ROSELIS VON SASS

FIOS DO DESTINO DETERMINAM A VIDA HUMANA

5 edio (revisada)

ORDEM DO GRAL NA TERRA

FIOS DO DESTINO DETERMINAM A VIDA HUMANA

AMOR! ALEGRIA! INIMIZADES! SOFRIMENTO! Que mistrio fascinante cerca o relacionamento das criaturas humanas! ... No entanto, o aparente mistrio desaparece rapidamente, ao se verificar que fios do destino tecem constantemente ao redor de cada um, trazendo-lhe de volta tudo o lanou no mundo. Avida atual, com todos os sucessos e derrotas, ligaes de amor e de dio, anseios e frustaes nada mais do que o reflexo de vidas passadas tem efeito reciproco, refluindo inevitavelmente ao ponto de partida. Aprofundando-se no tema, o leitor acabar compreendendo o porqu das intrnsecas relaes humanas, das aparentes injustias, do amor antipatia a primeira vista, da sorte, de inmeras doenas, das muitas dificuldades profissionais e assim por diante. Descobrir tambm com a atuao presente pode corrigir eventuais falhas do passado, forjando um futuro melhor, Reconhecer sobretudo que uma grande, poderosa e inflexvel lei atua automaticamente no universo, trazendo a cada um o que fez por merecer, - quer sejam coisas boas ou ms de forma que no pode se cogitar nem sequer um tomo de injustia.

O que o ser humano semea, ter de colher.

ndice

Prefcio Minha Alma te Procura, Minha Alma te Chama! Revivendo o Passado Sombra de uma Capelinha Por que Existem Tantas Injustias Entre os Seres Humanos? Uma Vivncia Inesquecvel O Destino Determinado pelas Leis da Criao A Magia dos Brancos O Sexto Sentido Carma Por que Mentir? O Pavor da Morte Sorte Um Velho Caboclo O Passado se Reflete no Presente Saber Poder Autores e Redatores O Ser Humano e o Vcio de Fumar Auxlios que o Ser Humano de Hoje No Conhece Mais A Natureza, em Sua Perfeio Consentnea Existem Muitas Coisas Entre o Cu e a Terra Destinos Humanos no Decorrer do Tempo Na Vida Atual se Refletem as Encarnaes Anteriores: Joo Pedro

Slvia Jos Alberto Mrio Maria Alfredo Quem Foi o Ditador Pablo em Eras Passadas? Ethel e Julius Rosemberg Por Que o Medo da Verdade? O Problema do Negro no Brasil Piratas Doenas da Alma No Voltaram! Quem Protegeu as Crianas? Os Guardies das Crianas Tua Hora Chegou

PREFCIO

O presente livro se constitui numa coleo de narrativas e contos escritos por Roselis von Sass h mais de vinte anos. No entanto, apesar de j terem sido escritos h tanto tempo, eles so da maior atualidade, pois trazem enfoques extraordinrios a respeito do "outro lado da vida". Para muitas e muitas pessoas a leitura deste livro ser de inestimvel auxlio, ao elucidar de forma tocante os laos do destino que unem as pessoas, mostrando como "tudo volta", no cumprimento da sentena secular: " Aquilo que o ser humano semeia, ter de colher ," Embu, janeiro de 1986. Ordem do Graal na Terra

"V, criatura humana, como tens de caminhar atravs desta criao, para que fios de destino no impeam, mas auxiliem tua ascenso!" Abdruschin

Minha alma te procura, Minha alma te chama!

Um sbito rudo de pneus de automvel violentamente freado, juntamente com um grito agudo, chamou a ateno dos poucos transeuntes da Avenida Copacabana. O luxuoso carro de cor verde parou atravessado na avenida. Ao lado da roda dianteira, deitada, estava uma jovem em traje de banho. O desastre ocorreu quando o automvel transitava em frente a um dos grandes hotis, no momento em que a moa, sem observar o trfego, atravessava a avenida para atingir a praia. Plidos de susto, acorreram ao encontro da jovem sua me e um moo, o qual, posteriormente, soube-se ser o esposo da vtima. Alguns transeuntes aglomeraram-se em torno do carro. Um guarda acercou-se para verificar e tomar as providncias necessrias. No volante, paralisada, uma jovem loira foi imediatamente reconhecida pelos curiosos como sendo a cantora Yara Cortese. A vtima foi imediatamente transportada para o hotel em frente ao local do desastre, onde o mdico, felizmente presente, assistiu-a, constatando primeiramente haver apenas uma fratura de tornozelo, porm somente no hospital seria possvel verificar se havia ferimentos internos. Flagrante, porm, era o grave estado emocional em que a paciente se encontrava. O marido da vtima retomou precipitadamente rua, a fim de pedir explicaes ao motorista. Quando, porm se aproximou do atropelante, viu que se tratava de uma plida e amedrontada moa que, apanhada em flagrante, j vinha sendo conduzida por um guarda na direo do hotel que acolhera a vtima. Sua ira desvaneceu-se ao observar o olhar angustiado e desesperado da jovem loira. A primeira vista pareceu-lhe conhecida e pensou: "Onde j havia visto aqueles grandes olhos verdes? " Enquanto ambos se olhavam, chegou a ambulncia. A vtima foi rapidamente carregada numa maca e transportada para o hospital. O marido, Alberto Fontes, acompanhou a maca, entrando tambm na ambulncia. Sua jovem esposa, Celina Andrade Fontes, repousava com os olhos entreabertos. J havia voltado do choque e estava consciente. Depois, fitando o rosto do marido continuamente, balbuciou: --No me abandones ! --Nunca, respondeu Alberto, olhando carinhosamente nos olhos de sua esposa. .. Celina recuperou-se lentamente. Necessitou mais do que uma semana para sair do estado emocional. No foram observadas leses internas. A convalescena, porm, devido fratura do tornozelo, seria um pouco demorada. Yara Cortese ia diariamente ao hospital. As duas moas tornaram-se amigas. Celina havia reconhecido igual culpa no acidente. No devia atravessar a avenida sem antes olhar para os lados.

Yara cantava no rdio, na televiso e atuava tambm no principal hotel de Copacabana. Sua nova cano era ouvida por toda a parte. No texto e na melodia dessa cano havia algo de comovente. Os discos eram vendidos aos milhares. Todavia, no apenas a sua voz famosa, mas tambm sua delicada e lmpida beleza eram admiradas por todos. Yara vivia com sua me no dcimo andar de um edifcio na Avenida Atlntica. Alberto tinha sofrido muito com o acidente de sua jovem esposa. Mas, apesar disso, no era capaz de sentir rancor por Yara Cortese. Ao contrrio, comeava a aguardar ardentemente pelos momentos em que poderia v-la. Quando no a encontrava, o que era raro, punha-se a andar de um lado para o outro, cheio de inquietao. Celina muitas vezes chorava por estar tanto tempo presa ao leito. Ignorava, contudo, que era Yara a responsvel pelo repentino desassossego de seu esposo. Yara Cortese, igualmente, cada dia mais ansiava por encontrar-se na proximidade de Alberto. No era sem espanto, contudo com o corao cheio de felicidade, que ela, pela primeira vez em sua vida, experimentava um grande amor. Celina e Alberto, porm, jamais deveriam perceber isso, pois j havia trazido demasiado sofrimento para aquele casal. Deveria antes deixar o Brasil, uma vez que Alberto j comeava a procur-la. Em breve Alberto e sua mulher regressariam fazenda no nordeste, pois passavam sempre quase a metade do ano no Rio de Janeiro. Portanto, ela deveria afastar-se. Resolveu, por isso, aceitar um convite para cantar na Argentina. Sua me ficou perplexa diante da sbita resoluo de Yara ausentar-se, principalmente sabendo "- que no poderia acompanh-la devido a uma flebite aguda. Yara, porm, tornou-se indiferente a todos os argumentos de sua me. Queria ausentarse. Cantaria apenas uma vez mais no hotel, na noite de gala que seria oferecida em homenagem a um diplomata estrangeiro, e embarcaria. Trs meses j haviam decorrido desde o dia do acidente. Quando Vara comunicou que viajaria em breve para a Argentina, Alberto experimentou uma estranha sensao. Celina manifestou, por sua vez, igualmente o desejo de deixar o Rio, com o que Alberto imediatamente concordou. Queriam apenas ainda participar da ltima soire de gala que Yara daria no hotel, para seguirem no dia imediato para o nordeste. Celina, a no ser por uma leve dor de cabea, estava completamente restabelecida e sentia-se feliz no seu amor por Alberto. Na noite de gala, um grande pblico internacional reuniu-se no salo de festas do hotel. Habilmente iluminada pelos refletores apareceu Yara, trajando um vestido de suave cor rsea. A saia ampla e vaporosa, bordada com fios de prata, emprestava- lhe especial graa nos movimentos, dando a impresso de que flutuava sobre uma nuvem de ptalas de rosas. Seu cabelo de um loiro-claro estava adornado com uma camlia cor-de-rosa. Para a maioria dos presentes a cantora parecia uma figura de um outro e melhor mundo. Yara cantava a cano que to profundamente tocava o corao de todos: "Minha alma te procura, minha alma te chama! Percorro espao e tempo para permanecer contigo eternamente. Cruzo por terras e mares at encontrar-te, ligando-nos novamente! Minha alma te procura, minha alma te chama. .."

Terminada a cano reinou, por alguns segundos, absoluto silncio, para logo depois irromperem no salo aplausos estrondosos. Celina secou furtivamente suas lgrimas; o mesmo fizeram alguns conhecidos na mesa. O semblante de Alberto estava plido, expressando sofrimento. Uma tormenta agitava-se em seu ntimo. Naquele momento sentiu intuitivamente e reconheceu de modo ntido os laos de amor que o ligavam a Yara. Quais ondas bramantes essa certeza o assoberbava. Seu punho se mantinha crispado sobre a mesa e seus olhos fixos no lugar onde h pouco estivera Yara. "Minha alma te procura, minha alma te chama! " ressoavam desesperadamente em seu ntimo. .. Tomou uma deciso. Precisava v-la a ss, pelo menos uma vez antes de se separarem. Telefonaria para Yara logo na manh seguinte para combinar um encontro. Assim aconteceu. Na tarde seguinte dirigiu-se casa de Yara. A me da moa recebeu-o, chamando a filha. Yara, frente ao espelho, tinha o corao palpitante. Precisava primeiro acalmar-se, para depois tentar conseguir coragem para se aproximar de Alberto. Mecanicamente puxou seu vestido cinza-claro e levou as mos ao corao que batia aceleradamente. ..at que, finalmente, se decidiu a ir para a sala. Ao aproximar-se, notou que Alberto caminhava inquieto de um lado para outro. A me havia se retirado para a cozinha, a fim de preparar um caf. Quando Yara parou no umbral da porta, Alberto parou .tambm e em silncio expressava no olhar todo o seu amor por Yara. Ela correu ao seu encontro. Alberto abraou-a e conduziu-a porta aberta que dava para o balco. --Yara, minha querida, olha o mar. Semelhante ressaca selvagem e tumultuosa, assim est meu ntimo. Pertencemos ambos um ao outro, estamos juntos, unidos, e apesar disso. .. Yara ergueu os braos numa atitude de abandono e Alberto estreitou-a como se no desejasse nunca mais solt-la. A cabea da moa repousava em seu peito e as lgrimas corriam pela face. --Apesar de tudo. ..j houve em outra poca, numa outra vida, compreenso e felicidade entre ns! ...Para ns no haver separao, Alberto! Nossas almas esto unidas para sempre. --Quisera acreditar nisso, respondeu Alberto, contemplando o rosto de sua bem-amada. Longos e vazios sero os meus dias, quando te afastares de mim. Por que o destino nos teria unido para imediatamente depois nos separar? Por qu?... Enquanto os dois enamorados permaneciam abraados, um olhando para o outro, a me de Yara retomou sala, trazendo uma pequena bandeja. Estarrecida, parou no umbral da porta. "Yara abraada a um homem casado?" Podia agora compreender a razo por que a filha queria, como em fuga, abandonar o pas. Sem ser notada, retirou-se apressadamente, chamando pela filha do quarto contguo, avisando-a de que o caf estava pronto.

Assustada, Yara se afastou de Alberto, indo ao quarto receber a bandeja das mos de sua me, que em seguida se juntou a ambos no salo. Amava a filha com muita ternura; no consentiria, porm, que a pobre Celina viesse a sofrer ainda mais. Alberto pediu a Yara que cantasse mais uma vez a cano "Minha alma te procura, minha alma te chama! ..." Retirar-se- ia logo depois. Yara sentou-se ao piano e cantou. Antes que o ltimo acorde se perdesse, Alberto deixou a sala, partindo. Na manh seguinte Celina e ele embarcaram no avio que os levou ao nordeste. Meses se passaram. Yara ainda estava na Argentina. Era, contudo, a sua ltima apresentao na terra portenha. Deveria depois viajar para a Amrica Central, onde iria cumprir novos contratos. Para essa ltima noite na Argentina havia se trajado com aquele vestido cor-de-rosa, bordado com fios de prata, e adornado seu cabelo com camlias brancas. Como acontecia em todos os lugares, o pblico ficou profundamente comovido com suas canes. Especialmente aquela que se tornou a sua cano de renncia: "Minha alma te procura, minha alma te chama! ...", que Yara insistentemente era convidada a bisar. Igualmente aconteceu nessa noite. Mal havia terminado de cant-la pela segunda vez, abandonou correndo o salo e, com o rosto banhado em lgrimas, atravessou o parque do hotel, enveredando por um caminho pedregoso que conduzia a um pequeno riacho. Subiu lentamente uma elevao e ao chegar ao topo sentou-se junto a um velho pinheiro, debruando-se sobre o tronco. Quanto tempo assim permaneceu ali, j no se lembrava. Repentinamente sentiu quo fria estava a noite. Havia abandonado o salo correndo, em estado de grande excitao, e agora assustou-se ao sentir que seu corpo, devido aos calafrios, tremia. De repente uma sensao febril comeou a manifestar-se. Aps uma busca de vrias horas, quando foi encontrada, verificou-se que no tinha condies fsicas para voltar a p. Foi imediatamente transportada para o hotel. Apesar dos maiores cuidados, no fora mais possvel salvar a sua vida. Faleceu poucos dias depois, sem recobrar inteira- mente a conscincia. Enquanto Yara lutava contra a morte, em lugar longnquo, Alberto se achava em sua fazenda em Pernambuco. Ao entardecer de um certo dia, estava ele deitado numa rede na varanda. Cansado, mantinha seus olhos cerrados. Do salo, msica de rdio bem suave chegava at ele. Precisamente naquele momento ouvia-se a cano: "Minha alma te procura, minha alma te chama! ..." Alberto ouviu a cano com profunda tristeza, parecendo-Ihe ver sua frente Yara em pessoa. A luta que h meses vinha travando, ainda no havia abrandado. Uma pergunta nesse momento brotou de seu ntimo: "Por que so to estranhos os caminhos da vida e do amor? As pessoas se encontram, sofrem e se separam. ..Onde estaria a verdade de todas essas coisas inexplicveis? Onde? ..." Seu pensamento voltou-se ento carinhosamente para a sua esposa, a fieI Celina. "Como abandon-la?" Alberto sentiu-se perturbado e triste, at que outra pergunta surgiu em sua mente: "Seria possvel construir a felicidade sobre o sofrimento de outrem?..."

Estava deitado e absorto em tais pensamentos, quando dele se aproximou sua velha ama. Trazia nas mos um copo com gua de coco. Consternada, porm, voltou-se e, correndo, retornou cozinha. --Sinh tem visita. Uma mul cum vistido di baile t l cum ele. Celina, que naquele momento entrava pela porta dos fundos na cozinha, ouviu ainda as ltimas palavras da ama. Rapidamente dirigiu-se varanda. Nada viu, seno seu marido deitado na rede. Parou. Olhou-o longamente. Alberto parecia sonhar. De seu semblante irradiava felicidade. .. "Ou seria essa fisionomia de felicidade um reflexo do Sol poente?" Na cozinha, a velha confirmava a viso que tivera: -- Uma mul num vistido di baile t i fora e parece co uma nuve cor di rosa num cu di manhzinha, num sabe? Por mais uns instantes Celina olhou indecisa para aquela sinfonia de luz e de cor, depois, acercando-se do marido, tocou-o levemente no ombro e falou: --Benedita afirma ter visto aqui na varanda uma mulher com vestido de baile! Sabe-se l o que essa velha teria visto outra vez! Sabia-se que s vezes lhe apareciam pessoas j falecidas. Incrdulo, Alberto fitava sua mulher; levantou-se, olhou em torno e respondeu: --Eu no vejo mulher alguma em vestido de baile. --Nem eu, disse Celina que, rindo, retirou-se. Durante algum tempo ainda Alberto ficou parado, meditando. Em seguida procurou a velha ama, segurando-a pelos braos. --O que foi que voc viu, Benedita? --Num fqui to vexado; num carece me agarr to firme, Albertinho. V diz justo o qui foi qui vi, protestou a velha, livrando-se de Alberto. Uma moa dentro duma nuvinha rosada, como num cu di manhzinha, tava parada na beira da rede. Tudo nela briava, sinhozinho! Os cabelo dela era to arvo, to arvo como paia seca di mio. .. Alberto, plido, deixou-se cair numa cadeira. Olhos fixos na sua velha ama. J estava h trinta e cinco anos na famlia e havia criado ele e seu irmo. E quantas vezes a velha j havia contado estrias de defuntos? Teria algo acontecido com Yara? Pois Benedita havia descrito a apario de tal maneira, que somente podia ser Yara com seu vestido rseo. De repente levantou-se. Pareceu-lhe ouvir de novo a melodiosa cano. .. Confuso, apoiou-se numa coluna da varanda e ficou olhando perdidamente para os extensos campos de cana ondulante. Seus pensamentos, porm, estavam longe, muito longe. Quando finalmente regressou ao salo, ouviu pelo rdio a voz do locutor noticiando que a conhecida cantora Yara Cortese falecera na Argentina! Poucos minutos antes de seu falecimento, Yara acordara de seu estado de inconscincia. E com um olhar que parecia divisar paragens longnquas, com voz fraca, disse:

--Que Luz! Precisamos procurar a Luz da Verdade! ... Todos ns. .. A enfermeira inclinou-se para a moa. No sabendo o que essas palavras queriam dizer, julgou que ela desejava ouvir a sua cano predileta: "Minha alma te procura, minha alma te chama! " Por isso dirigiu-se imediatamente eletrola, colocando o disco. .. A melodia parecia haver chegado conscincia da moribunda, pois do seu semblante brotou um sorriso feliz. Ainda uma vez mais olhou ao seu redor, como que buscando o claro daquela Luz que via. ..para depois inclinar a cabea para o lado e expirar.

Revivendo o passado
As cenas se passam no norte do Brasil, margem do rio So Francisco, numa fazenda semi-abandonada. A propriedade inteira no est em total abandono, seno a casagrande e suas imediaes, lugares "mal-assombrados", por isso desertos. Na casa principal, outrora opulenta manso, faltam as portas e janelas. Os muros de alvenaria tambm sofreram os efeitos do tempo. Hoje ameaam ruir. Em suas frestas proliferam lagartixas esquivas de cor amarelo-reluzente. A cem metros de distncia restam escombros da antiga senzala, recobertos por trepadeiras diversas, oferecendo a impresso de um tmulo enorme. Plantas verdejantes vicejam em redor de um poo vizinho. preciso desviar-lhe da "boca" o mato emaranhado, para ver os lindos azulejos da era colonial, que lhe guarnecem a borda. A direita daquela tapera florescem ips seculares, causando contraste entre suas flores anuais de um ouro vibrante, com a tristeza dos escombros. A esquerda parece ter havido, nos bons tempos, um esplndido pomar. Restam laranjeiras e cidreiras praguejadas, ao lado de marmeleiros decadentes. Para os lados do sul sobrevivem espcimes de coqueiros, amostra de um extinto palmeiral que se estendia at o rio. De todos os lados rvores seculares. Teriam sido frondosas em dias passados, hoje, coitadas, esto desaparecendo. Em seus galhos desnudos pousam urubus ariscos, corujas e morcegos fugidios. A monotonia da paisagem se interrompe de repente, com a presena real de uma jovem, sentada num banco de pedra ao lado da entrada principal do casaro. Contempla, absorta, o panorama verde-esmeralda das adjacncias. Nela pressente-se a nostalgia de quem passara seus dias ali, em outra vida. Junto ao cheiro spero do capim-gordura, as velhas laranjeiras espalham seu perfume na tarde tropical. Colibris esvoaam alegremente sobre trepadeiras vermelhas, introduzindo o biquinho afilado no clice das flores. Sobre a casa, em revoada, passam bandos de maracans com gritos estridentes.

Como que evadindo-se do passado, a jovem desperta do entorpecimento e fala ao preto que se encontra prximo: --No consigo acreditar que esta casa ande povoada de espritos maus. Que pensa voc de almas "penadas", Benedito? O preto agitou-se confuso, o assunto no lhe agradava. Finalmente, respondeu: --Nesta casa foi assassinado o bisav de "seu" Fernando, todo mundo sabe; a "sinh" Arminda tambm sabe disso. A jovem sorriu e prosseguiu: --O que eu quero saber se voc acredita que haja barulhos nesta tapera. Vrias pessoas dizem isso. Algumas at contam que foram "tocadas" daqui pelas almas do outro mundo. --Eu, sinh, sou um preto velho que acredito em coisa que branco no acredita. Ontem coloquei nesta casa uma imagem de So Judas Tadeu. Acredito que ele possa ajudar. Outros santos que eu botei l dentro no foram respeitados pelos espritos e o barulho continuou. Arminda reclinou a cabea, cerrou os olhos e adormeceu. Benedito calou-se, satisfeito. Acendeu o cachimbo de barro, para distrair-se. O assunto francamente o impressionava mal. Arminda dormia. Sonhou. Teve um "sonho" vivo, palpitante, de uma tremenda realidade, do sculo passado. Ouviu algum cham-la. Era a ela, sim, que chamavam, s que com o nome de Jandira. "V, Jandira, o que aconteceu. Teu marido Loureno, -- atualmente Fernando, teu noivo, -foi assassinado aqui, no sculo passado". A cena prossegue semelhante a um filme. Ouviu bater de asas. Uma arara vistosa pousou perto. {Arminda, em outra encarnao, possua uma arara. Gostava de v-la escorregar no azulejo do poo, tentando teimosamente andar de um lado para o outro.) Coisa estranha: hoje no experimentava o antigo encanto da cena, pelo contrrio, estava apreensiva. Viu a seu lado a velha mucama de nome Bab. Bab, agora, na cena, acreditava, como em outras oportunidades, que o mal-estar de sinh-moa resultasse dos rigores do calor ou do vento. A sinh, porm, sabia intimamente os motivos de suas apreenses. Estava preocupada com a demora do marido. "Que andar fazendo o Loureno l pela lavoura? No havia dito serem muito rebeldes os novos escravos que adquirira, sendo necessrio at metlos no "tronco"? Poderiam matar Loureno a pancadas". E lgrimas verdadeiras deslizavam pela face de Arminda durante o sono, ao pensar saudosa no marido com quem vivera apenas quatro anos, num imenso amor. A figura de Loureno surgira-Ihe diante dos olhos flamejantemente. Sentiu desejos de fugir da fazenda. Sentia-se insegura, rodeada de espritos negros e maus. Levantou-se resoluta, pondo-se acorrer pelo jardim, em direo lavoura. Ia atravessando o riacho, quando ouviu a Voz de Bab, que lhe anunciava em altos brados: "Sinh, o sinh Loureno chegou".

Arminda, ainda em "sonho", ergueu as mos, inconsciente e rpida, numa prece. Voltou correndo. Em meio do caminho encontrou a preta servial, que lhe vinha ao encontro, entre zangada e aflita. "Com um calor destes s mesmo gente desmiolada corre como galinha assustada para o mato", ponderou seriamente a preta. A reprimenda de Bab atuou direta e beneficamente sobre a moa. Esta, para a velha preta, continuava ainda a mesma criana que amamentara e educara. Ambas regressavam em direo da casa, em boa harmonia, mas quando se aproximavam da residncia pararam atnitas. Jandira ficou branca como cera e a velha preta perdeu a fala. Vrios escravos, comprados por ltimo, corriam casa adentro. Um tropeou, caindo. Do lado de fora vinham rumores intensos. Bab retomou a si. Notando que Jandira permanecia estarrecida, agarrou-a pelo pulso, arrastando-a consigo. Loureno jazia no cho, com o rosto numa Poa de sangue. Os escravos da casa corriam, desnorteados, gritando e chorando. Um dos rebeldes parou porta da cozinha, enquanto outros fugiam na direo do rio. A preta servial percebeu tudo prontamente. Pde ver ainda o assassino, indeciso, a olhar para trs. Jandira, essa s via o marido ensangentado. Um apelo angustioso brotou-lhe da alma: "Loureno!" Nessa altura do sonho o preto Benedito, ao lado, assustou-se. Por que teria Sinh Arminda gritado Loureno? Que sonho mau teria tido? Talvez fosse melhor despert-la. No era mesmo aconselhvel permanecer tanto tempo nessa casa, onde almas penadas no respeitavam nem os santos. Puxou Arminda pelo vestido, justificando-se: -- hora de ir, sinh. Sinh Fernando chega e vai zangar- se com preto velho. Ainda perturbada, a moa olhou em redor, seguindo o preto sem retrucar, perguntando apenas: --Quanto tempo dormi, Benedito? --Muito pouco, sinhazinha. E, depois de uma pausa: --Por que sinh chamou Loureno? No bom evocar esse nome. O bisav de sinh Fernando, seu noivo, chamava-se Loureno. A jovem calou-se. Desconhecia a possibilidade de ter sonhos assim to ntidos. Como atrada pela cena, voltou-se para trs. Onde estariam a arara e a borda do poo? Contrafeita, meneou a cabea. Naturalmente que no podia encontrar-se l arara alguma. Como, se a borda do poo achava-se coberta de matagal? A moa andou depressa frente do preto, ansiosa por ver Fernando, seu noivo, para lhe narrar o sonho.

Fernando j a aguardava inquieto. Quando Arminda o avistou, teve a impresso perfeita de ver Loureno, no Fernando. A fisionomia do noivo pareceu-lhe outra, a mesma do assassinado. Confusa, baixou os olhos, depois narrou-lhe as cenas que presenciara em sonho. Fernando ouvia entre sorridente e gracejando, embora algo de estranho lhe tocasse o ntimo. As surradas palavras do 'teatro ingls ressoavam-lhe ao ouvido: "H mais estrelas no cu e mistrio na Terra do que sonha tua v filosofia". Depois reagiu contra aquela "fraqueza". --No te preocupes, querida. Dentro em breve nada mais existir do antigo. Os escravos amotinados tero de procurar outro stio. A tapera ser demolida e no seu local sero construdas novas casas para trabalhadores. O passado apagar-se- e o Benedito no sentir mais necessidade de carregar para a "casagrande" os santos de sua devoo. Arminda, sorrindo, apertou fortemente a mo do noivo. Assaltou-lhe um medo inconsciente de perder Fernando. De que valia o amor, quando a fatalidade intervinha ? A noite, acomodada no leito, sentia o perfume das flores de laranjeiras, e aos ouvidos repercutiam-lhe ecos de vozes e sussurros do velho poo. A grande arara continuava l, pousada borda. Mentalmente a jovem ainda se via sentada beira do poo, em frente casa, ao lado de Loureno. O sonho fora to ntido, que identificava as duas individualidades numa s; de fato tratava-se espiritualmente da mesma pessoa. Embalada em rseos pensamentos, irradiando felicidade, adormeceu outra vez. Afinal, Loureno lhe pertencia de novo.

sombra de uma capelinha

Desde a poca de D. Pedro, o grande e extenso casaro situava-se numa das florescentes cidades do interior de So Paulo. No decorrer do tempo, a casa fora diversas vezes reformada, servindo finalmente como escritrio de uma fundao beneficente. Essa casa, que pouca ateno havia suscitado at ento, tornara-se de um momento para o outro clebre, ou nos expressando melhor, "barulhenta" ...porque os funcionrios dessa fundao afirmavam ouvir rudos inexplicveis. Digamos melhor: "a casa era malassombrada". Sobre a causa e o motivo dessas estranhas ocorrncias foram feitas muitas conjeturas. Falou-se de velhos cemitrios, de assassinatos, de cruis castigos infligidos a escravos e tambm foram citados casos de almas presas Terra. ..Alm disso, algum lembrou-se

de ter ouvido falar tambm de uma capelinha que, presumivelmente, existira no mesmo lugar em que foi construda a casa mal-assombrada. Dizia-se ainda entre outras coisas que essa capelinha tinha ligao com algum assassinato. ..A rigor, porm, ningum sabia de nada. Um juiz de paz aposentado poderia contar a histria dessa capela, uma vez que havia sido construda por um dos seus antepassados. Ele, porm, achou melhor calar-se. Mais tarde, todavia, resolveu narrar a histria, assim como a ouvira de seu pai. O juiz tomou essa resoluo porque um dia surgiu um dos seus netos, homem j casado, contando uma histria fantstica sobre essa capela. --"H mais ou menos duzentos anos vivia o antepassado Domingos Pina, um abastado negociante portugus, com sua famlia, na grande vila de Piratininga. Junto a eles vivia tambm um jovem ndio, Antnio, o qual sempre acompanhava os filhos j crescidos da famlia, em suas longas cavalgadas. Aconteceu um dia, entretanto, que a nica filha do comerciante, Maria Vitria, desapareceu com Antnio. Embora Antnio fosse to instrudo como qualquer portugus daqueles tempos, devido Escola de Missionrios, o pai da moa no se conformou com o procedimento de ambos. Amaldioou a filha e declarou-a morta. Decorridos vrios anos, Domingos Pina transferiu seus negcios para o filho mais velho e mudou-se com o resto da famlia, em companhia de outras tantas famlias portuguesas e espanholas, para o interior do Estado. Mudou-se por ter ouvido falar, atravs de um amigo, da existncia de uma regio maravilhosa, de belas matas, muita abundncia de gua e terras fertilssimas. Como o tal amigo dizia, essa regio estava espera de algum que quisesse apossar-se dela. Depois de uma longa peregrinao, os viajantes chegaram ao seu destino. L no s encontraram uma terra magnfica, como tambm algumas famlias indgenas que espontaneamente se ofereceram para ajudar os novos sitiantes. Esses indgenas haviam fugido de uma regio onde caadores de escravos perseguiam ferozmente todos os de sua raa. A famlia de Domingos ambientou-se logo nova vida. Depois de terem erguido os primeiros abrigos, os homens dedicaram-se caa e pesca, investigando ao mesmo tempo as extensas matas. Ficaram dessa maneira conhecendo a sua nova terra. Leonardo, o filho mais moo de Domingos, tinha mais ou menos vinte anos de idade e ia sempre caar em companhia de um jovem ndio tupi. Numa dessas caminhadas os dois ouviram o canto de uma araponga. Como Leonardo desejasse muito apreciar de perto um desses pssaros, mudaram de direo e procuraram se aproximar da esquisita ave. Bruscamente pararam. Eis que a alguns passos adiante encontrava-se no cho um ndio morto. Aps um rpido exame, perceberam que o ndio havia morri do em decorrncia de um grave ferimento no rosto. Ambos deixaram o morto onde estava e seguiram cautelosamente para frente. Repentinamente o tupi aspirou o ar e, dando alguns passos adiante, enxergou uma clareira com uma cabana meio destruda pelo fogo; nessa cabana encontravam-se duas crianas: uma menina e um menino. Quando Leonardo aproximou-se, notou que as

crianas seguravam uma a mo da outra e olhavam receosas para os inesperados visitantes. De sbito, porm, correram para o interior da cabana e num pranto desesperado caram sobre um monte de galhos verdes. Surpreso, Leonardo seguiu o amigo tupi e viu que este comeou atirar os galhos do monte. Quando o tupi retirou todos os galhos, soltou um grito, talo espanto sentido. Leonardo olhou para o cho e tambm assustou-se. Debaixo dos galhos estava escondida uma mulher morta. A morta tinha uma aparncia surpreendente. O rosto, as mos e os ps estavam cobertos com uma massa branca. At no pano com o qual estava enrolada viam-se manchas dessa mesma massa. Leonardo olhou surpreso para o amigo. Este, porm, em vez de responder, correu para fora e examinou os arredores. Quando voltou, respondeu pergunta silenciosa de Leonardo: --Entre a minha gente costume passar nos corpos dos mortos mel de abelha silvestre e depois espalhar sobre o corpo assim preparado peninhas brancas. Essas peninhas tm por objetivo levar a alma dos mortos com mais rapidez para o deus Tup. Como no vi outra pessoa, alm do ndio morto, presumo que as crianas, conforme nosso antigo costume, tenham preparado a me para o vo ao encontro de Tup. Naturalmente, como elas no possuam peninhas, espalharam flocos de paineira sobre o mel. .. O tupi e Leonardo saram da cabana e com seus compridos faces comearam a abrir uma sepultura. A seguir, buscaram o ndio morto no bosque. As crianas olharam como petrificadas, reconhecendo, no morto, o pai. Com as mozinhas trmulas, indicaram o medalho que ele trazia no pescoo. Pensativo, Leonardo olhou o medalho e virou-se para as crianas. Um pensamento intuitivo surgiu-lhe mente. Dirigiu-se rapidamente para a mulher morta na cabana e limpou-lhe o rosto. E reconheceu na morta, sua irm, Maria Vitria. Seu rosto continuava ainda to belo como ficara em sua memria. Certamente falecera de morte natural, porque no havia vestgio de nenhum ferimento. Leonardo, vendo o medalho, reconheceu-o imediatamente como pertencente a Antnio. Quando a sepultura ficou pronta, o tupi e Leonardo enterraram os dois seres infelizes: Maria Vitria e Antnio. Instantaneamente e de maneira inexplicvel, Leonardo ficou sabendo que fora o seu pai o assassino de Antnio. Uma imensa tristeza oprimiu todo o seu ser, ao pensar que as duas criaturas, que se amavam tanto, tinham fugido para bem longe; no entanto, no o suficiente para que a vingana do pai no as alcanasse. Posteriormente, Leonardo pegou as crianas e levou-as para junto de sua me. E a araponga, cujo canto o trouxera at a cabana, acompanhou-os. As crianas haviam criado esse pssaro, o qual tornara-se um inseparvel companheiro. Chegando em casa, Leonardo contou aos pais a histria das duas crianas. A me comeou a chorar amargamente. O pai, porm, contou, com frieza e indiferena, que com as prprias mos havia assassinado Antnio. No havia visto Maria Vitria. Para ele, no entanto, era uma grande satisfao saber que agora ela tambm estava morta. Profundamente chocados, Leonardo e sua me olharam para aquele homem que, devido sua crueldade e dureza de corao, parecia-lhes um estranho.

Pouco tempo depois, devido aos insistentes pedidos de sua me, Leonardo construiu uma capelinha sobre o tmulo daqueles que to tragicamente findaram a sua vida", --E aqui encerra-se a histria de nossos antepassados, disse o velho juiz de paz aos filhos. A capela devia estar localizada mais ou menos onde hoje se encontra a casa malassombrada. E quem sabe, disse ele com ar risonho, se o nosso cruel antepassado no se encontra ali, procura de suas vtimas, tornando-se assim, nesse intento, barulhento demais.

Por que existem tantas injustias entre os seres humanos?

Sim, por qu? Ao ser humano que ainda se ocupa com os acontecimentos espirituais, muitas vezes a aparente injustia na Terra d o que pensar. Eles se perguntam: por que existem tantas injustias sociais? ... Por que h de um lado espantosa pobreza e de outro grande riqueza? ...Por que nascem aleijados? ... Por que uns tm sade, enquanto que outros sofrem de dolorosas doenas? ... Por que existem aflies, angstias e tormentos? .. Onde se encontra nisso tudo a Justia Divina? Essa Justia no deveria ser igual para todos? A Justia Divina infalvel! Ela atinge cada ser humano na medida que ele merece. Todo indivduo colhe exatamente aquilo que semeou. Essa a infalvel Justia Divina que atua nas Leis da Criao, compreensvel somente para aqueles que esto convictos de que existe a reencarnao. Os espritos humanos se reencarnam constantemente em diversos povos e pases. Essas repetidas vidas terrenas se tornam necessrias, afim de que as criaturas possam desenvolver todas as faculdades latentes no esprito humano. A cada nova vida terrena, os seres humanos deveriam ter obtido novos reconhecimentos, ampliando seu saber, tanto espirituais como terrenos, porm aconteceu justamente o contrrio. O ser humano no, aproveitou as preciosas vidas terrenas, conforme era da Vontade Divina. E assim se afastou mais e mais da Vontade de seu Cria- dor e com isso a carga de culpas acumulouse e formou, no decorrer dos milnios, as condies caticas que se podem observar hoje na Terra. A humanidade livre e feliz de outrora transformou-se em criaturas sofredoras e atormentadas por mltiplas angstias. "O que o homem semear, ele colher". Essas palavras de Cristo revelam toda a grandeza nelas contida, mas somente para as pessoas que levam em considerao as suas diversas vidas terrenas. Porque numa nica vida nem sempre possvel colher tudo aquilo que foi semeado.

Tomemos alguns exemplos: uma criatura nasce aleijada. Conforme a concepo geral, esta criana inocente. Mas se esta criana inocente, por que dever viver sua vida terrena com tal estigma? Onde se encontra aqui a soluo do enigma? O mundo cristo tem respostas muito simples para isso. Em primeiro lugar, a "f cega". Depois pode-se ouvir afirmaes que as pessoas devam aceitar tudo o que Deus lhes envia, sem indagaes; ou ento que a criana tem de sofrer pelos pecados dos pais; ou ento o inverso: os pais precisam passar por uma provao. ..H ainda diversas outras e variadas respostas para tais casos. Porm, ningum ainda notou que com essas interpretaes excluem completamente a Justia Divina. A realidade, porm, muito diferente. Uma criatura que nasce aleijada no inocente, muito pelo contrrio: tal criatura se sobrecarregou, em vidas passadas, com um tal lastro de culpas, que s podem ser resgatadas vivendo uma nova vida terrena como uma aleijada. Talvez tal criatura, com esse estigma, tenha causado atrozes sofrimentos a muitos. Precisamos nos lembrar das inquisies, das perseguies religiosas, das inmeras guerras de conquista em eras passadas etc. Estes so, naturalmente, apenas exemplos para que os leitores possam formar , por si mesmos, uma idia de como age a Justia Divina. As causas de tais defeitos podem ter sido diferentes, porm, na espcie da deformidade de um aleijado pode-se ver qual a culpa que originou tal estado. Se uma tal pessoa estiver consciente de que ela mesma foi a culpada da condio em que se encontra o seu corpo terreno, ou dito com outras palavras: se ela reconhece que seu sofrimento justo, os pesados fios crmicos se desfazem de tal maneira, que tal criatura, depois da morte terrena, poder elevar-se livre s alturas luminosas. Um outro exemplo: um homem foi, em vrias vidas passadas, rico e poderoso. A sua riqueza, porm, foi adquirida atravs de opresso e explorao de seus semelhantes; apesar de sua riqueza e de sua situao privilegiada, ele sentia inveja e dio das pessoas que eram mais ricas do que ele. Tambm jamais teve um pensamento sincero de gratido ao Criador. Quais seriam as condies de tal pessoa, quando novamente se encarnasse na Terra? Uma pessoa com essa espcie de culpas crmicas no poderia nascer num ambiente de riqueza. Como ele foi invejoso e mesquinho ir com toda a certeza se integrar s legies de pessoas descontentes que hoje povoam a Terra. Esses tipos descontentes em geral responsabilizam Deus por no terem a mesma vida prazerosa que as outras pessoas. Exigem condies de igualdade para todos e perseguem, com seu dio, os mais abastados, considerando como seus inimigos todos os que esto em melhores condies. No entanto, no a pobreza nem o trabalho que torna a vida deles pesada e difcil, mas sim a prpria maldade de seu carter, que trouxeram de vidas passadas; a mesquinhez e a inveja tornam a vida deles um constante martrio terreno. A suposio de que o Criador dividiu injustamente os bens terrenos traz naturalmente inveja, dio e desconfiana. No fundo, esses descontentes sentem despeito de todos os que, a seu ver , foram mais privilegiados do que eles. O carma desses descontentes no seria to difcil de resgatar, se reconhecessem que a Justia Divina age de maneira infalvel e que eles prprios so os nicos responsveis pelas condies de sua vida atual. A convico da absoluta Justia Divina livraria tais pessoas de seu lastro crmico.

Eles receberiam auxlios vindos de lados inesperados e isso lhes traria uma melhoria no sentido terreno. O ser humano est ininterruptamente sujeito lei da reciprocidade, isto , ele recebe tudo exatamente como ele mesmo quis. Todos os acontecimentos na vida so lgicos e simples; to lgicos, que at as crianas poderiam compreend-los, mas apesar da lgica e da simplicidade o homem prefere cultivar o misticismo e a crena cega em vez de ter a coragem de encarar a verdade pura e lmpida. Todo o falhar da humanidade, que hoje se observa, tem a passadas. sua origem nas vidas

Se a muitos esta afirmao parece pouco provvel, evidente que tais pessoas no prestam ateno no que se passa ao seu redor . Para melhor compreenso, tomemos mais este exemplo: os adolescentes de hoje. Quanta maldade, imoralidade e tendncias criminosas se manifestam nesses jovens! Tais criaturas muitas vezes no tm mais do que treze ou catorze anos e mostram claramente que j nasceram com seu carter corrompido. Outra explicao no h para esses jovens perdidos que se encontram hoje em todos os pases. Porque certamente ningum ir acreditar que tais criaturas, em to curto lapso de tempo, tenham se transformado em pessoas perversas e at criminosas. Ns vivemos na poca do Apocalipse. E cada ser humano est hoje colhendo exatamente o que ele semeou nas eras passadas. Porque a leis da Criao atuam conforme a infalvel Justia de Deus, Todo-Poderoso..

