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ESCREVER VIDAS, NARRAR A HISTRIA.

A BIOGRAFIA COMO PROBLEMA HISTORIOGRFICO NO BRASIL OITOCENTISTA

Maria da Glria de Oliveira

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do grau de Doutor em Histria. Orientador: Manoel Luiz Salgado Guimares

Rio de Janeiro Fevereiro de 2009

ESCREVER VIDAS, NARRAR A HISTRIA. A BIOGRAFIA COMO PROBLEMA HISTORIOGRFICO NO BRASIL OITOCENTISTA Maria da Glria de Oliveira Orientador: Manoel Luiz Salgado Guimares Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do grau de Doutor em Histria Social. Aprovada por ______________________________________________ Prof. Dr. Manoel Luiz Salgado Guimares (Orientador)

______________________________________________ Prof. Dr. Temstocles Amrico Correa Cezar (UFRGS)

______________________________________________ Prof. Dr. Lcia Maria Paschoal Guimares (UERJ)

______________________________________________ Prof. Dr. Marieta de Moraes Ferreira (UFRJ)

______________________________________________ Prof. Dr. Valdei Lopes de Arajo (UFOP)

Rio de Janeiro Fevereiro de 2009

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Oliveira, Maria da Glria de. Escrever vidas, narrar a histria. A biografia como problema historiogrfico no Brasil oitocentista/ Maria da Glria de Oliveira. Rio de Janeiro: UFRJ/IFCS, 2009. ix, 217f. Orientador: Manoel Luiz Salgado Guimares Tese (Doutorado) UFRJ/IFCS/Programa de Ps Graduao em Histria Social, 2009. Referncias bibliogrficas: f. 190-206 1. Historiografia Brasileira. 2. Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. 3. Biografia. I. Guimares, Manoel Luiz Salgado. II. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, Programa de Ps-Graduao em Histria Social. III. Ttulo.

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memria de minha me, Maria Jos

A meu pai, Henrique Fernando e ao meu amado Antnio

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AGRADECIMENTOS Ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, agradeo a boa acolhida ao meu projeto, o que serviu de incentivo para a realizao desta tese. A bolsa concedida pela CAPES foi igualmente fundamental para que me dedicasse com afinco ao curso e pesquisa. No poderia deixar de fazer uma meno especial a Temstocles Cezar, orientador de minha dissertao de Mestrado na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, que deu provas de sua admirvel generosidade quando me persuadiu da idia de cursar o Doutorado na UFRJ, apostando, desde o incio, em meu projeto de pesquisa. Graas a essa deciso, tive o privilgio de ser orientada por Manoel Luiz Salgado Guimares, com quem terei sempre uma dvida idntica de gratido. Devo um especial agradecimento s professoras Lcia Maria Paschoal Guimares e Marieta de Moraes Ferreira, pelos comentrios oportunos e sugestes no exame de qualificao e aos demais integrantes da banca de defesa da tese, professores Valdei Lopes de Arajo e Temstocles Cezar, sou grata pela leitura e a avaliao crtica deste trabalho. Com lvaro Klafke, tenho um dbito incomensurvel por ter sido, desde os tempos do Mestrado, o primeiro e agudo leitor dos meus textos e por poder contar sempre com a sua lealdade. Estendo a minha gratido aos queridos amigos e colegas de ofcio Fernando Nicolazzi, Tase Quadros da Silva e Rodrigo Turin, que me fazem acreditar que o trabalho acadmico pode se ancorar nas trocas fraternas e na amizade. Aos colegas do GT de Teoria da Histria e Historiografia Anpuh/RS, em especial ao seu atual coordenador Hugo Hruby, agradeo os valiosos momentos de discusso proporcionados em nossas reunies mensais. Devo Vera Victal o suporte afetivo imprescindvel na feitura deste filho imaginrio que uma tese, e s minhas amadas irms, Maria Cludia e Maria Fernanda, as constantes manifestaes de apoio e incentivo. Dedico este trabalho minha me, in memoriam, e ao meu pai, pela confiana ilimitada que me dedicaram; por fim, ao Antnio que, com a sua cumplicidade amorosa, tornou menos rdua essa jornada, e a quem devo o sentido de tudo isso.

No ambio de todo historiador alcanar, atrs da mscara da morte, a face dos que existiram, agiram e sofreram no passado, e fizeram promessas que deixaram sem cumprir? Ali estaria o voto mais dissimulado do conhecimento histrico. Mas seu cumprimento sempre adiado no pertence mais aos que escrevem a histria, mas est nas mos dos que fazem a histria. Paul Ricoeur, La mmoire, la histoire, loubli

E no ser possvel imaginar, continuou Austerlitz, que tambm temos compromissos para cumprir no passado, no que j se foi e em grande parte est extinto, e l temos de procurar lugares e pessoas que, quase alm do tempo, guardam uma relao conosco? W. G. Sebald, Austerlitz

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RESUMO ESCREVER VIDAS, NARRAR A HISTRIA. A BIOGRAFIA COMO PROBLEMA HISTORIOGRFCO NO BRASIL OITOCENTISTA

Maria da Glria de Oliveira Orientador: Manoel Luiz Salgado Guimares Resumo da Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do grau de Doutor em Histria Social.

O objetivo da tese investigar as relaes entre a escrita de biografias e a operao historiogrfica dos scios do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro ao longo do sculo XIX. A estratgia utilizada consiste na anlise do material publicado na Revista Trimensal e, pontualmente, do corpus de textos que ocupou a seo intitulada Biografia de Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas, Virtudes, bem como dos demais escritos biogrficos estampados nas pginas do peridico. A pesquisa acompanha o surgimento da seo em 1839 e o seu desaparecimento paulatino nas dcadas finais daquele sculo. Entre os letrados brasileiros, a biografia era exaltada tanto por sua capacidade em tornar vivos os grandes homens e as pocas histricas quanto pela eficcia persuasiva das suas lies morais. Tratava-se de um gnero de escrita que atendia aos imperativos da historia magistra ao fixar os nomes e exemplos do passado, oferecendo-os imitao dos leitores no presente. Os trabalhos biogrficos sero analisados, primordialmente, como formas de elaborao da experincia do passado, integradas ao processo mais amplo de constituio de um regime de escrita da histria no Brasil oitocentista.

Palavras-chave: Historiografia Brasileira; Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro; Biografia

Rio de Janeiro Fevereiro de 2009

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ABSTRACT

WRINTING LIVES, NARRATING HISTORY. BIOGRAPHY AS A HISTORIOGRAPHIC PROBLEM IN THE 19th CENTURY BRAZIL Maria da Glria de Oliveira Orientador: Manoel Luiz Salgado Guimares

Abstract da Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do grau de Doutor em Histria Social. The aim of this thesis is to investigate the relationship between biographic writings and the historiographical operation of Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro members in the 19th century. The strategy used in this research consists of the analysis of Revista Trimensal material and, more precisely, of the corpus that occupied the section named Biografia de Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas, Virtudes, as well as the other biographic writings printed on the periodic pages. The research follows the birth of the section in 1839 and its gradual disappearance in the final decades of that century. Among Brazilian literate people, biographies were exalted, because of their capacity to bring great men and their historic epochs to life as well as the persuasive efficacy of their moral lessons. Biographies were a writing gender that attended the historia magistra imperatives, reinforcing names and examples from the past and offering them to readers imitation in the present. Biographic works will be mainly analyzed as forms of elaboration about the past experience, which are linked with a wider constitutive process of a writing pattern for history in Brazil in the 19th century.

Key-words: Brazilian Historiography; Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro; Biography

Rio de Janeiro February 2009

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SUMRIO

INTRODUO PRIMEIRA PARTE 1. O PRESENTE DO PASSADO NOS EXEMPLOS DA HISTRIA A aposta biogrfica Ressuscitar o passado Apologias a Plutarco A memria daguerreotipada 2. CRTICA E ERUDIO NAS VIDAS DOS BRASILEIROS DISTINTOS Biografia e crtica histrica A depurao do fabuloso A autoridade das fontes sob suspeio Pelas letras, armas e virtudes SEGUNDA PARTE 3. O ARQUIVO LITERRIO E BIOGRFICO Testemunhos da nacionalidade Uma aluvio de nomes colecionados: os Parnasos Brasileiros O arquivo em movimento: o Florilegio de Francisco Adolfo de Varnhagen 4. BIOGRAFIA, MEMRIA, EXPERINCIA DA HISTRIA O tribunal da posteridade Fazer histria, escrever a histria Homens de letras e de cincia: heris para a posteridade Dos grandes homens aos nufragos da histria CONSIDERAES FINAIS REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ANEXO: QUADRO DE BIOGRAFIAS DA REVISTA DO IHGB (1839-1889)

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34 43 53 74 84 93 102 108

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INTRODUO

O tempo marcha e o grande homem justamente aquele que o prenuncia. [...] No fundo, a vida do grande homem narra um momento de acelerao do tempo, cujas marcas esto dentro de sua prpria vida e nele prprio. Franois Hartog.1

A idia de que a tarefa da histria era fixar a memria das vidas e feitos dos grandes homens funcionou como argumento decisivo para a incorporao da escrita de biografias ao programa do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro no sculo XIX. A necessidade de arrancar do esquecimento os nomes dos brasileiros ilustres afinava-se com o ambicioso empenho da agremiao em coligir documentos para a elaborao da histria nacional, tendo em vista as demandas polticas peculiares consolidao do Estado monrquico no Segundo Reinado.2 Proposto pelo cnego Janurio da Cunha Barbosa no discurso de fundao em 1838, o trabalho de dar vida a benemritos adquiriu contornos concretos a partir do segundo nmero da Revista Trimensal, com a seo de Biografias de Brasileiros Distintos por Letras, Armas e Virtudes.3 A fecundidade do corpus biogrfico, estampado nas pginas do peridico ao longo do Oitocentos, longe de se reduzir expresso do gosto literrio dos fundadores, renovouse nas geraes subseqentes, acompanhando o debate sobre como deveria ser escrita a histria do Brasil. no processo de formulao e efetivao do projeto historiogrfico do IHGB que os escritos biogrficos dos seus scios merecem ser examinados.
HARTOG, Franois. Plutarque entre les Anciens et les Modernes. In: PLUTARQUE. Vies parellles. Paris: Gallimard, 2001, p. 30. A traduo de citaes em lngua estrangeira neste trabalho so de minha responsabilidade. 2 Cf. GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Nao e Civilizao nos Trpicos: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e o projeto de uma Histria Nacional. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n.1, 1988, pp.5-27 e MATTOS, Ilmar R. Tempo saquarema. A formao do estado imperial. 5a ed. So Paulo: Editora Hucitec, 2004. Cf. tambm ENDERS, Armelle. Les visages de la Nation. Histoire, hros nationaux et imaginaire politique au Brsil. (1822-1922). Universit Paris-Panthon-Sorbonne, 2004. Tese de doutorado. 3 Biographia dos Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas, Virtudes &tc. Jos Baslio da Gama. RIHGB, Tomo 1, pp. 139-141. Para as citaes de textos da Revista, manterei a grafia e a pontuao originais. Para as demais, ser mantida a grafia da edio consultada.
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De imediato, necessrio assinalar que a importncia atribuda biografia como gnero nobre de escrita da histria deixava de parecer evidente para muitos historiadores. O ingls Henry Buckle, por exemplo, expressava a opinio compartilhada por grande parte de seus colegas de ofcio, afirmando na introduo de sua History of civilization in England (1857-1861), que a histria no deveria ser escrita por bigrafos, genealogistas e colecionadores de anedotas, cronistas de corte, esses bons divulgadores de mundanidades.4 No momento em que a histria adquiria uma significao que transcendia os relatos histricos particulares para se converter em conceito coletivo singular, como agente e sujeito de si mesma, que estatuto poderiam ter as vidas de indivduos ilustres para o trabalho do historiador?5 O abandono da nfase no carter modelar dos grandes feitos individuais seria um dos traos da narrativa histrica oitocentista, da qual se passou a exigir no apenas contedo fidedigno, mas unidade pica, ou seja, uma maior capacidade de representao do curso dos acontecimentos como totalidade dotada de sentido. Assim, em sua clebre conferncia de 1821, Wilhelm von Humboldt propunha uma espcie de soluo para a clssica disputa entre potica e histria ao postular que a tarefa do historiador era a de representar cada singularidade como parte de um todo, o que significa[va] representar em cada uma dessas partes singulares a prpria forma da histria.6 Em outras palavras, pretenso de verdade que, desde sempre, foi atributo distintivo do gnero historiogrfico, combinar-se-ia uma ambio totalizante no plano narrativo.7

Apud LORIGA, Sabina. A biografia como problema. In: REVEL, Jacques. Jogos de escalas. Rio de Janeiro: FGV Editora, 1998, p. 231. No contexto francs, o distanciamento dos historiadores romnticos em relao ao gnero biogrfico analisado por GRARD, Alice. Le grand homme et la conception de lhistoire au XIXe sicle. Romantisme, vol. 28, n. 100, 1998, p. 31 e DOSSE, Franois. Le pari biographique. crire une vie. Paris: La Dcouverte, 2005, pp. 185-194; 213-214. 5 Ao longo do trabalho utilizarei as expresses vidas e biografias como sinnimos, a despeito da precedncia histrica do uso da primeira para designar o gnero biogrfico (com o bios dos gregos), e de sua larga vigncia, pelo menos, at meados do sculo XVIII, quando os termos biographie e biographe aparecem registrados em lngua francesa no Dictionnaire de Trvoux (1721) com a definio de histria da vida de um indivduo. Cf. MADELNAT, Daniel. La biographie. Paris: PUF, 1984, pp. 11-20. Sobre a formao do conceito moderno de histria a partir das transformaes sociais da segunda metade do sculo XVIII, cf. KOSELLECK, Reinhart. historia/Historia. Madrid: Editorial Trotta, 2004, pp. 27-46. 6 HUMBOLDT, Wilhelm von. Sobre a tarefa do historiador (1821). Anima 1(2), 2001, p. 82. Cf. KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado. Contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto/Editora PUC-Rio, 2006, p. 52. A respeito da transposio da fronteira entre histria e potica no processo de formao do conceito moderno de histria, cf. tambm KOSELLECK, historia/Historia, op. cit., pp. 47-59. 7 GAUCHET, Marcel. Philosophie des sciences historiques. Le moment romantique. Textes de P. Barante, V. Cousin, J. Michelet, F. Mignet, E. Quinet, A. Thierry. Paris: ditions du Seuil, 2002, pp. 1417.

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Tais transformaes acompanharam a disseminao de uma nova conscincia histrica e a dissoluo do topos da historia magistra vitae.8 O uso da frmula correspondia experincia da constncia da natureza humana dentro de um espao temporal contnuo e, por conseguinte, concepo de histria, herdada dos antigos, como fonte perene de exemplos e lies morais fornecidas pelo passado, com a utilidade de instruir o presente. Na perspectiva de um regime de historicidade em que a plausibilidade da histria como disciplina fundar-se-ia cada vez mais na capacidade de compreender e explicar os processos histricos em sua unicidade, o lugar-comum acerca da funo magisterial da historiografia perderia muito de seu sentido.9 Dentro de uma economia do tempo em que o futuro passaria a ser a categoria preponderante para a inteligibilidade do presente, o estatuto do relato biogrfico, concebido como elaborao do imitvel e do exemplar, tornar-se-ia problemtico.10 Se, por um lado, a autonomizao do saber histrico exigiu que o historiador dilatasse o seu campo de observao, privilegiando o estudo das civilizaes, dos povos e das instituies, por outro, deixava em aberto, ainda que implicitamente, o problema acerca do papel dos indivduos no condicionamento do percurso inexorvel da histria, concebida como agente do destino humano e do progresso social.11

No por acaso, as reflexes filosficas do final do sculo XVIII, na mesma medida em que contribuem para a constituio da concepo de histria como agente e sujeito de si mesma, tambm colocam em xeque a categoria antiga de heri ou de varo ilustre plutarquiano, em nome de um novo personagem: o grande homem. A nfase introduzida pela cultura das Luzes na noo de mrito pessoal reelaborou, sob outra perspectiva, um herosmo de valor que seria inseparvel de uma moral social.12 Como assinala JeanClaude Bonnet, esse o momento de universalizao a glria, porquanto no se
KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., pp. 41-44 et passim. HARTOG, Franois. Regimes d'historicit. Presentisme et expriences du temps. Paris: ditions du Seuil, 2003, p. 117; LENCLUD, Grard. Sur les rgimes dhistoricit. Annales, septembre-octobre 2006, p. 1075. 10 DOSSE, op. cit., p. 214. 11 Cf. CATROGA, Fernando. O magistrio da histria e exemplaridade do grande homem. A biografia em Oliveira Martins. In: PRES JIMNEZ, A.; FERREIRA, J. Ribeiro e FIALHO, Maria do Cu. (ed.). O retrato literrio e a biografia como estratgia de teorizao poltica. Coimbra: Mlaga, 2004, p. 258. Sobre o progresso como categoria que exprime a idia de histria como um todo unitrio, determinada por um tempo que lhe prprio e imanente, cf. KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., p. 55. 12 BONNET, Jean-Claude. Naissance du Panthon. Essai sur le culte des grands hommes. Paris, Fayard, 1998, p. 29. Cf. tambm ABENSOUR, Miguel. O herosmo e o enigma do revolucionrio. In: NOVAES, Adauto (org.) Tempo e Histria. So Paulo: Cia. das Letras; Secretaria Municipal da Cultura/SP, 1992, pp. 205-237.
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aceita mais que o valor dependa do bel prazer do monarca ou da prerrogativa de um mundo separado; ele deve se afixar como uma virtude evidente e contagiosa que seja suscetvel de ser adquirida por todos, por meio de uma nova exemplaridade e de uma nova pedagogia herica.13 Para Voltaire, entre os grandes homens estariam todos aqueles que se destacaram no til e no agradvel, em contraponto ao saqueadores de cidades, que no seriam mais do que heris.14 Na introduo de seu Sicle de Louis XIV, anunciava que pretendia apresentar para a posteridade no as aes de um s homem, mas o esprito dos homens do sculo mais esclarecido de todos.15

Assim, progressivamente laicizado, humanizado, civilizado, o grande homem contrapunha-se ao heri guerreiro e passava a ser definido por suas qualidades pessoais e servios prestados ao bem pblico e humanidade.16 No caso paradigmtico do iluminismo francs, tal mudana de perspectiva representou um processo de metamorfose da glria, que a dissociou da noo de honra exclusiva, fundada em privilgios de nascimento e prerrogativas de pertencimento a um estamento social.17 O novo tipo de heri, anunciado por Montesquieu, nada tinha de sobre-humano: Para fazer grandes coisas, no necessrio nem mesmo um grande gnio: no necessrio estar acima dos homens; necessrio estar entre eles.18 Longe de dividir, a glria que convinha aos novos tempos instaurava uma singular proximidade entre alguns indivduos eleitos, aspecto que ser o mais marcante do culto dos grandes homens no sculo XVIII.19

BONNET, Naissance du Panthon, op. cit. , p. 32. Apud BONNET, Naissance du Panthon, op. cit., p. 33. 15 VOLTAIRE. Le sicle de Louis XIV. Paris: Librairie Garnier Frres, 1947, p. 1. 16 Sobre o processo de laicizao do herosmo atravs da instituio da orao e do elogio fnebre em meados do sculo XVIII na Academia Francesa, cf. BONNET, Jean-Claude. Les morts illustres. Oraison funbre, loge acadmique, ncrologie. In: NORA, Pierre. Les lieux de mmoire, La Rpublique. Paris: Gallimard, 1984, pp. 220-223. 17 Jean-Claude Bonnet identifica no ano de 1758 a data precisa do nascimento oficial do culto dos grandes homens na Frana, quando os antigos temas de concurso de eloqncia na Academia foram substitudos pelo elogio dos grandes homens da nao. Em lugar de compor um Parnaso francs onde os grandes homens deveriam vir a se agrupar em torno do rei e sob sua tutela, os concursos acadmicos contriburam, de fato, para a fundao de um panteon j indubitavelmente republicano no qual a monarquia no tinha mais verdadeiramente o seu lugar. BONNET, Naissance du Panthon, op. cit., pp. 9-13; p. 32. 18 Apud BONNET, Naissance du Panthon, op. cit., p. 40. 19 Idem.
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Ao novo herosmo das Luzes corresponde, enfim, uma nova relao com a temporalidade, advinda da experincia de ruptura irremedivel do tormentoso perodo revolucionrio.20 Na vida do grande homem, afirma Franois Hartog, inscrevem-se as marcas da acelerao do tempo, como uma espcie de prenncio do futuro, na medida em que remete noo de perfectibilidade do gnero humano. Com os grandes homens, o tempo faria a sua entrada na histria ou a histria, ela mesma, tenderia a se transformar em tempo. Os grandes homens querem acelerar a histria: eles so os seus parteiros.21 Particularmente intenso e polmico aps a Revoluo, o culto dos grandes homens na Frana distancia-se do modelo do varo ilustre antigo, para se fixar na eleio para a imortalidade de um panteon de celebridades do tempo presente.22

Entre o paradigma herico dos vares de Plutarco e os embates para a fixao dos mritos dos grandes homens na cultura das Luzes, os historiadores do Oitocentos herdam o dilema que estar na base das suas relaes ambguas com o gnero biogrfico. Nesse momento, embora uma histria universal se impusesse como corolrio das ambies da disciplina quanto apreenso dos fenmenos histricos em sua totalidade, ser sob o horizonte instransponvel da nao que se ordenar simbolicamente o passado, o presente e o futuro.23 A novidade radical estar, portanto, na tessitura em intriga da construo poltica nacional, ou seja, na escrita da histria como conhecimento e mito autorizado, compartilhado.24 Aos historigrafos caberia, enfim, a tarefa de conciliar o novo interesse pela marcha das foras coletivas no tempo e a identificao dos seus protagonistas.25 Pois, na medida em que esboam essas narrativas, assumem o papel de grandes rbitros, aqueles que estabelecem a correlao

A clebre frase de Stendhal, em 1803, a Revoluo Francesa chamou de volta ao grande, tambm sinalizava a reintroduo da dimenso herica da grandeza. Apud ABENSOUR, op. cit., p. 205. 21 HARTOG, Plutarque entre les Anciens et les Modernes, op. cit., p. 46. Jean-Claude Bonnet, por sua vez, identifica uma dupla teleologia inscrita na nova concepo: realizando-se a si prprio, o grande homem cumpre o destino do esprito humano, em conformidade com a teoria da perfectibilidade na qual a vontade humana assume o lugar que era da providncia na antiga perspectiva fatalista. BONNET, Naissance du Panthon, op. cit., p. 87. 22 Um decreto de abril de 1791 determinava que, exceo de Descartes, Voltaire e Rousseau, somente os contemporneos quele contexto revolucionrio deveriam ser admitidos no Panteon francs. Idem, p. 255 et passim. 23 HARTOG, Franois. La France, lobjet historique. Le Monde des Dbats, nov. 2000, p. 16. 24 FABRE, Daniel. Latelier des hros. In: CENTILIVRES, Pierre; FABRE, Daniel; ZONABEND, Franoise (dir.). La fabrique des hros. Paris: ditions de la Mason des sciences de lhomme, 1998, p. 272. 25 Idem, p. 273.

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entre as aes individuais e o destino nacional: so eles que, em nome da nao, designam e validam os seus heris.26

A aporia que se expressa na noo moderna de nao, entendida, ao mesmo tempo, como coleo de indivduos e indivduo coletivo, foi assinalada no estudo clssico de Louis Dumont, como uma espcie de soluo ideolgica para o problema da insero do indivduo na ordem social.27 A possibilidade de se atribuir nao uma identidade original, um esprito prprio e irredutvel ao das demais, serviria de fundamento para a historiografia romntica e nacionalista do Oitocentos e, por conseguinte, para a criao das grandes galerias biogrficas nacionais.28 No seria fortuito, portanto, que os projetos biogrficos no sculo XIX compartilhassem de um forte sentido coletivo tanto na criao dos panteons de homens ilustres quanto na mobilizao de inmeros autores para a sua elaborao. Essa dupla dimenso coletiva pode ser notada na Biographie universelle ancienne et moderne, organizada por LouisGabriel Michaud, entre 1811 e 1828, que serviria de modelo para outros empreendimentos similares.29 Ao prefaciar a edio revisada de 1843, Charles Noidier destacaria a monumentalidade da obra por meio de uma comparao entre biografia e histria: Na medida em que a histria dos fatos se mistura com a dos homens, o bigrafo deve, tanto quanto o historiador, escavar o seu objeto, elevar-se naturalmente

Idem. Assim, um historiador como Jules Michelet definiria como a primeira misso da histria: recuperar, atravs de pesquisas conscienciosas, os grandes fatos da tradio nacional. [...] A Frana tem direito, se ningum o pode ter, de julgar, em ltima instncia, os seus homens e os seus acontecimentos. Apud FABRE, op. cit., p. 273. Sobre a peculiar noo de heri e de herosmo em Michelet, cf. VIALLANEIX, Paul. Les hros selon Michelet. Romantisme, vol. 1, n. 1, 1971, pp. 102-110 e ABENSOUR, op. cit., pp. 205-237. 27 DUMONT, Louis. O individualismo. Uma perspectiva antropolgica da ideologia moderna. Rio de Janeiro: Rocco, 1985, p. 139. 28 DARVICHE, Mohammad-Said. La biographie nationale ou comment justifier l'ordre collectif moderne. Ple Sud, vol. 1, n. 1, 1994, pp. 101 116. Na clebre conferncia de Ernest Renan em 1882, encontra-se a homologia: a nao, como o indivduo, a culminao de um largo passado de esforos, sacrifcios e devoo. Apud PALTI, Elias. A nacin como problema. Los historiadores y la cuestin nacional. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2002, p. 73. 29 Cf. JEFFERSON, Ann. Biography and the question of Literature in France. New York: Oxford University Press, 2007, pp. 83-92. Como destaca a autora, o dicionrio monumental de Michaud apareceu muito antes dos similares ingleses, como o Dictionary of National Biography, de Leslie Stephen, cujos 66 volumes foram publicados entre 1885 e 1901. Entre os autores que assinam as biografias contidas nos 52 volumes da Biographie Universelle, esto Victor Cousin, Madame de Stel, Georges Cuvier e outros nomes que, posteriormente, tambm apareceriam como verbetes biogrficos na mesma obra.

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grandeza de seus tipos, descer sem esforo at as particularidades individuais e semear os ensinamentos e o pensamento na tessitura das suas narrativas.30

Tais referncias devem ser levadas em conta no estudo do caso brasileiro. Desde a sua formulao inicial, a proposio de salvar do esquecimento as vidas dos vares ilustres do Brasil mediante a publicao das suas biografias, conteria um forte apelo poltico e coletivo.

A nossa historia abunda de modelos de virtudes; mas um grande numero de feitos gloriosos morrem ou dormem na obscuridade, sem proveito das geraes subseqentes. O Brazil, senhores, [...] pode comtudo apresentar pela historia, ao estudo e emulao de seus filhos, uma longa serie de vares distinctos por seu saber e brilhantes qualidades. S tem faltado quem os apresentasse em bem ordenada galeria, collocando-os segundo os tempos e os logares, para que sejam melhor percebidos pelos que anhelam seguir os seus passos nos caminhos da honra e da gloria nacional.31

luz dos princpios enunciados pelo cnego Cunha Barbosa, o projeto de escrita da histria nacional desdobrava-se em mltiplas vias de realizao, entre as quais estava a constituio de uma galeria de nomes dignos a serem memorizados por seus grandes feitos em prol da nao. No obstante a evocao recorrente do modelo de exemplaridade plutarquiano, a noo-chave implcita na formao do panteon brasileiro ser a do grande homem das Luzes, louvado por personificar a excelncia do homem comum, letrado, benfeitor da humanidade e, sobretudo dotado de virtudes exemplares como servidor do Estado. A publicao regular e em srie das biografias desses personagens sugere, portanto, que eles encarnam valores coletivos celebrados pela sociedade poltica do Segundo Reinado.

Ao contrrio das complicadas panteonizaes da Frana revolucionria, que sublinhava divises em um contexto de derrocada da monarquia, a memria dos grandes homens no Brasil constituiu-se, de acordo com Armelle Enders, em um amplo empreendimento de reconciliao das elites em torno do regime monrquico e, desse modo, os vultos nacionais recolhe[ria]m apenas as migalhas do culto dinstico no
NOIDIER, Charles. Discours Prliminaire. In: MICHAUD, Louis-Gabriel. Biographie universelle ancienne et moderne. Paris: Mme. C. Desplace, 1843, vol.I, p. v. Disponvel em http://www.bnf.fr/ 31 BARBOSA, Janurio da Cunha. Discurso. RIHGB, Tomo I, 1839, pp. 15-16. [grifos meus].
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reinado de D. Pedro II.32 Mais do que um embate terico quanto s noes de heri ou de grande homem, o que se apresentava como problema de soluo complexa para os letrados do IHGB era a eleio de ilustres nascidos no perodo anterior a 1822, o que implicava criar uma linhagem de brasileiros notveis desde os tempos coloniais. Um panteon nacional pressupunha a existncia histrica do Brasil a partir do seu descobrimento, o que facultava a incluso no somente daqueles que tivessem aqui nascido, mas tambm dos naturais de outras partes do Imprio portugus.33

Para alm dos impasses envolvidos na construo identitria da nao, a aposta biogrfica dos scios do Instituto deve ser pensada no quadro das transformaes da disciplina histrica ao longo do sculo XIX. Para se tornar especificamente cientfico, o saber histrico precisou seguir os princpios da metodizao, submetendo a regras todas as operaes da conscincia histrica, cujas pretenses de validade passariam a se fundar nos argumentos das narrativas.34 No Oitocentos, as histrias nacionais deveriam se apresentar, antes de tudo, como um saber guarnecido de provas, cabendo queles que as elaboravam no somente oferecer o relato verdadeiro sobre os acontecimentos, mas tambm nomear os seus protagonistas.35 Em decorrncia dessa exigncia, o heri no adquire o estatuto de personagem histrico seno quando o seu nome se inscreve na longa durao da gnese nacional, o que significa que a sua existncia e as suas aes devem ser no apenas narradas, mas documentadas.36 Tal preocupao est implcita na proposta de Cunha Barbosa e, de certa forma, revela o seu sentido mais amplo: tratavase de erigir uma bem ordenada galeria, na qual a longa srie de vares distintos seria apresentada conforme os tempos e os lugares das suas vidas.37

Na formulao do projeto histrico-biogrfico do IHGB observa-se a preocupao com os procedimentos que passariam a conferir um carter mais cientfico operao historiogrfica: o compromisso com a cronologia, a constituio de arquivos e o uso
ENDERS, Armelle. O Plutarco Brasileiro. A produo dos vultos nacionais no segundo reinado. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, 2000, pp. 41-61. Sobre o culto dos grandes homens e a instituio do Pantheon durante o perodo revolucionrio na Frana, cf. BONNET, Jean-Claude. Le culte des grands hommes en France au XVIIIe sicle ou la dfaite de la monarchie. MLN, vol. 116, n. 4, French Issue, 2001, pp. 689-704. 33 ENDERS, O Plutarco Brasileiro, op. cit., p. 44. 34 RSEN, J. Reconstruo do passado. (Teoria da Histria II). Braslia: Editora UnB, 2007, p. 12. 35 FABRE, op. cit., p. 276. 36 Idem, p. 277. 37 BARBOSA, op. cit., p. 16.
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metdico dos documentos, visando exatido no estabelecimento dos fatos do passado. Desse modo, os letrados acreditavam disciplinar o gnero biogrfico, fixando-lhe critrios de fidedignidade, com o intuito de torn-lo, enfim, historiogrfico.

II

No Brasil oitocentista, a escrita da histria tornou-se, de imediato, objeto de um debate a partir do qual se formularam distintas percepes acerca do tema.38 No processo de autonomizao da disciplina, essas concepes relacionavam-se de um modo no necessariamente excludente ou antagnico. Portanto, a referncia que aqui se faz a um projeto do IHGB denota muito mais a existncia de traos recorrentes nas diversificadas incurses historiogrficas de seus scios, do que formulaes absolutamente consensuais acerca de como pesquisar e escrever a histria do Brasil.

Mesmo o topos da histria magistra vitae, que pode ser tomado como princpio orientador da atividade historiogrfica do Instituto no perodo, a despeito da longa vigncia nos discursos dos presidentes, primeiros secretrios e oradores, no aparece seno como um argumento incidental em alguns textos programticos.39 A frmula mostra-se menos operante, por exemplo, na Dissertao acerca do sistema de escrever a Histria antiga e moderna do Imprio do Brasil, em que Raimundo da Cunha Matos define a histria como a cincia cujo objetivo primeiro seria o de descrever os acontecimentos do presente e do passado.40 Por sua vez, no programa apresentado em
38 Nas palavras de Manoel Luiz Salgado Guimares, ao apresentarem suas propostas para pensar uma histria do Brasil e sua forma de realizao, quer no plano metodolgico, quer no plano formal, [os literatos] disputam a reconstruo do passado, permitindo-nos vislumbrar as tenses e disputas em jogo, que fazem da escrita aquilo que apropriadamente Roger Chartier denominou lutas de representao, sublinhando sua importncia e significado polticos para os arranjos presentes das sociedades. GUIMARES, Manoel L. Salgado. Entre as Luzes e o Romantismo: as tenses da escrita da histria no Brasil oitocentista. In: Estudos sobre a escrita da histria. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2006, p. 101. 39 Sobre a historia magistra vitae como princpio norteador das investigaes do IHGB, cf. CEZAR, Temstocles. Lio sobre a escrita da histria. Historiografia e nao no Brasil do sculo XIX. Dilogos, Maring/Paran, v. 8, 2004, p. 14. 40 A dissertao de Cunha Matos foi lida na sesso de 19 de janeiro de 1839 e publicada somente em 1863. MATTOS, Raimundo Jos da Cunha. Dissertao acerca do sistema de se escrever a Histria antiga e moderna do Imprio do Brazil, RIHGB, Tomo 26, 1863, pp.121-143 (citao p. 137). Manoel Salgado Guimares aborda o trabalho de Cunha Matos, juntamente com o programa de Rodrigo de Souza Pontes e o discurso de Cunha Barbosa como textos de fundao que vieram luz nas pginas da Revista do Instituto, cuja temtica central est na proposio de modelos para a escrita da histria do Brasil.

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1840, Rodrigo de Souza Pontes aponta, entre as tarefas prioritrias do Instituto, a organizao de expedies cientficas como meio de coligir os materiais necessrios para a historia e geografia do Brasil, tomando como referncia as academias de cincias europias. Para ele, a palavra histria, em sua acepo mais ampla, compreendia no s os fatos relativos ao estado poltico de uma nao, mas abrangia tambm as variaes sucessivas do esprito humano.41

Uma nfase particular do preceito antigo encontra-se no texto premiado pelo Instituto em 1847, como o melhor plano de escrita da histria do Brasil. Em sua clebre dissertao, o naturalista Carl Friedrich Phillip von Martius apresenta algumas observaes sobre as relaes do historiador com sua ptria.42 A histria era uma mestra, no somente do futuro, mas tambm do presente porque incitava o patriotismo.43 Caberia, ento, aos historiadores brasileiros persuadir os leitores da necessidade da monarquia, demonstrando o vnculo orgnico de todas as provncias do Imprio, e, sobretudo a origem e o fundo histrico comuns dos seus habitantes.44 O receiturio metodolgico prescrito por Martius, centrado na importncia da mescla das raas para a formao do Brasil, estava longe de se apoiar em um modelo de histria com nfase na exemplaridade dos feitos dos grandes homens. Nesse caso, assim como nos textos j citados de Cunha Matos e de Sousa Pontes, mesmo que a perspectiva pragmtica da histria magistra esteja, em maior ou menor grau, subentendida, no h qualquer nfase na necessidade de se fixar os nomes e as vidas dos compatriotas benemritos para a posteridade.
GUIMARES, Manoel L. Salgado. A disputa pelo passado na cultura histrica oitocentista no Brasil. In: CARVALHO, Jos Murilo (org.). Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, pp. 95-122. 41 PONTES, Rodrigo de Souza. Quais so os meios de que se deve lanar mo para obter o maior nmero possvel de documentos relativos histria e geografia do Brasil. RIHGB, Tomo 3, 1841, pp. 149-157 (citao p. 155). 42 MARTIUS, C. P. von. Como se deve escrever a histria do Brasil. RIHGB, Tomo 6, 1844, pp. 389-411. A dissertao foi escrita em Munique em 1843, publicada no ano seguinte na Revista, com traduo do baro de Capanema e reproduzida no peridico em 1953, pp. 187-205. O trabalho alcanou notoriedade por ter vencido o concurso, institudo em 1840, no qual o Instituto oferecia um prmio ao autor do melhor plano para a escrita da histria antiga e moderna do Brasil. O texto do naturalista foi escolhido frente a um nico concorrente, o scio Henrique Wallenstein, com a Memria sobre o melhor plano de se escrever a Histria Antiga e Moderna do Brasil. Para uma anlise das proposies de Martius, cf. CEZAR, T. Como deveria ser escrita a histria do Brasil no sculo XIX. Ensaio de histria intelectual. In: PESAVENTO, S. J. (org.) Histria cultural. Experincias de pesquisa. Porto Alegre: UFRGS Editora, 2003, pp. 173-208 e GUIMARES, Manoel L. S. Histria e natureza em von Martius: esquadrinhando o Brasil para construir a nao. Histria, Cincias, Sade, vol. 7, n.2, jul-out 2000, pp. 391-413. 43 MARTIUS, Como se deve escrever a histria do Brasil, op. cit., p. 409. 44 Idem, p. 410.

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A coexistncia dessas distintas vises acerca da pesquisa e escrita histricas talvez fosse tacitamente admitida entre os scios do IHGB, em nome dos objetivos estabelecidos para a instituio desde a formulao dos seus estatutos fundamentais. Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro, em seu relatrio do ano de 1875, lembrava que ningum poderia pretender que uma associao composta de to diversos caracteres, na qual se expunham livremente differentes e qui heterogneas opinies, convergisse para um nico ponto de mira atravs do qual os acontecimentos pudessem ser vistos pelo mesmo prisma, conferindo historia ptria essa poderosa e admirvel unidade que resplandece nos immortaes trabalhos de Thucydides e de Tcito. Para o cnego, a misso crucial da agremio era outra, o que fazia de seus integrantes modestos alvaneis na edificao da obra historiogrfica.45 Por sua vez, Jos Ribeiro de Sousa Pontes, primeiro secretrio em 1879, lembrava que as longas, accuradas e laboriosas pesquizas dos scios do Instituto contribuam para a constituio de um thesouro rico de documentos que, no futuro, serviriam para a edificao da histria ptria.46 Para escrever com critrio e documentar a histria, a geografia e a etnografia do pas, era necessrio pesquisar de maneira anloga dos gelogos em suas escavaes, pois ahi o encontro de restos de um ser desconhecido, apparentemente insignificantes, achados somente depois de longo tempo e muito trabalho despendidos, justifica os resultados a que se chega [...].47

No esforo coletivo empreendido para a elaborao da histria nacional, os trabalhos biogrficos estiveram longe de desempenhar um papel secundrio ou mesmo de terem contestado o seu valor historiogrfico dentro do Instituto. Entretanto, os usos do gnero pelos seus scios sempre foram acompanhados pela afirmao da funo moralizadora e pedaggica da histria, tal como a formulara Cunha Barbosa no discurso inaugural. A seo Biographia dos Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas, Virtudes, &tc. que surge, pela primeira vez, no segundo nmero da Revista, no esgota o corpus biogrfico produzido pelos scios da instituio.48 At 1899 podem ser contabilizados
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RIHGB, Tomo 38, II, 1875, p. 393. RIHGB, Tomo 42, 1879, p. 298. 47 Idem. 48 A Revista do Instituto foi publicada trimestralmente at 1864, quando passou a ser semestral. Embora no haja uma diviso rigorosa do material publicado, pode-se destacar dois grupos de textos que constituram um espao relativamente delimitado e constante no peridico: as atas (e demais papis administrativos do Instituto) e as biografias. As atas das sesses ordinrias e assemblias do Instituto foram publicadas desde o primeiro tomo e, de modo geral, apareciam todos os trimestres e sempre

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165 trabalhos sob a rubrica de biografia ou apontamentos biogrficos.49 Frente sua evidncia quantitativa, j constatada em estudos anteriores, a questo que se impe a da relevncia das biografias como parte da operao historiogrfica dos scios do IHGB, posto que muitas delas consistiram em compilaes de obras de autores no pertencentes aos quadros da instituio.50 Mais do que minimizar ou sobrevalorizar a importncia dessas produes, seria necessrio atentar para o tipo de publicao em que elas se inscrevem, e ainda, a funo atribuda ao peridico do Instituto por seus principais colaboradores.

Os trabalhos publicados na Revista Trimensal aparecem sob diversificadas denominaes, entre as quais, alm das j citadas biografias, esto necrolgios, elogios histricos, memrias, relatos, crnicas, anais, dissertaes, corografias e tratados. Mesmo que se estabelea a diferenciao entre a produes textuais dos associados e os documentos compilados, a heterogeneidade das primeiras permanece irredutvel a um padro nico de apresentao, tornando complexa a avaliao de seu valor historiogrfico. A constatao possibilita, no entanto, algumas reflexes. A primeira a de que a diversidade do material elaborado pelos scios do Instituto no Oitocentos permitiria estender, para esse perodo, a hiptese das variaes nos usos do gnero historiogrfico, que caracterizou a produo dos acadmicos braslicos no sculo anterior.51

situadas ao fim de cada nmero. Cf. SANCHEZ, Edney C. T. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro: um peridico na cidade letrada brasileira do sculo XIX. So Paulo/Campinas: IEL/Unicamp, 2003, pp. 105-106. Dissertao de Mestrado. 49 Cf. Anexo. O levantamento pioneiro sobre o material impresso na Revista est em POPPINO, Rollie. A century of the Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. The Hispanic American Review, Durham, 33 (2), 1953. Cf. tambm GUIMARES, Lcia M. P. Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1889). RIHGB, Rio de Janeiro, a. 156, n. 388, jul./set. 1995, pp. 509-512. Para um mapeamento especfico da seo, cf. SANCHEZ, op. cit., pp. 108-112. 50 A dificuldade foi observada por Lcia Guimares em sua anlise do material publicado na Revista, cf. GUIMARES, Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial, op. cit., pp. 511-512. 51 Em um estudo da obra de Sebastio da Rocha Pita, Eduardo Sinkevisque chama a ateno para o que identifica como os vrios estados de uso do gnero historiogrfico na prosa histrica seiscentista no Brasil, notadamente marcada por categorias teolgico-polticas. Nessa perspectiva de anlise, focada nos padres retrico-poticos de escrita, possvel considerar, no sculo XIX, o gnero historiogrfico continua caracterizado por uma vasta disperso de papis que se evidencia em narrativas, memrias, tratados, etc. SINKEVISQUE, Eduardo. Retrica e Poltica: a prosa histrica dos sculos XVII e XVIII. Introduo a um debate sobre gnero. So Paulo: USP/Departamento de Letras Clssicas e Vernculas, 2000, pp. 2-26. Dissertao de mestrado. Por sua vez, ris Kantor tambm aponta para a diversidade de estilos narrativos adotados pelos acadmicos braslicos no sculo XVIII e interpreta o que chama de indeterminao da prosa historiogrfica como uma estratgia discursiva da afirmao da identidade americana. KANTOR, ris. Esquecidos e Renascidos. Historiografia Acadmica Luso-

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Por outro lado, importante notar que as diversificadas modalidades discursivas dos letrados oitocentistas correspondem a um outro momento de institucionalizao da construo do conhecimento histrico, marcado pelo relativo distanciamento dos cdigos retrico-poticos que condicionavam a prosa histrica setecentista. Nesse sentido, poder-se-ia afirmar que, enquanto o saber histrico se transforma em cincia, opera-se o que Jrn Rsen chama de processo de anti-retrica, ou seja, a historiografia no se limita mais a apresentar as histrias na forma (agradvel) de uma mmesis reprodutora de um fato concreto, mas faz aparecer aos olhos do leitor os traos de um trabalho metdico de investigao.52

Como discurso que passa a ser dotado de regras prprias de validao, a escrita da histria torna-se manifestao tangvel de uma operao, indissocivel das prticas e do lugar que controlam e codificam as suas convenes.53 De acordo com Michel de Certeau, a operao historiogrfica moderna comea efetivamente com a diferenciao passado-presente, por conseguinte, distingue-se tambm da tradio (religiosa) da qual, entretanto, no conseguir jamais se separar totalmente.54 Para tornar verdadeiramente cognoscvel o pretrito distante, concebido como objeto de uma elaborao cientfica, os literatos modernos no puderam prescindir dos mtodos da pesquisa erudita, nomeadamente a filologia, cronologia e arqueologia. Assim, a herana antiquria passa por um processo de reelaborao intelectual que Manoel Guimares identifica como de reinveno da tradio, nos quadros de uma cultura histrica que buscar conferir um sentido presente ao esforo de reflexo sobre o passado.55 Entre os efeitos da constituio disciplinar da histria no Oitocentos, estaria a prpria criao do IHGB como instncia autorizada no somente a produzir trabalhos nesse domnio, mas a estabelecer os critrios para a sua validao.

Americana (1754-1759). So Paulo: Hucitec; Salvador: Centro de Estudos Baianos/UFBA, 2004, pp. 243244. 52 RSEN, Reconstruo do passado, op. cit., pp. 16-17. 53 CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. 2a ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000, p. 66 et passim. 54 Idem, p. 14. 55 GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Reinventado a tradio: sobre antiquariato e escrita da histria. Humanas/IFCH-UFRGS, Porto Alegre, vol. 23, n.1/2, 2000, pp. 125-126.

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A questo que merece ser mais bem examinada, portanto, diz respeito s operaes intelectuais que incidem nas prticas de pesquisa histrica e elaborao do discurso historiogrfico. Embora sejam mediados por convenes estabelecidas no interior dos lugares de produo de saber, esses procedimentos sempre foram condicionados pelas escolhas dos historiadores. Longe de serem fortuitas, essas deliberaes dizem respeito capacidade de selecionar e organizar os fatos segundo modalidades discursivas diversas e, por conseguinte, relacionam-se busca de modelos de inteligibilidade e atribuio de sentido para as evidncias histricas.56

Assim, nas primeiras dcadas de existncia do IHGB percebe-se a publicao significativa de memrias histricas que, de modo geral, consistiam em compilaes documentais ou relatos descritivos, e em grande parte testemunhais, acerca de determinados acontecimentos da histria imediata das provncias do Imprio.57 O uso recorrente dessa forma de registro historiogrfico corresponde, sem dvida, concepo cumulativa de construo do conhecimento histrico em que o momento do arquivo, ou seja, o trabalho de fixao da memria, dos testemunhos e de ordenao dos vestgios do passado, constitui-se em precondio incontornvel para a escrita da histria.58

A publicao da Revista Trimensal pode ser considerada, por sua vez, como a materializao dos propsitos formulados nos estatutos do Instituto.59 Assim, Joaquim Manoel de Macedo, primeiro secretrio interino em 1852, definia a srie de peridicos do IHGB como uma coleco ou um cofre precioso, onde se imprimiam
REVEL, Jacques. Ressources narratives et connaissance historique. Enqute, n.1, 1995, pp. 51 e 68. Neste sentido, o programa historiogrfico dos acadmicos braslicos setecentistas j se orientava essencialmente para a elaborao de memrias histricas aparato crtico de fontes documentais e bibliogrficas, tbua cronolgica, carta geogrfica, corografia, genealogia, catlogo de autoridades, etc. como instrumento prvio para a escrita de uma histria universal da Amrica Portuguesa. KANTOR, op. cit., p. 77. Dentro do IHGB, pode-se citar como exemplo paradigmtico desse tipo de texto a Memria histrica e documentada da revoluo da provncia do Maranho, escrita por Domingos Gonalves de Magalhes e premiada no IHGB em 1847. Para uma anlise desse trabalho como forma de elaborao da histria do tempo presente, cf. CEZAR, Temstocles. Presentismo, memria e poesia. Noes da escrita da histria no Brasil oitocentista. In: PESAVENTO, Sandra J. (org.). Escrita, Linguagem, Objetos. Leituras de Histria Cultural. Bauru/So Paulo: Edusc, 2004, pp. 68-79. 58 Paul Ricoeur chama de momento do arquivo o processo em que o testemunho, originalmente oral, adquire a forma de memria escrita, arquivada e, portanto, assume o estatuto de documento. La mmoire, lhistoire, loubli. Paris: ditions du Seuil, 2000, pp. 209-210. As passagens citadas em portugus desta obra estaro de acordo com a traduo de Alain Franois et al. (Campinas/SP: Editora da Unicamp, 2007). 59 O fim deste Instituto ser, alm dos que forem marcados pelos seus regulamentos, colligir e methodizar os documentos histricos e geographicos interessantes historia do Brazil. Breve noticia sobre a creao do Instituto Histrico e Geographico Brazileiro. RIHGB, Tomo 1, 1839, p. 6.
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interessantes memrias e preciosos manuscriptos, visando o conhecimento dos feitos dos nossos antepassados e a escrita da histria ptria pelos futuros historiadores.60 Antes dele, Cunha Barbosa tambm se referira Revista como um promptuario de documentos para a nossa historia.61

O levantamento dos ndices de matrias publicadas entre 1839 e 1899 demonstra a presena significativa de memrias e notcias histricas, bem como a profuso e a regularidade com que os escritos biogrficos foram elaborados pelos seus scios. Mesmo que alguns desses textos aparecessem identificados como extratos ou transcries de outras obras como, por exemplo, da Bibliotheca Lusitana de Diogo Barbosa Machado no dispensavam a incluso de comentrios e, muitas vezes, correes e notas apostas em p de pgina pelo redator. Como autores das biografias identificam-se os nomes de alguns dos letrados mais destacados do Imprio como o prprio Cunha Barbosa, Joo Manuel Pereira da Silva, Joaquim Norberto de Sousa Silva, Manuel Duarte Moreira de Azevedo e o cnego Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro. Entre os colaboradores mais assduos, Francisco Adolfo de Varnhagen desponta como scio que assinou o maior nmero de textos includos na seo entre 1840 e 1867.62

A profuso de notcias biogrficas na Revista, sobretudo em seus primeiros decnios de publicao, refora, de imediato, a tese da incorporao do gnero ao programa que firmou as bases para a elaborao de uma histria nacional.63 Para os fundadores do IHGB, traar vidas de brasileiros distintos era tarefa integrante do projeto historiogrfico que ambicionava salvar da voragem do tempo no somente os fatos memorveis, mas os nomes e feitos dos que serviram nao. No entanto, com o advento das geraes subseqentes e, sobretudo para o perodo posterior aos anos de

No um arrojo de orgulho, uma verdade incontestvel: a colleco das nossas Revistas se tem tornado em um cofre precioso, onde se guardam em deposito thesouros importantssimos; e a leitura dellas ser muitas vezes fructuosa para o ministro, o legislador e o diplomata, e em uma palavra para todos aquelles que no olham com indifferena as cousas da ptria. E quando mesmo se chegasse a averbar de exagerada esta observao, sobrava para demonstrar a importncia da nossa publicao trimestral, a certeza de que ella ser a fonte abundante e pura, onde os nossos futuros historiadores iro beber as chronicas e as tradies do passado. RIHGB, Tomo 15, 1852, p. 492. 61 Relatrio, RIHGB, Tomo 5, 1843, p. 24. 62 Cf. Anexo. 63 Cf. CEZAR. Temstocles. Livros de Plutarco: biografia e escrita da histria no Brasil do sculo XIX. Mtis: histria & cultura, v.2, n.3, jan.-jun. 2003, pp.73-94.

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1880, percebe-se um certo esmorecimento do panteon que vinha sendo erigido desde os primeiros nmeros nas pginas do peridico.64 Caberia indagar, ento, se a composio de biografias seria uma preocupao exclusiva daquele grupo de scios pioneiros, entre eles, o cnego Cunha Barbosa. Como explicar o gradativo declnio nos usos da biografia aps os primeiros decnios de funcionamento do Instituto? Seria possvel considerar que o distanciamento em relao biografia seria sintoma da vigncia de um novo regime historiogrfico? Isso nos permitiria supor, enfim, que a escrita da histria perdia a finalidade magisterial de fornecer exemplos a serem imitados no presente?

III

O objetivo deste trabalho o de investigar as relaes que a escrita de biografias manteve com a operao historiogrfica dos scios do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro ao longo do sculo XIX. A estratgia utilizada consiste no amplo exame do material publicado na Revista e, mais pontualmente, do corpus de textos que ocupou a seo intitulada Biografia de Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas, Virtudes, bem como os demais escritos do gnero estampados nas pginas do peridico. O recorte temporal da pesquisa delimita-se, portanto, pelo surgimento da seo em 1839 e o seu desaparecimento paulatino a partir da dcada final do Oitocentos. A opo por este critrio de abrangncia implica, por sua vez, que no se perca de vista as diferentes conjunturas polticas que marcaram a existncia da instituio desde a sua criao no momento ps-independncia, atravessando o apogeu do Imprio no Segundo Reinado at a difcil transio para a Repblica.

