado, de repente ficou vazio. * A POSIO DOS LENOIS: Quando Simo Pedro entrou no sepulcro de Jesus ele viu os lenis de linho e o leno que estivera sobre a cabea de Jesus, e que no estava com os lenis, mas deixado num lugar parte (Joo 20:3-9). Quando eles chegaram ao tmulo viram a placa de pedra, os lenis de um lado, o leno noutra parte. Uma olhada nas vestimentas provavam a realidade e indicavam a natureza da ressurreio, pois elas no haviam sido tocadas, nem dobradas e tampouco manuseadas por qualquer ser humano; estavam como um casulo do qual uma borboleta havia sado". O tmulo no estava realmente vazio - os lenis de linho foram deixados para trs. A forma como essas vestimentas foram encontradas a chave para entendermos o que passa geralmente desapercebido na leitura casual da narrativa. Existiam lenis - no plural. Observe que no verso 7 do relato de Joo, que o leno descrito como algo distinto dos demais lenis - portanto a pluralidade no existe entre o leno e outra vestimenta, no singular. A razo que no ritual de sepultamento dos judeus, diversas faixas de linho eram usadas para envolver o corpo, e no apenas uma nica pea de roupa, como no caso do "Sudrio", que a igreja catlica alega. Dependendo da posio social e da riqueza do indivduo sepultado, muitos quilos de aromas caros eram usados para "preparar" o corpo intercalando entre as diversas faixas de linho enroladas no cadver. Nesse caso em particular, Nicodemos trouxe "quase cem arrteis" de aromas - os quais, segundo a tradio, indicam que o Senhor pesaria cerca de 90 quilos, pois a aproximao era supostamente de um arrtel de aromas para cada dois arrteis de peso corporal, pois Um arratel equivalia a aproximadamente meio quilo. As faixas eram enroladas no corpo at o pescoo e a pea final, o leno, era envolvida na cabea no estilo de uma "mmia", talvez devido a um costume de sepultamento aprendido sculos antes durante o cativeiro de Israel no Egito. Portanto, a cena que os visitantes do tmulo presenciaram foi um embrulho de faixas de linho e especiarias, menos o corpo! Alm disso, a cobertura da cabea ainda estava intacta, mas a alguma distncia do resto - dando ainda mais evidncia de uma ressurreio sobrenatural. O senso comum era todo o necessrio para reconhecer o bvio, e at mesmo a pessoa mais ignorante seria capaz de compreender o que aconteceu. Entretanto, como cegos, os prncipes dos sacerdotes e os fariseus no permitiram que esse discreto detalhe os impedisse de divulgar o suposto roubo do corpo. 7) AS BARREIRAS DA CREDIBILIDADE DA RESSURREIO NA ATITUDE DOS APSTOLOS: Baseia-se sobre o testemunho dos Apstolos quanto ao sepulcro vazio e s aparies de Jesus, aps a quebra de trs barreiras ou fatos opositores ao testemunho: * A barreira da aparente Incredulidade e o estado emocional dos apstolos: Os apstolos no tinham disposies psicolgicas para "inventar" a notcia da ressurreio de

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Jesus ou para "sonhar alucinadamente" com tal evento. Ainda impregnados das concepes de um messianismo nacionalista e poltico, capitularam quando viram o Mestre preso e aparentemente fracassado; fugiram para no serem presos eles mesmos (cf. Mt 26, 31s); Pedro renegou o Senhor (cf. Mt 26, 33-35). O caso de Tom o mais significativo: resistiu ao testemunho dos demais Apstolos e pediu provas palpveis da ressurreio (Jo 20, 24-29). Somente aps a evidncia do fato, rendeu-se verdade. * A barreira da mentalidade na cultura judaica dos apstolos: Os apstolos no entendiam, como judeus, o conceito de um Deus morto e ressuscitado na carne humana era totalmente alheio sua mentalidade. Estes tendiam a distanciar cada vez mais dos homens o Senhor Deus; nem sequer pronunciavam o nome Jav por receio de o profanarem (circunscreviam-no mediante as locues o Eterno, o Cu, a Glria, o Nome, Ele. Assim, no emergiria espontaneamente do esprito dos Apstolos a noo de um Deus feito homem, morto na Cruz e ressuscitado: tal idia era escandalosa para Israel (como era loucura para os gregos) (1 Co 1,23). S aps sria relutncia os Apstolos reconheceram o fato da ressurreio de Jesus (Mt 28, 17; Mc 16, 11.13s; Lc 24, 11.25.3741.45). * A barreira da situao poltico-religiosa das poca da ressurreio: As pregaes dos Apstolos eram severamente controladas pelos judeus, de tal modo que qualquer mentira seria imediatamente denunciada. O membros do Sindrio eram ciosos de encontrar algum ttulo de acusao contra os Apstolos, mas no o encontraram. (At 5:38). Se a ressurreio de Jesus, apregoada pelos Apstolos no correspondesse a um fato real ou se pudesse ser apontada como mentira fraudulenta, os judeus no teriam perdido a ocasio de o fazer. Se no o fizeram, isto se deve impossibilidade de demonstrar a falsidade de tal notcia. 