Uma vivncia inesquecvel

Hoje quero contar um acontecimento que ocorreu numa das nossas excurses ao interior do Brasil. Naquele tempo eu ainda no conhecia a Mensagem do Graal(*) e pouco me preocupava com assuntos espirituais. Identicamente dava-se com meu pai, com o qual eu fizera vrias excurses. Nessa poca as viagens pelo Brasil ainda no eram to simples como hoje. A estrada de ferro ligava a maioria das cidades e localidades entre si, contudo, querendo entrar no vasto interior do pas, tinha que se contentar com cavalos e mulas. O extraordinrio progresso do Brasil deu-se somente nas ltimas dcadas. Hoje existem muitas estradas novas e grande nmero de automveis, tendo cada localidade maior, mesmo quase toda

grande fazenda, seu prprio aeroporto, onde avies menores podem decolar e aterrissar com facilidade. Aquela excurso, alis a ltima que fiz com meu pai, levou-nos para o Estado de Minas Gerais, com altitudes maiores. Nosso alvo final seria a Serra do Cabral. Essa serra um planalto rochoso, rico em gua, onde foram achados muitos cristais de rocha, grandes e de consistncia pura. Contudo, no foi o cristal de rocha que nos atraiu, mas sim o grande vale dessa serra, com suas palmeiras buriti, de folhagem larga. Alm disso, espervamos avistar uma das grandes cobras sucuri, que, segundo as narrativas, se encontravam nas margens pantanosas dos riachos. Pois bem, empreendemos alegremente a viagem. Depois de uma viagem de trem, de quatro dias de durao, chegamos ltima estao situada no Estado de Minas Gerais. L alugamos dois cavalos e duas mulas de carga, e contratamos tambm um caipira da regio para nos mostrar o caminho durante um trecho. Conseguimos sem dificuldades os animais, pois havia muitos na regio, prontos para os inmeros garimpeiros e compradores de ouro e pedras preciosas. Nosso alvo, o vale no planalto, podia ser alcanado num dia de montaria. O caipira acompanhou-nos at o rio que tnhamos de atravessar. L ele nos mostrou o rumo a seguir, para chegarmos a uma cabana ainda antes do anoitecer, onde deveramos pernoitar. Os indicadores de caminho para cima seriam alguns blocos de rocha de formao singular, pelos quais teramos que passar. O caminho, ou melhor dito, a trilha pela qual cavalgamos morro acima no era muito ngreme; alm disso, os animais j estavam acostumados a subir; contudo, quanto mais prosseguamos, tanto mais pedregulho e gua embaraavam nossa caminhada. Principalmente a gua que escorria em inmeros pequenos riachos, descendo por toda a serra, tornou a nossa marcha muito difcil. Depois de uma cavalgada de vrias horas, o cho tornou-se to escorregadio, que tivemos de dar uma volta, embora no pudssemos perder de vista os grandes blocos rochosos que nos serviam de indicadores de caminho. Desviamos, pois, para a esquerda, afim de encontrar uma passagem melhor. A cavalgamos atravs de um matagal baixo e de folhagem grossa, durante uma hora, mais ou menos. Finalmente samos da rea de riachos, julgando ver nitidamente uma trilha que conduzia novamente, aos poucos, para a direita e para cima. Subimos em zigue-zague. Nesse nterim o Sol j havia passado seu ponto mximo e decidimos descansar na prxima sombra. No muito distante vamos densas folhagens e rvores altas. Parecia comear ali um bosque. Quando, no entanto, chegamos at essas rvores, vimos que o aparente bosque ocupava uma fenda muito larga da rocha. Preocupados, notamos que a fenda se estendia muito para baixo. Desnorteados, olhamos um para o outro. Meu pai apeara e tomando seu animal pelas rdeas, subiu ao lado da fenda bastante ngreme. Deveria existir, em cima, em algum lugar , uma passagem. Tambm eu desci do cavalo, seguindo penosamente pela mesma trilha. Alguns urubus voavam em crculos por cima de ns e um casalzinho de falces voava em nossa direo; provavelmente tinham seus filhotes nas proximidades. Meu pai parou numa laje de rocha, dizendo que em caso de necessidade poderamos passar a noite ali. Eu me agachara, comendo algumas bananas secas e ele tambm se

sentara. Estava muito quente, e, de cansao, camos no sono. Quanto tempo dormitamos, no sei. Apenas lembro-me de que ambos levantamos de um pulo, assustados, porque uma pedra rolou ruidosamente para baixo, no longe de ns; ao mesmo tempo passou um grande lagarto velozmente por ns. Rimos, por ter-nos deixado assustar por uma pedra. Olhando na direo de onde viera a mesma, vimos uma pessoa caminhando, no longe de ns. Uma vez que essa pessoa usava um grande chapu de palha e ainda uma capa branca parecida com a de um mdico, no sabamos se se tratava de um homem ou de uma mulher. A circunstncia dessa vestimenta esquisita s muito mais tarde nos chegou conscincia. Nesse momento, no entanto, cuidvamos de cavalgar atrs dessa pessoa, pois, j que ela avanava to rapidamente, supusemos que a trilha ali era boa. Encontramos tambm, um pouco, acima, uma passagem estreita sobre a fenda, seguindo a atravs r. de folhagens baixas. A trilha era muito ruim e realmente no r era nenhum caminho! No obstante, seguimos a pessoa que prosseguia rapidamente, e j que ela estava sem animal de montaria, deveria existir uma cabana nas proximidades. Com dificuldade mantivemo-nos na direo indicada. Os olhos j me ardiam de tanto olhar com ateno, pois no queria perder de vista aquela pessoa que sempre desaparecia no matagal. De repente, porm, deparamo-nos com um paredo de rvores altas, percebendo que, apesar de prestar tanta ateno, havamos perdido a dita pessoa. Indecisos, paramos e olhamos em redor. Depois de pouco tempo, ouvimos o latido de um cachorro; alegres, foramos passagem atravs do matagal e no demorou muito avistamos um grande bambuzal e ao lado uma pequena cabana de barro. Nosso relgio j marcava cinco horas da tarde; portanto, urgia o tempo para obtermos um alojamento para a noite. Ao aproximarmo-nos da cabana, um cachorrinho latia e uma velha mulher ressecada saiu de dentro. Vendo-nos, retomou. Meu pai seguiu-a, enquanto eu aguardava sentada no cavalo. Estava to cansada, aponto de temer que, uma vez apeada, no pudesse montar novamente. E no sabamos, pois, se poderamos ficar ali. Mas quando vi meu pai sair apressadamente e algo desnorteado da cabana, eu j estava no cho. Ele comeou a remexer nas bolsas das selas. --A caixinha de metal com a ampola e a seringa! exclamou agitadamente. Ento, procurei tambm. Enfim, lembrou-se que guardara a caixinha no bolso de sua camisa. Voltou para o interior da cabana e eu quis acompanh-lo, mas ele me mandou esperar fora. Finalmente ele saiu novamente, contando que ali se encontrava um moo picado por uma cobra venenosa. O lugar da picada era acima do tornozelo, contudo toda a perna estava to inchada, at o tronco do corpo, que constitua apenas uma massa disforme. --Esperemos que o soro que lhe injetei nos quadris resolva, disse meu pai preocupado. Ousei dar uma olhada para dentro da cabana, mas vi apenas uma pessoa coberta e deitada no cho. A velha segurava a cabea no seu colo e a seus ps estava sentado um homem, igualmente idoso. Os dois ancios davam a impresso de alquebrado; via-se que no tinham mais nenhuma esperana.

Sentei-me ao lado de meu pai e esperamos. Surpreendeu-nos que a pessoa que visivelmente nos havia mostrado o caminho no se deixou ver em parte alguma. Alm disso, chamou-nos posteriormente a ateno que ela no parara para falar conosco, mesmo tendo-a chamado com voz bem alta... Depois de algum tempo meu pai voltou para dentro e eu livrei os animais de suas cargas, deixando-os pastar, pois para continuar a cavalgada era tarde demais. Alm disso, no teramos sabido para onde ir. Ao sair novamente da cabana, meu pai disse que o moo I se salvaria, pois o inchao diminura visivelmente. Alm disso j estava saindo um lquido seroso no lugar da picada. O moo estava novamente consciente. Ele havia lavado os ps num tanque lodoso, atrs do milharal, quando sentiu no p uma espcie de agulhada. Saindo da gua, sabia que havia sido picado por uma cobra. Com toda a alma, em sua grande aflio, havia implorado a Deus; a a dor foi logo to forte, que nada mais soube do que acontecera em seu redor . Mais tarde constatou-se que o moo, de nome Jos, morava embaixo, no vale, onde seus pais tinham uma criao de cavalos em sua fazenda. O pai havia falecido h mais ou menos meio ano, e a me administrava a propriedade junto com o filho. --Meu pai era veterinrio e gostava dos animais, acima de tudo, acrescentou Jos, dando informaes a meu pai. De tempos em tempos, subia para o planalto algum da famlia, afim de se inteirar do estado dos velhos, uma vez que esse velho casal havia servido durante muitos anos na fazenda e os proprietrios da mesma cuidavam deles at agora. Do rio havia um caminho bom at a cabana, e Jos j muitas vezes o havia trilhado a cavalo. Ficamos vrios dias na cabana. No chegamos at o prprio planalto. A regio em redor era de grande beleza. A pedido de Jos, o acompanhamos para baixo, at a casa de sua me. Ela era uma pessoa muito amvel. Com horror ouviu a respeito do perigo em que seu filho nico estivera. Mais ainda, impressionou-a a salvao milagrosa. Tomada de um sentimento de gratido, ela ajoelhou-se, agradecendo a Deus o auxlio proporcionado a seu filho. Ela estava convicta de que Deus, o Poderoso, mandara o esprito do falecido pai caminhar nossa frente, para que o querido filho ainda pudesse permanecer na Terra. Ns, evidentemente, estvamos muito surpresos diante dessa interpretao; chocados, at. A pessoa que corria a nossa frente parecia bem esquisita por causa da capa ondulante, mas jamais teramos chegado a pensar que tnhamos um falecido nossa frente. Alis, realmente os cavalos tinham se tornado um pouco nervoso arfando de modo incomum; pensvamos, porm, que algum animal estivesse por perto, ou alguma outra coisa com que os cavalos tivessem se assustado. Meu pai apenas disse que existiam muitas coisas entre o cu e a Terra ...mas sei que ele no queria ofender aquela mulher com uma negativa direta da interpretao dela, razo por que citou tal dito.

A mim, pessoalmente, depois de profunda reflexo, todo esse caso parecia enigmtico. E muitas vezes, nos anos seguintes, lembrei-me dessa excurso, embora no pudesse encontrar nenhuma explicao lgica. Hoje, naturalmente, com base na Mensagem do Graal, posso explicar perfeitamente as conexes daqueles acontecimentos. O pedido do moo, devido ao desespero, estava perpassado de uma forte e pura fora intuitiva, elevando-se assim para uma regio espiritual de auxlios, de onde tambm podia ser enviada a ajuda. Nesse caso especfico, foi possvel proporcionar-lhe ajuda atravs de seu recm-falecido pai, por encontrar-se ainda nas proximidades da Terra. Pois aos seres humanos terrenos muitas vezes e sempre de novo so dados auxlios da maneira mais sur- preendente, s que no possvel, em geral, observ-los. A meu pai e a mim, naquela vez, s foi possvel, devido ao nosso esta- do fsico cansado, perceber acontecimentos na matria mais fina durante um curto lapso de tempo. S assim nos foi possvel ver o pai de Jos e segui-lo. de se supor que ele, antes de podermos avist-lo, tenha feito de tudo para nos guiar at a direo desejada. Apenas escrevi esse acontecimento por constituir um exemplo extraordinrio de como um pedido de intuio pura pode ser cumprido; pode ser cumprido, pressuposto, naturalmente, que aquele que pede esteja convicto da Justia e do Amor de Deus!

(*} Trata-se do livro "Na Luz da Verdade", Mensagem do Graal de Abdruschin.

O Destino determinado pelas leis da criao

Quantas pessoas no construiriam suas vidas agradecidas e com alegria positiva, dirigindo seus destinos somente para o bem, se conhecessem os caminhos nesse sentido, vendo-os com clareza. Em nossa poca turbulenta, porm, tornou-se difcil reconhecer, nitidamente, os caminhos certos. Ningum consegue mais contestar o fato de que desde os tempos mais remotos, pela primeira vez, tudo se encontra em rebulio, no se excetuando a nenhum campo de atividade humana e nenhum pas da Terra. Est fermentando! Mas como qualquer processo de fermentao produz uma clarificao, assim tambm os acontecimentos atuais se igualam a um grande processo de purificao. Nisso h algo gigantesco. Essa grande poca de transmutao humana dir a cada ser humano algo totalmente especial para o seu desenvolvimento, algo sintonizado pessoalmente de modo srio e eficaz. J se tornam nitidamente reconhecveis mltiplos incios de uma purificao e intenes de reforma; e a poca da tola teimosia humana, esse atuar segundo o prprio parecer, sem perguntar pela Vontade do Criador, isto , querer saber melhor ou fazer melhor do que o Criador, tudo isso est se apagando. Inmeras pessoas aguardam conscientemente uma era melhor. So tomadas da compreenso ou noo das perfeitas e imutveis leis da Criao entretecidas pelo Criador em Sua maravilhosa Criao, perfluindo tudo o que existe com Sua Vontade, formando, vivificando e conservando. H uma busca disso entre os seres humanos. Cada vez mais desejam voltar para o que "natural", adaptando-se s condies de vida naturais; querem reformar a vida de modo saudvel, mais bela e mais justa. Contudo, todas essas tendncias, compreensivelmente, podem constituir um incio da verdadeira e ntegra construo que h de vir, pois somente esta constitui a salvao que jamais poder surgir do antigo e passado. J existiu algum inventor que descobrisse algo, sem antes estudar minuciosamente as leis da natureza, adaptando-se a elas cuidadosamente? Nenhum processo tcnico, por exemplo, pode desenvolver- se sem que o ser humano se oriente exatamente pelas leis inamovveis da natureza. Seria to lgico e evidente orientar-se assim, no somente em coisas externas, mas tambm em relao a todas as nossas resolues, todo o nosso atuar e pensar. No que mais importante, porm, nas verdadeiras decises, em nossa prpria vida, deixamos justamente de pr em prtica as leis espirituais e eternas da Criao. Agora temos, pois, que acarretar, como conseqncia de longos tempos, com os pesados e crescentes, porm justos efeitos retroativos do atuar errado, baseado na liberdade das nossas decises. Esses efeitos retroativos a histria humana os demonstra at a poca presente, com relao ao verdadeiro estado corpreo, anmico e espiritual da humanidade de hoje, com toda a intensidade. O atuar errado significa a, de idntico

modo, uma desateno s leis, como tambm a falta de esforos em compreend-las plenamente. O Filho de Deus explicou essa lei da reciprocidade com as singelas palavras: "O que o ser humano semeia ele colher multiplicado!" As leis da Criao, sempre de novo, foram transmitidas humanidade de uma forma adaptada maturidade espiritual dos respectivos povos, em consonncia com as eternas verdades, leis essas tambm transmitidas por Cristo. Como auxlio na atual transformao para uma nova era nos foi dado com simplicidade e grandeza um saber referente a todas as leis da Criao, referente ao sentido e finalidade de nossa vida, bem como a respeito de todas as conexes da existncia humana. Um saber to abrangente, to completo e lgico, que o ser humano moderno no pode julgar possvel, e que ele, no entanto, aguarda como sendo a nova, grande e especial soluo dos problemas da poca, cada vez mais insistentes e ameaadores. Esse saber dado pela Mensagem do Graal! E nesse colos- sal saber da Criao estende-se tambm, de modo claro e aberto, a cada indivduo, o caminho para a mudana natural de seu destino, por tornar-se apto a enquadrar-se nas leis da Criao, que ajudam e favorecem. Isto traz ento, simultaneamente, o "preparo espiritual" que tudo abrange, isto , a almejada renovao a partir do espiritual.

A magia dos brancos

Na leitura de uma reportagem da revista americana LIFE, que tratava da magia dos negros, bruxaria e culto feitiaria na frica, lembrei-me novamente do adivinho nos arredores de Dakar, que fez com que eu me ocupasse mais de perto com essas coisas. Com isso no quero dizer que eu me tornasse adepta de magia, adivinhao ou feitiaria. ..no, com segurana, tal no me tornei! Apenas comecei a me interessar mais por tais coisas, tendo descoberto a que realmente no mundo dos brancos existiam identicamente muita superstio, magia, adivinhao e conjurao de espritos, como na mais negra frica. A diferena, no fundo, existe apenas na diferente forma de expresso e na diversidade dos meios auxiliares a utilizados. Mas agora quero descrever o encontro com Nganga, o mago bom, que, alis, o motivo do presente relato. Foi numa viagem do Brasil Europa, alis, pouco depois da ltima guerra mundial, quando as ligaes areas pelo Atlntico Sul ainda eram muito precrias. Ficamos detidos em Dakar por vrios dias, por causa de pane nos motores do nosso avio. A fim de encurtar o tempo de espera, os poucos passageiros comearam a procurar algum entretenimento. Uma companheira de viagem, que j conhecia bem Dakar e os arredores, devido a uma estada anterior, props que visitssemos um feiticeiro que morava a algumas horas de viagem de carro fora de Dakar. Segundo as informaes dessa senhora, esse feiticeiro podia predizer o destino e libertar pessoas doentes de influncias malignas. Evidentemente aceitamos essa proposta com entusiasmo, procurando logo uma conduo. Encontramos tambm, rapidamente, um jipe militar e a seguir tudo estava pronto para podermos sair de Dakar, pouco antes do pr-do-sol. O adiantado da hora de partida nada importava, j que o feiticeiro, de qualquer maneira, se dedicava s suas atividades somente noite. As onze horas da noite, mais ou menos, chegamos a um determinado palmeiral, atrs do qual se encontrava a cabana do feiticeiro. Descemos do jipe e, curiosos, prosseguimos a p. De- pois de poucos passos, um fraco vislumbre de luz nos indicou que alcanamos o alvo. O feiticeiro estava acocorado num banquinho baixo, diante de sua moradia primitiva, com o olhar fixo na brasa de uma pequena fogueira sua frente. Estava envolto por um cobertor, tendo a cabea enrolada por um pano de cor indistinguvel. Assim acocorado poderia parecer qualquer cameleiro ou jumenteiro. Somente quando ele levantou a cabea, percebemos a diferena. Pois ele tinha olhos verde-amarelados, de aspecto algo sinistro, com os quais nos fitou fixamente. Por fim, fez um gesto com a mo, como sinal de convite, e ento sentamo-nos tambm em banquinhos baixos ao lado da fogueira. Mal sentamos, ele j nos atirou uma bolsa de couro, cujo contedo devamos derramar no cho, de uma determinada altura. Esse contedo era realmente curioso, pois era constitudo de ossos de diversos animais. Vi

crnios de aves e cobras, unhas, costelas, vrtebras e muitos outros ossinhos, cuja origem no se podia determinar de imediato. Quando os ossos estavam espalhados no cho, o velho olhou-os durante algum tempo, revelando o futuro pessoa que os havia jogado. Ele fazia isso em francs cantado e todos estavam surpresos, perplexos at, a respeito de suas previses. A ltima a jogar o contedo no cho fui eu. E parecia-me como se ele precisasse mais tempo com a interpretao do meu destino, do que em relao aos outros. Finalmente comeou a falar, algo inseguro e hesitante, e devo confessar que no entendi a maior parte. Como que seguindo a um impulso repentino, o velho juntou os ossos, recolocandoos na bolsa. Depois levantou-se e trouxe uma cesta redonda de sua cabana. Meus companheiros j tinham nas mos o dinheiro que, queriam dar ao feiticeiro. Quando eu tambm tirei dinheiro de II minha bolsa, ele recusou decididamente. De mim queria outra recompensa. que eu devia explicar-lhe... a magia dos brancos. .. No devo ter mostrado uma expresso de muita inteligncia, quando ele me fez tal exigncia. Por fim me refiz da surpresa, podendo dizer-lhe que os brancos no se dedicavam a nenhuma magia. Ele apenas riu de mim, desdenhosamente, para me mostrar que ele no podia ser enganado to facilmente. A seguir mexeu em sua cesta, tirando com um olhar triunfante um jogo de cartas j bastante usado. Depois apareceram um lpis e um espelho de bolso; essas duas coisas, porm, ele jogou fora sem dar ateno e continuou a mexer na cesta. Finalmente parecia ter encontrado o que procurava. Murmurou algo para si mesmo e fez surgir um livro. Um livro! ? Pois bem, um livro certamente seria a ltima coisa que poderamos ter esperado. Depois de um lapso de tempo de profundo pensar, ele me deu o livro nas mos, solicitando que eu o abrisse. Ao abri-lo, notei que continha apenas poucas pginas, vendo-se nas mesmas quase que exclusivamente desenhos circulares e algarismos. Algo intrigada continuei a folhe-lo, at compreender que esse livro, um dia, tinha sido uma obra astrolgica. O feiticeiro havia me fitado durante todo esse tempo, com um olhar indefinvel. Quando lhe devolvi o livro, dizendo que eu no sabia interpretar os signos nele contidos, ele olhou para mim e para os outros de modo desdenhoso e compassivo, recolocando suas preciosidades na cesta. ..Notadamente ele no tinha esperado deparar, entre os oniscientes brancos, com "patetas" iguais a ns. Por que razo ele quis uma explicao sobre. ..a magia dos brancos, justamente de mim, a mais jovem do nosso grupo, sempre permaneceu um enigma para mim. Levantamos e nos despedimos. Ele, contudo, no mais levantou o olhar, no nos dignando com mais nenhuma palavra. E como se no mais existssemos, tomou um mao de ervas e lanou-o na brasa. O cheiro penetrante logo se espalhou, quase nos sufocando. Parecia-me que ele, com esse incenso, queria purificar o ar, e de tal forma, que nem a mnima parte de nosso hlito permanecesse ali aderido. Desde ento, muitos anos se passaram. E durante esse tempo compreendi o que o velho imaginava sobre "magia dos brancos". Tornou-se-me claro tambm que o anseio pelo "sobrenatural" uma caracterstica latente em todo o gnero humano, de modo mais ou menos acentuado. Em povos ligados natureza, essa tendncia se apresenta de forma mais visvel do que nos assim chamados seres humanos de cultura ou intelectuais.

Ou talvez seja mais correto dizer que essa tendncia se mostra de modo diferente no mundo civilizado. Se uma pessoa permite que lhe ponham as cartas s escondidas ou encomenda um horscopo, ou se um africano joga os ossos, no fundo uma s coisa. Em ambos os casos deve ser perscrutado o futuro. Ou outro exemplo. Quando um catlico oferece velas ou outras ddivas a um santo, ou um esprita procura contato com o Alm, ento significa a mesma coisa que um africano venerar ou conjurar seus espritos. Tambm no mundo civilizado existem magia e bruxaria. Eu mesma soube de uma mulher, na ustria, que perfurava fotografias com agulhas, a fim de provocar doenas ou outros sofrimentos nas pessoas visadas. No Brasil utilizam-se bonecos de pano para tais finalidades. Quando, em certos pases da frica, o feiticeiro enfia espinhos no crnio de uma mmia ou na cabea de um morto, ento quer conseguir, maneira dele, o mesmo mal, que deve ser obtido pelo uso de fotografias e de bonecos de pano. A inteno a mesma, evidentemente, em todos esses casos. Tambm a bruxaria ainda existe por toda a parte. Faz pouco tempo que correu uma notcia pela imprensa, segundo a qual vrias pessoas na Alemanha estavam sendo acusadas de bruxaria. Eu poderia citar ainda muitas coisas interessantes, relacionadas a esse campo, mas isso iria longe demais e tambm no fariam parte deste relato. o mesmo caso das "figas" muito apreciadas junto de brancos e pretos, pobres e ricos aqui no Brasil. Essas figas, parte do brao com o punho fechado, so fabricadas em todos os tamanhos, cores e executadas de forma luxuosa ou humilde; pode-se v-las penduradas em caminhes, no pescoo de uma . criana ou em elegantes braceletes. Uma figa , na realidade, um pequeno fetiche que, como se diz, "protege" com segurana contra o mau-olhado.

O sexto sentido
H muitas pessoas que, atravs de advertncias de seus guias espirituais, puderam ser preservadas de graves acidentes. Para essas pessoas foi concedido assim um prazo a mais na Terra, prazo dentro do qual poderiam despertar e encontrar o Caminho para a Luz da Verdade. A narrao que aqui se segue descreve uma advertncia singular, pela qual um casal foi preservado de um acidente fatal. Aconteceu h algum tempo, perto de uma localidade na Amrica do Sul, um grave acidente areo. O avio caiu de modo to desastroso em um pntano, que no houve possibilidade de qualquer salvao. Incendiando-se, todos os passageiros morreram queimados. Alguns dias aps foram encontrados os corpos carbonizados e grotescamente retorcidos. A notcia da tragdia foi divulgada pelo rdio, e os jornais traziam fotografias e descries pessoais dos acidentados. Pela descrio pessoal, soube-se que no avio sinistrado haviam sido encontrados um advogado, um padre, um mdico, uma enfermeira, uma danarina, um negociante de diamantes e quatro empregados de um cassino. Alm desses, havia ainda quatro tripulantes. Tambm esses foram encontrados carbonizados. Nesse mesmo avio deveria ter viajado tambm um casal. A mulher, no entanto, ficara com tanto medo no dia anterior partida, que seu marido teve que adiar a viagem. Mais tarde, esse homem sempre dizia que o medo de sua mulher havia salvo sua vida. Ficou, sim, impressionado com a notcia do desastre, mas logo tudo j estava esquecido. Diferente ocorreu com a mulher: ela tinha tido medo, sim, mas o "porqu" de seu medo no pde dizer de imediato. Teriam rido dela ou at zombado. No entanto, agora que essa coisa horrvel havia acontecido, ela tambm contaria o porqu. .. --No me fcil retransmitir essa vivncia. f: verdade que j muitas vezes ouvi falar de sonhos profticos ou de vises. Mas que eu mesma pudesse vivenciar uma viso, nisso nunca havia pensado. Na vspera dessa viagem, ao anoitecer, fui para o quarto de minha filha, a fim de buscar uma maleta. De repente minhas pernas tornaram-se to pesadas, que logo ao chegar no quarto tive de me sentar. Em meus ouvidos comeou um zunido, e uma presso abafadia abateu-se sobre mim. Recostei-me na cadeira e fechei os olhos. MaI os tinha fechado, percebi que outros olhos, olhos internos, se abriram e vi o quarto onde estava sentada, com algumas modificaes. Com esse olhar interno notei que um avio parava na altura do terrao. A porta estava aberta e parecia-me ser obrigada a levantar e entrar no avio, que aparentemente estava esperando por mim. Entrei e a porta fechou-se. Uma vez que o cho estava escorregadio, resolvi ficar parada na porta. Olhei em redor; dentro vi primeiro um padre j sentado, bem perto de mim. Depois vi vus de fogo envolvendo tudo por momentos. Quando clareou, saiu o piloto da

cabine, dizendo que seria obrigado a fazer uma aterrissagem forada, pois um motor estaria falhando. No primeiro momento ningum parecia ter compreendido o que essa comunicao poderia significar, pois todos ficaram quietos. Depois de algum tempo, porm, uma mulher com trajes de enfermeira levantou-se, indo at o padre. Queria se confessar com ele. Ajoelhou-se diante do sacerdote, completamente transtornada, e contou-lhe em pranto ruidoso os seus pecados. No momento em que ela se ajoelhara, o interior do avio comeou a modificar-se. No lugar dos assentos via-se uma praa, larga e livre, em cujo centro havia uma grande fogueira. As pessoas em volta escarneciam de uma mulher amarrada fogueira e amaldioavam-na: a inquisio havia condenado novamente uma herege. E foi bom assim! Entre os espectadores que aplaudiam, vi a enfermeira que havia se confessado. Tambm o padre estava ali. As vestes usadas pelas pessoas pareciam ser do incio da Idade Mdia, na Espanha. No somente a enfermeira e o padre, mas tambm outros passageiros do avio encontravam-se na turba berrante. Devo acrescentar ainda que um "sentimento intuitivo especial me perpassou ao ver a mulher atada fogueira: parecia-me como se eu mesma estivesse l em cima, sem contudo sentir qualquer dor . Lentamente o quadro se desfez, pois a praa desapareceu e o interior do avio novamente se fazia ver. A enfermeira levantou-se, voltando alquebrada, com um bilhete na mo, para seu assento. Todos os que eu havia visto no meio da turba levantavam-se, solicitando ao padre que tambm aceitasse suas confisses. De repente notei que no lugar em que o padre estava sentado, encontrava-se agora um estranho. Usava uma capa meio aberta, de cor violeta. Seu rosto era moreno escuro e seu olhar, contemplando os presentes, era frio e indiferente. Um aps outro aproximavam-se agora do estranho, confessando-se. Cada uma das pessoas que tinham um bilhete na mo parecia-me alquebrada e velha. ..realmente muito idosa mesmo. Oito pessoas possuam agora esse bilhete. Faltavam apenas quatro homens e a tripulao. Mas esses tambm vieram para se confessar e receber o bilhete. Quando essas ltimas pessoas desesperadas se aproximaram do estranho, o interior do avio novamente mudou. Desta vez tambm podia-se ver uma praa livre, mas esta encontrava-se no meio de uma densa floresta e em lugar da fogueira, via-se uma forca, pregada rusticamente com paus irregulares. Nessa forca estava pendurado um homem, amarrado apenas com os braos no travesso de pau, com a cabea livre. Ao lado da forca estavam acocorados alguns homens esfarrapa- dos, acendendo o fogo. A fogueira estava montada de tal forma, que inevitavelmente atingiria os ps do amarrado. E quando o fogo ficou alto, os que estavam sentados embaixo exigiam do infeliz que final- mente lhes revelasse onde estava o tesouro, caso contrrio seria queimado vivo. O homem torturado pendia com o rosto contorcido de dor em sua forca. Gritando alto, afirmava que nada sabia a respeito desse tesouro. A um dos verdugos, esse aspecto parecia tornar-se demasiadamente doloroso, pois disse, mudando de tom, que deveriam soltar esse homem, pois com certeza no sabia de nada. Os outros homens apenas respondiam ameaadoramente que todos esses patifes de ndios ou

astecas possuam tesouros escondidos em algum lugar. Ainda vi como o fogo comeou a queimar os ps do infeliz, ali pendurado. Mas felizmente a imagem pavorosa desapareceu e de novo eu me encontrava no interior do avio, ao invs de na clareira da floresta. Ainda notei como os ltimos homens voltavam para seus lugares, totalmente alquebrados, com seus bilhetes na mo. A aconteceu o horroroso: o avio comeou a cair, mas antes que batesse no cho, abri os olhos, encontrando-me novamente no quarto de minha filha. 0 que aqui retransmiti, vi to nitidamente, aponto de chegar a pensar que estava realmente no avio. Meu corao disparava e minha testa estava coberta de suor. 0 que havia acontecido? No havia um estranho falado comigo no ltimo momento? Dissera ele bem nitidamente: "Foi-te concedido ainda um prazo!" E quando tal prazo terminaria? E o que se esperaria de mim ? O profundo susto a respeito dessas palavras do estranho quase me fez esquecer a vivncia no avio. Somente quando tudo havia acontecido, exatamente como eu havia visto, conscientizeime da graa que me fora concedida. Depois ainda fiquei tomada de pavor, ao lembrar-me do infortnio. Mas uma coisa sei agora com absoluta certeza: "Nenhum ser humano entregue a seu destino arbitrariamente". Alm disso, sinto intuitivamente de modo muito ntido, que na advertncia que recebi estavam contidas, ao mesmo tempo, uma exortao e uma chamada. Quero dizer, at, que de agora em diante me encontro em dbito com Deus!. .. Mas onde se encontra o ser humano que no esteja em dbito com Deus?

Carma
Quase todos os sofrimentos e doenas tm sua origem no extraterreno. Isto quer dizer que o ser humano j antes de seu nascimento terreno entra na nova vida carregado dos mais variados germes. Por esta razo absolutamente certo falar de carma ou doenas crmicas. Um carma, porm, pressupe repetidos nascimentos na Terra. Em lugar de "carma" talvez se utilizasse mais acertadamente a palavra "reciprocidade". Pois sempre a mesma lei que acompanha o ser humano, em todas as suas peregrinaes nas matrias. Por toda a parte ter de colher o que outrora ou recentemente semeou. Suas obras o seguem, sejam boas ou ms! Hoje, contudo, ocorre que o ser humano antes de tudo cr numa injustia ou numa imperscrutabilidade da Vontade de Deus, apenas para no precisar preocupar-se com uma eventual volta Terra. Embora somente atravs dessas renovadas encarnaes que ele pode levar florescncia todas as suas capacidades espirituais. E, por sua vez, so essas diferentes reencarnaes na Terra, que lhe do a possibilidade de poder livrarse de seus erros e fraquezas, para um dia ento poder entrar puro e sem cargas na sua ptria paradisaca. Consideremos o caso de uma criana nascida cega, surda ou com outro defeito qualquer. Vendo tal criatura, cada um deveria obrigar-se a refletir. Onde que fica a justia ? Como pode acontecer que uma criana aparentemente inocente chegue ao mundo assim castigada? O fato de uma criana poder chegar ao mundo assim defeituosa prova que no inocente; pelo contrrio, j veio carregada de culpas provenientes de vidas terrenas anteriores. Conjuntamente com a criana sofrem tambm os pais. Sim, o sofrimento deles muitas vezes mais acentuado do que o de seu filho. Contudo, tambm nisso h uma justia perfeita, pois os pais, nesse caso, participam da culpa em relao ao pesado fardo de seu filho. Tirando os vus do passado poder-se-ia perceber nitidamente qual a culpa com que esses trs seres humanos ficaram entrelaados. Agora depende principalmente dos pais se, atravs dessa criana, eles possam resgatar essa culpa de outrora. A condio interior dos pais liberta tambm a criana espiritualmente de seu fardo. Almejando a Luz, o sofrimento lhes trar o reconhecimento, podendo assim seu errar anterior ainda proporcionar bnos puras. Pois perfeito e justo tudo que surgiu da sacrossanta Vontade de Deus! Nem sequer um fio de cabelo do ser humano ser tocado se ele mesmo um dia no deu motivo para isso. o que vale para o indivduo, bem como para povos inteiros. Todas as aes e intuies ms e negativas retornam hoje humanidade de modo desastroso. Nitidamente pode se observar os efeitos, nas almas e nos corpos, com que outrora a inveja, o cime, a desconfiana e todos os outros pecados os marcaram. No existe nenhum destino e nenhuma doena que a prpria pessoa no tenha atrado para si. A posio espiritual completamente errada tambm a razo de o ser humano observar seu corpo terreno de maneira muito insuficiente. Ele se entrega a excessos de toda a sorte, que no decorrer do tempo enfraquecem seu corpo terreno de tal modo, que

no mais capaz de enfrentar os efeitos retroativos de tempos passados que o atingiro. Sua fora de resistncia no basta para superar todos os obstculos. Por fim o ser humano morre. Seu corpo terreno se decompe, contudo sua alma continua vivendo e nela esto assinaladas nitidamente todas as marcas de suas aes e intuies. Se a alma, ento, depois de anos, puder encarnar-se novamente, o corpo terreno se formar exatamente de acordo com o estado dela. Assim o recm-nascido traz consigo germes, que mais cedo ou mais tarde tero de manifestar-se. E essa alma encarnada num corpo de criana nascer exatamente naquele ambiente que oferece a ela a oportunidade de resgatar todo o fardo de pecados. essa uma graa que o ser humano at agora no deu nenhuma ateno, embora ela o beneficie e o apie, abrindo-lhe os caminhos para a Luz.

Por que mentir?

Com demasiada freqncia v-se que a mentira tornou-se parte da humanidade de hoje. As assim chamadas mentiras de emergncia ou sociais so para ela aparentemente imprescindveis. Os seres humanos escondem-se atrs de mentiras, sem poderem mais deix-las e no so mais capazes de reconhecer o que realmente verdade! Infelizmente, encontram sempre evasivas para justificar uma mentira. E assim acontece que a mentira se encontra por toda a parte e os seres humanos, esquisitamente, no possuem nenhum sentimento ou, melhor dito, nenhuma intuio pelo fato de mentirem e serem tambm enganados. Tanto mais h de saltar vista a pessoa que se esfora em falar a verdade. Ela tem de suportar ser tratada com escrnio, zombarias e, inclusive, que tenham pena dela. No a tomam como amiga da verdade; no dizem que pensa e fala de modo justo, como realmente o caso. Pelo contrrio, quase sempre ouve-se: -- uma pessoa desajeitada, rude e inculta! Querem apresentar essa retido como falta de cultura; em poucas palavras, considerada uma pessoa da qual melhor seria esquivar-se. At mesmo os de boa ndole denomin-la-o de "pouco inteligente" e "agressiva", evitando encontr-la. Uma coisa absolutamente certa: a pessoa que procura falar sempre e em toda parte a verdade e viver de acordo com ela, malquista, esbarrando em todos os lugares com muitos obstculos. Sob o manto dos bons costumes, inmeros seres humanos esforam-se por embelezar as coisas e contorn-las; em outras palavras, mentem por causa de vantagens terrenas, sendo assim altamente considerados por seus semelhantes. Essas mentiras, logo reconhecveis como tais, saltam vista por causa de sua grosseria, porm no so to perigosas como as meias verdades, consideradas como legtimas, mas que nada mais so do que mentiras! Que conseqncias terrveis podem ter tambm as mentiras ditas como "bemintencionadas"! No caso de um moribundo que pergunta temerosamente se ir morrer, todos ao seu redor empenham-se em convenc-lo de que esse no o caso. E ainda asseguram-lhe que em breve estar curado, no obstante aquele que assim fala saber que pura mentira. Por que, simplesmente, no se esclarece ao moribundo que terrenamente no mais possvel qualquer recurso, sendo muito provvel um desenlace prximo? evidente que se deva transmitir uma certa serenidade ao moribundo, no porm em detrimento da verdade!

Estando ele ciente de que seu falecimento certo, oferece-se a ele a possibilidade de conformar-se com tal realidade, fato que lhe possibilita pr em ordem todas as coisas terrenas, alis, como natural. Ao mesmo tempo tem ele tambm a oportunidade de meditar sobre seu desenlace, e com isso o temor pela morte perde o seu impacto mais forte. Se no aproveitar essa oportunidade, prejudicar-se- a si prprio. Diferente com relao a uma mentira que ainda o deixa esperanoso de continuar a viver. Ele recusar-se- a abandonar o corpo, dificultando assim o desligamento terrenal e depois, no Alm, ao perceber que no mais se encontra no corpo terreno, no poder ascender devido desconfiana de tudo. A pessoa que o enganou com tal mentira ter, naturalmente, de sofrer com isso. Mesmo que no tenha remorsos a respeito, sentir, contudo, as conseqncias dessa mentira. De idntica maneira ocorre no convvio dirio com outrem. O respeito mtuo entre duas pessoas pode ser destrudo por uma mentira, no importando os motivos; destri-se a confiana mtua, a qual talvez nunca mais retome sua forma original. O receio de tomar-se novamente vtima de uma mentira permanecer s vezes para sempre entre essas pessoas. De qualquer forma, necessita-se de longo tempo para se recuperar a confiana desfeita. Esses poucos casos j mostram as conseqncias devastadoras das mentiras que os seres humanos, mesmo com boa vontade, usam para no parecerem desagradveis, aqui na vida terrena. Tudo isso vale realmente a pena ? Ns, seres humanos de hoje, devemos procurar, pois, tentar remover tudo o que falso e antigo, e viver realmente conforme as leis da Criao, onde uma mentira impossvel! Talvez necessite-se de coragem para dar esse passo, mas no valer a pena o esforo?

O pavor da morte
A maior parte da humanidade sofre hoje um medo inexplicvel da morte, indistintamente, quer se trate de pessoas crentes ou no. Neste particular, todos se nivelam. Inclusive aqueles que possuem maior cultura terrena, no se livram do temor de morrer. Se possvel fosse, afastariam de si, no decurso inteiro da vida, qualquer pensamento a respeito da morte terrena. No entanto, as advertncias, no que se refere transitoriedade de tudo na Terra, batem-lhes assiduamente porta. Certa espcie de pessoas receia o fato em si de morrer, enquanto outra teme ser encerrada num caixo funerrio e sepultada no fundo da terra. "Quem poder dizer que no se pode sentir ali ainda alguma coisa?" perguntam para si mesmos. A maior parte, contudo, teme o que possa vir, o "depois". Esse "depois" incerto, a respeito do qual ningum ainda pde dar informaes. O fenmeno da morte, em si, no entanto indolor para qualquer indivduo, independente da "causa-mortis". Da mesma forma que no sentiu o nascimento, a criatura tambm no sentir a morte. O momento da alma desprender-se do corpo fsico ocorre-lhe completamente inconsciente. O morrer, isto , o desligar-se da alma do corpo terreno no representa seno um renascimento no "outro mundo", onde dever viver em seguida o "eu", propriamente dito, do homem terreno. Se, pois, a morte, bem como o nascimento, se processam de maneira insensvel, de onde procede essa espcie de angstia, que avassala muitas criaturas? Sucede que o pavor da morte expressa o pressentimento de .uma justia efetiva, da qual ningum poder se eximir. O pressentimento de que nem tudo findou, mesmo com a morte do corpo terreno, sobrevive dentro de muitas pessoas; de que, se a vida prossegue, pode acontecer tambm que cada qual colha aquilo que semeou. O ser humano no teme, na realidade, a morte em si, mas receia as responsabilidades que lhe cabero, portanto apavora-se com a justia vindoura. Para muitos, esse medo da morte certamente explicvel. Um hipcrita, aps o falecimento, nunca seria elevado s alegrias paradisacas; tampouco um defraudador ou crasso materialista. O mundo onde renascer tal espcie de gente seguramente ser um vale de lamentaes e sofrimentos. Quo freqentemente acontece de o indivduo entregar-se a beatices, na fase anterior morte, mesmo se zombou ostensivamente, durante a vida, de qualquer tipo de crena em Deus! Essa beatice de ltima hora brota-lhe do temor de uma justia indefectvel. De modo diverso se passa com aqueles que no esqueceram seu Criador durante a passagem pela Terra, e viveram de acordo com Suas leis. A vindoura ptria deles ser um local de paz. Tais pessoas, pouco antes do falecimento, j no sentem quase dores, ou sentem-nas muito atenuadas. De repente, parece-lhes que se aproxima seu restabelecimento, mesmo nos casos de mui- tos meses de grave enfermidade. Formulam

novos planos, trans- bordantes de esperanas, inclusive de viagens. Descortina-se-lhes um futuro cor-de-rosa. E esse sentimento intuitivo do moribundo absolutamente legtimo: apenas ignora que tais planos, cheios de esperanas, jamais se realizaro neste mundo, seno naquele onde renascer dentro em breve. Como sua nova ptria ser bela, cheia de paz, consequentemente j aqui na Terra tudo lhe parece melhor. O receio que esta espcie de pessoa tem da morte ser muito fraco e s se relaciona com o lado misterioso do momento do falecimento. Tal receio jamais atuar de maneira torturante, uma vez que a justia propiciar grandes alegrias a essa espcie de esprito humano. O ser humano deve, em todo o caso, pensar freqentemente na morte, durante a vida terrena, e no apenas quando uma doena sobrevm em forma de advertncia. Dessa maneira muito malquerer e atos de conseqncias prejudiciais seriam evitados, se as pessoas se compenetrassem mais freqentemente de que tero de colher aquilo que semearam na Terra.

Sorte
Quase todas as pessoas procuram uma sorte ou algo que imaginam como felicidade ou vida feliz. Sonham ansiosamente, aspirando por algo que, segundo sua opinio, possa trazer-lhes a almejada sorte e com isso tambm a paz. Ou esperam encontrar a felicidade atravs de um amor ou a esperam por meio de riquezas, reconhecimentos de outrem ou por outras coisas. Pode ser tambm que faam parte daquelas massas que vem um objetivo e uma realizao na equiparao de todos os seres humanos. As imagens que o indivduo forma so das mais variadas espcies; todas, contudo, tm algo em comum, pois todas correm numa s direo, isto , em direo ao terrenal. Por esse motivo ocorre tambm que esses desejos sonhados, mesmo se realizados, no trariam a felicidade almejada e a paz ansiada. O ser humano permaneceu o mesmo e identicamente permaneceram nele os anseios. Em relao realizao dos desejos podem-se perceber alegria, satisfao e certo sentimento superior; contudo, depois de algum tempo notar-se- com certeza que a realizao no continha o almejado. Muitas pessoas agora objetaro que com certeza cada um poder encontrar a felicidade. Isto est certo! Mas somente quando o amor entre duas pessoas for to verdadeiro e puro que receber ligao com a irradiao do Amor Divino que perflui a Criao inteira. Sem essa ligao, mesmo o aparentemente maior amor depois de algum tempo se torna vazio e inspido, e muitas vezes os dois a implicados nem sabem, alis, por que se juntaram. A felicidade atravs do amor foi apenas uma felicidade aparente, ou melhor, como acontece hoje na maioria dos casos, constituiu apenas uma ligao de vidas terrenas anteriores, desfeita pelo convvio. Existem outras pessoas que supem que sendo ricas e sem preocupaes, decididamente lhes floresceriam a "paz e a felicidade. Isso tambm um erro! Quantas pessoas abastadas no existem hoje na Terra, que nada sabem fazer consigo mesmas; vivem mal-humoradas, sempre descontentes e constantemente correm atrs de algo desconhecido, apenas para fugir do vazio de sua to invejada vida. No h ouro que possa oferecer paz ou mesmo um vislumbre de felicidade. Poderiam ser apresentados os mais variados exemplos, contudo o final sempre seria o mesmo: o ser humano no encontrou o que esperou ou almejou, porque procurou exclusivamente na Terra. Pode-se perguntar, alis, se realmente existe felicidade e paz na Terra!? Ou ser que o ser humano apenas corre atrs de um fantasma durante toda a sua vida? A felicidade e a paz existem! Pois o Criador ancorou ambas em Sua Criao. Felicidade e paz residem unicamente no verdadeiro reconhecimento de Deus e no cumprimento de Suas leis! A felicidade existe; e uma vez que o ser humano a tenha encontrado, ela perdura alm da morte terrena! Cada ser humano, cujo esprito ainda no est totalmente escurecido, pode encontr-la! Contudo, deve familiarizar-se primeiramente com as leis de Deus reveladas na Mensagem do Graal. E elas indicam o caminho para a felicidade e a paz.