Os trabalhos biogrficos sero aqui investigados primordialmente como modos de elaborao da experincia do passado, integrados ao processo mais amplo de constituio de um regime de escrita da histria no Brasil oitocentista. Nessa perspectiva, histria e biografia no devem ser tomadas como gneros puros ou
De 1839 a 1849, foram publicadas 72 biografias na seo. Entre 1850 e 1860, h um visvel declnio nas publicaes, particularmente nos anos de 1853, 1854 e 1855, quando a rubrica Biographia dos brasileiros distintos desaparece, sem que deixem de ser publicados, contudo, textos biogrficos, como os elogios histricos e necrolgios. A partir de 1856, a seo retomada, no com a mesma regularidade e profuso da primeira dcada. De 1861 a 1882, o nmero de biografias includas de 53. Nos anos posteriores, ou seja, entre 1883 e 1899, o decrscimo torna-se ainda mais acentuado. Cf. Anexo.
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inalterveis em suas disposies, mas como formas discursivas historicamente condicionadas por diferentes prticas e tradies letradas.65 Em estudo pioneiro sobre o tema, Arnaldo Momigliano ressaltou que, a despeito da notria diferenciao estabelecida pelos antigos, a relao entre ambas variou segundo as pocas e os lugares, sendo necessrio considerar, ao mesmo tempo, o que as separa e o que as aproxima.66 Por sua vez, na configurao do campo semntico da noo moderna de biografia, Daniel Madelnat apontou para a oposio entre um sentido prprio (relato de uma vida) e um metonmico (acontecimentos de uma vida), o que remeteria dualidade semntica similar do conceito de histria (narrao e conjunto de fatos que se produzem no tempo).67 A dupla significao bastante significativa, porquanto uma vida no adquire sua verdadeira e definitiva realidade seno por meio do seu relato. Enfim, para ambas histria e biografia uma s palavra designa, ao mesmo tempo, a operao e o artefato textual que dela resulta. Seria possvel, de acordo com Madelnat, reunir em uma nica formulao os sentidos amplo e estrito, usualmente atribudos ao gnero biogrfico, definindo-o como narrativa escrita ou oral, em prosa, que um narrador faz da vida de um personagem histrico, acentuando a singularidade e a continuidade de sua existncia.68 As palavras narrativa, narrador, histrico assinalam o pertencimento comum literatura e histria e, por conseguinte, acentuam o carter

Cf. JEFERSON, Biography and the question of Literature, op. cit., pp. 16-18. Sobre essas determinaes formais e histricas, tambm me baseio nas observaes de Alcir Pcora que, mesmo vinculadas ao estudo de gneros retrico-poticos dos sculos XVI ao XVIII, seriam plenamente vlidas para pensar a escrita da histria e da biografia no XIX. A tendncia histrica bsica dos mais diferentes gneros a de desenvolver formas mistas, com dinamicidade relativa nos distintos perodos, que impedem definitivamente a descrio de qualquer objeto como simples coleo de aplicaes genricas. PCORA, Alcir. Mquina dos gneros. So Paulo: Edusp, 2001, p. 12. 66 MOMIGLIANO, Arnaldo. Les origines de la biographie em Grce ancienne. Paris: Circ, 1971, p. 25. 67 MADELNAT, op. cit., pp. 11-20. Emprestadas do grego tardio, biografia e bigrafo so registradas pelos dicionrios de lngua inglesa e francesa no decorrer do sculo XVIII. Seus derivados, mais raros, formam-se no XIX. Nascida no auge de um perodo de laicizao acelerada, a palavra biografia (tipo de histria que tem por objeto a vida de uma s pessoa, segundo Littr) parece denotar uma obra com rigor cientfico, em oposio implcita s formas antigas (panegrico, elogio, orao fnebre) de eloqncia sacra ou oficial (p. 14). 68 Idem, p. 20. precisamente a concepo de que a vida individual pode ser organizada como um conjunto coerente e orientado de acontecimentos e, portanto, narrada como uma histria, que estaria em questo na crtica radical, dirigida ao campo das cincias sociais, por Pierre Bourdieu. Cf. BOURDIEU, P. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, M. e AMADO, J.(orgs.) Usos e abusos da histria oral. 5a ed. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2002, pp.183-191. Para a posterior discusso dessa tese pelos socilogos, sobretudo com a perspectiva da pluralidade dos percursos individuais de Bernard Lehire, cf. DOSSE, Le pari biographique, op. cit., pp. 227-232

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hbrido da biografia, situada na tenso constante entre uma ambio mimtica de reproduo do vivido e sua reconfigurao imaginativa.69

No processo de disciplinarizao da histria, o regime historiogrfico com pretenses cientficas no se constituiu sem que se colocasse em primeiro plano um conjunto de prticas controladas de leitura, estabelecimento e crtica das fontes. O que Jrn Rsen chama de metodizao do pensamento histrico denota precisamente o sistema de regras de averiguao e validao sob as quais a experincia do passado passaria a ser incorporada pesquisa emprica.70 No entanto, a conformao da histria como campo de conhecimento especializado no excluiria certas disposies intelectuais que situavam a tarefa do historiador entre os domnios da erudio e da poesia. Um praticante emblemtico do ofcio como Leopold von Ranke, por exemplo, formularia explicitamente os termos do problema ao afirmar que a histria distinguia-se das demais cincias por ser, simultaneamente, arte.71 importante notar, contudo, que a despeito de suas conhecidas ponderaes acerca da proximidade da elaborao historiogrfica com a poesia, sobretudo pela exigncia da faculdade de reconstituio do passado, Ranke criticava a tradio de escrita da histria baseada em estratgias retrico-poticas, para defender uma argumentao mais cientfica, ou seja, a exposio estrita dos processos histricos tal como aconteceram.72

Ao contrrio dos procedimentos aplicados investigao, o trabalho de escrita dos historiadores sempre se mostrou infenso a um regramento anlogo ou, pelo menos, submetido a convenes distintas daquelas que regem a pesquisa.73 Concebendo-as como componentes indissociveis de uma operao, Michel de Certeau acertadamente
Como destaca Franois Dosse, essa tenso, por certo, no privilgio da biografia, mas nela que atinge o seu paroxismo mximo, que provm de sua dupla dimenso histrica e ficcional. Idem, p. 57 et passim. 70 RSEN, J. Reconstruo do passado, op. cit., p. 16. 71 A histria distingue-se das demais cincias por ser, simultaneamente, arte. Ela cincia ao coletar, achar, investigar. Ela arte ao dar forma ao colhido, ao conhecido, ao represent-los. Outras cincias satisfazem-se em mostrar o achado meramente como achado. Na histria, opera a faculdade da reconstituio. Como cincia, ela aparentada filosofia; como arte, poesia. Apud RSEN, J. Histria viva. Teoria da Histria III. Braslia: Editora UnB, 2007, p. 18. 72 Neste caso, o alvo das crticas de Ranke era o que ele considerava as falsas narrativas e frmulas poticas de seu predecessor, Francesco Guiciardini. Idem, pp. 18-19 (nota 5). Para uma anlise dos aspectos literrios e retricos da historiografia rankeana, cf. RSEN, J. Rhetoric and Aesthetics of History: Leopold von Ranke. History and Theory, vol. 29, Maio 1990, pp. 190-204. A esse respeito, cf. tambm GRAFTON, Anthony. As origens trgicas da erudio: pequeno tratado sobre a nota de rodap. Campinas/SP: Papirus, 1998, pp. 41-84. 73 RSEN, Histria viva, op. cit., p. 17.
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definiu a escrita da histria pela imagem invertida da sua prtica investigativa. Por se apresentar como uma arquitetura estvel de elementos, cuja coerncia provm da unidade designada pelo nome do autor, a representao historiogrfica resultaria plena por preencher e/ou omitir as lacunas que constituiriam, ao contrrio, o princpio mesmo da pesquisa sempre aguada pela falta, e que fazem dela uma prtica interminvel.74

Por outro lado, preciso concordar com Rsen quando assinala que os procedimentos da escrita histrica relacionados, grosso modo, a um engenho de competncia literria perdem-se, no trabalho de reflexo sobre os fundamentos da cincia da histria, na ambigidade de um processo no esclarecido.75 Isso porque, durante muito tempo, a historiografia foi entendida como o ponto de chegada da investigao histrica, ou ainda, como mera exposio dos seus resultados, cujos princpios formais derivavam naturalmente do contedo cognitivo que se buscava demonstrar. Essa concepo ingnua do discurso historiogrfico foi amplamente debatida, pelo menos no campo da teoria da histria, contribuindo para a tematizao dos seus componentes literrios e, por conseguinte, para o questionamento do estatuto cientfico da disciplina.76 Como um dos desdobramentos mais recentes da discusso, em suas reflexes sobre a epistemologia da histria, Paul Ricoeur argumentou que a intencionalidade em produzir um discurso verdadeiro no deixa de estar presente em nenhuma das fases da operao historiogrfica, do trabalho de investigao nos arquivos, passando pela elaborao explicativa at a escrita propriamente dita.77 Da a referencialidade prpria e distintiva da obra do historiador frente ao texto do escritor de fico, o que, em ltima instncia, estabeleceria os limites de uma anlise que incidisse unicamente em seus cdigos retricos: [...] essa especificidade no pode ser identificada apenas no plano do funcionamento das figuras que conformam o discurso
CERTEAU, A escrita da histria, op. cit., p. 94. RSEN, Histria viva, op cit., p. 17. 76 A referncia obrigatria para a discusso que se desenvolveu em torno do tema o trabalho de WHITE, Hayden. Metahistria. A imaginao histrica do sculo XIX. 2a ed. So Paulo: Edusp, 1995 [1973], que chamou a ateno para uma potica do discurso histrico, atribuindo-lhe um estatuto de fico. Abstendo-me aqui de reconstituir todo o debate em torno do estatuto narrativo da historiografia para destacar apenas RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa. Tomo I. Campinas/SP: Papirus, 1994, pp. 133-249, como autor que props uma interlocuo ampla e profcua tanto com os narrativistas da filosofia analtica anglo-saxnica quanto com o prprio Hayden White (idem, pp. 230-242). A crtica mais pontual de Ricoeur ao modelo tropolgico de White, encontra-se em La mmoire, lhistoire, loubli, op. cit., pp. 324-339. 77 Idem, pp. 169-171.
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histrico, mas deve transitar atravs da prova documentria, da explicao causal e da tessitura em forma literria.78 A remisso da historiografia s operaes de pesquisa tambm o argumento central de Rsen, quando enfatiza que a articulao entre ambas corresponde prpria pretenso de racionalidade do conhecimento histrico. Assim, mais do que identificar o que cientfico ou literrio na prxis historiogrfica, caberia entend-la como parte dos processos de constituio histrica de sentido, nos quais a conscincia histrica elabora e produz suas lembranas.79

Como complemento s teses de Rsen e Ricoeur, cabe ainda citar as observaes de Massimo Mastrogregori sobre a histria da historiografia.80 Ao mapear as diferentes perspectivas que nortearam os estudos nesse campo, o autor se prope tratar a historiografia dentro de um movimento histrico mais amplo, denominado por ele de tradio das lembranas.81 Os textos produzidos pelos historiadores seriam elementos de uma constelao de aes e eventos que denotariam a relao de uma sociedade com o passado e, em particular como fenmeno mais visvel , o tratamento dos rastros, dos relatos, das imagens.82 A noo denotaria no apenas os resultados de um trabalho de transmisso e preservao, mas abarcaria a dinmica das aes da memria e do esquecimento, de conservao e de destruio.83 Nesse processo, seria preciso levar em conta ainda dois aspectos interligados: de um lado, a imbricao incontornvel entre a produo da memria e das imagens do passado e o exerccio do poder poltico e, de outro, as prprias aes desse poder que determinam diretamente a formao, a posio e a localizao das fontes que historiografia cientfica ir explorar.84

Idem, p. 323. Para os comentrios de White s teses de Ricoeur, cf. WHITE, Hayden. Guilty of history? The longue dure of Paul Ricoeur. History and Theory (46), May 2007, pp. 233-251. 79 RSEN, Histria viva, op. cit., p. 21. Cf. tambm o primeiro tomo da trilogia do autor: Razo Histrica. Teoria da Histria: os fundamentos da cincia histrica. Braslia: Editora UnB, 2001, pp. 149174. 80 MASTROGREGORI, M. Historiografia e tradio de lembranas. In: MALERBA, Jurandir (org.). A histria escrita: teoria e histria da historiografia. So Paulo: Contexto, 2006, pp. 65-93. 81 Mastrogregori opta pela expresso tradio de lembranas, embora ressalte o seu carter impreciso, considerando-a mais adequada do que a palavra memria que, segundo ele, guardaria um significado individual muito forte ou permaneceria com um sentido ambguo, como na expresso memria coletiva. Cf. Idem, pp. 87-88 (nota 1). 82 Idem, pp. 68-69. Nesse sentido, a noo de Mastrogregori aproxima-se da perspectiva com que Jan Assman define a historiografia como parte de uma cultura da lembrana. Cf. GUIMARES, A disputa pelo passado, op. cit., pp. 97-98. 83 Idem, p. 73. 84 Idem, p. 72.

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As consideraes tericas indicadas at aqui reforam a hiptese de um ponto de juno entre a escrita da histria e os usos da biografia como modos de constituio narrativa de sentido e de elaborao da experincia do tempo. Ora, desde o final do sculo XVIII, um tipo de relao indita com o passado condicionaria a conformao e a hegemonia da disciplina histrica, como tambm tornaria legtimas outras formas de conferir visibilidade aos tempos pretritos.85 No seria fortuito que, no Brasil oitocentista, os homens de letras e de cincia compartilhassem diferentes espaos institucionais dedicados tarefa de inquirir o passado nacional. Nesse contexto, como bem observou Temstocles Cezar, nem sempre ser poeta ou romancista era incompatvel com ser historiador; e ir de um gnero ao outro era uma opo, no uma impossibilidade intelectual.86 O que se torna imprescindvel examinar, portanto, como essas diversificadas prticas e modalidades discursivas articulavam-se aos procedimentos de elaborao da histria. Em termos mais precisos, a indagao a ser explorada diz respeito a como e sob que condies possveis a biografia, enquanto gnero proficuamente praticado pelos scios do Instituto, constituiu-se em um problema historiogrfico ao incorporar os preceitos reguladores das operaes intelectuais que conformavam o saber histrico.

Biografia, erudio e escrita da histria so os termos que relaciono na primeira parte do trabalho ao discutir os argumentos e noes que orientaram o projeto historiogrfico do IHGB, da sua formulao nos primeiros decnios de existncia da agremiao, a alguns desdobramentos no decurso do Oitocentos. O primeiro captulo trata do lugar que as biografias ocuparam no debate sobre como deveria ser escrita a histria do Brasil e das formas com que o trabalho de fixao da memria dos nomes e exemplos do passado coadunava-se com a recorrente afirmao da funo pedaggica da histria. O exame das relaes entre biografia e crtica histrica ocupa o captulo seguinte, onde destaco como alguns procedimentos metdicos adotados pelos letrados
Idem, p. 76. Cf. tambm BANN, Stephen. The clothing of Clio. A study of the representation of history in nineteenth-century Britain and France. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. Para uma ampla anlise das estratgias modernas e contemporneas de visualizao do passado, cf. GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Vendo o passado: representao e escrita da histria. Anais do Museu Paulista. So Paulo, v.15, n. 2, jul-dez. 2007, pp. 11-30. 86 CEZAR, Temstocles. Livros de Plutarco: biografia e escrita da histria no Brasil do sculo XIX. Mtis: histria & cultura, v.2, n.3, jan.-jun. 2003, p. 74. Koselleck observa que, desde o sculo XVIII, quando a histria foi levada a um novo conceito reflexivo, as paredes divisrias entre os campos do historiador e do poeta tornar-se-iam osmoticamente permeveis. KOSELLECK, Futuro Passado, op. cit., p. 248.
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do Instituto no sentido de purificar os erros e as inexatides da histria nacional incidiram nos critrios de eleio das vidas memorveis.

Na segunda parte da tese, atravs da leitura das notcias biogrficas publicadas na Revista Trimensal entre 1839 e 1899, procuro destacar algumas noes que presidiram a elaborao do panteon de papel do IHGB, no momento em que a prpria escrita da histria era objeto de uma discusso centrada nos modos de representao do passado. Assim, no terceiro captulo, demonstro como as antologias poticas oitocentistas mantiveram uma relao estreita com a seo de biografias da Revista do Instituto, na medida em que, por meio do trabalho sistemtico de edio de textos literrios e a nomeao de seus autores, essas colees serviam constituio de um arquivo de testemunhos do passado ilustrado nacional. No quarto captulo, examino como a experincia do tempo histrico aparece tematizada atravs das articulaes entre passado, presente e futuro, tanto nas biografias quanto nos elogios acadmicos dos conscios falecidos. A tarefa de honrar a memria dos grandes homens, empreendida como antdoto voragem do tempo, no era evocada sem que nela tambm estivesse implcito certo dever de justia e a prestao de um tributo devido ao passado por meio do registro biogrfico com que se acreditava perpetuar as suas aes para conhecimento e imitao das geraes no futuro. Por conta disso, percebe-se a reiterada evocao de um tribunal da posteridade, no qual a expectativa no estaria mais nas sentenas morais passveis de serem extradas das histrias particulares, mas na fora moralizadora prpria da histria concebida como processo.

Nos anos finais do sculo XIX, algumas crticas nfase dos historiadores no papel histrico dos grandes homens comearam a se esboar dentro do Instituto. O scio Alfredo do Nascimento e Silva, por exemplo, afirmaria que a histria deveria se ocupar menos com os grandes vultos, para incorporar o povo como objeto de investigao segundo ele, a enorme legio de filhos da pobreza e nufragos do mundo que se tornavam, a cada dia, mais visveis na sociedade brasileira. O argumento que desenvolvo o de que esses novos pontos de vista, a despeito de marcarem um distanciamento do princpio da historia magistra, no implicaram a renncia absoluta pretenso instrutiva e exemplar das histrias dos personagens hericos do passado. O notrio desuso em que caiu o gnero biogrfico no final do Oitocentos poderia ser um

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dos sintomas inequvocos de que a histria, portadora de um sentido que ultrapassava a narratividade dos relatos, denotava tambm uma experincia e, por conseguinte, demandava, como a prpria biografia, modos de elaborao e escrita distintos daquele da gerao dos fundadores.

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PRIMEIRA PARTE

1. O PRESENTE DO PASSADO NOS EXEMPLOS DA HISTRIA

Passaro os Imprios mais florentes; desaparecero monumentos, que pareciam affrontar os estragos do tempo; e comtudo vivem nas paginas da historia os nomes e as proezas de antigos heres; e a fama dos celebres acontecimentos vai sempre rompendo a obscuridade dos seculos, augmentada de luz e venerao. Janurio da Cunha Barbosa.1 Os exemplos dados pelos grandes homens no morrem; sobrevivem personificados na historia fallando e instruindo as geraes futuras. Olegrio Herculano de Aquino e Castro.2

A aposta biogrfica

A convico de que a exemplaridade dos grandes homens funcionava como elo de ligao entre o passado, o presente e o futuro, continuou a ser amplamente reiterada pelos scios do IHGB, muitos decnios aps a sua fundao. Combinada ao uso da clebre frmula historia magistra vitae, ela sinalizava a vigncia de um regime historiogrfico fundado no pressuposto de uma ordem do tempo contnua e homognea. Entendidas como colees de exemplos, as histrias do passado serviriam como ensinamentos perenes, por meio de uma apropriao educativa que as atualizaria no presente.3 Tal perspectiva pragmtica condicionou marcadamente a formulao das

1 Relatrio do Secretrio Perptuo Janurio da Cunha Barbosa. RIHGB, Tomo 2, 1840, p. 587. O cnego Cunha Barbosa, alm de ser um dos fundadores do Instituto e ocupar o cargo de primeiro secretrio perptuo entre 1839 e 1846, teve importante papel no cenrio poltico e intelectual brasileiro na primeira metade do sculo XIX. Foi pregador da Capela Real, bibliotecrio da Biblioteca Pblica da Corte (Biblioteca Nacional), professor de filosofia moral e editou, com Gonalves Ledo, o peridico Reverbero Constitucional Fluminense (1821-22). Cf. GUIMARES, Lcia P. Janurio da Cunha Barbosa. In: VAINFAS, R. (dir.) Dicionrio do Brasil Imperial (1822-1889). Rio de Janeiro: Editora Objetiva, 2002, p. 394. 2 Discurso do Presidente, RIHGB, Tomo 61, II, 1898, p. 733. Olegrio Herculano de Aquino e Castro (1820-1906), bacharel em Direito pela Faculdade de So Paulo, foi presidente da provncia de Minas Gerais e ministro do Supremo Tribunal Federal. Ingressou no Instituto em 1871 como scio correspondente, passando a efetivo e benemrito, sucessivamente. Exerceu o cargo de presidente da instituio entre 1891 e 1906. Cf. Dicionrio Biobibliogrfico de historiadores, gegrafos e antroplogos. Rio de Janeiro: IHGB, 1993, vol. 4, pp. 44-45. 3 A evocao de figuras exemplares do passado como modelo para a ao no presente constituiu-se em um dos preceitos cruciais do humanismo cvico renascentista e uma das principais estratgias retricas de

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diretrizes terico-metodolgicas para os estudos histricos no Brasil ao longo do sculo XIX.4

Primeira iniciativa nesse sentido, o discurso proferido por Janurio da Cunha Barbosa em 1838, deve ser lido como um texto de fundao, no qual possvel flagrar certo tipo de conscincia histrica que se expressa, no apenas na formulao de uma finalidade para o conhecimento do passado, mas tambm na prescrio de procedimentos normativos para a sua elaborao.5 Com ele demarca-se tambm a filiao do novo projeto a uma tradio historiogrfica.

Procura... resuscitar tambm as memrias da ptria da indigna obscuridade em que jaziam at agora.6 So as palavras de Alexandre de Gusmo, pronunciadas em sua posse como membro da Academia Real de Histria Portuguesa em 1732, que servem de epgrafe ao discurso do ato de criao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro no Rio de Janeiro.7 A metfora da ressurreio do passado parece ressoar em perfeita

persuaso dos leitores. Cf. HAMPTON, Timothy. Writing from history. The rhetoric of exemplarity in Renaissance literature. New York: Cornell University Press, 1990, pp. 1-30. 4 Ainda na primeira dcada do sculo XX, possvel identificar o uso do preceito ciceroniano nos discursos dos scios do Instituto. Cf. HRUBY, Hugo. Obreiros diligentes e zelosos auxiliando no preparo da grande obra: a Histria do Brasil no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1889-1912). Porto Alegre: PUCRS, 2007, pp. 86 et passim. Dissertao de Mestrado. 5 GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. A disputa pelo passado, op. cit., p. 102. Cf. tambm a anlise do discurso inaugural de Cunha Barbosa em CEZAR, Temstocles. Lio sobre a escrita da histria. Historiografia e nao no Brasil do sculo XIX. Dilogos, Maring/Paran, v. 8, 2004, pp. 11-29. 6 BARBOSA, op. cit., p. 9. 7 De fato, Cunha Barbosa se serve de duas passagens da fala de Gusmo, uma, posta em epgrafe e a outra, no corpo do discurso. Ambas aparecem grifadas, no trecho que reproduzo a seguir: Trata-se de dar cumprimento magnifica ida de hum Monarcha, que no contente de ter exaltado o seu Reino ao maior auge de gloria e da riqueza, em que se vio ha muito tempo, no contente de haver resuscitado o respeito da Cora da diminuio, que lhe tinho causado as calamidades de mais de hum Seculo, para de todos os modos engrandecer o nome da Nao Portugueza, procura com a fundao deste Ateneo, resuscitar tambem as memrias da Patria da indigna escuridade, em que jazio at agora. Quiz que vissem os seus vassallos em hum elegante painel dos successos de Portugal, quo formoso he o retrato da honra, quo amavel o semblante da virtude, para que, observando a esclarecida meno, que se faz daquelles, que puzero todo o cuidado em consegui-las, sinto accender no seu peito huma nobre inveja, e huma ambio insaciavel de imita-los, ou de excede-los. Desta sorte abrio a sua paternal atteno aos vivos, e aos vindouros, a melhor escola, em que podio cultivar-se, bem ajuizando, que he a lio da Histria hum segundo seminario de heroes, e descobrindo sua generosidade novo caminho para remunerar aos mortos os servios, que fizero Monarquia, premiando-os com a eternidade da fama. Pratica de Alexandre de Gusmo, entrando na Academia Real de Historia Portugueza, em o dia 13 de Maro de 1732. Jornal O Patriota, Rio de Janeiro, 1813, n. IV, pp. 30-31.

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consonncia quele outro tempo e lugar, reatualizando-se como um ideal regulador na cultura histrica do Brasil oitocentista.8

Na fala de Gusmo, a idia de dar vida s memrias da ptria remetia mais precisamente expresso latina restituet omnia (restituir tudo), insgnia da agremiao lusitana, fundada por decreto rgio em 1720, em um tempo de prosperidade e euforia cultural do reinado de D. Joo V.9 Sob o mecenato do poder monrquico, os letrados lusos setecentistas receberam o encargo de escrever a histria eclesistica dos reinos e de tudo o que pertencesse histria deles e de suas conquistas.10 A iniciativa, inscrita em um processo de disseminao das academias de ilustrados na Europa iniciado no final do sculo XVII, visava a glorificao da monarquia, atravs da construo coletiva e monumental de uma histria da nao portuguesa e de seu imprio.11 Tratava-se, em suma, de uma histria oficial, escrita por literatos designados pelo monarca, investidos dos encargos de verdadeiros guardies da memria dos sucessos de seu reinado e empenhados na elaborao de um saber que servisse afirmao da sua soberania e legitimidade polticas.12 Joaquim Verssimo Serro qualifica de gigantesco o labor de pesquisa, coleta e leitura de fontes do qual resultou a historiografia de ampla base erudita, produzida em Portugal nesse perodo.13

A noo de cultura histrica, nos termos de Jan Assmann, remete a inmeros dispositivos produzidos coletivamente como modos de inteligibilidade para o passado, entre esses, inclui-se a historiografia. cf. GUIMARES, A disputa pelo passado, op. cit., pp. 96-97. 9 Cf. SERRO, Joaquim Verssimo. A historiografia portuguesa. Doutrina e crtica. Vol. III Sculo XVIII. Lisboa: Editorial Verbo, 1974, pp. 53-56. A insgnia da Academia era o simulacro da Verdade, como a representara os Antigos, com esta letra: Restituet omnia (p. 64). 10 Decreto Rgio de 8 de dezembro de 1720. Apud SERRO, op.cit., pp. 63-64. Cf. tambm MOTA, Isabel Ferreira da. A Academia Real da histria. Os intelectuais, o poder cultural e o poder monrquico no sculo XVIII. Coimbra: Minerva, 2003. 11 KANTOR, op. cit., p. 45. Sobre as academias ilustradas, cf. KRIEGEL, Blandine. Lhistoire lge classique. III/ Les Academies de lhistoire. Paris: Quadrige/PUF, 1996. 12 Chantal Grell define a histria oficial como um tipo de historiografia produzida entre os sculos XVI e XVII na Europa, caracterizada pelo trabalho coletivo de letrados no estabelecimento e fixao das origens mticas e genealgicas dos povos e das dinastias reinantes. Um componente importante, de ordem poltica, faria com que esse tipo de histria assumisse a forma de crnica dos acontecimentos imediatos que permitiria assegurar a legitimidade do poder monrquico. Cf. GRELL, C. (org). Les historiographes en Europe de la fin du Moyen ge la Revolution. Paris: PUPS, 2006, pp. 9-15. 13 Um dos exemplos emblemticos desse trabalho de erudio estaria na obra de Diogo Barbosa Machado, Bibliotheca Lusitana, uma coleo de biografias de autores portugueses, que ser uma referncia importante para o projeto biogrfico do Instituto. SERRO, op. cit., p. 73.

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No Brasil do sculo XIX, a pesquisa histrica, igualmente fundada na erudio e na crtica documental, nasceria imbricada esfera imperial. O IHGB seria inaugurado em 21 de outubro de 1838, na esteira do movimento academicista que, no sculo anterior, impulsionara o aparecimento das Academias dos Esquecidos (1724) e dos Renascidos (1759), ambas na cidade de Salvador.14 A aluso herana da experincia historiogrfica dos acadmicos braslicos setecentistas estaria presente na dissertao do primeiro presidente, Visconde de So Leopoldo, quando definia a associao recmfundada como representante das ideas de illustrao, que em differentes epochas se manisfestaro em nosso Continente.15

No momento inaugural do Instituto, tampouco seria fortuito o destaque s palavras do literato e magistrado nascido em Santos, cuja atuao fora decisiva na expanso dos limites do espao colonial portugus na Amrica.16 Como membro da Academia, nomeado por D. Joo V, as contribuies de Gusmo seriam indissociveis das suas funes de chanceler da Coroa lusa.17 O pragmatismo ilustrado daquelas formulaes
14

Sobre a formao das academias braslicas no contexto da ilustrao lusitana, cf. KANTOR, op. cit., pp. 189-165. 15 PINHEIRO, J. Feliciano Fernandes. Programa histrico. RIHGB, Tomo 1, 1839, pp. 65-124. Cf. tambm PINHEIRO, Joaquim Caetano Fernandes. A Academia Braslica dos Esquecidos. Estudo histrico e Litterario. RIHGB, Tomo 31, parte II, 1868, pp. 5-32. 16 Alexandre de Gusmo (1695-1753), aps seus primeiros estudos no Brasil, formou-se na Universidade de Coimbra, obteve o ttulo de Doutor em Direito Civil na Sorbonne, em Paris e destacou-se por sua atuao como conselheiro de D. Joo V, notadamente na negociao, com a Espanha, do Tratado de Madri (1750). A vitria diplomtica portuguesa foi, em grande medida, condicionada pela superioridade dos conhecimentos geogrficos lusos na Amrica meridional. O Tratado, tal como o articulou Gusmo, representou o abandono diplomtico do Meridiano de Tordesilhas e o reconhecimento da soberania baseada no conceito oriundo do direito civil romano do uti possidetis (posse legitimada pela ocupao efetiva). Demtrio Magnoli aponta para a incorporao do Tratado de Madrid linhagem dos mitos fundadores da nacionalidade pelo ocultamento da moldura que o enquadrava o litgio entre as duas coroas ibricas na Amrica e a inveno de uma outra moldura, referenciada na constituio de uma nao e de um territrio brasileiros. Essa operao, cuja verso mais clebre encontra-se na biografia de Gusmo escrita por Jaime Corteso (1884-1960), transformou-o em cone precursor da diplomacia nacional e defensor da unidade geogrfica e econmica do Brasil. MAGNOLI, D. O corpo da ptria. Imaginao geogrfica e poltica externa no Brasil (1808-1912). So Paulo: Editora Unesp; Moderna, 1997, pp. 73-77. Nesse sentido, importante acrescentar que o prprio IHGB teve um papel decisivo no abrasileiramento do diplomata da Coroa portuguesa. Alm das citaes presentes no discurso de fundao, no primeiro nmero da Revista seria publicado o Extracto da resposta que A. de Gusmo, Secretario do Conselho Ultramarino, deo ao Brigadeiro Antonio Pedro de Vasconcelos sobre o negocio da Praa da Colnia. RIHGB, Tomo I, 1839, 3a ed., pp. 260-268. Cf. tambm: Da vida e fatos de Alexandre de Gusmo e de Bartolomeu Loureno de Gusmo. RIHGB, Tomo 66, 1902, 1a parte, pp. 377-423. 17 Jaime Corteso atribui a pouca dedicao de Gusmo aos seus encargos como acadmico a razes de ordem terica e prtica: de um lado, o seu conceito de histria e a suas exigncias metodolgicas eram incompatveis com o esprito estritamente erudito e nacionalista da Academia e, de outro, por impulso de carter, ele preferia fazer histria a escrev-la; modificar o curso dos acontecimentos a narr-los. CORTESO, J. Alexandre de Gusmo e o Tratado de Madrid. Lisboa: Livros Horizonte, 1984, p. 403, vol. II. Jos Honrio Rodrigues chega a afirmar que sua obra como historiador seria uma plida imagem

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acerca das utilidades da histria adequava-se plenamente ao programa historiogrfico a ser empreendido pela agremiao criada no Rio de Janeiro. As condies de possibilidade para a elaborao da histria da nao recentemente emancipada definiam-se, ento, pelos sentidos poltico e moral com que a tarefa era concebida pelos seus scios fundadores.18

Se, nas palavras de Gusmo, a existncia da Academia espelhava a vontade do monarca e a grandeza da nao portuguesa, a criao do Instituto no Brasil nascia da determinao, proclamada pelos seus idealizadores, de promover o patriotismo atravs da edificao de um monumento da histria brasileira. Embora correspondessem a tempos e lugares distintos de institucionalizao da escrita da histria, as duas agremiaes nasceriam sob os auspcios do Estado monrquico e seus membros manterse-iam ciosos em justificar as vantagens de seus servios em prol da glria da ptria, proclamando o carter herico da empresa que assumiam para si mesmos.

Na proposta de criao do IHGB, Cunha Barbosa e Raimundo Jos da Cunha Matos delimitavam explicitamente a funo da histria e da geografia como saberes auxiliares administrao pblica.19 Com base no argumento da utilidade das letras, os literatos instauravam para si um lugar privilegiado junto monarquia. Por sua contigidade esfera poltica, a empresa historiogrfica moderna adquire o que Michel de Certeau identifica como o seu estatuto ambivalente: por um lado, elabora o saber que legitima historicamente o Estado, provendo-o de uma genealogia nacional e, por outro, oferece lies polticas e morais sua administrao, fazendo concordar a veracidade

da sua vida como estadista. RODRIGUES, J. H. Histria da histria do Brasil. 2a ed. So Paulo: Ed. Nacional, 1979, p. 510. [...] como membro da Academia desde 1732, o secretrio do rei, Alexandre de Gusmo envolvido na elaborao e execuo do plano de devassa geogrfica, etnogrfica e militar nas zonas fronteirias com Espanha e Frana fazia sugestes sobre o modo de demarcao das fronteiras territoriais, tanto internas como internacionais. Como acadmico, tinha pouco interesse pela histria natural, preferindo os conhecimentos geogrficos e histricos por serem os ditos conhecimentos muito precisos para o estudo poltico. KANTOR, op. cit., pp. 61-62. 18 GUIMARES, Nao e civilizao nos trpicos, op. cit., pp. 15-16. 19 Sendo innegavel que as lettras, alm de concorrerem para o adorno da sociedade, influem poderosamente na firmeza de seus alicerces, ou seja pelo esclarecimento de seus membros, ou pelo adoamento dos costumes pblicos, evidente que em uma monarchia constitucional, onde o merito e os talentos devem abrir as portas aos empregos, e em que a maior somma de luzes deve formar o maior gro de felicidade publica, so as lettras de uma absoluta e indispensavel necessidade, principalmente aquellas que, versando sobre a historia e geographia do paiz, devem ministrar grandes auxlios publica administrao e ao esclarecimento de todos os Brazileiros. Breve Noticia sobre a creao do Instituto Histrico e Geographico Brazileiro, RIHGB, Tomo 1, 1839, p. 5.

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da letra e a eficcia do poder.20 A historiografia ser, em suma, discurso magisterial que prope uma encenao do passado, mas que se desdobra sempre ao lado do presente. Isso demandar um trabalho constante de afirmao do valor das lies exemplares que a histria pode fornecer e dos ensinamentos com os quais ela pode prover a sociedade.

A inaugurao de um Instituto Histrico e Geogrfico no Rio de Janeiro justificava-se por meio de um explcito apelo poltico: no se compadecia j com o gnio brasileiro, sempre zeloso da glria da patria, deixar por mais tempo em esquecimento os factos notaveis da sua historia, acontecidos em diversos pontos do Imperio, sem duvida ainda no bem consignados.21 Os scios da nova agremiao, movidos pelo patriotismo e gosto pelas letras, deveriam coligir e organizar documentos para os estudos histricos e geogrficos nacionais, o que transformava o IHGB em centro autorizado para a elaborao de um discurso sobre o Brasil.22 Esse aspecto se torna evidente na prpria estratgia de fundao da instituio para cuja sede, na capital do Imprio, deveriam convergir os conhecimentos acumulados sobre a nao. semelhana das academias ilustradas europias, a associao de literatos brasileiros nascia sob os auspcios do Estado imperial, articulando-se a um amplo projeto de centralizao poltica, vitorioso em meados do sculo XIX.23 Por tanto tempo a cargo do gnio especulador dos estrangeiros, chegara o momento de escrever a histria do ponto de vista dos brasileiros.24

CERTEAU, A escrita da histria, op. cit., p. 18. Para o autor, por uma espcie de fico que o historiador se d este lugar. Com efeito, ele no o sujeito da operao da qual o tcnico. No faz a histria, pode apenas fazer histria: o que indica que ele assume parte de uma posio que no a sua e sem a qual um novo tipo de anlise historiogrfica lhe teria sido impossvel (p. 19). 21 BARBOSA, op.cit., p. 9. Dentre os 27 fundadores do Instituto, 14 eram notrios homens pblicos, a exemplo do prprio Janurio da Cunha Barbosa que participou do processo da independncia atravs de uma intensa atividade jornalstica e, aps 1822, foi eleito deputado e desempenhou a funo de diretor da Tipografia Nacional e do Dirio do Governo. Dicionrio biobibliogrfico de historiadores, gegrafos e antroplogos brasileiros. Rio de Janeiro: IHGB, 1998, pp. 27-28, vol. 6. Para o perfil scio-profissional dos fundadores, cf. GUIMARES, Debaixo da imediata proteo, op. cit., pp. 473-487. 22 A proposta do trabalho coletivo de organizao criteriosa das fontes sob uma coordenao centralizada teve como fonte de inspirao o projeto empreendido pelo Instituto Histrico de Paris, fundado em 1834, e que contava, entre seus membros, alguns dos futuros scios do IHGB. GUIMARES, A disputa pelo passado, op. cit.. p. 103. 23 GUIMARES, Nao e civilizao nos trpicos, op. cit., p. 16. Sobre o processo de construo do estado imperial, cf. MATTOS, O tempo saquarema, op. cit. 24 BARBOSA, op. cit., p. 15. Na criao da Academia Real havia tambm esse sentido purificador em relao tradio, como atesta a soma considervel de novos trabalhos que traziam luz questes e fontes inditas para a histria lusitana. Cf. SERRO, op. cit., p. 72 et passim.

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Antes mesmo de se empreender a escrita da histria nacional, era imprescindvel que fossem delimitadas as condies possveis sua edificao. A tarefa prioritria era eternizar os fatos memorveis da ptria, bem como salv-los do esquecimento operaes indissociveis da frmula que atribua histria as funes de testemunha dos tempos, luz da verdade e escola da vida.25 Assim, a utilidade pedaggica do conhecimento do passado ser, ao longo do sculo XIX, o argumento a conferir legitimidade e fora persuasiva s proposies acerca da escrita da histria do Brasil.

E ser pouco arrancar ao esquecimento, em que jazem sepultados, os nomes e feitos de tantos illustres Brasileiros, que honraram a patria por suas lettras e por seus diversos e brilhantes servios?26 Uma das atribuies da histria estava em narrar as aes dos grandes homens, dignas de memria, para oferec-las imitao das geraes ulteriores.27 A biografia de brasileiros ilustres deveria ser empreendida por meio do esforo coletivo de dar vida aos vares que, por diversas qualidades, pudessem ser offerecidos s nascentes geraes como typos de grandes virtudes.28 Para eternizar as vidas e os feitos dos cidados notveis, caberia ao historiador nome-los, julg-los, emitindo o seu juzo como um austero sacerdote da verdade.29 Plenamente afinada ao programa da historia magistra, a escrita biogrfica apresentava-se, portanto, como portadora de exempla, servindo, acima de tudo, para instruir os brasileiros no presente.

No Brasil oitocentista, as letras converter-se-iam, nas palavras de Cunha Barbosa, em um poderoso instrumento de civilizao, conferindo glria e posteridade ao nome do Imperador e aos faustos do seu reinado.30 Este , sem dvida, um dos traos mais

25 BARBOSA, op. cit., p. 9. Tal concepo de histria tornar-se- tambm evidente na epgrafe estampada na capa da Revista Trimensal desde o seu primeiro nmero: Hoc facit, ut longos durent bene gesta per annos; et possint ser posteritate frui Com isto, faz que as boas aes durem por longos anos e possam fruir de uma posteridade prolongada. SANCHEZ, op. cit., p. 60. 26 BARBOSA, op. cit., p. 14 27 E, nesse sentido, possvel estabelecer outra aproximao entre o discurso de Cunha Barbosa e o programa historiogrfico da Academia Real de Histria Portuguesa, criada em 1720. ris Kantor destaca que, em seu objetivo de escrever a histria das conquistas ultramarinas, os acadmicos afirmavam a necessidade de registrar as aes gloriosas dos portugueses de todas as partes do Imprio para as geraes futuras, pois nos feitos valorosos dos seus antepassados [estavam] os melhores exemplos do amor a ptria, do zelo e da fidelidade para se instrurem na obrigao de imit-los [...]. Panegrico de Diogo Barbosa Machado. Apud KANTOR, op. cit., pp. 57-58. 28 BARBOSA, op. cit., pp.14-15. 29 Idem, pp.13-14. 30 As letras patrocinadas por V.M. I., alm de fazerem glorioso o seu reinado pelo melhoramento da intelligencia, instrumento poderoso de civilizao, faro glorioso e immortal o nome de V.M.I. neste e

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evidentes a orientar a pesquisa histrica que se institucionaliza a partir de ento.31 Desde a sua fundao, o IHGB assume a tarefa de seguir a marcha gloriosa da monarquia em uma explcita apologia figura de D. Pedro II. Transformado em patrono da instituio aos 12 anos de idade, at a sua partida para o exlio, ele participaria assiduamente das suas sesses ordinrias, sem contar as reunies comemorativas.32 Em 15 de dezembro de 1849, presidindo uma sesso aniversria pela primeira vez, solicitaria aos scios que no se descurassem em tornar o seu tempo digno da memria dos vindouros: [...] de mister que no s reunaes os trabalhos das geraes passadas, ao que vos tendes dedicado quase que unicamente, como tambm, pelos vossos proprios, torneis aquella a que perteno digna realmente dos elogios da posteridade.33 A data marcava tambm a instalao do Instituto no interior do Pao Imperial e seria doravante rememorada como um marco, no somente da trajetria da agremiao, mas da prpria histria do Brasil.34

As vinculaes diretas das atividades da agremiao com o projeto poltico imperial no implicavam, contudo, uma adeso consensual s proposies do Imperador acerca do registro da histria dos acontecimentos contemporneos. O presente e, nesse caso, os fatos da histria imediata do Imprio, funcionavam muito mais como o motivo propulsor para a compreenso o passado, do que propriamente como objeto capaz de ser plenamente apreendido pela operao historiogrfica.35 Assim, a despeito de sua forte
nos sculos futuros. Relatrio dos trabalhos do Instituto durante o quarto anno social pelo primeiro secretario perpetuo. RIHGB, Tomo 4, 1842, p. 27. [grifos meus]. 31 Cf. CEZAR, Presentismo, memria e poesia, op. cit., pp. 43-80. 32 GUIMARES, Debaixo da imediata proteo imperial, op. cit., pp. 544-546. Antes da maioridade, D. Pedro II teria, entre seus mestres, Cndido Jos de Arajo Viana, futuro marqus de Sapuca, que tambm foi importante conselheiro poltico e ministro de Estado. Arajo Viana foi um dos fundadores do IHGB, e ocupou a sua presidncia, de 1847 at 1875. Sobre a educao e os tutores do Imperador, cf. CARVALHO, Jos Murilo. D. Pedro II. So Paulo: Companhia das Letras, 2007, pp. 26-33. 33 RIHGB, Tomo 12, 1849, p. 552. Temstocles Cezar considera que, por meio desse apelo, o Imperador, leitor e tradutor de Tucdides, lana uma espcie de programa tucidideano dentro do IHGB, ou pelo menos, uma variao do modelo antigo, ao propor uma histria de seu reinado. CEZAR, Presentismo, memria e poesia, op. cit., p. 47 e nota 8. Por outro lado, as breves ponderaes de D. Pedro II tambm no esto muito distantes da preocupao que se encontra em Herdoto, com a memria dos acontecimentos provocados pelos homens e a inteno de combater o esquecimento das obras admirveis. Cf. HARTOG, Franois. vidence de lhistoire. Ce que voient les historiens. Paris: EHESS, 2005, pp. 61-62. 34 Foi um dia de gloria o 15 de Dezembro de 1849, e o Brazil levantou-se orgulhoso para admirar o seu Augusto Filho, e adorado Imperador, como outrora na Frana se erguera para saudar Carlos Magno frente dos membros da sua academia. Relatrio do Primeiro Secretrio interino, Joaquim M. de Macedo. RIHGB, Tomo 15, 1852, p. 517. 35 Em seu Elogio do anacronismo, Nicole Loraux refere-se relao que alguns historiadores mantm com o presente como o mais eficaz dos motores do impulso de compreender, ou seja, apenas o presente , aos seus olhos, embreagem de perguntas: talvez no tenham se dirigido ao mais distante passado seno para melhor garantir, entre seu objeto e seus afetos a possibilidade de uma boa distncia;

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insero rbita do Estado monrquico, muitos integrantes do Instituto, mesmo conscientes de desempenhar a funo de artfices da nao, tinham tambm a preocupao em conferir s atividades da instituio um carter menos partidrio e mais cientfico, buscando afirmar certa autonomia em relao ao contexto de disputas polticas no qual muitos estavam envolvidos.36 Tal postura encontra-se fortemente demarcada no discurso proferido pelo Visconde de So Leopoldo na sesso pblica aniversria do quarto ano de existncia da agremiao:
[...] poderamos render graas s letras protectoras e beneficentes, ao gosto dominante dos estudos srios, as nossas conferencias e palestras pacificas, pois que, estranhos, por ndole da instituio, s influencias polticas (as musas querem ser acolhidas e bafejadas, mas fogem ao menor estridor), temos achado um verdadeiro asilo neste recinto, um campo neutro para opinies, um ponto de reunio para os pensamentos.37

Quatro dcadas mais tarde, o primeiro secretrio Manoel Duarte Moreira de Azevedo observava que, se desde os primeiros anos o Instituto tivera sua frente o Imperador, este no se pautara em seguir o exemplo do hbil ministro de Luiz XIII, que fundava academias para viver entre os perfumes dos louvores e lisonjas, mas colocava-se ao lado dos que se dedicavam a escrever a histria da nao, compreendendo que o historiador s tem um dever dizer tudo, tanto o bem como o mal.38

Com base nas consideraes feitas at aqui, caberia indagar que funo desempenhou a biografia no empreendimento dessa associao de homens de letras, cujo empenho primordial estava em reunir e arquivar documentos que servissem elaborao da histria do Brasil. A despeito da reiterada ambio de arrancar do esquecimento os nomes e feitos dos brasileiros ilustres, ser possvel associar os usos do gnero biogrfico unicamente ao objetivo de fixao da memria dos faustos imperiais sem considerar as suas implicaes epistemolgicas mais amplas dentro do projeto historiogrfico empreendido pelos seus scios?
mas isso no impede que os afetos, e apenas eles, tenham sido desencadeadores. In: NOVAES, Tempo e Histria, op. cit., p. 58. 36 Cf. CEZAR, Temstocles. Lcriture de lhistoire au Brsil au XIXe sicle. Essai sur une rhtorique de la nationalit. Le cas Varnhagen. Paris: EHESS, 2002, p. 32 et passim. 37 Discurso do Presidente Visconde de So Leopoldo. RIHGB, Tomo 4, 1842, suplemento, p. 2. [grifos meus]. 38 Relatrio do primeiro secretrio. RIHGB, Tomo 45, I, 1882, p. 505.

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Ressuscitar o passado

O que se quer dela [da histria] so fatos. Da mesma maneira que se observa em seus detalhes, em seus movimentos, este grande drama no qual todos somos atores e testemunhas, da mesma maneira se quer conhecer o que era, antes de ns, a existncia dos povos e indivduos. Exige-se que eles sejam evocados e reconstitudos vivos sob os nossos olhos: cada um tirar, em seguida, o julgamento que lhe agradar, ou mesmo nem sequer pensar em chegar a nenhuma opinio precisa. Pois no h nada mais imparcial quanto a imaginao, ela no tem nenhuma necessidade de concluir, basta-lhe que se esboce diante dela um quadro da verdade. Prosper Barante.39

O talento de historiador, diz o baro de Barante, assemelha-se sagacidade do naturalista, que com pequenos fragmentos de ossos, colhidos das escavaes, como que resuscita um animal, cuja raa desconhecida existia em plagas que soffreram cataclysmos. Janurio da Cunha Barbosa. 40

Ao se tratar do IHGB, ser sempre necessrio retornar ao discurso que oficializa no somente a sua fundao, mas inaugura o debate sobre a pesquisa e a escrita histricas no Brasil. Nesse momento, Cunha Barbosa enuncia os princpios gerais para a elaborao de uma histria geral, bem como sugere que ela seja feita maneira filosfica.41 As formulaes de Prosper Bruguire, baro de Barante, incorporadas s reflexes do primeiro secretrio, fornecem as bases possveis para a composio dessa histria.42
BARANTE, P. Histoire des ducs de Bourgogne. In: GAUCHET, op. cit., p. 101. BARBOSA, op. cit., p. 12. 41 Segundo Blandine-Kriegel, a expresso histria filosfica, cunhada por Voltaire em 1765, implicou uma mudana fundamental nas relaes entre histria e antiquariato. Em sua rejeio tradio erudita, a histria filosfica e crtica dos iluministas reivindicava um afastamento da historiografia centrada na narrativa dos feitos e aes dos prncipes, em nome de uma histria das naes e civilizaes, cujo sentido no deveria ser mais buscado nas aes da providncia divina. KRIEGEL, B. Lhistoire Age classique. 2/ La dfaite de lrudition. Paris: Quadrige/PUF, 1996, pp. 288-289. Collingwood advertiu que a mesma expresso, usada por Hegel, no denotaria uma reflexo filosfica acerca da histria, e sim a prpria histria universal da humanidade, isto , a histria no simplesmente determinada como um certo nmero de fatos, mas compreendida, apreendida nas razes por que tais fatos tiveram lugar. COLLINGWOOD, R. G. A idia de histria. 8a ed. Lisboa: Editorial Presena, 1994, p. 154 et passim. Sobre a convergncia entre filosofia e histria em Hegel, cf. tambm KOSELLECK, historia/Historia, op. cit., pp. 71-73. No Brasil, a noo pode ter sido introduzida atravs da obra de Franois-Ren de Chateaubriand e Victor Cousin, ambos referenciados nos discursos dos fundadores do IHGB. CEZAR, Lies sobre a escrita da histria, op. cit., p. 16. 42 Embora cite apenas o nome do autor, sem referncia a uma obra especfica, Cunha Barbosa apresenta uma traduo praticamente literal de um trecho do discurso do baro de Prosper Barante (1782-1866) na
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Se, por um lado, exigia-se do historiador o engenho semelhante ao do naturalista, por outro, o tratamento dos vestgios do passado demandava procedimentos mais especficos.

A vida moral tem suas condies e suas leis; compe-se tambm de circumstancias ligadas por meio de relaes quase necessarias; a philosophia pde reconhecel-as e demonstral-as; e a imaginao com mais celeridade e certeza, saber ento dellas assenhorear-se. A razo do homem, sempre vagarosa em sua marcha, necessita de um guia esclarecido e seguro, que accelere os seus passos.43

Nos termos de Cunha Barbosa, o trabalho historiogrfico pressupunha a ordenao dos materiaes informes, incompletos e mesclados dos prejuzos do tempo.44 Somente a filosofia poderia conferir-lhes um sentido propriamente moral, colocando-os em seus devidos lugares, ligados em um corpo.45 A imaginao constituir-se-ia, ento, no recurso cognitivo mais eficaz tanto na elaborao, quanto na apreenso da histria no modo filosfico. Argumento emblemtico dos letrados romnticos, a exaltao da superioridade da faculdade imaginativa acompanha a suspeita frente via estritamente racional de conhecimento do mundo.46 No se tratava de negar, ponderaria o primeiro secretrio, que a razo fosse dada ao homem para o esclarecer e conduzir; mas quantos erros o no entrega freqentemente este guia infiel!.47

Academia Francesa em 1828. Cf. CEZAR, Lies sobre a escrita da histria, op. cit., pp. 19-21. Outras aproximaes do discurso do primeiro secretrio com o prefcio da Histoire des ducs de Bourgogne so propostas por GUIMARES, A disputa pelo passado, op. cit., pp. 107-108. 43 BARBOSA, op. cit., p. 12. 44 Idem. 45 Existem, sim, muitos materiaes para a nossa historia desde a poca em que o monte Pascal attrahiu ao Brasil as vistas do seu afortunado descobridor [...]. A historia reunir estes materiaes, coadjuvada pela geographia; a critica os escolher, segundo suas propores; a chronologia os numerar depois de bem examinados os seus destinos afim de serem depois collocados regularmente pela philosophia em seus devidos lugares, ligados em um corpo, em que possam ser admirados por sua justeza e compostura. Relatrio, RIHGB, Tomo 4,1842, p. 6. 46 Uma boa anlise sobre a batalha dos romnticos contra os imperativos da razo encontra-se em SCHENK, H. G. The mind oh the European romantics. An essay in cultural history. NewYork: Oxford University Press, 1979 (especialmente pp. 3-8 e pp. 30-45). 47 At mesmo o homem de gnio necessita do fio da Historia para se guiar com segurana no obscuro ddalo da poltica. [...] A Historia, tornando-lhe presente a experincia dos sculos passados, ministra-lhe conselhos to seguros como desinteressados, que aclaro os caminhos que deve seguir, os escolhos que deve evitar. Relatrio, RIHGB, Tomo 2, 1840, pp. 586-587.

