AS

RAZES

DA

TOLERNCIA,

NORBERTO

BOBBIO.

O autor inicia seu texto visando conceituar o que vem a ser a tolerncia, tal como analisar suas razes. Segundo ele, o conceito de tolerncia generalizado para o problema da convivncia das minorias tnicas, lingusticas, raciais, para aqueles que so tidos, geralmente como diferentes , tem-se tambm o problema da tolerncia de quem diverso por motivos fsicos ou sociais, essa problemtica nos leva a associar, em primeiro plano, outro fenmeno, a discriminao. Dada essas duas formas de tolerncia, Bobbio entende que h duas outras formas aplicveis de intolerncias para ambas situaes. A primeira deriva da convico de possuir a verdade; a segunda deriva de um preconceito, entendido como uma opinio ou conjunto de opinies que so acolhidas de modo passivo pela tradio ou pelo costume. Percebe-se que a convico de possuir a verdade pode ser falsa e assumir a forma de um preconceito. O cerne da discusso acerca da tolerncia religiosa ou politica est em entender que o embate se da por ambas partes partirem de verdades ontolgicas, o defensor da tolerncia precisa esclarecer que o preconceito cria-se atravs de elaboraes muitas vezes irracionais, puramente emotivas de julgamentos prvios e juzos de valor. Para o intolerante, ou para quem se coloca acima da anttese tolernciaintolerncia, o tolerante no seria totalmente tolerante, partindo da ideia de que se este estivesse seriamente empenhado em defender o direito de cada, e no apenas ignorar a verdade do outro, no entanto a tolerncia no implica a renuncia prpria convico firme, mas implica pura e simplesmente a opinio de que a verdade tem tudo a ganhar quando suporta o erro alheio, j o ctico aquele que para quem no importa que a f triunfe; o tolerante por razes praticas d muita importncia ao triunfo de uma verdade, a sua, mas considera que, atravs da tolerncia, o seu fim, que combater o erro ou impedir que ele cause danos, melhor alcanado do que mediante intolerncia. Se sou mais forte, aceitar o erro alheio pode ser um ato de astcia, se sou o mais fraco, suportar o erro alheio estado de necessidade, porm se somos iguais entra a questo da reciprocidade que a base, juntamente com os acordos, de uma convivncia pacifica, a tolerncia, nesse caso, efeito de uma troca se tu me toleras, eu te tolero, a escolha por um mtodo universal de convivncia civil,

que seria uma tolerncia pela persuaso em vez de pela coao. Por traz desse mtodo, no h mais apenas o ato de suportar passiva e resignadamente o erro, mas j h uma virtude ativa de confiana na razo ou na razoabilidade do outro, uma concepo do outro, uma concepo do homem como capaz de seguir no s os prprios interesses, mas tambm de considerar seu prprio interesse luz do interesse do outro, bem como a recusa consciente da violncia como nico meio para obter o triunfo das prprias ideias. Creio firmemente em minha verdade, no entanto penso que devo obedecer a um principio moral absoluto: o respeito pessoa alheia. ntido que o posicionamento do autor com relao a tolerncia, seria o uso de mecanismos mediadores atravs de conversaes e dilogos para um convvio aceitvel e baseado em premissas democrticas pois, uma das definies possveis de democracia a que pe em particular evidencia a substituio das tcnicas da fora pelas tcnicas da persuaso como meio de resolver conflitos, assim como o mtodo de persuaso estreitamente ligado forma de governo democrtico, tambm o reconhecimento do direito de todo homem a crer de acordo com a sua conscincia estreitamente ligado afirmao dos direitos de liberdade. A tolerncia , aqui, no desejada porque socialmente til ou politicamente eficaz, mas sim por ser um dever tico. Tambm nesse caso o tolerante no ctico, porque cr em sua verdade. Tampouco indiferente, porque inspira sua prpria ao num dever absoluto, como o caso do dever de respeitar a liberdade do outro. O ideal seria que a tolerncia no fosse apenas um mtodo de convivncia, nem apenas um dever moral, mas uma necessidade inerente prpria natureza da verdade. Nesse ponto cabe esclarecer que o prprio termo tolerncia tem dois significados. Em sentido positivo, tolerncia se ope a intolerncia em sentido negativo; e, vice-versa, ao sentido negativo de tolerncia se contrape o sentido positivo de intolerncia. Intolerncia em sentido positivo sinnimo de severidade, rigor, firmeza, qualidades todas que se incluem no mbito das virtudes; tolerncia em sentido negativo, ao contrario, sinnimo de indulgencia sempre relativa, no que o limiar entre culposa. tolerncia e a intolerncia esteja A tolerncia absoluta mera abstrao, a tolerncia histrica, real, concreta, destinada desaparecer. A tolerncia s tal se forem toleradas tambm as ms

ideias. Contrapor um tolerncia repressiva, que recusada, a uma tolerncia emancipadora, que exaltada, quer dizer passar de uma forma de tolerncia para outra em um sentido progressista.