Se o ser humano seguir essas leis, reencontrar o contato perdido com os mundos do Paraso! A humanidade tornou-se pobre e sem paz desde que perdeu o caminho. Somente o ser humano que tiver encontrado a Verdade pode hoje, na poca da prestao final de contas, aliviado e alegremente, utilizar-se das ddivas terrenas sua disposio. Sim, de modo aliviado e alegre! Pois no mais estar descontente com aquilo que tem, nem ter inveja do seu prximo, pelo contrrio, desfrutar com gratido e humildade aquilo que lhe cabe pelos efeitos das leis da Criao. Um esprito humano, assim desperto, tambm nunca mais poder duvidar da incorruptvel Justia de Deus. No importa o que o possa atingir. Pois ter se tornado sbio!

Um velho caboclo
Em nosso stio, no municpio de Cotia, trabalhava um velho caboclo j h anos. Era o senhor Nen. Ele era muito trabalhador e de absoluta confiana. Quando lhe perguntavam sua idade, ele a avaliava em mais ou menos setenta anos, pois ainda se recordava nitidamente de escravos de certa fazenda, que procuravam por seu pai, os quais traziam milho, afim de receber pinga em troca. Vez por outra o velho Nen contava dos tempos passados; alis acontecia raramente, pois falava pouco. Geralmente eram ocasies especiais, que despertavam nele recordaes de muitas coisas que o av lhe contara de seu passado. Assim ocorreu tambm certo dia, por ocasio da morte repentina de um moo em Cotia, que bebia muito e que devido bebedeira no havia dado a mnima importncia a uma mordida de um cachorro raivoso, morrendo em conseqncia disso. Esse acontecimento despertou vrias recordaes em nosso velho Nen. E no dia do enterro ele at tornouse loquaz. Pensativamente falou: --Eu ainda era um menino de doze anos ou talvez um pouco mais, mas at hoje tenho tudo ainda na cabea o que ouvi de meu av. Com certo orgulho Nen dizia isso, pois assim mostrava .que, apesar de sua idade, ainda possua uma boa memria. --Antigamente tudo era diferente, tambm com os mortos. Em Cotia, quando meu av era moo, havia uma grande igreja de taipa com um padre jesuta. Esse padre mandava enterrar no cho da igreja os defuntos trazidos, muitas vezes, de vrias lguas de distncia. Naturalmente, nem todos levavam seus mortos at a igreja. Esse padre devia ter sido bom, pois no exigia nada pelos enterros nem pelos casamentos. --No havia nenhum cemitrio naquele tempo? indaguei. --No senhora, em Cotia ainda no havia cemitrio. Um defunto, muitas vezes, era carregado por vrias lguas a fim de poder ser enterrado na igreja. Pois naquele tempo se acreditava que o morto, com a bno do padre, logo ia para o cu. Tambm a alimentao era diferente, continuou contando Nen. Nossos antepassados tomavam de manh uma sopa de farinha com muita coisa dentro. Cada um plantava alho em grande quantidade. Tambm se plantavam verduras e comia-se muito mais. E todos os moradores dessa regio tinham naquele tempo urna ou mais vacas. Vacas, repetiu Nen com firmeza, ao ver meu ar incrdulo. Vacas, sim senhora. E todas tinham um nome. Caminhavam essas vacas lguas e mais lguas para pastar. Mas quando seus donos as chamavam pelo nome, volta- vam. Ningum sabia como isso era possvel; era um mistrio para todos. O velho Nen calou-se, absorto pelas recordaes dos tempos passados. Pensei comigo como devia ter sido boa a vida dos nossos caboclos naquele tempo, pois possuam at vacas que atendiam pelo nome e voltavam de onde quer que estivessem.

Olhei para o velho caboclo e lembrei-me de um costume singular dele. Ele tomava suas refeies de p e antes de levar boca qualquer alimento, primeiramente deixava cair no cho uma colherada. Indaguei-lhe sobre o motivo desse procedimento e ele me respondeu que era necessrio ficar de p ao alimentar-se e que a colherada de comida cada no cho era um sinal de gratido aos seres da Terra. Depois de curto silncio, Nen recomeou a falar: -- Para voltar alimentao: o meu av sempre dizia que seus antepassados comiam muito alho e tambm muita pimenta vermelha e ardida, mas no comiam gorduras. Se algum tinha um porco, ele o criava exclusivamente para vend-lo ou troclo por outra coisa, pois ele mesmo no comia gorduras! --Devia ter sido realmente bem diferente naquele tempo, opinei. Nen acenou afirmativamente. --Muito diferente. E parece que havia tambm muito menos doenas, pois os curandeiros conseguiam curar tudo o que um ou outro tinha. Hoje os curandeiros so obrigados a mandar os doentes para os doutores, e estes muitas vezes no so capazes de curar o mal. O velho tirou pensativamente o chapu da cabea passando com a mo os cabelos grisalhos para trs. --Meu av nos contou tambm vrias vezes uma coisa muito bonita de tempos passados. Encorajando-o, olhei-o. Nen apoiou-se sobre a enxada e recomeou a contar: --Todos os habitantes aqui da regio, no sei se eram muitos ou poucos, levantavam antes do amanhecer e caminhavam por determinadas trilhas, ao encontro do novo dia. Quando ento o Sol raiava acima do horizonte, chegando o novo dia, homens, mulheres e crianas cantavam rezas ou canes em louvor, do novo dia. Depois voltavam todos contentes para suas casas, comiam suas sopas e comeavam a trabalhar. Os homens muitas vezes levavam tambm consigo instrumentos musicais, quando os possuam, de modo que sempre eram acompanhados de canes. Calando-se o velho, perguntei-lhe se isso era realidade ou apenas uma lenda que acabara de contar. Sabia-se, dos antigos incas, que eles adoravam Deus atravs do Sol, mas com relao ao caboclo daqui, disto no havia conhecimento. Seria um costume belo demais para poder ser verdade. --Mas verdade, disse o velho, quando manifestei minhas dvidas. Meus antepassados iam todos os dias cantando ao encontro do novo dia. Pois Deus grande e eu s peo a Ele que me d sade para poder trabalhar. E peo mais: que o Criador me preserve de maus pensamentos. "Sim, Deus grande", pensei humildemente. --Sim, senhor Nen, talvez chegue novamente o tempo em que o ser humano cumprimente agradecendo a luz de cada novo dia.

O passado se reflete no presente

Em face da leitura da Mensagem do Graal persuadimo-nos da inflexvel justia que decide tudo na Criao. Nada, pois, sucede hoje, que j no tenha sido preparado em outras eras, h centenas ou milhares de anos: um dia a semente germinar, produzindo frutos. Quanta gente existe, que martiriza o crebro com o "porqu" das aparentes injustias da vida! Seria, contudo, fcil encontrar a verdade, se a procurassem. Sucede que quase a totalidade das criaturas humanas sobrecarrega-se com um peso invisvel, hoje em dia, sejam elas ricas ou pobres. Os vestgios de suas vidas passadas evidenciam-se na vida atual, inclusive no corpo fsico. Para os que tm conhecimento dessas coisas, nem sequer chega a ser difcil verificar a justa atuao da lei da reciprocidade. Perguntam muitos como se explica que uma nao inteira sofra ao mesmo tempo. Ora, tambm este pertence aos assuntos simples e fceis. Uma nao compe-se de indivduos que, no suceder de diversas vidas passadas na Terra, traaram previamente destinos semelhantes ou idnticos; em todo o caso, afins. As afinidades os renem novamente. No obstante, tambm aqui se pode reconhecer modalidades diversas de destino. Por exemplo: encontramos aqueles que a boa sorte preserva milagrosamente durante calamidades, como guerras e outras catstrofes generalizadas numa mesma zona. Tais eleitos tambm passam por fases de angstias e perodos de sobressaltos, nada lhes acontecendo, todavia, alm disso. A tecedura do destino desses pode ser de espcie igual de seus semelhantes da mesma nao; nunca, porm, to confusa e turva como a dos demais. Seja como for, no prevalecem injustias na Criao. Haja vista o que aconteceu anos atrs, quando faleceu a ento esposa do presidente da Repblica da Argentina, Eva Pern, formosa e jovem no consenso de seus patrcios e at no exterior; praticamente era mulher abenoada, talo quinho de seus bens terrenos. Incansvel e to assdua era em sua obra de filantropia, que todos a reconheciam, inclusive os adversrios. Seu povo chamou-a "me dos pobres". Por que, pois, essa mulher desprendeu-se to cedo das lides terrenas? O que vou narrar talvez conduza alguns reflexo, ao menos os que buscam melhores conceitos dessas coisas. A cena impressiona: frente do palcio presidencial, onde o catafalco se ergue, a multido se comprime, inconsolvel, desalentada. Um anseio a impulsiona, forte e nico: ver ainda uma vez os restos mortais da grande dama. H mortes, atropelos e tumultos no meio da massa popular, com inmeros feridos. Todos desejam ver, por mais um instante ao menos, o vulto que tanto se afeioara ao destino de sua gente. Para evitar maiores con- seqncias, o presidente assegurou ao povo que o corpo da falecida ficaria exposto, enquanto houvesse um argentino desejoso de ver a primeira dama do pas. Dessa forma,

o corpo permaneceu trs semanas entre alvas orqudeas, num atade de bano, fechado com tampa circular de vidro. Sucedeu que uma parte de seus admiradores pretendeu, at, enviar ao papa petio de canonizao da nobre senhora. Que destino determinou, no passado, a vida dessa singular criatura? Vejamo-lo: na antigidade surge seu retrato espiritual, primeiramente na Antiquia, aproximadamente um sculo aps a morte de Jesus. Naqueles dias, a Antiquia situavase entre as magnficas cidades do Oriente. Os romanos, por isso, denominavam-na "pequena Roma". Prximo ao templo de Jpiter, situado no alto, erguia-se o palcio do procnsul romano. Depara-se ali uma cena: os funcionrios e escribas falavam a meia voz, em segredo, quase ao ouvido uns dos outros. Alguns dentre eles sorriam com desdm, a maior parte, no entanto, sentia curiosi- dade, apenas. Entrava no palcio um discpulo do Nazareno crucificado. Esse adepto de Jesus iria curar a filha cega do alto dignitrio romano. Todos os meios de cura dos sacerdotes de Jpiter, com seus exorcismos, de nada valeram no caso. Eles haviam diagnosticado a molstia, declarando tratar-se de um mal adquirido pela jovem --Diana, chamava-se ela -- nos banhos do rio Orontes, cujas guas estariam contaminadas pelos resduos dos navios; por isso boiavam at peixes mortos nesse rio. famlia do dignitrio e a ele mesmo eram indiferentes as causas da molstia repentinamente manifestada na jovem, pois s lhes interessava ver a formosa jovem recuperada da vista. Por isso, nem vacilaram em pedir que um nazareno entrasse em seu lar. Tratava-se de pai Estvo, figura idosa. E ele estava ali, ajoelhado aos ps do leito da enferma. Cabea e braos erguidos, em splicas: que Jesus permitisse realizar-se o milagre. Em seguida profunda orao, o adepto de Jesus colocou as mos sobre a fronte da jovem. Depois tocou-lhe o corpo e a sola dos ps. Que Jesus, o Filho de Deus, ajudasse. Estvo acalentava inabalvel f no auxlio. Erguendo-se, contemplou a enferma ainda por algum espao de tempo; depois, deixando-a deitada, afastou-se calmamente. Os parentes penetraram no aposento, na expectativa do que teria acontecido. Ser que o adepto do Nazareno conseguira o resultado? Sim, havia acontecido alguma coisa. Diana sentara-se e rompera em pranto. Chorava amargamente. Sobressaltadas, as pessoas da casa entreolhavam-se. Jamais presenciaram tanta lgrima a um s tempo. A torrente de lgrimas estacara, de repente. Diana, trmula e vacilante, olhava em redor. Pois no vira de novo a luz? No via de perto sua me e seu irmo? Deixou-se cair novamente sobre o leito e cerrou os olhos. Seria um sonho, tal- vez, o que ela vira. Nem ousaria entreabrir os olhos de novo. No, faltava-lhe coragem para isso. Uma voz, porm, chamou-a pelo nome. Voz bem sua conhecida: --Diana! Assustada, a moa elevou os olhos e, abrindo-os, viu a seus ps um ancio, envolto em longa capa pardacenta. Os olhos fitavam-na bondosamente, atraindo o olhar da jovem. --Diana, Jesus, nosso Senhor do cu, curou-te, tomado de grande amor. Ergue-te, pois, e v novamente. Jesus te curou. Aquele que outrora foi crucificado. As derradeiras palavras saram em voz baixa da boca do discpulo, mas todos as ouviram, sentindo cada qual uma singular sensao de culpa. Mediante a Fora e Amor

de Deus, Diana havia recuperado a viso. J fazia dois anos que a cegueira crescente a acometia. Longos anos de sofrimentos e desespero. Agora, curada por Jesus. Desde esse dia a jovem ligou-se estreitamente ao discpulo do Senhor! E ele lhe ministrava o ensino, tudo quanto sabia sobre a doutrina de Jesus. Ela o acolhia, agradecida. O preceito: " Ama ateu prximo como a ti mesmo!" penetrou-lhe o corao intensamente. Diana colocou-se a servio da obra beneficente de Estvo. O procnsul colocara disposio dele um vasto patrimnio para socorro dos necessitados, de modo que ele podia auxiliar muitos pobres. Logo Diana tomou-se pessoa conhecida no bairro dos pobres, bem como entre os cristos abastados. Falecendo Estvo, sucedeu-lhe no lugar um moo. Fiel, sim, porm com a vista voltada para as coisas meramente terrenas. O socorro prestado aos semelhantes referia-se mais s necessidades materiais. A vida de Diana continuava plenamente preenchida por sua cura maravilhosa. O corpo, sanado pelo Amor de Deus. Devia, ento, ajudar na cura e no tratamento do corpo alheio. Evidentemente, em seguida ao milagre, fez-se crist. Parte dos parentes seguiram-na. Entre outros, seu irmo, Julio Tharaseas, que a auxiliou mais que todos. Enquanto os cristos e seus mentores socorriam com exclusividade os cristos, Diana devotava-se a qualquer pessoa, indiferente ao credo do beneficiado. Dedicava-se, contudo, mais ao bem-estar terreno dos necessitados. Faleceu em avanada idade, na Anti6quia, venerada e pranteada por muita gente. Essa foi, em amplos traos, uma das passagens terrenas de Eva Per6n. Nessa vida ela lanou a semente que, a despeito da bondade e dedicao ao pr6ximo, deveria gerar posteriormente frutos de um pseudo-amor ao pr6ximo. Descortina-se, alm do anterior, um segundo quadro de suas existncias na Terra. Sucedeu o caso de se haver encarnado novamente neste planeta, logo ap6s curto lapso de tempo. Seu esprito fora atrado para um pas onde imperavam, na ocasio, grandes necessidades: a Frana. Nascera no lar de ricos proprietrios rurais, em Nantes, recebendo o nome de Genoveva. Nem contava vinte anos, quando hordas asiticas comandadas por Atila puseram cerco a Paris, nessa poca chamada Lutnia. Os invasores pretendiam derrotar a cidade pela fome. Genoveva encontrava-se em Paris, quando os terrveis invasores de Atila se aproximavam. Imediatamente tornou-se figura destacada para consolo e ajuda de seus semelhantes. Sua invulgar coragem estimulara, nos outros, a fibra da resistncia. A jovem dirigia-se de grupo em grupo. exortando o povo a resistir, antecipando os quadros de horrores, se fossem vencidos. Colocaram-se ao seu lado ajudantes solcitos, para fomentar na massa a resistncia. A fome assoberbou-os, certo dia, sobrepondo-se coragem de todos. Genoveva deliberou, ento, dirigir-se , zona rural, em busca, entre os seus, do alimento imprescindvel naquela hora. Para efetivar o plano, urgia romper, ela mesma, o cerco da cidade. E nisso tambm recebeu ajuda. Os companheiros descobriram uma passagem por onde seria possvel seguir. Dirigiu-se para uma ponte, depois da meia-noite. Viu-a, contudo, um guarda. Comoveu-se com sua doura e suas splicas, a ponto de deix-la transpor o cerco. O guarda acreditava que ela apenas quisesse fugir . Dias depois, ela aproximava-se dos inimigos com carros carregados de alimento. Nesse tempo, seus companheiros, dentro da cidade, haviam providenciado tudo de maneira a

ser possvel, durante a noite, que os carros cheios passassem por um outro ponto. Para tanto, a populao esfaimada investiu contra os guardas locais, abatendo-os. Os famintos lograram receber assim valioso auxlio para aquele instante srio. Cabia pouco para cada um; estimulava-os, porm, na continuao da resistncia. Pouco mais durou o cerco. O inimigo desistiu dele, dei- xando as posies, sem alcanar seus objetivos. O povo rejubilou. Genoveva fora aclamada. Consideraram-na salvadora da cidade sitiada. Faleceu aos cinqenta anos de idade, vtima de uma peste, que costumava grassar de vez em quando por vrios pases do velho continente. Foi, um dia, santificada. Decorreram-se muitos anos e ento a Genoveva de outrora conseguiu encarnar-se em Portugal, vindo a nascer na casa reinante da poca. Recebeu o nome de Leonor e foi esposa de D. Joo II. Perodo crtico para o reino. Revoltas e insurreies avassalavam o pequeno pas. D. Joo, ao ascender ao trono, teve de lutar desde o incio com uma parcela da fidalguia. Fidalgos rebelados faziam causa comum com Castela, para unificar o trono espanhol com o de Portugal. D. Joo encontrou em Leonor o estmulo eficaz para prosseguir na luta, dominando por fim a rebelio e governando como legtimo soberano. Ela ainda o exortava sempre a agir com indulgncia e bondade nos atos de soberano. Graas atuao da esposa, D. Joo foi cognominado "o sbio". Uma s vez o soberano agiu contra a vontade da esposa: foi quando mandou executar o seu prprio irmo, apanhado entre os rebeldes. Deveu-se igualmente a Leonor que milhares de judeus espanhis encontrassem asilo em Portugal, quando na Espanha comeou a reinar o fanatismo religioso. Prestou ela todo auxlio possvel aos perseguidos e desterrados. Em seguida morte do monarca, a rainha dedicou-se inteiramente a prestar assistncia aos necessitados, fundando hospitais e conventos diversos, onde no raro ela mesma cuidava dos enfermos. Muitos pobres chamavam-na "me de misericrdia". Contrastando com duas outras rainhas portuguesas de igual nome, ela poderia realmente ser cognominada "misericordiosa". Passou para o Alm, com avanada idade, sempre incansvel. Leonor vinha a ser neta de D. Joo I. Seu pai descendia de D. Joo Duarte. Esse nome, Duarte, aparece diversas vezes nas casas reinantes de Portugal. A referida existncia de Leonor foi tambm frtil em dedicaes e, abnegada. O preceito " Ama a teu prximo como a ti mesmo!" havia sido terrenamente realizado. Aproximadamente quinhentos anos depois da vida terrena que acaba de ser narrada, o filantrpico esprito de Leonor teve mais uma encarnao na Terra, nascendo na Argentina, no meio de modesta famlia de provncia. Duarte ainda, desta vez, o nome de famlia. S mais tarde o mundo conheceu-a como Eva Duarte Pern, esposa do presidente da Repblica Argentina. Por que partiu to cedo essa alma benemrita? Muitos que nos leram at aqui, teriam j encontrado a resposta. Para os que conhecem a Mensagem do Graal, "Na Luz da Verdade", mais fcil acertar com o mistrio aparente. Foi uma dama que se entregou em vida a uma imensa obra de caridade. Isso, num pas que, em relao aos demais da Terra, conhece pouca misria. Eva organizou asilos luxuosos para os pobres, alm de fundar vrias outras instituies filantrpicas. Mostrava-se acessvel pessoalmente a qualquer um que lhe procurasse. Ajudava quem lhe solicitasse. Sofria diante da circunstncia de existirem ricos e pobres

neste mundo. S vislumbrava, entretanto, o lado material dos necessitados, pois espiritualmente, no sentido genuno da palavra, havia cado em certa letargia. Auxiliou as massas, que em toda aparte se mostram indolentes de esprito e descambam cada vez mais para o marasmo. Sucede, porm, que agora, no encerramento do grande ciclo de todos os acontecimentos, na maior parte dos casos, s o sofrimento, a misria e a aflio mantm espiritualmente despertas as criaturas humanas. Eva tentou suprimir completamente as preocupaes de ordem material, abolindo a penria. H anos vinha sendo advertida para cuidar de seu fsico, mas negligenciou os avisos, em vista da prpria negligncia espiritual. Fosse ela espiritualmente desperta, seria tambm diversa a sua filantropia. Ela prpria poderia ter recebido auxlio para melhoria do fsico, visto ser , ento, ainda possvel a sua cura. Na Terra s possvel ajudar, no verdadeiro sentido, a quem esteja espiritualmente desperto. Caso contrrio, tudo ficar obra incompleta. A grande dama teve por objetivo apenas o socorro material, sem reconhecer que ao esprito cumpre sobrepor-se ao corpo, para o indivduo subsistir. Em sentido amplo, essa bem-intencionada senhora incitava to-s a indolncia espiritual na grande massa que ela liderava. Interessante saber uma particularidade "sui generis": prepondera no vasto nmero de seus fs ou afeioados de hoje uma significativa maioria de refugiados da Espanha de outrora e, em parte, diversos que salvaram com ela a Frana, no passado. Verdade seja, figuram de igual maneira, entre seus patrcios simpatizantes, pessoas que a ela se ligaram j nos dias da Antiquia. O guarda que participava das hordas de Atila, e que permitiu a ela romper o cerco de Paris, foi um dos mais prximos colaboradores de Eva Pern. Seu irmo Julio Tharaseas, que na Antiquia pusera-se a seu lado, alis, mais tarde, pela segunda vez, seu irmo em Portugal, foi seu esposo nesta derradeira vida terrena. Parte dos atuais membros da famlia Duarte, a que Eva pertenceu, agora na Amrica do Sul, pertenceram casa real portuguesa, nos dias de Dona Leonor. Fechou-se o ciclo. A linda meta da falecida no se efetivou numa autntica realidade, porque o " Ama ateu prximo como a ti mesmo!" deve ter seu incio no campo espiritual. Quem ainda no compreendeu o legtimo sentido do amor, jamais poder pregar amor com eficincia, isto : aquele amor que atua na justia e na virtude.

Saber poder
A expresso "Saber Poder" corresponderia realidade, se a criatura humana tivesse um saber puro, um saber verdadeiro, um saber que viesse a dar aos seres humanos o conhecimento real e completo da atividade da Vontade de Deus, Vontade esta que se manifesta pelas leis da Criao. O ser humano tambm uma criatura da Vontade Divina, estando, portanto, sujeito aos efeitos das leis resultantes dessa Vontade. Se desejarmos adquirir um saber verdadeiro, devemos antes de tudo conhecer a atuao dessas leis. ..e familiarizarmo-nos com elas. Isto feito, teremos ento construdo uma base certa para todo o saber e poder terrenal! Conhecendo as leis de Deus e seus efeitos, o esprito humano poder desenvolver mltiplas capacidades para a sua mxima florescncia! Todo ser humano necessita hoje, muito mais do que em outras pocas, do saber da Criao. Necessita conhecer os efeitos das leis que atuam governando e guiando todos os mundos e todas as criaturas, para que no tenham de enfrentar, confusos e incompreensveis, os acontecimentos atuais na Terra. Estas leis nada exigem dos seres humanos. Ao contrrio do que se pensa, quando obedecidas, propiciam aos seres humanos a faculdade de se livrarem dos fios do destino a eles ligados. Compreendero ento, claramente, as causas das inmeras perturbaes e discrdias existentes na Terra. O ser humano procura e pesquisa em todos os campos! Fala-se acertadamente sobre o desejo e a sede de querer saber . Praticamente, quase nada existe que ele j no tenha investigado. O ser humano terreno deseja descobrir e esclarecer tudo, menos a sua vida e a sua existncia. Por que esse retraimento? Por que o ser humano recua assustado, diante da revelao do mundo chamado transcendental? Ainda mais inexplicvel s toma quando se considera que ele veio de l e que para l dever retomar. Muitos so os motivos existentes para essa falta de saber . A maioria das pessoas admite, erroneamente, que tal saber est ligado com o espiritismo, ocultismo e outros credos semelhantes. Afirmam: "O ser humano, hoje em dia, nesta poca difcil que atravessamos, no teria tempo para estudos de tal espcie". Essa argumentao completamente errada, considerando que os credos mencionados oferecem apenas uma parcela de saber. E nunca poderiam oferecer, na poca atual, um apoio seguro. certo que seus adeptos procuram um conhecimento mais elevado. Pressentem que algo existe que poder elevar a criatura humana muito acima dos limites atuais do seu saber. Pressentimento certo, porm pena que esses pesquisadores, adeptos de diversas tendncias filosficoreligiosas, fiquem satisfeitos com o saber parcial encontrado e no prossigam com suas indagaes, uma vez que todas as tendncias espirituais hoje conhecidas representam somente um degrau, para chegar ao caminho do saber total.

So apenas degraus e no o alvo. 0 alvo a ser atingido consiste em reconhecer a Luz da Verdade que hoje irradia na Terra, para a salvao da humanidade! 0 esprito humano encontra-se cheio de dvidas e desamparado perante os acontecimentos mundiais da atualidade, apesar do seu amplo saber terrenal. No obstante o seu conhecimento e progresso em todos os setores ser importante, seus conhecimentos no so suficientes para evitar e impedir as guerras, as catstrofes e tambm as perturbaes scio-econmicas. A pretensa f em Deus, na maioria dos casos, no representa um apoio certo, pois geralmente se trata de uma f cega. Entretanto, se o ser humano terreno estivesse realmente convencido da existncia de Deus e de Sua atuao, jamais falaria em injustias. Para ele existiriam somente justia e amor puro. ..Reconheceria, ento, a sbia conduo da Luz em tudo. 0 saber s se torna poder quando edificado sobre a Verdade. Somente dessa forma uma pessoa, com tal saber, encontrar-se- livre e inabalvel perante os acontecimentos do mundo. Possuindo este saber, conhecendo todos os efeitos das leis da Criao, nada mais poder tornar o ser humano medroso, incerto e inconsciente. Em pequena e grande escala, essas leis so as melhores amigas dos seres humanos, sempre que a elas se sujeitem, e nunca se anteponham, como at agora tem ocorrido. Uma criatura que possua este real e total saber, e conseqentemente o poder, livre e feliz. ..E mais feliz ainda se sentir quando lhe for dada a oportunidade de indicar o caminho certo em direo ao sublime alvo para outras pessoas que anseiam pelo verdadeiro saber. Isto porque o seu conhecimento no mais um saber fragmentado, mas sim um saber que se baseia no conjunto das leis da Criao.

Autores e redatores
Pouco antes de encerrar o expediente, um dos colaboradores do jornal ainda trouxe um trabalho. O redator, com ares de recusa, pegou o manuscrito, lendo alguns trechos. A nova orientao do autor no lhe agradava em nada. Na atual era do tomo era necessrio ser realista, se se quisesse progredir . Depois de rpida leitura, colocou as folhas na escrivaninha e disse: --Os leitores de nosso jornal no se interessam por coisas ! sobrenaturais. ..e quem, alis, se preocupa hoje com a expresso, to citada, de que existem muitas coisas entre o cu e a Terra etc. Alm disso, ningum gosta de ser lembrado de sua morte. .. E quem, alis, se interessa em saber o que acontecer depois ou o que sucedeu antes do nascimento. ..No, quanto menos um ser humano se ocupar com o assim chamado "sobrenatural", tanto melhor para ele. Deve-se ficar na superfcie das coisas. .. O senhor est esquecendo de que estamos prestes a conquistar o Universo e fabricar crianas em tubos de ensaio. Fiquei velho encarando a vida sempre de modo realstico, e da mesma maneira pensam tambm os nossos leitores! Depois dessa explanao, o redator olhou mal-humorado para o seu colaborador. Como este ficasse calado, perguntou impacientemente se no poderia escrever estrias leves, agradveis e humorsticas. Alis, no mesmo estilo que escrevia anteriormente. Sorrindo, o autor meneou sua cabea, dizendo: --Exatamente por nos entregarmos a esperanas ilusrias de poder conquistar o Universo e estarmos prestes a fabricar crianas atravs de tubos de ensaio, estou farto de escrever coisas superficiais. Apesar de toda a atitude realstica, milhes de seres humanos vivem um constante estado de medo! Por que assim? Alm disso, um erro acreditar que todos os nossos leitores pensam exatamente como o senhor! O redator fez um gesto negativo:

--Ns, como seres humanos de cultura elevada, devemos estar com os ps firmemente no cho da vida, acreditando apenas naquilo que vemos! ...Nesse momento, ele foi interrompido, pois sua esposa entrou na sala da redao, a fim de busc-lo. --Estamos hoje com pressa, disse a mulher, desculpando-se com o colaborador. Sonhei ontem to nitidamente que minha neta havia adoecido gravemente, de modo que resolvemos partir j hoje em direo aos filhos, no stio. --Sonho? perguntou o escritor com surpresa, olhando divertido para o casal. Vocs ainda acreditam em sonhos? Pois a senhora no sabe que j conquistamos a lua, uma vez que da velha e boa Terra presumivelmente pouco restar! O redator, sentindo-se pouco vontade, tomou seu chapu e empurrou sua esposa para fora. Com um olhar fulminante, dirigido ao escritor que estava encostado na escrivaninha, sor- rindo, com o manuscrito na mo, a mulher do redator disse ao seu marido: --Como podes permitir que um cnico to frio e desalmado escreva para o nosso jornal ? Ele deveria alojar-se na lua. .. Aborrecido e sumamente contrariado, o redator conduziu energicamente sua esposa para fora, batendo a porta atrs de si. ..Pois bem, j deveria ter percebido que a sexta-feira sempre fora um dia de aborrecimentos para ele. ..

O ser humano e o vcio de fumar

Um dos pendores mais funestos pelo qual o ser humano se deixou dominar , sem dvida, o vcio de fumar. Esse pendor mostra, mais claramente que qualquer outro vcio, como o ser humano pobre de esprito e vazio. Igual a um surto epidmico, esse mal tem se alastrado sobre a Terra, apenas com a diferena de causar maiores danos ainda, pois no s conspurca o corpo terreno, como tambm o corpo de matria fina. O ser humano intelectivo de hoje necessita de todos os meios de auto-iluso para preencher o vazio interior, a incerteza ou insegurana ntima, que refletem o ambiente em que vive.

Como escravo, ele se deixa dominar por toda a espcie de vcios, paixes e pendores, ao invs de libertar-se de todos esses males, a fim de, como ser humano espiritualmente livre, poder atuar de modo justo e dominador no sentido do bem. No que se refere ao hbito de fumar, aparentemente inofensivo, vcio a que tantas pessoas de ndole boa ainda se entregam, na realidade uma cilada, habilmente camuflada pelas trevas. Pois, em um fumante viciado, a boca de seu corpo astral deforma-se de tal modo, que apenas se v um orifcio redondo e negro, reluzente, como se fosse recoberto de piche. Atravs desse respiradouro negro, semelhante a uma chamin, pode-se ver, em idnticas condies, como as incrustaes de piche vo descendo at ao estmago, por meio de um conduto tubular. As vezes encontram-se em uma boca assim deformada alguns dentes tortos e pontiagudos, dando o aspecto de uma serra. Desse orifcio, assim incrustado, exala um horrvel e penetrante cheiro, que causa fortes dores no nariz e nos olhos de todos os espritos luminosos que se aproximam de uma alma assim viciada. Esse penetrante e irritante cheiro afugenta todas as foras da Luz. Um fumante, mesmo tendo algo de bom dentro de si, j se exclui de toda a ajuda, no obstante necessitar imensamente de , auxlio para livrar-se do carma e conseqentemente libertar seu esprito. exatamente o que os servidores das trevas querem: que o ser humano se separe cada vez mais da Luz! Ao invs de enteais e guias luminosos, acorrem ento criaturas oriundas das regies mais baixas que, atravs de maus conselhos, fazem com que o assim viciado no mais consiga distinguir o certo do errado, tornando desse modo turva a faculdade de julgar, e seu desenvolvimento espiritual chega a estacionar e conseqentemente retroceder. Alm de a alma de tal indivduo ficar rodeada por essas criaturas escuras, juntam-se ainda a elas um grupo de almas presas Terra, - as quais, quando ainda em corpo terreno, estavam entregues ao mesmo vcio, - impelidas agora pelo desejo de usufruir conjuntamente. A nsia de fumar, dessas almas viciadas, transmitese muitas vezes de forma opressiva atravs do plexo solar, do cerebelo e do delicado sistema nervoso do ser humano terreno entregue ao mesmo vcio. Cedendo a essa nsia de fumar, ele se

sente melhor e mais liberto, supondo ento que o fumar acalma os nervos. No entanto, essa suposio falsa. Na verdade ele no acalmou os nervos, apenas satisfez o desejo dessa multido de almas presas Terra, que constantemente o atormentavam quando no fumava. E como seria fcil para cada fumante libertar-se desse pendor impuro! Libertar a si mesmo e aos presos Terra, de um momento para outro, atravs de sua fora de vontade. Precisa apenas querer realmente! Se a mulher no houvesse decado tanto, jamais o vcio de fumar teria se espalhado de tal maneira. Ela, que fora destinada pelo Criador para ser a intermediria das irradiaes da Luz, deveria ter sentido, por meio de sua intuio, a impureza desse pendor. Para toda a mulher sensvel somente o odor que envolve um fumante deveria causar asco e repulsa. Deu-se, porm, o contrrio: ela se entregou de corpo e alma a esse mal, tornando- se assim a mediadora de correntes escuras. Sendo casada e me de famlia, a mulher que fuma impossibilita aos seus de haurirem aquelas foras luminosas que so imprescindveis a uma vida sadia. Por maiores que sejam os cuidados materiais e higinicos que a mulher proporciona aos seus, jamais podem substituir as irradiaes que ela deve transmitir . As conseqncias dessa falha so crianas doentias, nervosas, e maridos descontentes. E ela mesma, ainda que possua algo de bom dentro de si, torna-se um joguete de irradiaes escuras. Medo, tristeza, falta de nimo, acessos de choro, aparentemente sem motivos, e crises nervosas tornaro bem amarga sua existncia. Nenhuma mulher, pelo menos parcialmente merecedora da denominao mulher, pode viver impunemente na Terra, em paz e alegria, sem as irradiaes puras, pertencentes sua natureza. Encontram-se ainda perto de uma mulher de boas irradiaes no s auxiliadores espirituais da Luz, como tambm estar sempre rodeada por um nmero indefinido de grandes e pequenos enteais que, cheios de alegria, prestam-lhe auxlio em todos os afazeres femininos. Esses mesmos seres, horrorizados, afastam-se em face da impureza pungente da atmosfera que rodeia uma mulher fumante.

Mulheres que tinham o hbito de fumar foram encontradas pela primeira vez, na histria da humanidade, nas sete cidades que tiveram de sucumbir, das quais duas, Sodoma e Gomorra, so conhecidas atravs da Bblia! Esses acontecimentos ocorreram h cerca de cinco a seis mil anos, e seus habitantes foram tambm destrudos, por causa dos seus pecados. Naquela poca as sacerdotisas faziam uma espcie de charutos de folhas aromticas, dentro dos quais era misturada certa erva entorpecente. Fumar esses charutos era privilgio de mulheres, a cujo vcio se entregavam com excessivo fervor . Embora o hbito de fumar, hoje em dia, seja diferente, o seu efeito na matria fina continua o mesmo. E como os auxiliadores luminosos no podem se aproximar de um fumante, automaticamente fica aberto o caminho para a influncia das trevas. Alm do prejuzo que causa alma, o ser humano realmente nunca poder imaginar como prejudica seu corpo terreno. Em todos os lugares onde se fuma d-se uma desintegrao de determinadas partculas invisveis da atmosfera, as quais podem ser designadas como alimento dos nervos. Justamente a destruio dessas partculas afeta os olhos, nariz, garganta, enfim o aparelho respiratrio em geral, tornando esses rgos extremamente sensveis s doenas. Embora os mdicos ainda no tenham encontrado a realidade desses fatos, isto no deixa de ser verdico. Como corpo e alma se envolvem em ntima ligao, torna-se fcil compreender como ambos sofrem, cada qual de acordo com a sua contextura. Contudo, somente na alma que se pode ver imediatamente os efeitos de todas as atuaes boas ou ms. No h esconderijo! A alma reflete o que o ser humano realmente . As marcas de cada vcio, paixes, cobias e pendores, isto , toda concepo errada de vida e sua maneira de viver pode-se evidentemente observar no corpo astral da alma.

Auxlios que o ser humano de hoje no conhece mais

Lendo o noticirio sobre o terremoto que recentemente colocou o Peru em pavor e pnico, lembrei-me de Margarita e de seus filhos, salvos de modo to extraordinrio do terremoto que abalou esse pas em 1966. Margarita morava h anos com seu marido, um viajante de artigos plsticos, seus filhos gmeos de 7 anos, Blanca e Angelo, e a pequena Nina, de 5 anos, numa das localidades totalmente destrudas por aquele fenmeno ssmico, localidade de cujo nome no me lembro mais. Na poca daquele acontecimento Margarita estava sozinha com Blanca e Nina. Seu marido Jos encontrava-se em longa viagem de negcios e Angelo estava junto de sua av, visitando-a. Certa tarde, mais ou menos 10 dias antes do terremoto, Margarita teve sua ateno voltada para um barulho esquisito que parecia provir das gaiolas de pssaros, penduradas no quintal. Ela estava cuidando dos passarinhos - nove ao todo - pertencentes ao primo que sofrera um acidente de nibus. Ele, gravemente ferido, teve que ficar internado num hospital distante. O rudo que ela ouviu veio realmente das gaiolas. As avezinhas esvoaavam, batendo-se contra o gradeamento, como que em pnico. Apavorada, Margarita olhou para os bichinhos. Ambas as crianas comearam a chorar, quando viram um dos passarinhos cado no cho com a cabecinha machucada. ..Margarita cobriu as gaiolas com panos e encheu o comedouro com novo alimento. Mas nada adiantou. As avezinhas continuavam a voar apavoradas contra as grades. .. Agora Margarita tambm estava tomada de medo, um medo inexplicvel, enquanto observava os esforos desesperados dos passarinhos, que geralmente eram quietos. Queriam ficar livres. Algum perigo ignorado por ela parecia amea-los. Pois bem, eles seriam libertados. Ela h muito tinha pena desses pequenos prisioneiros. Abriu as gaiolas, pegou as avezinhas amedrontadas e deixou-as voar. Que voltassem serra, onde o primo as havia apanhado.

Logo os passarinhos voaram e foram embora. Contudo, a sensao de medo permanecia. Margarita sentia-se deprimida e irrequieta. As crianas no estavam alegres e arteiras como geralmente acontecia. Levou-as para a cama, quando anoiteceu, e logo adormeceram. Margarita ficou ainda algum tempo acordada, refletindo sobre o comportamento esquisito dos pssaros. Isto significaria alguma coisa. ..Ser que alguma desgraa ameaava os seus? ... Se ao menos pudesse falar com seu marido sobre tudo isso, ou ento com sua me. .. Com o corao pesado ela deitou-se tambm. Quando a aurora anunciou o amanhecer, ela acordou com fortes batidas no corao. Ao lado de sua cama estava Blanca, j toda vestida, e com a pequena maleta de excurso na mo. Ao seu lado, Nina sentada no cho tentava calar os sapatos. Sem dizer palavra alguma, Margarita olhou para suas filhas. .. --Levanta me, Angelo nos chama. Temos que ir at a vov, depressa! Depois destas palavras, Blanca abaixou-se para ajudar a irm menor a calar as meias e os sapatos. . Margarita, toda alarmada, observava as crianas. Lembrou-se no mesmo momento dos passarinhos amedrontados. E agora, tambm as crianas queriam ir embora. .. --Sim, Angelo chamou to alto que eu pude ouvir daqui, repetia Blanca, sempre de novo, enquanto lgrimas corriam por seu rostinho. Margarita levantou-se e vestiu-se rapidamente. Pensou em sua me e em seu pequeno filho. Ser que algo lhes acontecera? Sim, alguma coisa houve. Conseguiram ainda tomar o nibus das 6 horas. ..E agora dava-se com ela o mesmo que se dera com os pssaros: sair de casa o mais rpido possvel. Depois de viajar 14 horas, Margarita chegou com suas filhas ao destino. Ao ver Margarita, a av ficou alegre e aliviada. Ela e Angelo gozavam de boa sade, contudo o menino, nas ltimas noites, havia chamado vrias vezes sua irm, tendo depois comeado a chorar muito. ..

Margarita suspirou aliviada, quando viu a me e o filho com boa sade. Nada aconteceu, no obstante, tinha de existir alguma explicao para o pnico repentino dos passarinhos. Tal explicao veio poucos dias depois, quando souberam do terremoto que havia destrudo a localidade de onde vieram. Hoje, tais casos extraordinrios de salvao, como se deu com Margarita e suas filhas, ocorrem mui raramente, porque os seres humanos no mais ouvem a voz interior e nem possuem mais quaisquer ligaes com a natureza. Em tempos remotos, quando eles ainda eram mais receptivos, ningum sucumbia devido aos fenmenos da natureza. Eram advertidos a tempo e conduzidos para alm das regies em perigo, de modo que ningum ficava merc das foras da natureza. Esses acontecimentos naturais so fenmenos necessrios. Tratase sempre de transformaes indispensveis dentro da Terra ou em sua superfcie. Nenhuma criatura humana de outrora teria a idia de designar como catstrofe os fenmenos naturais de transformao da Terra. Hoje e j h muito isso diferente. Desde que o ser humano se afastou do caminho da Verdade, nenhum dos entes pode mais se aproximar e ajud-lo. E, conseqentemente, os grandes acontecimentos da natureza tm de efetivar-se catastroficamente para a humanidade, que nos dias atuais sofre a reciprocidade de seu atuar incorreto.

"A natureza, em sua perfeio consentnea com as leis da criao, a mais bela dadiva que deus deu s suas criaturas!. .." Mensagem do Graal -Vol. III (Natureza) Quando ainda existia a ligao de mtuo amor entre os seres humanos e os enteais, um fulgor brilhante perpassava a aura humana. Esse fulgor atuava como um m sobre todos os entes da

natureza, que de sua parte tudo faziam para alegrar os to queridos "entes espirituais", e, onde estivesse ao seu alcance, embelezavam e facilitavam-lhes a vida. Por toda aparte na Terra o amor enteal protetor envolvia os seres humanos... Desde h muito essa ligao, que era uma lmpida fonte de alegria, est destruda e os fiis servos do Onipotente Criador, os enteais, fogem das criaturas humanas. O abismo que se abriu entre os entes da natureza e os seres humanos tornou-se quase intransponvel. Hoje, na poca do Juzo, novamente vivem seres humanos na Terra que acreditam firmemente nos enteais e desejam ansiosamente poder ver, pelo menos uma vez na vida, os gnomos, elfos, gigantes e os muitos outros. Perguntam-se, com uma espcie de saudoso pesar, por que no lhes concedido realizar esse desejo, apesar de sua f firme? A f e o desejo no bastam para restabelecer uma ligao destruda! Para isso necessrio mais. Mesmo que a ponte no estivesse destruda, os seres humanos de hoje no poderiam ver os enteais. J as tantas formas de pensamento que envolvem e perturbam como importunos enxames de moscas, desde que se iniciou o cultivo unilateral do crebro anterior, formam um obstculo intransponvel. Cada um por si vive no meio de um matagal de formas criadas por ele mesmo, impedindo e tornando impossvel vises mais amplas. Poder ver os enteais quase no mais possvel sob as atuais ; circunstncias. Contudo, o ser humano de vontade pura pode , fazer com que eles novamente lhes sejam favorveis e se aproximem dele, ao dar algo! E no somente desejando alguma coisa ou acreditando neles. Somente dando que se pode receber! O ser humano tem que dar algo! Dar! Dar, colocando-se diante da natureza, protegendo-a, bem como aos animais que a ela pertencem! Dar, opondo-se, com todos os meios sua disposio, aos inmeros crimes que diariamente, at de hora em hora, so cometidos contra a natureza! Dar, fazendo ouvir sua voz em benefcio dg natureza, do mais belo presente de Deus! ...Por amor a tudo o que foi criado!