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Definida como uma potncia com que a alma representa na fantasia algum objeto real, a imaginao a que se refere Cunha Barbosa indica, portanto, a capacidade de conceber ou pintar imagens por meio do discurso.48 Desse modo, ela parece estar muito prxima da noo de enargeia dos antigos, perpetuada pela tradio retrica, remetendo maneira de ver e fazer ver a histria.49 Etimologicamente a noo de evidentia forjada pelos latinos Ccero e Quintiliano como traduo da enargeia dos gregos e denota a capacidade do orador de pr algo sob os olhos do espectador.50 O cerne do conceito est, portanto, na viso, base da enargeia (que designa clareza, visibilidade), e nos modos como da viso, em que a virtude suprema do orador consistir em tornar algo visvel, em criar um efeito de presena com o seu discurso.51

Nas palavras de Barante, os fatos do passado deveriam ser evocados e reconstitudos vivos sob os nossos olhos, o que pressupunha o uso de recursos narrativos capazes de oferecer ao leitor um quadro de verdade. Combinar-se-iam, assim, exatido, imparcialidade e veracidade como condies necessrias para que o historiador estabelecesse a concatenao dos fatos, bem ordenados por suas relaes de tempo e logar, orientado pela convico de que, no passado, encontrava-se a fonte dos grandes acontecimentos do presente e do futuro.52 No entanto, para que a histria fosse
48 De acordo com o Dicionrio de Moraes Silva (1813), imaginao a potencia com que a alma representa na fantasia algum objecto real, ou que ella forma, ajuntando as partes heterogneas, e de outras coisas. MORAES SILVA, Antonio de. Diccionario de Lingua Portugueza. 2a ed. Lisboa: Typographia de M. P. de Lacerda, 1813 [1789], p. 131. Tomo Segundo. Tambm possvel encontrar uma conceituao, ancorada na etimologia latina (imago), nos manuais de eloqncia publicados no Brasil no sculo XIX: a imaginao consiste em uma combinao ou reunio nova de imagens, e na correspondncia, ou conformidade exata delas com a afeio, que queremos excitar nos outros. [...] segue-se ser a imaginao aquele poder, que todo homem tem de representar em sua mente as cousas visveis, e materiais. GAMA, Miguel Sacramento Lopes. Lies de eloqncia nacional. [1846]. Apud MARTINS, Eduardo Vieira. A fonte subterrnea. Jos de Alencar e a retrica oitocentista. Londrina/PR: Eduel, 2005, pp. 47-48. 49 A enargeia, segundo a definio de Dionsio de Halicarnasso, um poder que consiste a fazer ver pelos sentidos o que dito, ou ainda, a capacidade de apresentar ao leitor a imagem de um objeto ou ser ausente e de transmitir a experincia viva das emoes do passado. ZANGARA, Adriana. Voir lhistoire. Thories anciennes du rcit historique. Paris: EHESS, 2007, p. 55 et passim. Para uma abordagem da noo a partir da discusso sobre verdade e fico na histria, cf. GINZBURG, Carlo. Descrio e citao. In: Os fios e os rastros. So Paulo: Companhia das Letras, 2007, pp. 19-25. 50 Cf. HARTOG, vidence de lhistoire, op. cit., pp. 11-12. Quintiliano refere-se a uma evidentia in narratione: na narrao a evidncia uma grande virtude, quando algo de verdadeiro no s deve ser dito, mas de alguma maneira tambm mostrado (Institutio Oratria, IV,2, 63). Apud GINZBURG, op. cit., p. 20. 51 A fora da enargeia permite justamente pr sob os olhos (pro ommaton tithenai; ante oculos ponere): ela mostra, criando um efeito ou uma iluso de presena. Pelo poder da imagem, o espectador afetado, como o seria se estivesse realmente presente. GINZBURG, op. cit., p. 20. Para uma anlise da enargeia como uma das maneiras de fazer ver a histria entre os antigos, cf. ZANGARA, op. cit., pp. 55-89. 52 BARBOSA, op. cit., p. 12.

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completa, era indispensvel dar vida a esse passado, ressuscitar os seus mortos, em suma, torn-lo visvel, presente.
A sorte geral da humanidade muito nos interessa, e nossa sympathia mais vivamente se abala quando se nos conta o que fizeram, o que pensaram, o que soffreram aquelles que nos precederam na scena do mundo: isso o que falla nossa imaginao, isso o que resuscita, por assim dizer, a vida do passado, e que nos faz ser presentes ao espectaculo animado das geraes sepultadas. S desta arte a historia pde offerecer importantssimas lies [...].53

A passagem torna ainda mais explicita a referncia a Barante, por se tratar de uma traduo praticamente literal de seu discurso.54 A metfora do espetculo implica, sem dvida, reconhecer que a operao historiogrfica torna visvel o passado por meio de uma representao fidedigna dos fatos.55 Nesse caso, o que se v o encadeamento de cenas memorveis que a narrativa do historiador restitui vida e ao presente. Ao narrar o que fizeram e como viveram as geraes pretritas, ele deve transformar os leitores em espectadores ou testemunhas, oferecendo-lhes uma experincia do passado. O sentido explicativo do que aconteceu deve ser buscado menos na providncia divina, e muito mais nos prprios homens. Portanto, ella [a histria] no os deve representar como instrumentos cegos do destino, mas os deve pintar taes quaes foram na sua vida, obrando em liberdade, fazendo-se responsveis por suas aces e, por conseguinte, passveis de serem submetidos aos olhos da Musa severa da histria.56

Idem, pp. 12-13. A esse respeito, cf. CEZAR, Lies sobre a escrita da histria, op. cit., p. 21, n.23. 55 No uso da noo de histria como espetculo, inevitvel reconhecer, mais uma vez, os traos da tradio retrica e a preocupao do orador em transformar seus ouvintes em espectadores, mediante o uso de figuras e tropos de linguagem. ZANGARA, op. cit.,, pp. 301; cf. tambm SKINNER, Quentin. Os usos das imagens. In: Razo e retrica na filosofia de Hobbes. So Paulo: Unesp/Cambridge, 1999, pp. 247-289. 56 BARBOSA, op. cit., p. 13.[grifos meus]. A nfase na idia de que a histria deveria representar os indivduos responsveis por suas aes no implicava um abandono absoluto da noo de providncia divina para a explicao dos acontecimentos. Cunha Barbosa e outros scios do IHGB continuaram valendo-se do argumento providencialista por diversos momentos. Joaquim Manoel de Macedo, por exemplo, atribua ao dedo providencial do Senhor, a ascenso e queda dos imprios e afirmava que o Brasil surgio do seio do Atlntico aos olhos de Cabral... em cumprimento dos altos destinos, que lhe fadara a Divina Providncia. RIHGB, Tomo 16, 1853, pp. 611-612. Temstocles Cezar considera que, em Varnhagen, a providncia no apenas o testemunho da interveno de uma crena religiosa na escrita da histria, mas tambm um recurso narrativo. Certamente, , por vezes, uma astcia retrica para compensar a falta de fontes. Ela faz parte da lgica interpretativa do historiador. Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., p. 564.
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Em unssono com o historiador francs, Cunha Barbosa formula uma exigncia de reconstituio do passado em sua plenitude viva que, no Oitocentos, marcar a transformao das condies de representao do saber histrico. Como assinala Marcel Gauchet, o imperativo de dar a ver tanto quanto a compreender, a convico na imparcialidade da imaginao, a idia de que o conhecimento histrico no somente a cincia dos fatos, nem apenas a determinao de sentido daquilo que esteve em jogo no passado, mas ambio de revivescimento, impem-se como objetivos reguladores da operao historiogrfica.57 Pode-se acrescentar ainda que, se essa srie de exigncias produz os seus efeitos mais evidentes na escrita, no deixa de regular implicitamente a leitura da histria e, por conseguinte, a possibilidade da historiografia ascender condio de fonte fidedigna.58

Dentro do IHGB, embora no haja uma teorizao sistemtica nesse sentido, a preocupao estar formulada desde o incio das suas atividades. A par disso, no relatrio do ano de 1840, o primeiro secretrio renova os apelos para que os literatos brasileiros trabalhem em proveito do conhecimento do verdadeiro caracter nacional e na retificao dos erros e inexatides histricas, propagadas por escriptores levianos. tambm o momento em que Cunha Barbosa formula expectativas, falando, acima de tudo, como leitor e crtico de textos histricos:

Desde Pero Vaz de Caminha e Pero de Magalhes Gndavo at Accioli, Bana e Varnhagen, primeiros e ltimos dos que tem escripto sobre cousas do Brasil, existe um longo espao de annos, [...] honro sim a nossa Ptria, mas que ainda no satisfazem os desejos de quem quer ler a Histria Brasileira ligada com taes relaes, que encaminhem os factos a resultados, que s produzo verdade, e illuminem o esprito na investigao de cousas que devo ser proveitosas. Brilhantes pyrilampos em campo vastssimo ainda coberto de tantas trevas, esses escriptos s fulguro de tempos a tempos para mais obscurecerem as vistas dos investigadores da nossa Historia. Faltando-lhes o seguro fio, que os deva guiar em to confuso labyrinto, jamais conseguiro a

GAUCHET, op. cit., pp. 24-27. Recentemente, Anthony Grafton, estudando as artes historicae elaboradas entre os sculos XVI e meados do XVIII, demonstrou como, nesses tratados, propunham-se princpios tanto para a escrita (segundo a tradio retrica) quanto para a leitura sistemtica e crtica da histria e das suas fontes, contribuindo para a formao de um conjunto de regras que estaro na base do mtodo histrico moderno. Cf. What was history? The Art of History in Early Modern Europe. Londres: Cambridge University Press, 2007, pp. 1-61 (especialmente pp. 31-33).
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verdade, que s resulta de um bem sustentado encadeamento dos factos.59

O que faltava nos escritos sobre a histria do Brasil era no apenas o melhor encadeamento causal dos fatos, mas um princpio narrativo capaz de orientar a apreenso de uma unidade racional nos processos e eventos histricos. Por outro lado, as expectativas formuladas pelo secretrio perptuo no deixam de remeter a uma espcie de pacto tcito de leitura sobre o qual, segundo Paul Ricoeur, a escrita da histria repousa: uma expectativa daquele que l a obra historiogrfica que o seu autor apresente uma narrativa verdadeira e no uma fico.60 A questo que emerge a partir da a de se saber como e em que medida tal contrato pode ser honrado e, com isso, se instaura o problema da representao histrica do passado.61

Na primeira metade do sculo XIX, em pleno processo de constituio de uma matriz disciplinar cientfica, as preocupaes acerca dos modos de narrar a histria consubstanciam-se no debate sobre a cor local.62 necessrio identificar a posio de Prosper Barante diante do tema, em razo da sua expressiva recepo entre os letrados do IHGB.63 As formulaes mais significativas a esse respeito encontram-se no prefcio da sua Histoire des ducs de Bourgogne. Ao tratar do perodo que abarca os quatro reinados da dinastia dos Valois, ele pretende apresentar, em primeiro lugar, uma narrao que faa saltar aos olhos a cor nacional e caracterstica francesa.64 Concebida como uma pintura fiel, a histria deveria recuperar os atrativos que o romance histrico lhe tom[ara]ou de emprstimo, sem abster-se, no entanto, de ser to

RIHGB, Tomo 2, 1840, p. 584. [grifos meus]. RICOEUR, Paul. Lcriture de lhistoire et la reprsentation du pass. Annales. Histoire, Sciences Sociales, n. 4, juillet-aot 2000, p. 731. 61 Idem. 62 O tema ser central entre os historiadores liberais ingleses, como Thomas B. Macaulay (1800-1859) e especialmente para os romnticos franceses como Augustin Thierry (1795-1856), Adolphe Thiers (17971877). A esse respeito, cf. HARTOG, Franois. O sculo XIX e a histria. O caso Fustel de Coulanges. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2003, pp. 98-103 e CEZAR, Temstocles. Narrativa, cor local e cincia. Notas para um debate sobre o conhecimento histrico no sculo XIX. Histria Unisinos, So Leopoldo/RS, v. 8 n. 10, jul-dez 2004, pp. 11-34. Para as reflexes de Macaulay sobre o problema, cf. STERN, Fritz (ed.). The varieties of history. From Voltaire to the present. New York: The World Publishing Company, 1966, pp. 71-89 e KELLEY, Donald. Fortunes of history. London: Yale University, 2003, pp. 106-111. 63 Entre os scios mais destacados que citam Barante, alm de Cunha Barbosa, esto o cnego Fernandes Pinheiro, primeiro secretrio entre 1859 e 1876 e o presidente entre 1891 e 1906, Olegrio de Aquino e Castro. 64 BARANTE, P. Histoire des ducs de Bourgogne. In: GAUCHET, op. cit., p. 88.
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exata e rigorosa quanto viva e verdadeira.65 Embora se baseasse em crnicas ingnuas, documentos originais, no interessava a Barante imitar a sua linguagem, mas penetrar em seu esprito para que, enfim, pudesse reproduzir a sua cor.66 Dessa forma, o historiador acreditava que poderia fazer desaparecer as marcas de seu prprio trabalho para apresentar o espetculo dos fatos, isto , uma representao fiel da verdade.67

A preocupao com a forma com que a exposio histrica deveria ser arquitetada levaria Barante e outros historiadores do Oitocentos a buscarem na pintura e no romance, modelos para a reproduo da cor local. Esse ser o recurso e o instrumento com que se intentar imprimir as marcas da verdade e da vida fielmente reproduzida na narrativa histrica. Portanto, para ver e fazer ver, o historiador dever ter o olho do romancista, possuir a maestria de uma narrao que se oferea aos olhos do leitor e produza a evidncia, recorrendo figura da hipotipose (a descrio viva).68

A exigncia formula-se, de modo mais explcito, em algumas apreciaes crticas dos trabalhos historiogrficos dos scios do Instituto. Assim, em 1866, em seus comentrios publicao da Noticia Histrica sobre a Confederao do Equador, de Antonio Pereira Pinto, o primeiro secretrio, cnego Fernandes Pinheiro, aps enaltecer a contribuio da obra, conclua que seu autor,
discpulo da escola de Barante e Thierry, no se contentou [...] com produzir no animo dos leitores a convico nascida da sua palavra auctorizada; mas antes, collecionando preciosos e rarssimos documentos, fez-se contemporaneo dos successos que relatava, e obteve esse profundo conhecimento das cousas, a que o Sr. Alexandre Herculano denomina intuio quase prophetica do passado.69

Conforme ressaltei anteriormente, nas dcadas iniciais de atividade do IHGB, as preocupaes com a elaborao da histria do Brasil traduzir-se-iam na busca do plano

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Idem, pp. 102-103. Idem, p. 103. 67 Idem, p. 96. Cf. HARTOG, vidence de lhistoire, op. cit., pp. 135-151. 68 HARTOG, vidence de lhistoire, op. cit, p. 139. Para uma anlise da noo de cor local, cf. tambm CEZAR, Narrativa, cor local e cincia, op. cit., pp. 11-34. 69 Relatrio, RIHGB, Tomo 29, 1866, pp. 434-435. [grifos do autor]. No mesmo volume, cf. PINTO, A. P. Noticia Histrica sobre a Confederao do Equador, pp. 36-200.

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mais adequado para a sua escrita.70 Com a escolha da dissertao de Martius, em 1844, o Instituto oficializaria o modelo que julgava mais adequado para a elaborao de uma historia no gnero filosfico.71 No se tratava de estabelecer uma simples distribuio das matrias, por um methodo puramente fictcio ou artificial, mas de compor uma histria geral do pas, levando em conta a variedade de condies do seu imenso territrio, de modo a illuminar os acontecimentos com esse colorido local com que tanto se prende a atteno do leitor.72 Para aqueles que pretendessem elaborar essa histria, uma incumbncia prioritria era a de percorrer as provncias do Imprio, examinando com seus prprios olhos todas as particularidades de sua natureza e de sua povoao. Caberia ao historiador conhecer as necessidades peculiares de cada provncia, para elaborar uma narrativa que pudesse interessar a todos os brasileiros. Ao endossar as prescries formuladas pelo naturalista, os pareceristas do Instituto enfatizavam, por fim, um importante dever do historiador: o de atender aos fins polticos e morais da histria.
Com os sucessos do passado ensinar gerao presente em que consiste sua verdadeira felicidade, chamando-a a um nexo commum, inspirando-lhe o mais nobre patriotismo, o amor s instituies monarchico-constitucionaes, o sentimento religioso, e a inclinao aos bons costumes. Seu estylo deve ser nobre, correcto, porm simples e claro. Sua historia deve ser escripta para o povo.73

Os scios do IHGB no deixaram de reconhecer que o modelo historiogrfico proposto era inexeqvel naquele momento. No entanto, a sua principal utilidade estava na direo que fornecia s investigaes histricas a serem empreendidas a partir de ento.74 Martius no se limitara a indicar um plano de ordenao dos fatos em suas diferentes pocas, mas, tendo em vista a escrita de uma histria geral, prescrevera critrios de sua prpria representao.

A esse respeito, cf. Sesso em 14 de novembro de 1840. RIHGB, Tomo 2, pp. 531-532, que instituiu o concurso para o melhor trabalho sobre a escrita para a histria do Brasil. 71 Parecer por Francisco Freire Allemo, Joaquim da Silveira e Thomaz Gomes dos Santos. RIHGB, Tomo 9, 1847, pp. 279-287. 72 Idem, p. 286. 73 Idem, pp. 286-287. 74 Idem, p. 287.

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O problema da forma das narrativas histricas no pode ser examinado fora das suas relaes com o processo de constituio do conceito reflexivo de histria como saber de si mesma.75 Nos termos de Reinhart Koselleck, embora os mtodos e saberes histrico-filolgicos tivessem se autonomizado desde os tempos do humanismo, a histria (historie) como tal se institui como cincia somente quando na perspectiva de uma histria geral adquire um novo espao de experincia.76 O surgimento da filosofia da histria marca, portanto, a demarcao de um domnio especfico do saber histrico. Como efeito desse processo, as relaes entre histria e poesia tornam-se mais complexas, provocando revises e questionamentos do tema clssico da hierarquizao aristotlica da superioridade/universalidade da segunda sobre a primeira.77 O que Koselleck aponta para uma osmose mtua entre ambas sob uma deliberada pretenso racional comum, em que os limites da inveno potica e verossmil circunscrevem tambm o mundo historicamente pensvel.78 Enquanto o romance submetia-se realidade histrica, a histria, ao inverso, rendia-se prescrio potica de criar unidades de sentido, ou seja, mais do que narrar sries cronolgicas de fatos, ela deveria estabelecer uma ordenao intrnseca e inteligvel de todos os acontecimentos.79

Em suma, o que importa ressaltar que o problema da representao do passado est na base da conceitualizao da histria como categoria de realidade e de reflexo. Entre os letrados brasileiros do sculo XIX, os diferentes usos da palavra histria no fogem amplitude semntica de sua acepo moderna, denotando ora uma realidade histrica efetiva, ora as condies de possibilidade do seu conhecimento, ora a narrativa que confere inteligibilidade aos acontecimentos. Entretanto, as diferentes possibilidades de significao do conceito no desfazem, ao contrrio, servem para reforar a filiao primordial, recorrentemente assinalada nos discursos dos scios do IHGB, entre histria e memria.

75

Para a clebre frrmula de Droysen, cf. KOSELLECK, R. Le concept dhistoire. In: Lexprience de lhistoire. Paris: Gallimard-Seuil, 1997, p. 27. 76 Idem, p. 28. 77 Idem, pp. 29 et passim. 78 Assim, a histria e a novela burguesa ou romance equiparavam-se sob o mesmo postulado da fidelidade histrica dos fatos presente nos prprios ttulos das obras de literatura o que correspondia s expectativas realistas dos leitores. Idem, pp. 32-33. 79 Idem, p. 33.

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da Historia principalmente que se occupa este nosso Instituto: seu nobre fim tirar do p do esquecimento tantos feitos illustres de distinctos Brasileiros, que tem merecido a immortalidade: colligir, para um dia servir Histria do Brasil, uma infinidade de memrias e documentos preciosos, que se acho dispersos e pouco apreciados. 80

O trabalho de pesquisa histrica a ser empreendido pelos scios do Instituto consistia, antes de tudo, em uma operao de combate ao esquecimento.81 Como uma das iniciativas para atender a esse objetivo, o primeiro secretrio Cunha Barbosa idealizaria a escrita das Ephemerides histrico-politicas, a serem apreciadas pelas geraes futuras, justificando que neste registo de factos, muitos dos quaes fugiriam de nossa lembrana no correr dos tempos, encontraro os escriptores da historia do Brasil sufficiente matria sobre que possam trabalhar.82

O projeto historiogrfico que se afirma entre os fundadores do IHGB conserva algo do sentido enunciado no momento em que histria nasceu como gnero de escrita e rito de recordao, quando Herdoto declarou a preocupao em evitar que os feitos dos homens fossem apagados com o tempo.83 Por sua vez, se a luta contra o esquecimento converte-se em imperativo recorrentemente assinalado entre os letrados brasileiros oitocentistas porque corresponde a uma experincia temporal qualitativamente distinta daquela dos antigos:

Correm os tempos, e os acontecimentos, que uns a outros se sucedem, marcham to rpidos, que o rastro de luz que aclara a gerao presente, obliterar-se-hia na seguinte, se o gnio da Historia, coadjuvado pela Geographia e Chronologia, no tomasse a seu cargo fixal-os de modo que sirvam de instruco aos povos de todas as idades. Elles se ligam sim em continuada cada por meio de relaes, que algumas vezes s a intelligencia pde
80 81

Discurso do vice-presidente Aureliano de Souza Oliveira Coutinho. RIHGB, Tomo 2, 1840, p. 581. Cf. GUIMARES, A disputa pelo passado, op. cit., p. 104. Sobre a imbricao inevitvel entre histria e memria, a referncia no pode ser outra seno a obra de Paul Ricoeur cuja tese a de que o problema da representao historiogrfica comea no plano das representaes mnemnicas. A histria a herdeira de um problema que se coloca embaixo dela, no plano da memria e do esquecimento e as suas dificuldades mais especficas no fazem mais do que se juntar quelas prprias da experincia da recordao. RICOEUR, Lcriture de lhistoire, op. cit., p. 731. 82 RIHGB, Tomo 3, suplemento, 1841, p. 529. 83 Fernando Catroga chama a ateno para as relaes de cumplicidade entre o historicismo e o fenmeno da expanso do culto dos mortos no sculo XIX. A prpria idia de reconstituir os fatos tal como eles aconteceram (Ranke) ou de ressuscitar o passado (Michelet) remeteria ao elo inquebrantvel entre historiografia e evocao dos mortos, do qual decorreria a possibilidade de construo de sentido para a vida presente dos vivos. CATROGA, Fernando. Memria, histria e historiografia. Coimbra: Quarteto, 2001, pp. 40-44.

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alcanar e restabelecer em seu estado de verdade e clareza; mas fora confessar, Srs., que milhares de circumstancias levam a nossa razo a desviar-se da verdadeira senda dos acontecimentos, augmentando assim as trevas com que a antiguidade desbota os factos que nos transmitte. A Historia a memoria das naes, disse um sabio philologo; e de seu copioso deposito derivam ellas a necessaria instruco, ou para se regularem no presente, ou para penetrarem o futuro, seguras em sua marcha. [...] mas quando a sciencia, rompendo os nevoeiros do passado, repe os acontecimentos no seu verdadeiro ponto de luz, que s a philosophia pode bem acceder, ento a Historia de grande utilidade, tanto aos que encaminham o destino das naces, como aos povos que por ella se regulam, evitando as quedas de seus antepassados, e endereando-se gloriosos a um fim mais digno de suas illustres fadigas.84

Sob o impacto de um tempo vivido, cada vez mais, de modo acelerado, caberia representao historiogrfica no somente fixar os acontecimentos memorveis em seu encadeamento contnuo, mas tambm perpetuar a recordao, para orientar a vida dos homens no presente e no futuro. Longe de perder a sua eficcia persuasiva, revalidavase a convico no preceito antigo da histria magistra e, por conseguinte, no carter moralizador e pedaggico de toda a experincia histrica.

Apologias a Plutarco

[...] se vs gostais de refletir sobre as paixes, os vcios, as virtudes dos homens clebres sobre os quais vs narrastes as proezas ou a administrao, caminhai sobre os passos de Plutarco e empenhai-vos em nos esclarecer e nos tornar melhores, apresentando-nos o retrato dos homens cujos talentos honraram a humanidade, e cujas vidas devam ser, para ns, uma lio eterna. Abade de Mably.85 Enchei as vossas almas de Plutarco e, acreditando nos seus heris, ousai acreditar em vs prprios. Friedrich Nietzsche.86

84 85

Relatrio, RIHGB, Tomo 5, suplemento, 1843, p. 4. MABLY. De la manire decrire lhistoire [1783]. Paris: Fayard, 1988, p. 271. 86 NIETZSCHE, F. II Considerao Intempestiva sobre a utilidade e os inconvenientes da Histria para a vida. In: Escritos sobre histria. Rio de Janeiro: PUC-Rio; So Paulo: Loyola, 2005, p. 128.

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Em um de seus estudos seminais sobre historiografia, Arnaldo Momigliano considera a inadequao da noo de herana para definir o modo como a histria e outras atividades intelectuais originrias na Antigidade chegaram at ns.87 Uma vez que, desde os sculos XIV e XV, os humanistas dedicaram-se a restituir a validade dos modelos antigos, tratou-se menos da transmisso direta de um legado do que de escolhas conscientes.88 A maneira de escrever a histria nos tempos modernos poderia, ento, ser mais bem definida como uma confrontao permanente com os originais gregos e com aquilo que os romanos fizeram de seus modelos.89 Se os historiadores modernos so, antes de tudo, leitores dos antigos, resta saber como funcionam esses usos do passado, ou ainda, de que modo a Antigidade se institui como fonte de autoridade.90

Entre os scios do IHGB, a referncia aos antigos assinala alguns balizamentos importantes no desdobramento das reflexes em torno da escrita da histria. O que se percebe, sobretudo entre os fundadores do Instituto, que a evocao de autores cannicos greco-latinos no se estabelece por meio de uma dmarche historiogrfica preocupada em compreender no que o passado difere do presente, mas se baseia em um jogo de identificaes e analogias que, ao final, torna quase nula a distncia entre os sculos.91 Assim, em uma manifestao extremada da convico em um encadeamento
MOMIGLIANO, Arnaldo. Lhistoriographie grecque. In: Problmes dhistoriographie ancienne et moderne. Paris: Gallimard, 1983, pp. 15-16. Para uma outra verso desse texto, renomeado de Biografia e histria, cf. FINLEY, Moses. O legado da Grcia. Uma nova avaliao. Braslia: Editora UnB, 1998, pp. 181-210. 88 Pode-se fazer uma aproximao das reflexes de Momigliano com as consideraes de Grard Lenclud sobre a tradio como noo-problema, posto que deve sempre ser compreendida menos como herana naturalmente transmitida do que como uma fabricao condicionada histrica e socialmente. Assim, o que a institui como tal no uma qualidade imanente, o passado em si mesmo, mas uma leitura necessariamente seletiva que circunscreve a tradicionalidade do que foi ou do que se passou. Cf. LENCLUD, G. Quest-ce que la tradition? In: DETIENNE, Marcel (org.). Transcrire les mythologies. Paris: Albin Michel, 1994, pp. 25-44. 89 MOMIGLIANO, Lhistoriographie grecque, op. cit., pp. 15-16. Recentemente, Pascal Payen apontou para os elementos do modelo historiogrfico de Tucdides presentes na constituio da histria cientfica alem no sculo XIX. Cf. PAYEN, Pascal. La constitution de lhistoire comme science au XIXe sicle et ses modles anciens: fin dune illusion ou avenir dun heritage? Texto da conferncia proferida no Brasil em 2008. 90 Servem-me de inspirao neste item o ttulo do livro de SAHLINS, Marshal. Histria e cultura: apologias a Tucdides. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2006 e as anlises de HARTOG, F. A Revoluo Francesa e a Antigidade. Humanas, volume 23, n 1/2, 2000, p. 18. Sobre as relaes entre autoridade e tempo, baseei-me tambm nas breves, porm valiosas indicaes que constam em HARTOG, F. Tempo do mundo, histria, escrita da histria. In: GUIMARES, Estudos sobre a escrita da histria, op. cit., pp. 23-24. 91 Cf. BELLEGUIC, Thierry et BERNIER, Marc Andr. Le sicle des Lumires et la communaut des Anciens: rhetoric, histoire et esthtique. In: BERNIER, Marc Andr (ed.). Parallle des anciens et des
87

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contnuo dos tempos, o orador Joaquim Manoel de Macedo invocaria os grandes heris das letras como uma presena rediviva:
Homero ainda passa diante de ns, cantando e esmolando pelas cidades da Grcia; Plato com a sua republica; Scrates vendo Deus nos prprios momentos em que bebia a cicuta, ainda esto passando a nossos olhos; depois delles conquistadores, philosophos, idealistas; no nosso sculo, enfim, os maravilhosos heres da intelligencia e do trabalho: so redivivos; no atravessam, porm, o espao, atravessam a nossa memria; porque com o seu renome atravessaram os sculos e perduram na historia.92

No havia sido diferente a perspectiva a partir da qual Cunha Barbosa, algumas dcadas antes, buscara persuadir os seus conscios acerca da premncia de restituir memria as vidas dos mais preclaros brasileiros, atravs da composio de suas biografias:
Na vida dos grandes homens aprende-se a conhecer as applicaes da honra, a apreciar a gloria e a affrontar os perigos [...]. O livro de Plutarco uma excellente escola do homem, porque offerece em todos os gneros os mais nobres exemplos de magnanimidade; ahi se encontra descoberta toda a antigidade; cada homem celebre ahi apparece com seu genio, com seus talentos, com suas virtudes e com a influencia que exercera sobre seu sculo [...]. [...] E no offerecer uma historia verdica do nosso paiz essas lies, que to profcuas podem ser aos cidados brazileiros no desempenho de seus mais importantes deveres?93

O primeiro secretrio no se limita a evocar uma autoridade cannica como fonte de inspirao para a historiografia que deveria ser empreendida pelo Instituto. Exalta, sobretudo, a atualidade e perenidade das suas lies morais (como uma escola do homem) e a capacidade de tornar visvel um tempo distante (toda a antigidade). Percebida como monumental em sentido muito prximo do que, mais tarde, Nietzsche identificar uma das formas de relao com o passado a obra plutarquiana era exemplar e digna de imitao, pois sua grandiosidade seria novamente alcanvel muitos sculos depois.94 Assim, autorizados pelo modelo antigo, caberia aos
modernes. Rhtoric, histoire et esthtique au sicle des Lumires. Canad: Les Press de LUniversit Laval, 2006, p. 1. 92 RIHGB, Tomo 40, II, 1877, p. 555. 93 BARBOSA, op. cit., p. 14. 94 NIETZSCHE, op. cit., pp. 82-88. Ento, que utilidade o homem de hoje retira do conhecimento do passado monumental, do estudo daquilo que o passado produziu de clssico e raro? Este conhecimento

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historiadores do Brasil comporem o seu livro de Plutarco sob os auspcios de uma tradio perpetuada, perscrutando os nomes e os feitos dos nossos vares preclaros por diversas qualidades.95

A referncia a Plutarco, conforme j salientou Manoel Luiz Salgado Guimares, deve ser compreendida como parte do esforo dos letrados brasileiros em associar o uso do passado, pela via dos exemplos biogrficos, a finalidades polticas no presente. As biografias dos brasileiros ilustres, maneira das vidas dos vares antigos, teriam a funo pragmtica de servir como modelos de conduta e estmulo imitao.96 Torna-se necessrio indagar, enfim, qual o sentido e o alcance do cnone antigo para a elaborao da histria nacional.

Sabe-se que as proposies de Cunha Barbosa deram origem composio de uma galeria de distintos por letras, armas e virtudes, erigida nas pginas da Revista Trimensal ao longo do sculo XIX. No entanto, fora desse espao, a publicao do Plutarco Brazileiro, de Joo Manoel Pereira da Silva, scio efetivo do Instituto, pode ser igualmente considerada uma materializao inequvoca da proposta enunciada naquele momento inaugural.97 Apresentada como a historia do Brazil em algumas pochas, a obra seguia a forma biogrfica, pois segundo o autor, narrando a historia dos homens illustres do seu paiz conjunctamente com a dos grandes successos, que tiveram logar durante suas vidas, mais agradava a seus leitores.98 Com o primeiro volume editado em 1847, a coleo de biografias de Pereira da Silva, a despeito da boa recepo da imprensa, no deixou de suscitar objees unnimes quanto aos critrios de sua organizao.99
lhe permite ver que esta grandeza foi outrora possvel, e portanto ser sem dvida possvel novamente [...] (p. 85). 95 BARBOSA, op. cit., p. 15. 96 GUIMARES, A disputa pelo passado, op. cit., p. 109. 97 A iniciativa no seria a nica entre as publicaes inspiradas no gnero vidas ilustres ao longo do sculo XIX no Brasil, muitas delas de autoria de outros scios ou colaboradores do IHGB. Cito as mais importantes: a Galeria dos brasileiros ilustres (os contemporneos) (1861), de Sbastien Auguste Sisson; Brasileiras clebres (1862), Norberto de Sousa; Dicionrio biographico de brasileiros clebres (1871), da Editora Laemmert; Ano biograpico brazileiro (1876), de Joaquim Manuel de Macedo; O Pantheon Fluminense. Esboos biographicos (1880), de Prezalindo Lery Santos; por fim, Dicionrio Bibliogrfico Brasileiro, Augusto Victorino Alves Sacramento Blake, publicado entre 1883 e 1902. Para uma anlise desses catlogos biogrficos, cf. ENDERS, Les visages de la Nation, op. cit., pp. 183-245. 98 SILVA, Joo Manuel Pereira da. Plutarco Brasileiro. Rio de Janeiro: Laemmert, 1847, pp. vii-viii. 99 As crticas foram incorporadas pelo autor segunda edio revista da obra. Cf. SILVA, J. M. Pereira da. Os vares illustres do Brazil, durante os tempos coloniaes. Paris: Livraria A. Franck, 1858.

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A segunda verso da obra, aumentada e revisada, seria rebatizada com o ttulo Os vares illustres, durante os tempos coloniaes, o que delimitava, de modo mais efetivo, as suas pretenses historiogrficas, sem perder de todo a referncia ao modelo biogrfico plutarquiano.100 Em epgrafe a essa nova edio, uma frase de Victor Cousin refora a utilidade magisterial do gnero biogrfico, em termos semelhantes aos que Pereira da Silva j havia apresentado a primeira verso: nas vidas dos personagens destacados no teatro do mundo, estava a parte mais agradvel e instrutiva da histria.101

O nome do filsofo francs remete a uma concepo central para a biografia no sculo XIX. Trata-se da noo de grande homem que, a despeito da sua vinculao mais direta com o contexto intelectual da Frana no perodo da Restaurao, expressa uma ruptura, tanto em relao ao modelo de heri plutarquiano, quanto ao de indivduo ilustre do sculo XVIII.102 Correntemente citado entre os scios do IHGB, Cousin dedicara uma das lies do seu curso de histria da filosofia ao tema do grande homem, definindo-o
103

como

aquele

indivduo

capaz de

representar

uma

coletividade.

Desse modo, o esprito geral de um povo manifestar-se-ia nos

indivduos notveis: abre os livros de histria e no vers seno nomes prprios; os historiadores tm fortes razes de se ocupar dos grandes homens, necessrio que eles se ocupem desses personagens pelo que, de fato, so: no os senhores, mas os representantes daqueles que no aparecem na histria.104

Pereira da Silva no chega a explicitar os critrios de eleio dos nomes para a sua galeria de biografados. Tampouco seria seguro inferir, a partir da citao a Cousin,
Conservamos a formula biographica porque havia merecido geral approvao; seguimos porm nas biographias a ordem chronologica, que harmonisva melhor com o desenvolvimento histrico que nellas admittimos, e que nos parece dar-lhes um verdadeiro realce. Idem, pp. 7-8. 101 Lhistoire na point de partie plus agrable et plus instructive que la vie particulire des grands et vertueux personnages qui on fait figure distingue sur le thatre du monde. Victor Cousin. Apud SILVA, Os vares illustres do Brazil, op. cit.. 102 HARTOG, Plutarque entre les Anciens et les Modernes, op. cit., p. 37. 103 Na base das reflexes de Victor Cousin (1792-1867) est a idia de grande indivduo histrico universal, fundada na filosofia da histria de Hegel. Cf. GRARD, Le grand homme, op. cit., pp. 37-38. Ao identificar a formao da elite poltica do Brasil imperial, Jos Murilo de Carvalho refere-se a Cousin como autor que talvez tenha sido a maior influncia intelectual sobre os letrados brasileiros at 1870. Cf. CARVALHO, J. Murilo de. A construo da ordem. Braslia: Editora UnB, 1981, p. 70. 104 COUSIN, Victor. Cours de l'histoire de la philosophie. Introduction a l'histoire de la philosophie. Paris: Didier, 1841. pp. 299-300.
100

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uma adeso estrita sua noo de grande homem. No Plutarco Brazileiro, os vares ilustrados so indivduos marcados, de alguma forma, pelo selo da exceo.105 Poetas, homens pblicos e religiosos so retratados pelo valor de sua ndole moral e, sobretudo por seus mritos literrios notveis.106 Diferentemente do que a inspirao no modelo plutarquiano poderia sugerir, as vidas dos vares brasileiros no so apresentadas em paralelo, ou seja, no h uma comparao sistemtica entre modelos de conduta dos biografados entre si.

Para Franois Hartog, o paralelo das vidas de Plutarco, procedimento por excelncia da historia magistra, mais do que instrumento de conhecimento e aperfeioamento de si, seria tambm expresso de uma poltica cultural de legitimao da existncia de um imprio para gregos e romanos.107 Como substrato comum a todas as suas formas posteriores de uso, estaria o olhar dirigido ao passado em busca do anlogo, do similar.108 Nessa perspectiva, possvel concordar com Temstocles Cezar acerca de um paralelo subjacente na obra de Pereira da Silva, que permitiria ao autor traar, por analogia, algumas caractersticas pessoais dos vares eleitos e tambm comparar situaes espao-temporais pretensamente semelhantes.109 A ausncia da synkrisis plutarquiana, portanto, no desautoriza a filiao a um gnero que, ao longo do tempo, acumulou mltiplas variaes.110

Cf. ENDERS, O Plutarco Brazileiro, op. cit., p. 43. Os dois volumes da obra incluem vinte biografias, grande parte delas incluindo citaes da obra potica do biografado. Como assinala Janana Senna, a obra mantm uma relao direta com o Parnaso brazileiro, ou seleco de poesias dos melhores poetas brazileiros desde o descobrimento do Brazil precedida de uma introduco historica e biographica sobre a litteratura brazileira, publicado por Pereira da Silva entre 1843 e 1848. Segundo a autora, entre as antologias oitocentistas, o Plutarco Brasileiro traria um dado inovador: a preocupao em ordenar cronologicamente o material literrio coligido. SENNA, Janana Guimares de. Flores de antanho: as antologias oitocentistas e a construo do passado literrio. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006, pp. 103-115. Tese de doutorado. Cf. tambm ZILBERMANN, Regina e MOREIRA, M. Eunice. O bero do cnone: textos fundadores da histria da literatura brasileira. Porto Alegre/RS: Mercado Aberto, 1998, pp. 143-181. 107 HARTOG, F. Du parallele la comparaison: entretiens darchologie et dhistoire. Plutarque: grecs et romans en question. Paris: Les Belles Lettres, 1996, p. 161. 108 Idem. Hartog situa em uma passagem de Iscrates, no incio do sculo IV, a primeira referncia de uso do procedimento retrico. Sobre as origens do paralelo, cf. tambm GICQUIAUD, Grgory. La balance de Clio: rflexions sur la potique du parallle. In: BERNIER, op. cit., pp. 31-31. 109 CEZAR, Livros de Plutarco, op. cit., p. 83. Na biografia de Sebastio da Rocha Pita, por exemplo, Pereira da Silva se serve, em inmeras passagens, de comparaes com os historiadores antigos para avaliar a sua obra. O grave defeito de seu biografado dar como verdadeiros alguns fatos que, devidamente investigados, teriam sido declarados falsos podia ser encontrado em Tito Lvio, Guilherme Robertson e Joo de Barros. Sebastio da Rocha Pita, como aquelles escriptores, arrastado pela imaginao.... Plutarco Brasileiro, op. cit., p. 66. 110 Cf. BERNIER, op. cit., p. 6-7.
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Outro aspecto que tampouco deve ser subestimado que, enquanto tcnica fixada em manuais de retrica, a prtica da argumentao por paralelos integrava a formao marcadamente humanista dos letrados brasileiros no Oitocentos.111 Por conseguinte, mesmo o distanciamento ou a contestao da exemplaridade dos modelos greco-latinos em nome da concepo moderna de progresso, formula-se a partir de um regime de escrita que instaura, sem cessar, a imitao, a comparao e o confronto com os antigos, perpetuando o dilogo entre os sculos.112 Na obra de Pereira da Silva, o nome de Plutarco no mais do que o indicativo da emulao de um gnero, denotando uma coleo de vidas ilustres em que o paralelo, se no posto explicitamente em questo, tampouco deixa de ser utilizado como recurso narrativo.

No obstante as crticas severas que lhe foram dirigidas, o mrito maior de seu projeto seria atribudo, de fato, oportuna inspirao no cnone antigo: os costumes, os fatos histricos, a cronologia, as idias morais e filosficas da poca, a influncia dos homens clebres, tudo isso Plutarco estudou e soube; de sorte que quando lemos uma de suas vidas, parece que nos achamos no sculo que ele descreve, to vivas so suas cores.113 A opinio de Francisco Otaviano expressava a viso, compartilhada por muitos literatos do Oitocentos, de que nas biografias plutarquianas encontrava-se uma modalidade narrativa capaz de persuadir o leitor a imitar os exemplos dos vares ilustres, como se, diante dos seus olhos, se apresentasse a imagem viva das virtudes em ao.114

Para os letrados formados no Colgio D. Pedro II, fundado em 1838, a retrica ocupava uma posio privilegiada no currculo do ensino bsico, constituindo-se em um dos pilares da educao intelectual da gerao romntica. Desde 1827, era uma das disciplinas obrigatrias para admisso dos cursos jurdicos. Cf. MARTINS, A fonte subterrnea, op. cit., pp. 1-10. Martins investiga a maneira como a educao retrica forneceu as bases fundamentais das reflexes e da prpria produo literria de Jos de Alencar. Sobre a longa vigncia dos estudos retricos no Brasil oitocentista, cf. tambm SOUZA, R. A. O imprio da eloqncia. Retrica e Potica no Brasil oitocentista. Rio de Janeiro: EdUERJ: EdUFF, 1999. 112 BERNIER, op. cit., p. 3. A questo remete, evidentemente, clebre querela entre antigos e modernos que ps em xeque a autoridade e o carter modelar da Antigidade. Cf. entre outros, KRIEGEL, op. cit., pp. 271-280; JAUSS, Hans R. Tradio literria e conscincia atual da modernidade. In: OLINTO, H. K. Histrias de Literatura. So Paulo: tica, 1996, pp. 47-100 e FUMAROLI, Marc (org). La querelle des anciens e des modernes. Paris: Gallimard, 2001, pp. 7-218. 113 Francisco Octaviano, Gazeta Oficial do Brazil, 18/1/1847. Apud SILVA, Plutarco Brasileiro, op. cit., pp. 219-220. 114 A expresso de Franois Frazier ao se referir ao esforo de visualizao sensvel, implcito nas Vidas de Plutarco. Cf. FRAZIER, Frazier. Histoire et morale dans les Vies parallles de Plutarque. Paris: Les Belles Lettres, 1996, p. 59. Cf. tambm ZANGARA, op. cit., p. 85.

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Por outro lado, inegvel que a aposta biogrfica de Pereira da Silva estava subordinada a uma ambio historiogrfica, ou seja, narrar as vidas dos vares brasileiros ilustres constitua-se em uma forma mais moralizada, instrutiva e agradvel de reconstituio do passado colonial. As objees dirigidas ao livro, no por acaso, apontavam para a falta de um dispositivo especfico, porm imprescindvel narrativa do historiador: a ordenao cronolgica.

A deficincia no impediu, contudo, que a iniciativa fosse bem recebida dentro do IHGB. Manoel de Arajo Porto Alegre qualificou a obra como um momento triunfal, mas que, pela prpria natureza de seus objetivos, demandava tempo para a sua completa realizao: este livro brindado s lettras do paiz ter longa durao, e augura ao seu auctor uma nomeada duradoura, si elle durante a sua vida o for retocando, e ampliando como convm.115 Era necessrio ao Plutarco dos brasileiros que alcanasse dia em dia novas perfeies, novos toques de remate com o andar dos annos.116 Esboava-se, portanto, a idia de que a escrita de biografias demandava uma progressiva acumulao de fatos e constantes retificaes. A avaliao do trabalho de Pereira da Silva remete a uma perspectiva temporal que j estava implcita na proposta de Cunha Barbosa: o projeto histrico-biogrfico precisava de tempo para evoluir e se aperfeioar.117 O uso recorrente da metfora da edificao da histria como monumento, extensivo s biografias, corresponde, assim, convico no avano e acumulao do saber o que, por sua vez, confere uma conotao propriamente cientfica a essas tarefas.118

Cerca de dez anos aps a publicao da primeira verso da obra de Pereira da Silva, no artigo Iconografia Brazileira, Arajo Porto Alegre anuncia a elaborao de uma srie de biografias para servir de complemento ao Plutarco Brazileiro.119 O ttulo faz aluso uma coleo de imagens s quais o autor acrescentaria notcias biogrficas, de modo a compor um grande painel da histria da arte no Brasil.120 No
Apud CEZAR, Livros de Plutarco, op. cit., p.76. Idem. 117 Idem. 118 Nesse sentido, a constituio de uma concepo moderna de cincia, vincular-se-ia idia de progresso. Cf. ROSSI, Paolo. Naufrgios sem espectador. A idia de progresso. So Paulo: Unesp, 2000, p. 49. 119 PORTO ALEGRE, Manuel Arajo. Iconographia Brazileira. RIHGB, Tomo 19, 1856, p. 349. 120 Alm de integrar a gerao de fundadores do IHGB, Manuel de Arajo Porto Alegre (1806-1879) foi pintor de formao e responsvel pelo projeto arquitetnico de igrejas e edifcios do Rio de Janeiro, entre eles o da Academia Imperial de Belas Artes, da qual foi tambm diretor. Sobre as diversificadas
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prembulo ao trabalho que, ao final, permaneceria inacabado, expe os propsitos da sua contribuio:
Para contrabalanar as ms tendncias, e guiar o esprito da mocidade, as grandes naes, que so aquellas que tem severos e proveitosos pensadores, estabelecem prmios para os vivos, e um culto especial para os mortos; estabelecem panthees diversos, afim de que elles falem s vistas do povo [...]. Estes panthes no so somente de pedra e cal, no so unicamente compostos de mausoleos, cenotaphios, ou outros jazigos monumentais, [...] so tambm compostos de livros especiaes, cujas narraes edificam, como a palavra solemne da historia.121

A servio da pedagogia cvica e moral das novas geraes, o culto dos mortos benemritos no se resumiria a edificaes materiais suntuosas, muitas vezes, producto da adulao ou do fanatismo poltico. Conforme o orador do Instituto, se as esttuas condensam e individualizam as virtudes dos grandes homens, os escriptos as generalisam e perpetuam. No era o monumento de pedra e cal, mas a histria, o nexo dos acontecimentos, os documentos incontestveis, e o bom senso da posteridade que edificariam e sancionariam a memria desses exemplos para as geraes futuras: quando o historiador ou o biographo tem um respeito religioso verdade, os seus escriptos fecundam.122 Como o autor do Plutarco Brazileiro, Arajo Porto Alegre concebia a narrativa das vidas dos homens notveis como via de acesso privilegiado ao tempo histrico em que eles viveram.123
Conhecida a biographia de todos os homens salientes de uma pocha, seja qual for a sua aco civilisadora, est conhecida a historia daquelles tempos; porque nos seus actos, nas suas idas, nos seus resultados, est o movimento geral, as peripcias do

atividades do autor, incluindo a sua atuao como orador no IHGB, cf. SQUEFF, Letcia. O Brasil nas letras de um pintor. Campinas/SP: Editora da Unicamp, 2004. 121 PORTO ALEGRE, Iconographia, op. cit., p. 350. 122 Idem, p. 353. 123 O orador do Instituto projetava a sua iconografia como uma obra popular em que apresentaria os retratos e as vidas de homens teis ao Brazil, nas suas mais diversas vocaes soldados, poetas, filsofos, estadistas, e todas as outras alavancas da machina social Desse modo, incitava os futuros escritores que dessem prosseguimento tarefa, apresentando aos leitores os seus apontamentos sobre a vida e obras de Jos Maurcio Nunes Garcia (1767- 1830), padre e mestre da Capela Real; Valentim da Fonseca e Silva, o mestre Valentim (1745-1813), escultor, nascido em Minas Gerais e de Francisco Pedro do Amaral (? 1831), pintor, paisagista responsvel pelas obras de decorao dos palcios imperiais e da Biblioteca Imperial. PORTO ALEGRE, op. cit., pp. 353-354.

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drama animado da sociedade, onde cada um destes indivduos foi actor e compositor.124

Afora a sua eficcia como instrumento de civilizao, nas vidas e feitos dos grandes personagens revelava-se o movimento geral da histria. No era diferente a concepo formulada pelo primeiro secretrio, cnego Fernandes Pinheiro, em 1864: nomes h que symbolisam uma poca, um povo, uma civilisao; poderosas individualidades, que, atrahindo a si todas as attenes, concentram em sua pessoa as idas e os feitos de milhares de homens: Carlos Magno a Idade Mdia, Napoleo I a Revoluo Franceza.125 Idntico critrio estava presente no parecer que julgara a Noticia acerca da vida e obras de Joo Francisco Lisboa, de Antonio Henriques Leal, como uma biographia com todas as dimenses de historia poltica e litteraria.126 Nesse caso, o grande mrito do autor estava precisamente na forma com que conectava a trajetria do biografado como escritor, cidado e homem particular ao quadro poltico do seu tempo.127 A narrao precisa o fazia ascender da funo de bigrafo condio de verdadeiro historiador, pois
escrever por esta forma no simplesmente escrever, pr-nos os objectos diante dos olhos com todas as suas cores, ou por outra ser mestre na arte de escrever. Por esta eminente qualidade de pintar escrevendo que os bons e felizes engenhos se distinguem da turba dos escriptores sem talento notvel. O mrito deste escripto [...] tal que eleva seu auctor, no categoria de simples bigrapho, mas de verdadeiro historiador profundo e eloqente, sobre conhecedor de todas as bellezas de estylo e recursos da lngua.128

Idem, p. 353. A frase remete idia de Thomas Carlyle de que a vida social resultado de todas as vidas individuais que compem a sociedade, ou ainda, de que a histria a essncia de inmeras biografias. CARLYLE, T. On history. In: Critical and miscellaneous essays. Londres: Chapman & Hall, [1869], vol.2, p. 255. Apud LORIGA, op. cit., p. 232. Importante salientar que o escritor escocs nunca foi particularmente citado pelos scios do Instituto e, no entanto, a escrita de biografias no deixaria de ser por muitos deles justificada com base em concepes semelhantes s suas, ou seja, como fonte de exemplos das mais altas virtudes morais e patriticas. Cf. ENDERS, op. cit., p. 51. 125 RIHGB, Tomo 27, 1864, p. 394. 126 Parecer de admisso de Antonio Henriques Leal como scio correspondente. RIHGB, Tomo 29, 1866, p. 408. 127 A circumstancia de ser Joo Francisco Lisboa chefe de um partido e redigir uma folha em sentido liberal, serviu de elo de cada a seu habilssimo biographo para reproduzir em quadro fiel e resumido a historia poltica de ento. Um escriptor menos amestrado ter-se-ia limitado a narrar a parte activa que o redactor da Chronica tomou na reprovao do assassinato e accusao do assassino, sem descever o estado do paiz naquella pocha, e daria a seu quadro um interesse puramente individual, ao passo que o Sr. Dr. Leal soube pela ligao sobredita dar ao seu um interesse todo collectivo, sem todavia deixar de pr em relevo o grandioso vulto que pinta. Idem, pp. 411-412. 128 Idem, pp. 414-415. [grifos meus].