8) A TRANSFORMAO NA VIDA DOS DISCPULOS: Uma forte evidncia significativa a favor da Ressurreio so os encontros de Jesus a Seus discpulos aps a Ressurreio. Isto mais adequadamente explica o que aconteceu com Seu corpo: Foi trazido dentre os mortos pelo poder de Deus. Mesmo os historiadores e telogos mais cticos crem que a investigao histrica confirma o relato de que os discpulos estavam convencidos de que eles tinham visto o Senhor ressurreto. Este foi o testemunho comum dos apstolos. S uma prova real de que Jesus teria ressurgido dentre os mortos poderia dar a certeza da vitria aps a morte aos que antes foram omissos, a veracidade do fato ficou impregnada na alma dos seguidores de Cristo a ponto de dar a suas vidas que antes no tiveram coragem de fazer. Se eles no tivessem a certeza da ressurreio de Jesus, ningum arriscaria a sua vida, prova disto que os mesmos que viram Jesus fazer milagres, curar libertar e perdoar pecados, no apareceram na crucificao. Pedro negou Jesus quando perguntaram a ele se era um dos que andavam com Cristo. O prprio Tom reconheceu a divindade de Jesus aps a sua apario. Mesmo assim, quase todos eles morreram como mrtires, declarando at o fim que eram testemunhas oculares da ressurreio de Jesus. Nenhum deles tentou salvar a prpria vida em troca da revelao do lugar onde o corpo havia sido escondido. Simplesmente no existe maneira de explicar um inegvel tmulo vazio, exceto pela ressurreio. Os cristos primitivos iam a toda a parte para anunciar a mensagem da ressurreio de Cristo. Se tivesse havido alguns benefcios visveis, que os recompensasse dos seus esforos, tais como prestgio, riqueza, subida de posio social ou benefcios materiais-ns poderamos logicamente tentar explicar as suas aes, mas como recompensa dos seus esforos, contudo, estes cristos foram

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espancados, apedrejados torturados, crucificados, atirados aos lees, todos os mtodos possveis foram usados para impedir estes homens de falar. Deram suas vidas como prova mxima da sua inteira confiana na verdade da sua mensagem. Estevo foi apedrejado, Tiago irmo de Joo, o primeiro mrtir apostlico morreu a fio da espada, Filipe foi crucificado, Mateus foi assassinado com uma alabarda. Tiago o menor foi espancado pelos judeus aos 99 anos; Andr foi crucificado, Pedro tambm foi crucificado de cabea par baixo e at o incrdulo Tom tambm morreu pelo nome do Senhor, foi atravessado com uma lana. 9) UMA SUPOSIO ERRNEA SOBRE O APARECIMENTO DE JESUS: Espritas e muitos telogos liberais e leigos aderem a uma teoria espiritualista no admitindo que Jesus realmente ressurgiu do sepulcro. Eles preferem dar explicaes alternativas para as experincias subjetivas dos discpulos ocorridas aps a Pscoa, afirmando que os discpulos tiveram encontros e visitas que transformaram sua vida. Mas afirmam que estas experincias seriam como um substituto para a ressurreio corporal, onde o corpo de Cristo no teria ressurgido de fato, mas Seu esprito teria escapado de Seu corpo e Ele teria aparecido aos discpulos na forma de um esprito ou fantasma. Quando Jesus apareceu aos discpulos no cenculo e eles estavam assustados pensando estar vendo um esprito, Jesus os acalmou dizendo: "Sou Eu mesmo; apalpai-Me e verificai, porque um esprito no tem carne nem osso, como vedes que Eu tenho" (Lucas 24:36-39). Esta teoria tambm no explica o corpo ausente do sepulcro vazio, nem reconhece que o termo grego para ressurreio refere especificamente a um corpo ser ressuscitado e jamais partida de um esprito do cadver de algum. 10) A CONVERSO DE SAULO DE TARSO: Ele no era um candidato para alucinao sobre o Cristo ressurreto no caminho de Damasco com sua mente fixada na perseguio dos discpulos, pois viu e ouviu a voz do mestre. A ressurreio de Cristo a nica explicao para o fato de Saulo de Tarso, o maior inimigo do Cristianismo, ter se tornado apstolo. Um rabino novo e popular, Saulo ia a caminho de grandes honrarias pelo seu papel de liderana em perseguir uma seita aberrante, com deteno, priso e martrio. De repente ele se tornou um dos cristos mais desprezados e perseguidos e por causa disso foi detido,espancado,aprisionado, apedrejado, considerado morto e finalmente foi degolado. Saulo trocou voluntariamente a popularidade pelo sofrimento e eventual martrio isso Ele, agora, Paulo, explica, tendo encontrado vivo o Cristo ressurreto, que havia morrido pelos pecados do mundo e se tinha revelado a ele. A PROVA DE SUA CONVERSO: Uma crena sincera, no era prova suficiente de que Cristo realmente estivesse vivo. Seria possvel Paulo ter sofrido uma alucinao e simplesmente imaginado que Cristo lhe tinha aparecido e com ele falado e que ainda estava vivo? Os governadores romanos Felix e Festo e o Rei Agripa escutaram