Quem agir nesse sentido pode, apesar da ligao destruda, conquistar a simpatia dos enteais, talvez at mesmo seu amor! O amor dos enteais um presente inimaginavelmente precioso. Ele desperta o bem no ser humano; significa alegria, alegria at em dias escuros, e proteo! Um ser humano que conquistou esse amor, senti-lo- ou perceblo- de algum modo. Sentir-se- mais seguro e protegido. Advir tambm mais movimento em sua existncia e muita coisa melhorar de modo misterioso! Do carma, alis, os enteais no podem libertar ningum! Porm a proteo e ajuda deles so de inestimvel valor, pois eles muito podem aliviar e at desviar . O ser humano ter que dar! Dar e no apenas acreditar, desejar e exigir. Somente dando, pode-se receber. Dar no sentido certo! Quem compreendeu isso tornou-se um novo ser humano! Um ser humano ligado em amor com todas as criaturas .e que se utiliza de seu elevado saber espiritual para a bno de muitos! A transformao de uma pessoa nesse sentido no ficar escondida, pois, como outrora, um fulgor brilhante iluminar sua aura, ligando-a em amor com os povos enteais. Na Terra, e por toda aparte onde chegar . Finalizando, segue um trecho da dissertao "Mulher e Homem", da Mensagem do Graal, de Abdruschin, Vol. III: "O enteal atua e tece com fidelidade no lar da grande Criao, enquanto o espiritual deve ser considerado nela como hspede peregrino, que tem a obrigao de adaptar-se harmoniosamente ordem do grande lar, apoiando beneficiadoramente como melhor puder o atuar do enteal. Deve, pois, colaborar na conservao da grande obra que lhe oferece morada, ptria e possibilidade de existncia".

Existem muitas coisas entre o cu e a terra...

Num dos grandes campos de prisioneiros da Europa aconteceu o que aqui ser relatado:

Trs prisioneiros estavam sentados juntos num dos ptio, bastante desconsolados, pensando nos muitos meses que j tinham passado nesse casaro de desgraa. Duas dessas pessoas j no vivem mais. O terceiro emigrou, vivendo contente em sua nova ptria. Desses trs homens, dois eram cristos, alis um conceituado advogado e um conhecido jornalista. O terceiro era um velho judeu, de nome Aaro, que se tomara muito rico com a fabricao de capas de chuva. Certo dia deu-se arara oportunidade em que os trs puderam conversar por mais tempo. Aaro estava sentado quietinho, encostado parede, enquanto os outros dois davam vazo ao seu rancor, falando baixinho. De repente, Aaro interrompeu a conversa dos dois, dizendo em voz singular e clara: --E no entanto acredito numa justia, justamente aqui neste campo; isto tornou-se certeza para mim. Duvidando, seus dois companheiros de infortnio olharam para ele. "Ser que ele tambm j enlouqueceu?" --No existe justia; o ser humano est sujeito a qualquer poder arbitrrio, disse o advogado com desdm. O jornalista deu uma risada amargurada e acenou concordando. Aaro, contudo, no se deixou confundir. Continuou falando como se no tivesse ouvido o aparte de ambos. --Meu filho est salvo. Livre de qualquer penria e perseguio, ele vive na Amrica. Por qu? Ele jovem e ainda est isento de culpas. .. O advogado interrompeu-o, dizendo: --O senhor no contou que o moo se enamorara de uma moa americana? Ele, pois, correu atrs dela e como por acaso ela era uma americana, ele foi at a Amrica. --O que esse namoro tem a ver com justia, eu no compreendo, observou tambm o jornalista. Aaro no deu ouvidos nem para essa objeo. Diante de seus olhos surgiu a imagem de seu alegre filho. Martin sempre tinha sido um bom filho. Lgrimas corriam dos olhos do ancio. Com uma expresso de dor, ele estava prestes a cair. Os dois queriam ampar-lo e deit-lo, contudo, uma fora descomunal parecia

dominar de repente o corpo idoso, pois Aaro aprumou-se e com um olhar quase determinador, olhou para longe. Ao mesmo tempo estendeu seu brao, fechando a mo, mas com o polegar indicando para baixo. Pasmos, seus companheiros olharam para o estranho comportamento do velho. Um deles tocou com o dedo na cabea para dizer que a algo no estava mais certo. Quando Aaro baixou o brao, voltando a si, os dois dei- taram-no no piso de placas de pedra. Escutaram as batidas do corao dele. ..ainda estava vivo. ..que ficasse deitado ali, morrendo, se a hora tivesse chegado. Quietos ficaram sentados ao lado dele, olhando sombriamente para a frente. Devia ter passado mais ou menos dez minutos, quando a vida retomou ao velho corpo. Ele abriu os olhos, olhando com nitidez em redor. Vendo seus dois companheiros de infortnio, fez um movimento. Deviam ajud-lo a levantar-se e recostar-se na parede. Isto feito, acenou para ambos. Mais perto, mais perto ainda. ..Quando ento se aproximaram suficientemente para poder entender suas palavras, ele dirigiu-se ao jornalista, comeando a falar em voz baixa, porm com clareza: --Uma rajada de ar frio atingiu meu corpo, e foi como se essa correnteza fria quisesse puxar a vida do meu corpo. Aps essas palavras Aaro olhou para cima, a fim de verificar se ambos o ouviam. Quando acenaram afirmativamente, ele continuou: --Vi-me transportado para uma cidade estranha, cidade importante e poderosa h milnios: Roma. Sabia que era na poca de Nero. ..Chamavam-me de Levi, e eu era um judeu. Ouvi o grito de milhares: Imperador, d-nos po e jogos! Cereais e lutas o que queremos! Eu, Levi, virei-me com desdm. Naturalmente a gritaria vinha do circo Maximus. Que outra coisa poder-se-ia esperar desses pagos? Nero no passava de um blasfemador e pago! Como Levi, afastei-me correndo das proximidades do circo, dirigindo-me para o bairro dos judeus. Aaro fez uma pequena pausa, inspirou profundamente e prosseguiu: --Chegando perto da casa de oraes dos judeus, Levi ria desdenhosamente pelo fato dessa sinagoga ter sido construda com o dinheiro dos pagos, e isso fez com que se esquecesse de muitas coisas. Tambm ele ficara rico atravs dos pagos. poderia

voltar para a Palestina, mas desde que a crena no Nazareno crucificado comeara a alastrar-se, l tambm no era mais como antigamente. Mesmo aqui essa crena comeara a difundir-se, embora clandestinamente. ..Quem poderia garantir que esse Nazareno crucificado era realmente o Messias? No, esto blasfemando contra Jeov. .. Levi estava prestes a passar pela ponte do rio Tibre, quando cruzou com um legionrio. Com a saudao "salve Mercur" o soldado cumprimentou-o meio risonho, meio sarcstico. Quando o legionrio percebeu que Levi fez uma careta, deu uma gargalhada e disse: --Eu sei, Levi, que no te importas com Mercrio, mas pareces oferecer muito a Baco! Com essas palavras, ele imprimiu seu dedo gordo na barriga mais gorda ainda do judeu. O judeu Levi se deu conta do tom jocoso do soldado. Perguntou: --Dize, Cipriano, quando teu servio te levar novamente de volta para a Antiquia? Quando? -- incerto, respondeu o indagado. Certamente devo levar outra vez uma missiva tua? Levi acenou afirmativamente. Cautelosamente, o legionrio olhou em redor . --Que achas, Levi, no seria aconselhvel fazer o sacrifcio de um copo a Marte? V a entrada da taverna ali...Levi compreendeu. Demorada e pedantemente mexia em sua miservel capa, fazendo aparecer finalmente uma moeda de ouro. Rapidamente essa moeda desapareceu nas mos de Cipriano, que se despediu sem demora, conclamando todos os bons desejos dos deuses. Ningum devia ver que ele se rebaixara para lidar com um judeu no meio da rua. Embora o dinheiro do judeu houvesse alegrado a sua vida no Oriente. E as compensaes no eram difceis de executar. .. Levi seguiu com o olhar o legionrio, que ia embora correndo. Ele conhecia Cipriano j h longo tempo e h mais tempo ainda conhecia a me dele, que possua uma loja de ervas nas proximidades da ponte do rio Tibre. O legionrio, porm, no foi para a Antiquia to rapidamente. Em Roma comeara uma perseguio aos cristos e ele tambm teve de participar dela. Os judeus de Roma triunfaram. Finalmente, farse-ia algo contra essa seita. No mesmo dia em que soube da ordem

de perseguio aos cristos, o ncleo judaico mandou uma elevada soma em dinheiro ao prefeito de Roma. Levi, que mantinha relaes com escravos, bem como com libertos do palatino, estava bem a par de todos os acontecimentos. Ele mesmo indicou tambm locais onde os cristos costumavam reunirse. Embora. ..s vezes essas acusaes o oprimissem, sentindo-se de algum modo culpado. .. Certo dia Cipriano apareceu na loja de sua me, contando que estava prestes a participar de uma importante misso. Havia descoberto um grande local de reunies dos cristos, at agora desconhecido. ..Enquanto o soldado dizia tudo isso, despreocupadamente, uma jovem mulher entrou na loja, carregando um mao de ervas. Assustada, fitou o soldado. ..outra vez um veredito de morte para muitos de seus correligionrios. .. Cipriano, percebendo por acaso o susto da mulher, sentiu-se tocado de modo singular pela expresso dos olhos dela. Ele sabia que tinha uma crist diante de si. E por estar j farto de perseguir constantemente mulheres, moas e crianas, ele indicou com voz alta o local onde deveria ser feita a ao punitiva. No sabia por que fazia isso. Se foi o olhar e o pavor da mulher a causa, ou o repdio dele mesmo, que no fundo de seu ntimo se mani- festava contra essas perseguies, ele no sabia. Que a jovem mulher salvasse os seus. No lhe importava. ..Quase estarrecida de pasmo, a mulher olhou para ele; um olhar de indizvel gratido atingiu-o. Ela chegou-se mais perto dele e disse: --O amor de Jesus te acompanhe nos teus caminhos. Depois dessas palavras ela se desfez do mao, desaparecendo rapidamente. Os cristos foram advertidos por ela. Dessa vez escaparam do dio dos seus semelhantes. Quando Cipriano, um pouco mais tarde, deixava aloja da me, encontrou o judeu Levi. Este disse satisfeito: --Pois bem, as vossas cadeias esto repletas de sectrios. O que ser feito com eles? Cipriano estendeu o seu brao, mostrando com o indicador para baixo. --Sero condenados ento. De repente Levi sentiu-se mal. Havia entre eles tambm cristos que ele e os seus haviam trado. No,

no, j havia corrido sangue demais. Com esforos ele ainda arrastou-se um pouco, depois caiu morto. Na madrugada do dia seguinte, mendigos o encontraram. Saquearam-no, jogando seu corpo no rio Tibre. O velho Aaro calou-se. Como que falando consigo mesmo, disse: --Hoje sou Aaro, contudo, vivi uma vida como Levi; eu vi Roma; vi a sinagoga; e Cipriano? Ele no se assemelhava a Martin ? Sim, era Martin, hoje meu filho. ..E a jovem mulher das ervas, no tinha os olhos da noiva do meu filho? Ela salvou-o, e ele, como Cipriano, salvou-a e aos seus! ... As ltimas palavras os dois ouvintes no mais podiam entender. Aaro apenas murmurava baixinho para si mesmo. Ainda uma vez ergueu-se, olhando para o cu. --O grande Deus, perdoa a minha culpa! Esse pedido de perdo foi nitidamente compreensvel. O advogado tocou novamente com o dedo na testa e disse: --O que precisa ser perdoado ao velho? No sofreu suficientemente na priso? O jornalista ficou tocado de modo singular pela narrao do velho. Ser que seria possvel o ser humano viver vrias vezes na Terra? ...Haveria mesmo uma justia? Serenamente, olhou para baixo, para o velho que novamente estava estirado nas placas de pedra, visivelmente moribundo. E recordou-se das palavras que j muitas vezes ouvira: "Existem muitas coisas entre o cu e a Terra ..."

Destinos humanos no decorrer do tempo

Saindo do escrit6rio do advogado, Laura parecia ter envelhecido dez anos. Seu marido, com quem estivera casada dez anos, a havia abandonado definitivamente. Estava agora sozinha. ..pois Miriam, sua pequena filha, sempre se sentira mais atrada pelo pai do que por ela mesma. Com certo cime lembrou-se da criana. A criana, sim, possua o amor do homem que agora a estava abandonando impiedosamente. Ao mesmo tempo ela teve de confessar a si mesma que seu matrimnio, desde o incio, tinha sido um rosrio de

mal-entendidos e diferenas de opinies. No entanto, havia realmente amado seu marido e continuava a am-lo. Onde, pois, estava a culpa de tudo ruir a seu redor? Como j em tantas vezes, seus pensamentos procuravam tambm hoje a causa de sua existncia sem paz. ..Afinal de contas, ser que sua me realmente tinha culpa de seu marido ter se afastado? Desde o incio pouca confiana e muito menos amizade houve entre ambas as pessoas. Revolta contra o destino injusto surgiu no ntimo da mulher. Amargurada, brincava com pensamentos de vingana e de suicdio durante dias a fio. Contudo, sabia muito bem que seu marido nunca mais voltaria para si. Acusadoramente, perguntava sempre de novo ao destino por que era to infeliz, enquanto outras pessoas a seu lado eram felizes? No tinha vivido sempre exemplarmente e no havia cumprido fielmente os seus deveres? "Sim, nesta vida foste fiel!" Laura estremeceu, olhando em I redor. No entrara algum no quarto e lhe falara? Mas no, estava enganada. Decepcionada, fechou os olhos e novamente recostou a cabea nos travesseiros. No entanto, Laura havia intudo corretamente. que seu guia espiritual se encontrava perto dela, falando insistentemente para sua alma, com imagens vivas. Ela no via a grande figura masculina, envolta num manto cinza, que olhava para ela de modo sbio e cheio de amor; mas a sensao de desespero e abandono desapareceu de repente. As palavras do guia espiritual tiveram um efeito singular e animador sobre o esprito da mulher mergulhada na dor . "Levanta-te e olha para cima, para a fonte de toda a vida! Deus. o Senhor, criou o mundo de modo perfeito! Felizes, alegres e contentes todas as criaturas deveriam viver nele". Timidamente, a alma de Laura abriu seus olhos, olhando para cima. Mas como cega, baixou sua cabea. Por que tinha sido excluda dessa magnificncia ? "No foste excluda, pois Deus a Justia. Procura a causa de tua atual tristeza terrena! " O guia ou auxiliador espiritual empenhou-se com todas as foras a ele disponveis em favor da alma, no fundo, alis, boa.

"Olha para trs, para uma de tuas vidas terrenas anteriores. Ters de reconhecer a semente dos frutos de hoje". Depois dessas palavras o guia colocou a mo na cabea de Laura, transmitindo a ela foras para ver alguns quadros, que ela mesma outrora havia vivenciado e formado. .. Laura viu-se a si mesma, contudo no era Laura, mas sim tinha um outro nome, que soava de modo bem familiar em seus ouvidos: "Mignon". --Ah! sim, j vivera na Terra como Mignon. Bem natural lhe parecia agora esse saber. Fora num outro pas e numa outra poca. .. Ela assistia a um casamento; o casamento de sua amiga Janet. Parecia at cmico como Janet se esforava em virar e mover-se, vestida com saia rodada; queria agradar a todos os visitantes. Mignon olhava para seu primo Jerome, que hoje se casava com Janet. Jamais ela sentira tanta vontade de possu-lo, como agora. --Jerome teria sido teu, se apenas tivesses tido vontade, sussurrou uma voz ao lado de Mignon. A moa fez um gesto de recusa e fixou o olhar nos olhos da mulher a seu lado. Era a me de Jerome. E Mignon sabia que ela reprovava o casamento de seu filho com a pobre Janet. Mas agora era tarde demais para pensar sobre aquilo que poderia ter sido. No entanto, permanecia um espinho no corao de Mignon. Jerome era feliz com Janet. No ntimo, Mignon esperava que o primo casasse com ela mesma. Freqentemente demonstrava a ele o seu afeto. Vrios meses mais tarde, Mignon casou-se com um homem que j h algum tempo a cortejava. Quase dois anos aps, no entanto, tornou-se viva. Pois seu marido fora ferido em uma briga por causa de divisas, falecendo em conseqncia do ferimento recebido. Aliviada, a jovem mulher suspirou, pois no amava esse homem e agora estava livre novamente. Seus pensamentos, desejos e esperanas comearam nova- mente a girar em torno de Jerome. Janet era feliz; ser que ela mesma no poderia ser? Jerome era seu primo, poderia convid-lo; alm disso, necessitava da ajuda de um advogado. .. E assim aconteceu: Jerome, atendendo ao insistente pedido de Mignon, visitou-a em sua casa, a fim de aconselh-la nos assuntos

da herana. Quando ele ento se encontrava junto dela, primeiramente ela queixou-se amargamente de sua solido. Mas Jerome apenas sorria mencionando em tom divertido os admiradores que j estavam reaparecendo. ..Mignon no acompanhou seu tom de brincadeira. A ocasio era favorvel demais. ..tinha de conseguir que o primo agora a procurasse mais vezes. E Jerome concordou. Nem lhe chegou mente que com isso poderia fazer um mal a Janet. No entanto, chegou o dia em que ele no mais podia olhar para os olhos de sua mulher, ficando assim sem paz. Rancor surgiu no corao dele. Rancor contra Mignon. Ela era a causadora de seu atual estado desagradvel. De incio, ele a procurara devido acerta compaixo, mas depois sentiu-se mesmo atrado por ela. .. Certo dia Janet soube do relacionamento de ambos. E nesse dia Jerome desfez as ligaes que o atavam a Mignon. Ele, na verdade, amava somente sua mulher. E a dor dela atingiu-o profundamente. Essa separao, dolorosa para ela, foi o ltimo quadro que Laura ainda pde vivenciar do passado. Com a dor. chegou tambm ao ntido reconhecimento de que ela mesma no era inocente. Se existisse algo chamado culpa e remio, ela ento teria de remir; mas j no era tarde demais para isso'? "Remiste! Ests livre para iniciar uma nova vida. Em Miriam podes curar as feridas que fizeste outrora a Janet!" disse o guia. "Miriam e Janet so dois nomes, contudo apenas um esprito humano. E Jerome? Ele tambm errou outrora. E ele, como teu marido, casado contigo, tambm remiu". A alma, ouvindo com ateno, olhou para o seu auxiliador . Seu olhar ainda estava cheio de dor, contudo um vislumbre de esperana j iluminava a sua nova existncia. Fora-lhe permitido remir. ..Agradeo, meu Senhor e Deus. .. Laura abriu os olhos. Sentindo frio, estreitou mais o xale que envolvia seus ombros. Ela havia dormitado e devia ter sonhado. Dando um suspiro, fechou novamente os olhos. Talvez ela se lembrasse do que realmente havia acontecido. ..Mas no, era em vo. A vivncia no sonho jamais voltaria. E, no obstante, esse sonho tinha sido algo muito especial, pois ela sentia-se assim como se algum tivesse colocado um blsamo sobre suas feridas. E de onde lhe viera repentinamente o reconhecimento de que tambm

tinha culpa? Sabia agora que o amor por seu marido tinha sido egostico. E tambm de sua filha, Miriam, havia-se descuidado demais. Isto seria agora diferente. " A vida continua; tendo falhado, posso tambm remir. .." Com a esperana despertada em seu corao, levantou-se, dirigindo-se janela. Profundamente incisiva tinha sido aquela vivncia anmica que lhe fora concedida. E essa vivncia transmitira-se de tal forma sobre seu corpo terreno, que no mais procurava os culpados em seu redor e sim em si prpria, vendo seus atos assim como realmente eram. O auto-reconhecimento, cheio de arrependimento, libertou essa mulher e ao mesmo tempo conduziu-a a um grande passo para frente em seu desenvolvimento espiritual. O guia de Laura ainda se encontrava a seu lado. Mas a misso dele estava agora terminada. Despedindo-se, colocou mais uma vez sua mo na cabea dela; afastou-se depois com um cumprimento. Um outro auxiliador colocar-se-ia no lugar dele, continuando a guiar sua protegida terrena de at agora por caminhos que lhe dariam a possibilidade de reconhecer a Luz da Verdade.

Na vida atual se refletem as encarnaes anteriores

Joo De um passado longnquo, surge o Egito da poca de Moiss. .. Naquele tempo, tu, Joo, te chamavas So-hether, e eras um dos coletores de impostos do fara Ramss II. Tua tarefa era subir o Nilo e visitar pequenos plantadores de trigo para avaliar a colheita e cobrar os devidos tributos do fara. Essa profisso granjeou para Joo muitos inimigos, porque muitas vezes agia sem piedade, visando s o interesse do fara bem como o prprio. Enriqueceu dessa maneira. Possua at um palcio em Tebas, imediaes do rio Nilo, pequeno, mas ricamente decorado.

Quando So-hether permanecia na residncia, entregava-se vida ociosa, no meio de vrias e lindas escravas. Sentia-se forte e poderoso. Chegou, todavia, um momento em que o poderoso So-hether foi obrigado a reconhecer uma fora no Universo, diante da qual o seu poder e o do fara, e dos homens todos, resultavam nulos. Aps longa viagem at as cidades de Tiro e Sdon, So-hether regressava a Tebas. Desceu do navio com seu squito de escravos e com uma jovem e linda escrava, que trazia o rosto coberto por um vu vermelho. Chegando ao palcio, So-hether entregou a jovem a uma mulher idosa, dizendo-lhe: --Encontrei esta mimosa criatura no templo da fecundidade, em Sdon. Ela me acompanhou para conhecer a grande cidade egpcia. Leva-a para junto de minhas escravas. Quando a moa ouviu essas palavras, retirou o vu do rosto, rapidamente, e cheia de ressentimentos contra So-hether protestou: --No, no sou tua escrava. So-hether, porm, achou-a bela em sua indignao, riu e retirou-se dali. A dama de companhia, ento, tomando-a pela mo, conduziu-a para uma sala, onde havia uma pequena piscina com gua perfumada. A linda jovem, chamada Semida, apesar dos ressentimentos, permitiu que lhe tirassem as vestes para banhar-se. Durante o banho as escravas de So-hether foram observ-la. Entre surpresa e invejosa, uma delas perguntou: --Por que vens de to longe? O amor que nosso amo te concede talvez no dure tantos dias, quantos gastaste na viagem. Semida sorriu, como em desafio, e, saindo do banho, envolveu seu corpo escultural com as novas vestes de alvo linho que a guardi lhe apresentara. Entrementes, So-hether, aps rpido repouso, saa do palcio para encontrar os amigos na corte. No caminho, notou muitos danos nas rvores e prdios. Surpreso, indagou de um conhecido as causas dos estragos. O conhecido respondeu: --O Deus dos israelitas est manifestando seu poder. H poucos dias caiu uma chuva de pedras como nunca se viu no pas dos

faras. Segundo afirmou Moiss, que se tornou profeta dos israelitas, deveremos presenciar acontecimentos piores ainda, caso o fara Ramss no liberte o povo israelita. So-hether sorriu incrdulo, seguindo seu caminho. Meses depois, porm, tambm ele deixou de zombar. Certa tarde seu barbeiro encrespava-lhe a barba, narrando-lhe estrias engraadas. Repentinamente o cu escureceu. Sem demora comeou a cair uma chuva parecida com sangue: Sohether correu para fora e viu, apavorado, que igualmente as guas do Nilo transformavam-se em sangue. Seu barbeiro bradava pelo socorro do deus Amon, suplicando a destruio do poder de Moiss. Pensamentos desordenados aplacaram o pavor de So-hether . Mirando as guas do Nilo, brotou-lhe este pensamento: "Se Moiss realmente podia atrair tantas desgraas, ento seu Deus devia ser muito mais poderoso que Amon. Por que o dolo dos egpcios no impedia as calamidades que caam sobre o pas?" Poucas semanas depois de to estranhas chuvas, surgiram nuvens de gafanhotos, devorando e arruinando totalmente a lavoura. Essa inesperada praga assolou o Egito, levando-o fome. So-hether j estava quase acreditando no Deus dos israelitas. Os acontecimentos obrigavam-no a meditar. Vacilava, contudo, porque lhe parecia que o Deus deles preferia pobres e ignorantes; no entanto, obteve pronta resposta em seu ntimo, ouvida com imensa surpresa: "No, So-hether, Deus no faz distino entre pobres e! ricos. Quer apenas que reine justia na Terra. Livra-te do culto dos dolos e olha para as alturas luminosas." Atnito, So-hether voltou-se para verificar. ..Quem teria falado? Nas proximidades, ningum! Ocorreu-lhe ento um pensamento: averiguar como os israelitas adoravam seu Deus poderoso, quais os sacrifcios exigidos para obter a Sua graa. Iria perguntar a seu sapateiro, de origem israelita. Assim fez. O que ouviu deixou-o perplexo. O Deus poderoso no exigia nenhum sacrifcio. Informou-se, outrossim, em pesquisas posteriores, muito

secretas, que seus prprios antepassados acreditavam em um Deus nico, invisvel para todos. A vida na cidade normalizara-se; contudo, o pavor e a incerteza angustiante permaneciam. So-hether passou a negligenciar seus negcios. As apreenses pelo seu povo que se escravizava, adorando dolos e oferecendolhes sacrifcios, quando podia ter o Deus verdadeiro a seu lado, para proteg-lo, no abandonavam So-hether . Suas apreenses deixaram-no magro e abatido. Semida, vendo-o sempre meditativo e triste, quis saber a causa. Intuitivamente, sabia que So-hether havia se transformado espiritualmente desde o dia da chuva de sangue. A despeito das insistentes interrogaes, ele sempre respondia que o assunto dizia respeito a uma questo de crena dos israelitas; que as mulheres nada tinham a ver com esses problemas espirituais. Semida sentiu-se magoada. Uma vez que no podia partilhar de seus problemas espirituais no se interessaria mais por ele. So-hether passou a viver em profundas inquietaes. Perdia a f nos dolos, mas o Deus invisvel ainda continuava demasiadamente estranho para ele. Suas incertezas, contudo, logo tiveram um fim, porque nova calamidade recaiu sobre o Egito. A princpio surgiram inmeros enxames de moscas. Logo em seguida grassou uma grave epidemia sobre os egpcios, que se disseminou velozmente, cobrindo-lhes o corpo com pstulas negras. So-hether tambm ficou doente. Nos raros momentos de lucidez, entre os acessos de febre, comeou a meditar nesse Deus poderoso, que ia destruindo a grande nao dos tebanos. "Fogo e pedras destruram nossas casas e agora tambm veio a doena para destruir nossos corpos. ..creio em Ti, Deus poderoso, perdoa-me se Te ofendi inconscientemente. .." Com estes pensamentos, o superficial e conceituado sdito do fara Ramss II morreu, entrando no mundo do Alm. A vida terrena de So-hether, nessa encarnao, teve valor e merecimento espiritual, porque a f em Deus, o anseio pela Luz e os sofrimentos dos ltimos dias iluminaram-lhe a alma, ficando gravados em seu esprito at hoje.

Essa f, esse anseio de vida espiritual jaziam em seu esprito, porm adormecidos. Em uma vida anterior, So-hether havia se encarnado entre os israelitas. Muito tempo depois desta encarnao, o antigo So-hether voltou para a matria grosseira e nasceu numa famlia de mercadores em Benares, na ndia. O pai, negociante de tecidos, deu-lhe o nome de Lalee. Naquele tempo, podia-se encontrar em Benares pessoas de todos os credos e crenas, pois as sombras de Hirnavat, o Himalaia, das montanhas sagradas, pairavam sobre a cidade, atraindo misteriosamente toda a vida espiritual do pas. O menino Lalee cresceu, ajudando o pai no bazar. Aos 17 .anos casou com uma menina de 13, de nome Indira. Depois de vrios anos de vida conjugal, Lalee, sempre inquieto espiritualmente, encontrou um grupo de homens que estudavam com fervor a antiqssima sabedoria escrita em snscrito. A base desses estudos era livrar os homens dos laos que os prendiam matria. Um desses grupos que se intitulava "os. eleitos" interpretou, numa das antigas escrituras, que o Paraso tambm se encontrava na Terra e que qualquer um poderia usufru-lo, desde que cultivasse grande fora de vontade para se libertar de todos os desejos materiais. Lalee aderiu ao grupo. Os estudos e os diversos rituais e prticas eram rigorosos, porm ele entregou-se com toda a alma a essa finalidade, e depois de pouco tempo estava integrado na doutrina. Aprofundando-se mais nas antiqssimas escrituras, vrios membros desse grupo acreditavam que a morada dos primeiros seres humanos tinha sido numa ilha chamada Ceilo e que todos deveriam emigrar para l, a fim de melhor meditarem nos problemas do infinito. Assim fizeram. Ao tomarem conhecimento dessa atitude incompatvel com as normas familiares e tradicionais, os pais e a mulher de Lalee rogaram-lhe encarecidamente que desistisse dessa idia, mas Lalee permaneceu firme e irrevogvel nas suas convices e propsitos. Dirigiram-se, ento, aos brmanes, aos principais sacerdotes, para que livrassem o filho e esposo dos laos de Rkshasa, o esprito do mal. Os sacerdotes brmanes, Porm, acharam que cada ser humano tem livre-arbtrio e direito de escolha; por isso nada fizeram para impedir a partida de Lalee.

O grupo dos eleitos, entretanto, depois de uma exaustiva peregrinao atravs da lndia, chegou ilha. Realmente, essa ilha parecia um lugar paradisaco, to maravilhosa e exuberante era a Sua natureza. Os nativos tinham corpos bonitos, Postura harmoniosa, mas eram pouco desenvolvidos de esprito, cujas leis exigem anseio e movimentao. A crena dos nativos dessa ilha baseava-se somente nos seres enteais que habitam as florestas, vivificando Os reinos da natureza, animal, vegetal e mineral; ar, gua, fogo etc. Todos sentiam-se felizes e aparente- mente no tinham desejos materiais, mas espiritualmente no se esforavam. O grupo dos "eleitos" e Lalee permaneceram nessa regio gozando a vida fcil. Lalee integrou-se Completamente naquela vida, chegando ao ponto de esquecer-se de sua famlia em Benares. Alcanou idade muito avanada e morreu feliz, rodeado por respeitvel nmero de filhos nativos. Espiritualmente a vida, nessa encarnao, foi de pouco valor, pois o Comodismo, as despreocupaes e as finalidades da vida animal deixaram seu esprito num estado semi-adormecido. O esprito humano, em Suas peregrinaes pelas matrias, tem que conhecer tudo, a fim de que, partindo da inconscincia, adquira conscincia, para seu desenvolvimento atravs da Criao. Por isso, na seqncia de Suas encarnaes entre Os povos da Terra e pela multiplicidade de vidas terrenas, deve ficar plenamente ciente dos aspectos da vida material. Assim, o esprito de Lalee encarnou-se novamente, atravs do caminho de seu desenvolvimento espiritual, na sia Menor, li hoje denominada Oriente Mdio. Nessa existncia ficou conhecendo uma moa de excepcional beleza, de nome Zeruja. Lalee, nessa encarnao, chamava-se Assad. A vida de Assad desenvolveu-se durante o reinado do Sulto Saladin; cognominado "o Justo e Bom". Zeruja pertencia aos sarracenos, povo que lutou Contra Os invasores europeus, nas Cruzadas. Esta encarnao mencionada apenas Com a finalidade de assinalar os laos que se formaram e que unem hoje Joo Com sua esposa. Assad muito sofreu por causa da sua grande paixo pela linda Zeruja, a sarracena, que gostava mais de um moo de destaque, do prprio povo sarraceno. O povo

sarraceno havia lutado sob as ordens do Sulto Saladin, impedindo a invaso das Cruzadas, de ideal falso. Nessa encarnao Assad conheceu outro aspecto dos pendores materiais ou afetivos, sofrendo tremendamente com o desprezo de Zeruja, em sua grande paixo, que o desnorteou espiritualmente. Em encarnaes sucessivas, Assad nasceu na Grcia, depois na Frana, tendo sido uma de suas ltimas encarnaes no povo dos maias. Hoje o povo dos maias no mais existe, porm seus integrantes esto novamente encarnados em vrias partes da Amrica do Sul e da Amrica Central. Indira, esposa de Lalee em Benares, na ndia, hoje filha de Joo. Sua segunda filha tem ligaes desde os tempos da Grcia. Sua terceira filha tem ligaes desde o tempo dos maias. Joo, porm, tem ligaes mais fortes com sua me. E o quarto filho, homem, tem ligaes desde o tempo dos sarracenos. Joo teve muitos altos e baixos nas suas mltiplas peregrinaes pela Terra, porm a f em Deus sempre esteve enraizada em seu esprito.

Pedro
Aparentemente insignificantes e sem importncia so as peregrinaes terrenas que se destacam do quadro da vida de Pedro. Espiritualmente, porm, so como marcos luminosos. As brumas do passado se desfazem e aparecem altas montanhas reluzentes cobertas de neve. Vem-se mosteiros e muitas habitaes encravadas nas rochas. o Tibet, o pequeno pas, onde ainda se venerava Deus, Todo-Poderoso. Envolto pelos primeiros raios do Sol que vai nascendo, desce um pequeno grupo de tibetanos pela estrada montanhosa. J h meses esse grupo vinha peregrinando, a fim de alcanar a capital chinesa Kiang Ning. Isto faziam por vontade da Luz, a qual se manifestara por intermdio de um lama. A ordem consistia mais ou menos no seguinte: "Escolhe alguns dos meus e envia-os ao reino chins. Este pequeno grupo dever formar l um ancoradouro espiritual,

uma ilha luminosa! Pois tambm para esse povo transviado mandarei um mensageiro da Luz! " Entre os escolhidos encontrava-se o jovem artista Kuang Fong. Kuang Fong tinha aprendido com seu pai a arte de fundir, moldar e colorir os mais variados objetos artsticos de cristal de rocha. De suas mos saam os mais belos vasos, taas e baixelas. O cristal de rocha encontrava-se em abundncia nas montanhas de sua ptria, e os finssimos ps de rubi, ouro e prata, dos quais ele se utilizava para as coloraes, eram-lhe fornecidos pelos mosteiros. Em Kiang Ning ele executou finos trabalhos para os conhecedores da arte. As mais lindas preciosidades, porm, criadas durante toda a sua vida, foram algumas taas de cristal rubi-ouro, destinadas s mesas de devoes, onde eram colocadas como smbolo do Santo Graal na Terra. Somente onde reina verdadeira devoo a Deus Todo-Poderoso permitida a colocao de uma dessas sagradas taas de rubi. Esses smbolos so encontrados em vrios templos dos planos luminosos. A pouqussimos artistas foi dado verem espiritualmente essas taas sagradas, para que pudessem mold-las na matria grosseira. Referidas taas encontravam-se nos mosteiros, pois naquela poca, no Tibet, ainda se venerava o Senhor na maior pureza. Hoje, a maior parte dos lamas do Tibet carece de uma noo exata da Verdade. Assemelham-se aos sacerdotes de outro credo qualquer . Kuang Fong, o abenoado artista, era tambm o guia dos tibetanos na China. E quando certo dia Lao- Tse apareceu no meio deles, procurando uma taa de rubi para seu altar, a alegria de Kuang Fong no teve limites e ele ofereceu a Lao- Tse o to procurado objeto. Como recompensa, o artista somente pediu-lhe que viesse de vez em quando falar-lhes da sabedoria Divina e orar com eles. Assim o pequeno grupo de tibetanos formava verdadeira- mente uma ilha luminosa no meio do pntano em que se transformara, moralmente, a capital da China. Kuang Fong, na hora da morte, separou-se facilmente de seu corpo terreno. Desligaram-se rapidamente os fios que poderiam prender seu esprito matria; assim foi-lhe permitida uma ascenso s regies da Luz.

Na encarnao seguinte Kuang Fong, do Tibet, foi guiado para a Arbia. Pois somente nas mltiplas peregrinaes terrenas pode o esprito humano desenvolver todas as suas faculdades latentes. O homem, que no passado se chamava Kuang Fong, trazia agora, como filho de rabes, o nome de Beni Hamihl. Nasceu no deserto, na cidade de Abdruschin. Beni Hamihl tinha mais ou menos 17 anos, quando o sofrimento e a tristeza caram sobre a linda cidade branca. Abdruschin fora assassinado e a graciosa Nahome seguira seu Senhor. O jovem Hamihl no podia compreender o porqu de tal crime. No havia muito tempo passara o seu Senhor pelas oficinas e com palavras animadoras elogiara o seu trabalho. Jamais esqueceria o olhar luminoso de Abdruschin. E conjeturava: "Por que teria sido assassinado o Senhor dos Isra? Por qu?... " Esses pensamentos atormentaram-no de tal forma, aponto de esquecer completamente os ensinamentos de Abdruschin no que se refere livre vontade do ser humano. A cidade tornou-se-lhe fria e sem vida, e igualmente frio e sem vida ficou seu corao. Nasceu-lhe ento a idia de ir embora dali. Afora sua pequena irm Alana, ningum mais havia a quem ele dedicasse particular afeto. Hamihl tinha aprendido com um ismano a arte de fazer papiros. Esses papiros, que mais pareciam tbuas finas, eram feitos de junco e ligados com uma massa, tambm extrada de plantas. Rolos de pedras eram passados sobre essa mistura. Dessa maneira fabricavam-se naquele tempo os papiros, o ante- passado do nosso papel de hoje. Passaram-se, no entanto, vrias semanas, at que se apresentou uma oportunidade para que o jovem rabe abandonasse sua ptria. Ele j estava disposto a partir sozinho, quando uma tribo de nmades, a caminho para o Egito, descansava perto da cidade. Com essa tribo Hamihl seguiu para a terra dos faras. Entre esses nmades encontrava-se um mago que sabia evocar os entes do deserto e lia a sorte nos gros de areia. Alm disso, ele sabia subjugar a vontade de seres humanos e de animais. Hoje essa magia denominada hipnose.

Tambm Hamihl, o jovem rabe, ficou extasiado e tornou-se ntimo amigo do mago. Este notou logo a convenincia dessa disposio do jovem, pois assim seria fcil lev-lo ao templo do irmo no Egito. Nos templos eram sempre necessrias pessoas sem laos de famlia e, se possvel, de terras longnquas, pois assim mais facilmente guardariam o segredo dos sacerdotes. Chegando capital do Egito, Lemos, o mago, dirigiu-se imediatamente ao templo de Os ris, onde seu irmo exercia a funo de supremo sacerdote. Enquanto Hamihl esperava no ptio externo, Lemos contava ao irmo tudo o que sabia do jovem rabe, de onde viera e de suas aptides. O sacerdote ouvia com interesse as informaes. Entretanto, pensava: "Sim, seu irmo tinha razo, esse Isra poderia ser muito til trabalhando com a sua arte para o templo. Alm disso ele poderia tambm desvendar segredos da misteriosa cidade de Abdruschin". E assim Hamihl ficou no templo de Os ris, em Tebas. O supremo sacerdote encaixou-o entre os sacerdotes serventes. Apesar de no gostar da vida fechada no templo, Hamihl acabou ficando. Os sacerdotes deram-lhe logo uma oficina particular, para que ele pudesse trabalhar de acordo com sua vontade. Graas aos ensinamentos do ismano, ele fazia uma massa mais fina e mais slida para os papiros do que a dos egpcios. A pouca oposio contra a vida no templo desfez-se quando uma das danarinas de Osris o envolveu com seu amor; desde ento ele parecia ter-se conformado com tudo. Apesar do amor que devotava a essa moa, com o tempo notou, intimamente, que na realidade no era verdadeiramente feliz e no sentia alegria como outrora, em sua cidade natal. E sentia-se, cada vez mais, como que enredado numa teia de aranha. Passaram-se os anos e com o correr do tempo Hamihl descobriu todas as prticas obscuras dos sacerdotes, e desde ento desencantara-se das feitiarias deles. Essa desiluso despertou-lhe novamente a lembrana dos puros ensinamentos de Abdruschin e cada vez mais crescia o seu anseio por eles. Certa noite sonhou que seu Senhor havia voltado para os Isra e em seguida apareceulhe a irm, Alana, exatamente como a havia visto pela ltima vez, acenando-lhe com a mo. Acossado pela grande saudade que sentia de sua cidade no deserto, Hamihl, j ento um tanto

envelhecido, num belo dia deixou furtivamente as muralhas do templo; sua bagagem resumia-se em frutas secas e gua. A cada passo que dava, o seu arrependimento aumentava. Como fora possvel que tivesse passado toda a sua vida trabalhando para esses falsos sacerdotes?! Nos primeiros tempos o amor o cegara; depois, porm, isso no vinha mais ao caso. O fato foi ele no estar alerta o quanto devia. Somente assim fora possvel que ateia de aranha lhe turvasse a viso. Como poderia o Senhor perdoar Hamihl, o pecador? O arrependimento recaa pesadamente sobre ele; lgrimas obscureciam-lhe avista e na conscincia ele sentia que sua culpa lhe pesava como um grande fardo. Essa cruciante dor de alma enfraquecia ainda mais seu corpo j doente. A lembrana do olhar de Abdruschin no o abandonava. Ele ento rogou-lhe: "Senhor, permite-me remediar minha falta! " Esse pedido de uma alma sofredora e arrependida facultou a Hamihl que espritos luminosos se acercassem dele para o auxiliar, trazendolhe alvio. Com passos vacilantes, ele ouviu a voz de seu Senhor: "Hamihl, eu sou a Vontade de Deus! Espera por mim, que voltarei. Na minha Palavra tu me reconhecers!" Hamihl, ajoelhado, ouviu essa mensagem de seu Senhor . Em seguida sentiu em todo o seu ser uma sensao de leveza, como se flutuasse no espao. Estava agora novamente forte, livre e feliz. Na Terra, porm, Hamihl no mais acordou. Algumas horas mais, e uma tempestade de areia cobriu-lhe todo o corpo. Sua alma foi levada para um plano de preparao, na matria fina. Pois bem-aventurados so aqueles que reconhecem suas faltas e delas se arrependem de todo o corao. Beni Hamihl hoje Pedro. Alana, a irm de Hamihl, hoje sua esposa. Depois disso Hamihl veio ainda quatro vezes a esta Terra, sempre aprendendo e amadurecendo espiritualmente. Dessas encarnaes sero mencionadas duas de maior importncia. H mais de mil anos nasceu ele no pas que hoje se denomina Alemanha. Filho de uma famlia nobre, recebeu o nome de Martinius von Uhlenhorst. Levava a vida dos cavalheiros daquele tempo, ocupando-se com guerrilhas de fronteiras, torneios e caadas. Quando Martinius atingiu a idade de 40 anos, foi organizada a primeira Cruzada, qual se juntou, como fizeram

todos os nobres da Europa. Essas peregrinaes sangrentas para a terra santa nunca obtiveram xito, porque eram empreendidas contra a Vontade de Deus. Os nicos a lucrar com essas Cruzadas foram os papas da igreja catlica. Martinius von Uhlenhorst foi um dos poucos que conseguiram voltar ilesos para sua ptria. Pedro j esteve nesta vida na Alemanha no lugar onde ele, como Martinius von Uhlenhorst, viveu h mil anos passados. Com essa estada na Alemanha fechou-se um ciclo de suas vidas terrenas. Depois dessa encarnao, Martinius veio Terra em misso especial. Aparece uma luz como uma estrela e, no meio desta, vse a figura de um homem franzino, trajado como os jesutas de antigamente. No ntimo desse homem, que se chamou Jos de Anchieta, brilhava como uma chama o amor por Jesus. Muitos ndios de outrora conseguiram encamar-se como brancos, hoje, graas ao padre Anchieta, que consagrou toda a sua vida elevao das tribos indgenas. Os ndios daquele tempo eram sos e fortes e a crena deles, na maior parte, era bela. O padre Anchieta aprendeu a lngua tupi com uma. rapidez incrvel e com o correr dos anos conseguiu falar mais de dez dialetos indgenas. Com esse conhecimento ele ia de taba em taba falando sobre Jesus e Seu Amor Divino. Auxiliado por diversos ndios, ele ergueu capelas de taipa, onde instrua tambm os pequenos indgenas. Certa noite, quando estava na taba de uma das tribos, uma mulher viu ao redor de Anchieta uma luz azul. Como os indgenas desse lugar sabiam que essa mulher tinha o dom de ver e falar com os entes do mato, acreditaram todos nessa luz, que ela descreveu como sendo uma nuvem. De taba em taba transmitiu-se ento a notcia de que o padre era o esprito azul, que viera como mensageiro das montanhas azuis. Segundo a crena dos indgenas, o esprito dos mortos ia para essas montanhas. Assim ele foi denominado o "esprito azul". Com o tem- po apareceram vrias lendas sobre a vida abnegada desse homem extraordinrio. A lenda acima mencionada, porm, a que fica mais perto da verdade. Jamais Anchieta sofreu algum dano por parte dos indgenas. Se, porventura, tinha aborrecimentos, esses provinham de seus contemporneos brancos. Muitas vezes ele via-se obrigado a

estabelecer a paz entre ndios e brancos, pois estes, sem procurar compreender os indgenas, tratavam-nos, em muitos casos, como animais selvagens. Apesar da sade precria, o padre Anchieta levava a vida numa constante peregrinao, de tribo em tribo. O seu trabalho foi sempre abenoado, porque o Amor de Deus estava com ele. Fechou-se a pgina da vida deste servo de Deus, e Anchieta esteve novamente entre o povo que ele amava, contribuindo na divulgao da Mensagem do Graal.