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Como ficou demonstrado, entre os scios do IHGB, a biografia era exaltada tanto por sua capacidade em tornar vivos os personagens e as pocas histricas quanto pela fora persuasiva das suas lies. Tratava-se, portanto, de um gnero de escrita que atendia aos imperativos mais imediatos do programa da historia magistra: fixar os nomes e exemplos do passado, oferecendo-os imitao dos leitores no presente. Decorridos vinte anos de existncia do Instituto, o presidente Cndido Jos de Arajo Viana destacava a fecundidade de publicaes na Revista Trimensal e, em especial, dos trabalhos biogrficos, ecoando as proposies formuladas no discurso inaugural:
em to preciosa colleco se incluem biographias, bem que resumidas, de brasileiros illustres, que honraro a ptria por suas letras e por diversos e brilhantes servios; seus nomes e feitos foro desta arte arrancados do esquecimento em que jazio sepultados. Dar vida a benemritos que culpvel descuido tem deixado mortos, para a gloria da nossa terra e para a estima do mundo, sem duvida bem merecer da ptria.129

Argumentos semelhantes continuariam justificando os usos da biografia dentro do IHGB. No final do Oitocentos, um artigo de Tristo de Alencar Araripe sobre a escrita da histria nacional parecia to somente reprisar os lugares-comuns que, entre os conscios, eram utilizados para abordar o tema.

Ningum duvida da utilidade da histria, a que um ilustre escritor antigo denominou luz da verdade e mestra da vida. Nestas palavras est o elogio da histria, que no constitue uma cincia de mero deleite e recreao, mas uma escola de proveitosa lio para o homem e para a sociedade. Expondo os acontecimentos que nos precederam, deve o historiador ter por intuito duas cousas: premiar o mrito dos bemfeitores do gnero humano, aos quaes a prudncia dos sculos denomina heroes, e excitar novos estmulos de imitao dos grandes modelos de patriotismo [...].130

Uma leitura mais atenta do texto sugere, no entanto, uma mudana significativa de nfase quanto s demandas dirigidas ao conhecimento histrico. Mais do que arrancar do esquecimento os nomes e os feitos memorveis, o acento do discurso de Araripe recai na defesa da utilidade da histria em explicar o que a ptria e o que pode vir a
RIHGB, Tomo 21, 1858, p. 456. ARARIPE, Tristo de Alencar. Indicaes sobre a histria nacional. RIHGB, Tomo 57, 1894, p. 263. A publicao do texto, correspondente forma como foi escrito pelo autor, seguiu a ortografia fontica. Optei por manter o padro ortogrfico etimolgico usual s demais citaes do material da Revista no sculo XIX.
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ser, ou seja, sem a narrao dos acontecimentos do passado, no seria possvel decifrar a condio presente e futura do Brasil.131 O que estava em primeiro plano no era propriamente a necessidade da memorizao dos faustos nacionais, to explicitamente reivindicada por muitos scios fundadores, mas a expectativa de que a histria fosse um instrumento de inteligibilidade do presente e de projeo do futuro.132 O vigor com que progride a literatura brazileira augura-nos esperanosos historiadores da magnanimidade nacional.133 A marcha do tempo passava a ser percebida no tanto como fator de corroso da memria do vivido, mas como sinal do progresso irreversvel e da realizao dos destinos de nossa nacionalidade.134

A historia um meio instrutivo do povo; a lio dos fastos nacionaes ensina aos cidados a eficacia das maximas politicas, e o esclarece sobre a marcha dos pblicos negocios, dando-lhes experincia e tino preventivo.135 Em meio s vicissitudes da atmosfera poltica brasileira no ltimo decnio do Oitocentos, os pressupostos da historia magistra continuavam plenamente vlidos e convenientes. Diferentemente dos tempos em que se ufanavam da proteo imperial, os scios do IHGB testemunhavam a difcil transio para a nova ordem das cousas, aps a deposio da monarquia.136 Como estratgia de sobrevivncia da instituio, era imprescindvel reafirmar o vnculo entre os propsitos de uma histria cientfica, o compromisso com o novo projeto poltico e o futuro da nao. Posicionando-se como propugnador da unidade nacional, Araripe, ministro e partidrio do regime republicano, entendia que a instruo pblica

Idem, p. 260. Tomo como referncia, sobretudo os discursos de Cunha Barbosa e a sua nfase em arrancar do esquecimento os nomes e os feitos do passado.... No texto de Araripe, como ser demonstrado a seguir, os topoi da fixao da memria e da luta contra o esquecimento, se no esto de todo ausentes, no constituem mais o ncleo central da argumentao. Por sua vez, o que me possibilita pensar nessa mudana de nfase o que Franois Hartog identifica como o trao de descontinuidade entre modelo de histria de Herdoto e o de Tucdides, ou seja, entre o propsito de conferir aos mortos e seus feitos hericos uma glria (klos) imortal e o de transmitir aos homens um relato para sempre (ktma), capaz de decifrar os presentes vindouros. Cf. HARTOG, Franois. Os antigos, o passado e o presente. Braslia: Editora UnB, 2003, p. 56. 133 ARARIPE, Indicaes, op. cit., p. 289. 134 Idem. 135 Idem, pp. 262-263. 136 Cf. GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Da Escola Palatina ao Silogeu: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1889-1938), pp. 21-37. Como demonstrou Hugo Hruby, o ano de 1894 data da publicao do artigo de Araripe foi especialmente importante para a reaproximao do Instituto em relao ao novo governo. Foi nesse momento que, pela primeira vez desde a queda da monarquia, a sesso pblica aniversria da instituio contou com a presena da mais alta autoridade da Repblica, o recm eleito Prudente de Moraes. Cf. HRUBY, Obreiros diligentes, op. cit., pp. 35-83.
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deveria se realizar atravs do doutrinamento da historia.137 Mas, de que histria se tratava? Antes de tudo, ela deveria ser patritica, tanto em suas motivaes quanto nos efeitos magisteriais, oferecendo exemplos e incitando a imitao do leitor.
Si pintarmos com perfeio, e si ao retrato dermos os traos caracteristicos do verdadeiro here, oferecendo imaginao do leitor as feies intimas da alma do homem egrgio, teremos exhibido modelos capazes de excitar os mais santos dezejos de imitao.138

A analogia do trabalho dos historiadores com a pintura e a composio de retratos no pode ser menosprezada e ser mais bem examinada adiante. Por ora, interessa assinalar que ela est fortemente vinculada ao que Araripe prescreve acerca dos modos de escrever a histria. Para se abordar a histria nacional, impunha-se, em primeiro lugar, uma reflexo sobre a notvel diferena entre historia antiga e moderna. As suas digresses, a partir da, enfeixam um contraponto entre dois modelos historiogrficos e conscincias histricas distintos.
O que notamos com efeito entre a historia das pocas remotas, e a dos tempos mais recentes? A comparao de uma e outra oferecenos palpvel contraposizo [sic]. [...] Os historiadores antigos escreviam a historia dos reis; os historiadores modernos ocupam-se com a historia dos povos; os escritores antigos celebravam as devastaes e os morticnios; os escritores modernos aplaudem as conquistas da industria, a confraternidade dos povos, e o triunfo dos bons costumes. Os antigos escritores finalmente seguiam o estrepito das faanhas e o seo brilho exterior, com desprezo do sentimento moral, que constitue o verdadeiro elemento da historia moderna.139

Entre os antigos e os modernos, entre os povos dos tempos idos e as naes de hoje, existiria um extenso rol de diferenas a delimitar dois modos de ver e escrever a histria: os historiadores da antiguidade no escreveram a historia dos povos a que pertenciam, limitaram-se narrao dos feitos dos reis e generais, a crnica de uma ou outra guerra.140 Ao final, Araripe atribui histria moderna uma incontestvel

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ARARIPE, Indicaes, op. cit., p. 263. Idem, p. 264. [grifos meus]. 139 Idem, p. 266. 140 Idem, p. 267.

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melhoria sobre a antiguidade.141 A autoridade historiogrfica dos antigos deveria ser, portanto, relativizada: Herdoto, Xenofonte, Tucdides e Tito Lvio deixaram apenas narraes incompletas, posto que sem os elementos da crtica, e sem a soma das experincias da idade moderna, restringiam a sua histria [...] a uma certa ordem de fatos mais ou menos memorveis.142 Se a profuso de fontes representava um desafio, tambm determinava a superioridade inconteste das condies de elaborao da historiografia pelos modernos. Assim, em relao aos historiadores antigos, adverte Araripe, era preciso manter a crtica e a cautela.143 Aquele que pretendesse escrever a histria do Brasil, deveria, acima de tudo, evitar os erros cometidos pelos escritores do passado, preocupados em noticiar apenas as faanhas polticas e belicozas. Era necessrio que o historiador brasileiro expusesse todos os fatos da nossa vida social em todas as suas relaes e, mais especificamente, mostrar com clareza como se operou a colonizao.144 Atendida essa primeira exigncia, a que se pode qualificar de metodolgica, seguir-se-ia uma outra, no menos prioritria, de ordem poltica: o historiador deveria empenhar-se na glorificao do patriotismo e, para tanto, um dos seus sagrados deveres seria o de apresentar venerao dos posteros a memria dos vares benemritos, que engrandeceram a patria.145

Para a tarefa, Araripe encontrava na Antigidade um modelo incomparvel: as biografias paralelas de Plutarco, na qual os grandes vares retratados apresentavam-se ao leitor como uma verdadeira escola de moral e patriotismo.146 Como o bigrafo fizera com gregos e romanos, o historiador brasileiro deveria pintar os nossos grandes vares, aps examinar com escrupulosa diligncia a verdade, de modo a despertar o patriotismo nos leitores. Embora se refira ao pincel magistral com que desenhou gregos e romanos clebres, Araripe ressalta em Plutarco a deficincia comum aos antigos: a de reputar como heris somente aqueles a quem as proezas das armas e dos campos de batalha deram celebridade, em detrimento dos verdadeiros benemritos que,
ARARIPE, Indicaes, op. cit., p. 267. Idem, p. 265. 143 Quem pois tiver de escrever a historia da nossa cara patria, o Brazil, muito acautelado deve proceder contra os defeitos apontados. Idem, p. 270. 144 Idem, pp. 271-273. O que demandava no somente a investigao acerca da mestiagem das diversas nacionalidades vindas de fora com os indigenas americanos, mas tambm dos novos elementos [que] se juntam[vam] com a introduo do emigrante italiano, alemo, francez, espanhol e de outras nacionalidades europias.... (p. 272). 145 Idem, p. 273. 146 Idem, p. 274.
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no silncio dos gabinetes, realizam faanhas pacficas, proveitosas ptria e humanidade. No se tratava, portanto, de seguir os critrios plutarquianos para a eleio de homens clebres, mas de tomar por modelo a forma com que o bigrafo antigo retratou almas exemplares. Como no reconhecer as nobres inspiraes que a leitura de aes hericas fomenta? As biografias revelavam-se um gnero eficaz para oferecer lies e paradigmas de conduta aos cidados: ao fazer ver as virtudes morais no relato das vidas exemplares de seus ancestrais, elas incitariam imitao e fortaleceriam a convico de que a ptria era uma entidade real.147

Como no discurso inaugural de Cunha Barbosa, a apologia do livro de Plutarco como modelo de escrita para os historiadores brasileiros, retomada no artigo de Araripe, no deixa de suscitar algumas questes. Historiadores e bigrafos tradicionalmente dedicaram-se a tarefas e gneros de escrita distintos, seguindo uma demarcao que o prprio Plutarco estabeleceu no clebre prefcio vida de Alexandre em que declara a inteno de escrever vidas e no histrias.148 A sua ambio jamais foi a de narrar os grandes acontecimentos, mas a de traar retratos da alma de gregos e romanos exemplares por suas virtudes polticas e morais.149 A advertncia no impediu, contudo, que se acumulasse uma vasta fortuna crtica com diferentes interpretaes quanto ao seu enquadramento nos domnios da literatura, da filosofia ou da histria.150 No contexto desse debate, Arnaldo Momigliano chamou a ateno para o estatuto ambguo e varivel da relao que a biografia ir manter com a historiografia ao longo do tempo.151

Idem. que no escrevemos histrias, mas vidas e no nas aes mais clebres, em absoluto, que est a demonstrao da virtude ou do vcio, mas, muitas vezes, um breve feito, uma palavra, uma brincadeira do nfase ao carter mais do que os combates mortais, as maiores batalhas e os assdios das cidades. PLUTARCO. Vida de Alexandre, 1, 2. In: HARTOG, F. A histria de Homero a Santo Agostinho. Belo Horizonte/MG: Ed. UFMG, 2001, p. 175. Como observa Jean Sirinelli, no caso de Alexandre, minimizar a importncia das batalhas no deixava de ser um desafio, posto que sua vida era essencialmente a de um conquistador. SIRINELLI, J. Introduction. In: PLUTARQUE. Vies Parallles. Paris: G F Flamarion, 1995, p. 427, n. 1. 149 Portanto, como os pintores salientam as semelhanas a partir do rosto e das formas visveis em que se manifesta o carter, preocupando-se menos com as outras partes, assim tambm devemos permitir-nos penetrar antes nos sinais da alma e, atravs disso, desenhar a vida de cada um, deixando a outros a grandeza e os combates. PLUTARCO. Vida de Alexandre, 1, 3. In: HARTOG, F. A histria de Homero a Santo Agostinho, op. cit., p. 175. Franoise Frazier chama a ateno para a noo peculiar de bios que est na base das vidas plutarquianas e que difere da concepo moderna de biografia. Plutarco no analisa o desenvolvimento de uma personalidade ao longo de uma vida, mas elabora o retrato moral em ao de grandes homens de Estado. FRAZIER, F. Histoire et morale, op.cit., p. 11. 150 Para um mapeamento bibliogrfico recente dessas discusses, cf. SILVA, Maria Aparecida de Oliveira. Plutarco historiador. So Paulo: Edusp, 2006, pp. 35-67. 151 MOMIGLIANO, Les origines, op. cit., p. 25.
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Se Plutarco fazia questo de registrar a diferena entre ambas, outras passagens de suas Vidas sugerem o quanto era difcil sustentar essa demarcao.152 O problema das relaes entre os gneros j se coloca, portanto, dentro da obra plutarquiana, na medida em que o projeto de escrever vidas de gregos e romanos ilustres aspirava ser, sob alguns aspectos, o exato inverso da historiografia, nomeadamente a da tradio que remontava a Tucdides.153 Interrogando-se precisamente sobre a relao entre histria e moral, Franoise Frazier identifica em Plutarco o olhar, a um s tempo, de moralista e antiqurio em relao ao passado: ele escolheu os heris dos tempos antigos e, nesse mergulho no corao da memria greco-romana, ele procede como moralista buscando no passado modelos de virtudes perenes e como antiqurio erudito, mais preocupado com detalhes precisos.154 Torna-se necessrio, ento, abandonar a idia de que a diferena entre bigrafos e historiadores residiria na escolha entre pequenos fatos, pelos primeiros, e grandes acontecimentos, pelos segundos. Nas vidas de Plutarco, Frazier identifica um tipo de causalidade factual distinta daquela utilizada, de modo geral, nas narrativas dos historiadores: o tratamento do tempo pelo bigrafo est submetido ao propsito de extrair de cada vida narrada um exemplum.155 Da a importncia secundria concedida cronologia que, nesse caso, permanecer pouco precisa.156 Historiografia e biografia remeteriam a duas formas distintas de representar o passado: a primeira narraria os acontecimentos pretritos em sua continuidade, buscando sempre uma causalidade. Plutarco, por sua vez, apresenta um personagem do

O que pode ser percebido no prefcio da vida de Timoleo, onde Plutarco afirma: Ns, que com a histria nos ocupamos seriamente e tambm a escrevemos habitualmente, provemos a eles, os melhores e os notveis, memrias. Timoleo, I, 5. Apud SILVA, Plutarco historiador, op. cit., p. 55. 153 FUNARI, Pedro Paulo A. Introduo a Plutarco. In: Vidas de Csar por Suetnio e Plutarco. So Paulo: Estao Liberdade, 2007, p. 133. Frazier sugere que a perspectiva histrica com que Plutarco escreve suas Vidas estaria muito mais prxima do modelo de Herdoto por enfatizar o carter memorvel da ao poltica e das virtudes dos homens clebres, dignos a serem registrados para a posteridade, do que do ktema es aiei de Tucdides que se empenha em encontrar no passado prximo Guerra do Peloponeso, uma inteligibilidade, um processo a conhecer. FRAZIER, op. cit, p. 40. Sobre a histria tucidediana, Francisco Murari Pires j demonstrou que o critrio a justificar a guerra do Peloponeso como mais digna de relato est na sua grandiosidade. Ou seja, pelo atributo de grandeza por ela efetivada, essa guerra constitui dignidade discursiva em grau superlativo. PIRES, Francisco Murari. Mithistria. So Paulo: Humanitas/Fapesp, 1999, pp. 151-152. 154 FRAZIER, op. cit., p. 32. 155 Idem, p. 22 e 95. 156 Idem, pp. 27-32. Em Plutarco, predominaria uma narrativa estilizada na qual o acontecimento no verdadeiramente integrado em um fluxo histrico contnuo; isolada, dotada de valor e sentido prprios, ela como uma pea de construo que o autor explora a seu modo (p. 29).

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passado e, no entanto, ele no pretende, como o historiador, apresentar uma viso global da histria, mas fornecer um ensinamento moral.157

Na tessitura complexa das Vidas Paralelas poderiam ser buscadas as explicaes tanto para o renovado interesse que cercou o nome de Plutarco quanto para o relativo descrdito que, em alguns momentos, pairou sobre sua obra. Isso porque a galeria de retratos plutarquianos sempre foi percebida como uma reconstituio do mundo antigo e, ao mesmo tempo, como repertrio quase atemporal de exemplos nos quais os heris adquirem uma dimenso que ultrapassa a prpria situao histrica das suas vidas.158 Esse aspecto remete, enfim, questo acerca da possibilidade de se acrescentar autoridade cannica do bigrafo de Queronia, o epteto de historiador e, mais do que isso, atribuir sua obra o estatuto de fonte historiogrfica.159

Evidentemente, no era esse o foco das preocupaes dos historiadores brasileiros no Oitocentos. Como explicar, ento, que Plutarco se mantivesse como uma referncia incontornvel para a escrita da histria? Justificar-se-ia pela vocao universalizante da biografia como fornecedora de exemplos e lies e, conseqentemente, pela sua proximidade em relao ao gnero historiogrfico? Como demonstra Adriana Zangara, o programa da historia magistra atinge a sua plenitude nas Vidas Paralelas, na medida em que, ao mobilizar a emoo dos leitores pelas imagens exemplares dos grandes homens do passado, elas contribuem, acima de tudo, para a sua edificao moral.160 No h como negar a tese de que, a despeito da dimenso histrica implicada nessas vidas, elas propem muito mais uma reflexo de ordem filosfica do que a narrativa de como algo aconteceu. Diferentemente do historiador, o bigrafo no teria compromisso com a exaustividade, com o relato de todas as aes e batalhas, mas, em contrapartida, no deveria se eximir do compromisso com a fidedignidade ao pintar retratos de seus heris.

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Idem, p. 41. SIRINELLI, Introduction, op. cit., p. 23. 159 A questo no escapou a Jules Michelet (1798-1874) que dedicou sua tese de doutoramento ao estudo das Vidas dos homens ilustres, de Plutarco. O que lhe interessava, ento, era abordar o tema do herosmo como problema histrico, indagando-se acerca das condies com que as biografias hericas poderiam servir ao trabalho do historiador. VIALLANEIX, Paul. Les heros selon Michelet, op. cit., p. 103. A esse respeito, cf. tambm DOSSE, op. cit., p. 193. 160 ZANGARA, op. cit., p. 13.

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Na metfora da pintura, freqentemente usada por Plutarco, estaria um ponto de contato possvel com a historiografia. Em primeiro lugar, ela alude pretenso fundamental do trabalho biogrfico: somente a fora da imagem das virtudes em ao produz a imitao no leitor.161 Levando em conta esse intento crucial, o bigrafo apresenta-se como um pintor cujo interesse no est na aparncia fsica do modelo, no rosto e nos traos da fisionomia, mas em seu ethos (aquilo que o caracteriza), que pode ser apreendido apenas atravs de indcios e sinais.162 Em suma, escrever uma vida, na concepo plutarquiana, pintar o retrato de uma alma: mostrar o que invisvel por meio de detalhes visveis.163 A aproximao com o gnero historiogrfico acontece pelo que Plutarco identifica como o objetivo comum ao bigrafo e ao historiador, apesar dos diferentes procedimentos narrativos implicados: [...] o melhor historiador aquele que faz a sua narrao descrevendo os sentimentos e delineando o carter dos personagens como se se tratasse de uma pintura.164 Na noo antiga de enargeia, ou seja, a capacidade de mostrar e fazer ver, estaria a ambio comum biografia e histria. Assim, o melhor historiador, para Plutarco, aquele que d sua narrativa o relevo de um quadro.165

Com base nessas consideraes, retorno ao artigo de Alencar Araripe, onde a analogia com a pintura aparece como um verdadeiro imperativo, endereado aos que pretendessem escrever a histria nacional:
Pinte o historiador brazileiro os nossos grandes cidados, como Plutarco dezenhou os homens celebres da Grecia e Roma, e estou certo, que conseguir fazer relevantissimo servio terra do nosso bero, em prol de quem suscitar patriotas sinceros e verdadeiros.166

HARTOG, Plutarque entre les Anciens et les Modernes, op. cit., p. 14. Os pintores, para apreender as semelhanas, baseiam-se no rosto e nos traos da fisionomia e no se ocupam de outras partes do corpo; o que nos permite, da mesma maneira, fixar-nos sobretudo nos sinais que revelam a alma e de apoiar-nos sobre eles para retraar a vida de cada um destes homens. PLUTARCO, Alexandre, I, 3. In: HARTOG, A histria de Homero, op. cit., p. 175. 163 ZANGARA, op. cit., p. 87. 164 GINSBURG, op. cit., p. 23. Para Plutarco, Tucdides seria o modelo desse historiador que se empenha em transformar o ouvinte em espectador. ZANGARA, op. cit., p. 66. 165 A posio de Plutarco inscreve-se em uma teoria da imitao de inspirao platnica (em contraponto vertente aristotlica) e que relaciona a historiografia mmesis, do mesmo modo que a pintura e, em geral, os gneros literrios. A esse respeito, cf. HARTOG, A histria de Homero, op. cit., p. 184 e ZANGARA, op. cit., p. 66. e p. 279 et passim. 166 ARARIPE, Indicaes, op. cit., p. 274.
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As prescries parecem soar como simples variao de argumentos presentes desde o discurso de fundao do Instituto. No entanto, a apologia ao modelo antigo formula-se, dessa vez, a partir de um inventrio crtico de diferenas em que a afirmao da superioridade dos historiadores modernos torna-se preponderante. Desde os antigos, aprendeu-se mais sobre a histria da humanidade do que eles, na estreiteza dos seus pensamentos, jamais puderam saber sobre si mesmos. Plutarco no fugiria regra:

[...] cumpre-nos observar que o ilustre escritor de Cherona, escolhendo os seos heroes, e oferecendo-os imitao da posteridade, incorreo no erro comum desses tempos, em que s se reputavam benemritos e grandes aqueles cidados, que pelas faanhas belicozas ou polticas conseguiam elevar o seo nome acima do vulgo, e dar-lhe fama. Erro esse fatal, que no deve perdurar na opinio moderna.167

A relao com o legado antigo tornara mais complexa a articulao entre imitao e comparao. A despeito do carter exemplar da forma com que escreveu vidas, Plutarco era um escritor do passado, o que implicava situ-lo distncia, entre os escritores da Antigidade ofuscados pela gloria das armas e das conquistas a quem os historiadores do presente poderiam imitar e, sobretudo, ultrapassar.

***

Alencar Araripe no conclui as suas extensas indicaes, sem antes traar um balano da historiografia brasileira at aquele momento. Segundo ele, de Gndavo a Rocha Pita, predominavam os narradores de lendas e de sucessos parciaes e, da em diante, apenas dois autores pareciam ter desempenhado, com xito relativo, a tarefa de escrever uma histria do Brasil: o ingls Robert Southey e o conselheiro Pereira da Silva.168 O primeiro, servindo-se de grande cpia de documentos e memrias, elaborara uma exposio clara e metdica com crtica justa e razovel, o que tornava o seu trabalho histrico a mais completa narrao dos tempos desde o descobrimento at o incio do Oitocentos. O autor da Histria da fundao do Imprio, por sua vez, servialhe de complemento, apesar das inmeras incorrees contidas em sua narrativa. Na
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Idem. Idem, p. 287.

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viso de Araripe, essas obras, embora abundantes em fatos, falhavam por no delinear o lado moral da historia.169

Sobre Francisco Adolfo de Varnhagen, expressava a opinio ainda corrente, de que este escrevera sem crtica e sem estilo, consumindo largas pginas com fatos somenos, em detrimento de acontecimentos histricos importantes.170 Sem dvida, a contribuio principal do Visconde de Porto Seguro estava no trabalho realizado nos arquivos: se como investigador de fontes histricas tem merito, como historiador as suas obras o no realam.171

Para alm das crticas dirigidas a esses autores, o que o exame historiogrfico de Araripe sugere que, no obstante a profuso de fatos e documentos compulsados at aquele momento, a histria nacional ainda estava por ser escrita.172 Em mais de meio sculo de existncia do IHGB, a tarefa continuava a ser concebida como uma edificao cumulativa, o que demandava que fosse recorrentemente delegada aos historiadores do futuro.173

Esse ltimo aspecto remete a uma questo que, se no est formulada diretamente por Araripe, encontra-se bastante presente em outras manifestaes de scios do Instituto no mesmo perodo. Empreendida em nome de uma utilidade moral, patritica e orientada a responder indagaes do presente, a apreenso historiogrfica da histria passara a ser condicionada, cada vez mais, pela experincia da acelerao do tempo. A vida nos corre mais ligeira do que aos nossos maiores, afirmava o cnego Fernandes Pinheiro, em relatrio do ano de trigsimo aniversrio do Instituto, acrescentando que trinta annos na vida dos povos modernos, correspondem a trs
Os caracteres histricos no ficaram em muitas partes dezenhados; faltou-lhes a enrgica brevidade de Crispo Salustio e o colorido do pincel de Veleio Paterculo para delinear o retrato desses caracteres. Idem. 170 Na contramo da avaliao de Araripe, a reabilitao da contribuio historiogrfica da obra do Visconde de Porto Seguro pode ser atribuda a Capistrano de Abreu, sobretudo a partir do Necrolgio (1878) e de um artigo dedicado ao autor da Histria Geral do Brasil, publicado em 1882. Abordei a questo em minha dissertao de mestrado, cf. OLIVEIRA, Maria da Glria. Crtica, mtodo e escrita da histria em Joo Capistrano de Abreu. Porto Alegre: PPGHIST/UFRGS, 2006, pp. 66-76. 171 ARARIPE, Indicaes, op. cit., p. 289. 172 Ou ainda, como assinala Hugo Hruby, mesmo no raiar do sculo XX, para um pas que ainda estava em formao, com sentimentos de pertencimento entre ele e os seus habitantes a elaborar, as fronteiras externas e internas a delimitar, um povo a definir, modelos do hemisfrio norte a imitar, enfim um Brasil por fazer.... HRUBY, op. cit., p. 91 [grifos do autor]. 173 ARARIPE, Indicaes, op. cit., p. 289.
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sculos na dos antigos.174 Tal percepo tornaria problemtica seno invivel metodologicamente para o historiador, a elaborao da histria imediata.175 Na dcada final do sculo XIX, o presidente Olegrio Aquino reiterava a certeza que, desde a fundao do IHGB, poucos scios ousariam refutar:

[...] a historia de uma poca no pde ser escripta pelos coevos. A estes, como pensa Gibbon, cabe apenas reunir com cuidado e dispor com habilidade os precisos materiaes, de modo ficar a historia ao abrigo das incertezas dos sophistas e diverses dos declamadores. No pertence aos contemporneos pronunciar o julgamento definitivo da historia, diz Duvergier de Hauranne; mas sim o encargo de preparar os elementos necessrios para que possa ser elle seguro e esclarecido.176

A histria contempornea expunha mxima evidncia o que seria, segundo Koselleck, o dilema epistemolgico do conhecimento histrico nos tempos modernos: elaborar narrativas verdadeiras e, apesar disso, admitir a relatividade delas, ou seja, reconhecer que se narra a histria sempre a partir de um ponto de vista.177 Sob termos mais agudos, o impasse remete relao entre o inevitvel perspectivismo do trabalho do historiador quando emite juzos sobre os acontecimentos, e a nobre ambio de objetividade da operao historiogrfica.178 Tal dilema aparece explcito nas observaes de Varnhagen quando comunica ao Imperador a concluso da sua Histria Geral: Desejava chegar com a redaco ao anno de 1825 e comprehender a Constituio, e reconhecimento da Me Ptria e o nascimento de V.M.I., mas no me foi possvel. To espinhosa por enquanto a tarefa da imparcial narrao desse perodo, sobretudo para um nacional.179 Diante da nfase metodolgica da pesquisa histrica na compreenso do passado e da parcialidade implicada no relato dos fatos imediatos, que princpio deveria orientar a escrita das vidas e a construo de uma galeria de brasileiros distintos?

RIHGB, Tomo 31, 1868, p. 405. KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., p. 181 et passim. 176 Discurso do Presidente Olegrio Herculano de Aquino e Castro. RIHGB, Tomo 55, 1892 , p. 429. 177 KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., p. 161 et passim. 178 Koselleck considera Chladenius (1710-1759) o fundador da moderna epistemologia da histria, ao postular que nenhuma narrativa histrica, por mais imparcial que pretenda ser, no destituda de um ponto de vista. A perspectiva a partir da qual o historiador escreve, torna-se critrio e condio de possibilidade do conhecimento histrico. Cf. Futuro passado, op. cit., pp. 170-171. 179 Carta ao Imperador D. Pedro II [Madrid, 6 de maio de 1853]. In: LESSA, Clado Ribeiro de. Correspondncia ativa de Francisco Adolfo de Varnhagen. Rio de Janeiro: INL, 1961, p. 201.
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A memria daguerreotipada

O elogio acadmico de um finado no pde ser uma biographia escripta com toda a severidade dos preceitos da historia, porque nesta deve somente fallar a justia e naquella podem desafogar-se a estima e a saudade; em uma a imparcialidade sentencia, no outro a gratido paga um tributo; sentena e tributo porem que so igualmente generosos e nobres quando nascem da conscincia e firmam-se na verdade. Os elogios justos, diz Voltaire, so um perfume que se reserva para embalsamar os mortos. Joaquim Manoel de Macedo. 180

As reflexes do orador do Instituto fazem referncia a uma antiga exigncia dirigida ao trabalho do historiador. A diferena entre a biografia e o elogio acadmico estava, como bem lembrava Macedo, no uso rigoroso dos preceitos da histria pela primeira. Desde Luciano de Samsata e Ccero, verdade e imparcialidade firmaram-se como traos distintivos ou, pelo menos, aspiraes prprias historiografia.181 Antes de examinar as implicaes epistemolgicas desses princpios em relao escrita biogrfica, convm assinalar alguns aspectos da sua assimilao pelos letrados brasileiros no Oitocentos.

Dentro do IHGB, a busca da verdade sem partido seria uma exigncia sobre a qual fundar-se-iam as objees quanto investigao dos acontecimentos contemporneos.182 A questo da imparcialidade do historiador revelara-se crucial, por exemplo, para a indicao de arquivamento do projeto de escrita dos Fastos do feliz e glorioso reinado do Sr. Dom Pedro II, apresentado pelo scio Felizardo Pinheiro de Campos, em 1863.183 Nesse caso, a Comisso de Histria, integrada por Macedo e Joaquim Norberto de Sousa Silva, ponderava que, embora o Instituto no devesse tomar para si a tarefa de escrever sobre os fatos contemporneos, nem por isso deixaria de
RIHGB, Tomo 26, 1863, pp. 925-926. KOSELLECK, Futuro Passado, op. cit., p. 163 et passim. Cf. tambm ZANGARA, op. cit., pp. 165166. Sobre a figura do historiador e o postulado da imparcialidade em Luciano, cf. HARTOG, A histria de Homero a Santo Agostinho, op. cit., pp. 234-235. 182 Na memria de Henrique Wallenstein, apresentada no concurso sobre o melhor plano para a escrita da histria do Brasil, j se encontra uma observao neste sentido: Assim por diante pode a histria do Brasil chegar at a independncia e coroao do Sr. D. Pedro I. Parece justo, que a histria termine aqui, porque escrever a histria contempornea nenhum historiador nacional o deve fazer para se no expor a juzos temerrios, e a outros inconvenientes, que trazem consigo os respeitos humanos. Arquivem-se os documentos, e o tempo vir. WALLENSTEIN, H. J. Memria sobre o melhor plano de se escrever a Histria Antiga e Moderna do Brasil. RIHGB, Tomo 45, 1882, pp. 159-160. 183 Cf. CEZAR, Presentismo, memria e poesia, op. cit., pp. 62-67.
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receber trabalhos dessa ordem, mesmo que fossem sempre suspeitos de parcialidade.184 A histria contempornea deveria ser, enfim, objeto da memria daqueles que a testemunhavam e do registro da escrita jornalstica.
A gerao que vive tem a historia do Imperador ante os olhos. As suas paginas que se desenrolam dia por dia sempre adornadas com um novo e brilhante facto se gravam na memria de todos os cidados. imprensa, que como a Argos dos antigos, vela com os seus cem olhos, compete registrar esses factos e ella os registra. H mesmo entre ns pessoas que se occupam com a memrias de nosso tempo...185

Embora no seja possvel atribuir ao problema uma soluo absolutamente consensual dentro do Instituto, a convico predominante era a de que somente a distncia temporal poderia trazer o esclarecimento justo, imparcial e verdadeiro dos fatos.

Por mais que se esforce o escriptor por ser imparcial na narrao dos factos de que foi testemunha; por mais que se empenhe no respeito mxima da justia da historia sem dio e sem favor h de sempre predominar em seu esprito a influencia das ideas, dos preconceitos, das opinies que so suas, e daquelles que o acompanharo defendendo-as. Entretanto, ao historiador cumpre, na phrase de Macaulay, resuscitar o espectaculo das cousas passadas, apreciar os homens, reproduzir os factos e julgar os acontecimentos, somente guiado pela luz da verdade e da justia. Ao passado a gloria ou demrito de seus actos; posteridade o dever de perpetual-os.186

A perda da dignidade metodolgica da narrao dos acontecimentos contemporneos, to bem expressa no discurso de Olegrio de Aquino, acompanhava a suspeita com que a crtica histrica passara a submeter todos os testemunhos oculares, antes tidos como incontestveis.187 Pois o historiador, na medida em que no poderia se ausentar da histria, devia, ao menos, como narrador, redobrar a prudncia, eximindo-se de formular juzos definitivos ao contar aquilo que testemunhara. Evidentemente que, no sculo XIX, a histria do tempo presente continuou a ser escrita, mesmo que sob ela

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RIHGB, Tomo 26, 1863, p. 857. Idem, p. 859. 186 Discurso do Presidente Olegrio H. de Aquino e Castro. RIHGB, Tomo 55, 1892, p. 429. 187 KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., p. 174

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pairasse a desconfiana dos historiadores.188 Embora no tenham sido muitas as tentativas nesse sentido, histrias do Brasil imprio seriam elaboradas, conforme avalia Temstocles Cezar, no somente em nome de um dever de memria, mas tambm como sintoma das preocupaes presentistas de alguns dos scios do IHGB.189 Tal perspectiva orientaria alguns trabalhos dos scios do Instituto na segunda metade do Oitocentos, como o demonstra a memria acerca de um dos combates da longa, difficil e gloriosa Guerra do Paraguai, escrita ao final da dcada de 1860, por Manuel Duarte Moreira de Azevedo.190 Segundo o autor, embora o conflito ainda no tivesse tido um desfecho, as grandes aes guerreiras pertenciam j histria, o que justificava o empenho em narrar os acontecimentos de uma das primeiras vitrias das armas do Imprio: [...] reunidos neste palcio, onde archivamos os factos da historia ptria, esforar-nos-emos por lembrar um dos feitos mais gloriosos dessa campanha.191 A narrao vinha precedida, no entanto, de uma importante advertncia:
Ainda no julgamos chegado o tempo de averiguar os acontecimentos desta guerra que sustentamos nos limites meridionais do paiz, sua marcha e direco, pesar os erros e profligar a sua prolongao. Atravs do prisma das preocupaes nacionaes, arrastados por um enthusiasmo de momento, podamos tornar-nos parciaes e sacrificar a verdade histrica; necessrio que o tempo afaste de ns os factos para commettermos a empreza de consideral-os. O historiador deve ser como o anatmico, que s leva o escalpello da disseco ao corpo morto; assim a critica da historia s pode apparecer depois que pesa sobre os acontecimentos a mortalha do tempo.192

O risco da parcialidade e do sacrifcio da verdade que pairava sobre qualquer tentativa de uma avaliao crtica da guerra em curso no parecia invalidar, em contrapartida, o registro dos episdios recentes de herosmo, protagonizados pelas
Como assinala Koselleck, a historiografia que tratava da atualidade deslizou para um gnero inferior, que continuou sendo cultivado por jornalistas ou por filsofos e historiadores que, por um impulso normativo ou poltico, tiveram a coragem de fazer prognsticos. Idem, p. 293. 189 CEZAR, Presentismo, memria e poesia, op. cit., p. 69. Uma manifestao inequvoca dessa preocupao estaria na obra de Pereira da Silva, Historia da Fundao do Imprio Brasileiro, em sete volumes, publicada em 1864 e 1868, que se concentrava nos acontecimentos do Primeiro Reinado. Sobre a boa acolhida da obra dentro do Instituto, cf. Relatrio do primeiro secretrio Fernandes Pinheiro, RIHGB, Tomo 27, 1864, p. 399. 190 AZEVEDO, Manuel Duarte Moreira de. O combate da ilha do Cabrita. Memria lida no Instituto Histrico em sesso de 8 de outubro de 1869. RIHGB, Tomo 33, 1870, pp. 5-20. 191 Idem, p. 5. 192 Idem. [grifos meus].
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foras imperiais. Uma dcada depois, Moreira de Azevedo afirmaria enfaticamente que, frente exigncia da verdade histrica, no era possvel fazer concesses: preciso atender que a historia no tem partido, que materia de sciencia, e que o historiador deve ser um ingnuo expositor da verdade, como Agustin Thierry.193 Com pressuposies semelhantes, o autor produziria um nmero significativo de memrias e biografias, abordando acontecimentos e personagens da histria contempornea do Imprio.194 Ao comentar esses trabalhos, Joo Capistrano de Abreu, com toda a perspiccia crtica, reconheceria que os apontamentos histricos do conscio do Instituto poderiam contribuir para investigaes futuras, mesmo que o autor por inadvertncia ou indolncia deixa[sse] escapar inexatides.195 E observaria: a nossa histria contempornea to pouco conhecida como a histria do sculo XVI, [...] em colees de jornais, geralmente truncadas, que se tm que procurar os materiais.196 Mesmo que no fosse explicitado nos mesmos termos, o problema no estaria de todo ausente do horizonte das indagaes de outros letrados brasileiros.

Iniciativas como a de Moreira de Azevedo podiam encontrar plena legitimidade, posto que se conformavam aos objetivos programticos do IHGB de coligir e arquivar memrias, documentos e fontes que servissem escrita da histria do pas. Nesse sentido, seriam eloqentes as palavras de Joaquim Manoel de Macedo, em 1852, quando ocupava interinamente a funo de primeiro secretrio, ao reconhecer que a difcil e nobre tarefa da instituio ficaria incompleta se sacrificando o presente ao passado, deixasse no esquecimento fatos contemporneos: pois que ao mesmo tempo que [o Instituto] estuda os feitos dos nossos pais, e salva em numerosos manuscriptos
Relatrio do primeiro secretrio Manoel D. Moreira de Azevedo. RIHGB, Tomo 44, I, 1881, p. 440. Alm da memria j citada, Manuel Duarte Moreira de Azevedo (1832-1889) escreveu, entre outras obras: A Constituio do Brasil, RIHGB, Tomo 32, 1869, pp. 71-112; A declarao da maioridade do imperador em 1840, RIHGB, Tomo 42, 1879, pp. 5-37; O dia 30 de julho de 1832, RIHGB, Tomo 41, 1878, pp.227-235; O dia 9 de janeiro de 1822, Tomo 31, 1868, pp. 33-61; A Ilha da Trindade, RIHGB, Tomo 62, 1899, pp. 228-244; Imposto do vintm, RIHGB, Tomo 58, 1895, pp. 321-326; A Independncia do Brasil, RIHGB, Tomo 60, 1897, pp. 97-104. Foi um colaborador assduo da seo de biografias nas dcadas de 1860 a 1880. 195 ABREU, J. C. Livros e letras. [Gazeta de Noticias, 29 de julho de 1881]. In: Ensaios e Estudos. 4a srie. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1976, p. 275. 196 Idem, p. 274. Capistrano seria aceito como scio correspondente do IHGB em 1887, o que no o impediu de continuar dirigindo crticas severas instituio e aos seus membros. Em um dos seus mais clebres textos, o artigo Sobre o Visconde de Porto Seguro (1882), ele lamentava que, entre os scios do Instituto, nenhum fosse capaz de escrever uma histria do Brasil: todos os que se entregam s investigaes, tm aptides para estudar principalmente a histria contempornea, e so insensveis nossa histria primitiva. Ensaios e Estudos. 1a srie. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1975, p. 136.
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[...], tambm se desvela em ir daguerreotypando a actualidade no registro de suas obras.197

O uso metafrico do neologismo no poderia ser mais adequado para denotar a dimenso memorialstica e documental implicada na operao de registrar a poca contempornea.198 Com a camera obscura de Louis Daguerre, cuja inveno fora anunciada na Frana em 1839, criara-se a possibilidade de registro do mundo visvel com um grau de fidedignidade que parecia desafiar o primado da pintura como tcnica e arte de representao.199 A tcnica do daguerretipo passaria a recobrir o gnero que se tornou o mais cultivado e paradigmtico procedimento de fixao da imagem: o retrato fotogrfico.200 Com essa acepo mais precisa, Macedo retomaria o termo quando, cioso em honrar os feitos e os servios dos benemritos posteridade, recomendava que fosse daguerreotypada a vida dos conscios falecidos naquele ano, para servir de exemplo aos vindouros.201

Tanto a biografia quanto o elogio acadmico, pela ambio comum de provocar no ouvinte ou leitor uma impresso viva e duradoura, assemelhavam-se ao retrato.202 Assim, no seria de todo absurdo traar analogias e, at mesmo, usar a daguerreotipia como novo parmetro de excelncia para a escrita de biografias, como uma espcie de reedio moderna da antiga expectativa de uma eficcia pictrica para a narrativa historiogrfica. Tome-se, por exemplo, a avaliao do cnego Fernandes Pinheiro dirigida aos esboos biogrficos de Marcondes Homem de Melo. O grande mrito desse autor estava na severa imparcialidade e critrio com que julga[ra] successos ainda mui recentes, e a equidade com que sobre as campas meio abertas, pronuncia[ra] o juzo da

RIHGB, Tomo 15, 1852, p. 488. [grifo meu]. Tal aspecto j havia sido notado por Temstocles Cezar, quando chamou a ateno para o uso da expresso na fala de Macedo. Cf. CEZAR, Presentismo, memria e poesia, op. cit., p. 50, nota 17. 199 Sobre a forte influncia exercida pelo daguerretipo na poca de sua descoberta, Benjamin observou que, nessa mesma ocasio, a pintura paisagstica comeava a abrir perspectivas inteiramente novas aos pintores mais progressistas. No momento em que Daguerre conseguiu fixar as imagens da camera obscura, os tcnicos substituram, nesse ponto, os pintores. Mas a verdadeira vtima da fotografia no foi a pintura de paisagem, e sim o retrato em miniatura. BENJAMIN, Walter. Pequena histria da fotografia. In: Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. 7a ed. So Paulo: Brasiliense, 1994, pp. 91-107 (citao p. 97). 200 Idem, p. 102. 201 RIHGB, Tomo 16, 1853, pp. 580-581. 202 A combinao entre biografia e retrato remonta, pelo menos, ao Renascimento. Cf. BURKE, Peter. A inveno da biografia e o individualismo renascentista. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n.19, 1997.
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histria.203 O primeiro secretrio julgava que os retratos desenhados por Homem de Melo deveriam ser apreciados pela superioridade que a arte de Daguerre soube alcanar sobre a de Van-Dyck e Ticiano.204 Tratava-se, portanto, de biografias cujo grau de fidedignidade podia ser comparado nova tcnica de apreenso do visvel.

Tamanhas qualidades no foram identificadas na obra editada e litografada pelo francs Sbastien Sisson, cujo comentrio fora feito por Fernandes Pinheiro, alguns anos antes.205 Naquele momento, a Galeria dos Brasileiros illustres no pudera ser considerada a biographia severa e desapaixonada, capaz de julgar os protagonistas do nosso grande drama poltico. Nem por isso o seu idealizador deixava de prestar servio historia, arrancando do esquecimento muitos factos que debalde um dia com afan se buscariam, reflectindo em suas paginas as varias cores da actualidade.206 O que, nos escritos biogrficos de Homem de Melo, converter-se-iam em predicados importantes a imparcialidade e a eqidade na abordagem dos acontecimentos recentes correspondia a deficincias incontornveis do empreendimento coletivo organizado por Sisson.207 O primeiro obtivera xito, enfim, no que, para muitos, apresentava-se como um dilema de difcil soluo: biografar os contemporneos com a acuidade da moderna arte do registro fotogrfico e, ao mesmo tempo, emitir juzos sobre as campas meio abertas da histria.

Os inconvenientes de escrever as histrias dos que ainda viviam no eram ignorados pelos autores que, mesmo admitindo riscos e limitaes, dedicavam-se a trabalhos do gnero. Um dos colaboradores da Galeria, Justiniano Jos da Rocha, na introduo biografia de D. Pedro I, formula a seguinte advertncia:

o bigrafo no historiador; se pode indicar algumas observaes, no deve demorar-se nelas, nem mesmo complet-las, cumpre que elas saiam de si mesmas, das circunstncias da vida que narra, dos acontecimentos em que seu heri achou-se envolto
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RIHGB, Tomo 25, 1862, pp. 716-717. Idem. 205 RIHGB, Tomo 22, 1859, p. 700. 206 Idem. 207 Idem. Composta por 90 notcias biogrficas e as respectivas litografias assinadas por Sisson, a Galeria consistia em uma compilao de textos de vrios autores. Temstocles Cezar identificou 39 redatores desses escritos, entre eles, o prprio Fernandes Pinheiro. Cf. CEZAR, Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., p. 631. Sobre a crtica de Fernandes Pinheiro obra de Sisson, cf. tambm CEZAR, Livros de Plutarco, op. cit., p. 89.

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como personagem capital: a nossa tarefa pois limitada, e ainda bem; que se fosse to extensa quanto poderia o leitor esperar, declinaramos a nossa competncia para desempenh-la.208

Desde que fora formulado por Cunha Barbosa, o projeto das biografias de brasileiros distintos pressupunha buscar no passado e arrancar do esquecimento os nomes daqueles que prestaram servios ao Imprio do Brasil. Mesmo que se postulasse que s de mortos se deveria escrever a histria, impunha-se como igualmente incontornvel a tarefa de biografar contemporneos que se distinguiam por seus mais variados mritos.209 Entre esses, por que no incluir aqueles que, no presente, lanavamse ao monumental trabalho de investigao e escrita da histria nacional? Por sua condio de homens pblicos e servidores do Estado, no seriam alguns desses letrados igualmente dignos de um trabalho de memria, por sua ilustrao e empenho na civilizao do pas?

De fato, no seriam poucos os conscios a figurar no panteon de brasileiros ilustres da Revista.210 Alm desse espao, as histrias das vidas dos scios do IHGB tambm ocupariam um nmero considervel de pginas impressas no peridico. Desde os seus primeiros meses de existncia, os necrolgios e elogios histricos, gneros que, por excelncia, eram praticados nas instituies acadmicas ilustradas, passaram a ser recitados nas reunies quinzenais do Instituto e posteriormente publicados em separado ou includos em atas das sesses.211 importante assinalar que entre as principais

SISSON, S. Galeria dos brasileiros illustres (os contemporaneos), retratos dos homens mais illutres do Brasil, na politica, sciencias e letras, desde a guerra da independencia at os nossos dias, copiados por S. A. SISSON, acompanhados das suas respectivas biographias. Publicado sob a proteco de S. M. o Imperador. RJ, Lithographia de A. S. SISSON, 1859-1861. 2 vol. Utilizo a edio mais recente da obra: SISSON, S. Galeria dos brasileiros illustres. Braslia: Senado Federal, 1999, vol. II, p. 39. 209 Era esse objetivo que justificava todo o empreendimento de Sisson: Nossa misso, pois, se resume exclusivamente em transmitir posteridade os traos dos principais personagens do herico drama da Independncia do Brasil, e daqueles outros que, herdeiros desse legado glorioso, dirigem o pas em sua marcha regular. SISSON, op. cit., vol. I, p. 15. Para a frase s de mortos se deve escrever a histria, cf. SISSON, op. cit., vol. II, p. 386. 210 Foram eles: Balthazar da Silva Lisboa (1761-1840); Jos Eloy Pessoa (1792-1841), scio correspondente na Bahia; Henrique Julio de Wallenstein (1790-1843), de nacionalidade russa; Domingos J. Gonalves de Magalhes (1811-1882), scio efetivo; Joaquim Caetano da Silva (1810-1873). 211 Sobre o elogio acadmico, Bonnet afirma que o gnero se desenvolve na Frana no sculo XVIII, relacionando-se a um amplo processo de laicizao em que a antiga laudatio funebris cede lugar palavra cvica institucional fundada em uma nova forma de exemplaridade nitidamente temporal. Trata-se no mais da graa que inspirava outrora o heri e o santo, mas do entusiasmo do gnio. O elogio impe-se, ento, como um novo gnero de discurso que preconiza a virtude e dedicado s qualidades e aes que mais contriburam para o bem pblico e para a felicidade dos homens. BONNET, Les morts illustres, op. cit., p. 220.

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incumbncias do orador, prevista nos estatutos da agremiao, estava precisamente a de fazer o elogio, bem como o discurso fnebre na cerimnia de sepultamento dos scios falecidos.212

A tarefa de evocao das qualidades morais dos mortos, alm de exigir habilidades estritamente oratrias, no estava destituda de algumas dificuldades. A importncia estratgica que o gnero passou a adquirir dentro da instituio pode ser medida pela proposta do primeiro secretrio Cunha Barbosa, ao solicitar a cada scio o depsito em arquivo de uma memria lacrada das suas vidas:
Como seja mui difficil haverem-se esclarecimentos sobre as vidas dos nossos socios quando o orador tem de formar a sua biographia na frma do costume; proponho que pela nossa Revista, ou por qualquer outro meio, se avise aos socios para que possam mandar em memoria lacrada, e com declarao no sobrescripto, ao archivo do Instituto, os esclarecimentos sobre a propria vida de cada um, as quaes memorias s se abriro quando constar a morte do socio a que pertencem.213

No se tratava apenas de louvar os mortos, mas de garantir a fidedignidade da sua memria: essa deveria ser a preocupao tanto daqueles que optassem por elaborar previamente o relato autorizado de suas prprias vidas, quanto dos que se incumbissem da laudatio funebre dos conscios falecidos. Indissociveis dos cerimoniais de entronizao acadmica, os elogios pstumos ultrapassavam a condio de peas oratrias circunstanciais ou instrumentos de autoconsagrao dos vivos, para se converterem em prticas controladas por meio das quais se formulavam valores, normas e aspiraes coletivas.214 A idia de posteridade e a noo de justia passariam a conferir a essa modalidade de discurso uma dimenso cvica e institucional.215

Art. 35 2o pargrafo. Estatutos do Instituto Historico e Geographico Brazileiro. Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert & C., 1890. 213 Ata da 63a sesso em 19 de maio de 1841. RIHGB, Tomo 3, p. 234. 214 Cf. ROCHE, Daniel. Le sicle des Lumires em province. Academies et acadmiciens provinciaux, 1680-1789. Paris: EHESS, 1989 [1978]. 215 Cf. ARAJO, Ana Cristina. Despedidas triunfais celebrao de morte e cultos de memria no Sculo XVIII. In: KANTOR, ris e JANCS, Istvn (Org.). Festa: Cultura e Sociabilidade na Amrica Portuguesa. So Paulo: HUCITEC, EDUSP, FAPESP, Imprensa Oficial, 2001, vol. 1, p. 31.