a narrao de Paulo sobre o seu encontro sobrenatural e tiveram a certeza de que ele era sincero, mas que estava enganado (Atos 24:26). Somente a repentina intimidade de Paulo com os ensinos de Cristo fornecem prova suficiente da ressurreio, que jamais poderia ser explicada de outro modo. Paulo no havia conhecido Cristo antes dele ser crucificado, mas, de repente se tornou a maior autoridade no que Cristo havia ensinado particularmente dentro do seu crculo de discpulos e isso s poderia significar que Ele devia t-lo encontrado. Os apstolos, que haviam sido pessoalmente instrudos por Cristo durante vrios anos, tinham de reconhecer que o seu antigo inimigo, Paulo, sem consultar nenhum deles, sabia tudo que Cristo lhes havia ensinado e at tinha "insights" mais seguros do que eles. Quando Paulo repreendeu Pedro por ter errado, este submeteu-se correo (Glatas 2:11-14). AS INSTRUES DE PAULO, O APSTOLO:

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"Recebi do Senhor o que tambm vos entreguei..." (1 Co.11:23) - iniciava sua explanao Igreja de Corinto sobre o que acontecera na ltima Ceia e o que Cristo havia ensinado aos seus discpulos naquela ocasio. Sem consultar nenhum dos discpulos durante o seu ministrio, Paulo havia se tornado a principal autoridade na doutrina crist, como todos as igrejas reconheciam "... No consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalm para os que j eram apstolos antes de mim..." (Gl.1:16-17) Que ele tenha se tornado de repente o apstolo principal e maior autoridade sobre o que Cristo havia ensinado, s poderia ser explicado pelo fato dele ter sido instrudo pelo Cristo ressurreto, exatamente como ele afirmava. Ele escreveu a maior parte das Epstolas do Novo Testamento. "Fao-vos, porm, saber, irmos, que o evangelho por mim anunciado no segundo o homem. Porque eu no o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante revelao de Jesus Cristo" (Gl.1:11-12). 11) A IMPORTNCIA DA RESSURREIO PARA A IGREJA CRIST ATUAL: Um crente em Jesus Cristo pode ter, nos dias de hoje, inteira confiana como estes primeiros Cristos tiveram, pois a sua f baseada, no em mitos ou lendas, mas sim no slido fato histrico da ressurreio, e do tmulo vazio. Cada crente pode experimentar hoje o poder de Cristo ressuscitado na sua vida. Primeiro que tudo, pode saber que os seus pecados esto perdoados. Segundo, ele pode estar certo da vida eterna e da sua prpria ressurreio dos mortos. Terceiro, ele pode ser libertado de uma vida vazia e sem significado, e ser transformado numa nova criatura em Jesus Cristo. A cincia do presente sculo quer fazer com que muitos evanglicos aceitem a idia de que as aparies de Jesus aps a sua ressurreio foram um tipo de experincia psquica que transformou os discpulos. Na verdade, como cristos, ns no somente temos a certeza de que Jesus ressuscitou dentre os mortos, como tambm temos a esperana de que visto Ele viver, tambm ns experimentaremos a ressurreio dentre os mortos. Nossa vida eterna depende do fato de que Ele morreu e ressurgiu. Nossa f repousa no sobre um embuste, mas numa certeza histrica. 12) REFUTAO AO PROBLEMA DAS APARIES: O problema das aparies, que alguns historiadores acreditam que eram apenas alucinaes mentais dos apstolos. Esta no apoiada pelos princpios psicolgicos que determinam as aparies e alucinaes; esta teoria tambm no coincide com a situao histrica. Alis, onde que estava o corpo, e porque que no foi apresentado? * As alucinaes so muito individuais e no em grupo; * As alucinaes no param de repente; os aparecimentos de Jesus pararam depois da ascenso. * As alucinaes experimentadas pelas pessoas que so emocionalmente instveis e que anseiam por algo extraordinrio e os apstolos no estavam esperando ver Jesus novamente. * Se fosse apenas alucinao, os judeus e os romanos podiam ter desmentido o caso das alucinaes, mostrando o sepulcro com o corpo de Jesus. Nos Evangelhos (Mc.16:11;Mc.16:13-14; Lc.24:11; Lc.24:41), os discpulos haviam perdido a esperana na ressurreio do Senhor e somente a apario de Jesus fez com que tivessem tido f na ressurreio, como Tom que viu para crer. (Lc.21:25-29) Observemos que nenhum dos evangelistas so testemunhas oculares do fato da ressurreio de Jesus; talvez Mateus, Marcos e Lucas tenham visto no meio dos quinhentos irmos, referidos por Paulo (1 Co.15:6). impossvel que 500 pessoas alucinassem coletivamente num lugar (I Co.15:6) e que noutras ocasies outros indivduos (Mc.16:12-13; Lc.24:36-38; Jo. 20:26-29; Mt.28:16-20) tivessem exatamente a mesma fantasia. Estas experincias so ndices de fatos objetivos e no de impresses subjetivas. As condies psicolgicas preparatrias para que estas pessoas tivessem alucinaes pecam pela ausncia.

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