Slvia Abre-se o livro de tua vida, e na primeira pgina aparece a seguinte inscrio: "Cuida da pureza dos teus pensamentos, porque s6 assim encontrars a paz e a felicidade!" Assim comeou, servindo pureza, o ciclo de tuas vidas. Descortina-se uma linda paisagem de cerejeiras em flor e ouvem-se ao longe melodias de uma encantadora voz feminina. Era Kiu, com sua voz lmpida como o tinir de um sino de prata. Ela acompanhava suas canes num alade, o qual tinha, porm, somente trs cordas.. Kiu, a esposa do mandarim Lie Yu Tan, estava sentada no jardim interno de sua residncia. O jardim era lindo com seus jasmineiros em flor, com seu aqurio, em cujos lados cresciam flores brancas e amarelas em grande profuso. No alpendre ao lado, gaiolas de bambu dourado, penduradas, e o chilrear dos pssaros enchia o ar. Perto da cantora, sobre ricas almofadas, estavam sentadas trs moas que, embevecidas, escutavam as lindas melodias. Eram as trs concubinas de Lie Yu Tan. As quatro esposas juntava-se de vez em quando uma chinesa j idosa, me do mandarim. Eis que surge o mandarim, entrando no jardim. A mais moa das concubinas correu ao seu encontro e, ajoelhada, ofereceu-lhe uma tigelinha com ch. Lentamente, ele sorveu o saboroso lquido e,

afastando-se das esposas, procurou a me. Numa conversa muito floreada, ele contou-lhe, um tanto preocupado, que o infalvel imperador, o filho do Sol, tinha aceito a doutrina do lama do Tibet e esperava que seus conselheiros e mandarins fizessem o mesmo. Corriam at boatos que tambm a infalvel imperatriz consentira que o lama instrusse o filho de acordo com sua vontade. A velha chinesa j sabia dessa novidade, contudo, ouvia atentamente as palavras do filho. --Em que consiste esta nova doutrina? perguntou-lhe. Lie Yu Tan contou-lhe ento tudo que sabia dos ensinamentos de Lao-Tse. Notava-se que o poderoso mandarim estava preocupa- do, pois se assim no fosse, nunca teria se dirigido me com esse assunto, como se estivesse lhe pedindo conselho. Quando o mandarim se retirou, a velha chinesa contou as preocupaes do filho s suas quatro esposas. Somente Kiu, porm, mostrou-se interessada por essa nova doutrina; ela no dava grande importncia ao culto dos antepassados e nunca teve medo dos drages, pois jamais vira um desses monstros. Notando o interesse de Kiu, a velha me, que gostava muito dela, transmitiulhe tudo o que no decorrer do tempo ouvira sobre o lama do Tibet. Assim, Kiu teve a possibilidade de seguir os ensinamentos de LaoTse. Algum tempo depois, comeou a fazer composies em honra ao Deus de Lao-Tse. Kiu era linda como uma flor e trajava vestes ricamente bordadas. Suas canes alegravam todos que com ela habitavam em sua grande casa. Sua vida, porm, foi curta como a das flores, pois Kiu no atingiu a idade de trinta anos. E contra todos os costumes daquela poca, foi sepultada de acordo com sua ltima vontade: somente com seu alade, para poder cantar no outro mundo em honra a Deus. No lugar onde Kiu costumava sentar-se para cantar, a me de Lie Yu Tan plantou, em sua homenagem, uma linda cerejeira. A casa do mandarim ficou silenciosa, pois no mais se ouvia a voz que tanta alegria havia trazido a todos. Kiu os deixara e suas encantadoras melodias ainda pairavam sobre as lindas paisagens de cerejeiras em flor . Kiu voltou novamente Terra e pde servir nas proximidades de Abdruschin, na cidade dos Isra.

Nessa peregrinao pela Terra, Kiu chamou-se Alana. Contava dez anos, quando Abdruschin foi assassinado. Devido a sua pouca idade, ela no compreendia a tristeza que atingiu o povo dos Isra. Contudo, s vezes sentava-se beira do caminho, esperando que um milagre fizesse Abdruschin voltar. Acontecia, tambm, que a pequena Alana vrias vezes se afastava da cidade, fazendo longas caminhadas pelas estradas das caravanas, como se fosse para o Egito, visitar o querido irmo. A menina cresceu e foi educada junto a outras crianas dos Isra, de acordo com os ensinamentos de Abdruschin, absorvendo assim tambm o verdadeiro sentido da pureza. Com a idade de vinte anos casou-se com um rico mercador de sedas e com ele transferiu-se para a Babilnia, cidade natal do esposo. Devido sua fidelidade a Abdruschin, inconscientemente ela serviu durante toda sua vida Justia Divina. E passando pelas pginas do livro da vida de Kiu -Alana - aparece o quadro de uma linda moa, que viveu h mil anos na margem leste do Reno. Monica Martha von Gravensburg, filha de uma importante e nobre famlia alem. Essa moa vestia um traje de amazona, verde-escuro, comprido, e um pequeno chapu preto, ornado com uma pluma que se curvava at o pescoo. No seu ombro via-se, pousado, um pequeno falco caador. Monica Martha cavalgava por uma majestosa floresta de velhos carvalhos. Atrs dela seguia, tambm a cavalo, seu pajem corcunda. Ela, porm, nada via dessa soberba natureza. ..seus pensamentos estavam longe. Recordava-se de uma festa em que, como rainha da mesma, e durante um famoso torneio, ornou a cabea do cavalheiro vitorioso com uma coroa de hera. Esse cavalheiro, de nome Martinius von Uhlenhorst, tornou-se mais tarde seu esposo. Ainda no haviam se passado cinco anos aps o casamento e j se lhe apresentava um futuro sombrio. Seu marido breve iria juntar-se a outros nobres, a fim de seguir o chamado para a luta na terra santa. ..Voltaria ele dessa perigosa empresa ? ...Ela sentia-se revoltada contra essas Cruzadas. ..Por que seria? ...Pois no era um motivo nobre libertar o tmulo de Cristo?

Chegando ao castelo vizinho, ela juntou-se a outras damas, que faziam cruzes de feltro vermelho. Pegou ento uma dessas cruzes, destinadas s vestes dos futuros participantes das Cruzadas. Enquanto a olhava, Monica Martha sentiu-se de repente envolvida por um espesso nevoeiro, como se sentisse um desmaio. Voltando a si, ps-se a refletir. Tivera outra viso. ..Vira grande nmero de seus conhecidos e amigos no meio de uma grande massa popular, gritando: "Crucificai-o, crucificai-o!" e seguindo os olhares de todos, ela deparou com grandes cruzes sobre uma colina. ..Glgota! E essas pessoas, seus conhecidos e amigos, entre os quais havia tambm padres, todos tinham participado desse horroroso crime. E agora, piedosamente, eles se apresentavam para salvar o tmulo daquele que eles mesmos haviam ajudado a crucificar! ...De onde lhe tinham vindo essas vises? E o que significava ainda, quando ela se sentiu voando sobre imensas dunas de areia, vendo a imagem de um templo branco e uma edificao triangular? Sentiu-se transtornada; se pudesse ao menos falar com algum sobre esses estranhos acontecimentos. ..e, pensando mais. ..por que somente ela se sentia to revoltada contra essas Cruzadas, enquanto os outros se aprontavam entusiasticamente para a jornada? ..Julgava-se ento culpada por tais pensamentos. Inconscientemente pressentia nessas Cruzadas o ardil da igreja, que afastava de seus lares todos os nobres da Europa, a fim de enfraquecer assim a sua oposio contra o papa. Durante toda a sua vida, Monica Martha se encontrava em constante luta com sua intuio e seu crebro; o crebro dava razo aos outros e a isso se opunha sua intuio. Pois o crebro sempre fica preso matria grosseira, enquanto que a intuio transmite a verdade, vinda de regies luminosas. Nova pgina da vida de Monica Martha se abre. .. Uma vida agitada, que a lanou numa voragem de prazeres e paixes terrenas. Ela foi Josphine de Beauharnais, a esposa de Napoleo I. Para o seu desenvolvimento espiritual, ela precisou conhecer tambm este lado da vida, com todas as suas ilusrias imagens de grandeza. Josphine, porm, quase se perdeu! ... Muitos da nobreza francesa daquela poca, que foram mortos na guilhotina, esto hoje reencarnados no Brasil, na alta sociedade.

Todas essas vtimas foram atradas, ento, para terras em que no havia dio contra sua casta e onde poderiam viver livres daqueles horrores, que ficaram gravados profundamente em seus espritos. Fecha-se o livro da vida de Slvia. O mandarim Lie Yu Tan, esposo de Kiu, foi nesta vida o pai de Slvia. Duas das concubinas de Lie Yu Tan so hoje irms dela. Monica Martha von Uhlenhorst teve dois filhos. Um deles hoje brasileiro, exercendo a profisso de mdico. O outro esteve encarnado na Alemanha e tombou nesta ltima guerra em combate na frica. Alguns membros da famlia de Slvia foram tambm membros da famlia de Josphine de Beauharnais.

Jos
Tua imagem aparece no centro de luminosas vibraes do passado. Essas vibraes formam irradiaes circulares, cujos reflexos so mais fortes ou mais fracos, de acordo com a intensidade das impresses espirituais deixadas na matria. Foste preparado e guiado, durante milnios, para a atual poca do Juzo Final. Hoje ests em condies de ajudar a humanidade. Em uma de tuas peregrinaes pela matria foste ligado a determinada espcie de "enteais", cuja atividade especial transmitir fora magntica matria grosseira e matria mediana. Poucos seres humanos ainda hoje mantm ligao total. Ligao dessa natureza, alis, tem valor restrito, onde existir, se o portador no obtiver o verdadeiro contato com a Palavra de Deus. As encarnaes, agora relatadas, foram de suma importncia para tua existncia atual. O primeiro quadro do passado mostra aterra dos hebreus na poca do rei David. Este soberano foi obrigado a viver em guerras durante quase todo o tempo do seu reinado. Aconteceu , que aps uma das guerras grande parte do pas foi flagelada pela peste: tratava-se da vasta zona. de Beerseba. Intenso calor assolava a regio. Um

cometa havia aparecido no cu. O povo lamentava-se e gemia sob o peso da desgraa. David, idoso, sentia-se alquebrado com a punio de Deus. Com seus guerreiros, certa vez, estava acampado distncia de um dia de viagem da cidade de Beerseba, quando alguns pastores da redondeza informaram que a cidade e as aldeias vizinhas haviam sido atingidas pela epidemia. Somente a fazenda do governador Aravna ficara livre. Falava-se ainda que o governador havia recebido a visita de um mensageiro de Deus, mensageiro que ensinara ao mesmo tempo como agir para afastar a terrvel peste. David tudo ouvira de um pastor. Um raio de esperana , iluminou a alma do rei. Conhecia perfeitamente Aravna e o amava. Melhor seria, pois, seguir imediatamente para a propriedade do governador, afim de se informar da veracidade de , tudo. Logo aps, David partiu com quatro de seus ajudantes. A grande fazenda de Aravna situava-se a alguns quilmetros de Beerseba, notvel centro de caravanas. Quando o rei se aproximou, encontravam-se fechados os portes da propriedade. Desconhecendo o rei de Israel, o guarda f-lo esperar, pois sem a devida permisso ningum podia entrar. Quando o guarda se retirou para noticiar a chegada dos estranhos, David falou: --Quisera saber por que o guarda tem a roupa inteiramente molhada. Nunca se viu algum andar assim! Aps meia hora de espera, surgiu um vulto alto e forte, de cabelos compridos e olhos bondosos. Com surpresa os visitantes notaram que tambm este trazia as vestes molhadas. Aravna no reconheceu imediatamente seu rei, por isso falou: --Eu sou Aravna, um servo de Deus. Governo a cidade de Beerseba em nome de David, o rei de Israel. Encontraste o porto fechado porque a peste ronda aqui fora. David riu baixinho. Tirou o turbante branco que lhe cobria a cabea. Aravna, reconhecendo-o, bradou: --Rei, eu no sabia que estavas to perto daqui, e ergueu os braos fortes para auxiliar o velho soberano a descer do cavalo. Aravna manifestou grande contentamento em hospedar seu rei. Este, passando pelo porto, penetrou num espesso bosque de velhas castanheiras, nogueiras e amoreiras, atravessando em seguida um

riacho. Avistaram casas baixas de tamanhos variados, construdas de madeira e pedra. Ao lado esquerdo do bosque via-se uma lagoa. Quando os visitantes se defrontaram com ela, surpreenderam-se demais. Cada qual olhava o compa- nheiro para certificar-se se aquilo era uma realidade: dentro da lagoa apinhavam-se homens, mulheres, crianas, normalmente vestidos. Adiante, at vacas, bezerros e cachorros havia dentro da gua. David olhou para Aravna admirado. Este volveu a cabea para o lado, visivelmente contrafeito, e acelerou os passos em direo casa. David seguiu-o no mesmo passo, porque no devia fazer pergunta antes de haver comido o po do hospedeiro. Nas demais casas s viu tambm pessoas com roupa mida ou totalmente molhada. Aps uma lauta refeio, o rei perguntou: --Aravna, ouvi dizer que somente tua fazenda foi poupada da imensa desgraa que assola a regio. Como pode ser isso? . Aravna respondeu : --Rei de Israel, quando veio a peste, comecei a clamar em altos brados pelo auxlio de Deus. Ele, o Senhor de Israel, louvado seja Seu nome eternamente, ouviu-me. Assim, enviou-me um de Seus mensageiros, porque na mesma noite sonhei que estava na ponte, olhando a lagoa, e ao mesmo tempo suplicando auxlio do Eterno para o povo. Ao me voltar, percebi de repente algum inteiramente de branco ao meu lado. Tinha rosto risonho, tambm branco. Seus cabelos eram dessa mesma cor. Ouvi em seguida uma voz suave, falando perto do meu ouvido: "Olha, Aravna, a gua. Nela encontrars auxlio para tuas aflies!" Aps pronunciadas estas palavras, o vulto branco estendeu o brao, indicando a lagoa. Logo ao amanhecer corri para a lagoa, porm nada vi de extraordinrio; depois contei a todos meu sonho. Eles acreditaram, mas ningum sabia interpret-lo. Ento comeamos a beber muita gua dessa lagoa, mas no deu resultado, porque morreram dois trabalhadores e um parente meu, que vivia conosco. Aflito, narrei meu sonho aos sacerdotes e patriarcas de Beerseba. Eles tambm estavam dispostos a beber muita gua. Quando ento faleceu outro empregado meu, veio-me repentinamente a idia de molhar todo o corpo com a gua da lagoa. Depois de uma curta relutncia, vestido como estava, pulei dentro da gua, porque de forma alguma queria menosprezar o conselho do mensageiro do

Senhor. Receosos, minhas mulheres, filhos e empregados imitaram meu exemplo. Vs sabeis, meu rei, somos muitos. Tenho vinte e oito filhos, seis mulheres e cento e cinqenta empregados. Aconteceu um fato singular: os poucos que no tiveram a coragem de molhar o corpo, morreram. H muitos dias no temos feito outra coisa seno entrar e sair da gua; a peste, porm, est declinando e no perdemos mais ningum. Depois dessa narrao, Aravna olhou para o rei David, que durante sua longa vida tinha recebido vrias mensagens dos servidores de Deus. O rei reconheceu logo que tambm Aravna I fora agraciado com uma dessas mensagens e falou: --Aravna, a gua afastou a peste de tua casa. Como isto se deu, no sei. Sempre acreditamos que expor o corpo todo gua, de uma s vez, poderia atrair as piores doenas; .no teu caso, porm, deu-se o contrrio. Foi um milagre de Deus que te aconteceu. Por isso constri uma casa de Deus perto da lagoa. Esperarei aqui a cobertura dela, afim de fazer eu mesmo os sacrifcios necessrios de agradecimentos. Assim se deu. Depois acenderam o fogo sagrado com muito incenso e todos os sobreviventes de Beerseba e as tropas remanescentes de David louva- ram Deus e Seu nome em voz alta. Ningum sabia como a gua havia atuado contra a terrvel doena. Mas Aravna, depois dessa epidemia, foi considerado o homem sobre o qual desceu um milagre de Deus. E at a sua morte foi procurado por inmeras pessoas, inclusive o rei Salomo -sucessor de seu pai David no trono de Israel -- que ti iam buscar auxlios e tambm louvar a Deus na pequena casa beira da lagoa milagrosa. Em seguida a essa encarnao, Aravna permaneceu muito tempo num plano da matria fina. Depois ele voltou ao pas de Jud e se encarnou numa famlia de guerreiros, descendentes de Salomo. Essa vida foi curta. Ele morreu no campo de batalha, devido a um ferimento de lana, quando lutava contra os filisteus. Poucos minutos antes de sua morte veio um dos inimigos para despojar os mortos de suas roupas. O moribundo, de nome Soam, olhava suplicante para o filisteu saqueador. .. "gua. ..gua!" murmurava ele, porm este, dando apenas risada, deu-lhe mais um empurro com a lana e foi-se embora. ..

Essa encarnao teve, do ponto de vista espiritual, pouca importncia. Somente foi mencionada, porque o inimigo filisteu de ento vive hoje na mesma cidade em que Jos mora. Outras vibraes aparecem e vivificam, nas suas irradiaes, mais uma vida do passado. V-se uma magnfica paisagem de altas montanhas e brilhantes lagos. Forma-se um nome e um som -Bhotyel - (Tibet). Jos! Ouve a voz do passado e segue o caminho da lei! O jovem Kitcevar andava desde o crepsculo matutino sobre o pedregoso planalto de Potala. O caminho pareceu-lhe longo e fatigante, e ainda no se avistava nenhum dos mosteiros procurados. Ele comeou a fraquejar. Um pensamento devolveu-lhe quase no mesmo momento as energias: uma vez que estava disposto a renunciar vida e pedir admisso num dos mosteiros, desde j devia praticar a pacincia. Somente assim podia alcanar a tranqilidade e a paz dos sbios lamas. Revigorado e quase contente continuou a fatigante caminhada. Um pouco antes do pr-do-sol chegou a uma encruzilhada. Parou indeciso, olhando surpreso para os quatro caminhos. Qual deles devia seguir? Depois de longas cogitaes sentou-se bem no meio da encruzilhada, esperando que um dos Takinis (*) bons aparecesse, afim de mostrar-lhe o caminho certo. ' No apareceu nenhum desses entes misteriosos. Havia somente a imensa solido ao seu redor. Kitcevar comeou a pensar: como cheguei a este mundo silencioso? Lembrou-se da sua casa, da sua mulher e dos seus trs irmos. Sim, Buny, a mulher, era a causa de estar sentado na solido, procurando o caminho certo. Outro pensamento veio sua mente: por que tinha abandonado Buny, se gostava tanto dela? No fora o costume do pas, pelo qual a mulher do irmo mais velho pertencia tambm aos mais moos? S podia ser de duas uma: ou ele amava tanto Buny, que no podia partilh-la com outros homens, mesmo sendo irmos, ou ento no a amava como sempre tinha pensado. De repente ele sabia a verdade: amava Buny, sim, mas o amor no era to forte para fazlo esquecer as aspiraes que alimentava desde criana, de se tornar um lama, desejo este que lhe veio quando foi com o pai visitar um dos mosteiros, em busca de remdios. Esta verdade iluminou-o de tal maneira, que rapidamente se levantou e, sem

pensar, comeou a andar celeremente em direo a uma montanha. Quando escureceu, Kitcevar enrolou-se melhor nas suas vestes grossas e deitou-se no meio de grandes pedras para dormir. Ao amanhecer levantou-se, bebeu gua de um crrego, comeu um duro pedao de queijo e seguiu seu caminho, que contornava o alto pico de uma montanha. Mal tinha deixado a montanha atrs de si, viu uma construo longa de pedra, cercada por um muro tambm de pedras. Bem em frente dele estava um porto de madeira tranada. Alegria e apreenso lutavam no seu ntimo. Pela construo reconheceu o mosteiro, mas como no tinha coragem de se manifestar ou bater no porto, sentou-se na dura grama, esperando. .. A cabea pareceu-lhe completamente vazia e at os pensamentos fugiam dele. Comeou a cochilar, flutuando entre dois mundos. Um empurro forte acordou-o e, meio atordoado, viu-se cercado de vrias cabras. O pastor, um monge alto e forte, chegou perto dele, perguntando: --Diz, de que direo vieste? --Vim do planalto de Potala, procura de sabedoria. --Ento s o novato que nos foi anunciado, respondeu o pastor . Kitcevar olhou surpreso para o monge e perguntou a si mesmo: como podia ter sido anunciado, se ningum sabia de sua fuga. Isto deve ser um dos mistrios dos lamas, sobre os quais o pai muitas vezes falara. Calado, seguiu o pastor at o ptio externo, recebendo ordem para esperar. A espera foi longa e Kitcevar comeou a duvidar se tinha mesmo visto um pastor e as cabras. Quem sabe se no era um dos maus Takinis, que tinha-se transformado em monge? ... Com alvio avistou outro monge, que lhe fez sinal convidativo com a mo para entrar no mosteiro. Seguindo esse monge, Kitcevar logo se viu dentro de uma cela grande, cujas paredes de pedras estavam ricamente adornadas com panos de seda cobertos de artsticas pinturas e escritas. Num canto se achava um banco tambm de pedras, coberto de peles. Numa mesinha baixa, ao lado, encontravam-se pincis e finssimos pauzinhos.

Kitcevar estava to perturbado, que no percebeu nada da arte em redor dele. Outra espera longa. ..Enfim apareceu um lama velho e magro, envolto em vestes azuis. Dirigiu para Kitcevar um olhar bondoso, porm perscrutador, durante longos minutos. ..e falou: --Foste anunciado a ns como sendo um esprito que procura a chave da cincia de curar. Tudo podes alcanar aqui: depende de ti, porm, se s capaz de transpassar o limiar para o mundo invisvel. Depois dessas poucas palavras o lama de azul tocou um gongo, chamando outro monge, que levou Kitcevar para uma cela vizinha. Esta tambm era inteiramente de pedras, com uma fresta alta para deixar entrar ar e luz; ali tambm se encontrava um banco de pedra, porm no tinha pinturas nem peles, somente havia uma pedra baixa, que provavelmente devia servir como mesa. Desse dia em diante comeou uma vida dura de disciplina. Nesse mosteiro faziam-se pesquisas principalmente sobre os poderes ocultos das ervas, pedras, metais e minerais em geral. Hoje, esses lamas seriam chamados grandes qumicos, devido s mltiplas descobertas feitas por eles. Sabiam utilizar-se tambm do magnetismo pessoal. Contudo, o que os iniciados mais aspiravam era visitar lugares longnquos com seu corpo astral, enquanto o corpo terreno permanecia na cela. No entanto, muito poucos alcanavam esse objetivo. Kitcevar foi um desses. Depois de uma vida abnegada, de longos anos, tornou-se Dashai-Lama no mosteiro da cura e usava roupas de cor violeta. Muitas vezes, durante a noite, se desligava da matria grosseira e visitava com seu corpo astral outros homens, que nas suas inclinaes se assemelhavam a ele. Numa dessas noites sentiu-se arrastado contra sua vontade para um lugar estranho; quando abriu os olhos viu-se numa plancie deserta, sobre a qual voavam alguns abutres. De repente ouviu algum chamar seu nome antigo, "Kitcevar! " Ele olhou e viu Buny, mas o que de fato viu foram duas Bunys: uma estava deitada no cho, sem vida, e a outra estava de p, procurando livrar-se do corpo inerte. A Buny viva estava mais bonita do que antes. Ela levantou os braos implorando e exclamou: "Kitcevar, tu tens mais fora do que eu; ajuda-me a sair deste lugar". Ele, Kitcevar, o grande Dashai-Lama, ouviu a voz da mulher e por um momento ficou alegre, porm logo a curiosidade o dominou. O

corpo no cho era Buny, que morreu na Terra, tendo sido jogada aos abutres; a outra era a Buny verdadeira, no seu corpo astral; no entanto, tinha uma coisa impedindo que ela se desligasse do corpo inerte. Kitcevar estava to absorvido nas suas cogitaes cientficas, que nem se lembrou de auxiliar essa alma aflita. Quando tinha voltado ao seu corpo terreno, deitado no mosteiro, comeou a pensar sobre esse caso. Buny, a mulher, morreu, e ela o tinha chamado pelo seu nome antigo -Kitcevar -porm quem seria Kitcevar, seria ele, o grande Dashai-Lama? No, o humilde Kitcevar morreu, assim como Buny. Desde aquele dia entregou-se ainda mais s pesquisas do Alm; at mandou vir de outro mosteiro um espelho cncavo, para ver se podia descobrir mais sobre o futuro caminho de Buny, porm tudo foi em vo. O que ele conseguiu ver no espelho foram somente cores e nuvens de cores. O Dashai-Lama perdeu a paz e a tranqilidade. "Talvez seja a velhice!" pensava. No era. De repente lembrou-se de Deus. ..Fazia tempo, j, que no procurava ligao com a Luz. ..Com as pesquisas tinha quase que esquecido a existncia de Deus TodoPoderoso. Comeou a vigiar os outros lamas, e o que viu encheu-o de pavor. .. Horas a fio permanecia ento na capela, para ver se podia encontrar novamente o contato com a Luz de Deus. ..Numa dessas horas viu em frente da mesa sagrada um lama resplandecente e claro, envolto em vestes tambm violetas. ..era seu guia. E este falou: "Tu-san-tu, deixa de atormentar tua alma. No perdeste o contato com a Luz, somente te desviaste do caminho. As faculdades que desenvolveste na Terra, desta vez, ser-te-o necessrias quando o ciclo de todas as coisas se fechar na Terra. Lembra-te, porm, que toda a sabedoria do ser humano nada vale sem o amor ao prximo. Com um ato desse amor e boa vontade podias ter ajudado Buny a libertar-se da matria e mostrado o caminho para a Luz". Depois dessas palavras, o guia resplandecente desapareceu e o grande Dashai-Lama ficou sentado. Um imenso pesar invadiu sua alma. ..e pensou: "Tu-san-tu! (*) Que nome estranho, onde j ouvi este nome?" Meses mais tarde ele morreu e seu corpo foi colocado numa

(*) Tu-san-tu era o nome de Jos num dos planos da matria fina. gruta de pedras, a qual mais tarde foi fechada com uma placa de metal e pedras. Os funerais se realizaram com grande pompa, de acordo com o ritual dos mosteiros, sendo o corpo do grande Dashai-Lama sepultado sentado, com as pernas cruzadas. E assim se fechou mais um ciclo na matria grosseira, porm as vibraes dessa vida intensiva se refletem ainda hoje em ti, Jos. Hoje os mosteiros do Tibet perderam todo seu antigo valor . Os dirigentes atuais tm cometido assassnios cruis e violncias, tudo por causa do poder. ..e isto j h centenas de anos. Os poucos lamas que ainda tm uma verdadeira f no conseguem opor-se contra a maioria que est seguindo caminhos errados, sem esperana de reconhecer seu erro. .. Jos viveu tambm durante a inquisio na Espanha. Foi Aravna- Soam -Kitcevar -Dashai-Lama - Tu-san-tu. (*) Tanikins so uma espcie de enteais que o povo do Tibet, antigamente, via de vez em quando. (*) Tu-san-tu era o nome de Jos num dos planos da matria fina.

Alberto

O livro da vida de Alberto se abre. Algumas de suas vidas terrenas se destacam; vidas que devido a sua intensidade espiritual determinam o ambiente de sua vida atual. Da mesma maneira formam seu nome e carma atuais.

Das brumas do passado ressurgem paisagens, animais e povos j extintos. A beleza das paisagens e pessoas que formavam esses povos so to empolgantes, que dificilmente imaginaramos tratarse de lugares e seres deste mesmo planeta Terra. H milhares de anos, Alberto teve sua primeira existncia consciente neste globo. Esta deu-se numa ilha, que se chamava "Ta-o" e sua extenso seria mais ou menos a mesma das atuais ilhas britnicas e situava-se nas imediaes do que hoje se denomina "Fernando de Noronha". Naquela poca, a vida, em comparao com a de hoje, era para os habitantes da ilha, no legtimo sentido da palavra, paradisaca. Os corpos fsicos, sem exceo, eram fortes e sadios e seus espritos mantinham ligao com sua ptria de Luz. Alberto se encarnou vrias vezes nessa bem-aventurada ilha. Deve-se saber, entretanto, que as encarnaes naquela poca ocorriam com grandes intervalos, pois os espritos humanos tinham que colher experincias tambm no plano de matria fina e no astral. Relatar mais algumas coisas sobre aqueles tempos remotos no seria necessrio, visto que o ser humano atual, com a estreiteza de seu raciocnio no compreenderia a simplicidade e a grandeza da vida humana de tais eras passadas. J a con- vivncia com gigantes, anes, elfos, ondinas e animais de formas bizarras considerada na atualidade como lenda ou contos de fadas. Quem poderia hoje imaginar que Alberto j viveu nesta mesma Terra, sem pecados? ... Milhares de anos se passaram, desde que a maioria da humanidade se afastou da Luz. Nesse nterim, Alberto surgiu em vrios pontos do globo. Porm, s de dez mil anos para c suas peregrinaes atravs da matria grosseira tornaram-se ntidas e claras, devido sua importncia espiritual. Sero narradas agora quatro vidas que tiveram ntima ligao com sua vida atual. H oito mil anos atrs, Alberto encarnou-se num povoado da Itlia, cujo povo fora antecessor dos etruscos. Esse local situava-se prximo da atual cidade de Ravena. Prximo, pois naquele tempo o mar estava muito mais afastado da Ravena atual. As pessoas que integravam este povo possuam a estatura alta dos germanos, porm, ao contrrio deles, eram morenas e a maioria possua olhos escuros.

Alberto, que se chamava ento Martim, era um hbil ferreiro de armas de bronze e hbil construtor de moinhos. O povo de Martim tinha naturalmente o conhecimento do Deus nico, porm quase todos eles preferiam continuar com suas adoraes aos grandes enteais ou "deuses", como eles os chamavam. Receberam muitos avisos e advertncias, os quais lhes mostravam sua falsa conduta para com o Deus nico e Poderoso. Porm, pouco valeram tais advertncias. ..eles gostavam dos deuses que podiam ver e ouvir de vez em quando. Um desses entes que mais freqentemente podiam ver era o enteal "Thur" ou "Thor", como at hoje chamado na mitologia germnica. As pessoas que conseguiam ver Thor, viam-no sempre durante uma forte tempestade e dentro de um relmpago. Foi durante um desses relmpagos que Martim viu o grande enteal em sua flamejante couraa de ao. No momento dessa viso, ele sentiu um choque que o jogou sem sentidos ao cho. Quando voltou a si, notou que no mais podia movimentar os membros do corpo: estavam paralisados. impossvel descrever a dor, o desespero e o medo que tomaram conta de Martim. Era um homem forte, saudvel e de aparncia bonita. Seu nico pensamento nos dias e semanas que se seguiram foi o "porqu" dessa desgraa ter se abatido sobre ele. Alis, todo o seu povo procurava a razo dessa desgraa. Uma velha profecia contava que quando Thor feria algum, esse algum deveria procurar o mal ou a culpa dentro de si, onde estaria enraizada. E assim ficou Alberto. Continuou por muitas semanas deitado numa cama suspensa entre duas castanheiras. E aconteceu que numa tarde um bando de crianas, que brincavam perto dele, como sempre acontecia, estavam brincando de deuses. Um dos meninos representava o deus Thor, encenando como este teria jogado a flecha para ferir Martim. Mas as crianas, no satisfeitas com a representao, queriam uma flecha chamejante, tal qual o deus Thor usava. Um dos garotos no se fez de rogado. Correu para uma fogueira prxima e pegou uma vara grossa em chamas- e com ela saiu gritando, imitando um trovo, em direo crianada. Quando se

aproximou com essa vara, uma das meninas maiores -Bagi avanou contra ele, arrancou-lhe a vara, gritando: --Eu sou o mais alto Deus! Ningum pode comigo! Depois dessa estridente manifestao, ela desapareceu atrs de uma das casas. Em sua cama suspensa, Martim ouviu as palavras de Bagi. Seu corao quase parou devido ao choque e apreenso: como podia ele ter esquecido Deus, o Criador de tudo? Quantas vezes seu povo j no havia sido advertido, atravs de mensagens extraterrenas, para abandonarem adoraes falsas aos seres auxiliadores, cultuando-os? Por muitos dias Martim ocupou-se em anlises sobre tudo o que sabia do Deus nico, que criou tudo o que se via na Terra e no cu. E assim chegou ento concluso de que fora punido justamente. Diante desse reconhecimento, uma leve esperana afluiu dentro dele, e dirigiu-se diretamente ao verdadeiro Deus, pedindo perdo por suas faltas e culpas, e rogou desesperadamente que Deus lhe concedesse novamente sade para poder trabalhar. .. "Consente, Senhor, a graa de poder movimentar-me novamente! Sei que sou culpado, pois adorei seres que no deveriam ser adorados. Isso nunca mais acontecer!" E a cada dia aumentava mais a convico de Martim sobre a fora de Deus. Em sua simplicidade ele dizia: --Para criar tantas coisas como Deus criou, precisa-se muita fora e poder. ..Tanta era a sua convico na fora Divina que ele chegou a andar novamente. E foi interessante a maneira como lhe veio essa graa: Nesse dia, o mesmo bando de crianas veio gritando e chorando do bosque: --Lobos, lobos. ..acudam! Os lobos vm vindo! Os lobos j tinham levado uma vez uma criana e desde ento todos estavam vigilantes. Martim levou ento outro choque e pulou da cama. Quando estava no cho, sentiu seu corpo todo tremendo. ..mas ele estava de p! Toda a dor e todo o medo dos meses passados se desfizeram numa torrente de lgrimas. Ficou parado um longo tempo no mesmo lugar, pois tinha medo de andar . Enquanto Martim permanecia encostado na rvore, os outros foram ao encontro dos lobos, porm no encontraram lobo algum nas

redondezas. O que as crianas viram foi certamente um enorme porco-espinho, pois foi somente esse porco que encontraram posteriormente. Como no se podia descrever o desespero de Martim, quando se viu paralisado, assim tambm no se pode descrever a alegria e a gratido que sentia pela cura milagrosa. F e gratido foram desse dia em diante suas qualidades predominantes. No mesmo dia narrou sua comunidade como ele encontrou Deus e como foi auxiliado. Desse dia em diante, ele se constituiu no ponto central, a quem todos pediam conselhos e ajudas. Tornou-se uma espcie de sacerdote, que continuamente lembrava seu povo de que o grande Deus quer somente a felicidade e a alegria deles, por isso tinham que se comportar em relao a Ele como uma criana obediente em relao a seus pais. Agora faz-se mister dar algumas explicaes sobre a atuao do enteal Thur ou Thor na Criao: O deus Thor, como chamado na mitologia germnica, alto como uma torre, usa uma couraa de uma espcie de ao e sua cabea coberta por um elmo. Sua vibrao de tal maneira carregada de eletricidade, que parece estar continuamente envolvido em chamas. Quando o Criador criou os mundos, em todos os pontos vitais foram colocadas foras, a fim de garantir o funcionamento do grande mecanismo da Criao. Nesses pontos vitais que recebiam foras espirituais foram postos espritos bem preparados e capazes de preencher esses pontos. No mundo da natureza ou dos enteais deu-se a mesma coisa, com a nica diferena que nesses pontos foram colocados grandes enteais, que conforme sua espcie desencadeiam e impulsionam as foras necessrias. E assim o grande enteal Thor ocupa tambm um lugar destacado nos mundos siderais. Ele, atravs de uma multido de auxiliadores menores, supre o globo terrestre da indispensvel fora eltrica, fora essa que a Terra necessita para seu perfeito funcionamento. Invisvel aos olhos humanos, a atmosfera que envolve o globo terrestre incessantemente bombardeada por irradiaes ou vibraes que na Terra so denominadas "eltricas". Toda essa imensa fora desencadeada, impulsionada e regulada pelo grande enteal Thor . O ser humano pode formar uma idia, embora plida, se pensar numa usina eltrica na Terra, que supre grandes reas com sua

energia eltrica. A usina, na maioria dos casos, desconhecida por muitos, mas os efeitos da atuao dessa usina o ser humano usufrui. Nos pequenos acontecimentos da Terra as pessoas podem imaginar muita coisa que sucede na Criao. O enteal Thor no um deus, mas sim um servidor fiel do Criador. Ele fornece os mltiplos raios eltricos que o globo terrestre necessita. Agora ser narrada a segunda vida importante de Alberto. .. Importante sob o ponto de vista espiritual. Perto da antiga e poderosa Fencia existiam vrios grupos de pequenos povos. Esses grupos eram constitudos de hbeis artesos. Trabalhavam nos mais variados metais ou fabricavam utenslios e ornamentos artsticos de cermica vitrificada. Outras famlias dedicavam-se fabricao de tintas cor de prpura e tingiam fios de l; enfim, todos se ocupavam com alguma coisa til, que os mercadores da Fencia depois compravam. Apesar da vida desses pequenos grupos estar bem organizada, eles se sentiam de certo modo oprimidos e receosos. Acre- ditavam no Deus nico invisvel, mas na Fencia imperava o culto aos antigos dolos babilnicos e esse culto mstico estava se alastrando espantosamente, tendo h muito passado as fronteiras. fcil compreender que os povos vizinhos estivessem com receio, pois temiam por seus filhos, visto que um grande grupo de jovens j havia sido atrado por esses cultos. Os sacerdotes desses dolos praticavam as mais variadas magias e afirmavam poder prever o futuro. As misteriosas prticas das trevas sempre atraram mais do que a simples e pura f em Deus. Para fugir do perigo, muitas famlias desses grupos emigravam. Assim fez tambm foram, o irmo de Messulam. Emigrou com toda sua famlia para a cidade martima de Joppa, situada no Estado de Jud. Messulam tinha vontade de fazer o mesmo, porm sua esposa, Mila, esperava um filho e ento permaneceram nas terras de seus antepassados. O filho que nasceu recebeu o nome de Tobia, que quer dizer "defensor da f". Nasceu mais ou menos cinqenta anos antes de Cristo e seu nascimento alegrou muito o lar de Messulam, pois antes dele j haviam nascido cinco meninas e os pais desejavam muito um filho homem.

Na comunidade de Tobia acontecia muitas vezes que as mulheres viam pessoas j falecidas ou pessoas do mundo do Alm. Assim, no foi um acontecimento fora do comum quando Mila, pouco tempo antes do nascimento de Tobia, viu uma figura muito alta, envolta em trajes rabes, de cor branca e que apontava com um basto numa determinada direo. Mila viu vrias vezes a mesma imagem; ento ela e as outras pessoas da famlia comearam a refletir sobre o que havia na direo indicada. Todos foram unnimes em concluir que naquela direo deveria se situar o pas para onde foram emigrara. Mas como aps o nascimento de seu filho, Mila no mais visse a imagem, ficou tudo por isso mesmo. Tobia cresceu e aprendeu a arte de fazer lajotas vitrificadas de vrias cores, que foram utilizadas nas casas e templos da Fencia, tanto nas paredes e no cho, como nos inmeros pedestais. No entanto, ele no estava contente: queria ir embora dali e visitar seus parentes que residiam bem longe. Com vinte anos de idade, casou-se com uma moa da cidade de Kades, chamada Abisai, de dezesseis anos de idade, e a quem ele muito amava. A unio com esta linda jovem no conseguiu, contudo, tirar de sua cabea a idia de partir dali. E aconteceu que aps dois anos de casados, os dois partiram rumo cidade de Joppa. Tobia, porm, depois de uma longa jornada, chegou sozinho a Joppa, pois Abisai faleceu durante a viagem. Chegou doente e completamente abatido casa de seu tio. Permaneceu junto deles alguns anos e depois, por intermdio de foram, adquiriu terras frteis nas colinas ao lado do rio Jordo. Tinha a inteno de voltar ao lar, na fronteira da Fencia, mas um dia encontrou uma moa da Cesaria, de nome Reba. Durante esse tempo, Tobia formou o que se poderia chamar "fazenda mista". Contudo, a fartura e a riqueza que adquiriu no decorrer do tempo proveio da plantao de amndoas e roms. Das amndoas fabricava-se o leo, o qual era exportado em cntaros para Roma. E das roms fabricava-se uma espcie de xarope, que muito amenizava as irritaes de garganta que faziam sofrer o povo de l. Certos patriarcas diziam que essas irritaes no poderiam ser curadas, pois eram provenientes de sementes invisveis das flores do deserto. Mas o xarope de rom ajudava muito.