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Desse modo, a responsabilidade tica implicada na evocao das vidas, por oradores e bigrafos, tendia a ser definida a partir de exigncias muito prximas quelas que delimitavam os deveres dos historiadores. Nas palavras de Macedo, no era raro
ver-se disfarada no panegyrico dos mortos a lisonja incensadora dos vivos, mas se

tornava necessrio no confundir os louvores tecidos pelo calculo do lisongeiro com o elogio que firmando-se na verdade, [era] o cumprimento de um dever com honra.216 Em suma, os problemas que o elogio dos mortos e a biografia colocavam queles que tambm se dedicavam pesquisa e escrita histricas, tornavam o compromisso com a verdade e a imparcialidade exigncias extensivas a todas essas tarefas. No grande tribunal da histria, concluiria o orador do Instituto, os contemporneos dos vares notveis so apenas testemunhas, e o juiz somente a posteridade.217

Parece evidente que as reflexes de Macedo contm mais do que lugares-comuns acerca da elaborao de discursos laudatrios aos conscios falecidos. A convico em um tribunal da histria transformava bigrafos e historiadores em testemunhas de seu prprio tempo enquanto que, posteridade, atribua-se a condio de foro de justia das aes dos homens.218 Isso no significava, entretanto, que, no empenho de ordenar os materiais para a escrita da histria e fixar a memria das vidas de brasileiros distintos, os prprios literatos deixassem de cumprir a funo de rbitros:
Escrever ou tambm preparar a historia de um povo , como pensa com razo Courcelle Seneuil, exercer uma verdadeira magistratura poltica, e o Instituto Histrico e Geographico do Brazil, colligindo e registrando os acontecimentos do passado e da actualidade, enthesourando elementos para os livros do futuro, pode dizer-se e preparador de um processo grandioso, no qual sero juizes os historiadores da posteridade.219

Mesmo que os juzos da histria fossem imanentes aos fatos e, portanto, despontassem como efeitos de sua marcha inexorvel, como atenuar o fardo da parcialidade que, insidiosamente, pairava sob os escritos dos historiadores no obstante a convico em uma justia eqitativa da posteridade? O problema no tornava ainda
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RIHGB, Tomo 26, 1863, p. 925. Idem, 926. 218 Abordo mais detidamente os usos da metfora da histria como tribunal no Captulo 4. 219 Relatrio do primeiro secretrio Joaquim Manoel de Macedo. RIHGB, Tomo 19, 1856, p. 92.

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mais premente o compromisso com a investigao e a exposio da verdade dos acontecimentos? Enfim, a utilidade instrutiva do saber histrico no advinha precisamente de sua capacidade em oferecer relatos verdadeiros acerca do que se passou? As questes me permitiro investigar, no prximo captulo, de que modo os preceitos eruditos da crtica severa e da escrupulosa exatido, dirigidos pesquisa e escrita da histria, passariam a regular a constituio da galeria de brasileiros memorveis para as geraes do presente e do futuro.

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2. CRTICA E ERUDIO NAS VIDAS DOS BRASILEIROS DISTINTOS

Nosso Instituto, esmerilhando documentos, por incuria ou malicia escondidos, para coordenar a historia do Brasil, depois de afinados, como os metaes preciosos, no crisol da critica severa, e de receberem o cunho da autenticidade; traando a biographia dos compatriotas famigerados com a escrupulosa exactido do operario inteligente, para no confundir com o diamante o cristal rocha, e de modo lapidal-o que brilhe, afim de nesses exemplares espelharemse os vindouros; aponta ao mesmo alvo, que o timbre de uma das mais illustradas academias da Europa, em quanto reputa - van gloria que no leva em fito o util Nisi utile quod facimus, stulta est gloria o timbre da academia real de sciencias de Lisboa por esta traa tende para o aperfeioamento dos costumes e da civilizao [..]. Jos Fernandes Feliciano Pinheiro.1

Biografia e crtica histrica

A publicao de biografias dos grandes nomes do passado nacional inditas ou compiladas de anais ou quaisquer outras fontes no se fazia sem a observao de certos critrios relacionados ambio de veracidade com que a tarefa era concebida. Nesse caso, o empenho em trazer luz relatos biogrficos fidedignos mostrava-se em estreita consonncia com a misso programtica de expurgar os erros e preencher as lacunas da nossa histria, incorporada pelos letrados do IHGB. Nas palavras do Visconde de So Leopoldo, postas em epgrafe acima, do mesmo modo que a elaborao da histria apoiava-se na crtica severa dos documentos, a biografia dos compatriotas distintos deveria ser traada com escrupulosa exatido. Os preceitos da pesquisa erudita deveriam ser regulados por imperativos pragmticos especficos e princpios morais que orientassem a sua prtica, tendo em vista a ilustrao da nao brasileira:

Discurso do Presidente Visconde de So Leopoldo. RIHGB, Tomo 4, 1842, suplemento, pp. 2-3.

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[...] salvar da voracidade dos tempos monumentos e escriptos fidedignos para a historia e a geografia do paiz; propagar pelas classes menos illustradas o brilhante lume que os primeiros fostes em accender neste continente, outrora oppresso e obscurecido pelo regimen colonial; consagrar altares virtude, sem a qual a mais vasta e bem cuidada erudio torna-se suprflua e at perigosa (a nao prescinde de archotes que a fascinam e cegam; necessita de pharoes que a enderecem e guiem) so o dever principialissimo das sociedades scientificas [...]. 2

A censura s inexatides histricas estaria presente em um parecer de 1841, emitido pela Comisso de Histria, acerca das biografias de brasileiros impressas na Corografia do Algarve da Academia Real de Cincias de Lisboa.3 Encarregado de examinar a obra, Thomaz Jos Pinto Serqueira apresentaria um juzo desabonador publicao dos artigos dedicados s vidas dos marechais Antonio Jos da Franca e Horta, Gonalo Antonio da Fonseca e S, e de Carlos Frederico Lecor, o Visconde da Laguna, pois continham erros insustentveis acerca de certos fatos da histria do Brasil.4

O mesmo critrio reapareceria na compilao da biografia de Bernardo Vieira Ravasco, irmo do padre Antnio Vieira.5 Extrado da Bibliotheca Lusitana, o texto inclua o fragmento da principal obra do biografado, Descripo topographica, ecclesiastica, civil e natural do Estado do Brasil, onde era feita meno descoberta desta parte da Amrica em 3 de Maio de 1500, ao que o redator da Revista acrescentaria a seguinte advertncia, em nota de p da pgina:

Idem, pp. 3-4. [grifos meus]. Sobre a mesma passagem, Tase Quadros da Silva j havia notado que a referncia do presidente do Instituto insgnia da Academia Real de Cincias de Lisboa Nisi utile quod facimus, stulta est gloria (v a gloria que no leva em fito o til) reafirma a importncia em aliar erudio e prerrogativas morais. Cf. SILVA, Tase Quadros da. A Reescritura da Tradio: A inveno historiogrfica do documento na Histria Geral do Brasil de Francisco Adolfo de Varnhagen (18541857). Rio de Janeiro: UFRJ/ PPGHIS, 2006, pp. 63-64. Dissertao de mestrado. Importante observar que essas prerrogativas morais relacionam-se menos afirmao de valores religiosos e transcendentais e muito mais preocupao com princpios que deveriam orientar pragmaticamente a sociedade para a realizao de seus fins superiores. Ou ainda, para usar as palavras de Arno Wehling sobre o moralismo marcadamente presente na historiografia de Varnhagen, tratava-se de uma moral historicamente circunscrita, que visava o aperfeioamento da sociedade brasileira, e o meio encontrado para atingi-lo era o de uma obra que aliava, na inteno do autor, autoridade cientfica e pedagogia social. WEHLING, Arno. Estado, Histria, Memria: Varnhagen e a construo da identidade nacional. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999, p. 58. 3 Ata da 66a sesso em 1 de julho de 1841. RIHGB, Tomo 3, 1841, p. 349. 4 Ata da 68a sesso em 12 de agosto de 1841. Idem, p. 360. 5 Biographia dos Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas, Virtudes, &tc. Bernardo Vieira Ravasco. RIHGB, Tomo 4, 1842, pp. 377-378.

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Admira que o sabio escriptor Diogo Barboza Machado deixasse passar sem reparo um to grande erro na sua Bibliotheca Lusitana, sacrificando talvez a verdade da historia fidelidade de transcrever tal e qual o que se encontra no Ms. [manuscrito] de Bernardo Vieira Ravasco, do qual diz que possuia uma copia. E quem sabe se houve n'isso lapso de penna ou de um ou de outro escriptor? O certo que o Brasil no foi descoberto no dia 3 de maio, e sim, como diz o sabio Bispo Jeronimo Ozorio, em sua obra [...] e se assim foi, como se no pode duvidar, de certo enganou-se Ravasco. Cabral partiu das regies Brasilicas para o Cabo da Boa Esperana no dia 5 de Maio; e no dia 3 d'este mez nenhuma celebridade tem na historia do descobrimento do Brasil.6

O nome de Diogo Barbosa Machado identificaria mais sete biografias impressas pelo Instituto, afora as recorrentes citaes de sua obra em outros textos histricos e biogrficos publicados na Revista.7 No por acaso, o primeiro secretrio Cunha Barbosa citava a Bibliotheca Lusitana no discurso inaugural, afirmando que nela j se encontravam registrados os nomes de alguns brasileiros preclaros.8 A coleo de notcias biogrficas, organizada e redigida pelo abade de Sever, apresenta-se, assim, como referncia importante para a compreenso do projeto biogrfico dos scios do Instituto.9

Os quatro volumes in folio impressos em Lisboa, entre 1741 e 1759, constituem o primeiro grande catlogo de autores da lngua portuguesa.10 A montagem de um
Nota do redator da Revista. Idem, p. 378. As demais biografias extradas da Bibliotheca Lusitana ou identificadas pela autoria de Diogo Barbosa so as de: Jorge de Albuquerque Coelho, Tomo 5, 1843, pp. 79-80; Frei Francisco Xavier de Santa Teresa, Tomo 5, 1843, pp. 80-82; Francisco de Brito Freire, Tomo 6, 1844, pp. 369-371; Jos Borges de Barros, Tomo 7, 1845, pp. 557-558; Francisco de Sousa, Tomo 10, 1848, pp. 244-245; Frei Christovo de Madre de Deus Luz, Tomo 13, 1850, pp. 125-126 e Frei Igncio Ramos, Tomo 13, pp. 126-127. 8 BARBOSA, op. cit., p. 12. 9 O acervo das obras de Barbosa Machado, constitudo por livros, estampas, mapas e folhetos dos sculos XVI, XVII e XVIII, fazia parte da Biblioteca Real, transferida para a cidade do Rio de Janeiro com a vinda da Corte no incio do sculo XIX e integraria o fundo da Biblioteca Imperial. Para a anlise da montagem da coleo Barbosa Machado em Lisboa at a sua constituio como fonte e acervo da Biblioteca Nacional, cf. CALDEIRA, Ana Paula. Colecionar, escrever a histria: A histria de Portugal e de suas possesses na perspectiva do biblifilo Diogo Barbosa Machado. Rio de Janeiro: UFRJ/ PPGHIS, 2007, pp. 39-63. Dissertao de mestrado. Cf. tambm MONTEIRO, Rodrigo B. Recortes de memria: reis e prncipes na coleo Barbosa Machado. In: SOIHET, Rachel; BICALHO, Maria F. B. & GOUVEA, Maria de F. S. Culturas Polticas. Ensaios de histria cultural, histria poltica e ensino de histria. Rio de Janeiro: Mauad, 2005, pp. 69-87. 10 MACHADO, Diogo Barbosa. Bibliotheca Lusitana. Lisboa Occidental: Officina de Antonio Isidoro da Fonseca, 1741-1759, 4v. Recentemente, a obra ganhou uma edio em suporte digital, com a ortografia e paginao originais, da qual me sirvo. MACHADO, Diogo Barbosa. Bibliotheca Lusitana [recurso eletrnico]. Lisboa: Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, 1998. Cd-rom e folheto. Antes da publicao impressa da Bibliotheca Lusitana, vrios escritos do sculo XVII faziam inventrios de autores portugueses e tambm traziam o ttulo de bibliothecas, termo usado para
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patrimnio literrio lusitano por Barbosa Machado assentou-se na crtica documental, concebida como avaliao metdica da autenticidade dos testemunhos escritos e na ordenao cronolgica dos mesmos, procedimentos que vinham sendo preconizados no mbito da Academia Real de Histria, da qual o bibligrafo era membro fundador.11 Algumas indicaes metodolgicas importantes acerca da sua elaborao encontram-se no Prlogo obra e, por isso, merecem ser citadas em toda a sua extenso:
Sa as Bibliothecas ou dispostas por ordem Alphabetica, como observara huns, ou Chronologica, como seguira outros, aquelles eruditos Amphitheatros em cuja espaosa circumferencia apparecem animados os Orculos de todas as sciencias, que para nunca emmudecerem deixra impressa nos fecundos partos dos seus engenhos a mais nobre de todas as potencias. Nellas se fazem patentes as Ptrias, que illustrra com os seus nascimentos, como os lugares que fora Religiosos depsitos de suas cinzas. Relatase as acoens memorveis das suas vidas para documentos exemplares da vida moral, e poltica. Com a luz sempre clara da Chronologia se desterra as sombras dos Anacronismos, que confundem a verdadeira Epocha dos Annos. Restituese ao seu verdadeiro Author a obra injustamente uzurpada pela afectada sciencia dos Plagirios. Defende-se com fundamentos slidos o bero em que se animra alguns de seus illustres filhos contra a opinio mal fundada de outras Naoens ambiciosas de ta grande gloria.12

designar os catlogos de autores e compilaes de suas obras. Elas constituram o ponto de partida de Barbosa Machado para a montagem de sua obra ao longo de 40 anos de pesquisa. Como o seu extenso ttulo indica, trata-se de uma biblioteca Histrica, Crtica e Chronologica, na qual se comphende a noticia de auctores portugueses, e das obras que compuzeram desde o tempo da promulgao da lei da Graa at o tempo presente. Assim, em ordem alfabtica por seus prenomes, mais de 5.000 personagens so apresentados ao leitor mediante suas biografias e a incluso de manuscritos de sua autoria. Segundo Andr Belo, a Bibliotheca Lusitana inaugurou uma tradio de pesquisa que pde ser continuada a partir da reviso crtica a que passou a ser submetida no sculo XIX, quando bibligrafos portugueses passariam a detectar suas inmeras incorrees e omisses. Foi com esse esprito que Inocncio Francisco da Silva elaborou o seu Diccionario Bibliographico Portuguez (1858-1923). Alm desse aspecto, a Bibliotheca tem a particularidade de ter preservado alguns manuscritos do terremoto de 1755, que se constituram em fontes para a histria dos descobrimentos portugueses. Cf. BELO, Andr. Da biblioteca ideal biblioteca virtual. In: MACHADO. Diogo Barbosa, op. cit.. Nas dcadas finais do XIX no Brasil, o trabalho de restaurao e organizao da coleo foi de responsabilidade de Ramiz Galvo, diretor da Biblioteca Nacional e scio do IHGB. Cf. CALDEIRA, op. cit., p. 44 et passim. 11 Segundo Norberto da Cunha, a histria desejvel nos estatutos da Academia era a narrativa de heris, santos, de suas aes maravilhosas e exemplares. Um espelho moral. Embora tendo por condio e fundamento a verdade dos fatos, sufragada por documentos autnticos. CUNHA, Norberto. Elites e Acadmicos na Cultura Portuguesa setecentista. Lisboa: Imprensa NacionalCasa da Moeda, 2000. Apud CALDEIRA, op. cit., p. 79. Sobre o mtodo crtico e a ilustrao ibrica, cf. KANTOR, op. cit., pp. 6987. 12 MACHADO, Bibliotheca Lusitana. Prlogo, op. cit..

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Na Bibliotheca Lusitana, o preceito fundamental da crtica histrica a luz sempre clara da cronologia a eliminar todas as sombras do anacronismo combinase ao estilo essencialmente laudatrio e encomistico das notcias biogrficas dos ilustres portugueses. Os grandes feitos em vida ou, muitas vezes, o carter predestinado da morte de um autor, funcionam como testemunhos do valor da sua obra literria.13 Em suma, os retratos biogrficos compostos pelo bibligrafo, acrescidos da compilao e excertos de obras documentos exemplares da vida moral e poltica devem ser considerados como parte da materializao de um esforo de ordenao do passado portugus e de construo da memria das vidas dos representantes das letras lusitanas.

A relevncia de catlogos semelhantes aos de Barbosa Machado para os letrados brasileiros oitocentistas estava precisamente em sua utilidade como fonte de pesquisa histrica. Entretanto, a prpria forma de organizao da Bibliotheca, como obra eminentemente apologtica, coloca em evidncia a proximidade entre a histria, a biografia e o panegrico, na medida em que esses gneros passam a ser concebidos como repertrio de exemplos, constitudos por discursos de louvores das qualidades morais dos grandes homens.14 Como bem assinala Alcir Pcora, o panegrico, embora descreva aes passadas, no o faz referindo o que ouviu dizer e reteve na memria, mas produzindo uma narrativa qual d f.15 E precisamente por se tratar de um discurso que autoriza a verdade dos feitos e das aes, pde se incorporar a outras formas historiogrficas como o tratado, a relao, a corografia, a crnica.16

BELO, Da biblioteca ideal, op. cit.. O termo panegrico cunhado por Iscrates em 380 a.C. designava um discurso que se fingia como apresentado diante de uma assemblia dos jogos olmpicos; passou a significar algo como discurso s pessoas reunidas, dirigido para todos, voltado para o interesse pblico; guardava semelhanas com o encmio e com o epitfio, sem a excluso da possibilidade de formulao de crticas ao sujeito principal em questo. PCORA, Alcir. A histria como colheita rstica de excelncias. In: SCHWARTZ, S. e PCORA, A. (org.) As excelncias do governador: o panegrico fnebre a D. Afonso Furtado, de Juan Lopes Siera (Bahia, 1676). So Paulo: Cia. das Letras, 2002, p. 47. 15 Idem, p. 49. 16 Ainda segundo Pcora, no contexto ibrico do sculo XVI, a forma de narrativa histrica que parece ser a mais prxima do panegrico seria a crnica, tal como a escrevia o portugus Joo de Barros (1496? 1570). No entanto, algumas distines entre um gnero e outro devem ser consideradas: a principal a de que o tempo do enunciado da crnica o passado, isto , ela se refere o que se ouviu a respeito das aes de algum e, por isso, de acordo com Joo de Barros, existe basicamente em relao com a faculdade da memria do autor. J o recurso fundamental do panegrico a representao que coloca diante dos olhos do leitor, por meio de uma composio assentada na vivacidade do que se narra, de tal modo que se imagina testemunhado pela vista, no exato presente da leitura. PCORA, A histria como colheita rstica de excelncias, op. cit., pp. 48-49.
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No obstante a antiga diferenciao entre os elogios retricos e os critrios de verdade pressupostos para a elaborao do discurso histrico, o panegrico sempre foi considerado como gnero mais til e eficaz na incitao virtude.17 Nas palavras do diplomata portugus e membro da Academia Real, Jos da Cunha Brochado, a histria instrua mais lentamente e com maior estudo, o panegrico com mais pressa, com mais veemncia e suavidade.18 No sculo seguinte, no seria diferente o argumento a servir de justificativa para a elaborao do Plutarco Brasileiro de Pereira da Silva.19 Nessa perspectiva, adquire pleno sentido o empenho dos scios do IHGB em um projeto historiogrfico que se compatibilizava com a pesquisa e a composio biogrficas. Escrever vidas e narrar a histria remetiam a modalidades discursivas distintas, porm, passveis de serem submetidas a um mesmo regime de fidedignidade e verdade. Parece indiscutvel, portanto, que a aposta biogrfica dos nossos letrados adequou-se s injunes da disciplina histrica tal como esta foi sendo concebida e praticada no Brasil do sculo XIX. Mas, como identificar, naquele momento, a incorporao das tarefas do bigrafo ao trabalho do historiador?

O exemplo de Francisco Adolfo de Varnhagen autor do maior nmero de biografias publicadas na seo talvez fornea algumas indicaes. A premncia da coleta de documentos para a elaborao da histria do Brasil o levaria a empreender um priplo incansvel pela Europa. Em julho de 1841, durante estada em Portugal, ele escreve ao primeiro secretrio Cunha Barbosa escusando-se por no remeter nenhum trabalho para impresso na Revista. Entretanto, anunciava que em suas incurses aos arquivos portugueses incluiria tambm a averiguao de biografias de alguns nomes ilustres:

Segundo Hartog, a prtica do elogio entre os antigos integra o programa de uma histria integrada retrica e concebida como fornecedora de exemplos para o presente. Fazer o elogio dos grandes homens do presente , segundo Iscrates, uma tarefa filosfica, pelo efeito de emulao que exerce nos jovens. Desse modo, as aes passadas no so invocadas seno por seu valor como exemplos, isto , como argumentos num discurso persuasivo que deve conduzir a uma deciso poltica. HARTOG, A histria de Homero a Santo Agostinho, op. cit., pp. 102-103. Sobre a separao entre histria e panegrico entre os antigos, sobretudo em Luciano de Samsata e Polbio, cf. ZANGARA, op. cit., pp. 162-174. 18 Apud KANTOR, op. cit., pp. 77-78. 19 Cf. supra, pp. 57-58.

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Por ora, s me occupo de colligir, e todo o tempo acho para isso pouco, ainda que bem deligencio aproveital-o. Tenho tambem precizo de ir a Coimbra e a vora; mas no sei se mais ser isso possivel. Naquella cidade desejava eu ver dos livros da Universidade se se encontram esclarecimentos cerca das biographias de certos brasileiros illustres, taes como Fr. Gaspar, Claudio Manoel da Costa, Manuel Ignacio da Silva Alvarenga, Arruda da Camara, Mello Franco, Dr. Hyppolito, Dr. Couto, Ferreira Cardozo e Luiz Joaquim Henriques de Paiva, conforme tratei com V. S, e prometti ao nosso Instituto.20

Duas biografias de sua autoria haviam sido includas na seo, a primeira delas, de Francisco de Lemos Faria Pereira Coutinho e a outra, de Salvador Correa de S Benevides, ambas escritas no Brasil.21 Dois anos mais tarde, uma srie de sete artigos biogrficos, tambm sob a rubrica de Biographia de Brasileiros Distinctos, trariam a sua assinatura. Entre esses, chama a ateno o complemento feito pelo autor biografia de S Benevides, cuja verso inicial fora publicada em 1841. Sob a forma de carta dirigida ao redator da Revista, Varnhagen apresentaria a retificao quele texto, considerando-a como uma segunda parte da mencionada biographia, com base em documentos inditos que ele anunciava ter descoberto na cidade de Lisboa.22 O procedimento seria adotado em outras de suas notcias biogrficas, como a de Toms Antnio Gonzaga, cuja primeira verso de 1849, receberia um aditamento no ano seguinte, ou ainda a de Igncio de Alvarenga Peixoto, publicada em 1850 e reescrita em 1867 com o subttulo de retoques sua biografia.

O recurso prova documental pelo Visconde de Porto Seguro, indica, de imediato, que a escrita de biografias pressupunha o uso de procedimentos com que ento se buscava disciplinar a construo do conhecimento histrico. Do mesmo modo, as notcias biogrficas contidas em genealogias, anais e obras similares eram coletadas, coligidas e avaliadas em sua autenticidade, como documentos para a elaborao da histria geral do Brasil, sem que se cogitasse qualquer teorizao referente ao gnero ou aos seus usos como instrumento de pesquisa. A composio de relatos biogrficos

Carta ao Cnego Janurio da Cunha Barbosa [8 de julho de 1841]. In: LESSA, Correspondncia, op cit., p. 63. Varnhagen fora admitido scio do IHGB em 20 de janeiro de 1840. 21 Respectivamente, RIHGB, Tomo 2, 1840, pp. 378-383 e Tomo 3, 1841, pp. 100-119. 22 RIHGB, Tomo 5, 1843, 237-241.

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parecia estar, nesse momento, tacitamente integrada s mltiplas tarefas do historiador, sem que isso implicasse uma auto-atribuio especfica da funo de bigrafo.23

Uma carta de Varnhagen, transcrita em ata da sesso de 19 de janeiro de 1843, fornece algumas pistas para o exame da questo. Em Lisboa, o scio efetivo do IHGB exultava a situao favorvel em que se encontrava, graas munificencia do nosso Augusto Imperador, para reunir os elementos para a organizao de uma conveniente Historia da civilizao do Brasil, e acrescenta:
[...] ainda que as minhas averiguaes hoje sejam relativas s epocas mais remotas, no me descuido de diligenciar e obter copias do que importante ainda mais moderno. [...] Com este mesmo fim fao ainda diligencias para obter a celebre Nobiliarchia Paulistana, de Pedro Taques, to citada e gabada por Frei Gaspar[...] Se eu conseguir uma occasio de voltar Coimbra, farei n'isto consistir um dos meus empenhos; que os outros j encetados so os apontamentos biographicos de nossos fallecidos patricios que alli pagassem o tributo s lettras, e bem assim o fazer tirar copias de dois distinctos fluminenses D. Francisco de Lemos e seu irmo Joo Pereira Ramos. 24

O extenso relato das diligncias investigativas do Visconde de Porto Seguro no somente revela que as tarefas de repertoriar documentos e obter cpias fidedignas delimitavam o ofcio do historiador no sculo XIX, mas serve igualmente para que se examine o suposto estatuto auxiliar atribudo biografia, quando submetida aos desgnios mais amplos da escrita histrica. Ao endossar esta hiptese, Armelle Enders entende que, para a maioria dos historiadores brasileiros do perodo, o gnero foi
Arnaldo Momigliano quem chama a ateno para a necessidade de se examinar, alm das ligaes entre histria e biografia, as relaes entre biografia e erudio. Os gregos distinguiam entre histria e erudio, entre o que chamavam historia e o que designavam pelos temos menos claros e mais ambguos de archeologia ou philologia, que os romanos traduziram por antiquitates. A distino fundamental entre esses dois tipos de textos era a seguinte: a histria trataria principalmente dos acontecimentos polticos e militares e seguiria uma ordem cronolgica; a erudio, por sua vez, se ocuparia de todo o resto e, ordem cronolgica, preferiria uma exposio sistemtica. [...] Sabe-se que na poca helenstica, a biografia evoluiu paralelamente aos comentrios e exposies filolgicas [...], constata-se uma ligao estreita entre a biografia e a filologia. Mas o dado mais importante a ser considerado est em que as biografias antigas no seguiam necessariamente uma ordem cronolgica, [...]. A biografia antiga apresenta, de fato, uma caracterstica que [Fiedrich] Leo nos ensinou a identificar em Suetnio. primeira vista, este tipo de biografia oferece semelhanas formais com as estrutura das obras de erudio. MOMIGLIANO, Les origines de la biographie, op. cit., pp. 26-27. A questo tambm tratada no captulo sobre o surgimento da pesquisa antiquria. In: As razes clssicas da historiografia moderna. Bauru/SP: Edusc, 2004, pp. 95-106. 24 Ata da 98a Sesso em 19 de janeiro de 1843. RIHGB, Tomo 5, 1843, pp. 94-95. As biografias de Francisco Lemos e de Joo Pereira Ramos, de autoria de Varnhagen e de Janurio da Cunha Barbosa respectivamente, foram publicadas no Tomo 2 da Revista.
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praticado apenas sob a forma de esboos ou apontamentos e, no caso especfico de Varnhagen, as numerosas notcias biogrficas serviriam, enfim, para colorir afrescos mais vastos, para ornar a Histria Geral com alguns retratos.25 Temstocles Cezar, por sua vez, argumenta que as biografias escritas pelo Visconde de Porto Seguro funcionam primeiramente, como uma conexo entre contextos particulares e conjunturas mais amplas e, em segundo lugar, colocam em perspectiva os atos produtores da nacionalidade brasileira, desde o descobrimento at o sculo XIX, por meio da noo de modelo positivo ou negativo.26

No entanto, mesmo admitindo que as biografias tinham por propsito fornecer elementos subsidirios elaborao de uma grande narrativa historiogrfica, ainda possvel retornar questo inicial: por que um autor como Varnhagen dedicou-se com tamanho afinco ao trabalho de redigir, e at mesmo retificar, inmeros textos do gnero, enviando-os para publicao em seo especfica da Revista? Alm disso, se admitirmos a funo pictrica que a biografia supostamente teria para os historiadores do sculo XIX, como identificar os seus usos e a posterior incorporao s obras propriamente histricas? 27 Na ponderao do problema, importante considerar os argumentos com que o prprio Varnhagen justificaria os seus estudos tanto no campo da histria como no da literatura e da biografia. Com efeito, o registro das vidas de brasileiros ilustres coadunava-se ao empreendimento a que o historiador se referia como foco principal da sua Histria Geral. Como artfice cioso da nacionalidade, no cansaria de enfatizar que, acima de tudo, trabalhava politicamente para a promoo da unidade e integridade do Imprio. No entanto, a despeito da conformao do gnero aos preceitos da crtica documental, a biografia no exigiria a adoo de cdigos prprios de escrita e, sob alguns aspectos, diferenciados do texto historiogrfico? A utilidade das notcias biogrficas no estava precisamente no elogio aos grandes feitos e qualidades morais dos valorosos servidores da nao, de modo que os seus exemplos fossem no somente memorizados, mas imitados pelas geraes seguintes? Com esse propsito, os historiadores assumiam o encargo da eleio das vidas dignas do relato biogrfico e dos
ENDERS, O Plutarco Brasileiro, op. cit., p. 42. CESAR, Lcriture de lhistoire, op. cit., p. 288. 27 Ainda sobre a Histria Geral, Evandro dos Santos investiga mais acuradamente como o seu ordenamento cronolgico interrompido por inseres biogrficas. Cf. SANTOS, Evandro dos. Temp(l)os da pesquisa, temp(l)os da escrita. A biografia em Francisco Adolfo de Varnhagen. Porto Alegre: PPGHIST/UFRGS, 2009. Dissertao de mestrado.
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indivduos a serem qualificados como distintos ou ilustres. O problema incontornvel e subjacente a todo trabalho biogrfico poderia ser assim formulado: tanto quanto dar f, como dar prova da dignidade histrica dos biografados?

A depurao do fabuloso

E de quantas bellas fabulas no esto cheias todas as historias? Francisco Adolfo de Varnhagen.28 A historia do nosso paiz est cheia de factos mal averiguados, e no pouco creados pela imaginao de escriptores em pocas mui afastadas dos acontecimentos, e quase sempre no interesse de dar importancia e rodear de prestigio certas individualidades de sua affeio, influentes e poderosas, de quem dependiam, estabelecendo relaes de parentesco, reaes ou fictcias, com entidades que exaltavam, e de existncia muitas vezes problemtica. Vivemos assim cercados de fabulas, que deturpam a historia; fabulas que se dramatisam com detalhes de pura imaginao, sentindo-se que por falta de verdadeira critica ellas se reproduzam nos livros dos modernos cultores da historia nacional. O dever do moderno historiador , armado de uma critica, to sensata quanto severa, expurgar de nossa historia taes excrescncias, que tanto a maculam. Cndido Mendes de Almeida.29

Quando Voltaire definiu a histria como a narrao dos fatos tidos por verdadeiros, ao contrrio da fbula, narrao dos fatos tidos por falsos, reiterou a conscincia de uma fronteira de difcil demarcao, mas sem a qual nenhum conhecimento histrico seria possvel.30 A insistncia acerca do propsito crucial de oferecer relatos verdicos, da mesma forma que marcou o nascimento do gnero historiogrfico entre os antigos, acompanharia, na modernidade, a constituio da histria como disciplina cientfica, capaz de construir um saber fundado na operao

VARNHAGEN, F. Adolfo de. O Caramuru perante a histria. RIHGB, Tomo 10, 1848, p. 151. ALMEIDA, Cndido Mendes de. Notas sobre a histria ptria. Lidas na sesso do Instituto Histrico de 10 de dezembro de 1875. RIHGB, Tomo 39, II, 1876, pp. 5-6. 30 VOLTAIRE. Histria. In: A filosofia da histria. So Paulo: Martins Fontes, 2007, pp. 3-36. Cf. tambm POMIAN, Krzysztof. Histoire et fiction. In: Sur lhistoire. Paris: Gallimard, 1999, p. 15 et passim.
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investigativa dos vestgios do passado.31 Tal estatuto de cientificidade no seria conquistado, entretanto, sem que se estabelecessem embates intelectuais, travados no mbito das instituies acadmicas de pesquisa.32 Isso porque o processo de conformao disciplinar implicaria a reivindicao de um mtodo de trabalho profissional, caracterizando o que Manoel Luiz Salgado Guimares identificou como uma intensa disputa pelo monoplio da fala com relao ao passado.33 Os historiadores modernos sero movidos por uma compulso desmistificadora no exame das fontes e tradies que, a despeito de seu impacto metodolgico mais amplo no Oitocentos, pode ser creditada, inegavelmente, s prticas da crtica filolgica, com precedentes antigos, medievais e renascentistas.34

A historiografia ocidental, como assinalou Michel de Certeau, desde sempre travou uma guerra intestina contra a fico.35 por sua luta contra os mitos, as lendas e fabulaes da memria coletiva transmitidas pela tradio oral, que ela cria um afastamento em relao ao discurso comum, forjando-se precisamente dentro da diferena que a credita como savante. Mais do que estabelecer a verdade, com os

A postura metodolgica moderna de crtica tradio mtica e a excluso do fabuloso remete a Tucdides e a clebre introduo Histria da Guerra do Peloponeso: E para o auditrio, talvez, o carter no mtico dos fatos parecer menos agradvel; mas, a quantos desejarem observar com clareza os acontecimentos ocorridos, e tambm os futuros que ento novamente, pelo que respeita ao humano, ocorrero tais quais ou anlogos, julgarem tais coisas teis, ser o bastante (Tucdides, I.22,4). Apud PIRES, F. Murari. Leonardo Bruni e Tucdides: Histria e Retrica. Politia. Vitria da Conquista/BA, vol. 6, n.1, 2006, p. 62, n.21. 32 POMIAN, op. cit., p. 16. 33 GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Entre amadorismo e profissionalismo: as tenses da prtica histrica no sculo XIX. Topi, n. 5, 2002, p. 184. 34 A tese de que o mtodo moderno de pesquisa histrica tem razes nas prticas de erudio foi formulada por MOMIGLIANO, Arnaldo. Lhistoire ancienne et lAntiquaire [1950]. In: Problmes dhistoriographie ancienne et moderne, op. cit., pp. 244-293 (especialmente, p. 246). Para um balano da contribuio do autor e uma reavaliao crtica dos argumentos desse artigo, cf. HERKLOTZ, Ingo. Arnaldo Momiglianos and the Antiquarian: a critical rewiew. In: MILLER, Peter (ed.). Momigliano and Antiquarianism. Foundations of the moderns cultural sciences. Canad: UCLA, 2007, pp. 127-153. Recentemente, na esteira das pesquisas inauguradas pelo autor italiano, Anthony Grafton demonstrou como a falsificao documental e literria teve papel decisivo no desenvolvimento dos procedimentos da crtica filolgica desde o perodo helenstico, passando pelo Renascimento at a constituio da moderna crtica histrica, cf. GRAFTON, Anthony. Falsarios y criticos. Creatividad e impostura en la tradicin occidental. Barcelona: Editorial Critica, 2001, pp. 85-117 (sobre a compulso desmistificadora dos eruditos do sculo XVIII em relao aos textos clssicos, pp. 88-89). Sobre a distino entre histria e fico no desenvolvimento da crtica filolgica dos humanistas renascentistas, cf. tambm LEVINE, Joseph. The autonomy of history. Truth and method from Erasmus to Gibbon. Chicago: The University of Chicago Press, 1999, pp. 3-71. 35 CERTEAU, Michel de. Lhistoire, science et fiction. In: Histoire et psychanalyse entre science et fiction. Paris: Gallimard, 1987, p. 53. Para uma oportuna retomada da discusso terica sobre as relaes entre histria e fico, abrangendo a vasta bibliografia acerca do tema, cf. tambm LIMA, Luiz Costa. Histria. Fico. Literatura. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.

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procedimentos da crtica de documentos, o erudito eleva o erro condio de fbula. Isso significa que detectando o falso, ele escava na linguagem o prprio lugar concedido sua disciplina: como se, instalado no meio das narrativas estratificadas e combinadas de uma sociedade (tudo aquilo que ela narra ou o que narrado), ele se empenhasse em perseguir o falso mais do que em construir o verdadeiro, ou seja, como se ele somente produzisse a verdade determinando o erro.36

A batalha para expurgar as inexatides e os equvocos que maculavam a histria do Brasil ocupou grande parte dos esforos investigativos dos scios do IHGB. Depurla dos elementos lendrios, dos fatos mal averiguados que se reproduziam nas obras dos cronistas, remetia ao que Cndido Mendes chamou de dever do moderno historiador. Algumas dcadas antes, em uma dissertao lida no Instituto imediatamente aps a sua fundao, o marechal Raimundo da Cunha Matos referia-se ao imenso fardel de escritos inexatos, insulsos, indigestos, absurdos e fabulosos anteriores ao ano de 1822, advertindo para a necessidade premente de submet-los ao escrutnio crtico.37

Como ser possvel escrever a historia philosophica do Brasil tomando por phrol os livros estrangeiros impressos antes da declarao da independencia do imperio? O que vemos cerca da historia em quase todos os escriptores estrangeiros? Aquillo que escreveram os portuguezes e os brasileiros; e demais a mais muitas invectivas, insultos, calunmias, improperios, falsidades em desabono do povo do Brasil!38

A tarefa prioritria dos membros do Instituto consistiria no escalpelo da boa crtica de todos os escritos acerca do Brasil, de autores nacionais e estrangeiros. Se alguns destes ltimos haviam sido injustos contra brasileiros e portugueses, quanto aos primeiros, sobretudo aqueles que escreveram antes da independncia, era preciso l-los tendo em conta o peso da censura e da falta de liberdade que marcara a administrao colonial.39

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CERTEAU, Lhistoire, science et fiction, op. cit., pp. 53-54. MATOS, R. da Cunha. Dissertao acerca do sistema de se escrever a Histria antiga e moderna do Imprio do Brazil, op. cit., pp.122-123. A dissertao foi lida na 2a sesso do IHGB em 15 de dezembro de 1838. Cf. RIHGB, Tomo 1, 1839, p. 48. 38 MATOS, op. cit., p.123. 39 Tudo quanto digo aqui, so verdades reconhecidas geralmente no Brasil, pois desde o anno de 1823 em diante que entre ns existe liberdade de escrever, e por conseguinte parece-me absolutamente

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Naquele momento, a questo recorrente nas discusses dos scios da agremiao dizia respeito a uma operao crucial do trabalho do historiador: a construo do tempo histrico, ou seja, a periodizao. Somente atravs da determinao das suas diferentes pocas, a histria geral do Brasil tornar-se-ia possvel ou, pelo menos, pensvel, como conjunto de acontecimentos dotado de ordenao e sentido.40 Apoiando-se na opinio predominante, corroborada por diversos escritores antigos e modernos, Cunha Matos circunscreveria trs perodos distintos para a nossa histria, a saber, o primeiro, relativo aos aborgines ou autctones; o segundo, compreendendo o descobrimento e a colonizao pelos portugueses e o terceiro, abrangendo todos os fatos desde a independncia.41 Antes que Martius apontasse para a necessidade de se investigar os habitantes primitivos do territrio brasileiro, o marechal ressentia-se quanto falta de monumentos de sculos remotos para conferir plausibilidade ao que at ento no passava de simples conjecturas.

Esta parte da historia do Brasil existe enterrada debaixo de montanhas de fabulas, porque cada tribu ao mesmo tempo que apresenta origens as mais extravagantes, no sabem dar razo clara das suas emigraes, e a actual residencia e para cada uma dellas um seculo dos nossos, a eternidade.42

Para escrever a histria dos autctones brasileiros, tornava-se imprescindvel o aporte das novas cincias da lingstica, etnografia e arqueologia que contribuiriam para dotar esses povos de um passado, desvendando as suas tradies mui confusas e disparatadas.43 Cunha Matos apresentava, enfim, o mtodo que, segundo ele, o

desculpvel a falta de bons escritos nacionaes antigos, e absolutamente impossvel o arranjar-se desde j uma historia geral, ou uma historia filosophica do imprio de Santa Cruz. Idem, p.129. 40 O problema fora formulado por Janurio da Cunha Barbosa logo na 1a sesso do Instituto e dirigido aos seus conscios nos seguintes termos: Determinar-se as verdadeiras pocas da histria do Brazil, e se esta se deve dividir em antiga e moderna, ou quaes devem ser suas divises. RIHGB, Tomo 1, 1839, p. 48. Sobre as tentativas de soluo do problema da periodizao da histria do Brasil dentro do IHGB, cf. RODRIGUES, Jos Honrio. Teoria da Histria do Brasil (Introduo metodolgica). 5a ed. So Paulo: Editora Nacional, 1978, pp. 125-144. 41 Idem, p. 129. Manoel Guimares aponta para a centralidade do problema da poca dos indgenas como tema que ocupar muitos trabalhos publicados na Revista e nota que, sobre as duas outras pocas da sua cronologia, Matos mantm-se em silncio. Curiosamente, seu maior empenho est em organizar o conhecimento acerca da primeira delas, aquela que aparece como a mais obscura, porque ainda no submetida s regras existentes para uma escrita da histria a partir de uma matriz cientfica, segundo o modelo em gestao pela cultura histrica oitocentista. GUIMARES, A disputa pelo passado, op. cit., pp. 117-118. 42 MATOS, op. cit., pp. 129-130. 43 Idem. Ao analisar a formao do discurso etnogrfico dentro do IHGB, Rodrigo Turin entende que o uso da filologia e da arqueologia constituiu-se como um modo de atribuir historicidade s populaes

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permitia elaborar os seus escritos geogrficos e histricos tanto a respeito do Brasil como de outros lugares do universo. A histria era, antes de tudo, a sciencia de narrar ou descrever os acontecimentos presentes e os passados, devendo ser escrita por um modo harmonioso, agradvel, conciso, decente, exato e o mais claro que for possvel. Caberia aos historiadores investigarem um amplo espectro de vestgios e fontes da histria brasileira para descreverem, em primeiro lugar, as tradies dos tempos fabulosos, depois destes, os hericos e, finalmente, os verdadeiros antigos e modernos. Assim, munidos da crtica austera, deveriam proceder ao exame de todos os materiais e monumentos, no prescindindo do uso dos preceitos da paleografia e da cronologia.
Se os escriptores do Brasil tivessem praticado estas regras que so impresceptveis e aconselhadas desde a mais alta antigidade por aqueles que esto reputados mestres dos historiadores, no teramos o desgosto de encontrar fices em vez de realidades e de ler mui desfigurados alguns dos mais belos episdios dos fastos brasileiros. Bem conheo que aquilo que nos acontece acerca de notcias antigas sucede em todos os outros lugares do universo; no existe obra alguma histrica dos tempos passados e dos modernos que no contenha muitos erros por motivos mui diferentes. Os gregos sempre orgulhosos, honraram Herodoto com o epteto de pai da historia: esta assero falsa. O philosopho de Halicarnasso [...] lisongeou a vaidade grega e deprimiu todos os estrangeiros, dando-lhes o nome de barbaros. A sua relao da vitria obtida por Temstocles sobre a armada de Xerxes uma impostura. A historia dos medos outro amontoado de falsidades [...].44

Passados dez anos das prelees do marechal, uma advertncia anloga contra as inverdades perpetradas pela tradio historiogrfica excederia o carter marcadamente prescritivo daquela primeira formulao para se converter em estratgia efetiva de
indgenas, ou ainda, como um luta de representao sobre o passado indgena na busca dessa obscura histria. TURIN, Rodrigo. Em busca do tempo perdido: notas sobre o uso da arqueologia e da filologia no discurso etnogrfico do IHGB (1840-1870). Comunicao apresentada no XXIV Simpsio Nacional de Histria, 2007. (Texto cedido pelo autor). 44 MATOS, op. cit., p. 132. A reputao de Herdoto como, a um s tempo, pai da histria e mentiroso, remonta Antigidade, conforme o demonstrou MOMIGLIANO, A. La place dHrodote dans lhistoire de lhistoriographie. In: Problmes dhistoriographie, op. cit., pp. 169-185. Por sua vez, a depreciao dirigida ao autor das Histrias pelos historiadores do sculo XIX ecoa o juzo que lhe dedicara Voltaire: tudo o que ele conta sobre a f dos estrangeiros fabuloso, mas tudo o que viu verdadeiro. A despeito de atribuir-lhe mrito igual ao de Homero, por ser o primeiro na inveno de um gnero, considerava que Herdoto recitando para os gregos os nove livros de sua histria, encantouos pela novidade da empreitada, pela beleza de sua dico e principalmente pelas fbulas. VOLTAIRE. O pirronismo da histria. So Paulo: Martins Fontes, 2007, pp. 16-20. Cf. tambm HARTOG, F. O espelho de Herdoto. Ensaio sobre a representao do outro. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999, que considera que Voltaire contribui para fixar uma partilha entre o historiador das Guerras Mdicas e um outro Herdoto, contador de histrias e viajante (pp. 33-35).

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desconstruo de um acontecimento lendrio dos tempos coloniais. Com a dissertao O Caramuru perante a Histria, Francisco Adolfo de Varnhagen enfrentaria a tarefa de pr prova a veracidade da viagem do portugus Diogo lvares Correa e da ndia Paraguassu ao reino da Frana, onde teriam se casado sob as bnos de Henrique II e de Catarina de Mdicis. O episdio, referido por cronistas, era narrado por Rocha Pita em sua Histria da Amrica Portuguesa.45

O que importa ressaltar no texto precisamente o modo como o historiador operou a depurao do facto maravilhoso a que o programa proposto se referia, submetendo a julgamento a autoridade da tradio em nome da verdade autorizada pelas provas documentais.46 Munido de vasta documentao, em grande parte indita, Varnhagen avalia no apenas a passagem de Pita, mas chama igualmente ao rgido tribunal da crtica todos os escritores que o antecederam na referncia ao episdio.47 Os pressupostos de sua anlise ancoram-se na firme convico de que a corroborao metdica dos documentos permitiria asseverar se os fatos tiveram existncia histrica ou meramente fabulosa.

O trabalho de Varnhagen foi o vencedor do concurso instaurado no Instituto em 1842 que previa o prmio de uma medalha de ouro, no valor de 200$000 ris a quem melhor desenvolvesse o seguinte ponto: Qual o grao de veracidade em que se deva ter o facto maravilhoso de Diogo Alvares Correa e da celebre Paraguassu, confrme refere Rocha Pitta na sua Amrica Portugueza?, seguida da citao dos pargrafos 98 e 99 do seu Livro Primeiro. Cf. RIHGB, Tomo 3, suplemento, 1842, p. 557. Em uma edio mais recente da obra de Pita, Pedro Calmon acrescentou nota s passagens referidas, onde afirma no se justificarem mais as dvidas sobre a viagem de Caramuru e Paraguassu Frana, entre 1526 e 1527, quando reinava no Henrique II, mas Francisco I. Cf. PITA, Sebastio da Rocha. Histria da Amrica Portuguesa. Introduo e notas de Pedro Calmon. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia; So Paulo: Ed. Universidade de So Paulo, 1976, p. 43 (notas 10 e 11). Para uma anlise da construo da figura de Caramuru, desde os primeiros cronistas e poetas do perodo colonial, incluindo o tratamento crtico do tema em Varnhagen, cf. AMADO, Janana. Diogo lvares, o Caramuru, e a fundao mtica do Brasil. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, n. 25, 2000, pp. 1-53. 46 Sobre a passagem de um regime de estabelecimento da verdade, fundado na hegemonia das tradies e crenas religiosas, para a construo da credibilidade cientfica moderna, cf. LECLERC, Gerard. Histoire de l'autorit: l'assignation des noncs culturels et la gnalogie de la croyance. Paris: PUF, 1996. 47 Cndido Mendes, em suas j citadas Notas sobre a histria ptria, afirmava que a histria do Brasil do sculo XVI tinha necessidade de ser convenientemente expurgada, posto que havia ainda muita fabula ridcula e mesmo intolervel sobre o perodo. E acrescentava: a narrativa referente ao Caramuru, foi em grande parte destruda pela douta memria do nosso j citado Varnhagen. Mas este esforo no nos parece bastante; indispensvel reduzir esse personagem histrico a seu justo valor. Essa lenda ou pia fraude foi creada em tempos posteriores, no interesse dos descendentes desse profugo ou naufrago, que se tornou to pratico na linguagem dos indgenas da Bahia. MENDES, op.cit., pp. 17-18.

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Quase todas as naes offerecem exemplos, nos primeiros tempos da historia da sua civilisao, de contos maravilhosos que as acalentaram no bero, e depois entretiveram a fantasia de seus povos, em quanto estes no tinham de si muito que dizer. H nesses contos quase sempre um fundo verdadeiro: nem era possvel a quem tinha pouco de que historiar esquecer-se de um feito extraordinrio praticado por homens mais eminentes de corpo ou de esprito, ou oriundos de gente de maior ilustrao, aos quaes os simplices aborigenes selvagens deviam ter venerado como creaturas de outra espcie, como deuses ou semi-deuses. Formado assim um verdadeiro mytho herico, propaga-se tomando corpo de gerao em gerao, e freqentes vezes se tem at fundido no nome de um s individuo os casos notveis ocorridos a differentes pessoas.48

O trabalho de cronistas e historiadores se constitui como um ponto de chegada do estado de civilizao de um povo, o que no significa que, antes deles, inexistissem registros da histria. Estes se encontravam em um archivo popular e no menos duradouro que os documentos escriptos em pergaminho, ou seja, no cadinho das tradies orais. Para Varnhagen, no se tratava de recusar absolutamente o valor das lendas e crenas populares, mas de discrimin-las em suas dimenses histricas e potico-imaginativas: quando lemos um poeta clssico acreditamos com igual f nas entidades que tiveram uma existncia histrica, como as propriamente fabulosas; quem nos d a verdadeira f a magia do poeta, que melhor sabe tocar-nos, vibrando-nos as cordas do sentimento.49

Ora, as proezas de Caramuru eram problemas que a justa e severa crtica histrica do Visconde de Porto Seguro deveria depurar, levando em conta o mrito reconhecido e a popularidade da sua elaborao em forma de epopia pelo brasileiro Jos de Santa Rita Duro.50 Logo, a operao investigativa do historiador pressupunha que ele se desembaraasse de quaisquer juzos prvios, adquiridos tanto na leitura de
VARNHAGEN, O Caramuru perante a Histria, op. cit., p. 129. Idem, pp. 130-131. A observao do autor acerca do poder das tradies e crenas populares ecoa um dos traos compartilhados pelos romnticos no Oitocentos, porm est muito longe da concepo emblemtica de cultura popular como expresso de uma alma nacional formulada por Herder ou do tom nostlgico e patrimonialista dos folcloristas no final desse perodo. Cf. ORTIZ, Renato. Cultura popular. Romnticos e folcloristas. So Paulo: Editora Olho Dgua, 1992. 50 Varnhagen escreveu uma biografia do poeta, publicada na Revista em 1846. Segundo ele, a maior prova do genio do autor do Caramuru estava na maneira como soube tornar pica e herica uma aco e um individuo que o no eram. Assinalava que o facto maravilhoso do Caramuru ainda ento no corria averiguado e, apezar de guiado por Vasconcelos, Brito Freire e Pitta, arredado do que averiguamos, considerava as circmstancias de fabula da obra como liberdades poticas do seu autor. Biographia dos Brasileiros Distinctos por Letras, Armas, Virtudes, &tc. RIHGB, Tomo 8, 1846, pp. 276-283 (citaes p. 281)
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outros historiadores quanto nas imagens e invenes poticas: vamos desprevenidos perscrutar documentos, que sero tanto mais seguros quanto concordes e bons accusadores dos desvios por que se encaminharam aquelles outros incoherentes e anachronicos.51

Varnhagen no contradita a tradio acerca da existncia de Diogo lvares, sobre a qual afirma no ter qualquer dvida. Com o uso de documentos, cada um de fonte diversa, atesta e retifica a cronologia dos fatos, desde a chegada do portugus Bahia at o ano de sua morte.52 Quanto decantada estadia na Frana, o argumento decisivo para negar a sua veracidade estaria na inexistncia de qualquer testemunho coetneo ao episdio. O veredicto crtico se apresentava na medida em que o historiador adquiria uma convico fundamentada em muito maior copia de documentos.53 Em outras palavras, ao atribuir diferentes graus de exatido no estabelecimento dos fatos histricos, ele auferia a verdade e a falsidade por meio do absoluto poder de veto concedido s suas fontes.54
Correndo porem a immensidade de despachos, officios, cartas particulares, informes e mais papeis que se escreveram de Frana respectivos as mnimas occurrencias que ento se passavam acerca das negociaes pendentes daquelle reino com Portugal, e que melhor parte tinham por mira a sustentao da posse inaufervel do Brasil [...] que se collige a impossibilidade da existncia de tal acontecimento, que ningum contou; quando se tivesse succedido, to notrio era elle que deveria apparecer noticiado por mais de uma pessoa, e em mais de uma carta, como vemos a respeito de outros menos importantes nesse tempo. 55

Idem, p. 131. Para uma discusso sobre as relaes de Varnhagen com a poesia e, especialmente, com a histria do Brasil escrita pelo poeta ingls Robert Southey, cf. CEZAR, Temstocles. O poeta e o historiador. Southey e Varnhagen e a experincia historiogrfica no Brasil do sculo XIX. Histria Unisinos, 11(3), setembro/dezembro 2007, pp. 306-312. 52 VARNHAGEN, O Caramuru perante a Histria, op. cit., pp. 131-140. Outros pormenores tambm so esclarecidos, tais como: o significado dos nomes Caramuru e Paraguau e a inexistncia de uma suposta carta de Carlos V a Diogo. Para as principais concluses de Varnhagen sobre o tema, cf. AMADO, op. cit., pp. 27-28. 53 VARNHAGEN, O Caramuru perante a Histria, op. cit., p. 147 (nota 12). 54 Sobre o poder de veto das fontes, cf. KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., p. 188 e RSEN, Reconstruo do passado, op. cit., pp. 125-126. 55 VARNHAGEN, O Caramuru perante a Histria, op. cit., p. 141.