Reba viveu quinze anos com Tobia e deu luz nove filhos. Tambm ela morreu bem jovem. Mas Tobia no ficou muito tempo vivo, pois casou-se pela terceira vez com uma moa da Samaria, de nome Recha e essa unio durou quase vinte anos, dela nascendo quatro meninas e trs meninos. Recha morreu quando naquela regio grassou uma febre maligna. Aos setenta anos, Tobia casou-se novamente com uma viva que, por seu lado, j tinha filhos adultos. No possvel descrever todos os acontecimentos da longa vida de Tobia. O acontecimento essencial na vida dele se deu quando, aos oitenta anos, ouviu falar de um homem que era tido como o anunciado Messias. Tobia conhecia os velhos escritos e profecias dos judeus e no duvidava que o "homem de Nazar" poderia ser o Messias. Quanto mais ouvia sobre o estranho, tanto mais curioso ficava; no s curioso, pois sentia-se impelido ao encontro do Messias. Todos que passavam por sua fazenda comentavam os milagres e as severas palavras que Jesus de Nazar proferia. Tobia tornava-se cada vez mais inquieto. No sabia explicar como, porm sentia que Jesus era o Messias. E apesar de ter ouvido somente atravs de terceiros, algumas sentenas das prdicas de Jesus ficaram profundamente gravadas em seu esprito. A nica coisa que ele duvidava era se o povo aceitaria e compreenderia a elevada doutrina do Messias, pois o povo j estava envolvido em lutas partidrias e em lutas com os romanos. Ser, ento, que ouviriam Jesus?! Um dia, ao levantar-se pela manh, resolveu aprontar-se para a longa jornada, pois queria ver e ouvir Jesus. Alguns de seus filhos tambm partiriam junto com ele, que, apesar dos oitenta anos, gozava de pleno vigor e sade, o que era natural naquele tempo. Uma tarde, Tobia e seus acompanhantes chegaram margem do rio Jordo, onde estava reunido um grupo de pessoas. Seu corao batia aceleradamente; "Jesus deve se encontrar ali!" Entretanto, o que viu foram pessoas enfermas que se banhavam no lugar em que Joo encontrou Jesus. Elas estavam convictas de que a gua do rio poderia curar suas doenas e feridas. Tobia permaneceu alguns dias nessa localidade e tambm banhouse no rio; com surpresa sentiu que os banhos lhe faziam bem. No entanto, no poderia ficar margem do rio: precisava encontrar

Jesus, pois a cada novo dia se tornava mais firme a convico de que o anunciado Messias dos judeus estava na Terra. Uma noite ele acordou e nitidamente lembrou-se de sua j falecida me e das aparies que ela tinha visto, pouco tempo antes dele nascer. A figura branca indicava para a direo onde Jesus nasceu e onde ele agora se encontrava. Um tremor sacudiu-lhe o corpo e ele sentiu-se febril e ansioso. A figura apontava para aquele pas, pois naturalmente sabia que ali iria nascer o Messias. A viso de Mila, da qual Tobia nunca mais se lembrara, dava-lhe agora a plena certeza de que estava certo: o Messias, o Filho de Deus, encontrava-se entre eles. E no meio da noite Tobia acordou os seus. Queria seguir para Jerusalm, onde ainda de- veria encontrar Jesus. Jesus ainda se encontrava l, porm condenado como um criminoso. Completamente atordoado, Tobia ouvia que Jesus j se encontrava a caminho da crucificao. "Ento, apesar da caminhada forada, alcancei Jerusalm a tempo! Como os judeus podem crucificar o prprio Messias?!" Mas Tobia no podia pensar. Forou resolutamente caminho entre a multido, que sempre entulhava os caminhos da cidade, e conseguiu assim chegar a um trecho da estrada que levava ao monte da crucificao. Ele viu chegar uma enorme multido que gritava e cantava. Parecia-lhe que todo o mal caminhava em forma humana naquele caminho poeirento. Um profundo desespero tomou conta dele. O que podia fazer para impedir tamanho crime? O qu? Dirigiu-se para o meio do caminho e ajoelhou-se: que a turba passasse sobre seu cadver!. .. A dor que Tobia sentiu durante os poucos minutos em que esteve ajoelhado no poderia ser descrita. Uma dor que parecia transformar tudo. Um suor frio corria de seus poros e uma nuvem cinzenta turvou sua viso. Ele nem ouviu quando um dos legionrios romanos lhe pediu que se afastasse do local. Ele tocoulhe vrias vezes com a lana e vendo que o ancio no queria se retirar, sem mais nem menos levantou Tobia -- apesar de sua estatura e peso --e carregou-o para um local bem afastado da estrada, entregando-o a seus filhos, que j estavam aflitos pelo pai. Mais tarde, quando comentava o fato, ele disse que semelhante coisa nunca teria acontecido, se sua viso no tivesse se turvado.

Por semanas Tobia ficou prostrado, com uma febre que parecia consumir suas energias. Numa manh, porm, ao levantar-se, ainda fraco, estava absolutamente decidido a voltar para casa. Iria banhar-se no rio sagrado, para assim sacudir o p daquela cidade maldita e afastar-se dela o mais depressa possvel. De volta ao lar, ele parecia mais vigoroso do que nunca. Logo reuniu parentes e amigos e narrou tudo o que se referia a Jesus e sua doutrina: --Estou convicto de que os judeus crucificaram o prprio Messias, a quem eles esperavam h centenas de anos! Tobia deixou bem claro a todos que aceitava tudo o que dizia respeito aos ensinamentos de Jesus. A partir desse dia seu lar tornou-se ponto central de ancoragem para espritos bons. S a tera parte dos seus tornaram-se adeptos de Jesus. O restante no se manifestava contra, porm no progredia. Preferiram permanecer como estavam antes, apesar de admitirem tratar-se de uma bela doutrina. Naturalmente , tambm havia vizinhos judeus que ficaram furiosos com o que Tobia falava, e culpavam os romanos pela crucificao. Quando ento Tobia falou sobre a injustia da crucificao, alguns velhos judeus jogavam at mesmo excrementos nele, quando passava por perto de suas casas. Tobia morreu com noventa e quatro anos, a caminho do rio Jordo. Morreu em paz, pois cumpriu a Vontade de Deus. A terceira vida importante que agora ser narrada foi fatal para Alberto. Durante essa vida terrena ele se entregou de tal maneira a uma mulher e ao misticismo, que se esqueceu completamente da misso a ele confiada. Mas o mal no ficou somente a. Nas vrias encarnaes seguintes Alberto caiu no mesmo erro, fato que tornou suas vidas terrenas, s vezes, muito penosas. Quanto mais valor espiritual possui uma pessoa, tanto mais fazem as trevas para desviar a ateno dessa pessoa. Desviar a ateno do rumo certo. Aproximadamente duzentos e cinqenta anos depois de Cristo, um grupo de espritos firmemente ligado s irradiaes Divinas desde o tempo de Jesus foi enviado Terra. Alberto encontrava-se nesse grupo, cuja misso era auxiliar os cristos que sofriam sob o

reinado dos reis Dcio e Valrio. O imprio romano estava perdendo por toda a parte a sua supremacia, conquistada duramente durante centenas de anos, e esses dois reis procuravam a causa desse infortnio. E como sempre aconteceu na histria da humanidade, os espritos das trevas insuflavam, por intermdio de uma mulher do templo de Isis, que todo o mal do imprio era devido aos cristos que aumentavam a cada dia e que pregavam em todos os pontos do imprio o amor e a igualdade. Para conjurar tal desgraa, fazia-se mister incentivar o culto dos deuses romanos antigos e obrigar os cristos a render homenagem a eles. E assim aconteceu: a maior parte dos cristos naturalmente no obedecia e isso resultava em nova perseguio. O grupo de espritos enviado para a Terra, afim de auxiliar, j estava todo encarnado e vivia nos lugares e cidades mais expostas s perseguies. Alberto chamava-se Aureliano e exercia a profisso de mdico. Aureliano Demetian mostrava desde pequeno uma especial , vocao para curar. Aprendia o nome e a utilidade de todas as ervas com uma rapidez surpreendente. Aos vinte anos j fabricava todos os blsamos, ungentos e misturas de ervas em p, utilizadas em diversos banhos de cura. Os mtodos que os praticantes de medicina empregavam diferiam bastante dos de hoje. Todo bom curador, antes de preparar ou receitar uma infuso ou um remdio qualquer, procurava saber se alguma tristeza pesava sobre a alma do doente. Seria bastante interessante descrever os vrios processos empregados pelos curadores de ento, contudo este no o objetivo desta narrao. Aureliano Demetian tinha herdado de sua tia Concrdia, viva h anos, uma bem instalada casa de ervas, que se constituam no principal requisito da medicina antiga. Concrdia era crist e Aureliano tambm foi educado nos princpios cristos. Quando comearam as perseguies aos cristos, muitos deles procuravam por Aureliano para informar-se sobre o que fazer, pois todos sabiam que ele tinha entre seus clientes romanos importantes, j que estes possuam mais f em seus remdios do que nos remdios de seus sacerdotes. E a atitude dele era uma s: "No recuar. Continuar em sua f no Filho de Deus, Jesus!" Assim ele auxiliou a todos, de

todas as maneiras possveis. Essas perseguies uniram mais os cristos bons e bem poucos obedeciam s novas leis. Um dia Aureliano foi chamado para atender um doente: um rico mercador srio, doente h trs dias, que permanecia paralisado no templo da fortuna. Os sacerdotes mdicos j haviam feito de tudo o que sabiam sobre o caso, mas no houve resultado. Aureliano conseguiu sua cura e a repercusso do fato foi to grande, que ele passou a ser requisitado por toda a parte. Chegou ento o dia em que recebeu um chamado do templo de sis, fato fora do comum, pois as sacerdotisas da deusa sis, antiga deusa egpcia, no deviam receber homens em seus aposentos particulares, mas ele foi atender a sacerdotisa doente, que tinha uma erupo feia no corpo, que muito a fazia sofrer. Com infuses, tratou-a da melhor maneira possvel. No dia de sua ltima visita sacerdotisa, encontrou no templo uma mulher diante da imagem de sis, que logo lhe chamou a ateno. A mulher, sria, sabia de sua vinda ao templo e j esperava por ele, pois tambm queria se consultar. Depois de longa conversa, a moa sria mostrou-lhe uma ferida feia e j infeccionada, entre os seios. E assim comeou o infortnio de Aureliano, que at ento usava abertamente o honroso nome de Aureliano Demetian, o cristo. Apaixonou-se pela moa de nome Thirza, e inicialmente quis convert-la ao cristianismo. No entanto, deu-se o contrrio, pois ele ficou conhecendo todos os deuses srios e egpcios e tambm os diversos astrlogos e entendidos do tar egpcio, que era uma espcie de cartomancia. Thirza levou-o para os crculos onde se praticavam as mais variadas magias, onde se lia o futuro pelas linhas do p direito e muitas outras coisas mais. As cidades romanas e at mesmo pequenos lugarejos estavam infestados por esses charlates, que vinham de diversos pontos do globo, principalmente do Oriente. Aureliano ficou conhecendo de tudo e como era dotado de boa intuio, percebeu rapidamente que todas as prticas dos magos e de outros que visavam desvendar o futuro eram pouco proveitosas. Mas ele se ligou to firmemente a Thirza, que tudo o mais no lhe importava. No que tivesse esquecido a doutrina crist, mas no a praticava, pois toda a sua ateno fora desviada por Thirza. ..ela desviou-o de seu rumo. Ele mal tinha tempo para tratar de seus doentes e preparar os remdios. Ento os cristos, que sempre o

tinham como apoio, afastaram-se e muitos sujeitaram-se aos romanos, para obter sossego. Aureliano ficou pobre, pois toda a famlia da moa tirava dele o mais que podia. Sua tia Concrdia, que muito cuidava das ervas, morreu pouco tempo depois de ele conhecer Thirza. Sua unio com Thirza durou cinco anos, aps o que ele tinha perdido a honra de ser cristo, perdido seus bens e sua sade. Suas mos tremiam e ao tossir saa sangue da boca. Quando ento a moa e os seus foram embora, ele no tinha condies fsicas de acompanh-los. O ltimo quadro que se v dele mostra um homem envolto em trapos, com os braos levantados, gritando: "O tempo, retrocede! O tempo, retrocede!" Mas o tempo no retrocedeu. Em vez disso, vrias vidas terrenas em duras condies foram o resultado de sua insana paixo. A paixo no lhe teria feito mal algum, se Thirza tivesse sido uma mulher ligada Luz. Mas ela s vivia para o misticismo e acreditava em tudo, menos em Deus e em Jesus. E assim, mesmo sem a inteno especial de arruinar Aureliano, ela, por meio de sua ligao com as trevas, transmi- tiu-lhe todas as vibraes necessrias para arruin-lo. A quarta vida terrena a ser relatada foi muito importante no sentido espiritual, onde deu-se a atuao de Alberto durante a luta pela independncia do Brasil. Para pessoas pouco esclarecidas, a luta pela independncia do Brasil pode significar uma luta meramente material, mas as pessoas de viso mais ampla no tero dificuldade alguma em perceber a alta significao desse grande acontecimento do passado. Alberto foi um paladino nessa luta. Seus discursos no s nas lojas manicas como tambm nas praas pblicas ou outras localidades despertaram armas humanas. Nesse tempo, ele .chamava-se Gonalves Ledo e pela sua atuao e pela sua firmeza demonstradas durante essa rdua luta, ele deveria ter mais projeo na histria do Brasil. Isso no aconteceu devido ao fato de ele ter se unido a uma viva, cujos parentes e amigos estavam a favor de D. Miguel e da Marquesa de Santos. Esses parentes eram espanhis e a eles pouco importava se o Brasil se tornasse livre ou no. A viva era bonita e inteligente, porm s via os fatos pelo lado superficial.

 fcil compreender ento que amigos e admiradores de Gonalves Ledo tenham se tornado um pouco desconfiados. .. Depois da luta em comum, no compreendiam como ele podia ter se voltado para o outro lado. Mas nesse ponto estavam enganados: Gonalves Ledo continuou absolutamente fiel causa da liberdade, apesar das aparncias enganadoras. As quatro encarnaes descritas so de suma importncia para tudo o que aconteceu e que ainda vai acontecer a Alberto. Ele sabe que o retorno dos efeitos, tanto dos certos quanto dos errados, j comeou. Essa ao de retorno comeou na vida terrena de Aureliano e naquelas que a sucederam. Bagi hoje uma das filhas de Alberto. Abisai, uma de suas netas. Mila e Concrdia foram, nesta vida, a esposa de Alberto.

Mrio
Tua estrela resplandece de novo. Sua luz multicor ilumina cenas de um longnquo passado, cujas ondas espirituais vibram ainda em teu ser. Na primeira cena v-se uma zona da Terra, antigamente denominada imprio medo-persa e Babilnia. No centro destaca-se certo vulto, envolto numa tnica cor de prpura. Traz na cabea uma coroa de ouro, de trs pontas, que prendem enorme pedra amarela. Dario, soberano medo-persa. A seu lado encontra-se outro vulto, alto, com aro de ouro na cabea, vestido com uma tnica branca. Numa cena parte movem-se sacerdotes, mgicos, astrlogos, feiticeiros, curandeiros. Estes todos tornaram-se pouco depois inimigos ferrenhos do profeta Daniel, bem como de Dario. Daniel, nessa poca, j havia anunciado a vinda do Filho do Homem. Foi lanado cova dos lees por obra dos sacerdotes ardilosos, que temiam perder totalmente a influncia sobre o rei, uma vez que Dario manifestava simpatia por Daniel, acreditando em todas as suas mensagens.

Valeram-se de divergncias polticas, a fim de agir contra Daniel, levando o soberano a assinar um decreto que aparentemente visava reprimir um movimento sedicioso contra ele, para dep-lo, conduzindo ao trono Belthaser, parente do rei. O dito decreto tinha a seguinte redao: "O rei Dario o nico soberano nos trs reinos. Qualquer pessoa que tenha a audcia de colocar algum acima de Dario, ser punido com a morte". De posse desse decreto, os sacerdotes e strapas influentes buscaram Daniel, perguntando-lhe se reconhecia a existncia de algum acima do rei. Ao que respondeu calmo o profeta: --Deus est acima de qualquer rei da Terra. Diante da resposta, foi preso e lanado cova dos lees. Dario mostrou-se demais abatido ao conhecer as conseqncias de seu ato. Logo lhe ocorreu a lembrana do poder daquele Deus de quem Daniel falava. Chegara o instante de obter provas desse poder, pois Dario acreditava nas palavras de Daniel; no obstante, toldavam-lhe a crena certas dvidas. Perguntava a si mesmo: "Ser verdade que existe no cu um Deus assim forte? Se acaso Daniel sair ileso da cova das feras, nada se compararia, realmente, ao Deus desse profeta. E se Daniel fosse morto? ..." Daniel saiu vivo, porm. Os "invisveis auxiliares enteais" haviam acalmado os lees, envolvendo o profeta com um manto "astral" de proteo, mantendo dessa maneira as feras distancia. Imenso foi o regozijo do soberano, quando verificou o inacreditvel milagre. Imediatamente aps esse acontecimento enviou mensageiros a todas as provncias, para proclamar a fora do Deus de Daniel, acrescentando que havia reconhecido esse Deus nico e aguardava que tambm todos os seus sditos O reconhecessem, pois o Deus de Daniel era o verdadeiro. Declarou: --O Deus de Daniel o nico e verdadeiro. Seu reino eterno, sem fim. Somente Ele tem o poder de realizar milagres no cu e na Terra. Louvado seja Ele! Dessa maneira, Dario da Mdia ajudava a divulgar a Palavra Divina. Os adversrios do profeta foram em parte deportados, enquanto a outra parte submeteu-se nova ordem de coisas.

Dario tinha oito mulheres, das quais apenas trs tinham a graa de reconhecer Daniel como mensageiro de Deus. As demais permaneciam ao lado dos magos e taostas. Dario foi uma das poucas pessoas em cujo esprito ficou gravada a profecia de Daniel sobre a vinda do Filho do Homem no Juzo Final. Morreu de uma leso interna, recebida anos antes numa batalha, pois o rei medo-persa era guerreiro e sbio ao mesmo tempo. Reencarnou-se mais duas vezes na mesma terra em que foi rei. Mais tarde foi atrado para o Egito, onde nasceu. Espiritualmente, estas encarnaes foram de reduzido valor. Na poca do Messias, to esperado, a Dario foi concedida a graa de se encarnar na Palestina. Nasceu numa famlia israelita e foi chamado Abia ben Jacob. Quando adulto, dava aulas de religio na sinagoga, ministrando os conhecimentos que possua das antigas profecias. Casou-se com uma linda e devota israelita. Da unio nasceram dois filhos. Ao lhe chegarem as primeiras notcias sobre Jesus, Abia procurou o Mestre e comeou a segui-lo. A certeza de que Jesus era o esperado Messias, ele trazia intuitivamente consigo, mas seu crebro de homem letrado opunha-se que reconhecesse de imediato essa verdade. Sustentou uma luta ntima dolorosa. Em parte, igualmente, porque os rabinos opunham-se em reconhecer em Jesus o Filho de Deus. Aguardavam um Messias, sim, mas de acordo com os prprios desejos egosticos. Abia andava desnorteado. Verificava uma clareza incontestvel nas palavras do Mestre. Reconhecia que sua Mensagem s objetivava o bem da humanidade. Por que, pois, os doutores da sinagoga no reconheciam em Jesus o enviado? Nessa luta ntima, o tempo ia decorrendo. Certo dia, Abia ben Jacob recebeu outra graa: a de presenciar um milagre de Jesus, que se gravou indelevelmente no esprito. Achava-se no meio da multido, a caminho de Sichem. margem da estrada poeirenta encontrava-se um homem idoso e uma jovem surda-muda desde a idade de cinco anos. Ambos, ajoelhados, proferiam uma splica sem palavras, de mos voltadas para Jesus.

O Messias deteve-se, olhando-os demoradamente. A seguir, tocou a fronte da jovem com a mo, falando: --Hoje eu posso curar e salvar teu corpo. Mais tarde, porm, ters de salvar teu esprito mediante a Palavra de Deus. Ide em paz! Chorando de emoo, pai e filha afastaram-se dali. Abia, que tudo presenciara, seguiu os dois. Ambos foram recebidos por uma jovem alta e robusta, que esperava um pouco afastada do caminho. E ento, a moa surda-muda pronunciou sua primeira palavra, aps treze anos de silncio. Os trs, de joelhos, louvaram em alta voz a Jesus e a Deus-Pai. A povoao de Sichem inteira e toda a Samaria tomaram conhecimento do novo milagre do Mestre. A notcia combaliu a crena de diversos e idosos hebreus, at ento enraizados de modo errado nas antigas profecias. Abia regressou para o lar, no firme propsito de divulgar abertamente os milagres e as palavras de Jesus. Com tal nimo, enfrentou as intrigas dos rabinos, os quais, em parte, eram seus inimigos desde quando Dario colocou-se ao lado de Daniel, auxiliando-o a divulgar as mensagens de Deus. Ao se declarar francamente cristo, Abia foi expulso da sinagoga. A circunstncia no lhe atingiu muito a situao pessoal. Os filhos estavam casados. Ele e a esposa puderam viver folgadamente com os bens adquiridos. Aos oitenta anos Abia ben Jacob faleceu em paz. Facilmente sua alma se desligou do corpo terreno, para prosseguir o desenvolvimento na matria fina. Cem anos aps sua morte terrena, Abia foi atrado para a densa matria, encarnando-se na cidade de Roma. Ali recebeu o nome de Afranius. Seu pai, cidado romano, dedicava-se ao comrcio de objetos de arte, mantendo ao mesmo tempo uma espcie de livraria. Se na poca nada havia ainda impresso, podiam-se comprar, no entanto, rolos de pergaminhos escritos artisticamente mo, onde vinham relatos de acontecimentos passados, histrias, autores como Sneca, Homero, Virglio etc. Na mocidade, Afranius dedicou-se com entusiasmo ao estudo da arte de escrever. Desenvolveu-se com maestria. Assim produziu poesias e peas teatrais. Sua me, de origem grega, incentivava no filho a tendncia para as letras. Dele s receava a vida pag a que

se devotava; como crist, ansiava muito ver seu filho nico entre os cristos, como um deles. Afranius, tal como o pai, cultuava Jpiter e Baco, rindo das advertncias maternas. Casou com uma moa romana e transferiu-se para uma propriedade herdada do tio. A vida de Afranius decorreu entre festas e pergaminhos; festas oferecidas quase sempre em honra de alguma divindade pag. Quando a primeira pea teatral de sua autoria foi levada cena, festejou o acontecimento de maneira retumbante e, de repente, faleceu de um colapso cardaco. Apesar do apagado valor espiritual dessa encarnao, Afranius conseguiu ampliar suas tendncias literrias, aprendendo a expressar-se pela palavra escrita. Em seguida vida pag em Roma, encarnou-se numa tribo asteca, na Amrica Central. Os astecas, na poca, j haviam perdido quase completamente a ligao com a Luz. Em lugar de Deus adoravam "Coatl", a cobra grande, qual temiam. Os dirigentes desse culto tenebroso, como no podia deixar de ser, eram sacerdotes. Devido a um deles, Afranius ali se encarnou. Tratava-se de um mago, inimigo dos dias de Dario. O antigo rei Dario prendia-se por fortes laos a esse homem, devido a uma mulher que ambos tinham amado. Afranius, entre os astecas. nada sabia, porm, desses acontecimentos passados. Conheceu, assim, nessa encarnao, o lado triste da vida, devido ausncia de ligaes com as alturas luminosas. Quase foi arrastado totalmente s trevas. Centenas de anos aps, Afranius nasceu como filho de um pax mouro. Com apenas vinte anos, herdou o nome e o ttulo paternos, passando a chamar-se, ento, Djelal Pax. Seus antepassados haviam emigrado para a sia Menor. Disso se explica que Djelal Pax participasse do grupo de mouros que combatiam as Cruzadas crists, fechando o caminho para a terra santa. Cumpriu, assim, os desgnios da Luz, que se opunha posse da terra santa e do suposto tmulo de Jesus para fins escusos. Nesse tempo emaranhou-se muito em casos amorosos, com mulheres raptadas. A circunstncia gerou-lhe aborrecimentos, inimigos e pouca felicidade. Seu harm encerrava cerca de setenta mulheres de todas as idades e tipos, contudo andava em busca de uma, que pudesse de fato amar .

Retomou Terra um dia, depois de sua vida terrena como Djelal Pax, nascendo no Brasil, entre ndios tamoios. Aos quarenta anos, aproximadamente, tornou-se chefe de uma tribo dessa nao de silvcolas, com o nome de Araritimoio, o Araribia conhecido na histria ptria. A tribo dele construa embarcaes para serem usadas nos rios e baas. Tanto os tamoios quanto os tupis haviam alcanado certo grau de desenvolvimento, quando os portugueses invadiram seus domnios. Levavam uma vida feliz, semelhana dos incas. A prpria calma, a felicidade da fartura que essas tribos desfrutavam, contribuiu para seu entorpecimento espiritual, facilitando a penetrao e domnio dos brancos em suas terras. Araritimoio travara relaes com os franceses aqui radicados, adversrios dos portugueses. Os franceses muito se esforaram para obter essa amizade. No obstante, eles mesmos destruram o pacto de amizade, to diligentemente conseguido. E foi por causa de um capito de navio francs e seus marujos, que invadiram tabas tamoias, capturando mulheres e crianas. Sentindo-se ultrajado com o acontecimento, Araritimoio firmou aliana com os portugueses, colaborando na expulso do inimigo comum.. Muito se poderia dizer ainda sobre esses povos primitivos habitantes do Brasil, senhores da terra, que tanto sofreram, diante da falta de compreenso dos invasores. Os melhores desses ndios se encontram hoje encarnados entre brancos. Em decorrncia das lutas com os franceses, Araritimoio foi mais tarde atrado para a Frana, nascendo numa famlia pobre de Paris, com o nome de Marcel, cinqenta anos antes da revoluo. Seu pai trabalhava numa tipografia primitiva, onde se imprimiam panfletos contra os defeitos da monarquia. Resultou que a pequena oficina transformou-se num centro revolucionrio. Foi nesse ambiente de descontentamento e dios contra a sociedade que Marcel formou sua personalidade. Ainda no completara vinte anos e j escrevia pginas contra a organizao social da poca. Os revolucionrios daquele perodo histrico eram sinceros na pregao dos ideais de igualdade e fraternidade para os seres humanos. Nem sequer supunham que esses ideais eram utpicos para o presente estgio

da humanidade, constituda de tipos to diferentes com relao maturidade espiritual. O grupo que lhes seguiu as pegadas tentou implantar a fraternidade ... com lutas sangrentas e assassnios. Diversos desses revolucionrios encontram-se agora encarnados na Rssia, a servio do mesmo falso ideal antigo. Marcel faleceu pouco antes da Revoluo Francesa. Foi assim que esse esprito peregrinou durante milnios pela Terra. Como Dario, proclamou o nome de Deus; como Abia ben Jacob reconheceu Jesus. A moa surda-muda do tempo de Jesus hoje uma de suas filhas. A irm mais velha da surda-muda, Dinah, que esperava a certa distncia, sua atual esposa, que foi tambm a me crist de Afranius. A jovem romana, casada com Mrio no tempo em que era Afranius, tambm uma de suas filhas atuais. Todas as suas filhas tm laos crmicos de ligaes dos dias de Djelal Pax. Sua atual esposa foi uma das jovens raptadas, natural da Gergia, que Djelal Pax comprou.

Maria
Um quadro do mais profundo desespero humano, de milnios passados, torna-se visvel... Palavras, interrompidas por choro amargurado, chegam aos ouvidos, vindas de muito longe: "Senhor, tu que s o Messias, estou prostrada na poeira, aqui, diante de ti. Sou cega, e d6i-me a cabea. E a cada dia e a cada hora vivencio o martrio que tu sofreste... Cheio de amargor est o clice, mas eu beberei cada gota desse amargor, com grata alegria e esperana... Senhor, Messias, deixa-me sofrer o que sofreste, deixa-me sofrer sete vezes, mas deixa-me fazer penitncia e esperar... Deixa-me remir, por no ter reconhecido tua

magnificncia e por ter falado contra ti... Foi-me permitido ver-te e ouvir tuas palavras, enquanto caminhaste sobre a Terra, e foi-me permitido ver-te quando a tristeza te envolveu... Vi como foram perfurados os teus ps, e eu estava s cegas, por no ter conseguido ver a tua santidade... Tuas palavras e teus milagres apenas chegaram at meu crebro, porm no atingiram meu corao... Sim, Senhor, meu Senhor, falei contra ti, porque meu corao estava ressecado, e, em volta da minha cabea, sinto dores, como que causadas por uma coroa de espinhos... E, agora, fiquei cega na Terra... Estou fazendo penitncia e sofro, , Senhor, no peo a ti, mas apenas a teus servos que tenham misericrdia comigo... Deixa-me sofrer e remir... Deixa-me remir, pois minha alma almeja o pas celeste do amor e da Luz..." As palavras silenciam, e tambm o choro desesperado da atormentada criatura humana cessa pouco a pouco. Um raio de esperana tocou os olhos dela. Foi ouvida, sendo-lhe permitido remir e soerguer-se. Sim, foi-lhe permitido remir e soerguer-se, quando o Filho do Homem vier julgar a humanidade por suas aes... Quando a Luz da Verdade atingir, despertando, os espritos na Terra... Uma irradiao luminosa, como um raio, desfaz as brumas do passado, e torna-se visvel uma colina, onde se encontram trs armaes. Ao p da armao do meio, est ajoelhada uma mulher de meia-idade. Um manto cinzento envolve sua figura, e seu rosto est coberto por um leno. Ao lado dela encontra-se um homem. O rosto dele est transfigurado pela dor; no entanto, tem os braos levantados em silenciosa orao; sua prece silenciosa fervorosa e repleta de humildade e confiana em Deus... Ele sofre junto com a mulher, que sua me e a quem ama de todo corao... Os dois seres humanos, bem como a colina com as trs armaes, esto iluminados pelo brilho avermelhado do pr-do-sol, de um modo esquisito, quase opressor. como se toda a sinistra tragdia humana houvesse se concentrado na colina... A colina o monte Calvrio em Jerusalm, mais ou menos 20 anos aps a crucificao de Jesus. A mulher de Idumia, chama-se Noemi, e me do curandeiro Jodkar. Os antepassados de Noemi eram persas, que h centenas de anos haviam se estabelecido na Babilnia. Ela havia ouvido os sermes de Jesus e vivenciado tambm alguns milagres

dele; contudo, no pde reconhecer nele o esperado Messias. Ela se carregara de culpa, porque falara contra a doutrina de Jesus. Jodkar, seu filho, no se encontrava na Palestina no tempo de Jesus, nem chegou a conhec-lo. Ele estava na Fencia, numa tribo, aprendendo com os sacerdotes a arte de curar. Esses sacerdotes se intitulavam descendentes dos sbios de Ur, da Caldia. Mais tarde, ele foi aceito nesse sacerdcio, sendo tambm introduzido na doutrina mstica dessa irmandade. Essa doutrina mstica baseava-se na constante volta do esprito humano Terra. Quando Jodkar voltou para os seus, na Judia, era adepto convicto da reencarnao. Ao reencontrar a me, esta comeava a ficar cega, sentindo fortes dores na cabea, como se um cinto de ferro a cingisse. Apavorado, olhava para sua to ativa me. Laos especiais de amor e de compreenso sempre os haviam ligado. Ele era grato a ela por ter podido adquirir um saber que apenas poucos ainda possuam. Quase desesperado, perguntava-se de que maneira poderia ajudla. Contudo, ela mesma havia chegado a um reconhe- cimento superior. Como a queda de um raio, sobreveio-lhe o reconhecimento de sua culpa. De repente, sabia que Jesus era o esperado Messias e que ela havia pecado contra o Amor de DeusPai. Mas haveria, para ela, ainda perdo e remio? Sempre de novo se perguntava, desesperadamente, o que poderia fazer para se libertar de sua culpa... Jodkar, como que iluminado por uma luz, disse-lhe, ento, que havia um caminho. A esperana de, em uma outra vida terrena, poder remir e ainda subir aos jardins celestes, ou, em alguma outra parte, servir ao Filho de Deus. Noemi resolveu, ento, empreender uma peregrinao at o monte Calvrio, e seu filho a tinha acompanhado. Contudo, estando diante das trs armaes de madeira, foi tomada de uma dor que ultrapassava o mbito terrenal. Na dor, porm, tornara-se consciente de que teria permisso de redimir-se. Sim, mais ainda, no apenas poderia redimir-se, como tambm servir, de algum modo, para preservar outros seres humanos do erro dela...

Agora, foi permitido a Noemi reconhecer, no remate de todas as coisas, a Verdade e, com isso, o Filho do Homem. A ardentemente almejada Cruz, diante da qual ela, hoje, se ajoelha, no a cruz do sofrimento de Jesus, mas sim a luminosa e eterna Cruz da Verdade, cujo sinal ela, agora, porta na testa. Quanto mais profundo o remorso de um ser humano, tanto maior a graa de Deus... Jodkar, o sacerdote e curandeiro, que devia seu saber ampla percepo de sua me, Noemi, pde, agora, estar ligado a ela em amor, viver a seu lado e sofrer conjuntamente a remio, que, de acordo com a lei da reciprocidade, deve atingi-la, agora no Juzo, a qual, apesar de todas as dores, se tornou um vo s alturas, na irradiao do Amor de Deus. Jodkar, que hoje marido dela, trouxe consigo um saber que logo lhe permitiu reconhecer a Verdade. Agora, ambos esto ligados Cruz da vida. E foi num vinte e nove de Dezembro, segundo nossos clculos, que estes dois seres humanos estiveram no monte Calvrio.

Alfredo
"Felizes, vs, seres humanos, que podeis entrar no portal da justia! Pois absorveis fora e sade no Templo da Justia!..." O enorme portal vermelho-reluzente fechou-se retumbantemente. Semercher, o egpcio, ficou parado, tomado de pavor paralisante, nos degraus do templo... O portal do templo fechara-se diante dele?. O que acontecera? ...Quem havia promovido isso?.. Semercher subiu os degraus que ainda faltavam e bateu com os punhos no metal frio... Mas logo deixou cair os braos, procurando por algum objeto com o qual pudesse manifestar-se melhor... Contudo, nada acontecia... No aparecia nenhum porteiro que lhe abrisse... O templo com o portal vermelho-reluzente encontrava-se num plano de matria fina, nas proximidades da Terra, e muitos egpcios reuniam-se ali, enquanto seus corpos terrenos dormiam na Terra... Era o templo do ensino, onde os espritos dos seres humanos, ainda vivos na Terra, podiam assimilar um saber superior, afim de tirar ensinamentos para si prprios e ajudar os outros. No era grande o nmero de pessoas, interiormente to puras, s quais era

proporcionada essa graa... E no decorrer de suas vidas terrenas, muitas se tomavam pesadas, irradiando assim cores turvas, de modo que, cada vez com mais, freqncia, teve de ser fechado o maravilhoso portal diante delas... Semercher acordou com o corao batendo descompassada mente em seu palcio na Terra. Seu esprito havia voltado ao corpo material, tentando retransmitir ao crebro suas impresses. Acordando, pareceu ao egpcio ter sido despertado por um estrondo retumbante... Mas por que doamlhe as tmporas e a nuca? E por que estava o corao trabalhando assim irregularmente? ... Semercher olhou em redor no seu dormitrio, levantando-se meio indeciso de seu leito. Como todos os egpcios nobres daquela poca, ele era alto e muito esbelto; a cabea era estreita e de bonita formao, mas em seus belos olhos castanho-claros havia um brilho duro e frio. Uma roupa de linho branco justa envolvia seu corpo, descendo at os ps. Um cinto vermelho cingia a roupa sem mangas. Em ambos os braos, na parte superior, havia largos braceletes de ouro enfeitados com lpis-lazlis. Seus cabelos castanhos e lisos estavam penteados para trs, de modo que sua testa alta se destacava especialmente. Semercher tinha, naquele tempo, mais ou menos quarenta anos. Contudo, em seu rosto, cor de marfim, j se mostravam os primeiros sinais de velhice. Indeciso, continuou parado no aposento, como se estivesse escutando algo. Finalmente, levantou a mo, batendo num gongo. Quase que instantaneamente se aproximou um servo, ajoelhandose com submisso, afim de colocar as sandlias nos ps de seu amo. Mas Semercher virou-se irritado, perguntando de modo brusco: --Quem ousou fazer barulho enquanto eu dormia? --Ningum, senhor, respondeu o servo tremendo. Semercher olhou desconfiado para afigura encolhida junto de seus ps e perguntou: --O que ests escondendo de mim? Como o servo no lhe respondesse, Semercher tirou um chicote de uma mesa. --Fala! berrou para o infeliz. O servo apenas ergueu as mos em gesto de splica e disse:

--Eu no sei de nenhum barulho. O chicote voou para o leito, e Semercher olhava furioso em sua volta. Por Hrus, ele poderia ter jurado que escutara o ribombar de um portal fechando-se. Depois de algum tempo, deu uma risada irnica. Foi um riso sem alegria, que no aliviava... Pois bem, talvez o seu esprito houvesse perambulado por inmeros submundos enquanto dormia... Semercher colocou o pano branco na cabea, prendendo-o testa com um aro enfeitado por um falco levantando vo. Depois, deixou o aposento sem falar nada. Ele era um dos doze ajudantes do fara Mens. Era costume ele se apresentar uma vez por dia no novo palcio, para tratar de assuntos importantes com seu senhor. Mens, o fara, tinha mais ou menos a mesma idade que Semercher. Ambos, ainda crianas, tinham vindo para o Templo de Serpis e foram educados pelos sbios sacerdotes. Estavam numa poca de penria quando isso aconteceu... A cidade de Mnfis tinha sido atingida por um Juzo de Deus... Foi a peste das moscas vermelhas, que se alastrava, freqentemente, naquela poca, de forma epidmica, quase extinguindo toda a populao. At os sacerdotes de diversos templos no foram poupados pela peste. Deus justo! E as leis Dele cumprem-se em qualquer um que se oponha a elas, zombando de modo frvolo!... Os habitantes de Mnfis, a capital beira do Nilo, haviam erigido altares a Baal, proporcionando honras divinas a esse renegado. Durante muitos anos escarneceram assim do seu Criador... O fara daquele tempo e toda a sua estirpe foram os primeiros a serem apanhados por essa doena... Apenas os sacerdotes do Templo de Serpis foram poupados, pois eles no adoravam Lcifer nem se prostravam diante dele. Prestavam honras exclusivamente ao supremo e invisvel Deus e aos Seus invisveis servos na Criao. Quando a peste passara, o Templo de Serpis estava superlotado de crianas rfs... Tambm Mens, filho de um conselheiro do regente morto, e Semercher, filho do misturador real de tintas, estavam entre elas. Logo, os sacerdotes reconheceram que Mnfis precisava novamente de um fara, que reconstrusse a cidade destruda e encorajasse a populao abatida, dando-lhe segurana e nimo. Demoradamente, os sbios e experimentados sacerdotes

examinavam e selecionavam. Uma vez que ningum da famlia real havia sobrevivido, tiveram de escolher algum que estivesse melhor qualificado para tal misso. A conselho dos deuses, que eram os servos invisveis do eterno Deus, optaram pelo jovem Mens para essa incumbncia. Ao mesmo tempo, foram escolhidos, tambm, aqueles que seriam os seus colaboradores mais chegados. Entre esses encontrava-se Semercher. Mens e Semercher estavam com aproximadamente dezoito anos. Os sacerdotes, ao consagrarem o novo fara, colocaram-lhe na cabea o capacete alado com o signo de Hrus. Os colaboradores dele recebiam, como sinal de sua incumbncia, aros de cabea com um falco levantando vo, signo do grande Hrus. Quando isso aconteceu, Semercher era um jovem bondoso e solcito, muito querido, em quem todos confiavam. E, como todos os outros, era profundamente grato por Serpis t-lo protegido da terrvel doena... Ele era muito habilidoso e inteligente. Mal havia deixado a idade infantil, j dominava a arte de escrever os hierglifos. Orientado pelos sacerdotes, escrevera sobre tbuas pretas todo o grave acontecimento que havia atingido a populao. Essas placas foram colocadas, ento, nos prticos do templo, de modo que todos os visitantes, vindos de longe ou de perto, podiam ler tais descries e ao mesmo tempo assimilar a advertncia de que todas as aes humanas voltavam, como sofrimento ou alegria... O jovem Semercher aprendera, com o mestre das madeiras, a entalhar e confeccionar mveis. Em breve, por iniciativa prpria, comeou a fabricar armaes para camas, mesas e cadeiras, ornamentando-as. Em vez de ps comuns, ele entalhava patas de lees e de tigres, como tambm garras de grandes aves. Assim, todos os mveis artsticos eram por ele assentados sobre ps de animais. Quando os sacerdotes o escolheram como colaborador de Mens, ele teve a inteno de se dedicar exclusivamente arte de escrever. Mas, por ocasio de um passeio, junto com o fara, viu que todos os palcios da famlia real estavam completamente vazios, por isso comeou a ensinar aos jovens a confeco de mveis. Ele prprio gostava disso. Mesmo porque Mens no podia habitar um palcio vazio...

Todos os palcios, templos e casas, naturalmente, estavam bem decorados e instalados na poca da peste, mas quando a terrvel doena se alastrou cada vez mais, os sacerdotes ordenaram que grandes fogueiras fossem acesas, afim de purificar o ar, afastando, assim, os demnios da doena que tinham vindo com as nuvens de moscas. Dessa maneira, queimaram tudo o que servia de combustvel. Mesmo paredes inteiras, bem como telhados, foram sacrificados s chamas. Semercher estava muito feliz. Trabalhava de sol a sol. Em pouco tempo no tinha suficiente mo-de-obra para satisfazer a todas as requisies. Seus grandes galpes localizavam-se perto do rio, e, ali, preparavam-se logo os troncos, amarrados em jangadas, que eram empurradas para a terra. Somente quando, aps trabalho penoso, os troncos tinham sido cortados em tbuas, estas eram transportadas para os galpes de trabalho, sendo ali transformadas, ento, em mveis artisticamente confeccionados. Quando a mo-de-obra disponvel no mais bastava para vencer os trabalhos, Semercher decidiu empregar membros de tribos negras, ensinando-os. A cidade, ento, florescia de novo, recomeando o comrcio em geral. Tribos inteiras desciam e subiam o Nilo, com freqncia, para trabalhar temporariamente no Egito ou para fazer negcios de troca. Os forasteiros vinham muitas vezes apenas para ver o Templo de Serpis e pedir orientao aos sbios para suas necessidades e doenas. E, assim, chegou tambm uma tribo de nbios, que havia abandonado a sua aldeia, por ter se infiltrado l um demnio de doenas, ceifando crianas. Segundo o conselho do curandeiro, deviam permanecer afastados de sua aldeia durante algum tempo. Assim o demnio se cansaria e iria embora. Eram homens excepcionalmente fortes e mulheres de compleio bonita, com mos e ps delgados e rostos harmoniosos. Sua pele reluzia como madeira escura brilhante. A tribo trouxe muitos gros de ouro, uma vez que, como contavam, possuam um riacho, cujo leito continha muito ouro entre as pedras e a areia. O chefe deles chamava-se "Esprito Amarelo", e esse Esprito Amarelo dirigiu-se, como era costume, ao templo principal da cidade. Ali, os sacerdotes aconselharam os nbios a ajudar na reconstruo da cidade, j que uma vida ociosa no seria de agrado dos deuses. E assim aconteceu.

O Esprito Amarelo, junto com os seus, dentro de pouqussimo tempo, construiu um galpo para abrigar, pelo menos, as mulheres e as crianas. Esses homens eram to habilidosos com a madeira, que Semercher chamou-os para trabalharem com ele. E as mocinhas, pouco a pouco, foram acolhidas por famlias para ajudar e tambm aprender tudo o que quisessem saber. Quando isso aconteceu, Mens j reinava h dez anos, e Semercher era um de seus ajudantes mais chegados. O palcio real foi praticamente construdo de novo, e tambm todos os conselheiros e outras personalidades importantes tinham palacetes. Por toda aparte construram-se albergues para alojar os inmeros mercadores estrangeiros com as suas caravanas. A vida florescia novamente, e visto que o povo ainda no havia esquecido os sofrimentos vivenciados, tambm no havia nenhuma heresia nessa parte do Egito. O mordomo do palacete de Semercher acolheu duas jovens nbias. Elas deviam tratar das flores e remover a umidade e a poeira dos mveis, bem como ajudar no preparo das refeies. Uma das moas era Renut, a filha do Esprito Amarelo. Era bela, forte e tinha um modo de caminhar verdadeiramente majestoso. Possua olhos argutos, e percebia-se que observava atentamente tudo o que se passava a sua volta. Ela, ao contrrio de outros membros de sua tribo, esforava-se com afinco para aprender a lngua dos egpcios. Quando Semercher viu a moa pela primeira vez em seu palcio, levou um choque, olhando-a fixamente. Somente ao reparar que a moa sorria timidamente para ele, virou-se aborrecido consigo mesmo. Com o decorrer do tempo acostumou-se a ela, e muitas vezes, quando ela no o via, observava furtivamente seus movimentos graciosos. Ele sentia ao mesmo tempo repulsa e atrao por ela. Por que motivo, no saberia dizer. Nessa poca, aconteceu de Semercher se apaixonar pela filha de um de seus amigos. Ela chamava-se Jokaste. Era jovem, encantadora e sua pele brilhava como rseas nuvenzinhas na alvorada. Jokaste era filha de uma mulher nobre da Fencia e de um egpcio nobre. Embora fosse muito mais moa do que Semercher, mostrou-se disposta a unir sua vida dele no Templo de Chnum. O amor a essa moa entusiasmou-o de tal forma que mandou preparar placas em seu palacete, nas quais descrevia com eloqentes palavras esse sentimento. Cada placa era um hino ao

amor, e Jokaste colocou-as no palcio de seu pai, lendo com os olhos brilhantes e as faces enrubescidas as canes de Semercher. Pois Jokaste, como muitas pessoas de sangue fencio, ansiava aprender e assimilar coisas novas. Assim, havia exigido tambm que um dos sacerdotes a ensinasse a ler e a escrever. Tal esforo valeu a pena, uma vez que desposaria um homem que lia e escrevia. Renut havia conseguido permisso para ficar sentada ao lado de Semercher, quando ele desenhava as letras. Ela dava-lhe as tintas, segurando nas mos as tigelas, de modo que ele sempre as tivesse a seu alcance. A moa negra amava Semercher. Ela nunca havia visto um homem da espcie dele, e desejava, com toda a fora de sua alma, que Semercher simpatizasse com ela. Nada sabia de Jokaste, tampouco sabia que um nobre egpcio de raa pura no podia enlaar-se com seres humanos de outras raas. Embora Semercher amasse Jokaste de todo o corao, Renut atraa-o de tal modo, que ele, indo contra sua prpria conscincia, travou relaes com ela. E quando ela indicou para o prprio ventre, fazendo-o compreender que estava esperando um filho, ele se conscientizou do horror de seu ato. Desesperado, correu para seu amigo sacerdote no templo. O velho sacerdote meneou entristecido a cabea. Ajudar? No havia ajuda... Semercher carregara-se irrefletidamente de uma culpa que teria de carregar consigo durante toda a vida... A culpa era pesada, uma vez que fora um delito contra o amor... --Posso comunicar o ocorrido ao pai dela? disse ele pesarosamente ao antigo aluno... --Jokaste! Penso nela, gritou Semercher em desespero. Que me importam Renut e seu pai!... O sacerdote meneou a cabea, reprovando: --Para onde fugiu teu amor ao prximo? No podes fazer um mal a teu semelhante e, em seguida, afast-lo para o lado. Tuas cobias tm sido um pecado contra o amor. --No...no... os deuses exclamou Semercher. existem... oh!. Serpis, ajuda-me!

Enquanto Semercher, em seu desespero, batia com a cabea contra uma esttua, o sacerdote retirou-se silenciosamente.

Semercher, sozinho, teria de encontrar uma sada... Quem tinha a ousadia de pecar, tinha tambm de carregar sozinho o fardo, o fardo de sua culpa. Com a cabea abaixada e o corao pesado, Semercher voltou para seu palcio. Teria de convencer Renut a ir embora... Enquanto ele estava no templo, a outra menina nbia ficara sabendo, atravs dos carregadores de gua, que logo o palcio teria uma patroa. A linda Jokaste j estava usando o amuleto matrimonial pendurado no pescoo... haveria uma grande festa... A moa, assustada, levantara o olhar ao entender o sentido das palavras. Sem demora, correu at Renut, cochichando no ouvido dela a grande novidade. Renut escutou, continuando sentada na esteira do quarto de trabalho. Teria sido impossvel levantar-se... Sabia, naturalmente, que o nobre egpcio no ficaria sempre com ela... No entanto, no contara com uma separao to rpida... Renut levantou amedrontada o olhar, quando Semercher entrou no quarto. Tambm ele fitou-a com os olhos cerrados. A larga roupa vermelha no mais podia ocultar o ventre avolumado pela gravidez. Depois de um prolongado silncio, ele sentou-se diante dela. --Vejo que j conheces a verdade, disse ele o mais calmo possvel. Renut acenou com a cabea, concordando, e comeou a chorar. Voltars ainda hoje para teu pai, disse Semercher, com firmeza. --Meu pai me expulsar da tribo, murmurou ela. --Ento vai para uma outra tribo, escondendo-te at teu filho nascer! Como a infeliz moa no se movesse para se levantar, ele a puxou brutalmente para cima, empurrando-a para fora da porta. Ao mesmo tempo, chamou seu criado, ordenando-lhe que levasse a moa embora e arranjasse-lhe um abrigo. --Mas longe daqui... No quero mais v-la... Ela deve ter feito uma magia ruim comigo para que isso pudesse acontecer, disse Semercher. --Tens razo, senhor, disse o criado, contando, ento, prazerosamente que alguns egpcios, j mais idosos, tambm haviam levado moas negras da floresta para seus leitos. --Cala-te, gritou Semercher, golpeando, ao mesmo tempo, as costas do servo com uma vara metlica.

Renut gostaria de sair. Mas adoeceu to gravemente, que os servos no sabiam para onde lev-la. A outra moa fugira, transmitindo o triste fato ao pai e aos irmos de Renut. Nos olhos dos nbios surgiu um brilho mau. Por toda a parte onde os seus estivessem trabalhando e podiam viver, eles haviam dado ouro, tendo tambm executado muitos trabalhos adicionais. Como poderiam ter adivinhado que algo assim pudesse acontecer? ... Para infortnio de Semercher, Jokaste, junto com a me e os irmos, fez sua primeira visita ao futuro lar. Um servo totalmente desnorteado as recebeu. Jokaste, no pressentindo nada de mal, caminhou atravs do salo de recepes, afim de ver tambm os outros aposentos. Ela trazia consigo valioso mobilirio e preciosos utenslios domsticos, e queria ver onde poderia colocar tudo. De repente, achou esquisito Semercher no estar presente. Pois ele sabia que aquele era o dia... Mas, no ptio, ouviam-se vozes... Curiosa, ela atravessou os aposentos, entrando no ptio calado dos fundos no instante em que Semercher, com toda a pressa, empurrava uma alta moa negra em prantos para dentro de um dos galpes de trabalho, ou de guardar ferramentas, rodeado por criados. Jokaste retirou-se sem ser vista. Nada compreendera, embora lhe parecesse esquisito que Semercher pegasse to duramente uma serva negra... alis, que at a tocasse. Isso no era costume na cidade de Mnfis... --Ests dizendo que ele empurrou uma nbia para dentro do galpo? perguntou a me de Jokaste. -- o que ele fez, respondeu a jovem sem compreender. --Devemos sair deste palcio, disse de repente um dos dois irmos de Jokaste. Vem, me, eu explicarei depois. --Por qu? Eu mesma verei o que est acontecendo. E antes que os irmos pudessem det-la, a me tinha desaparecido nos aposentos dos fundos. No se via mais Semercher. Mas os criados ainda estavam junto da entrada do galpo, discutindo entre si. A decidida fencia empurrou um dos criados que estava barrando o caminho, entrando no compartimento baixo, cheio de placas de madeira, pedras lapidadas de mrmore e muitas outras coisas. Num dos cantos, estava agachada uma mulher choramingando. Vendo a nobre dama, Renut levantou-se com dificuldade. Ela j recuperara

seu autocontrole e sabia, agora, o que havia de fazer. Apenas longe dali, o mais depressa possvel. De repente, Semercher estava diante da me de sua amada. O rosto dele estava coberto de suor, e suas mos, trmulas. --A nbia ter uma criana, e esta tua, disse a fencia com firmeza. Terei de dizer isso minha filha. Ela decidir se ainda te quer... Eu mesma no considero tua culpa to condenvel, como provavelmente teus patrcios julgam, acrescentou bondosamente. Estava com d de Semercher. Ele era to confiante e de corao bom... Contudo, sabes que minha filha muito mais uma egpcia... Pois bem, Jokaste no desculpou. Ela achou repugnante que seu futuro esposo tivesse dividido o leito com uma nbia. Somente um homem corrodo pelo verme macularia seu prprio sangue, misturando-o... Guiada pela me e seus irmos, ela deixou o palacete que dentro de poucos dias deveria tornar-se seu lar. Semercher ficou, mas uma alterao sinistra processou-se nele. De homem bondoso e compreensivo, tornou-se um tirano duro e impaciente. Quando os irmos e o pai de Renut vieram para exigir de volta o seu ouro, ele os atingiu com um pau. Um dos jovens caiu ali de modo to infeliz, que pouco depois morreu no salo de recepes. A raiva de Semercher no conhecia limites. Batia selvagemente at naqueles que queriam levar embora o irmo moribundo de Renut... Uma ao m arrastava outras consigo. Ele tornou-se cruel com seus subalternos, mandando puni-los at por motivos mnimos. Em seu cinto, carregava constantemente um chicote, com o qual batia fortemente quando algum ousava opor-se a ele. Mens apiedou-se ao ouvir falar do infortnio que se abatera sobre Semercher. Mesmo quando soube que Semercher, certo dia, havia expulsado da terra os nbios pertencentes tribo de Renut, mandando empurr-los para jangadas frgeis, ficou calado. Deviase dar ao amigo a oportunidade de desafogar sua dor. A dor desabafava-se sempre de novo, mas Semercher tornava-se cada vez mais implacvel, mais autocrtico e mais arrogante. No decorrer de alguns anos, foram mortas mais de cem pessoas de cor escura, pessoas da floresta, como eram chamadas naquele tempo, mortas por ele mesmo ou por culpa sua. A situao chegou a tal

ponto que, pouco a pouco, todos os seus amigos e colaboradores o evitavam. Mesmo Mens no sentia mais nenhuma alegria, ao ver seu amigo de outrora. Apesar de toda a dureza exterior, Semercher estava sofrendo. E era somente esse o motivo de o Templo da Justia ter estado at agora aberto para ele. Esse templo encontrava-se um pouco acima do plano terrestre, e nele podiam reunir-se todos aqueles que ainda mantinham dentro de si uma certa saudade da Luz. To logo seus corpos terrenos adormeciam, seus espritos eram atrados, como por um im, at o Templo da Justia. Sbios sacerdotes ensinavam ali, preparando os espritos para o atuar futuro. A alma de Semercher, no entanto, havia se turvado de tal maneira, devido s aes erradas, que o portal do templo se fechou diante dele automaticamente. E quando isso ocorreu, processou-se novamente uma alterao nele. Tornou-se um cismador, e, s vezes, uma profunda depresso tomava conta de sua alma. Enfastiara-se tanto de seu palcio, que cada vez mais freqentemente pernoitava no Templo de Serpis. Acontecia, tambm, de ele procurar albergues comuns, escondendo-se l. Pouco a pouco ficava com um inexplicvel temor das pessoas. Amigos que poderiam ajud-lo, ele havia afugentado com a sua brutal e arrogante maneira de ser. Os trabalhadores tinham medo dele, evitando-o onde pudessem. Comia mal e pouco dormia, e, quando dormia, tinha a impresso de que espritos malvolos o acossavam atravs de planos pavorosos... Ainda no tinha cinqenta anos de vida, quando, certa madrugada, arrastou-se at o Templo de Serpis, clamando por auxlio. A vida irregular e o atuar errado fizeram com que envelhecesse prematuramente... Ficava deitado num quartinho, onde j havia morado, quando adolescente, junto com outros meninos. Os sacerdotes-curadores davam-lhe fortificantes, mas sabiam que no havia mais uma ajuda real para ele, pois sua aura j estava apresentando sinais de decomposio corprea. Um dia, chegou seu velho e sbio mestre, acomodando-se num leito ao lado dele e disse-lhe: --Semercher, escuta-me!

--Eu escuto e peo-te que fales comigo e me ajudes em meu sofrimento. Estou arrependido das minhas aes ms, e gostaria de continuar a viver para poder remir aqui na Terra ainda, disse Semercher. --Ests arrependido mesmo? --Estou arrependido na minha alma, e meu corao di ao pensar em minhas aes atrozes. Semercher sentou-se, apoiando inconsolvel tristeza, e disse: a cabea nas mos, em

--Meus amigos de outrora tiveram d de mim, pensando que um ente malvolo tivesse entrado no meu corpo... Mas tu, sbio, conheces-me; sabes que todas as atrocidades vieram de mim mesmo. O sacerdote olhou entristecido para o doente. Depois disse: --Teu arrependimento legtimo; ento, ters perdo. Isto , no sers condenado para sempre. Ser-te- dada a oportunidade de remir em outras vidas terrenas... Sim, poders libertar-te de teus pecados... Vejo diante de mim uma parte de teus futuros caminhos de vida... A libertao final, ters somente quando o supremo Juiz vier Terra para julgar. No antes. Ento ser-te- permitido viver e sofrer... e ser difcil para ti... to difcil que, vez por outra, a vida no mais te parecer digna de viver... Mas a no ters uma escolha... Aceita como consolo: os portais do templo abrir-se-o de novo para ti, e novamente poders ouvir as vozes dos espritos elevados... Mas escuta, Semercher... e ouve minha advertncia... Vive de tal forma que os portais no mais tenham de ser fechados diante de ti, pois ento ser para sempre... --Quero me comprometer mais dura vida, se novamente puder me tornar aquele que sempre fora, disse Semercher com a voz entrecortada. E esquisito, penso agora freqentemente em Renut... Eu a fiz sofrer horrivelmente e a empurrei para a morte... Tambm Jokaste... ela me abandonou com desprezo no corao... Ah! se eu pudesse continuar vivendo e remir minha culpa aqui na Terra... --Isto no poders, uma vez que o cordo vermelho que liga teu esprito ao corpo j se acha to roto, que a qualquer momento poder romper. O pensamento de poder remir ter de ser suficiente

para ti. E o arrependimento no teu corao ser como uma acusao constante... sim, at que o arrependimento te abandone e a paz entre em teu ntimo... Que os guardies do cu protejam tua alma em tuas duras caminhadas... Vai em paz. Um dia nos veremos de novo... Depois dessas palavras, o sacerdote Khebent deixou o quarto do moribundo. O fara Mens hoje considerado o regente da primeira dinastia; contudo, esse primeiro Mens viveu h mais ou menos quatro mil anos antes de Cristo, alis, na poca em que Kher-Aha e Mnfis, as duas grandes cidades, foram atingidas por uma peste epidmica... A tradio de hoje indica a data para dois mil anos antes de Cristo... Serpis era um grande enteal, que se tornava visvel sob forma de touro aos seres humanos, pois os povos de outrora tinham conhecimento dos quatro animais que circundam o trono de Deus. No Egito, adorava-se naquele tempo tambm a guia. A guia equivalia ao elevado ente alado denominado Hrus. Hrus era o ente alado do trono de Deus. Mais tarde, misturou-se Hrus com outros deuses e espritos.

Chnum era um dos grandes servos do Sempiterno Deus. Ele tinha a incumbncia de conduzir pacificamente o homem e a mulher. Esses grandes servos eram, em geral, chamados de deuses naquele tempo, porm todos sabiam que eles serviam ao Onipotente, o Juiz do Universo, o Senhor da Pirmide, obedecendo vontade Dele. Jokaste est encarnada, na poca atual, no Oriente. Renut encontra-se agora na Amrica Latina.

Quem foi o ditador Pablo(*) em eras passadas?

(*) Pablo pseudnimo.

Este ditador, de quem aqui se fala, , sem dvida, uma das figuras mais discutidas. Toda a Amrica Latina v nele o heri, que combateu como um experimentado guerreiro, a fim de livrar seu pas do regime ditatorial em que vivia. As simpatias por ele conquistadas, na Amrica do Sul e Central, so mais surpreendentes ainda, se levarmos em considerao que, no obstante .ter derrotado uma ditadura, implantou outra, diante da qual no recua, nem mesmo em se tratando de atos de violncia... Espontaneamente pergunta-se o que teria sido esse homem em vidas passadas, para que ocupe to proeminente posio nos dias de hoje. Essa posio, contudo, deixa de ser extraordinria, ao sabermos que ele, j na vida terrena anterior, foi, para toda a Amrica do Sul, um heri nacional, um libertador! Naquele tempo, com o nome de Simon Bolvar, lutou contra a soberania espanhola, para a libertao desta parte do continente. Simon Bolvar, que nasceu no dia 24 de julho de 1783, em Caracas, fez, quando jovem, uma viagem Frana, l absorvendo com entusiasmo todas as idias e ideais revolucionrios. Da Frana seguiu para a Amrica do Norte, e o que mais admirou, naquele pas, foi o orgulho que o povo sentia pela liberdade em que vivia. Na Amrica do Norte ele percebeu, nitidamente, que s um povo livre pode sentir orgulho de sua ptria. E chegou concluso de que j era tempo de libertar a Amrica Latina do jugo espanhol. Assim, pleno de energias e idias revolucionrias, o jovem Bolvar regressou a sua ptria e l empenhou-se na luta pela libertao dos pases sul-americanos. Em toda sua campanha contra os inimigos ele saiu-se vitorioso. Vrios estados sul-americanos concederam-lhe um poder ditatorial sem limites, e homenagearam-no como heri nacional e libertador! Durante toda a sua campanha pela liberdade, na Amrica do Sul,

perdeu somente uma batalha. Depois dessa derrota fugiu para a Jamaica, porm logo aps um ano pde voltar e continuar triunfantemente sua luta. A decadncia de Simon Bolvar comeou quando suas idias e planos ditatoriais colocaram em perigo a liberdade conquistada com tantos sacrifcios. A oposio que se ergueu contra ele, tornou-se cada vez mais forte, e vrios pases americanos, que antes lhe haviam dado amplos poderes, desligaram-se completamente. Sua idia de fundar no Panam uma confederao dos Estados Americanos foi recebida com antipatia e protestos. O governo norteamericano mandou-lhe at, atravs de um enviado especial, mensagem secreta, na qual expressava categoricamente que, em hiptese alguma, a Amrica do Norte faria parte de uma tal aliana; nem mesmo se empenharia para que outros Estados o fizessem, visto que tal unio limitaria a liberdade dos povos. Bolvar leu essa comunicao do enviado especial, a qual desencadeou nele certo dio contra esse pas. Bolvar tinha perdido a posio de lder, e no houve salvao, tendo sido forado, pela intransigncia da oposio, a renunciar. Tarde demais reconheceu que havia enveredado por um caminho falso e que toda a glria e fama nada mais eram do que mera iluso. E este ser humano agora? Nele vive e atua o mesmo esprito que encarnou em Simon Bolvar. Com esta nova encarnao mudaram apenas o corpo terreno e o nome... De sua encarnao, como Simon Bolvar, ele trouxe o irresistvel amor pela liberdade... porm, igualmente germes de dio... noes confusas sobre igualdade e fraternidade... Juntamente com ele encarnaram-se, em seu pas, amigos e inimigos de outrora. Com esta encarnao lhe foi dada a oportunidade de livrar-se dos erros cometidos no passado e tambm de evoluir espiritualmente. As experincias adquiridas como Simon Bolvar auxiliaram-no grande mente em sua atual luta pela liberdade. Lamentavelmente, porm, ele enveredou novamente por um caminho errado; o novo regime poltico que instituiu, eliminando totalmente a liberdade e a iniciativa pessoal, torna ilusria toda a luta pela liberdade de sua ptria. Este homem um caso tpico da humanidade de hoje, pois est desperdiando os dons e as foras que lhe foram confiadas.

Ethel e Julius Rosemberg

H algum tempo, foram executados, nos Estados Unidos, Ethel e Julius Rosemberg. O motivo que determinou essa drstica medida foi alta traio; o casal tinha vendido Rssia segredos militares. O processo desses dois despertou vivo interesse no mundo inteiro. Certamente muitas pessoas tm se perguntado por que os mesmos deviam morrer to tragicamente, visto haver tantos outros casos de crimes, aparentemente mais graves, onde se conseguiu transformar a pena mxima em priso perptua. Examinando-se os destinos desses dois seres humanos, do ponto de vista espiritual, chegaremos concluso de que se deve procurar no passado a semente do trgico desenlace dessas duas vidas. Hoje vivemos na poca do Juzo Final, o que significa que cada ser humano tem de colher os frutos semeados em eras passadas. Raras so as pessoas que no tm dvidas para saldar. E se o ser humano no tivesse se afundado tanto na matria, ele, por si, j teria descoberto que as palavras "o que o ser humano semeia tem de colher", no foram ditas em vo. Estas palavras encerram, na realidade, a ventura ou a desgraa de cada ser humano. Esta sentena fundamental mostra claramente a atuao da lei da reciprocidade. H dois mil anos, Jesus pronunciou-as, e, na poca de hoje, Abdruschin novamente as divulgou em sua Mensagem do Graal, explicando pormenorizadamente a suma importncia dessa lei para o ser humano. Muitas pessoas pensaram que esse infeliz casal poderia ter sido salvo da cadeira eltrica. Do ponto de vista humano, realmente, poderia; porm, devido aos efeitos da lei da reciprocidade, no puderam ser salvos, pois no resgate final dessa lei Divina no existe apelao. Ethel Rosemberg sempre foi uma mulher descontente e de carter revolucionrio. Olhando para o passado, no muito remoto, via-se

claramente que seu fim no poderia ser brando. Tanto o marido, Julius, como seu irmo foram arrastados hoje, por ela, para a atividade subversiva. Vrias vezes, no passado, ela agiu como um anjo mau, que arrastava sempre outras pessoas para baixo. Descreveremos duas passagens de vidas passadas de Ethel Rosemberg e tambm uma de Julius Rosemberg, que bastaro para espritos mais esclarecidos tirarem suas prprias concluses. O primeiro quadro mostra, no sculo passado, nos Estados Unidos, uma mulher de meia-idade, com cabelos castanhos, rosto um pouco amarelado e olhos fanticos; no era feia, porm dela emanava qualquer coisa doentia. Chamava-se Miss Mary e em sua casa se encontravam todos os elementos que queriam pr fim vida de Abraham Lincoln, presidente dos Estados Unidos naquela poca. Pode-se dizer, com absoluta certeza, que ela foi a instigadora do assassinato desse presidente. E naquela vida ela, tambm, teve um fim violento. Nessa poca, Julius Rosemberg no estava encarnado na Terra, porm, em vidas anteriores, no mesmo pas, ele tinha se tornado gravemente culpado. O segundo quadro mostra Ethel Rosemberg no comeo do sculo XVII na Espanha, na poca lgubre da Inquisio. A Inquisio havia comeado h mais ou menos mil anos, quando, durante um conclio em Verona, os bispos receberam a ordem de entregar Justia todos os hereges. Logo depois desse conclio, foram criados tribunais especiais, primeiramente na Frana, depois na Itlia e Espanha, porm, as perseguies aos chamados hereges se espalharam por toda a Europa. No entanto, em nenhum pas as atuaes desses tribunais foram to nefastas como na Espanha, prolongando-se at o comeo do sculo XVIII. Inicialmente, esses tribunais julgavam e condenavam somente pessoas que no queriam converter-se ao catolicismo. Mais tarde, porm, essas instituies constituram-se numa poderosa arma poltica. Ethel, nessa poca, vivia na Espanha, pertencendo a uma famlia de nome Ximenes, intimamente ligada ao "Santo Ofcio" -assim se denominavam, na Espanha, incoerentemente, os tribunais de inquisio. Chamava-se Thereza Venina e era casada com um rico comerciante de nome Malaquias. Thereza tinha ntima ligao com

o monge que dirigia o "Santo Ofcio". Algumas pessoas estavam convenci das de que ela era culpada de muitas sentenas cruis pronunciadas pelo tribunal, sob direo do referido monge, igualmente membro da famlia Ximenes. Em virtude da influncia que exercia sobre o monge, ela poderia ter impedido muitos julgamentos e sentenas baseadas em acusaes falsas e at ridculas; no entanto, nada fez para amenizar a atuao do monge, pelo contrrio, achava certas as medidas tomadas pelo "Santo Ofcio", dando a este toda a razo. Nessa encarnao, Thereza Venina ficou conhecendo um judeu italiano convertido, que tinha recebido na ocasio do batismo o nome de Justinius. Depois de convertido, Justinius tornou-se um espio, tanto para o grupo poltico, como para a Igreja. Ele vinha Espanha em misso secreta, com recomendao para a famlia Ximenes. Introduzido nessa famlia, foi apresentado a Thereza Venina; entre os dois houve muitos colquios, e, pouco tempo depois de sua chegada, um grande grupo foi preso sob a acusao de conspirar contra o rei. Justinius tinha trazido certas notcias secretas, visando o desaparecimento de um importante personagem poltico. Visto no ser possvel julgar essa pessoa isoladamente, devido sua elevada posio social, prendeu-se um grande grupo de pessoas, de vrias classes, sob a mencionada acusao. No entanto, o nico "crime" desse alto personagem e de alguns outros acusados constitua-se no fato de serem contrrios aos julgamentos absurdos do "Santo Ofcio", visando, dessa forma, minar o poder dessa instituio clerical. Por intermdio de Justinius, o "Santo Ofcio" conheceu tambm os nomes dos parentes desse alto personagem que, igualmente, na Itlia, visavam o mesmo objetivo. Thereza Venina sabia perfeitamente que vrios dos presos eram absolutamente inocentes em relao a essa conspirao, porm ficou calada. Ela poderia ter salvo mais da metade daquelas pessoas, em nmero de aproximadamente trezentas. Justinius, naquele tempo, era um instrumento nas mos dos superiores, e, quando voltou para a Itlia, prometeu a Thereza Venina, com quem manteve relaes amistosas, sempre mandar, de l, os nomes de conspiradores importantes.

A vida de Thereza Venina, nessa poca, foi, do ponto de vista terreno, importante e aparentemente feliz. Ela tapava os ouvidos s vozes da conscincia. E, por ironia do destino, dois de seus quatro filhos homens tornaram-se implacveis inimigos da Inquisio, aponto de precisarem fugir da ptria. Esses dois, depois de vrias peregrinaes, estabeleceram-se no sul dos Estados Unidos de hoje. Justinius e Julius Rosemberg so a mesma pessoa. Ele sempre foi fraco e facilmente dominado pela influncia dos mais fortes, fato, porm, que no o tornou livre de culpas. Devido a seu livre-arbtrio, o ser humano cometeu de fato muitas e muitas injustias em vidas passadas, porm hoje, na poca do Juzo Final, tem de arcar com as conseqncias.

Por que o medo da verdade?

Um mau costume difundido em toda a Terra, ou, melhor dito, uma fraqueza, o medo da verdade. Esse temor est to difundido, que a maioria das pessoas nem mais pressentem o que elas prprias, isto , as suas personalidades, perderam com o constante mentir. Por que o ser humano mente? Ou, por que ele teme a verdade? Da mentira qualquer um deveria ter medo, jamais, porm, da verdade, pois a verdade vem de Deus! Neste pequeno artigo no ser focalizada a verdade no sentido superior, mas apenas ser mencionado o mau costume, amplamente difundido, de mentir no dia-a-dia. Cada mentira , em ltima anlise, uma armadilha que o autor coloca para si mesmo. Escrevem-se e publicam-se ou simplesmente se retransmitem verbalmente coisas que, num exame mais apurado, revelam-se como simples mentiras. Assim , a comear da alta poltica, descendo at o crculo familiar mais restrito. Quantas vezes no deparamos com crianas que temem falar a verdade aos seus pais? Essa juventude, naturalmente, tem percebido que a verdade e o comportamento de acordo com a verdade em todas as coisas no so muito bem conceituados pelos adultos e, por esse motivo,

certamente, tambm no desejados. de estranhar, ento, que existam tantas crianas mentirosas? A criana observa muito bem, porm no pode diferenciar o certo do errado, em relao ao seu valor. Simplesmente imita os adultos, o que, alis, est certo e necessrio. de se lamentar, apenas, que esses adolescentes estejam vendo to pouca veracidade em seu redor. Refletindo somente sobre tantas mentiras pronunciadas diariamente, a respeito de coisas mnimas, pode-se compreender que tambm para as crianas, mais tarde, quando forem adultas, o elevado conceito da verdade ter de permanecer incompreensvel. Com cada mentira que o ser humano pronuncia, ele perde algo precioso, enfraquecendo-se mais do que presume. Muitas coisas desagradveis, pequenas e grandes, que freqentemente o perseguem, devem, em muitos casos, ser atribudas ao falar e tambm pensar mentirosamente. Sim, tambm pensar, pois quantas vezes uma pessoa no se esfora em inventar mentiras que causaro danos ao prximo. J que nestas linhas falamos apenas da vida cotidiana em geral, devemos mencionar um pequeno episdio ocorrido h pouco tempo. Uma senhora procurava uma pessoa de confiana para cuidar de sua filha adolescente, uma pessoa que, antes de tudo, fosse verdadeira e sincera. Uma vez que esse emprego era atraente em todos os sentidos, inclusive bem pago, vrias candidatas se apresentaram. Entre elas uma moa, que mais agradou quela senhora. Durante a conversa a respeito do tipo de atividade, essa senhora repentinamente se lembrou de ter visto a moa, h alguns anos, na casa de uma conhecida, alis, no dia em que a jovem fora despedida por um motivo qualquer. Nessa conversa a senhora mencionou que dava valor absoluta sinceridade; nada lhe era mais detestvel do que a mentira, no importando a forma em que se apresentasse. A moa acenou com a cabea, concordando ao ouvir essas palavras, e afirmou, por sua vez, que tambm odiava qualquer mentira. A seguir apresentou dois atestados, declarando que s havia trabalhado nessas duas casas e que ela mesma havia pedido demisso. Ento a senhora disse que, num dia em que voltara de uma longa viagem, tinha visto a moa, por acaso, na casa de uma conhecida.

Atravs do embarao da moa, a senhora constatou que assim fora; ela estivera l empregada e tinha sido demitida. Quando a senhora disse-lhe que o emprego teria sido dela se tivesse tido a coragem de falar a verdade, a autntica natureza da moa se mostrou. Tornou-se agressiva, ordinria at, e disse que ningum tinha nada a ver com os locais onde j estivera. Aps essas palavras, proferidas com dio, ela deixou a casa, como que fugindo. Esse episdio deixou a senhora pensativa e um pouco abatida, pois lembrou-se de uma vivncia amarga, que lhe havia trazido muito sofrimento e tristeza. Atravs da mentira de um suposto amigo, havia perdido a confiana de uma pessoa de quem muito gostava. Desde aquela poca ela colocava o amor verdade acima de tudo.

O problema do negro no Brasil

Sob o ponto de vista meramente terreno no existe no Brasil o problema do negro, pois, aqui, em contraste com o que se verifica em outros pases, no impera o dio entre brancos e negros. Examinando, porm, o caso, sob o ponto de vista espiritual, surgiu entre ns, com a imigrao dos negros, um problema sobre o qual, a bem dizer, quase ningum ainda se conscientizou. De incio, basta imaginar o processo do trfico, como ento era feito, o qual introduziu no pas levas de pessoas de uma espcie espiritual totalmente diferente. Com toda a crueldade e sem a menor considerao, mulheres, homens e crianas, da raa negra, eram tirados fora de sua prpria terra, para serem lanados na escravido, num ambiente inteiramente estranho para eles. A primeira coisa, portanto, que esses infelizes podiam trazer para o nosso meio eram formas densas de sofrimento, de pavor e de dio. Tais formas de sofrimento e dio, porm, embora prejudiciais, no seriam por si mesmas to nocivas se, com o decorrer do tempo, no tivessem havido ligaes sexuais entre brancos e negros. Os negros so uma raa dotada de vibrao espiritual mais lenta ou, melhor dizendo, de uma vibrao espiritual inteiramente diferente da dos brancos. Esto, na matria grosseira, intimamente ligados terra, embora essa vibrao mais lenta no constitua propriamente para eles um defeito, uma vez que mesmo uma

caracterstica da raa. Sobre a raa branca, contudo, essa vibrao lenta exerce uma influncia de afrouxamento e de inibio. Pela miscigenao das duas raas eram atrados para a encarnao terrena, em sua maior parte, seres humanos espiritualmente adormecidos, que vinham levar na Terra uma vida de ociosidade e de cansao. O ser humano, portanto, rompeu arbitrariamente com barreiras estabelecidas para o resguardo e defesa do desenvolvimento da Criao. Assim, nada mais compreensvel, que os descendentes de laos carnais entre brancos e negros sejam, em sua grande maioria, pessoas intimamente insatisfeitas e no adaptadas ao meio. Com razo, essas pessoas podem repetir, conscientemente e em sentido irrestrito, o verso goethiano: "Ai de mim! Duas almas se agitam em meu peito; Uma da outra quer se desprender..." Figuradamente, este verso exprime bem vivamente a realidade dos fatos, visto que essas pessoas esto sujeitas a influncias de ambos os lados: dos brancos e dos negros. A frica a regio da Terra que foi destinada ao desenvolvimento da raa negra. Somente l que a raa negra pode encontrar as condies adequadas para o seu pleno desenvolvi- mento, tanto espiritual como material, como est estabelecido nos planos Divinos. Por outro lado, ningum deve pensar que a raa negra seja menos valiosa que as demais raas. Nos planos luminosos do Alto existem todos os prottipos das raas que tm o seu papel a cumprir na Terra; todas, porm, em p de igualdade. O que decide o valor de cada uma o desenvolvimento espiritual. Nessas condies, pode acontecer que um negro que aqui na Terra realizou plenamente o grau de desenvolvimento prprio de sua espcie, represente, na ordem da Criao, um valor muito mais alto do que um branco que no se desenvolveu em sua espcie, de conformidade com o que exigido nos planos do Alto. Atualmente na Terra, porm, a situao tal, que a raa negra, cuja existncia data de milnios, ficou, em sua maior parte, parada, ao passo que

as outras raas se desenvolveram, embora em direo errada. Desse modo, no Juzo, restaro de cada raa bem poucos indivduos, porque em toda aparte a humanidade, de um ou de outro modo, provocou perturbaes e desarranjos de toda a espcie no conjunto esplndido da Criao. Portanto, pouco interessa saber se o esprito evoludo desta ou daquela raa. Muitos negros, arrancados fora de seu pas natal, no decorrer dos tempos evoluram espiritualmente no verdadeiro sentido, conseguindo, mesmo em terra estranha, vir a ser uma personalidade. Nunca, porm, ser possvel fazer de um negro um branco, nem o branco tornar-se negro. Cada qual est para sempre ligado a sua espcie. Na frica, por exemplo, o negro sente orgulho de sua raa, e considera o branco como intruso, no que tem toda a razo. Muitos dos atuais batalhadores pela liberdade. na frica. foram escravos em encarnaes terrenas anteriores, tendo sido obrigados a executar trabalhos pesadssimos. Por conseguinte, nada de admirar que uma grande parte do povo africano de hoje trate o branco com hostilidade. A situao dos mestios. ou melhor, do mulato, j bem diferente da do negro propriamente dito. Os seres humanos podem. nesse caso, tanto quanto ainda possvel, tomar a direo de seu desenvolvimento, dependendo da espcie de vibrao predominante, branca ou negra. Se esta ltima predominar, um esprito, numa nova encarnao. ter de ser acolhido num povo de raa negra, o mesmo acontecendo com o mulato no qual predominem as qualidades do branco. Este, ento. ter de ser acolhido no ambiente de raa branca. Isso, porm, s acontecer quando a pessoa toma conscincia de sua posio em face da vida e comea a procurar seu desenvolvimento espiritual. Se tal no se verificar, ter de desaparecer por completo do plano da Criao. Por outro lado, se o desenvolvimento se processou na direo da raa branca ou da raa negra. pouco importa. O que interessa que cada um chegue ao conhecimento da realidade espiritual, para que fique habilitado a encontrar guarida em sua igual espcie, nos planos luminosos do Alto. De aproximadamente cem anos para c, de intervalo a intervalo. tm se encarnado entre os mulatos espritos evoludos, que gozam

de ntima ligao com as regies da Luz. A misso desses espritos. pela natureza especial de sua vibrao. consiste em mostrar aos espritos encarnados em mulatos o caminho do aperfeioamento. Todas as foras espirituais auxiliadoras que atualmente agem na Terra, seja l em que raa ou cor. podem to somente mostrar o caminho que leva Luz. Seguir. porm. esse caminho, coisa que compete a cada um. separadamente. Encontramos homens e mulheres, por toda a parte, preparados e dispostos a intervir no destino de seus semelhantes. Hoje em dia. porm, a situao tal, que pouqussimos conseguiro o despertar espiritual. Espritos especialmente dotados, que se encarnaram em corpos de mulatos, so facilmente reconhecveis. pois sempre se destacam, de alguma forma, do tipo comum da raa. No que diz respeito s unies entre brancos e mestios, atualmente, explicamse. quase sempre, em razo de ligaes crmicas de vidas terrenas anteriores. Comumente essas ligaes so de tal ordem que s podem ser desfeitas por meio de uma ltima unio. Quem quer que tenha lido atentamente estas linhas, h de reconhecer que todos quantos se empenharam no trfico de escravos, tornaram-se duplamente culpados. Em primeiro lugar com relao prpria raa negra e, em segundo lugar, para com o pas, no qual introduziram essa espcie de pessoas, portadoras de uma vibrao caracteristicamente lenta. Nem serve de desculpa alegar que aqui os escravos foram sempre muito bem tratados. Isso em nada altera a realidade do fato de pessoas indefesas terem sido cruelmente submetidas, tendo de trabalhar duramente sem a devida compensao. Eis a dois grandes males que ningum mais hoje poder encobrir. Um outro grande mal, que no se mostra to facilmente, a atrao de espritos indolentes, carregados de toda a espcie de complexos, trazidos para c no trfico dos negros, os quais aqui encontraram um solo frtil para a sua expanso, nas ligaes carnais entre as duas raas, to diferentes uma da outra. Todas essas transgresses contra as leis da Criao, pois, tm de ser aplainadas agora na vigncia do Juzo. E no ser difcil a um esprito esclarecido reconhecer que a atuao inevitvel da lei da reciprocidade, fatalmente, trar consigo uma situao catica, uma fase de confuso. Feliz daquele que souber se livrar a tempo,

buscando "Na Luz da Verdade" o caminho que nos leva aos jardins da eternidade.

Piratas
Os primeiros sculos que se seguiram ao descobrimento do Brasil foram tempos de agitao, de temores e de luta. Nem mesmo ao colonizador europeu bem-intencionado foi dado construir em paz o seu lar na nova terra. Constantemente surgiam navios piratas em vrios pontos do litoral brasileiro: franceses, espanhis, holandeses, ingleses, todos os tipos de aventureiros, constituindo verdadeiro flagelo para os pacatos habitantes do pas nascente. Conquanto o colonizador branco nem sempre fosse, como possa parecer, combatido e exterminado em todos os lugares, no raro, porm, era miseravelmente espoliado por elementos de sua prpria raa. Por sua vez, outros aventureiros, que no tinham vindo para c com o propsito de se apossarem de terras, pensavam e esperavam que o ouro estivesse aqui solto pelas estradas, e que seu nico trabalho consistiria em apanh-lo do cho. Como isso no acontecesse, descarregavam a sua ira, vingando-se cruelmente dos brancos. que o Brasil tinha a fama de ser um pas privilegiado, do qual se podia obter, com a maior facilidade, ouro em penca e outras vantagens. A maior parte dos crimes e assaltos de pequena monta, em que o sangue corria sem d, no consta sequer da Histria do Brasil, nem tem sentido entrarmos em pormenores sobre o assunto, uma vez que os responsveis por aquelas atrocidades h muito se encontram sob a ao da inflexvel lei da reciprocidade, colhendo aos poucos os frutos do que semearam, sofrendo o resultado de seu perverso procedimento. No presente relato mencionado apenas um dos piratas daqueles tempos, com o propsito de mostrar, de uma maneira objetiva, o cumprimento da grandiosa lei da Criao, lei que representa o prprio fundamento de toda a existncia humana, que se resume nestas simples palavras: "0 que semeares, isso tambm colhers".

O pirata, ou intruso, que aqui nos serve de exemplo, o conhecido personagem que aparece na Histria com o nome de Thomas Cavendish. Esse pirata, com os seus cmplices, atacou muitas localidades do litoral do Brasil, roubando, assassinando e massacrando indefesos habitantes da costa. Por onde quer que Cavendish passasse, com o seu perverso bando, ficava uma esteira de sangue e de lgrimas. O castigo, ou melhor falando, a lei da reciprocidade, atingiu esse cruel aventureiro durante a ltima guerra europia. Cavendish, pois, havia se encarnado novamente, no comeo do sculo, na Irlanda. E trazia, tambm, para esta nova encarnao na Terra, poderes para agir na vida martima. O Cavendish de outrora conseguiu, assim, na ltima guerra, chegar ao posto de capito de um navio mercante. A tripulao toda, sob o seu comando, pertencia ao plano de um destino em tudo semelhante ao dele. Como ele, haviam sido, numa vida anterior, temveis piratas, que espalhavam sangue e lgrimas por toda a parte; capito e marinheiros partilhavam, portanto, do mesmo carma. Certo dia aconteceu de o navio mercante do Cavendish de outrora chamemos este barco de navio mercante "C" --fazer parte de um vasto comboio, que se dirigia para o Atlntico Sul. Durante uma noite esse comboio foi atacado por submarinos, e os navios procuraram dispersar-se em todas as direes. O navio mercante "C" foi de tal modo atingido por um torpedo, que se tornava intil qualquer idia de fuga. O navio foi envolto pelas chamas, no havendo possibilidade de extingui-las. Formou-se, ento, entre os tripulantes, uma luta feroz pela posse dos escaleres. Na violncia do pnico eles se feriram mutuamente de tal modo que j no havia mais possibilidade de salvao. E os poucos que se atiraram ao mar, na esperana de escaparem com vida, foram imediatamente devorados pelos tubares. O prprio capito ficou largado no convs, gravemente ferido. Como ningum veio socorr-lo, e como ele estava impossibilitado de mexer-se, teve de assistir como o fogo lentamente se aproximava, comeando a pegar no seu prprio corpo. Demorou muito at que, sob dores cruciantes, perdesse os sentidos. Destino igual teve parte da tripulao, que se encontrava ferida e imobilizada no convs, ou que ficara impossibilitada de

mover-se, emaranhada no desabamento do cordame do navio. Cumprira-se o destino dos antigos piratas. No h palavras que possam descrever as longas horas de agonia que aqueles homens tiveram de suportar, antes de morrer. Um nico homem da tripulao se salvou: o cozinheiro. Este, recolhido na manh seguinte por um contra-torpedeiro, foi encontrado sem sentidos, boiando sobre uma prancha do navio torpedeado. Outros navios do mesmo comboio foram tambm atingidos, dos quais dois foram postos imediatamente a pique. Os que restaram conseguiram ainda, com as prprias foras, atingir a tempo um porto de salvamento. No tocante ao navio "C", pode-se ver, claramente, que a tripulao que se encontrava de servio, encontrou apaga de seus atos de outra encarnao. Tudo aquilo que hoje acontece para algum conseqncia direta de seu querer, bem como de suas prprias aes. Cada um de ns, hoje, est passando pelos efeitos do Juzo Final. Se muitos acreditam ou deixam de acreditar nisso, no tem a menor importncia: ningum conseguir esquivar-se da Justia de Deus.