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A fabulosa viagem de Diogo lvares no merecia ser destituda, entretanto, de qualquer fundamento e tampouco menosprezada como mera inveno: a tradio vaga, compe, associa, romancea, despreza a chronologia, rene s vezes dois entes em um s, creando monstros..., tudo o que, enfim, era interditado no trabalho de um verdadeiro historiador.56 Entende-se, a partir da que, na avaliao crtica da Histria da Amrica Portuguesa, Varnhagen seja taxativo acerca da narrao do episdio pelo seu predecessor, classificando-a como um fragmento do colorido prprio dos typos gongoricos do sculo passado.57 Sugeria, portanto, que se riscassem das pginas verdicas da nossa historia aqueles dois pargrafos que, a despeito de servirem de tema para o concurso, no eram sequer dignos de uma anlise mais demorada.58 E, assim, formulava o seu veredicto:
Reputamol-os um bello episodio prprio para o romance e poesia, uma vez que j nelle h certa crena: ns todos enlevados pelos feitios do maravilhoso demos existncia formal ao que antes no fora talvez mais do que conjecturas enfeitadas por uma imaginao creadora, e por ventura inclinada a dar insensivelmente a seus assumptos um colorido romntico, circumstanciando a narrao com o engenho quando a historia ao seu tempo conhecida os no manifestava. Porem o historiador quando o queira expr nada lhe custar a acompanhar a sua meno das previdentes expresses consentneas a inculcar duvida. H certas narraes de casos mesmo fabulosos, que uma vez entradas no corpo da historia de um povo apoderam-se delle sem mais o largarem; embora pelo tempo adiante venham s mencionar-se para se asseverar que no succederam.59

Idem, p. 144. Idem, p. 146. Varnhagen argumenta ainda que aquela verso no passava de transcrio ampliada e enriquecida com as galas da inveno de Pita, da narrativa encontrada na Chronica da Companhia de Jesus do Estado do Brasil, publicada em 1663 pelo padre Simo de Vasconcelos. Gabriel Soares estabelecera-se no Brasil em 1570, e ainda devera encontrar recente a historia do Caramuru para a poder ouvir da bocca dos contemporaneos; Vasconcelos escreveu um seculo depois, e portanto ainda suppondo que elle nada creou, e apenas ps por escrito o que ouvira, por ventura no devemos ns condemnar como pouco segura essa tradio, que j tinha de bocca em bocca atravesado tres geraes num povo tropical e de imaginao ardente, quando documentos em contrario nos induzem a condemnal-a? Seria, portanto, sombra da sua autoridade que verdadeiramente descansavam os escriptores que lhe succederam, incluindo o nosso prprio pico Duro, que muito para sentir que no tivesse tido precedido por um historiador, bem como Cames o foi por Barros.... (p. 147). 58 Varnhagen no seria o primeiro a lanar suspeitas obra de Rocha Pitta. Em 1826, em seu Rsum de lhistoire littraire du Brsil, Ferdinand Denis o reconhecia entre os historiadores brasileiros, porm afirmava que era necessrio l-lo com alguma reserva, porque admite certos fatos maravilhosos que sua viva imaginao e o esprito da poca o induziram a admitir como dignos de inteira f. DENIS, F. Resumo da histria literria do Brasil. Traduo e notas de Guilhermino Csar. Porto Alegre: Livraria Lima, 1968, pp. 96-97. 59 VARNHAGEN, O Caramuru perante a Histria, op. cit., p. 151.
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A autoridade das fontes sob suspeio

Varnhagen entendia que nenhuma histria poderia se constituir como verdadeira enquanto o seu contedo factual continuasse permeado por tradies fabulosas ou ancorado em conjecturas sem provas. A crtica das fontes, se no levava sempre a constataes inequvocas (o que acontecia quanto mais remotos fossem os acontecimentos ou quando sobre eles inexistissem quaisquer testemunhos), assegurava, ao menos, que o conhecimento histrico se fundasse no cho seguro da facticidade. Com pressupostos anlogos, Cndido Mendes afirmaria que sem chronicas verdadeiras, abundantes em factos, uma boa histria era impossvel. Para que o passado colonial pudesse ser conhecido era necessrio, portanto, que o historiador se apoiasse em testemunhos contemporneos aos acontecimentos, e no apenas em narrativas criadas pela imaginao por escritores, muito tempo depois do sucedido. A exemplo da desmistificao a que o Visconde de Porto Seguro submetera o facto maravilhoso do Caramuru, o tribunal da crtica deveria invocar outros personagens histricos a fim de determinar o seu justo valor.60

A postura de suspeio diante dos relatos de cronistas dos nossos primeiros sculos estaria marcadamente presente nas Dvidas sobre alguns pontos da histriaptria, de Joaquim Manoel de Macedo.61 A dissertao do orador do Instituto desenvolvia-se em torno de questes que, para ele, persistiam como pontos duvidosos das obras dos historiadores do Brasil. Se os tempos de origem dos povos encontravamse, em grande parte, envoltos em um mysterio impenetravel, na histria nacional tal obscuridade dilatava-se muito alm dos anos da descoberta pelos portugueses, atingindo o nosso passado prximo:

MENDES, op. cit., p. 17. MACEDO, J. M. Dvidas sobre alguns pontos da historia-patria. RIHGB, Tomo 25, 1862, pp. 3-41. Macedo exerceu o cargo de primeiro secretario entre 1852 e 1856. No ano seguinte, foi eleito orador efetivo, permanecendo na funo at o ano de sua morte em 1882. Tambm cumpriu sucessivamente as funes de 3o, 2o e 1o vice-presidente. Concomitantemente s suas atividades como escritor e scio do IHGB, foi professor do Imperial Colgio D. Pedro II, cargo para o qual foi nomeado em 1849. O texto referido, que analisarei a seguir, foi lido em sesso ordinria do Instituto no ano de 1858. Para a Exposio de Filadlfia, Macedo elaborou o Ano Biogrfico Brasileiro em quatro volumes (1876-1880); deixou inacabada a Efemride Histrica do Brasil e foi o autor de um dos mais utilizados compndios didticos do sculo XIX, as Lies de Histria do Brasil para uso das escolas de Instruo Primria. Para um estudo dessa obra, cf. MATTOS. Selma R. de. O Brasil em lies. A histria como disciplina escolar em Joaquim Manoel de Macedo. Rio de Janeiro: Access Editora, 2000.
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As causas que contriburam para encher de nevoas a nossa to recente antiguidade so conhecidas de todos aquelles que se tem dado ao estudo da historia ptria. No tempo colonial, poucos homens se lembraram de perpetuar em chronicas e memrias a lembrana dos factos da poca: [...]. E por isso que no abundam os historiadores e chronistas dos nossos primeiros sculos, acontece que alguns factos vo passando em julgado, s porque algum auctor o refere, e no h outros que o combatam, assim aquelle que estuda a matria toma muitas vezes o erro pela verdade, a outros igualmente o transmite, tornando-se em verdade o erro pela regra de ser muitas vezes repetido. A menos que a critica conscienciosa e apurada no preste auxilio seguro, no descobrimos meio de escapar ao engano, quando h um nico livro em que se tenha historiado um certo acontecimento; no caso porm em que diversos auctores se ocupam do mesmo assumpto mais facil se torna descobrir a verdade, ou, se quer, marcar os pontos duvidosos que precisam e devem ainda ser elucidados.62

As dvidas de Macedo diziam respeito ao modo como os autores das histrias do Brasil ajuizavam a reputao de dois grandes homens envolvidos na luta contra os holandeses em Pernambuco: de um lado, a m fama que se criara em torno do nome de Mathias de Albuquerque quanto s aes de defesa da capitania frente ameaa estrangeira e, de outro, os feitos notveis atribudos a Joo Fernandes Vieira nessa mesma guerra. Por se tratar de acontecimentos histricos plenos de heroicidade e motivos de ufania, cumpria examinar o que havia de inveno ou de verdade nas narraes dos fatos protagonizados por ambos.
Na historia falle a verdade sempre e antes de tudo: ella somente que deve dirigir a penna do escriptor na exposio dos factos como s a conscincia que deve presidir a apreciao delles. Cumpre que o historiador e o chronista se lembrem sempre que diante da posteridade pde faltar quem os desminta, quando elles desvirtuam um facto, e que em tal caso o mal que fazem memria de uma personagem histrica, no tem recurso algum ou difficilmente chega a ser remediado, e isso lhe deve pesar na conscincia.63

Sobre a memria de Mathias de Albuquerque pesava a censura acerca da falta de empenho na resistncia aos batalhes de invasores. Entre os cronistas dos tempos coloniais, citados extensamente, apenas dois Giusepe de Santa Teresa (Istoria delle Guerre Del Regno Del Brasile) e o marqus de Basto (Memrias Dirias da Guerra do Brasil) contemporneos do conflito, emitiam opinio favorvel s aes do general.
62 63

MACEDO, Dvidas sobre alguns pontos da historia-patria, op. cit., p. 4. [grifos meus]. Idem, pp. 5-6.

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Apoiando-se no relato do segundo, Varnhagen teria feito a defesa e honra do acusado.64 A sua autoridade, argumentava Macedo, no era suficiente para dirimir a questo, pois na Histria Geral , citando unicamente as Memrias Dirias do mesmo mrquez de Basto [....] e infelizmente dizendo saber de factos positivos que lhe recommendam as muitas e mui adequadas providencias que tomou aquelle general, no menciona esses factos.65

Quanto aos escritores do lado oposto, ou seja, os detratores da figura do general, considerava que todos os que escreveram depois de Southey no mereciam crdito: todos elles se foram repetindo uns aos outros, ou a Brito Freire, Fr. Raphael de Jesus e Rocha Pita, sendo at para notar que alguns os repetissem mais ou menos ipsi verbis.66 Era necessrio ir s fontes para resolver o problema. Para Macedo, isso significava confrontar minuciosamente os relatos dos cronistas coevos guerra holandesa, nos quais se apoiavam todos os historiadores subseqentes.67
Ns comprehendemos que aquelle que toma sobre si o empenho de escrever a historia dos acontecimentos passados seja induzido em erro pelos chronistas da poca que elle procura recordar; quando porm o novo escriptor avana proposies, determina a respeito de um facto circumstancias que nenhum dos chronistas comtemporaneos refere, o homem, que como ns, se esfora por estudar conscienciosamente, tem direito de duvidar da assero, enquanto no se lhe mostra a fonte em que ella foi bebida.68

Ora, nos testemunhos contrrios a Mathias, sobressaam traos que colocavam em dvida a possibilidade de um juzo imparcial sobre o personagem. Cronistas como Frei Manoel Calado e Francisco de Brito Freire, respectivamente autores de Valeroso Lucideno (1648) e Guerra Braslica (1669), forneciam registros pouco exatos dos expedientes do governador ou deixavam transparecer em seus relatos certo esprito de partido.69 Objeo idntica podia ser feita a um autor moderno como o conscio Jos Bernardo Fernandes Gama, cujas Memrias Histricas de Pernambuco (1840) estavam marcadas pelo providencialismo em muitas de suas pginas.70
64 65

Idem, p. 8. Idem, p. 9. 66 Idem. 67 Idem, p. 10. 68 Idem, p. 17. 69 Idem, p. 10. 70 Idem.

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Por sua vez, as j citadas Memrias Dirias da Guerra do Brasil (1654) em que se assinalavam as diligncias do portugus na organizao da milcia pernambucana, carregavam o inconveniente de uma outra espcie de parcialidade, na medida em que o seu autor, Duarte de Albuquerque, era irmo do general em questo. A despeito de se constituir em uma auctoridade valiosa e em testemunho de grande peso, o parentesco entre o cronista e o personagem dava lugar suspeio, o seu testemunho pois no faz[ia] prova sufficiente para sobre elle se basear a sentena critica.71 Entre os demais relatos, a objeo mais enrgica incidiria, contudo, sobre o Castrioto Lusitano (1679), de Frei Raphael de Jesus que, segundo Macedo, viu o drama com olhos alheios, escreveu de longe, diferentemente de cronistas como Frei Calado e Brito Freire ou marqus de Basto que estiveram no theatro da luta.72 O problema enunciado pelo orador do Instituto emergia do exame de narrativas divergentes tanto em seu contedo factual quanto diversas na fidedignidade dos seus testemunhos, o que o obrigava a sopesar as opinies daqueles que narravam os acontecimentos vistos com os seus prprios olhos e os que, como Raphael de Jesus, no final do sculo XVII ou Rocha Pita no XVIII, os viam com olhos alheios. Aps ponderar longamente essas questes, Macedo formula a defesa de Mathias de Albuquerque frente ao relato de alguns chronistas do dcimo stimo sculo, um historiador do dcimo oitavo e quase todos os auctores de historias e compndios de Historia do Brasil, apoiando-se na fonte que, segundo ele, melhor corroborava a improcedncia das acusaes que pesavam sobre o general: no de presumir que o mrquez de Basto, actor no drama terrvel, e escrevendo aos olhos dos contemporneos e tambm para ser lido por elles, enchesse de inventos as primeiras paginas das suas Memrias Dirias, e improvisasse fortificaes e trabalhos que no tiveram lugar.....73 Importante era relativizar tambm a censura dirigida ao governador pelas festas que fez celebrar em honra do nascimento do prncipe herdeiro do trono espanhol: os chronistas que referem o facto e que o censuram com evidente azedume, so portuguezes, e portuguezes que escreveram logo depois da feliz e gloriosa revoluo de 1640 que libertou Portugal do jugo da Hespanha.74
71 72

Idem, p. 9. Idem, p. 11. [grifos meus]. 73 Idem, p. 12. 74 Idem, p. 13.

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Com um raciocnio idntico, Macedo formular as suas suspeitas acerca das proezas hericas atribudas a Jos Fernandes Vieira pelos autores modernos da histria do Brasil:
[...] no nos possvel admitir sem novos estudos, e mais serio exame tudo quanto alguns tem escripto sobre a defesa brilhante do forte S. Jorge; e por isso mesmo que a consideramos como a primeira pagina fulgente da historia dessa guerra de vinte e quatro annos, temos para ns que ella pode bem escuzar algumas exageraes e algum invento, que por ventura se haja misturado com a verdade [...].75

Ao passar em revista os compndios de histria, Macedo chama a ateno, de imediato, para a disparidade de informaes quanto ao nmero dos soldados combatentes do lado brasileiro e do holands.
Ningum pode ter o direito de inventar circumstancias para dar mais belleza e brilhantismo a um acontecimento, a um facto notvel; por tanto os auctores que citamos, no inventaram, deram credito a alguma auctoridade na matria. Pois bem: o que ns pedimos, que se nos aponte a auctoridade, a fonte, onde tantos escriptores foram beber a relao [...] Ora no caso em questo auctoridades e fontes s se devem considerar os escriptores chronistas da poca em que se passou essa guerra dos vinte e quantro annos.76

Em nenhum daqueles cronistas coetneos encontravam-se explicaes que corroborassem as assertivas dos historiadores modernos e, por conseguinte, nenhuma fonte autorizava as exageraes daqueles que escreveram posteriormente, dando conta da brava resistncia de pouco mais de 30 ou 37 guerreiros frente ao formidvel contingente holands. Reforavam-se, assim, as desconfianas sobre a defesa herica do forte So Jorge atribuda por esses escritores ao Castrioto lusitano. No existiam, conforme Macedo, fontes insuspeitas e puras que fornecessem fundamento e justificativa a essa assero.77

75 76

Idem, pp. 15-16. Idem, pp. 22-23. 77 Idem, p. 27.

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A fama vai sempre alm da verdade, diz Tcito: e com effeito a critica fria e severa tem j por vezes demonstrado, que h na historia alguns preconizados heres que no resistem a um exame profundo e consciencioso dos feitos que lhes so atribudos, e outros que perdem boa poro de seus louros, quando a flamma do enthusiasmo no deslumbra a razo, que procura aprecial-os com justeza e livre de prevenes.78

No menos que treze autores contabilizavam Fernandes Vieira entre os bravos defensores da capitania frente tomada holandesa, diferindo apenas na maior ou menor somma de gloria, que tributam ao here de dezessete annos de idade. Entre esses, Frei Raphael de Jesus, mais uma vez, despontava como uma auctoridade suspeita, um testemunho que no bastava para se avalizar sem maior rigor crtico as proezas do clebre portugus, pois escrevia como um panegirista e no como um historiador.79
[...] para indical-o como tal basta-nos o titulo da sua obra, o Castrioto Lusitano : ao l-lo presume-se que um poeta que vai cantar um here, e no um philosopho que se prope a escrever a histria de um homem. E depois do ttulo desde o prlogo at a ultima pagina do livro as exageraes abundam a cada momento, abafando ou desfigurando a verdade.80

Macedo concebia a histria como um tribunal no qual personagens deveriam ser submetidos a julgamento e suas sentenas proferidas mediante a confrontao e avaliao metdica dos testemunhos das fontes. Tal operao deveria ser conduzida do modo mais rigoroso possvel a fim de dirimir as inexatides acerca dos fatos e circunstncias histricas. Existiam homens, contudo, cuja fama se propagava, a despeito dos juzos crticos a que pudessem ser submetidos os seus grandes feitos. Assumiam a forma do que Varnhagen chamara de mito herico, perpetuando-se no tempo, de gerao em gerao.

Ao concluir a dissertao, o orador do Instituto reiterava o seu desabono aos autores de compndios de histria do Brasil que reproduziam, sem um exame criterioso, o relato dos feitos de alguns preconizados heris.81 No exerccio da sua argumentao
78 79

Idem. Idem, p. 35. 80 Idem, p. 33. 81 Em seu relatrio dos trabalhos do ano de 1858, Manoel de Arajo Porto Alegre faz referncias elogiosas ao estudo de Macedo, acrescentando que a erudio e critrio com que foro baseadas estas duvidas attesto que o eminente professor de historia no um desses echos machinaes de compndios,

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crtica, enfim, atingira menos o personagem histrico cujas proezas desmedidas suscitavam as suas desconfianas do que a autoridade das fontes cuja parcialidade no poupara esforos em denunciar. Macedo ponderava, enfim, que no era possvel negar os relevantes servios prestados pelo ilustre e intrpido madeirense na guerra contra os holandeses: h homens verdadeiramente felizes, privilegiados de donosa fortuna [...]. Para taes homens parece que brilha durante a vida uma estrella propicia, que ainda depois de mortos continua a influir em sua memria.82

Pelas letras, armas e virtudes

Muitos anos antes que Joaquim Manoel de Macedo formulasse suspeitas quanto fama herica que cercava o seu nome, Joo Fernandes Vieira j figurava na galeria de ilustres do IHGB. Em 1843, a biografia do Castrioto lusitano, transcrita da revista O Panorama e de autoria de Varnhagen, vinha precedida da seguinte nota de p de pgina:
O Instituto publicar tambm as biographias de vares illustres, que posto no sejam brasileiros por nascimento, todavia o so por aces gloriosas, e por haverem passado grande parte de sua vida neste paiz. Os servios por elles prestados aqui recommendam sua memoria venerao dos brasileiros.83

A advertncia tornava-se relevante por estabelecer como critrio possvel para a eleio dos ilustres, aes e servios prestados ao Brasil, independentemente da condio de terem aqui nascido.84 Desde que fora criada por Janurio da Cunha
ou da famlia de repetidores chronistas que entrego memria dos alumnos os acontecimentos, sem passa-los pela analyse de uma critica intelligente e laboriosa. Em cada lio do professor do collegio d. Pedro II se reorganiza uma dcada.... RIHGB, Tomo 21, 1858, p. 462 82 Idem, p. 27. 83 Biographia dos Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas, Virtudes, &tc. Jos Fernandes Vieira (o Castrioto lusitano). RIHGB, Tomo 5, 1843, p. 82. Embora no traga o nome de Varnhagen indicado ao final do texto, a sua autoria confirmada por LESSA, Clado Ribeiro de. Colaborao de Varnhagen no O Panorama. RIHGB, Tomo 193, 1946, p. 106. Fundada por Alexandre Herculano, a revista O Panorama, considerado o peridico do romantismo portugus, foi publicada entre 1837 e 1858. Varnhagen foi um de seus principais colaboradores. Cf. MOREIRA, Thiers Martins. Varnhagen e a histria da literatura portuguesa e brasileira. RIHGB, n.275, abr.-jun. 1967, pp. 155-169; WEHLING, Estado, Histria, Memria, op. cit., pp. 63-64. 84 E, nesse caso, tambm inevitvel relacionar a nota com a prpria biografia de seu autor. Nascido em 1816 na localidade de Ipanema (Sorocaba), provncia de So Paulo, Francisco Adolfo de Varnhagen tinha pai alemo e me portuguesa, viveu a sua juventude em Portugal, onde prestou servios militares e foi promovido oficial do exrcito portugus o que tornou necessrio um decreto do Imperador para restituir-lhe os direitos de cidado brasileiro. LESSA, Correspondncia, op. cit., pp. 19-20 e p. 101.

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Barbosa, a seo de biografias do peridico do Instituto no se fez acompanhar por qualquer considerao terico-metodolgica que prescrevesse explicitamente os requisitos para a eleio de celebridades. Como notou Armelle Enders, o seu ttulo extenso, em aberto (etc.) e sujeito a variaes, sem dvida, sinaliza dificuldades e hesitaes quanto demarcao da nacionalidade dos eleitos para a posteridade.85 De fato, a seo que surge em 1839, intitulada Biographia dos Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas e Virtudes, mantm a frmula at 1850, quando se transforma em Biographias de Brasileiros Distinctos ou de indivduos illustres que serviram no Brasil. Outras alteraes sutis, entre 1850 e 1852, fariam o seu ttulo oscilar na referncia aos indivduos illustres que bem servissem o Brasil e ilustres que serviram ao Brasil e no Brasil. De modo geral, verifica-se que a frmula original predomina, embora a variao Brasileiros Illustres tenha se tornado mais freqente, sobretudo a partir de 1856. A proposio formulada pelo Visconde de Porto Seguro fazia sentido, sobretudo porque favorecia a constituio do panteon nacional com razes no perodo anterior a 1822, ou seja, permitia a criao de uma linhagem de vares ilustres desde os tempos coloniais. No entanto, o problema dos critrios para a incluso na galeria dos distintos permaneceria longe de uma soluo consensual. importante considerar que o impasse que se manifestava nas pginas da Revista do IHGB acompanhava o processo poltico de construo da nao nos quadros do Imprio e, sobretudo o equacionamento das diferentes peas do mosaico identitrio em disputa na composio da nacionalidade brasileira no decurso do Oitocentos.86

Dentro desse quadro, adquire relevncia o programa de investigao formulado por Joaquim Norberto de Sousa Silva acerca da naturalidade do padre Antnio Vieira. As suas indagaes expressavam no apenas os impasses em torno da questo da nacionalidade, mas tambm assinalavam a necessidade de se submeter ao escrutnio crtico um dado biogrfico at ento sustentado pela tradio.87
Cf. ENDERS, O Plutarco Brazileiro, op. cit., pp. 43-44. JANCS, Istvn. Independncia, independncias. In: JANCS, Istvn (org.) Independncia: histria e historiografia. So Paulo: Editora Hucitec/FAPESP, 2005, pp.17-48. 87 Controvrsia semelhante envolveu o nome de Toms Antonio Gonzaga. A ata da sesso do dia 22 de agosto de 1844, noticia uma carta escripta de S. Petesburgo pelo scio correspondente o Sr. Jos Maria do Amaral, enviando a certido da matricula do poeta Thomaz Antonio Gonzaga na Faculdade de Leis da Universidade de Coimbra; documento pelo qual se prova haver o mencionado poeta nascido na cidade do Porto, e no no Brazil, como era geralmente acreditado. RIHGB, Tomo 6, 1844, pp. 382-383. Em 1849,
86 85

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Em que documentos se basearam os biographos do padre Antonio Vieira para lhe dar por ptria a cidade de Lisboa? Deprehender-se-h da leitura de suas obras ser elle filho do Brazil? Em concluso, a ser possvel, a apresentao de cpia authentica do assentamento do seu baptismo, que fixe a sua naturalidade.88

Os termos do problema indicavam que a simples existncia de relatos biogrficos no autorizava ou tampouco garantia a sua credibilidade, exceto quando estivessem fundados em evidncias documentais. A falta do documento autntico que atestasse a nacionalidade de Vieira suscitava conjecturas quanto probabilidade de ser ele um filho do Brasil. A proposta de uma investigao no era, portanto, destituda de sentido. No eptome da vida do jesuta, includo pelo Instituto na seo Biografias de Brasileiros Distinctos, o cnego e gramtico portugus Jos Incio Roquete afirmava que Vieira nascera em Lisboa em 6 de fevereiro de 1608, reproduzindo os escritores que o antecederam, sem citar fontes ou documentos que atestassem a informao. 89

Designado pelo Instituto para elucidar a questo, o scio honorrio e arcebispo da Bahia, D. Romualdo Antnio de Seixas, examinaria acuradamente os trs pontos propostos e embora conclusse sobre a impossibilidade de encontrar nos arquivos da arquidiocese da Bahia a certido autenticada de batismo de Vieira, fundamentar-se-ia em outras numerosas evidncias para corroborar a sua origem lusitana.90 O texto merece ser destacado pelo exerccio de erudio e crtica histrica do autor no cumprimento da incumbncia. O que fica imediatamente demonstrado que, no obstante os escritos do brasileiro Sebastio da Rocha Pita e dos portugueses Andr de Barros e Diogo Barbosa Machado darem por certo o seu nascimento em Lisboa, as divergncias sobre a
Varnhagen escreveria a sua biografia, suspeitando que tal documento fosse suficiente para a comprovao de sua origem. No ano seguinte, em um aditamento a essa primeira notcia biogrfica, o Visconde de Porto Seguro abandonaria a hiptese para afirmar que definitivamente Gonzaga nascera no Porto, e ahi fora baptizado. A vida do poeta ganharia mais uma retificao em 1867, com a correo do ano de seu nascimento. Cf. RIHGB, Tomo 12, 1849, pp. 120-136 e Tomo 30, 1867, pp. 425-426. 88 Ata da sesso do dia 13 de outubro de 1854. RIHGB, Tomo 17, 1854, p. 634. 89 Biographia de Brasileiros Distinctos por Letras, Armas, Virtudes, &tc. RIHGB, Tomo 6, 1844, pp. 229252. 90 SEIXAS, Romualdo Antonio de. Breve memria acerca da naturalidade do padre Antnio Vieira. RIHGB, Tomo 19, 1856, pp. 5-32. O autor, nascido no Par em 1787 e falecido na Bahia em 1860, foi o primeiro brasileiro a governar a diocese da Bahia. Integrou-se como scio correspondente ao IHGB em 1839, passando a honorrio em 1841. Cf. Dicionrio Biobibliogrfico de historiadores, op. cit., vol. 6, pp. 143-145.

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verdadeira ptria do jesuta remontavam aos tempos em ele vivia no Brasil.91 Para Seixas, a autoridade dos dous biographos [Pita e Barros] mais prximos epocha do fallecimento do padre Antonio Vieira, quando deviam conservar-se mais frescas e vivas as recordaes de seus memoraveis feitos, teria um peso decisivo na questo.92 Entretanto, era possvel apresentar outras provas mais concludentes, como contraponto s hiperbolicas e exquisitas fantasias daqueles que punham em dvida aquela verdade histrica.93 Evidentemente, a inquirio do arcebispo da Bahia tinha por alvo uma polmica recente, o que justificava a premncia do problema dentro do Instituto.
Parece-nos incrivel, face de to valiosos testemunhos, que tantos homens notveis por sua intelligencia, historiadores, poetas e pregadores, aos quaes no faltavam nessa epocha meios de assegurar-se da verdade, se deixassem illudir, ou procurassem illudir os seus contemporneos, asseverando impunemente, de viva voz e por escripto, o facto do nascimento do padre Vieira na cidade de Lisboa, salvo si se quizer adoptar o paradoxo do famigerado jesuta Hardouin, que tinha por suppostos todos os escriptos antigos, excepo de mui poucos, ou si attribuirmos aos autores que escreveram sobre as cousas do nosso paiz, o que acerca dos historiadores da Frana disse em alguma parte o conde de Maistre que as suas historias h trezentos annos no so mais do que uma serie de mentiras.94

A julgar pelas constantes referncias ao longo da memria, a contenda em torno do local de nascimento de Vieira fora reaberta por Alexandre Jos de Mello Moraes.95 Nesse caso, tratava-se de uma refutao dirigida no diretamente ao testemunho dos cronistas, mas autenticidade dos papis eclesisticos que indicavam a naturalidade lisbonense do religioso.96 No por acaso, a soluo do problema fora encaminhada a um integrante do Instituto dotado das credenciais mais adequadas para dirimir a controvrsia por meio do escrutnio de documentos nos arquivos arquiepiscopais.
91 92

SEIXAS, Breve memria, op. cit., pp. 7-9. Idem, p. 8. 93 Idem, p. 8-9. 94 Idem, p. 11. 95 Alexandre Jos de Mello Moraes nasceu na provncia de Alagoas em 1816 e faleceu no Rio de Janeiro em 1882. Foi mdico, poltico e autor de obras de histria geral do Brasil, entre elas, o Ensaio corogrfico do Imprio do Brasil (1853) e a Corographia histrica, chronographica, genealgica, nobiliria e poltica do Imprio do Brasil, em 4 tomos, publicada entre 1858 e 1860. BLAKE, Augusto V. Alves Sacramento. Diccionario Bibliographico Brazileiro. Rio de Janeiro: Typographia Nacional, 1883, vol. 1, pp. 34-38. 96 Seixas refere-se a dois documentos que informavam a naturalidade de Vieira sobre os quais Melo Moraes lanara suspeitas: a sentena da Inquisio de Coimbra contra o jesuta, datada de 1667 e um registro de batismo, de 1634, encontrado nos livros da S de Lisboa e reproduzido em anexo memria. SEIXAS, Breve memria, op. cit., pp. 13 e 20.

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Em resposta aos argumentos cticos do conscio, Seixas empreende um exame minucioso das cartas do jesuta, transcrevendo inmeros excertos que forneciam provas ainda menos contestveis sobre a sua nacionalidade lusitana.97 Para fazer frente aos sentimentos de nobre patriotismo com que Melo Moraes procurava, por todos os meios, grangear nossa terra a gloria de contar por filho um varo de to alta esfera, alm das passagens extradas das obras de Vieira, o arcebispo apresentaria um extenso inventrio de referncias extradas de dicionrios e compndios biogrficos de autores estrangeiros segundo ele, estranhos a prevenes de nacionalidade que confirmariam unanimemente a informao.98

Na terceira e ltima parte de sua argio, face impossibilidade de obter o suposto assentamento de batismo nos arquivos da arquidiocese da Bahia, o arcebispo concentra-se em refutar pontualmente as objees de Melo Moraes quanto falta de autenticidade da certido existente na S de Lisboa, em que constava a notificao do batismo de Vieira naquele local.99 Alm de replicar a crtica de que se tratava de um documento apcrifo, ou seja, forjado postumamente, reafirmava o seu valor como prova inconteste, posto que estava validado por mos to respeitveis, a saber, o prprio reitor e proco da freguesia citada. A esse certificado, juntavam-se os registros de cada uma das ordenaes recebidas pelo jesuta, entre estes um extrato do livro de matrculas das ordens sacras concedidas na Bahia, em que Vieira era identificado como natural de Lisboa.100 Tratava-se, enfim, de uma prova testemunhvel cuja credibilidade provinha da autoridade eclesistica do bispo diocesano.101 D. Romualdo de Seixas conclui a

Idem, pp. 13-16. Na extensa lista de obras citadas e comentadas por Seixas esto: O Novo Dicionrio Histrico e Crtico (1756), de Jacques de Cheauffapi, publicado em Amsterd; Biographia Universal antiga e moderna (1827), de Michaud, a Biographia Universal Clssica (1830) e Biographia Universal ou Diccionario Histrico, de Feller, todas publicadas em Paris. Idem, pp. 18-20. 99 Seixas anexou memria uma carta do proco da freguesia da S Patriarcal de Lisboa, datada de dezembro de 1854, em que este apresenta uma cpia do assento de batismo em nome do padre Vieira. Cf. Idem, p. 26. 100 Idem, p. 21. 101 Si pois a matricula do padre Antonio Vieira, para cada uma das ordens sacras que recebeu, o d por natural de Lisboa, porque assim o certificou nas preditas dimissorias o respectivo provincial; e quem dir que este e a sua corporao ignoravam o lugar do nascimento do padre Antonio Vieira, que devia constar do termo da sua profisso, que no se podia verificar sem juntar-se certido de baptismo, e proceder-se a outras escrupulosas inquiries acerca dos pais, patria, e mais circunstncias, ou que, na capital da Bahia, e face do prelado, do clero, e mais habitantes, se animou aquelle provincial a inculcalo, em um documento athentico e solemne, como natural de Lisboa, sendo elle havido por filho da Bahia? No julgamos que se possa recusar esta prova testemunhvel, que em direito merece toda a f, e estamos que na presena della ficar tirada toda a questo. Idem, p. 22.
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memria com que buscara enfrentar a energica refutao de Melo Moraes, ponderando que o Brasil no deveria invejar Portugal pela honra do nascimento daquele genio raro, mas sentir o nobre orgulho de haver creado em seu seio esse homem notvel, e servido de amplssimo theatro de suas hericas virtudes.102

O jesuta no seria o nico ilustre de origem lusitana a encontrar no Brasil o cenrio para os seus grandes feitos, o que justificava a sua figurao na galeria de celebridades do IHGB. O caso da naturalidade de Vieira, no entanto, permite que se retorne ao problema dos critrios que tacitamente presidiram a eleio das vidas memorveis. Uma anlise mais atenta do ttulo que identificou a srie de biografias estampada na Revista fornece algumas pistas iniciais. De imediato, a acepo usual do adjetivo distincto no Oitocentos, e mais especificamente da expresso homem distincto, qualificava, de modo genrico, aquele que no era comum, nem do povo.103 Parece evidente que o fator de distino dos biografados estava nas letras, armas e virtudes, mas o que poderia indicar o uso de tais termos?

O exame da tpica das armas e letras, dominante na retrica dos letrados quinhentistas lusitanos, remete articulao, na esfera individual, entre duas funes: a ao e a palavra.104 Em meados do sculo XVI, a frmula foi copiosamente glosada e integrada a um ideal de humanismo cvico sui generis. O letrado portugus do Quinhentos encontrava-se, ento, em completa sintonia com a poltica expansionista ultramarina da Coroa e pronto a aceitar as demandas de tal adeso. O cronista Joo de Barros salientava, em seu Panegrico de D. Joo III (1533) que j no era possvel manter-se o conflito entre as armas e as letras, em virtude do interesse que por ambas tinha o monarca, e em cuja Corte floresciam com invulgar esplendor.105
102 103

Idem, p. 25. Cf. MORAES SILVA, Antonio de. Diccionario de Lingua Portugueza recopilado de todos os impressos ate' o presente, por Antonio de Moraes e Silva. 3a ed. Lisboa: Typographia de M. P. de Lacerda, 1823. [1 ed.1789; 2a ed. 1813]. 104 REBELO, Lus de Sousa. A tradio clssica na literatura portuguesa. Lisboa: Horizonte Universitrio, 1982, p. 39. Curtius traa uma genealogia da tpica demonstrando a sua filiao ao topos sapientia et fortitudo dos heris em Homero e Virglio. A unio entre virtudes letradas e guerreiras atingiria o mximo de sua expresso na literatura espanhola dos sculos XVI e XVII, com Garcilaso, Cervantes, Lope e Caldern todos poetas e soldados, prestadores de servios ao reino. Nestes autores, o tema das armas y letras, por vezes, sofre variaes e aparece nos usos da frmula pluma y espada. CURTIUS, E. R. Heris e soberanos. In: Literatura europia e Idade Mdia Latina. Braslia: INL, 1979, pp. 177-187. 105 REBELO, op. cit., p. 208.

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O uso emblemtico da tpica e de suas incontveis variaes encontra-se na

epopia de Lus de Cames. Nos Lusadas, por mais de uma vez, so celebrados os mritos dessa distino dual, cujo modelo os vares lusitanos deveriam buscar nos grandes heris gregos e romanos. Dotados de engenho, amor s artes e eloqncia tanto quanto de bravura e aptido com a espada, estes eram afeitos, em suma, s armas e s letras. Nas estrofes finais do Canto V, Cames compara os grandes generais da Antigidade com os militares portugueses; os primeiros, em meio s piores batalhas, dedicavam-se poesia enquanto os lusitanos, no dotados dos mesmos dons, apenas se preocupavam com embates e faanhas:
Vai Csar so[b]jugando toda Frana E as armas no lhe impedem a cincia; Mas nua mo a pena e noutra a lana, Igualava de Ccero a eloqncia. O que de Cipio se sabe e alcana nas comdias grande experincia. Lia Alexandro a Homero de maneira Que sempre lhe sabe cabeceira. 106

Os grandes feitos militares e o domnio das armas unicamente, no seriam suficientes na arquitetura do modelo de heri portugus segundo a perspectiva camoniana. De fato, a falta de estima pelas letras implicaria no apenas a rudeza dos heris, mas, sobretudo a limitao das suas virtudes, na medida em que estas deixariam de ser cantadas, louvadas e, portanto, imortalizadas. Pois seria somente no canto do poeta que o feito histrico atingiria verdadeiramente a sua plenitude herica e sublime, ou seja, ao passado grandioso da ptria necessrio que se ajunte a inteligncia dele, pela arte, a fim de que o acidental e particular dos feitos alcance o estatuto universal da virtude e excelncia, que comunica perfectibilidade aos seres.107 A epopia em Cames concebida, em suma, como estmulo, louvor e documento das proezas memorveis dos antepassados, de virtudes sublimes dos heris e de esperanas futuras do Reino.108

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CAMES, Lus de. Os Lusadas [Canto V, 96a e 97a estrofes]. In: Obra Completa. Rio de Janeiro: Aguilar Editora, 1963, p.136. [grifos meus]. Para outras variaes no uso da tpica, ver Canto III, 13a e 14a estrofes. 107 PCORA, Alcir. As artes e os feitos. In: Mquina de gneros, op. cit., p. 162. 108 Idem, p. 138.

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Assim como os poetas, os historiadores tambm so artfices da memria e, tal como a poesia pica, a histria escrita para a posteridade, com uma promessa de imortalidade.109 E, nesse caso, a proximidade torna-se ainda mais significativa quando, ao adgio da historia magistra, relaciona-se uma ordem do tempo em que as aes no presente so orientadas pelos exemplos do passado a serem imitados. Nos quadros do expansionismo imperial lusitano, a tpica das armas e letras foi argumento crucial na narrativa histrica da conquista pelos portugueses dos territrios brbaros, desprovidos dos valores da civilizao. Os grandes valores que do ao homem a verdadeira medida da sua dimenso a virtude militar e moral; a fama e a glria logram-se tanto na luta pela ptria, no combate pela ampliao da cristandade e do imprio, quanto no cultivo e na estima das humanidades.110 interessante observar como o topos reaparece nos tercetos de Cames, escritos sob encomenda para compor a dedicatria da Histria da provncia Santa Cruz que Pero de Magalhes de Gndavo publica em 1576:
[...] bem sabemos dos antigos Heris, e dos modernos, que provaram De Belona os gravssimos perigos, Que tambm muitas vezes ajuntaram s armas eloqncia, porque as Musas Mil capites na guerra acompanharam; Nunca Alexandre ou Csar nas confusas Guerras deixaram o estudo um breve espao, Nem armas das cincias so escusas 111

O uso da frmula das armas e letras no ttulo da seo de biografias da Revista do IHGB merece ser analisado sob dois aspectos. O mais evidente deles, que ela refora a dimenso de natureza poltica que, ineludivelmente, articulava-se ao empreendimento historiogrfico do Instituto e legitimao de um projeto civilizador inaugurado pela colonizao portuguesa.112 No por acaso, so versos de Cames que servem de

YILMAZ, Levent. Como a Histria deveria ser escrita; ou deve mesmo ser escrita? Agora, Santa Cruz do Sul, v.11, n.1, jan-jun-2005, pp. 23-24. 110 REBELO, op. cit., p. 42. 111 GNDAVO, Pero de Magalhes de. Histria da provncia Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil. Modernizao do texto original de 1576 e notas de Sheila Moura Hue e Ronaldo Menegaz. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004, p. 31. [grifos meus]. 112 GUIMARES, Nao e civilizao, op. cit., p. 6. A idia de que os alicerces do Imprio e da monarquia fundavam-se no apenas na potncia das armas, mas na fecundidade das letras seria o argumento crucial para a criao da Academia Braslica dos Esquecidos, na cidade de Salvador, em 1724, como fica demonstrado nas palavras do frei beneditino Ruperto de Jesus e Sousa (1696-1746): [...] e que

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epgrafe biografia, assinada por Varnhagen, do primeiro donatrio da capitania da So Vicente, Martim Afonso de Sousa: Tanto em armas illustre, em toda a parte/Quanto em conselho sbio, e bem cuidado.113

Por outro lado, a tpica, em toda a sua conotao metafrica, sinaliza critrios fundamentais de distino dos indivduos e seus feitos nos quadros mais amplos da histria da nao. Desse modo, no panteon erigido nas pginas da Revista, predominam duas categorias de brasileiros distintos: os funcionrios de carreira do Estado e os religiosos.114 Como j foi assinalado por Armelle Enders, o perfil dos biografados correspondia ao da elite poltica e letrada imperial e, por conseguinte, constitua uma espcie de galeria de espelhos que refletia e se confundia com o prprio quadro de fundadores e membros do IHGB todos servidores e dignitrios do Imprio, a maioria com formao em Coimbra nos cursos de preparao para a carreira jurdica ou das armas.115 Assim, nomes como os da famlia de Francisco de Lemos de Faria Pereira Coutinho, nascido no Brasil e nomeado reitor da Universidade de Coimbra em 1770, despontam como representativos dos motivos da celebridade que, segundo a prescrio de Cunha Barbosa, deveriam constar nas notcias biogrficas dos brasileiros distintos. Em texto assinado por ele prprio, a tpica que d ttulo seo usada para definir a trajetria de vida do seu biografado, Clemente Pereira de Azeredo Coutinho, irmo de Francisco de Lemos e governador da capitania do Maranho:

meio mais proporcionado para estabelecer firmemente o imprio, que o exerccio das Letras? [...] as Letras so a muralha mais segura, e uma Academia o propugnculo mais forte de qualquer Repblica. Apud KANTOR, op. cit., p. 95. 113 CAMES, Lus de. Lusadas, X, 67. In: Biographia dos Brasileiros Distinctos por Letras, Armas, Virtudes &tc. Martim Affonso de Sousa. RIHGB, Tomo 5, 1843, p. 248. 114 Cabe lembrar as observaes de Jos Murilo de Carvalho quanto situao ambgua do clero com o Estado imperial portugus. Remunerados pelos cofres rgios, os padres no deixavam de ser funcionrios pblicos e, ao mesmo tempo, pertencer a uma burocracia paralela. Ao longo da histria brasileira, tiveram uma participao significativa em praticamente todos os movimentos de rebelio desde 1789 at 1842 e, sobretudo aps 1824, assumiram uma posio destacada na poltica nacional. Cf. CARVALHO, A construo da ordem. A elite poltica imperial. Braslia: Ed. UnB, 1981, pp. 142-146. 115 ENDERS, Plutarco Brasileiro, op. cit., p. 59. Sobre a formao superior da elite imperial, cf. CARVALHO, A construo da ordem, op. cit., pp. 51-72. Para o perfil scio-profissional dos scios fundadores do IHGB, cf. GUIMARES, Debaixo da imediata proteo, op. cit., pp. 476-478.

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De quatro irmos que eram, descendentes de um honrado Brasileiro, que entre seus avs contava muitos illustres servidores de Estado, foi Pereira de Azeredo o que desviando-se da carreira commumente seguida n'esses tempos dos mancebos illustres, procurou a gloria das armas apoiada na gloria das lettras.116

Entre os religiosos ilustres, figuras como Manoel da Nbrega, Antonio Vieira e Jos de Anchieta, os dois primeiros nascidos em Portugal e o ltimo, natural das Ilhas Canrias, compem parcela significativa do corpus biogrfico da Revista. Em razo da sua presena notria na lista de biografados, possvel atribuir-lhes a condio de pilares da galeria nacional. 117 Uma declarao do orador Manoel de Arajo Porto Alegre, em sesso pblica aniversria do Instituto, bem expressaria o alcance da sua condio herica: o padre que ora no bero de uma nacionalidade e o poeta que canta no meio da gloria, ou da catastrophe, so as duas balizas de uma literatura, so os dois limites da civilisao. 118

Biographia dos Brasileiros Distinctos por Lettras, Armas, Virtudes, &tc. Clemente Pereira de Azeredo Coutinho. RIHGB, Tomo 4, p. 88 [grifo meu]. As biografias dos irmos Francisco de Lemos de Faria Pereira Coutinho e Joo Pereira Ramos de Azeredo, a primeira escrita por Varnhagen, e a outra, por J. da Cunha Barbosa esto no Tomo 2, 1840, pp. 388-394 e pp. 118-127, respectivamente. O terceiro irmo de Clemente Pereira, Igncio de Andrade Souto Maior Rendon, tambm foi biografado por Varnhagen, ver Tomo V, 1843, pp. 241-248. 117 ENDERS, Plutarco Brasileiro, op. cit., p. 51. 118 RIHGB, Tomo 15, 1852, p. 522.

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SEGUNDA PARTE

3. O ARQUIVO LITERRIO E BIOGRFICO

A histria narra os acontecimentos, porm a literatura acrescenta fiel narrao da histria os monumentos que a ilustram. Francisco de Paula Meneses.1

Testemunhos da nacionalidade

A centralidade concedida figura dos grandes personagens em detrimento da apreenso dos processos histricos gerais, trao notrio da historiografia brasileira no Oitocentos, seria tambm um de seus aspectos mais controversos. As observaes de Jos Honrio Rodrigues em sua Teoria da Histria do Brasil, se no sugerem uma recusa sumria da escrita biogrfica, assinalam o estatuto incerto do gnero, includo entre as difceis tarefas do historiador: Talvez se possa dizer que na biografia, mais que em qualquer outro campo da historiografia, o conhecimento histrico se aproxima muito da arte. E talvez em razo dos elementos artsticos ou estticos que contm, porque apela para a imaginao e torna o passado mais concreto, mais real, mais vivido, a biografia mais lida que a prpria histria.2 O problema estaria, contudo, no esprito comemorativo e marcado personalismo com que tais escritos foram elaborados no sculo XIX, o que limitaria a sua contribuio efetiva pesquisa histrica.3 Para Jos Honrio, entre os autores de biografias do perodo, apenas Varnhagen, com seus breves estudos publicados na Revista do IHGB, seria digno de destaque.

Apud SILVA, Joaquim Norberto de Sousa. Introduo Histrica sobre a Literatura Brasileira [1859]. In: SOUZA. Roberto Aczelo de. (org.) Histria da Literatura Brasileira e outros ensaios. Rio de Janeiro: Fundao Biblioteca Nacional/Z Mario Editor, 2002, p. 112. 2 RODRIGUES, Jos Honrio. Teoria da histria do Brasil. (Introduo metodolgica). 5a ed. So Paulo: Ed. Nacional, 1978, p. 209. 3 Idem, p. 210. Sobre os pressupostos do trabalho pioneiro do autor no campo da historiografia, fundado em uma perspectiva cumulativa de aquisio do conhecimento histrico, cf. GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Historiografia e cultura histrica: notas para um debate. gora, Santa Cruz do Sul, v.11, n.1, jan.-jun. 2005, pp. 31-47.

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interessante confrontar tais consideraes com a anlise da formao do cnone literrio brasileiro proposta por Antnio Cndido duas dcadas antes. Neste caso, a composio de biografias seria compreendida como parte do esforo de construo de uma histria literria como expresso da imagem da inteligncia nacional na seqncia do tempo.4 Esse projeto coletivo desdobrar-se-ia por quase meio sculo em uma sucesso de etapas marcadas, inicialmente, pela elaborao de antologias poticas, parnasos e florilgios. A renovada ambio de inventariar o passado literrio da nao teria o seu ponto de culminncia com a Histria da Literatura Brasileira (1888), de Slvio Romero, primeira grande sistematizao nesse domnio. Assim, as notcias biogrficas de autores reunidos em galerias ou panteons, integravam o momento prvio de compilao e edio de obras em grande parte inditas e manuscritas. Concomitantemente configurao de um corpus pela edio desses textos, a tarefa imediata, tendo em vista a escrita de uma histria literria, consistia no estabelecimento dos dados biogrficos de seus autores, tal como o exigia a nova crtica praticada pelos romnticos.5 Contudo, as principais coletneas poticas publicadas no perodo, como o Parnaso Brasileiro (1829-1832), de Cunha Barbosa, o Parnaso Brasileiro (1843-1848), de Pereira da Silva, e o Florilegio da Poesia Brazileira, de Varnhagen, destacar-se-iam menos pelo rigor das informaes biogrficas do que pela evocao encomistica dos grandes homens das letras nacionais. Pois, segundo Cndido, em muitas dessas biografias predominava o vo da imaginao e a inveno romanceada das vidas dos biografados.6 Assim eram eles, esforados e levianos, pesquisadores e crdulos, animados de um desejo que primava tudo: estabelecer um passado ilustre; dar cartas de nobreza nossa vida mental, mesmo com sacrifcio da exatido.7 Desse modo, a investigao biogrfica no Brasil oitocentista, no obstante o seu marcado esprito plutarquiano, no deixaria de contribuir para a difuso do conhecimento dos nomes

CNDIDO, Antnio. Formao do cnon literrio. In: Formao da Literatura Brasileira. (Momentos decisivos). 3a ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1969 [1957], vol. 2, p. 349. 5 Idem. Na constituio da categoria vida e obra, fundamental para a crtica moderna, seria decisiva a emergncia da figura do autor (e de todos as operaes de atribuio de autoria) como elemento que definiria e legitimaria um texto como literrio. Cf. FOUCAULT, Michel. O que um autor? 4a ed. Lisboa: Vega, 2002, p. 29 et passim e, mais recentemente, JEFFERSON, Biography and the question of Literature, op. cit. 6 Especialmente sobre Pereira da Silva, Cndido julga que o intuito principal do autor era despertar a admirao pelos vares e traar existncias movimentadas; da meter-se na pele deles e trabalhar os poucos dados seguros por meio da imaginao, mais ou menos como se faz nas biografias romanceadas. CNDIDO, Formao do cnon literrio, op. cit., p. 352. 7 Idem, p. 351.

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ilustres do passado nacional, constituindo-se em uma espcie de ritual patritico de ressurreio.8

A despeito da avaliao depreciativa, seja na perspectiva da histria da historiografia brasileira ou na da formao do cnone literrio nacional, no deixa de ser significativa a nfase dos autores citados na funo documentria do gnero biogrfico. Discorrendo sobre o que chamou de processo de nacionalizao mental, Wilson Martins compartilharia de viso semelhante ao situar as antologias oitocentistas no movimento mais vasto de um ordenamento poltico e literrio subseqente Independncia.9 No seria fortuito que o surgimento da conscincia de uma identidade literria brasileira correspondesse ao momento em que a elaborao de coletneas poticas tornou-se mais profcua. Tais obras serviriam, portanto, como testemunhos da existncia de uma literatura nacional. Contudo, a atividade crtica dos letrados no contexto ps-emancipao estaria fundada em uma concepo de literatura no tanto como fenmeno essencialmente esttico, mas como um problema de histria, ou seja, tratava-se de buscar na temporalidade os seus caracteres singulares e a sua explicao.10

A subordinao dos estudos literrios prxis historiogrfica ser o sintoma contundente tanto da falta de uma circunscrio mais precisa da noo de literatura, quanto da supremacia das narrativas de gnese dos Estados-nao, reguladas por preceitos cientficos, ao longo do sculo XIX.11 Por sua vez, como j assinalou acuradamente Luiz Costa Lima, ao conceito moderno de histria subjaz uma tenso interna entre os papis desempenhados pela razo e pela imaginao. Aos historiadores, impe-se, como primeira exigncia de ofcio, mais do que a simples apresentao de sries cronolgicas, a exposio da marcha dos acontecimentos segundo uma
Idem, pp. 351-352. Para um contraponto crtico aos pressupostos teleolgicos da teoria da formao da literatura brasileira, cf. BAPTISTA, Abel Barros. O cnone como formao. A teoria da literatura brasileira de Antnio Cndido. In: O livro agreste. Campinas/SP: Editora Unicamp, 2005, pp. 41-80. 9 MARTINS, Wilson. A crtica literria no Brasil. 3a ed. atualizada. Volume I. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 2002, p. 84. Cf. tambm do mesmo autor, Histria da Inteligncia Brasileira. Volume II. So Paulo: Editora Cultrix, 1977, pp. 175-177. 10 MARTINS, A crtica literria, op. cit., pp. 81-82. [grifos meus]. A principal referncia, nesse caso, seria o mtodo crtico, proposto pelo francs Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), que acentuava a centralidade do relato biogrfico e da contextualizao histrica do autor na abordagem das obras literrias. A esse respeito, cf. tambm DOSSE, Le pari biographique, op. cit., pp. 85-87. 11 Sobre o advento das histrias da literatura e suas relaes com o surgimento da prpria idia de histria como cincia, cf. SOUZA, Roberto Aczelo. A idia de histria da literatura: constituio e crises. In: MOREIRA, Maria Eunice. (org.) Histrias da Literatura: teorias, temas e autores. Porto Alegre: Mercado Aberto, 2003, pp. 141-156.
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concatenao narrativa dotada de sentido e fora explicativa.12 Ser, no entanto, custa de um recalque e no mera eliminao de seu veio potico que o discurso historiogrfico oitocentista conquistar certa objetividade cientfica.13 Em contrapartida, a literatura, ainda destituda de conceituao especfica, somente adquirir um estatuto mais pleno desde que compreendida luz do curso efetivo da realidade histrica.14 Dito de outro modo, as histrias da literatura adquirem legitimidade no Oitocentos quando concebidas maneira de um espelho em que o esprito nacional pode mirar-se e reconhecer-se.15 De fato, essas histrias so menos da literatura enquanto modalidade discursiva autnoma, do que uma ramificao particular da historiografia poltica, na medida em que ambicionam estabelecer a genealogia das individualidades nacionais pela conexo de todos os fenmenos literrios. Compreende-se ento por que as manifestaes poticas passam a ser percebidas, sobretudo pelos romnticos, como objetos privilegiados para a apreenso do que Johann Gottfried Herder designou de galeria de mentalidades, de aspiraes e de desejos diversos, com que seria possvel conhecer mais profundamente os tempos e as naes do que pela vida desolada e enganosa de sua histria poltica e militar.16 Com a primazia concedida identificao dos caracteres genuinamente nacionais, chega-se ao padro historiogrfico que circunscrever o valor da literatura por sua utilidade para o Estado e como instrumento destinado pedagogia cvica dos seus sditos.

Desde as primeiras consideraes em torno do tema, o estudo da literatura brasileira seria concebido como captulo da histria da nao. As tentativas de fundao de uma historiografia literria, como assinala Flora Sssekind, confundiam-se com a idia de descoberta da origem da prpria literatura nacional enquanto dotada de

LIMA, Luiz C. O controle do imaginrio. Razo e imaginao nos tempos modernos. 2a ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989, p. 117. 13 Idem, pp. 125-126. O que o autor chama de veto ao ficcional estaria na base da consolidao do modelo tanto da historiografia cientfica quanto do romance realista do sculo XIX. 14 Encontra-se em Friedrich Schlegel a primeira teorizao sobre a literatura com bases modernas e a formulao que servir de fundamento dessa concepo de longa vigncia: Antes de comearmos nossa exposio histrica, ser preciso oferecer um conceito provisrio de literatura, que precise a dimenso e os limites do todo. Mas esse conceito s pode ser provisrio na medida em que o conceito mais pleno a prpria histria da literatura. SCHLEGEL, Fragmentos [1803]. Apud LIMA, Histria. Fico. Literatura, op. cit., p. 336. 15 SOUZA, A idia de histria da literatura, op. cit., p. 147. Cf. tambm LIMA, Luiz Costa. Sociedade e discurso ficcional. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986, p. 70. 16 HERDER, Humanittsbriefe (1796). Apud LIMA, O controle do imaginrio, op. cit., p. 119.

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singularidade e de marcas inconfundveis de brasilidade.17 Com base nessa perspectiva, Domingos Jos Gonalves de Magalhes, instalado em Paris no ano de 1836, proclamar em seu clebre Discurso, a autonomia literria do Brasil e o compromisso da nao recm-emancipada com o projeto de civilizao legado pelos europeus.18 Nas suas palavras iniciais, ecoam concepes difundidas por Madame de Stal e FranoisRen de Chateaubriand, quando declara que a literatura de um povo desenvolvimento do que elle tem de mais sublime nas idas, de mais philosphico no pensamento, de mais herico na moral e de mais bello na natureza [...]. Pois somente a literatura escaparia aos rigores do tempo e, assim, subsistiria como unico representante [dos povos] na posteridade.19 O que importa destacar no texto menos a originalidade dos princpios apregoados pelo poeta do que a afirmao de um modelo de reflexo amplamente compartilhado pelos letrados brasileiros: a originalidade e o carter das letras nacionais somente poderiam ser buscados no curso da sua prpria histria.20

pois mister remontar-nos ao estado do Brasil depois do seu descobrimento, e dahi, pedindo conta histria e tradio viva dos homens de como se passaram as cousas, seguindo a marcha do desenvolvimento intellectual e, pesquizando o espirito que a presidia, poderemos apresentar, seno acabado, ao menos um verdadeiro quadro histrico da nossa litteratura.21

A tarefa no estava isenta de dificuldades, a comear pelos documentos esparsos e dados biogrficos, muitas vezes imprecisos ou inexistentes, acerca dos literatos de tempos mais remotos. Entre tudo o que j se havia escrito, no imenso trabalho do abade
SSSEKIND, Flora. O Brasil no longe daqui. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 1990, p. 16. MAGALHES, Domingos Jos Gonalves de Magalhes. Discurso sobre a histria da literatura no Brasil. Fac-smile do texto publicado in Opsculos Histricos e Literrios (1865). Rio de Janeiro: Fundao Casa Rui Barbosa, 1994, pp. 17-51. O autor integrou o chamado grupo fluminense, com Manuel de Arajo Porto Alegre, J. M. Pereira da Silva, Francisco de Sales Torres Homem e Azeredo Coutinho, tambm conhecidos como a primeira gerao romntica, responsvel pela criao da Nitheroy, Revista Brasiliense de Cincias, Letras e Artes, em Paris, 1836. Cf. MOREIRA, Maria Eunice. Nacionalismo literrio e crtica romntica. Porto Alegre: IEL, 1991, pp. 54-55. 19 MAGALHES, op. cit., p. 21. Wilson Martins define Magalhes como discpulo de Mme. Stel e da filosofia esttica de Chateaubriand precisamente por adotar o pressuposto da nacionalidade como critrio fundador da literatura. Cf. MARTINS, Histria da Inteligncia Brasileira, op. cit., pp. 224-225. 20 Embora desfrutasse de uma hegemonia relativa, a idia da autonomia literria brasileira no deixaria de ser debatida e at mesmo polemizada entre os homens das letras no contexto ps-independncia. Um ano antes do Discurso de Gonalves de Magalhes, o general Jos Incio de Abreu e Lima, em seu Bosquejo histrico, poltico e literrio do Brasil, contraditaria todas as reivindicaes patriticas dos romnticos, proclamando a insuficincia da simples natureza como fator da superioridade do Imprio e fonte potencial de nossa capacidade intelectual para negar categoricamente a existncia de uma literatura nacional separada da literatura portuguesa. Cf. SOUZA, Roberto Aczelo de. Introduo Historiografia da Literatura Brasileira. Rio de Janeiro: Ed. UERJ, 2007, pp. 48-53. 21 MAGALHES, op. cit., pp. 24-25.
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Barbosa Machado em sua Bibliotheca Lusitana, era possvel detectar a figurao de algum brasileiro distinto, em meio a uma aluvio de nomes colecionados, s vezes com bem pouca critica.22 Objeto do escrutnio estrangeiro, nos escritos precursores de Friedrich Bouterwek, Simonde de Simondi e Ferdinand Denis, a histria literria do Brasil no era esboada seno como apendice histria da litteratura portuguesa.23 A partir da constatao da precariedade daqueles estudos, o manifesto de Gonalves de Magalhes confluir para duas proposies essenciais: a literatura do Brasil ainda estava por ser inaugurada, porquanto, no passado, poetas e letrados aqui nascidos teriam permanecido subjugados imitao dos modelos do Velho Mundo e, por conseguinte, a sua fundao seria tributria no tanto das espessas trevas coloniais, mas espelharia as transformaes em curso no presente, advindas com a experincia da emancipao poltica da nao, para se projetar como uma expectativa promissora do porvir.24
Ns pertencemos ao futuro, como o passado nos pertence. A glria de uma Nao que existe, ou que j existiu, no seno o reflexo da glria de seus grandes homens; de toda a antiga grandeza da ptria dos Cceros e dos Virglios, apenas restam suas imortais obras e essas runas que tanto atraem a vista do estrangeiro, e, no meio das quais, se sustenta e se enche de orgulho. Que cada qual se convena do que diz Madame de Stal que: a glria dos grandes homens o patrimnio de um pas livre; depois que eles morrem, todos participam dela.25

Idem, p. 26. [grifos meus]. Idem, p. 25. Os trs autores, citados por Magalhes e tidos como os primeiros a esboarem uma histria das letras brasileiras, publicaram suas obras no incio do sculo XIX. BOUTERWEK, Friedrich. Histria da poesia e eloqncia portuguesa. Traduo de Walter Koch. In: CESAR, Guilhermino. Bouterwek os brasileiros na Geschichte der Portugiesischen Poesie und Beredsamkeit [1805]. Porto Alegre: Lima, 1968; SISMONDI, Simonde de. De la Littrature du Midi de lEurope [1813]. Traduo Guilhermino Cesar. In: CESAR G. Simonde de Sismondi e a Literatura Brasileira. Porto Alegre: Lima, 1968; DENIS, Ferdinand. Resumo da Histria Literria do Brasil [1826]. Porto Alegre: Lima, 1968. Segundo Maria Helena Rouanet, o livro de Denis marcaria efetivamente uma espcie de proclamao da independncia literria brasileira. ROUANET, Maria Helena. Eternamente em bero esplndido: a fundao da literatura nacional. So Paulo: Siciliano, 1991, p. 105. Para uma anlise das interpretaes desses autores e de outros igualmente importantes na historiografia literria, como Almeida Garret, Alexandre Herculano e Ferdinand Wolf, cf. CESAR, Guilhermino. Introduo. In: Historiadores e crticos do romantismo. 1. A contribuio europia, crtica e histria literria. So Paulo: Edusp, 1978, pp. ix-lvii. 24 Tais proposies encontram-se bastante prximas quelas formuladas por Ferdinand Denis sobre o Brasil: Nessas belas paragens, to favorecidas pela natureza, o pensamento deve alargar-se como o espetculo que se lhe oferece, graas s obras-primas do passado, tal pensamento deveria permanecer independente, no procurando outro guia que a observao. Enfim, a Amrica deve ser livre tanto na sua poesia como no seu governo. DENIS, Resumo da Histria Literria do Brasil, op. cit., p. 31. 25 MAGALHES, op. cit., p. 31. [grifos do autor].
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Embora se mostrasse veemente em seus anseios, o autor de Suspiros poticos e Saudades no concretizou a escrita de uma histria da literatura do Brasil. Na trilha das suas formulaes, ainda em 1836, o segundo nmero da Nitheroy acolher um novo ensaio sobre o tema, assinado por outro integrante do grupo dos romnticos fluminenses. O trabalho de Pereira da Silva, intitulado Estudos sobre a literatura, poderia ser lido to somente como um texto fundador da crtica literria brasileira no fosse a acentuada orientao historiogrfica das suas reflexes. Uma comparao com a abertura do Ensaio de Magalhes evidencia noes compartilhadas: A literatura sempre a expresso da civilizao; ambas caminham em paralelo; [...] uma no se pode desenvolver sem a outra; [...] quanto mais se espalha o gosto e a independncia da literatura em uma nao, tanto mais ela floresce e medra.26 No entanto, longe de se limitar reprise da frmula j enunciada no discurso anterior, Pereira da Silva explicita melhor, no pargrafo seguinte, o conceito que fundamenta a sua exposio:

Depois de ter recebido milhes de modificaes pelos escritores, que disputavam sobre sua significao, a literatura hoje a reunio de tudo o que a imaginao exprime pela linguagem, abraando todo o imprio em que exerce a inteligncia humana seu poderio; o resumo dos hbitos e grandeza dos povos, e a histria progressiva e circunstanciada do esprito humano com as suas supersties, crenas e carter prprio: a apreciao da influncia dos elementos uns sobre os outros no esprito das diferentes pocas, a filosofia, a histria, a eloqncia e a poesia.27

Com um significado suficientemente abrangente para abrigar o que a tradio retrico-humanista designava como belas-letras, a concepo reproduzida pelo autor refora a filiao ao preceiturio romntico e, particularmente, remete s formulaes de Madame de Stel. Em De la littrature, publicada no incio dos anos de 1800, a autora se propunha a abordar a literatura nas suas relaes com as instituies sociais.28 Como objeto das suas digresses, inclua os escritos filosficos e as obras
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SILVA, Joo Manuel Pereira. Estudos sobre a literatura. In: ZILBERMANN, Regina e MOREIRA, Maria Eunice. Cadernos do Centro de Pesquisas Literrias da PUCRS, Porto Alegre, vol. 5, n. 2, 1999, p. 42. 27 Idem.[grifos meus]. 28 Afora as citaes esparsas ao nome de Madame de Stel, Pereira da Silva faz referncia essa obra especfica, quando transcreve, em portugus, uma de suas passagens. Cf. idem, p. 45. STEL, Madame de. De la littrature considere dans ss rapports avec les instituitions sociales. Paris: s/ed, 1800, 2v. Utilizarei a segunda edio, pstuma, publicada em 1818. In: STEL-HOLSTEIN, Germaine de (17661817). Oeuvres compltes de madame la baronne de Stal-Holstein [Texte imprim]. Oeuvres posthumes de madame la baronne de Stal-Holstein, prcdes d'une notice sur son caractre et ses crits. Paris : Firmin-Didot, 1871, Tomo 1, pp. 196-333.

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de imaginao, tudo o que diz[ia] respeito enfim ao exerccio do pensamento nos textos excetuando-se as cincias fsicas.29 Ao abordar o problema da formao do conceito moderno de literatura, Costa Lima observa que a definio de Stel pouco se distingue do uso clssico do termo, ou seja, aquele vigente na tradio anterior ao romantismo, salvo pela referncia s ouvrages dimagination. Contrariamente ao esforo reflexivo detectado em Schlegel, no haveria por parte da autora qualquer tentativa de diferenciao dos contornos discursivos prprios da literatura, mas a insistncia em examin-la luz de valores externos a ela (a virtude, a glria, a liberdade).30 Assim como Chateaubriand, Germaine de Stel no cogitava da literatura como modalidade discursiva especfica, mas a concebia como expresso da marcha do esprito humano e dos sucessivos progressos do pensamento passveis de serem traados de Homero at os nossos dias. A noo de perfectibilidade da espcie humana, assim como a acepo difusa da palavra literatura, ambas legadas pela Ilustrao, perpetuar-se-iam no iderio romntico do Oitocentos, servindo de referncia para os brasileiros tecerem as primeiras consideraes em torno da histria das letras nacionais.31

Como destaca Valdei Lopes de Arajo, a produo intelectual no Brasil das primeiras dcadas do sculo XIX foi marcada pela progressiva historicizao dos conceitos de literatura e histria, como efeito de uma experincia da acelerao do tempo, sinalizando o processo geral de historicizao da realidade que organizaria tais discursos.32 Sobre este aspecto seria oportuno acrescentar as observaes de Elas Palti

STEL, De la littrature, op. cit., p. 200 Cf. LIMA, Histria, Literatura. Fico, op. cit., pp. 326-327 et passim. 31 O sentido lato para literatura encontra-se na Encyclopdie: termo geral que designa a erudio, o conhecimento das Belas-Letras e das matrias que com ela tm relao. Por sua vez, no verbete Letras, assinado por De Jaucourt, encontra-se a seguinte definio: as luzes advindas do estudo, e em particular aquela das Belas-Letras ou da literatura. [...] A Gramtica, a Eloqncia, a Poesia, a Histria, a Crtica, em uma palavra, todas as partes da Literatura seriam extremamente defeituosas, se as cincias no as reformassem e no as aperfeioassem: elas so necessrias, sobretudo, s obras didticas de retrica, de potica e de histria. Para ter sucesso nesse gnero de obras necessrio ser filsofo assim como homem de letras. DIDEROT, Denis e DALEMBERT, Jean le Rond (orgs.). Encyclopdie, ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers, par une societ de gens de lettres. Paris, 1751-1772. Apud ABREU, Mrcia. Belas-Letras, Boas Letras. In: BOLOGNINI, Carmen Zink (org.). Histria da Literatura: o discurso fundador. Campinas/SP: Mercado de Letras/Associao de Leitura do Brasil/Fapesp, 2003, pp. 14-15. 32 O autor defende a existncia de uma descontinuidade na experincia do tempo, vinculada a um conjunto de acontecimentos histricos, em especial a Independncia, que teria colaborado para a fragmentao do campo discursivo herdado do sculo XVIII e possibilitado a paulatina historicizao de conceitos como o de nao, civilizao, literatura e histria. ARAJO, Valdei Lopes de. A experincia do tempo. Modernidade e historicizao no Imprio do Brasil (1813-1845). Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2003, pp. 203-207. Tese de doutorado.
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acerca da concepo de nao que, vigente no perodo, articular-se-ia a uma noo especfica de temporalidade como uma qualidade intrnseca e imanente realidade. Contra o que se costuma afirmar, o historicismo romntico no postulava simplesmente que no existiria indivduo ou nao situados fora da histria (isto , acima de um tempo e cultura dados).33 Na inverso dos termos, segundo Palti, estaria uma definio mais exata da perspectiva historicista, ou seja, na idia de que no haveria histria fora da nao ou de certo grupo humano da qual ela emana, tampouco nenhum acontecimento histrico seria possvel independentemente de algo que acontea.34 Para usar os termos de Michel Foucault, a histria, a partir do sculo XIX, define o lugar de nascimento do que emprico, convertendo-se em modo de ser de tudo o que nos dado pela experincia.35 Entende-se ento por que, com o projeto romntico, a nao despontaria como categoria de reflexo privilegiada para a apreenso dessa historicidade nas suas manifestaes mais evidentes e singulares. Tais ponderaes gravitam em torno do que Koselleck designou com a expresso experincia da histria, cujo alcance excederia o territrio epistemolgico para condicionar, de um modo mais amplo e perceptvel, as formas de elaborao historiogrfica do passado e, entre estas, as histrias da literatura.36

Nesse sentido, Pereira da Silva formular, por meio de uma transcrio quase ipsis litteris da obra citada de Madame Stel, os seus propsitos no menos ambiciosos, assumindo como tarefa seguir a marcha da literatura, antiga e moderna, debaixo do ponto de vista das suas relaes com as formas de governo, com a religio, a civilizao, os costumes das naes.37 No se tratava, segundo ele, de elencar nomes ou analisar cada escritor em particular, mas sim de estabelecer uma ordenao sucessiva das diferentes literaturas de todos os povos, remontando Antigidade at o que chamava de estado presente das letras, no qual se teria alcanado a civilizao mais completa. Dispostos em uma unvoca linha do tempo, as diversificadas modalidades letradas serviriam para dar provas do sentido irreversvel dos progressos do esprito humano. De que modo, ento, a histria, perfilada poesia, filosofia e eloqncia,
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PALTI, Elas. La nacin como problema, op. cit., pp. 44-45. Idem, p. 45. [grifo do autor]. 35 FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. 8a ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 300. 36 Sobre a noo de experincia da histria, cf. KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., pp. 13-17 e tambm os comentrios elucidativos s teses deste autor em RICOEUR, La mmoire, lhistoire, loubli, op. cit., pp. 388-400. 37 SILVA, Estudos sobre a literatura, op. cit., p. 43.

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participava desse aglomerado de gneros que se desenvolviam ao longo dos sculos, reunidos sob o nome de literatura?
A histria na Grcia no passou de uma narrao eloqente e brilhante dos fatos. Alguns autores chamam Herdoto o pai, o criador da histria, porm ns apoiados nos argumentos dos outros, julgamos que ele muito imitou aos sacerdotes do Egito; na verdade um elegante escritor, historiador verdico e agradvel, porm no o criador da cincia.38

Somente com Tcito, em Roma, a pena do historiador comearia a marchar com crtica, apresentando lies com os acontecimentos, arrancando dos fatos indues filosficas.39 No entanto, seria preciso atravessar a Idade Mdia para que a histria, em sua verdadeira essncia, despontasse nas obras de Maquiavel, Montesquieu, Gibbon e Bossuet. Enfim, no sculo XIX, enquanto a poesia abandonava o jugo de bronze que lhe pesava para, nas diferentes ptrias, servir liberdade e emancipao do gnio, a histria superaria a condio de simples exposio de fatos sem critrio.
O nosso sculo considera a histria de duas maneiras, ou particular, ou universal. A primeira consiste em escrever, segundo os grandes modelos, os acontecimentos, com toda a verdade, e crtica, em marcar a cada povo seu tipo peculiar, a marcha da civilizao, o estado da indstria, e o avano e progresso das naes. A esta escola pertencem Thierry, Lingard, Sismondi e Muller, historiadores modernos. A segunda maneira de considerar a histria, a filosfica e ideal. Giambattista Vico no sculopassado estabelece leis universais da humanidade, eleva-se da representao idia, dos fenmenos essncia; atendendo ao princpio da natureza idntica em todas as naes, forma uma histria abstrata, no pertencendo a nenhuma; Herder e Hegel continuam em nosso sculo esta tarefa, e consideram a humanidade como marchando a um fim, isto , perfectibilidade, s sendo o que podia ser, e nada seno o que ela podia ser arrancam do seio das runas da Antigidade e da Idade Mdia idias gerais, princpios eternos desenvolvidos pelos sculos, todas as naes fornecendo um contingente a estes princpios e verdades filosficas.40

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Idem, p. 45. Idem, p. 47. 40 Idem, pp. 52-53.

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Como corolrio das consideraes do autor, a distino demarcava mais do que duas escolas entre os historiadores modernos. Pois, entre a maneira particular e universal de escrever a histria, despontava um modo de conceb-la no somente como narrao, mas como essncia e idia subjacente a todos os acontecimentos, noo que, sob muitos aspectos, tornava mais complexas as suas relaes e o seu estatuto frente aos demais gneros reunidos no cadinho das manifestaes letradas. A questo, contudo, no chegaria a ser cogitada sob tais termos. Pois a Pereira da Silva, assim como para grande parte dos letrados oitocentistas, bastava que o sentido elstico emprestado noo de literatura facultasse sua exaltao como ndice de civilizao e instrumento de persuaso cvica. Assim, com o mesmo timbre contundente de Gonalves de Magalhes, ele exortaria os seus compatriotas a perceberem a influncia das letras sobre a vida poltica.41 Mais especificamente histria, sobretudo a que se escrevia no modo filosfico, caberia elucidar os princpios que regiam a marcha da humanidade atravs dos sculos e, por fim, contribuir para a compreenso do presente e do futuro de cada pas. No entanto, para os literatos brasileiros essa misso cvica deveria atender a uma demanda particular por meio do trabalho crucial de emancipao de uma cultura de imitao e subservincia a idias e pensamentos alheios. Ao Brasil pois cabe tambm comear a apreciar os seus grandes homens, lembrando-se que o poeta, para ser digno deste nome, deve ser historiador, filsofo, poltico e artista [...].42 Na apreenso da substncia identitria inscrita na natureza e nas paisagens locais, nos usos e costumes nacionais, a poesia e a historiografia confluiriam para o nico propsito de tornar tangveis as marcas precursoras do esprito da nacionalidade. Conforme j demonstrou Rodrigo Turin, as escritas da histria literria e da histria geral do Brasil, no Oitocentos, teriam funes correlatas e complementares no somente pelo objetivo de desenhar um perfil para a nao brasileira, mas tambm por suas premissas e operaes fundamentais.43 Os textos literrios, resgatados do esquecimento, converter-se-iam em testemunhos privilegiados, sendo submetidos, como as demais fontes histricas, compilao, ao arquivamento e ordenao cronolgica.
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Cabe lembrar que, nas justificativas formuladas por Cunha Barbosa e Cunha Mattos na proposta de criao do IHGB em 1838, as letras, sobretudo a histria e a geografia, seriam exaltadas como uma absoluta e indispensvel necessidade administrao do Imprio e ao esclarecimento dos seus sditos. Cf. RIHGB, Tomo I, 1839, pp. 5-6. 42 SILVA, Estudos sobre a literatura, op. cit.,p. 52. 43 Cf. TURIN, Rodrigo. Narrar o passado, projetar o futuro: Slvio Romero e a experincia historiogrfica oitocentista. Porto Alegre: PPGHIST/UFRGS, 2005, pp. 47-67. Dissertao de mestrado.

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Em suma, como ndice inequvoco do progresso e da civilizao, a literatura apresentarse-ia como parte mais visvel e permanente da histria da nao, assumindo, na expresso de Valdei Arajo, o papel de cpsula do tempo da nacionalidade, atravs da qual uma imagem da identidade nacional poderia ser apreendida.44

Uma aluvio de nomes colecionados: os Parnasos Brasileiros

Alguns anos antes dos ensaios dos jovens romnticos, no fora outro seno o valor instrutivo e exemplar das letras nacionais que servira de justificativa para a elaborao do Parnaso Brasileiro, editado entre 1829 e 1831, por Janurio da Cunha Barbosa.45 No prefcio do primeiro tomo da obra, o cnego afirma ter empreendido a coleo das melhores poesias dos nossos poetas, com o fim de tornar ainda mais conhecido no mundo literrio o gnio daqueles brasileiros, que, ou podem servir de modelos, ou de estmulo nossa briosa mocidade.46 Para tanto, inclua a notcia biogrfica de alguns ilustres, segundo ele, uma tarefa rdua, mas que, indubitavelmente, representava um servio relevante glria literria da nao. Com a ressalva, Cunha Barbosa buscava cativar a benevolncia dos seus leitores para persuadi-los quanto s nobres intenes patriticas do projeto.

A disposio pouco criteriosa do material reunido nos tomos do Parnaso, j destacada por Regina Zilberman e Maria Eunice Moreira em O bero do cnone, talvez deva ser pensada menos como trao desabonador do que como efeito da abrangncia do desejo do autor de resgatar das trevas do esquecimento as composies poticas e as vidas dos nossos antepassados para que servissem imitao dos brasileiros no presente

ARAJO, A experincia do tempo, op. cit., p. 204. BARBOSA, Janurio da Cunha. Parnaso Brasileiro, ou Coleco das Melhores Poesias dos Poetas do Brasil, tanto inditas, quanto impressas. Rio de Janeiro: Tipographia Nacional, 1831. Utilizo o prefcio e a introduo da obra, com a grafia atualizada, includos na antologia dos chamados textos fundadores da literatura brasileira, editada por ZILBERMAN, Regina e MOREIRA, Maria Eunice. O bero do cnone. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1998, pp. 84-88. Importante ressaltar que a coleo de Cunha Barbosa comeou a ser lanada trs anos aps o aparecimento da obra congnere do portugus Almeida Garret, que lhe serviu de modelo e inspirao: GARRET, Almeida. Parnaso Lusitano, ou poesias selectas dos auctores portugueses antigos e modernos, ilustrados com notas. Precedido de uma histria da lngua e poesia portuguesa. Paris: J. P. Aillaud, 1826. 46 BARBOSA, Parnaso Brasileiro, op. cit., p. 84.
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e no futuro.47 Entre os nomes colecionados por Cunha Barbosa, muitos despontariam na galeria de brasileiros ilustres da Revista do IHGB, como o poeta Jos Baslio da Gama, cuja biografia inauguraria a seo.48

A coletnea seria recebida, porm, com graves reservas por Santiago Nunes Ribeiro alguns anos mais tarde, quando lamentava que nela figurassem certos versos menos que medocres que no deviam entrar numa obra semelhante.49 A crtica dirigiase pontualmente s inadvertidas pretenses de Cunha Barbosa em apresentar as melhores poesias. Com efeito, o ttulo extenso da obra se, por um lado, reforava tal ambio, por outro, tambm deixava explcito que se tratava de uma coleo. Assim, para alm dos juzos estticos implicados em sua elaborao, a nfase do cnego no carter exemplar do patrimnio literrio por ele inventariado remete ao gnero que, no sculo XIX, seria mais largamente utilizado para esse fim: a antologia.

Como ressalta Emmanuel Fraisse, por se fundarem no trabalho de seleo e apresentao de textos como representativos do corpus que pretendem instituir, as antologias ultrapassam os limites da pura preservao e contribuem, de modo efetivo, para a formao de um cnone ou de uma tradio.50 Nelas encontra-se subentendida, portanto, uma operao de memria e esquecimento: para que certos nomes e textos sejam conservados, alguns necessitam ser postos em segundo plano, e outros, apagados. Com base nessa perspectiva, Janana Senna estudou as antologias poticas publicadas no Brasil oitocentista, sustentando a tese de que, a despeito das diferenas que pudessem apresentar entre si, tais obras corresponderiam busca de documentos que atestavam o passado nacional e uma genealogia ptria. Portanto, qual fosse a sua designao parnasos, florilgios ou bosquejos poticos tais empreendimentos
Os dois volumes da obra so compostos por oito cadernos. A falta de ordenao na apresentao dos poemas, a repetio de nomes em momentos distintos da coleo ou a falta de identificao de autoria de alguns poemas includos talvez sejam o indicativo de que Cunha Barbosa publicou os textos e as notcias biogrficas dos autores medida que os obtinha. Neste sentido, no deixa de ser curioso o apelo do cnego colaborao dos leitores para que encaminhassem informaes que pudessem ser incorporadas obra. Cf. ZILBERMAN, Regina e MOREIRA, Maria Eunice. O bero do cnone, op. cit., pp. 81-82. 48 Os demais selecionados por Cunha Barbosa cujas biografias reapareceram na Revista do IHGB foram: Incio Jos de Alvarenga, Manuel Incio da Silva Alvarenga, Jos Eli Otoni, Padre Caldas, Domingos Caldas Barbosa, Frei Santa Rita Duro, Beatriz Francisca de Assis Brando e Gregrio de Matos Guerra. 49 As observaes aparecem na resenha para o Parnaso Brasileiro, de Pereira da Silva, publicado entre 1843 (1 tomo) e 1848 (2 tomo). Revista Minerva Brasiliense, n. 2, 15 de novembro de 1845. Apud ZILBERMAN, Regina e MOREIRA, Maria Eunice. O bero do cnone, op. cit., p. 80. 50 FRAISSE, Emmanuel. Les Anthologies em France. Paris: PUF, 1997. Apud SENNA, Flores de antanho, op. cit., p. 43.
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convergiam para o mesmo projeto de instruir sobre a nacionalidade e, sobretudo, de instituir a representao material de sua existncia.51

A elaborao de notas biogrficas, assim como todo o trabalho de seleo e compilao de obras poticas do passado, constitua-se em precondio para a escrita das histrias da literatura. Por outro lado, tais tarefas acompanhavam o projeto mais ambicioso que, inaugurado com a coleo de Cunha Barbosa, remetia difuso do que seria, de acordo com as suas palavras, um patrimnio opulento, deixado como herana posteridade. Desse modo, o sentido fundamental a motivar todos aqueles que, no Oitocentos, empreenderam obras similares, explicitava-se por meio do que Temstocles Cezar chamou de retrica da nacionalidade, ou seja, um conjunto de estratgias discursivas utilizadas por esses letrados para persuadir os brasileiros de que compartilhavam um passado comum e, conseqentemente, a mesma origem e identidade, a despeito da natureza heterognea e compsita de sua formao social.52 Ora, dentro do projeto romntico, a literatura seria a manifestao privilegiada para a constituio desse patrimnio a ser partilhado no qual se projetaria uma imagem sem rasuras da nao, capaz de neutralizar todos os impasses na integrao dos respectivos sditos em uma conscincia nacional.

Investido de tais preocupaes, cerca de uma dcada aps a redao dos Estudos sobre a literatura, Pereira da Silva traria a pblico um Parnaso Brasileiro, em explcita e deliberada continuidade aos esforos de seu predecessor.53 O trabalho se justificava como um servio ao Pas, por reabilitar obras j esquecidas e oferecer aos brasileiros uma seleo de modelos de boa e s poesia, com a qual adquiririam gosto e instruo.54 No entanto, ao contrrio da que a antecedera, na antologia de Pereira da Silva esboa-se nitidamente a inteno de dispor o material compilado segundo uma ordenao cronolgica. A par disso, na Introduo histrica e biogrfica que precede a coleo, o autor delimita no sculo XVII o incio da literatura no Brasil com Bento Teixeira, a quem atribui o nascimento em Pernambuco no ano de 1580, nomeando-o
SENNA, op. cit., p. 47. [grifos meus]. Cf. CEZAR, Temstocles. Anciens, Modernes et Sauvages, et lcriture de lhistoire au Brsil au XIXe sicle. Le cas de lorigine des Tupis. Anabases 8, 2008, pp. 47-48. 53 SILVA, J, M. Pereira da. Parnaso Brasileiro, ou seleco de poesia dos melhores poetas brasileiros. Rio de Janeiro: Laemmert, 1843, Tomo I. Utilizo o prefcio e a introduo reeditados in: ZILBERMANN, Regina e MOREIRA, Maria Eunice. O bero do cnone, op. cit., pp. 145-181. 54 Idem, pp. 178-179.
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como o primeiro [poeta brasileiro] em antiguidade.55 Longe de estabelecer uma periodizao que levasse em conta critrios de gnero ou a natureza peculiar das criaes poticas, o princpio de organizao dos dois volumes o primeiro, acolhendo os autores brasileiros at o final do sculo XVIII, e o segundo, consagrado aos da poca moderna, ou seja, do sculo XIX fundava-se no suposto estatuto das manifestaes letradas como fenmenos particulares do curso geral da histria poltica, que presidia os projetos antolgicos.56

Nos Parnasos Brasileiros, portanto, como em grande parte das antologias congneres, as vidas dos autores e suas obras, apreendidos nos quadros da histria geral da nao, alcanariam a condio de testemunhos genunos do passado ilustrado que, resgatados pelo esforo de memria do presente, serviriam de indcios incontestveis do seu estado de civilizao. Joaquim Norberto delimitaria tal sentido de modo mais preciso na introduo de seu Mosaico Potico (1844), elaborado em colaborao com o francs Emlio Adet, oferecenco ao pblico uma compilao de composies inditas dos poetas do passado:

Pertence agora ao Brasil o ajuntar e coligir todas estas poesias, ora brilhantes, ora suaves, ora satricas, ora donosas, [...] e que por fim acabam por cair no redemoinhar do tempo, em cujo vrtice desaparecem, como o ouro entre as mos desses filhos de Tamandar, esses mimosos de Tup, que no conheciam o valor das riquezas que desdenhavam possuir. E pois essa tarefa empreendemo-la ns publicando o Mosaico Potico, a fim de que possua tambm o Quinto imprio o seu arquivo onde consigne parte da sua glria literria, na qual mais se patenteia a nacionalidade da sua literatura, pois que sempre nos trabalhos do pensamento esparsos, primitivos, espontneos dos povos que temos de encontr-la.57

Idem, pp. 160-163. Sobre as relaes entre periodizao histrica e periodizao literria, cf. COUTINHO, Afrnio. Conceito de Literatura Brasileira. Ediouro, s/d, pp. 18-27. 57 SILVA, Joaquim N. de Sousa. Introduo ao Mosaico Potico. In: SOUZA. Roberto Aczelo de. (org.) Histria da Literatura Brasileira e outros ensaios, op. cit., p. 318. [grifos meus].
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O arquivo em movimento: o Florilegio de Francisco Adolfo de Varnhagen

O Florilegio mais, e melhor, do que denuncia o seu ttulo. um arquivo literrio. No um ramalhete efmero: um hervrio cientfico, transmissor de conhecimento e capaz de permitir uma sistemtica. No obra agradvel de artista, seno obra sria de crtica e erudio ou histria literria. Afrnio Peixoto.58

14 de julho de 1857. O autor da Histria Geral do Brasil, e ento encarregado dos Negcios do Imprio em Madri, anunciava em carta ao Imperador a concluso do segundo tomo da obra.59 Acrescentava, porm, que, aps trabalhar vinte horas por dia, abstinha-se de proclamar com orgulho exegi monumentum aere perennius a sua triste peregrinao pela terra.60 Antes, dizia-se agradecido a Deus por o haver sustentado com a indispensavel perseverana para escrever e ultimar seu trabalho ainda sob o reinado de D. Pedro. Confiante nos mritos que acreditava haver alcanado, o historiador dirigia-se ao monarca para lhe revelar as suas inquietaes mais prementes.61 No momento em que consumava a grande obra, ao cabo de tantos annos de aturados estudos, de freqentes viglias de horas e horas roubadas ao descanso e aos divertimentos, confessava-se insatisfeito com as modestas recompensas que lhe haviam sido dispensadas e, amargurado at pelos desfavores do Instituto, apelava solenemente para a munificncia do Imperador.62 O posto na legao diplomtica do Imprio e o hbito da Ordem de Cristo era tudo quanto possua em honras.63 Como no
PEIXOTO, Afrnio. Nota Preliminar. In: VARNHAGEN, F. A. Florilegio da Poezia Brazileira. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras, 1946, Tomo I, p.vi. 59 Carta ao Imperador D. Pedro II [14/07/1857]. LESSA, Correspondncia ativa, op. cit., p. 242. O primeiro volume da Historia Geral do Brasil fora publicado em Madri em 1854. Uma segunda edio, datada de 1877, seria publicada em Viena, um ano antes da morte do historiador. Cf. CEZAR, Lcriture de lhistoire, op. cit., pp. 539-566. 60 LESSA, Correspondncia ativa, op. cit., p. 242. A expresso latina exegi monumentum aere perennius (conclu um monumento mais duradouro que o bronze), o verso que abre a ltima ode do terceiro livro de Horcio, Odes, Livro III, 30, 1. TOZI, Renzo. Dicionrio de Sentenas Latinas e Gregas. So Paulo: Martins Fontes, 1996, p. 374. 61 Senhor! Permitta-me V.M. I. que, aproveitando-me entretanto dos mritos que devo haver contrahido perante o Seu esprito justiceiro com a concluso da Histria Geral da civilizao da Sua e minha ptria, eu lhe abra de todo o meu corao, e Lhe descubra at os mnimos refolhos e rugas (boas e ms) que nelle se achem. LESSA, Correspondncia ativa, op. cit., p. 243. 62 Em setembro de 1856, queixara-se da indiferena official, principalmente da parte do Instituto em relao publicao do primeiro tomo da obra. Carta ao Imperador D. Pedro II [24/09/1856]. Idem, p. 235. 63 Idem, p. 244.
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lastimar que outros sditos, mesmo sem terem prestado to relevantes servios ao pas, fossem generosamente contemplados com maiores e mais nobres ttulos de fidalguia? Por que no era atendido no que, segundo ele, eram os seus legtimos anseios?64 Ambicioso de glria sim, mas no apenas da gloria litteraria, Varnhagen julgava-se digno de um reconhecimento mais imediato e tangvel do que aquele que, por certo, a posteridade reservaria para a sua obra.65

Sei que no falta gente que insistindo em considerar-me como meio litterato, meio empregado diplomtico de cortesias (como dizem) fingem no saber tudo quanto eu, politicamente, alm do grande servio desta Historia, tenho trabalhado em favor de V. M. I. e do Imprio; [...].66A elaborao de um memorial acerca do problema da demarcao das fronteiras nacionais, afora os servios prestados nos cargos de chancelaria, evidenciava o propsito fundamental a guiar-lhe a escrita e objeto constante das suas cogitaes: a expectativa da unidade futura do Imprio.67
E aqui repetirei de novo a V.M.I. o que j Lhe disse em 1851, que o motivo principal porque eu emprehendera o florilgio e escrevia biographias de Brazileiros de todas as provncias era para ir assim enfeixando-as todas e fazendo bater os coraes dos de umas provncias em favor dos das outras, infiltrando a todos nobres sentimentos de patriotismo de nao, nico sentimento que capaz de desterrar o provincialismo excessivo, do mesmo modo que desterra o egosmo, levando-nos a morrer pela ptria ou pelo soberano que personifica seus interesses, sua honra e sua gloria.68

Nos dois tomos da Histria Geral encontravam-se, enfim, todas as provas de honra, dedicao e amor ptria. Ao contrrio do cronista, adulador ou panegyrista, Varnhagen estava convencido de que, com a obra, fazia justia ao Imperador, cumprindo as prerrogativas de um verdadeiro historiador:
Varnhagen fora nomeado adido diplomtico no ano de 1842, em Lisboa, onde permaneceu na funo at 1847. Assumiu o posto de encarregado dos Negcios em Madrid em 1852. No ano seguinte carta citada, em 1858, receberia uma nova promoo, desta vez ao cargo de ministro plenipotencirio residente no Paraguai. Teria que esperar quinze anos para que lhe fosse concedido o ttulo de Baro de Porto Seguro, em 1872 e, dois anos depois, o de Visconde. Idem, pp. 83-85; 261-264. 65 Dir V.M.I. que sou ambicioso. E por que no, Senhor? A maior gloria e honra do homem ser ambicioso, diz Guizot. No tambm V.M.I. ambicioso de gloria? [...] Ns os pequenos temos alguma coisa mais que ambicionar alm da gloria: temos que ambicionar o ser menos pequenos;pois contentandonos s da gloria litteraria, todos preferiramos deixar obras posthumas e memorias de ultra-tumba. Idem, p. 245. 66 Idem, p. 245. [grifos do autor]. 67 Idem, p. 246. 68 Idem.[grifos do autor].
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Em geral busquei inspiraes de patriotismo sem ser no dio a Portuguezes, ou extrangeira Europa, que nos beneficia com illustrao; tratei de pr um dique a tanta declamao e servilismo democracia; e procurei ir disciplinando productivamente certas idas soltas de nacionalidade; preguei quanto pude, a par da tolerncia, a unidade religiosa, agora que moda ser-se irreligioso e ter de molde, como Herculano, meia dzia de dicterios contra o papa, os bispos e os frades... e j me diz a conscincia que tranquillo baixar o meu corpo terra, quando Deus me chame deste mundo.69

A convico de que, na literatura, inscreviam-se as marcas mais genunas da nacionalidade, o fizera empreender um dos seus projetos mais ambiciosos. Iniciado em 1846, quando desempenhava a funo de adido diplomtico em Lisboa, o Florilegio da Poesia Brazileira ocuparia Varnhagen at 1872, data do prefcio ao Appendice redigido em Viena e de um Suplemento acrescido ao terceiro tomo da obra.70 Assinava ento como Baro de Porto Seguro e dava por concluda a tarefa, oferecendo ao pblico as composies poticas e biografias de autores brasileiros dos sculos XVII ao XIX.71 Passados cerca de trinta anos de trabalho, exultava que a sua coleo, assim como o Ensaio historico que a precedia, tivessem sido recebidos favoravelmente, servindo ao austraco Ferdinand Wolf na composio de seu O Brasil Literrio.72 No Imprio, acrescentava, a publicao, se no contribuiu para a fraternidade de algumas de nossas provncias entre si, tinha aspirado a taes miras e, se no recrutou proselytos da poltica para a litteratura, no foi por que deixasse de pregar essa nova cruzada.73

Idem, p. 247. Os dois primeiros tomos foram editados em Lisboa em 1850 e o terceiro, em Madrid, no ano de 1853.VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. Florilegio da Poezia Brazileira, ou colleco das mais notveis composies dos poetas brazileiros falecidos, contendo as biographias de muitos delles, tudo precedido de um Ensaio histrico sobre as lettras no Brazil. Lisboa: Imprensa Nacional, 1850. Utilizarei a reedio completa da obra, de 1946, organizada por Afrnio Peixoto, anteriormente citada (cf. nota 58). 71 Antes do Florilegio, o interesse de Varnhagen pela literatura brasileira manifestara-se com a publicao de picos Brasileiros (1845), edio anotada das epopias de Baslio da Gama, O Uraguai (1769) e de Santa Rita Duro, Caramuru (1781), acompanhadas pelas biografias dos poetas e da dissertao O Caramuru perante a histria. Cf. LESSA, Clado Ribeiro de. Bibliografia. Obras literrias de Francisco Adolfo de Varnhagen, Baro e Visconde de Porto Seguro. In: VARNHAGEN, Florilegio da Poesia Brazileira, op. cit., Tomo I, pp. xiii-xxvi e MOREIRA, Thiers Martins. Varnhagen e a histria da literatura portuguesa e brasileira. RIHGB, n. 275, abr.-jun. 1967, pp. 155-169. 72 De fato, aps citar as obras de Janurio da Cunha Barbosa, Joaquim Norberto de Souza Silva e Pereira da Silva, Wolf reconhece a importncia do Florilegio: O erudito autor desta obra no se contentou de nela publicar pela primeira vez um grande nmero de fragmentos inditos e extraviados de fontes muito raras; a revela-nos a sua origem alem, pela exatido e a profundidade que demonstra na introduo histrica que abre o primeiro volume. esta ultima parte do livro que nos serviu de modelo para os quatro primeiros perodos. WOLF Ferdinand. O Brasil literrio (histria da literatura brasileira).[1862] Traduo, prefcio e notas de Jamil Almansur Addad. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1955, p. 14. 73 VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brazileira, op. cit., Tomo III, p. 245.
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A exposio mais elucidativa acerca do mtodo de elaborao do Florilegio encontra-se, sem dvida, no Prologo, datado de 1847, estampado no primeiro tomo. Nele, Varnhagen declara-se decidido a reunir as muitas poesias inditas ou raras, por antigas ou por extraviadas com que se deparara em suas investigaes histricas. Diante da impossibilidade de publicao de todo o material coligido, procurava estabelecer um primeiro critrio para a sua seleo:
Como o enthusiasmo que temos pela America, onde vimos a luz e a f no desenvolvimento futuro de sua poesia, era um dos nossos estmulos, julgamos dever dar sempre preferncia a esta ou quella composio mais limada, porm semi-grega, outra embora tosca, mas brazileira, ao menos no assumpto. Esta deciso nos facilitou a empreza, e cremos que esta colleco adquirir com isso mais interesse para o leitor europeu, ao passo que deve lisongear o americano, vendo que vai j para dois sculos havia no Brazil quem julgava que se podia fazer poesia sem ser s com coisas de Grecia ou Roma.74

No se tratava, contudo, de offerecer modelos de arte potica, ou de seguir o methodo do Parnaso Lusitano, mas de apresentar as poesias pela ordem chronologica dos auctores, com as suas respectivas biografias. A referncia quela que despontara como a primeira antologia potica em lngua portuguesa, e fonte de inspirao das subseqentes elaboradas no Brasil, no era aleatria. O primeiro tomo da coletnea de autores portugueses antigos e modernos aparecera em 1826, acompanhado de um bosquejo histrico assinado por Almeida Garrett.75 Os seis volumes, publicados nos anos seguintes, foram sendo organizados conforme os gneros literrios, supostamente a metodologia de que Varnhagen pretendia se afastar no empreendimento de sua coleo, cujo objeto intentava demarcar com o prprio ttulo escolhido para a obra:
Intitulamos este livro Florilegio da Poesia Brasileira mas repetimos que no queremos por isso dizer, que offerecemos o melhor desta, porm sim (com alguma excepo) o que por mais americano tivemos. Escolhemos as flores, que julgamos mais adequadas para o nosso fim, embora seja alguma menos vistosa, outra pique por alguns espinhos, esta no tenha aroma, aquella parea antes uma descorada orchydea, a aquelloutra uma parasyta creada com ajuda de seiva alheira, etc.

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Idem, Tomo I, pp. 3-4. [grifos meus]. Sobre o Parnaso Lusitano, cf. ZILBERMAN e MOREIRA, O bero do cnone, op. cit., pp. 19-25.

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No chamamos Parnaso a esta colleco, pelo mesmo motivo de estarmos um pouco em briga com a mythologia, e por devermos distinguil-a de outra anterior, que leva aquelle titulo.76

Desde as primeiras linhas do Prologo, tornam-se evidentes as pretenses de


oferecer uma antologia potica que, acima de tudo, no se limitasse a refletir o gosto

literrio do seu autor. Como fica demonstrado na analogia acima, mais do que reunir as melhores poesias, o Florilegio deveria oferecer um conjunto de composies nas quais se explicitasse o que por mais americano tivemos, qualidade que no poderia ser circunscrita por valores estritamente estticos ou formais. A par disso, a primeira regra a presidir as suas escolhas seria a de dar preferncia s poesias que versassem sobre assumptos do Brazil e, como princpio mais geral para a incluso dos autores, o nascimento em territrio brasileiro.77 Elevado a elemento categrico para a delimitao de uma identidade prpria literatura brasileira, a certificao da brasilidade do autor, ou seja, o ser filho do Brasil, suplantaria inclusive as possveis implicaes da incontornvel uniformidade lingstica com Portugal.78

No Ensaio Historico, que serve de introduo ao primeiro tomo, Varnhagen desenvolve mais detidamente a idia da originalidade americana das letras nacionais.79 Importante ressaltar que, nesse caso, o uso do termo literatura, como foi demonstrado no estudo de Pereira da Silva, denota um espectro diversificado de gneros letrados em que a poesia desponta como fonte privilegiada da formao da nacionalidade.80 Na abertura do texto, a comparao entre as iniciativas colonizadoras

VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brasileira, op. cit., Tomo I, p.4. Por esta razo exclumos Pinto Brando e Diniz, embora escrevessem versos sobre assumptos do Brazil. Marcial, os Senecas, Lucano e vrios imperadores bem se criaram e viveram em Roma; e, sem embargo, pelo seu nascimento os mesmos escriptores romanos lhes chamam de hispanos, no esquecendo jamais sua origem. Em ningum est mudar o nascimento, nem ser insensvel ternura do corao, quando este lhe bate ao lembrar-se da terra onde quiz Deus que viesse ao mundo.... Idem, pp. 4-5. Cf. MOREIRA, Maria Eunice. Um Visconde e duas literaturas. Cadernos do Centro de Pesquisas Literrias da PUCRS, Porto Alegre, v.3, n.1, 1997, pp. 44-48. 78 Varnhagen chega a questionar a estrita identidade atribuda lngua portuguesa, lembrando de palavras usadas no Brasil, como, por exemplo, jacarand, que provocavam risos entre os metropolitanos, pouco conhecedores da nossa prosodia. Para um comentrio deste aspecto, cf. MARTINS, Histria da Inteligncia Brasileira, op. cit., pp. 436-437. 79 O Ensaio historico sobre as lettras no Brasil (1847) inclui-se entre os textos fundadores da historiografia literria brasileira. Cf. ZILBERMAN e MOREIRA, O bero do cnone, op. cit., pp. 9-15. 80 A propsito, o obstinado interesse do autor da Historia Geral pelas diversificadas manifestaes literrias destacado por Thiers Moreira que afirma que, nesse domnio, o historiador ia alm do ordenamento das fontes: so poemas, cantigas, novelas, que seleciona, imprime e anota, indo, por vezes, ao processo mtrico, anlise de um ritmo, ao fenmeno de linguagem, interpretao de uma imagem, crtica de uma figura literria. MOREIRA, Thiers M., op. cit., pp. 155-156.
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de castelhanos e portugueses o conduz constatao de dois quadros diversos. Se, nos primeiros tempos, era como se as lettras se encolhessem com medo do Atlntico, posto que ao Brazil, no passavam poetas, antes, ia-se buscar cabedaes, fazer fortuna; em contrapartida, na Amrica espanhola, a seiva potica emprestada da metrpole alentara, desde o sculo XVII, uma profcua atividade literria.81 Seria necessrio esperar que o Brasil se civilizasse para que os seus poetas aqui nascessem. Estes, inspirados na poesia que brota[va] com tanta profuso do seio do prprio paiz, tornar-se-iam antes de tudo originaes americanos.

O tema da imitao versus originalidade, preocupao recorrente da crtica romntica, no escapa s reflexes do autor, na medida em que avana na tese do carter autctone da literatura brasileira. O americanismo, chave da originalidade das nossas letras, no implicaria, porm, um patriotismo exaltado uma revoluo nos princpios tal como se pregava nos Estados Unidos que levasse insubordinao aos preceitos clssicos antigos e, portanto, recusa do legado da civilizao.
A America, nos seus differentes estados, deve ter uma poesia, principalmente no descriptivo, s filha da contemplao de uma natureza nova e virgem; mas enganar-se-ia o que julgasse, que para ser poeta original havia que retroceder ao abc da arte, em vez de adoptar, e possuir-se bem dos preceitos do bello, que dos antigos recebeu a Europa.82

Embora condescendesse que os indgenas praticavam uma espcie irrisria de poesia que lhes servia to somente para o canto, os indcios primordiais das manifestaes letradas na colnia no poderiam despontar seno pela ao missionria dos jesutas, ou seja, os primeiros poetas brasileiros nasceriam como rebentos do processo civilizatrio.83 A originalidade da poesia brasileira expressar-se-ia, portanto, na lngua da colonizao, o que justificaria a opo, declarada no prlogo, de que no fossem includos na coleo os escassos fragmentos de poesias principalmente religiosas em lingua guarani.84 No argumento, a que se poderia creditar a notria postura anti-indigenista do historiador, tambm importa considerar um pressuposto epistemolgico mais amplo. Para Varnhagen, o selvagem nunca se constituiu em objeto
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VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brazileira, op. cit., pp. 12-14. Idem, p. 15. 83 Idem, pp. 11 e 16. 84 Idem, p. 21.