Os textos que se seguem foram escritos ou atualizados a partir de 1990. Doenas da alma
Que so doenas da alma? Uma grande parte da humanidade sofre hoje de doenas da alma, as quais, de modo sutil, se manifestam dolorosamente no corpo terreno. A pessoa em questo nada sabe das doenas que aderem sua alma, afligindo-a gravemente. Na Terra, ela apenas sente os efeitos de sua alma pesadamente carregada. Como, por exemplo, toda a sorte de depresses, de manias de perseguio, medo de doenas e medo da morte. Advm ainda medos que somente a prpria pessoa pode definir. Hoje, os mltiplos males anmicos no constituem nada de extraordinrio. Doenas corpreas podem ser curadas em parte. Existem hoje bons mdicos e medicamentos eficientes. Os neurologistas ou psiquiatras so os especialistas em doenas da alma. Estes, alis, pouco podem fazer, uma vez que ignoram o que devem entender por "alma". A maioria dos seres humanos de hoje se encontram em m situao. Pois no sabem que o ser humano se compe de esprito, de um corpo auxiliar de matria fina, chamado "alma", e do corpo terreno de matria grosseira. Grande parte dos mdicos ocupa-se apenas com os sintomas do corpo terreno, sem saber o que se esconde atrs de tudo isso. O que morre apenas o corpo terreno. A alma continua sempre a mesma, com todos os seus males. Pode-se imaginar quanto se acumulou nas almas durante suas mltiplas encarnaes. Muitos germes de doenas, com toda a sorte de denominaes, aguardam, bem protegidos nas almas, o momento em que possam entrar em atividade no corpo de matria grosseira. Trata-se quase sempre de doenas incurveis. Nenhum mdico sabe, quo maldoso, geralmente, o ser humano que se encontra sua frente, exigindo alvio para seu sofrimento.

Nestas linhas ser descrito o caso de um homem, de nome Milton, que sempre duvidava que houvesse uma continuao da vida depois da morte. No entanto, chegou o dia em que Milton morreu. Demorou vrios dias at que pudesse morrer. A agonia foi muito prolongada, pois Milton soube, de repente -- j estava semimorto -que de fato havia uma continuao da vida depois da morte. As dvidas dele originaram-se mais do medo de ter feito muitas coisas erradas. Finalmente ocorreu a morte, e Milton pde ser colocado no caixo. O grande recinto, onde o caixo se encontrava, estava cheio de parentes e conhecidos, pois Milton era rico e bem conceituado. Ocupava tambm uma posio importante no governo. Milton achava-se algo confuso, no meio de tantas flores e coroas. dispostas por toda a parte no recinto. Depois de algum tempo ele encostou-se ao lado de seu caixo. Havia tantas coroas, que mal se via o caixo. Ele ainda pde ver e ouvir, de modo confuso, seus parentes e conhecidos. Quando o fretro se ps em movimento, estava cansado demais para seguir os outros. Subiu numa cadeira, que se encontrava ao lado, e sentou-se no caixo. Acabou ficando mais cansado ainda. Com o badalar de sinos e cantos religiosos ele adormeceu. No mais percebeu quando o caixo foi empurrado para dentro do pomposo mausolu da famlia. Muitas pessoas deixam-se cremar, o que, no entanto, mais dolorido, somente isso. Com o sepultamento ou com a cremao decompe-se tambm o invlucro que envolvia o corpo terreno. Esse invlucro chamado, geralmente, de corpo astral. De repente, ele se encontrava totalmente sozinho. Aborrecido e desesperado teve de constatar que havia mesmo uma continuao da vida aps a morte terrena. Sentou-se no cho, encostando-se na parede de alguma sepultura circundada por muros de cimento. Sentia-se cansado e adormeceu. Acordando depois de longo tempo, no se lembrava de nada. Queria levantar-se, contudo pde erguer-se penosamente somente na terceira tentativa. Olhando em redor para ver onde se encontrava realmente, via montinhos de terra, por toda a parte, runas de pequenas construes e figuras quebradas de anjos. O caminhar tornou-se difcil para ele, pois seus joelhos j estavam arroxeados e muito inchados. Admirou-se por poder J v-los. Logo

depois acomodou-se junto ao muro de cimento. Novo desespero abateu-se sobre ele, ao ver suas calas. Estavam rasgadas, a um palmo acima dos joelhos, e repugnantemente sujas. E como estava sua camisa? Tambm rasgada, parecendo ter sido branca um dia. Mas agora ela estava em trapos. Olhou para seus ps. Tambm estavam inchados e sangravam. Por toda aparte via manchas, com feridas purulentas. Suas mos eram grandes e toscas, parecendose com as mos de um trabalhador braal, ao passo que seus braos estavam magros, com os ossos aparentes. Milton j passara por muitas encarnaes. Uma vez que ele nunca se modificara, a aparncia de sua alma era, depois de cada morte terrena, pior do que antes. Em muitos lugares haviam se alojado germes de toda a sorte de doenas. Em seu pescoo havia uma corrente vermelha. A corrente, contudo, era constituda de besouros cravados em sua pele. Em sua ltima encarnao ele tivera, desde pequeno, constantemente, dores nos ouvidos, garganta e at no nariz. Muitos germes de doenas transmitem-se, naturalmente, tambm para o corpo terreno de matria grosseira, de modo que a respectiva pessoa, alm de depresses, freqentemente acometida de doenas graves, tem de passar por operaes e outros males de toda a sorte. O que quase o levou ao suicdio, foi a coceira no pescoo. Demorava geralmente apenas poucos dias, no obstante era difcil de suportar. Nenhum dos mdicos, que procurara, pde explicar-lhe a causa dessa esquisita coceira. O que foi que Milton fez de mal, durante suas tantas vidas terrenas, para que sua alma fosse to doente? Tal como muitos outros que ainda vivem na Terra, Milton tomara-se um ser humano mau e estragado. Era vido de poder e disposto a todo o tipo de aes para conquist-lo, aes essas sempre ligadas a difamaes, assassnios, mentiras e promessas nunca cumpridas. Os besouros que puderam formar-se com o decorrer do tempo, ele prprio despertou para a vida. Alis, pelas promessas no cumpridas, com as quais causou muitos danos a tantas pessoas. Milton no adivinhava que cada promessa dada, e no cumprida, se tornaria uma pesada carga do destino para ele, visto que, com a quebra da palavra, demnios da destruio foram despertados para a vida, atuando de modo destrutivo sobre sua existncia.

Depois dessa morte terrena no h mais, para Milton, nenhuma volta Terra. A gravidade dos males aderidos em seu corpo de matria fina, sua alma, tornam impossvel uma volta. Ele afundar profundamente, encontrando uma vida horripilante no meio de sua igual espcie... Fala-se hoje muito de doenas da alma, embora pouqussimas pessoas possam fazer uma idia disso. Quem ainda hoje pensa que o ser humano se compe de esprito, alma e corpo de matria grosseira? Como o ser humano vive na Terra, o que faz, tudo isso fica marcado em sua alma. Pois a alma no morre terrenamente, j que constitui somente um corpo intermedirio, pode-se dizer tambm corpo auxiliar, do esprito humano. Se a alma de Milton fosse pura e bela, isto evidenciaria que ele vivera de modo honesto na Terra, e que no havia ferido ningum; antes de tudo, que havia evitado qualquer mentira. Pois a mentira equivale quebra da palavra empenhada. Quem, como Milton, possuir uma alma sobrecarregada, jamais levar uma vida contente e feliz na Terra, por mais rico que seja. Quem ganha com isso so os psiquiatras e tambm outros mdicos... No existe um medicamento que possa cur-lo dos tantos medos, nem que seja apenas por horas ou dias. Existe hoje um nmero incontvel de viciados, que recorrem a entorpecentes, afim de se livrarem de seus medos. Alis, medos que provam, sem exceo, a doena de sua alma. Tambm no adianta recitar mecanicamente oraes, pois a verdadeira orao no necessita de palavras. A verdadeira orao flui, atravs da intuio do esprito e da alma, como uma jubilosa orao de gratido ao Criador do Universo, que lhe concedeu a vida. Finalizando, todas as doenas anmicas, inclusive todas as neuroses, medos, etc... provm das almas impuras, sobrepujadas pelo carma e seus efeitos dolorosos, que atingem os corpos terrenos, aos quais, pois, esto firmemente ligadas at a morte terrena. A intuio! Ela a manifestao do esprito, bem como da alma, que, em sua espcie de matria fina, faz aponte entre o esprito e o corpo de matria grosseira. Atualmente a intuio est desligada devido impureza das almas humanas. Hoje governa apenas o raciocnio -- denominado "mente" -- de modo .que o ser humano

hodierno se tornou uma feia e miservel figura que, devido prpria culpa, no mais possui uma ligao com o seu esprito, escravo do prprio raciocnio.

No voltaram!
Faz alguns anos que um avio, totalmente lotado, bateu contra um morro no Estado do Cear. O choque foi to violento, que todas as pessoas que se encontravam a bordo tiveram morte instantnea. Nesse acidente sucumbiram tambm duas pessoas minhas conhecidas. Esse caso me fez refletir de modo especial, visto tratarse de seres humanos realmente bons. Era o pai com seu filho adulto. que estou convicta da justia na Criao, sei tambm que a morte violenta de ambos constituiu um efeito crmico de tempos idos. Deve-se pensar somente nas guerras com seus atos impiedosos de violncia, dos povos ainda relativamente pequenos, nos tempos primitivos. As armas de outrora e demais meios eram, naturalmente, ainda muito primitivos, comparados com as conquistas tcnicas de hoje. No entanto, j naquele tempo possuam instrumentos mortferos bem concebidos, com os quais atacavam seus adversrios, matando-os da maneira mais cruel. Qualquer homicdio ou assassnio, por sua vez, tem de ser resgatado por um ato de violncia. O remate tem de se realizar, contudo o efeito do mesmo pode ocorrer de forma mais branda, se o respectivo causador tiver melhorado em seu ntimo nesse nterim. Assim pode acontecer que o causador seja atingido de forma mais leve pelo remate, isto , pelo efeito recproco. Como, por exemplo, o remate que atingiu os dois homens. Quando o avio bateu no morro, os dois dormiam profundamente. O acidente ocorreu com tanta velocidade, que ambos nada sentiram. Seus corpos terrenos estavam mortos, mas suas almas, que se desprenderam imediatamente dos corpos mortos, como alis acontece em todos os casos de falecimento, estavam, naturalmente acordadas,

encontrando-se, no mesmo momento, no mundo astral; aquele mundo que, invisvel para os seres humanos, circunda a Terra. uma espcie de estao de passagem, pois de l as almas so conduzi das por guias espirituais e enteais, destinados a isso, para regies correspondentes ao estado de suas almas. Infelizmente, j h muito tempo a maioria dos seres humanos morrem to carregados carmicamente, que somente podem ser levados para mundos correspondentes ao seu estado anmico, o qual no podia ser pior. Agora a pergunta: que crime cometeram os dois homens- -que at aquele momento tinham vivido como pai e filho, isto , em contato ntimo --numa vida anterior na Terra, para que um efeito retroativo to grave os atingisse? Ambos foram gregos, alis, irmos. Lutaram sob o comando ; de Agamenon contra Tria, afim de conquistar e destruir a cidade onde Priamos era rei. Ambos os irmos seguiram voluntariamente para a luta. E quando os gregos, mediante um ardil, finalmente ; puderam penetrar na cidade, os dois, tal como os demais guerreiros, batiam com seus pesados cacetes nos troianos, que nada lhes haviam feito de mal. Portanto, participaram de uma luta de agresso, que apenas lhes rendeu um pesado carma. Seria diferente, se tivessem participado de uma luta de defesa. Esta ignbil luta, qual ningum os havia obrigado, ocorreu h cerca de trs mil anos. Desde ento, ambos j estiveram vrias vezes encarnados na Terra. Esta vida terrena, de qualquer forma, teria sido a sua ltima. Antes de Schliemann ter descoberto Tria, pouqussimas : pessoas acreditavam que houvesse um pas ou uma cidade de nome "Tria"(*). Os leitores destas palavras, naturalmente, ainda no esto satisfeitos. Querem saber agora, tambm, o que modificou os dois homens de tal modo, que nada sentiram do choque do avio. Os dois homens que viviam na Terra, desta vez, como pai " e filho, no tinham alegria e estavam freqentemente tristes, principalmente o pai. E quando tomava conhecimento de acidentes de avio, de nibus ou qualquer outro, onde pessoas morriam ou ficavam mutiladas, ele tinha sentimentos de medo que no podia explicar. E seu filho adulto falava de injustia, perguntando a si mesmo por

que o Criador, que havia criado o ser humano, permitia, alm do mais, tanto sofrimento entre a humanidade! Seu pai proibia-o de falar dessa forma, dizendo que devia haver uma causa. Ele no podia acreditar em injustia. Seria um contrasenso at. Depois perguntava ao jovem, se acreditava que , Deus havia enviado Seu Filho, Jesus, Terra, para que os seres humanos o crucificassem! --Naturalmente que jamais admiti uma coisa dessa. Algo na tradio no deve estar certo... Seu pai, que se chamava Srgio, admitiu que as diferentes condies de vida, reinantes entre os seres humanos, muito j o haviam feito refletir, e disse: --Quero procurar; talvez encontre esclarecimento em algum lugar! A primeira coisa que perguntou a um amigo, que era esprita, foi se teria algo para ler sobre a crena esprita. O amigo deu-lhe alguns livros, levando-o junto a diversas sesses espritas. Srgio leu os livros e freqentou ainda mais algumas sesses. Aprendeu tambm algo importante, contudo suas depresses no queriam ceder. Seu filho o acompanhou apenas duas vezes. Queixou-se, junto ao pai, que desde a ltima sesso esprita algum o seguia constantemente. No entanto, quando se virava rapidamente, no via ningum. E no vendo ningum, chegou concluso de que deveria ser um esprito. A mulher de Srgio, me do filho dele, aborrecia-se, exigindo que seu marido procurasse um mdico especialista em nervos... Alm disso, ele ainda estragaria o filho com suas infundadas explicaes, de que deveria haver uma causa para tantas injustias na Terra... Para acalmar sua esposa, Srgio procurou um mdico. L ele teve de esperar um pouco, pois o mdico ainda no havia chegado. Nesse nterim, ele conversou com um moo, que l se encontrava somente para pegar uma nova receita para a me. Chegando o mdico, o moo deixou de lado o livro que estava lendo. O mdico j sabia que a me de Carlos, assim era o nome do jovem, precisava de uma nova receita, pois ela j lhe havia telefonado. Srgio pegou o livro, provavelmente por enfado, pois teria de aguardar mais tempo. De repente, tomou-se consciente de que tinha nas mos um livro todo especial.

Comeou a ler, exatamente na pgina aberta do livro ao seu lado. Lendo apenas poucas palavras no meio de um pargrafo, perpassou-lhe, como um relmpago, o reconhecimento de que, a no ser que se enganasse, acabara de encontrar o que sempre havia procurado. As palavras que ele leu, foram as seguintes: "Sua crena aparentemente humilde nada mais seno vaidade e ilimitado orgulho, ao suporem que um Filho de Deus desa a fim de lhes preparar servilmente o caminho, no qual ento podero trotar como broncos, diretamente para o reino do cu". Mal pde ler e anotar o ttulo e o autor do livro: "Na Luz da Verdade -Abdruschin", e o moo voltou, para sair em seguida" apanhando seu livro. Srgio havia pago a consulta, mas no se consultou. Estava demorando demais e ento mandou dizer ao mdico que voltaria noutro dia. Ele procurou e encontrou os escritos de Abdruschin; aprofundandose neles, suas dvidas e depresses desapareceram. Desde ento Srgio e seu filho passaram a ter uma vida feliz. Embora o pai continuasse com o sentimento intuitivo de ter feito algum mal numa vida anterior. Contudo, atravs do saber que adquiriu com os livros de Abdruschin, sabia que teria de contar com um efeito retroativo correspondente. Pois, "o que o ser humano semeia, ele colher", no uma simples frase vazia. No entanto, seja o que for que viesse ao seu encontro, a justia sempre seria determinante! Essa era a sua convico, que ningum poderia tirar. Duas perguntas ainda continuam sem resposta. Em todos os tempos houve mulheres, que embora no pegassem propriamente em armas, freqentemente instigaram os homens, apenas por cobia, aos piores atos criminosos e s guerras de conquista... . Tais mulheres, ou, melhor dito, tais megeras, estavam espalha- das por toda a parte, visto que atrs delas sempre se encontravam os sacerdotes de dolos, que antigamente gozavam de um elevado conceito junto de todas as mulheres. Quando Jesus foi condenado morte, foram as mulheres que mais alto gritaram: "crucificai-o!"

Na poca de hoje, poca do Juzo, as mulheres muito tero de remir, mas ser feita justia tambm para elas. E no que se refere a crianas, devemos, antes de tudo, considerar que as crianas no sentem tanto os sofrimentos corpreos como o caso em relao aos adultos. Tambm o calor e o frio afetam-nas muito menos. Quando existir a iminncia de um perigo grave --como no caso de um desastre areo --algumas crianas caem em sono profundo, provocado por seus guardies, chamados comumente anjos da guarda. Espero que um ou outro dos leitores deste breve relato reflita bem sobre as palavras: "o que semeamos, temos de colher". Pois tratase de uma lei da natureza, da qual ser humano algum pode esquivar-se.

(*) No livro de C. W. Cerarn, "Deuses, Tmulos e Sbios" est ; descrita com exatido a gloriosa descoberta de Tr6ia.

Quem protegeu as crianas?

Narraremos aqui um acidente grave ocorrido no faz muito tempo. Certo dia, Maria Clia viajou com seu Passat, de Pelotas para o municpio de Cachoeira do Sul, seguindo pela rodovia BR-153. No automvel encontravam-se Alberto, de quatro anos, e Antnio, de nove anos. Maria Clia, correndo com bastante velocidade, infelizmente no sabia que se aproximava do ponto culminante de seu destino na Terra. Quero logo citar alguns dos provveis comentrios surgidos entre parentes e conhecidos. Seriam mais ou menos assim: "Se ela tivesse obedecido sua me..." "J h tempo Clia deveria estar de volta..." "J to escuro e nenhum sinal dela ainda..." "Desde que ela comeou a guiar automvel, no pra mais..."

Nesse nterim chegaram, no lado oposto do local marcado pelo destino, quatro meninos, que pareciam esperar por algo. Davam uma impresso esquisita, embora sua aparncia fosse boa e estivessem bem vestidos. No s estavam bem vestidos, como tambm usavam todos o mesmo tipo de roupa. Vistos de perto, os quatro usavam roupas justas, avermelhadas, que podiam ser chamadas de "macaco". Por cima dessa roupa --alis, nunca vi na Terra um vermelho igual --usavam uma tnica, sem mangas, que descia quase at os joelhos. A tnica parecia ser feita de malha. O que chamava a ateno era que todas as tnicas eram bordadas com pequenos animais. Na cabea usavam capuzes, porm menos compridos do que em geral se imagina. Cintos largos, de um material que no pude reconhecer, cingiam suas cinturas finas, fechando numa fivela que cintilava como diamante. Nos largos cintos pendiam as mais variadas coisas, que eu no conhecia, j que nunca as havia visto. A primeira coisa que vi foi um recipiente que reluzia como prata, parecendo-se com um pepino fino e comprido. Alm de vrias cestinhas e saquinhos, pendiam no cinto ainda outros objetos. Cada um dos quatro tinha, tambm, pendurada no pescoo, por uma corrente, uma pequena corneta de metal. As cornetinhas chegavam at a metade do peito. '.' Eles tambm tinham cometas maiores, bem como vrias flautas, presas com grampos nos largos cintos. Eu me interessei sobremaneira pelos singulares meninos. Aproximei-me deles corajosamente, e ento vi que no eram , seres humanos, mas sim pertenciam ao povo enteal. Os rostos eram bonitos, de um castanho-avermelhado. Em seus olhos logo reconheci sua descendncia. Os olhos dos enteais so mais redondos que ovais; independentemente da cor que possuam, sempre se tem a impresso de estarem envoltos por um brilho azulvioleta. Os quatro me olharam com um brilho de alegria, como se j nos conhecssemos h muito tempo. Ao contemplar seus olhos, notei que no eram mais to jovens quanto inicialmente pensei. Seus rostos, naturalmente, no tinham barba e nenhum deles possua nariz grosso e feies feias, como os seres humanos os apresentam. Visto que no sei qual o trabalho atribudo a eles, chamo-os de anes. Ao mesmo tempo comecei a falar com eles. Contudo, pareciam no entender, pois permaneciam mudos. De repente, lembrei-me de que

j havia, muitas vezes, conversado com enteais. Alis, por intermdio da linguagem de pensamentos. Perguntei, ento, o mais ntido possvel, o que eles estavam aguardando. Logo responderam, em pensamentos, que estavam aguardando crianas num automvel, que cairiam ribanceira abaixo. E. a indicaram para o outro lado da estrada. Eles pulavam em volta de mim, alegres por eu os ter entendido. De repente, desapareceram. Olhei para todos os lados, mas no se via nenhuma das criaturas brilhantes e alegres. "Devo ter tido uma alucinao", pensei... No cheguei mais adiante com meus pensamentos, pois imediatamente se aproximou um automvel em alta velocidade. Era um Passat. Isso ainda consegui reconhecer. Mas algo deve ter turvado a viso da mulher, pois ela saiu da estrada, caindo no barranco. Apesar dos muitos arbustos, o carro continuou rolando para baixo, de modo que no mais o vi. Os arbustos retomaram a sua posio, e eu tive dificuldades para encontrar o carro, quando desci, mais deslizando do que caminhando. Finalmente o encontrei. A porta do lado esquerdo estava aberta, e a mulher --era uma mulher jovem --estava estendida fora do automvel, enquanto seus ps estavam presos por algo dentro do carro. Parecia que o automvel tinha capotado vrias vezes. As crianas estavam sentadas no piso do carro, diante do banco traseiro. chorando. Tanto quanto pude ver. elas estavam pouco feridas. Mas no podiam sair do automvel. que tinha apenas duas portas e estava preso no matagal. De repente. os anes estavam de volta. Chamei-os de Toc- Tocs. j que eles, na realidade. nada tinham em comum com os anes que eu conhecia. Os Toc- Tocs olharam rapidamente para a mulher. puxaram-na para fora do carro e deitaram-na no capim ao lado. Depois comearam a tocar baixinho as suas cornetas pequenas. procurando as crianas. Os quatro esforaram-se em colocar o carro numa posio mais adequada. e j estavam dentro do automvel. levantando as crianas do piso e acomodando-as melhor. Ento utilizaram as almofadas e capas espalhadas por toda aparte. Quando as crianas estavam confortavelmente deitadas no banco traseiro. os TocTocs tiraram um dos "pepinos'. menores de seus cintos, dando de

beber s crianas o lquido contido em seu interior. Era um soporfero que ao mesmo tempo possua componentes nutritivos. Um ou dois deles tocavam melodias para dormir. com suas cornetas ou flautas. Primeiramente. as crianas recusaram-se a comer ou beber. Mas os auxiliadores enteais logo conseguiram que elas no s aceitassem a bebida nutritiva. mas tambm adormecessem em seguida. Enquanto as crianas dormiam. os quatro cuidavam da mulher. Ela ainda no estava morta. Contudo. demoraria bem pouco tempo para seu esprito se separar do corpo terreno. A cada dia. um dos quatro subia at a estrada. afim de encontrar algum que pudesse trazer socorro aos acidentados. Parecia tratarse de uma estrada com pouco movimento... E essas sentinelas revezavam-se dia e noite... Para alegria dos quatro salvadores. as crianas dormiram muito tempo. De repente. Alberto. o mais novo. comeou a chorar; ento, Antnio se ps a gritar. Eles queriam a me... Um dos salvadores acendeu logo depois uma pequena e insignificante vela. que tambm pendia no seu cinto. A vela comeou. bem lentamente. a luzir em vermelho. As crianas acalmaram-se, pois o fulgurar tomara-se cada vez mais intenso. Nesse nterim. dois dos Toc- Tocs ligavam pequenas mangueirinhas nos "pepinos maiores. bombeando o lquido vivificador para as crianas. as quais. quase inconscientes. engoliam o lquido. enquanto outro Toc- Toc tocava uma linda msica com a flauta. Quando as crianas haviam bebido o suficiente, percebia-se que elas. aos poucos, ficavam novamente sonolentas. Alberto, porm. que, cansado. j havia se deitado. sentou-se novamente, rindo, enquanto indicava com seus bracinhos os muitos e pequenos animais bordados nas tnicas dos salvadores, que repentinamente " pareciam mexer-se. As crianas tentavam apanh-los. Os salvadores deram-lhes dois coelhinhos de pelcia, colocando-as novamente direitinho sobre suas capas e almofadas, quando ento adormeceram. Os quatro cobriram a seguir a jovem mulher, que morrera depois de poucos minutos. Escutei quando um disse ao outro, em pensamentos, que o crebro fora prensado to fortemente, que no

havia mais uma volta para a vida terrena. Quando a mulher estava totalmente coberta por galhos e folhagens, dei a entender aos quatro que agora eu vigiaria em cima, na estrada. Eles apenas deveriam cuidar bem das crianas. Quando as crianas estavam dormindo novamente, os quatro pequenos salvadores examinaram os ferimentos e escoriaes nos corpos infantis. Por sorte no eram perigosos. Nesse nterim, passaram-se dois dias e meio. Os quatro salvadores enteais s tinham um desejo: manter as foras das crianas at que chegasse socorro humano. O desejo deles realizou-se mais rapidamente do que esperavam. Um menino, de mais ou menos doze anos de idade, caminhava pela estrada, justamente quando Alberto comeou a chorar. Levei-o at embaixo, mostrando-lhe o automvel acidentado. Ele no podia ver, pois, os quatro salvadores, uma vez que pertencia Terra de matria grosseira. Quando lhe mostrei a mulher morta, ele saiu correndo e prometeu buscar socorro imediatamente. . Mal passou-se uma hora, quando uma ambulncia e diversas pessoas chegaram. O mdico, ao receber as crianas, admirou-se muito que elas se encontrassem em to boas condies, embora tivessem passado dois dias e meio sem alimentao e sem gua. E elas ainda gritavam pelos seus coelhinhos. O mdico pensou que se tratasse de coelhinhos vivos, mas no se via nenhum deles. As crianas choraram durante quase toda a viagem at o hospital, por causa de seus coelhinhos. Aparentemente haviam se esquecido da me. Os parentes e conhecidos nada sabiam a respeito de coelhinhos, que alm disso ainda tinham um brilho vermelho. Depois de dois dias, as duas crianas receberam alta afim de seguir com seus parentes para casa. Como sempre acontece por ocasio de acidentes e salvamentos extraordinrios, dizia-se logo s crianas que um anjo da guarda as havia salvo; do contrrio teriam morrido de fome. Antnio, o mais velho, e tambm Alberto, nada queriam saber a respeito de um anjo da guarda. --Pois quem que salvou vocs, a no ser um anjo da guarda? Os dois ficaram calados. Alberto gostaria de contar tudo, mas Antnio fez com que ele jurasse solenemente no hospital, num

momento em que ningum se encontrava junto deles, que no falaria nada a respeito dos pequenos salvadores, nem dos muitos animaizinhos, da luz vermelha, da boa gua bem como do doce mingauzinho. Demorou um bom tempo at que Alberto concordasse, jurando ento. --Alberto, voc sabe o que acontece quando algum no sustenta sua palavra, esquecendo o juramento! Alberto acenou cabisbaixo. Depois disse que poderiam fazer uma unio fraternal sangnea, assim Antnio saberia que ele jamais quebraria sua palavra ou seu juramento. --Ns dois no precisamos dessas coisas! Elas servem apenas para os fracos! Isso convinha bem a Alberto, pois tinha um pouco de medo de cortar apele para que sasse uma gota de sangue. Por isso ele ergueu-se na cama e disse: --Somos fortes! Nesse momento entrou outro mdico, que tambm queria ver as crianas. --Vocs do a impresso de terem comido muito bem! disse. Nenhuma das crianas respondeu e deixaram-se examinar pacientemente por esse mdico desconhecido. --Falemos agora do anjo da guarda, ao qual os seres humanos se referem, quando uma criana salva de uma maneira extraordinria. Conforme se sabe, uma moa viu, certa vez, um anjo. Alis, foi Maria de Nazar, quando recebeu a anunciao a respeito de Jesus. Ela havia visto a imagem de um anjo, falando para o seu esprito! Isso foi um caso nico. Ela, de fato, teve uma viso, mas no viu o prprio anjo. uma grande diferena. Que anjos possam descer do reino do cu, situado to longe, totalmente impossvel segundo as leis da Criao. Nenhum ser humano pode imaginar quo infinitamente distantes nos encontramos do Paraso. E os anjos nem vivem no Paraso, pois sua ptria encontra-se ainda mais longe, muito acima do Paraso dos seres humanos. Verdade que no decorrer do tempo ocorreram salvamentos de crianas, os quais pareceram verdadeiros milagres. Alis, em toda a

Terra. Contudo, trata-se sempre de crianas boas. Isto , crianas cujas almas ainda no esto pesadamente carregadas em conseqncia de vidas terrenas anteriores. E dessas, hoje, existem muito poucas. No caso presente, as crianas foram salvas por quatro anes, -chammo-los de anes, j que os seres humanos, hoje, nada mais sabem do grande povo enteal, que construiu a Terra e todos os astros. Os quatro assim denominados anes pertencem, na realidade, equipe de salvamento que ajuda crianas que ainda merecem. Esses quatro fizeram tudo para conservar o bom nimo das crianas e tambm para aliment-las bem. Esses anes, tambm chamados Toc- Tocs, carregavam, pendurado no seu largo cinto, fechado por uma fivela forte, tudo o que era necessrio para um salvamento. No tinham mais do que um metro de altura e seus rostos eram bonitos e uniformes. Seus olhos eram to singularmente belos, que se torna difcil descrevlos. Desses olhos sempre brilha a alegria. A alegria o seu agradecimento por lhes ser permitido viver e trabalhar na maravilhosa Criao... Concluindo, seja dito ainda que os quatro, utilizando-se da fora da Terra disposio deles em tais casos, tudo fizeram para colocar o automvel destroado numa posio melhor, pois o mesmo estava inclinado. Tinham de conseguir uma pequena rea, mais ou menos horizontal, para que as crianas pudessem ficar deitadas comodamente. Os quatro salvadores vivem junto com outros enteais, das mais variadas espcies, na segunda e terceira camada da matria grosseira, ao passo que ns, seres humanos, vivemos na primeira e mais grosseira camada da matria. Desejo de todo o corao que ainda existam alguns seres humanos no pertencentes ao grupo daqueles que fizeram da Terra um vale de lgrimas. A descrio dessa extraordinria e verdadeira ocorrncia me foi possvel, porque assisti a tudo isso na matria mais fina. Alterei, apenas, os nomes.

Os guardies das crianas

Assim como os adultos tm guias espirituais durante a sua existncia na Terra, tambm as crianas tinham originalmente guardies at os quinze anos de idade. Esses guardies so sempre um pouco mais altos do que seus protegidos. Contudo, eles no pertencem espcie humana, mas sim ao grande povo da entealidade, o qual no somente criou a Terra, mas tambm todas as estrelas, planetas, sis, luas e ainda muito mais, construindo sempre outros mundos, at as mais elevadas alturas. Foi essa entealidade que criou a nossa ptria terrena. Os guardies das crianas descendem desse povo, o qual construiu todos os Universos, e eles acompanham as mes desde a concepo. Embora espritos e enteais sejam totalmente diferentes, eles trabalham estreitamente unidos, onde se faz necessrio. O que aqui se escreve sobre as crianas e seus pequenos guardies, vale hoje somente para poucas crianas na Terra, cujas mes ainda so capazes de acolher, dentro de si, crianas com pouco carma e boas qualidades. necessrio, em todo o caso, que sejam mes cujos espritos no estejam to presos nas redes das mentiras religiosas, a ponto de no mais poderem libertar-se. E essas redes envolvem hoje toda a terra. As falsas religies fizeram da Terra um vale de lgrimas. Os adoradores das falsas religies no conhecem nem venerao, nem gratido pelo magnfico lar terreno que outrora foi edificado para ns. Voltemos, agora, novamente s mes. Desde milnios existem cultos religiosos e idlatras de todos os tipos, os quais foram sempre substitudos por novos cultos. E todos eram construdos sobre a mentira. Bem poucos mantiveram-se livres de toda essa tecedura de mentiras, que mal podem ser mencionados. E assim continua at a poca atual. As pessoas surpreendem-se hoje com as muitas crianas que preferem viver na rua do que em qualquer outro lugar. E os

jovens assassinos! Quo freqentemente ouve-se e l-se que uma criana de dez anos atirou em outra criana ou em um adulto. O que se passa com tais crianas? Vrios carmas pesados tomaramse de tal forma dominantes nessas crianas, que elas simplesmente tm de seguir seus impulsos, o que lhes proporciona algum alvio. Pergunta-se somente: que espcie de mes foram essas, capazes de atrair tais criaturas para a Terra? Muitos erros da feminilidade atual no so considerados como trgicos. Como, por exemplo, o fumar. A criana que cresce no ventre de uma me fumante, no pode tambm ser ajudada assim sem mais nem menos, visto que os fios crmicos ainda no remidos no permitem isso. Poder-se-ia escrever muito mais a respeito dos pequenos guardies das crianas, porm, atualmente, isto no mais possvel. Ns vivemos na ltima fase do Juzo Final e a vale somente a reciprocidade. Em todo o caso, desejamos s crianas que tiveram a sorte de ouvir a respeito dos pequenos guardies, que nunca esqueam quo agraciadas foram. E se elas um dia se tornarem mes, devem ser capazes de acolher dentro de si espritos puros. O que a seguir escrever-se- a respeito dos guardies entelicos das crianas real. Poder-se-ia, ainda, acrescentar muito , mais sobre isso, pois os "pequenos", denominados "guardies", so, em sua espcie, grandes. Alm de proteger, eles fazem sobressair as boas qualidades das crianas que eles cuidam, ensinando-as, desde pequenas, a trabalhar. Pode-se dizer, agora, que o tempo desses extraordinrios protetores acabou. Sobre toda a Terra ainda h crianas que mereceriam se desenvolver por um espao de tempo em ligao com os protetores do grande povo dos enteais. Quem, porm, torna essa ligao impossvel so as mes, as quais, alm do mais, se submetem a cada capricho da moda. Na realidade, as mes, em sua maioria, s do maus exemplos. Atualmente existem at exigncias no sentido de que algumas crianas, a partir de dois ou trs anos, aprendam a ler e at a escrever, para que, quando entrarem na escola, j saibam muitas coisas que as outras ainda precisam aprender. Dessa maneira roubada das crianas a mais importante parte de sua vida: a infncia. Crianas sem infncia, cujo

tempo mais importante foi sobrecarregado intelectivamente, sero sempre pessoas medocres. Ainda um adendo: ; Toc- Tocs existiram em toda a Terra; trata-se daquelas criaturas que as pessoas denominam anes. Eles medem mais ou menos um metro de altura e tm uma aparncia graciosa. Infelizmente, a doentia fantasia das pessoas deformou-os de tal forma, com barbas e grandes narizes, que eles tm a aparncia de homens velhos. No existem entre os Toc- Tocs criaturas assim feias. E mesmo que eles alcancem cem anos, possuem sempre uma aparncia jovem. Sua idade mostra-se, aos de sua espcie, somente atravs dos olhos. triste constatar que, da mesma forma que todos os outros enteais que aqui viviam, como os elfos das rvores, as fadinhas das flores, as sereias (ninfas), etc., tambm os Toc- Tocs desapareceram da Terra.

Sero descritos agora os guardies entelicos das crianas, que outrora puderam acompanhar os seres humanos em seu desenvolvimento e que atualmente, como j foi dito, s mui raramente podem cumprir suas tarefas. Esses guardies tinham plena identidade com seus protegidos, podendo captar o que se passava no ntimo da criana que estava sob seus cuidados. Dessa forma, podiam sempre ajudar. Cada guardio possua as caractersticas da criana que protegia, inclusive certas caractersticas raciais, assemelhando-se, portanto, ao seu protegido. Em situaes extraordinrias, quando a criana corria perigo, o guardio entelico acionava outros tantos seres entelicos de sua igual espcie, reforando o auxlio e aguarda da criana. As crianas gozavam de uma proteo especial. Alis, so citados casos, ainda hoje, contudo mui raramente, em que, fugindo compreenso humana, algumas crianas escaparam, digamos "milagrosamente", de srios perigos. Trata-se sempre, porm, de crianas boas. So cinco os guardies das crianas, que as acompanhavam nas diversas etapas de sua infncia:

Me-branca ou nana-nanina
a guardi dos bebs. Ela permanecia junto criana, at a mesma completar um ano de idade. A Me Branca alta e esguia, de rara beleza, trajando-se com vestidos longos e vaporosos, de cores claras e suaves. A leveza e as tonalidades de suas vestes assemelham-se s nuvens. Seus longos cabelos, geralmente presos, so enfeitados com flores. As mesmas flores enfeitam tambm seu vestido. As mes atuais no conseguem mais sentir a presena da Me Branca, tampouco a sua atuao, a qual desenrola-se na matria grosseira mediana. Essa atuao captada pela voz interior ou intuio. Em outros tempos a Me Branca podia advertir, indicando perigos ou orientando as mes, ensinando-as como tratar adequadamente seus bebs.

Toc- Toc
o guardio das meninas e meninos, de um a cinco anos de idade. Seu corpo flexvel e gil. Dessa forma, podia acompanhar as crianas em suas brincadeiras, bem como proteg-las nos momentos de perigo. Seu rosto infantil, risonho e redondo, sendo igualmente redondos seus olhinhos, de um azul muito vivo. No fundo de seus olhos brilha uma fagulha vermelha, assemelhando-se a um pequeno farol que acende e apaga, conforme suas emoes. Quando a criana por ele protegida corria perigo, essa luz vermelha tornava-se ofuscante, piscando constantemente. Quando o perigo se afastava, a luz se apagava.

Suas roupas so de um tecido semelhante ao veludo, de diversas cores. Vestem calas compridas, justas ao corpo, e uma tnica com um cinto brilhante. As cores dos trajes so variadas, bem como a tonalidade de seus cabelos. Usam um gorrinho na cabea, o qual termina em ponta. Nessa extremidade encontra-se um guizo cintilante. Calam botinhas que chegam ao meio da perna. Pendurada ao pescoo, o Toc-Toc tem uma colher de pau, indicando que as crianas devem alimentar-se bem. O Toc-Toc carrega na mo um bastozinho. Quando queria chamar a ateno de seu protegido, batia esse basto duas vezes no cho, com o rudo: toc-toc. Da o nome. Infatigavelmente e com constante vigilncia ele trabalhava, auxiliando seu protegido na primeira etapa de sua vida terrena, zelando pelo seu bem-estar, colaborando para o seu desenvolvimento e cuidando com desvelo, a fim de que nada de mal acontecesse a seu protegido.

Tschini
a guardi das meninas, dos cinco aos dez anos de idade. O lindo rosto da Tschini redondo e rosado; redondos e profundos, com luminosidade intensa, so seus olhos azuis, que tambm possuem um vislumbre vermelho. Alis, a luz vermelha, semelhante a um pequeno farol, uma caracterstica dos guardies entelicos. Seus cabelos so compridos, ondulados e geralmente enfeitados com grinaldas de flores ou minsculas pedras preciosas. Usa saia longa, armada e enfeitada com um barrado de flores. Esse barrado to vivo que s vezes algumas borboletas pousam sobre ele. Veste uma blusinha branca com mangas bufantes e, sobre a

blusa, um colete completando o traje. O colete tem no decote um debrum de pequenas flores e frutos. Suas sandlias so enfeitadas com flores e pedras preciosas. No pescoo Tschini usa um cordo com uma placa quadrada de metal. Sobre aplaca est incrustada uma grande pedra redonda, azul-turquesa. Todas as atividades femininas eram incentivadas pela Tschini, bem como o gosto pelas artes, sendo ainda caracterstica de todos os guardies infantis estabelecer pontes entre a criana e a natureza, ensinando-as a amar e proteger as plantas e os animais, prezar sobremaneira a gua, etc. A Tschini no pode mais executar seu trabalho, visto que a vida atual e principalmente a atuao das mes, salvo rarssimas excees, contriburam para impedir sua presena e sua atividade.

Pommi
o guardio dos meninos, dos cinco aos dez anos de idade. Sua aparncia semelhante do Toc-Toc. Possui rosto redondo, sendo igualmente redondos seus olhos, nos quais brilha tambm uma fagulha vermelha. Seus cabelos variam de tonalidade, sendo cobertos por pequenos casquetes. Usam calas compridas, justas ao corpo, e sobre elas uma tnica. Essa tnica tem um tipo de jab ou pala sobreposta, enfeitada com uma grande e reluzente pedra verde. Calam botinhas que chegam ao meio da perna. O trabalho do Pommi junto aos meninos era amplo, exigindo pacincia e dedicao.

Trani

a ltima guardi entelica das meninas, que as acompanhava dos dez aos quatorze anos, aproximadamente. Aps essa idade ela lentamente se afastava, terminando a poca da proteo entelica e comeando, ento, a atuao dos guias espirituais. Ela desenvolvia, junto s suas protegidas, um trabalho muito especial, auxiliando-as na poca em que passavam, pouco a pouco, da infncia juventude. De sua fisionomia entelica juvenil brilham olhos com uma luminosidade especial, intensa, conservando neles o caracterstico vislumbre vermelho. Alm disso, as Tranis possuem um terceiro olho ou pequeno farol, do qual irradia uma luz vermelha, atuando sobre o corpo astral das meninas. Seus cabelos so compridos, ondulados, variando de cor e esto enfeitados com flores ou diademas de minsculas pedras preciosas. s vezes, a Trani prende seus cabelos com uma testeira, adornada com quatro pedras azul-turquesa. Seus vestidos so longos, claros, vaporosos e esvoaantes, enfeitados com babados, flores ou pedras preciosas. Na cintura ela usa um cinto dourado, semelhante a uma fita mtrica, tendo em suas pontas, pendurados, uma chave e um objeto culinrio. A chave tem um significado especial: sua protegida estaria apta a "abrir as portas" de tudo o que se relaciona verdadeira feminilidade. Nessa etapa da existncia as aptides e qualidades comeavam a desabrochar, sendo incentivadas pela Trani para que chegassem efetiva realizao.

Cami o ltimo guardio entelico dos meninos, que os acompanhava dos dez aos quinze anos aproximadamente. Aps essa idade ele tambm se afastava, comeando, como com as meninas, a atuao dos guias espirituais. Os Camis parecem-se com um ser humano, medindo de 1,70m a 1,80m de altura. Da mesma forma que Trani, tambm o Cami possui um terceiro olho ou pequeno farol, o qual irradia uma luz vermelha que atuava sobre o corpo astral dos meninos. Essa luz vermelha comeava a brilhar intensamente quando os Camis queriam chamar a ateno para algo importante, atraindo e advertindo os seus protegidos. O Cami veste meias inteirias, tendo sobre elas uma tnica que chega quase aos joelhos, de cor verde. Apresentam-se, muitas vezes, com uma capa vermelha e longa.

" Afastado da luz, com os olhos vendados ao amor do Criador que o envolve, o ser humano caminha, .sem perceber os auxlios que lhe so ofertados no percurso de sua existncia!"

Tua hora chegou Sagrada a fora que tudo criou conforme o sentido do Pai do Universo desde os primrdios da Criao. Irradiante a Luz no Juzo Final em cuja irradiao o ser humano mais uma vez tem a escolha. Nas alturas e profundezas atuam as foras enteais e no nascer e perecer jazem os fenmenos do Universo. humanidade, tua hora chegou, pois o Filho do Homem esteve perto de ti! Na irradiao da Luz, tu, ser humano, ainda uma vez tens a possibilidade de escolher...

Ao leitor A Ordem do Graal na Terra uma Entidade criada com a finalidade de difuso, estudo e prtica dos elevados princpios da Mensagem do Graal de Abdruschin "Na luz da verdade", e congrega aquelas pessoas que se interessam pelo contedo das obras que edita. No se trata, portanto, de uma simples Editora de livros. Se o leitor desejar uma maior aproximao com aqueles que j pertencem Ordem do Graal na Terra, em vrios pontos do Brasil, poder dirigir-se, por carta ou pessoalmente, aos seguintes endereos:

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