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a ser apreendido na ordem do tempo propriamente histrico, porquanto a sua existncia atestaria to somente um estado de barbrie e atraso, adverso aos influxos da civilizao.85 Tampouco a natureza exuberante dos trpicos, sobrevalorizada pelos viajantes romnticos como Ferdinand Denis e Ferdinand Wolf, assumiria um peso determinante da originalidade da literatura brasileira.86 Na concepo do autor do Florilegio, a atividade literria somente comearia a se tornar fecunda no Brasil depois que a luta contra os holandeses despertasse o povo-nao de seu torpor, afastando-o da exclusiva occupao de ganhos e interesses mesquinhos para preocupar-se mais em apreciar a artes do engenho.87 Sob o estmulo das armas, os indcios inaugurais da nossa histria literria despontariam, enfim, no sculo XVII. Caberia, portanto, ao baiano Eusbio de Matos, nascido em 1629, religioso formado pela Companhia de Jesus, a precedncia na cronologia varnhageniana como o poeta brasileiro mais antigo.88 Ao pequeno excerto de alguns de seus versos, precedido de breve nota biogrfica, seguem, porm, mais de cem pginas dedicadas ao irmo mais novo, Gregrio de Matos Guerra, designado como o primeiro poeta, que se fez notvel no Brasil.89 Varnhagen no era o nico a inclu-lo na biblioteca nacional e, em sua biografia, retomaria, em linhas gerais, as interpretaes cunhadas anteriormente nas antologias de Cunha Barbosa e Joaquim Norberto, com exceo da discordncia que sustentar em relao ao

A idia encontra-se mais explicitamente formulada no primeiro volume da Histria Geral: Para fazermos porm melhor ida da mudana occasionada no paiz pelo influxo do christianismo e da civilisao, procuraremos dar uma noticia mais especificada da situao em que foram encontradas as gentes que habitavam o Brazil ; isto , uma ida de seu estado, no podemos dizer de civilisao, mas de barbarie e de atrazo. De taes povos na infancia no ha historia : ha s ethnographia. VARNHAGEN, F. Adolfo de. Historia Geral do Brazil. 1a edio. Madrid: Imprensa da V. de Dominguez, 1854, Tomo I, pp. 107-108. Apud CEZAR, Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., p. 145 (nota 134). A falta de historicidade dos indgenas e a sua associao infncia da humanidade foram pressupostos compartilhados por diferentes scios do IHGB. A questo analisada por TURIN, Rodrigo. A obscura histria indgena. O discurso etnogrfico no IHGB (1840-1870). In: GUIMARES, Estudos sobre a escrita da histria, op. cit., pp. 86-113. 86 Sobre o argumento de que estava na natureza o elemento de diferenciao para a fundao de uma literatura original nos trpicos, cf. LIMA, O controle do imaginrio, op. cit., pp. 130-140 e SSSEKIND, Flora. O escritor como genealogista: a funo da literatura e a lngua literria no romantismo brasileiro. In: PIZARRO, Ana (org.). Amrica Latina: palavra, literatura e cultura. So Paulo: Memorial; Campinas: Editora da Unicamp, 1994, pp. 453-457, vol. 2. 87 VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brazileira, op. cit., pp. 16-17. A tese ser retomada por Ferdinand Wolf, que associava aos jesutas o comeo da civilizao no Brasil: Estas primeiras sementes [de uma literatura] deram frutos durante as lutas contra os holandeses e a sua expulso final (1624-1662); foi ento que os colonos comearam a ter conscincia no s de suas qualidades de portugueses, como ainda da de pais da nacionalidade brasileira. WOLF, O Brasil literrio, op. cit., p. 23. 88 VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brazileira, op. cit., Tomo I, p. 61. 89 Idem, p. 21. A transcrio de poemas identificados sob a autoria de Gregrio de Matos corresponde, sem dvida, parte mais volumosa das cerca de 400 pginas do Tomo I (pp. 7-173).

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ano de seu nascimento.90 No obstante o reconhecimento do gnio potico de Matos, vislumbrava em seu estilo satrico uma sandice, um disparate e lamentava que o autor, por vezes, ultrapassasse os limites da decncia, o que justificava, na publicao de suas composies, seno o descarte sumrio de muitas delas, ao menos, o expurgo das muitas espurias ou dos versos de contedo mais insolente.91
De nenhum auctor brazileiro possumos pois mais poesias do que deste: e entretanto ser talvez delle que maior poro teremos que regeitar; no tantas por insultosas, como quase todas por menos decorosas. Ainda assim, para no privarmos o publico dalguns bellos trechos, e para sermos antes favorveis memria do poeta (que s desejaramos poder exaltar), fazendo-o apparecer em logares, onde se descobre mais claro o seu estro, fomos obrigados a cortar s vezes algumas expresses, quando no versos ou at trechos inteiros92

Um outro filho da Bahia, Manoel Botelho de Oliveira, mereceria um lugar destacado nesse momento inaugural, no propriamente pela qualidade ou profuso das suas composies, mas por ter sido o primeiro brasileiro a obter licena para a impresso de suas poesias em Portugal.93 Embora manifestasse objees s faculdades inventivas do poeta, Varnhagen o acolhia na coleo, sobretudo como um dos autores que depois da guerra dos hollandezes appareceram a porfiar na tentativa de lanar os fundamentos da Poesia Brazileira.94

Seria da provncia de Minas Gerais, acima de qualquer outra parte do Imprio, que viria o maior impulso no desenvolvimento da literatura nacional. Se esta nascra da actividade de uma guerra de armas, agora, um sculo depois, outra guerra com os elementos, com as brenhas e entranhas da terra para extrahir-lhe o oiro nellas escondido, produziu a regenerao litteraria que j traz em si mesma o cunho de ser nascida
Afrnio Peixoto chama a ateno para o fato de que o nascimento do poeta em 7 de abril de 1623 fora aceito como dado biogrfico incontestado de Janurio da Cunha Barbosa at Slvio Romero e os crticos da Academia Brasileira de Letras das primeiras dcadas do sculo XX. Apenas Varnhagen, no Florilegio, sustentava convictamente outra data, 20 de dezembro de 1633, sem apresentar comprovao documental. Por ocasio da edio da obra completa do autor baiano, em 1923, o prprio Peixoto descobriria, no cdice de manuscritos de suas obras, includo na Coleo Varnhagen do Itamaraty, o documento em que supostamente se baseara o historiador. PEIXOTO, Nota Preliminar, op. cit., pp. vi-vii. 91 Para uma anlise magistral da leitura que o romantismo fez da poesia satrica seiscentista, notadamente de Gregrio de Matos, a partir do suposto da originalidade expressiva do autor, cf. HANSEN, Joo Adolfo. Um nome por fazer. In: A stira e o engenho. Gregrio de Matos e a Bahia do sculo XVII. 2a ed. revisada. So Paulo: Ateli Editorial; Campinas: Editora da Unicamp, 2004, pp. 29-103. 92 VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brazileira, op. cit., Tomo I, p. 75. 93 Idem, Tomo I, p. 24. 94 Idem, p. 177.
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daquelles sertes do corao do Brazil.95 Em outras palavras, as letras serviam no somente como testemunhos da nacionalidade, que brotavam exuberantes do seio do prprio pas, mas atestavam a prpria marcha da civilizao no Imprio brasileiro. Varnhagen reprisava, assim, a frmula j cunhada na clebre edio dos Epicos Brasileiros, em 1845, onde louvara os modernos arraiaes mineiros como poro do territrio que, agraciada pela Providencia, tornara-se o bero de dois gnios da poesia Jos Baslio da Gama e Santa Rita Duro e foco para a concentrao da nacionalidade e civilisao brasileira.96

O propsito declarado de coligir composies nas quais se inscrevesse a originalidade das letras nacionais, no impediria que no Florilegio fossem emitidos juzos crticos acerca do estilo e da inventividade potica dos autores selecionados. interessante perceber, porm, como tais observaes encontram-se notadamente no texto que introduz a coleo e esto ausentes das biografias e notas apostas s reprodues das poesias no corpo da obra, em uma espcie de demarcao tcita entre o trabalho de compilao dos textos e o exerccio da sua crtica. Assim, no Ensaio Histrico, tomando como referncia categorias das artes retricas tradicionais, Varnhagen comenta, por exemplo, que Jos Baslio da Gama se extremou pelo talento da harmonia imitativa, [...] sabendo sempre adoptar os sons s imagens.97 Em contrapartida, no disfara a desaprovao ao estilo de Silva Alvarenga que julga correto na linguagem, poetico nas imagens, [...] e melodioso nas redondilhas, mas nem sempre altiloquo no heroico. Seus ensaios erticos de cr americana perdem por montonos, e convertem s vezes o poeta num namorado choro e baboso.98 Nenhum comentrio semelhante pode ser identificado nas notas biogrficas dedicadas aos dois poetas, includos no primeiro tomo da coleo.

O fato de Varnhagen expressar, no raras vezes, severas objees a determinado autor no implicava necessariamente a excluso de suas composies da coletnea. Um outro caso que merece ser citado encontra-se no apndice suplementar ao terceiro volume. Entre os poetas a arrolados, encontra-se o nome de Sebastio da Rocha Pita,
Idem, p. 34. VARNHAGEN, F. A. Epicos Brasileiros. Nova edio. Lisboa: Imprensa Nacional, 1845. Cf. a biografia de Frei Jos de Santa Rita Duro, reproduzida na Revista do IHGB, Tomo 8, 1846, pp. 276-283. 97 VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brazileira, op. cit., Tomo I, p. 34. 98 Idem, p. 37.
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acompanhado de uma nota lacnica com a indicao da procedncia das composies poticas selecionadas.99 A julgar pela opinio formulada no Ensaio Historico, no haveria outro motivo para a sua incluso coletnea, mesmo que tardia, exceto pelo fato de Pita, nascido na Bahia, ter publicado uma Historia do Brazil que merecia ser destacada pela riqueza das descripes e elevao do estylo, que s vezes so [eram] taes, que mais parecem[iam] de um poema em prosa. Varnhagen acrescentava, porm, que, antes da obra, o autor baiano tinha dado luz varios escriptos, e composto poesias, pelas quaes pouco se recommenda[va].100

importante notar como, entre a publicao do primeiro e terceiro volumes, a elaborao do Florilegio sofreu modificaes significativas, sinalizadas nos diferentes aparatos textuais que o acompanham. Quando escreveu o Prologo em 1847, Varnhagen projetava uma antologia potica pautada, antes de tudo, pela ordenao cronolgica de autores e pela compilao de suas composies precedidas das suas biografias. Na Advertencia de 1850, quando os dois primeiros tomos vieram luz, o historiador lamentaria que, aps quatro anos no prelo, o livro contivesse muitas faltas e imperfeies, atribuindo as dificuldades da sua consecuo aos constantes deslocamentos impostos por seus encargos diplomticos:
Convem, porm, saber-se que, quando em fins de 1846 entregmos imprensa os primeiros materiaes para elle [o livro], estvamos empregado na legao imperial em Lisboa, donde pouco depois tivemos que sair para outro destino. Antolhou-se fcil a continuao da impresso naquella cidade, com a condio de que nos mandaria uma prova pelo correio. Varias dessas provas foram revistas em jornadas numa estalagem, e sabe Deus como. Outras vezes chegavam com recommendao de que deviam devolver-se pelo mesmo correio, e era necessrio sempre vl-as com demasiada precipitao.101

Se, nesse momento, Varnhagen atribui as falhas da edio do livro aos imperativos de sua funo diplomtica, preciso lembrar que, em sua correspondncia ativa, no deixaria de reconhecer que a diplomacia lhe fornecia condies privilegiadas para as suas investigaes histricas: o tempo e as viagens que lhe possibilitavam o acesso aos

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Idem, Tomo III, pp. 259-263 (para a nota, p. 259). Idem, Tomo I, p. 31. 101 Idem.
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arquivos e bibliotecas da Europa.102 Prevenido contra as censuras de que a obra poderia ser alvo e, ao mesmo tempo, obstinado em conclu-la, desobrigava-se ento da redao das biografias de todos os poetas colecionados, tal como o fizera no primeiro volume. Por outro lado, no intuito de remediar as deficincias e irregularidades da publicao, adicionava-lhe copiosas notas. Entre essas, seria sugestiva a anotao extensa que, includa na ltima pgina do segundo tomo, parecia anunciar a concluso do projeto:
Teramos que estender nosso trabalho, se nos propozessemos a apontar as bellezas para seguirem os principiantes, ou os vcios para delles figurem [sic], em muitos logares desta colleo de poesias. O nosso fim no foi publicar uma obra didactica: foi reunir em corpo, e com certa ordem, muitas peas extraviadas; foi acompanhar de alguns modelos a resumida historia litteraria do Brazil, que publicamos, e que tem por fim indicar ao publico nossas riquezas litterarias, para que os curiosos possam dedicar-se a formar dellas colleco, e salvar as que ainda se possam salvar: ao passo que os principiantes, com estes dois pequenos tomos, podero ter uma ida de toda a nossa litteratura, e dos poetas, que tem produzido o Brazil. 103

A despeito da nfase com que circunscrevia os seus propsitos de compor uma coleo, Varnhagen no abdicaria da ambio de dotar de certa organicidade o vasto e diversificado material literrio compilado. Na Prefaco ao terceiro tomo, no ano de 1853, declarar-se-ia surpreendido com o acolhimento queles dois primeiros voluminhos, o que o motivava a dar continuidade ao trabalho.104 Aos leitores menos benevolos e crticos maledicentes que, por suposto, teriam lanado objees ao ttulo do livro e, particularmente, ao pertencimento do vocbulo florilegio lngua portuguesa, replicava que o termo, de origem latina, longe de caracterizar um galicismo, era muito e muito portuguez.105 Quando escreve a Satisfao, em outubro de 1872, justifica a impresso de um suplemento ao terceiro volume, com a incluso de 24 poetas ainda no contemplados na coletnea: uma vez que chegmos a ter destas composies noticia, pareceu-nos que ficvamos em divida com a memria de seus autores, como

Para uma anlise de como a prpria noo de movimento, fsico e intelectual, est presente na vida e obra varnhageniana, da qual me servi como hiptese de leitura do Florilegio, cf. CEZAR, Temstocles. Varnhagen em movimento. Breve antologia de uma existncia. Topi, Rio de Janeiro, vol. 8, n. 15, juldez. 2007. Disponvel em http://socialsciences.scielo.org. 103 VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brazileira, Tomo II, p. 383. [grifos meus]. 104 Idem, Tomo III, p. 7. 105 Idem, pp. 7-8. No que Varnhagen tinha razo, porquanto, etimologicamente, florilgio (florilegium: flor + legere = colher/ler) o correspondente latino da palavra grega antologia e, por conseguinte, designaria obras idnticas em forma e funo daquela. Cf. SENNA, op. cit., pp. 20-21.

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tambm com os possuidores do nosso pequeno Florilegio, no as publicando.106 Por isso, empenhara maiores esforos em compilar poesias do que em retificar os erros cometidos nos tomos anteriores, principalmente no que respeita biographias de muitos poetas, especialmente dos que tiveram parte na conspirao mineira.107 Com efeito, grande parte dessas retificaes constariam em textos encaminhados Revista do IHGB. A mais notria delas seria biografia de Toms Antnio Gonzaga que, acolhida no peridico em uma primeira verso de 1849, receberia dois Additamentos em 1850 e 1867, respectivamente, referentes correo do local e ano de seu nascimento.108

Sabe-se que, atravs das pginas do peridico do Instituto, Varnhagen prestou contas de seu incansvel labor historiogrfico, sobretudo na expectativa de conquistar o ambicionado reconhecimento como autor e estudioso da histria nacional. Na seo de brasileiros distintos, incluindo os adendos referidos acima, constam 31 textos com a sua assinatura.109 Destes, apenas 9 tambm podem ser encontrados no Florilegio, indicando que, para o Visconde de Porto Seguro, a escrita de biografias estava longe de subsidiar to somente o trabalho do antologista, preocupado em compilar composies que servissem elaborao de uma histria literria110, mas se interpunha como parte das tarefas do historiador na operao mais ampla de configurao de um sentido histrico e coletivo para a existncia da nao.

Para alm do que o prprio ttulo anuncia, a coleo varnhageniana seria definida pelo crtico Afrnio Peixoto como um arquivo no qual se evidencia o trabalho erudito e sistemtico de edio de textos raros e anteriormente dispersos. A noo no poderia ser mais pertinente para circunscrever a relevncia historiogrfica de coletneas como a do
VARNHAGEN, Florilegio da Poezia Brazileira,Tomo III, p. 243. Idem. 108 Cf. RIHGB, Tomo 12, 1849, pp. 120-136; Additamento, Tomo 13, 1850, p.405; 2 Additamento, Tomo 30, pp. 425-426. Cf. tambm os Retoques biographia de I. J. de Alvarenga Peixoto, RIHGB, Tomo 30, 1867, pp. 427-428. 109 Cf. Anexo. 110 A esse respeito, Fernando Nicolazzi chama a ateno para uma importante diferenciao conceitual que ser estipulada por Jos Verssimo no incio do sculo XX, entre histria literria e histria da literatura, em aberta polmica contra Slvio Romero. Para o crtico paraense, a primeira dizia respeito ao conjunto amplo de textos escritos, como crnicas, registros de viagens, memrias, romances, poesias, etc; j a segunda se restringia apenas aos escritos de literatura, ou seja, aqueles ligados esfera da emoo. Na sua histria da literatura brasileira, Romero dedica pginas a cronistas e historiadores, ou seja, realiza aquilo que Verssimo define como histria literria. NICOLAZZI, Fernando. Um estilo de histria: a viagem, a memria, o ensaio. Sobre Casa Grande & Senzala e a representao do passado. Porto Alegre: PPGHIST/UFRGS, 2008, p. 329, nota 67. Tese de doutorado.
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Visconde de Porto Seguro e, antes dele, a de Janurio da Cunha Barbosa, Pereira da Silva e de Joaquim Norberto, porquanto permite conceb-las como parte de um projeto coletivo orientado, em primeira instncia, pela compilao das marcas originais de ilustrao e civilizao do passado nacional. Na operao de arquivamento dos rastros literrios, importava menos a imediata dignificao crtica e cannica desses textos do que o reconhecimento de seu valor documental para a tarefa imensa da escrita da histria. Isso porque, se a historiografia, como afirma Paul Ricoeur, inicialmente memria arquivada, todas as operaes ulteriores dos historiadores pressupem esse primeiro gesto de seleo e ordenamento das fontes.111 Seria inevitvel, portanto, que a histria literria compartilhasse pressupostos, procedimentos cognitivos e o prprio regime de escrita com a histria geral da nao. A diferena entre ambas, contudo, se no devia ser buscada em seus propsitos e operaes fundamentais, estaria nas peculiaridades do documento literrio, constitudo no apenas pela atribuio de uma qualidade potica intrnseca aos textos selecionados, mas por elementos e valores a eles externos, capazes de institu-los, enfim, como um corpus: o autor e a sua biografia.112 Pois os traos distintivos da originalidade literria encontravam-se nas composies colecionadas e erigidas em ndices representativos do povo-nao, bem como nas vidas dos heris das letras, particularmente marcadas por sinais de honradez ptria e brasilidade.

Como agentes privilegiados de uma verdadeira fundao historiogrfica da nacionalidade, caberia aos romnticos, antologistas e historiadores da literatura, desdobrarem-se entre o trabalho de fixao da memria literria do Brasil e a elaborao da gnese histrica das suas singularidades. Nesse sentido, menos do que se ater aos lapsos profundos e disparidades evidentes que apartavam a emergente nao brasileira de suas congneres do Velho Mundo, tratava-se de integr-la ao espao e tempo da civilizao, atribuindo-lhe uma identidade plena, sem descontinuidades ou rasuras. E, notadamente, como observa Flora Sssekind, no esforo de demarcao dessa nacionalidade essencial inscrita nos rastros literrios, qualquer obra passada ou contempornea que escapasse, em maior ou menor medida, a tal delimitao

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RICOEUR, La memoire, la histoire, loubli, op. cit., p. 183. Cf. FOUCAULT, O que um autor?, op. cit., pp. 29-87.

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teleolgica, seria excluda, sem maiores pesares, da cadeia quase familiar de filiaes a uma origem solene recm-fabricada.113 No ano em que oferecia ao pblico os dois tomos do seu Florilegio da Poezia Brazileira, Varnhagen estaria no centro de uma controvrsia travada nas pginas da Revista do Instituto. A polmica, mais do que envolver um problema bibliogrfico de atribuio de autoria, dizia respeito fixao do comeo histrico da literatura brasileira. Na seo de brasileiros distintos, o nome de Bento Teixeira Pinto poderia passar desapercebido no fosse a sua identificao como o primeiro literato nascido no Brasil.114 O autor da biografia, Joaquim Norberto de Sousa Silva, atribua-lhe a precedncia cronolgica na historia literria brasileira, com base em dados colhidos na Bibliotheca Luzitana, de Barbosa Machado, que dava conta do nascimento do poeta em Pernambuco, nos ltimos anos do sculo XVI. Entre as suas obras, Joaquim Norberto contabilizava o Dialogo das grandezas do Brasil, apoiando-se na autoridade do abade portugus e lamentando a opinio contrria de Varnhagen que, ao questionar a autoria do relato, colocava em xeque a credibilidade das informaes contidas naquela importante fonte bibliogrfica.115
para sentir que o Sr. Varnhagen no estivesse disposto a dar-lhe inteiro credito, pois no me parece que a sua concluso destrua a assero do incansvel abbade Barboza Machado; mas a falta de mais perfeito conhecimento desse manuscripto me inhibe de entrar na elucidao de um ponto to importante, que o nosso illustrado consocio deixa em duvida, pois trata-se daquelle que, como dizem os Srs. Ferdinand Denis e [Domingos Gonalves de] Magalhes, serve de ponto de partida na historia litteraria do Brasil.116

No nmero subseqente do peridico, e estampada na mesma seo, uma resposta no menos belicosa interpelao configuraria o debate. Diante do que classificou de artigo accusatorio, Varnhagen reapresentaria as principais razes de seu desacordo, contestando frontalmente no apenas os argumentos do conscio, mas de todos aqueles

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SSSEKIND, O Brasil no longe daqui, op. cit., p. 17. SILVA, Joaquim Norberto de Sousa. Biographia dos brasileiros distinctos por letras, armas, virtudes, &c. Bento Teixeira Pinto. RIHGB, Tomo 13, 1850, p. 274. 115 Idem, pp. 275-276. Cf. MIRANDA, Jos Amrico; MOREIRA, Maria Eunice; SOUZA, Roberto Aczelo. Joaquim Norberto de Sousa Silva. Crtica reunida (1850-1892). Porto Alegre: Nova Prova Editora, 2005, p. 245, n.1. 116 SILVA, Biographia dos brasileiros distinctos , op. cit., p. 277. [grifos do autor].

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que, como ele, fiavam-se inteiramente nas assertivas do bibligrafo lusitano para defender o mesmo ponto de vista.
Seja permittido antes de tudo fazer uma ingenua advertencia. Se o abbade Barbosa foi incansavel em suas pesquizas, no consta que fosse infallivel, e a prova que no foi, entre outras muitas que pudera apontar, que admitiu na sua Bibliotheca como escriptor do Brasil um portuguez Andr de Teive, que nunca existiu neste mundo, levado s a isso pela semelhana do nome do conhecido autor francez Andr Thevet. Demais, se Barbosa foi incansavel, no o foi privilegiadamente; e no deve o epitheto ser proferido em ar de argumento ad hominem para rebater os que num ou noutro ponto que estudem e investiguem mais do que elle, advirtam alguns erros em que cahisse.117

As suspeitas em relao autoridade do abade de Sever, consumadas na demonstrao da falibilidade das suas informaes sobre Bento Teixeira, assentavam-se em uma operao de crtica interna, ou seja, na leitura acurada do cdice manuscrito dos Dilogos, combinada confrontao da data de sua redao com os dados biogrficos de seu autor que dela pudessem ser inferidos.118 Desse modo, longe de oferecer certezas definitivas e provas cabais com que se pudesse sustentar ou contestar a nomeao do primeiro literato brasileiro, Varnhagen demarcava um problema cuja soluo somente poderia ser alcanada nos domnios da crtica histrica. Ora, Barbosa Machado, afinado aos preceitos tradicionais das prticas de erudio, baseara as suas afirmaes no exame da mesma cpia disponvel na Biblioteca de Lisboa e, no entanto, o procedimento em si no assegurava uma atribuio verdadeira e incontestvel de autoria.
Barbosa guiou-se naturalmente para o seu artigo bibliographico por uma declarao, de differente letra e poca, que se encontra no manuscripto [...]: desta declarao consta ser aquella a obra de Bento Teixeira. Mas quem a escreveu? Merece ella algum credito vista de outros factos contradictorios? o que o incansavel abbade eruditissimo de pouca critica, deixou por decidir; que nos indispz o esprito a ter f nelle neste ponto; o que a critica deve elucidar no comeando por agreddir os que apontem o caminho.119

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VARNHAGEN, F. A. Bento Teixeira Pinto (Para uma explicao). RIHGB, Tomo 13, 1850, p. 403. Cf. RIHGB, Tomo 13, 1850, p. 276. 119 VARNHAGEN, Bento Teixeira Pinto, op. cit., p. 404. [grifos do autor].

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To obstinado quanto mordaz em sua rplica, Varnhagen sustentaria as suas interrogaes em aberta dissonncia frente a seus pares, apoiado na consulta de outras fontes. Ajuizava, ento, como dignas de maior crdito as anotaes de Andrs Gonzles de Barcia ao compndio bibliogrfico de Pinelo, cujas referncias ao relato acerca das grandezas do Brasil indicavam como autor um tal Brando.120 A hiptese adquiria fora, segundo ele, com os indcios presentes na prpria obra, composta em tom didactico e magistral na forma de dilogo no qual um dos interlocutores identificavase como Brandnio, o que poderia configurar uma transformao daquele nome. A existncia de dados documentais contraditrios queles professados pelo abade portugus tornava imprescindvel, portanto, uma corroborao crtica mais sistemtica do esplio literrio at ento atribudo a Bento Teixeira Pinto.
Por ventura a autoridade do abbade Barbosa ser sufficiente em uma questo bibliographica em que elle se ache discorde com Barcia, e em que o livro que o mesmo abbade naturalmente no leu, apezar de seu genio incansvel, possa por ventura vir algum dia a ser testemunha como levantada do tumulo para depor contra ele? Melhor pois tratar primeiro de vencer a demanda do que expormo-nos a que o legitimo herdeiro se nos apresente a pedir a propriedade que lhe pertence...121

Varnhagen opunha-se a que o suposto autor dos Dilogos fosse inscrito inadvertidamente no ponto de origem da histria literria brasileira enquanto novas averiguaes factuais no lanassem luz sobre os aspectos duvidosos do caso. Defendiase da acusao de no zelar pela gloria dos homens eminentes, por entender que, mais do que um trabalho de memria, a questo envolvia o dever de justia e amor da verdade. Pois, para o historiador, nenhum rastro literrio ou testemunho dos tempos pretritos poderia ascender condio de documento sem que antes fosse submetido ao escrutnio sistemtico e a uma rigorosa interrogao. O conhecimento acerca do passado no se oferecia como uma evidncia, tampouco poderia se fundar no acolhimento tcito da autoridade da tradio, mas deveria ser estabelecido por meio de uma srie

RIHGB, Tomo 13, 1850, pp. 276-277. De fato, a suspeita j havia sido levantada por Varnhagen em suas Reflexes crticas sobre o escrito do sculo XVI impresso com o ttulo de Noticia do Brazil (1839). A fonte que contraditava as informaes do abade Barbosa era o Eptome de la biblioteca oriental e occidental, nutica e geogrfica, de Antonio de Leon Pinelo, publicada em Madrid, em 1629 e cuja segunda edio (1737) seria anotada por Andrs Gonzles Barcia. Cf. RODRIGUES, Teoria da Histria do Brasil, op. cit., p. 361, n. 42. Para uma anlise dos procedimentos metodolgicos implicados na restaurao do manuscrito de Gabriel Soares, cf. CEZAR, Lcriture de lhistoire, op. cit., pp. 446-452. 121 VARNHAGEN, Bento Teixeira Pinto, op. cit, p. 404.[grifos meus].

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encadeada de operaes que passariam a presidir a escrita da histria, cujo ponto de partida consistia na confrontao exaustiva das fontes. A despeito da exasperao que o debate com o conscio lhe provocava, Varnhagen lamentaria no dispor naquele momento de provas mais autnticas para desatar a controvrsia, porquanto Bento Teixeira (Pinto?) [era] nome que est[va] ainda por apurar.122 Na base de sua argumentao contundente subjaz a interdio a todo juzo histrico destitudo de validao documental, efeito de um aguado senso de prudncia metodolgica e vigilncia crtica que, longe de ser uma prerrogativa exclusiva do Visconde de Porto Seguro, tornara-se condio incontornvel da elaborao historiogrfica do passado.

Idem. Embora defendesse a tese de que Brando seria o autor, Varnhagen no investiu mais sistematicamente na investigao. Na trilha desta hiptese, caberia a Capistrano de Abreu resolver o problema da autoria dos Dilogos das grandezas do Brasil, em 1901, atribudo-a a Ambrsio Fernandes Brando. Cf. RODRIGUES, J. H. Teoria da Histria do Brasil, op. cit., pp. 361-362.

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4. BIOGRAFIA, MEMRIA, EXPERINCIA DA HISTRIA

Sim, cada morto deixa um pequeno legado, sua memria, e demanda que ela seja zelada. [...] A histria acolhe e renova essas glrias deserdadas; ela concede uma nova vida a esses mortos, ressuscitando-os. Sua justia associa assim aqueles que no viveram no mesmo tempo [...]. Eles vivem doravante conosco e ns nos sentimos seus parentes, seus amigos. Assim se faz uma famlia, uma cidade comum entre os vivos e os mortos. Jules Michelet.1

O estudo da histria uma experincia antecipada. Olegrio Herculano de Aquino e Castro.2

O tribunal da posteridade

Em outubro de 1877, Olegrio Herculano de Aquino e Castro e Jos Tito Nabuco de Arajo emitiam um parecer acerca do Elogio Historico-Biographico de Jos Bonifcio, oferecido para a admisso do portugus Jos Maria Latino Coelho como scio correspondente do IHGB. Na avaliao do trabalho do secretrio geral da Academia Real de Cincias de Lisboa no lhe seriam poupados louvores.3 De acordo com os pareceristas, ao abordar a vida de um dos protagonistas da independncia do Brasil, Latino Coelho no se limitara a apresentar a simples biographia de um homem, mas a pagina brilhante da historia de duas naes irms, em uma quadra difficil e melindrosa, grave e complicada, escripta com a proficincia e imparcialidade

No original: Oui, chaque mort laisse un petit bien, sa memire, et demande quon la soigne. [] Lhistoire accueille et renouvelle ces gloires dshrites; elle donne une nouvelle vie ces morts, les ressuscite. Sa justice associe ainsi ceux qui nont pas vcu en mme temps, [...]. Ils vivent maintenant avec nous qui nous sentons leurs parents, leurs amis. Ainsi se fait une famille, une cite commune entre les vivants et les morts. MICHELET, J. Preface. Des justices de lhistoire [1873]. In: Histoire de France au XVIIIe sicle. Tomo II. Paris: Ernest Flammarion diteur, 1873, pp. 2-3. 2 Discurso do Presidente do Instituto. RIHGB, Tomo 58, 1895, p. 404. 3 Jos Bonifcio de Andrada e Silva (1763-1838) havia sido nomeado secretrio perptuo da mesma Academia em 1812.

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do consciencioso historiador, que s tem na mente a justia, por norte a verdade, e por objecto o facto que se prope a narrar ou a esclarecer.4

Entre os acontecimentos da histria recente do Imprio, a emancipao poltica brasileira teria as suas investigaes continuamente postergadas, no impedindo, porm, que a preocupao com o tema se mantivesse presente entre os associados do Instituto.5 Lcia Guimares chamou a ateno para o absentesmo no tocante ao tema da independncia nos anos iniciais da agremiao, tomando como exemplo a tentativa malograda de instalao de uma comisso destinada a esclarecer os episdios de 1822.6 Com efeito, o adiamento da tarefa de elucidar os fatos da independncia, especialmente para aquela primeira gerao de acadmicos entre os quais despontavam alguns de seus principais articuladores, resultava de uma deliberada postura de prudncia poltica frente conjuntura de incertezas do perodo regencial. Alm disso, a contumaz hesitao acerca do registro da histria imediata da nao tambm seria justificada por meio de um argumento epistemolgico, baseado na evocao do compromisso tcito do historiador com a verdade, a justia e a imparcialidade.7

Parecer sobre o Elogio Histrico de Jos Bonifcio, por Olegrio Herculano de Aquino e Castro e Jos Tito Nabuco de Arajo. RIHGB, Tomo 40, II, 1877, p. 514. A despeito das menes honrosas, o trabalho no chegou a ser publicado na Revista. 5 Valdei Lopes de Arajo atribui Independncia o papel de princpio organizador de uma histria geral do Brasil, funcionando como o marco de uma abertura epistemolgica a partir do qual todo o passado colonial pode ser compreendido como a formao da nacionalidade. ARAJO, A experincia do tempo, op. cit., p.172. 6 Em sesso de 20 de abril de 1839, uma proposta de Euzbio de Queiroz Mattoso Cmara para a formao de uma comisso especial integrada por Janurio da Cunha Barbosa, Gonalves Ledo e Jos Clemente Pereira, com o objetivo de esclarecer os episdios da independncia chegaria a ser aprovada. Contudo, ao final do mesmo ano, Cunha Barbosa seria lacnico em seu relatrio, alegando que o tempo, as ocupaes e as circunstncias haviam impedido o andamento dos trabalhos. Cf. GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Da Escola Palatina ao Silogeu: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (18891938). Rio de Janeiro: Museu da Repblica, 2007, p. 136. Como bem destaca a autora, dentre tais circunstncias, havia episdios contraditrios, fruto da militncia poltica daqueles trs vultos que, ao lado de Jos Bonifcio e de D. Pedro, estiveram frente do movimento de 1822. A esse respeito, cf. tambm SLEMIAN, Andra. Vida poltica em tempo de crise (1808-1824). So Paulo: Hucitec, 2006, pp. 176-192. 7 Entre os autores que enfrentaram o tema, j numa conjuntura posterior aos anos de 1850, Alexandre Jos de Mello Moraes publicaria em 1877 A Independncia e o Imprio do Brasil, onde se propunha apresentar a verdade histrica provada pelos documentos e pelos fatos. Cf. COSTA, Emlia Viotti. Jos Bonifcio: mito e histria. In: Da monarquia Repblica. Momentos decisivos. 7a ed. So Paulo: Unesp, 1999, pp. 115-116. Francisco Adolfo de Varnhagen que, a princpio, almejava prolongar a sua Historia Geral do Brasil at 1825, considerou espinhosa a tarefa da imparcial narrao desse perodo, sobretudo para um nacional. Deixaria inacabada uma Histria da Independncia do Brasil, cujos manuscritos somente foram descobertos postumamente nos arquivos do Baro do Rio Branco. A obra foi impressa na Revista do IHGB, Tomo 79, 1916, pp. 5-598. Cf. GUIMARES, Debaixo da imediata proteo, op. cit., pp. 571572.

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Ora, a despeito das biografias atenderem aos apelos mais prementes de um certo dever de memria e luta contra o esquecimento dos benemritos do passado nacional, tais prerrogativas no deixariam de orientar igualmente a sua elaborao. No parecer referido acima, o trao distintivo do escritor de histria dizer a verdade, e pelo modo por que deve ser dita seria assinalado como critrio decisivo para atestar o mrito da biografia de Jos Bonifcio, nome j devidamente includo na galeria de ilustres da Revista do Instituto8, no obstante o espectro controverso que cercava a sua figura.9

Se a historia sem a verdade apenas o romance, cumpre que ao dizl-a, com inaltervel firmeza e inteira segurana, possa ainda o escriptor guardar a propriedade do modo, a graciosidade da frma e a convenincia do estylo, que asellam o caracter do perfeito historiador.10 No era raro que as crticas ao estilo dos autores ocupassem espao considervel na apreciao de trabalhos enviados ao Instituto, convertendo-se em quesito preponderante para o ajuizamento de seu valor historiogrfico.11 importante lembrar que, ao final de sua premiada dissertao, Martius recomendava aos historiadores brasileiros um estylo popular, posto que nobre, assinalando que a histria no deveria ser escrita em uma linguagem empolada [...] sobrecarregada de erudio ou de uma multido de citaes estreis. Ao tomar como objeto uma nao onde o povo ainda se acha[va] em desenvolvimento progressivo, a histria do Brasil
Sobre Jos Bonifcio, constam duas biografias, a primeira, publicada em 1846, na seo de brasileiros ilustres, de Emilio da Silva Maia e a outra, intitulada Esboo Biogrfico, supostamente composta por seu irmo, Antonio Carlos Ribeiro de Andrada Machado logo aps a sua morte em 1838 e publicado na Revista em 1891. importante lembrar que dois fundadores do IHGB estiveram diretamente envolvidos no episdio que destituiu Jos Bonifcio da funo de tutor de D. Pedro I em 1833: Aureliano de Sousa e Oliveira Coutinho, ento ministro da Justia, autor do decreto, e o general Raimundo da Cunha Matos que executou a ordem de priso expedida. Cf. SOUSA, Octavio Tarqunio de. Histria dos Fundadores do Imprio. Volume 1. Jos Bonifcio. 2a ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora, 1957, pp. 336-337. 9 Emlia Viotti da Costa destacou a persistncia das mltiplas faces de Jos Bonifcio na vasta bibliografia acerca do movimento da independncia, oscilando entre as exaltaes hericas de sua figura como Pai da Ptria ou Patriarca da Independncia e a verso antiandradina, no por acaso predominante na historiografia elaborada pelos scios do IHGB no Oitocentos. Tal viso depreciativa procurava, em contrapartida, realar a participao no processo de emancipao do grupo formado por Gonalves Ledo, Janurio da Cunha Barbosa e Clemente Ferreira, notrios inimigos polticos de Bonifcio. Neste caso, o exemplo mais explcito deste vis de interpretao estaria na Histria da Independncia, de Varnhagen, que retratou Bonifcio como vingativo e arbitrrio. Cf. COSTA, op. cit., pp. 107-119. 10 Parecer sobre o Elogio Histrico de Jos Bonifcio, op. cit., p. 515. 11 Essa seria uma das objees mais graves dirigidas, por exemplo, Noticia Descriptiva da Provncia do Rio Grande de S. Pedro do Sul de Nicolau Dreys: O estilo do author em geral imprprio e empolado; e em vez de apresentar as suas descripes simplices e claras, de modo que parecesse ao leitor o estar vendo os logares descriptos, pelo contrario, pelas palavras e phrases de que faz uso, o guinda, e eleva to alto, que l se perde na regio das nuvens, e fica sem entender o que leu. RIHGB, Tomo 2, 1840, pp. 99100.
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deve[ria] parecer-se com um pos, haveria que se aproximar de uma epopia popular em que o seu autor imprimisse todo o seu patriotismo.12 Embora tais recomendaes se apresentem como corolrio da perspectiva pragmtica com que o naturalista fundamentou o seu plano de uma histria a servio do fortalecimento do Estado monrquico-constitucional, elas tambm indicam que a forma com que as narrativas histricas deveriam ser escritas no era questo secundria no Oitocentos. Em decorrncia disso, poder-se-ia afirmar que a exposio da verdade histrica seria concebida como inseparvel de uma certa qualidade estilstica que, longe de ser identificada a um mero ornamento do discurso historiogrfico, convertia-se em exigncia incontornvel para a sua legitimidade cientfica.13 Nesse sentido, as formas de narrar a histria denotariam determinadas vises sobre o passado e, por conseguinte, as verdades que o historiador seria capaz ou no de captar.14

Para as narrativas de vida dos grandes personagens histricos, como j foi assinalado, impunham-se expectativas de veridicidade semelhantes. De acordo com Olegrio Herculano e Nabuco de Arajo, no caso de um protagonista inconteste da emancipao brasileira, era necessrio, em nome da justia da historia, reconhec-lo entre os rbitros dos destinos do paiz.15 Atribuir-lhe um tal lugar memorvel na cena histrica nacional no significava, contudo, que fosse possvel compor o quadro definitivo da histria da gloriosa revoluo. Para os autores do parecer, ainda era prematura qualquer tentativa de historiografar com verdade e imparcialidade os acontecimentos polticos de 1822.
E se a severidade da critica ou a variedade do pensamento no permitte ainda que se fixe definitivamente a opinio que sobre os factos da independncia deve ser formada; se cedo para pronunciar-se a ultima palavra sobre assumptos que se prendem nossa historia politica em tempos de to agitadas comoes, sejanos ao menos dado a ns, obreiros do porvir, juntar com desvelado esmero e accurada atteno todos os valiosos subsdios que a gerao comtemporanea vai preparando para o soberbo monumento da historia da nossa ptria.
12 13

MARTIUS, Como se deve escrever a histria do Brasil, op. cit., p. 204. No contexto francs, o problema da narrativa histrica no passaria desapercebido para historiadores como Prosper Barante e Augustin Thierry, cf. HARTOG, O sculo XIX e a histria, op. cit., pp. 101-102 et passim. 14 Cf. GAY, Peter. O estilo na histria. Gibbon, Ranke, Macaulay, Burckhardt. So Paulo: Cia. das Letras, 1990, p. 23. 15 Parecer sobre o Elogio Histrico de Jos Bonifcio, op. cit., p. 518.

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A ns cabe a misso de honrar a memria dos grandes homens; posteridade o encargo de julgal-os.16

A delimitao da tarefa prioritria dos obreiros do IHGB remetia antiga frmula do ato fundador da historiografia. Percebe-se, contudo, que o propsito de combater a ao corrosiva do tempo reiterava-se no tanto pela exortao escrita da histria, mas pela afirmao do trabalho diligente de conservao dos rastros que testemunhavam os feitos dos homens e a marcha da nao. Investir-se da misso de acumular valiosos subsdios no presente para a elaborao de uma obra monumental no futuro implicava, alm disso, experimentar o tempo no somente como produtor de esquecimento, mas como agente crucial na demarcao de uma perspectiva genuinamente histrica a servir de fundamento metodolgico para as atividades do historiador.17 A distncia temporal, antes tida como obstculo para a apreenso dos tempos pretritos, convertia-se, assim, em condio sine qua non para uma compreenso mais verdadeira da histria, capaz de elev-la ao estatuto de cincia investigativa do passado, objeto por excelncia da operao historiogrfica moderna. Isso porque quanto mais imediatos os acontecimentos, menor a acuidade de sua inquirio pela severidade da critica, da o imperativo de renunciar sua investigao para convert-los em objetos de memria, tendo em vista a sua elaborao historiogrfica na posteridade.

Desse modo, a figura do historiador no mais deveria se confundir com a do cronista que relatava os fatos presenciados, para se investir dos encargos de guardio e crtico de testemunhos dos tempos pretritos. Contudo, alguns scios ilustres do Instituto no se esquivariam diante do desafio de registrar acontecimentos do presente. Na condio de testemunha ocular, Domingos Jos Gonalves de Magalhes elaboraria a sua premiada Memria Histrica e Documentada da Revoluo da Provncia do Maranho, oferecendo os factos e os documentos para juizes imparciaes.18 Como escrever a histria de eventos imediatos que pareciam se suceder de um modo to acelerado?

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Idem, pp. 519-520. Cf. KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., pp. 174-176. 18 MAGALHES, Domingos J. G. Memria Histrica e Documentada da Revoluo da Provncia do Maranho desde 1839 at 1840. RIHGB, Tomo 10, 1848, pp. 263-362.

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Tal o tempo em que vivemos, tal a lio histrica que das nossas desordens se collige. [...] Entretanto no nos assustemos, desta mesma fermentao de cousas deve nascer o esprito de ordem que esclarecer o futuro. Se as scenas de que somos testemunhas gravadas ficam em nossa memria, nem por isso dispensam a narrao dellas para o futuro; porque devem nossos filhos instruir-se com a lio do passado, e saber por que alternativas passamos, que lutas tivemos, que tropeos encontramos, afim de que, se possvel for, evitem os males que soffremos, e prezem o legado que custa de fadigas nossas lhes transmittimos [...].19

Da mesma forma que o registro dos acontecimentos, a tarefa de honrar a memria dos grandes homens, empreendida como antdoto voragem do tempo, no era evocada sem que nela tambm estivesse implcito certo dever de justia. Nos discursos dos scios eminentes do Instituto, seria recorrente a analogia, tornada clebre por Jules Michelet, do papel do historiador com a de um magistrado encarregado de administrar o legado dos mortos, uma espcie de intermedirio e intrprete de suas vozes junto posteridade.20 Ningum celebraria tal compromisso com maior convico do que o orador Joaquim Manoel de Macedo:
O Instituto Historico e Geographico do Brasil reconhece que pela prpria natureza dos fins que presidiram sua organizao, um dos seus mais srios e imprescriptiveis deveres o pagamento desse generoso tributo devido aos vares illustres que a morte vai roubando ao paiz: colligindo e publicando as biographias de cada um delles, vai recommendando os nomes e os feitos dos benemritos ao tribunal da posteridade, que os deve julgar em ultima instancia, marcando o lugar que lhes compete na galeria da historia....21

O trabalho de memria no reduzia fixao de exemplos ou ao estabelecimento de uma linhagem de ilustres para servir de espelho nao, mas pressupunha uma relao de herana e dvida para com o passado. A escrita biogrfica confundir-se-ia com a prestao de um tributo devido s vidas dos grandes homens, com a qual se
Idem, p. 265. [grifos meus]. A concepo do historiador como magistrado civil encarregado de administrar a fortuna dos mortos formulada por Michelet em uma referncia a Cames que ocupara posto semelhante em seu exlio nas ndias. A esse respeito, cf. BARTHES, Roland. Michelet. So Paulo: Cia. das Letras, 1991, p. 74 e HARTOG, Franois. Michelet, a histria e a verdadeira vida. gora, Santa Cruz do Sul/RS, v. 11, n.1, 2005, pp. 13-19. 21 Discurso do orador. RIHGB, Tomo 22, 1859, p. 706. [grifos meus]. A noo de tribunal da posteridade teria uma ampla vigncia entre os associados do Instituto, funcionando como uma espcie de premissa reguladora do material publicado na Revista. A esse respeito, Lcia Guimares demonstra como tal noo foi largamente evocada no IHGB nas dcadas iniciais do sculo XX. Cf. GUIMARES, O tribunal da histria. In: Da Escola Palatina ao Silogeu, op. cit., pp. 115-130.
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perpetuariam as suas aes e se consignariam os seus verdadeiros lugares na histria. Haveria, portanto, uma vinculao entre os imperativos de memria e de justia cujas implicaes excederiam a epistemologia do conhecimento histrico para se inscreverem em uma problemtica moral e tica mais ampla.22

A composio de biografias, justificada pelo dever de salvar do esquecimento os nomes valorosos do passado nacional, podia explicitar, muitas vezes, uma firme opo pela crtica histrica como caminho privilegiado para a retificao da memria. Tal premissa marcaria, de um modo bastante evidente, as investigaes de Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro.23 Para o cnego, a defesa enftica do compromisso do historiador com a verdade e a imparcialidade, combinado ao pressuposto de um tribunal da histria, longe de funcionarem como justificativa plausvel para o adiamento da investigao dos acontecimentos do passado recente do Imprio, serviriam como argumentos propulsores para um estudo histrico sobre revoluo pernambucana de 1817, intitulado sugestivamente de Luiz do Rego e a posteridade.24 Na funo de primeiro secretrio do Instituto, ele comentaria o trabalho no relatrio anual de 1861: [...] examinei, estreme de cor poltica, alheio s recriminaes ou vindictas, e com a imparcialidade de que Tacito prezava-se guardar para com a memoria de Othon ou Vitellio, essa epoca de ns mais arredada pela transformao das idas do que pelo lapso do tempo.25 Aps compulsar inmeros documentos relativos ao episdio, Fernandes Pinheiro chegaria intima convico de que injusta fora at aqui a historia para com um respeitvel varo, o comandante portugus da esquadra martima imperial, enviada por D. Joo VI para debelar o movimento.26 O que o cnego propunha era no somente a correo das inexatides acerca dos fatos da revoluo, mas a reabilitao sine ira et studio daquele personagem histrico em nome de um pretenso sentido de justia. Se, por um lado, a retificao da memria no dispensava
Paul Ricoeur quem chama a ateno para as dimenses tico-polticas da memria e suas relaes com a idia de justia em La mmoire, lhistoire, loubli, op. cit., pp. 105-111. 23 Sobrinho do Visconde de So Leopoldo, Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro (1825-1876) pertenceu gerao que sucedeu os fundadores do Instituto, foi professor de Retrica e Poesia no Colgio D. Pedro II e exerceu a funo de primeiro secretrio durante 22 anos consecutivos, entre 1859 e 1876. Dicionrio Biobibliogrfico deHistoriadores, vol. 5, op. cit., pp. 53-55. 24 importante observar que, nas pginas da Revista, prevaleceu o silncio sobre a revoluo pernambucana at 1853, quando comearam a ser publicados documentos relativos ao movimento. Cf. GUIMARES, Da Escola Palatina ao Silogeu, op. cit., p. 118. 25 Relatrio do primeiro secretrio Cnego Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro. RIHGB, Tomo 24, 1861, p. 775. 26 Idem. [grifos meus].
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procedimentos crticos especficos, tampouco podia prescindir de um fator que, extrnseco ao mtodo dos historiadores, tornava-se coadjuvante das condies possveis de elaborao historiogrfica do passado: a prpria temporalidade. Tal aspecto apareceria destacado j nas primeiras linhas do estudo:

Razo tinham os antigos quando estabeleceram os juzos dos mortos; porque necessrio que desapparea o homem da superfcie da terra para que se lhe faa justia, para que com imparcialidade se julgue os seus actos. Pairam ainda por algum tempo em derredor dos tmulos o espectro das paixes, e releva que se haja elle ausentado para que sua final sentena profira a historia.27

A passagem inequvoca quanto ao papel atribudo posteridade e, por conseguinte, prpria histria, como foro de justia e moralidade.28 Ao contrrio de destitu-lo de seus deveres, tal atribuio reforaria o impretervel pacto do historiador com a verdade. Pois, na medida em que o julgamento dos homens era delegado ao tribunal da posteridade, caberia aos historiadores a tarefa mais imediata, e no menos judiciosa, de estabelecer e inquirir diligentemente os testemunhos de modo a institu-los como fontes dignas de credibilidade.

No estudo daquela madrugadoura tentativa dindependencia, Fernandes Pinheiro questionava a incluso do nome de Luis do Rego entre os algozes das foras imperiais, elegendo como alvo de sua crtica a Historia da Revoluo de Pernambuco em 1817, composta pelo scio correspondente Francisco Muniz Tavares, includo entre os insurgentes.29 Seguindo de perto o chronista da revoluo pernambucana rectificaremos os equvocos que as reminiscncias doutra era, ou a carencia de

PINHEIRO, Joaquim Caetano Fernandes. Luis do Rego e a posteridade. RIHGB, Tomo 24, 1861, p. 353. 28 Reinhart Koselleck assinala que, pelo menos desde a Ilustrao, a posteridade foi elevada a foro de justia, substituindo o Juzo Final. Assim, com o advento da concepo de histria como coletivo singular, o juzo histrico [historisch] se converteu em uma expectativa histrica de que se fizesse justia. Historia/historia, op. cit., pp. 60-63. Cf. tambm GUIMARES, Da Escola Palatina ao Silogeu, op. cit., pp. 115-130. 29 O padre Francisco Muniz Tavares (1793-1876), nascido em Pernambuco, doutorou-se em teologia pela Universidade de Paris, foi nomeado monsenhor da Capela Imperial e, em razo de seu envolvimento na Revoluo de 1817, seria preso e deportado para a Bahia. Com a proclamao da independncia, elegeuse deputado constituinte em 1823. Posteriormente, exerceu mandatos de deputado provincial e a funo de vice-presidente da provncia de Pernambuco, onde foi co-fundador do Instituto Arqueolgico e Geogrfico (1862). Desde 1845, era scio correspondente do IHGB. Dicionrio Biobibliogrfico de historiadores, op. cit., pp. 143-144, vol. 5.

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documentos, lhe fizeram commeter.30 O escrutnio crtico seria justificada por se tratar de uma histria escrita por uma testemunha ocular dos acontecimentos narrados, sob o mais apaixonado e inveridico prisma e que poderia ser tomada pelos vindouros como puro manancial da verdade.31 Para contraditar o que considerava como opinies equivocadas do padre pernambucano, o primeiro secretrio no pouparia citaes de outros testemunhos diretos daqueles episdios, alm de acrescentar a transcrio integral de documentos oficiais do Imprio ao final texto: no desejando sermos acreditados sob palavra documentaremos todas as proposies que emittirmos....32 Contudo, seria em torno da figura de Luis do Rego que as suas divergncias frente ao relato de Muniz Tavares mostrar-se-iam mais exacerbadas: no podemos deixar de protestar contra a injustia com que o tracta....33 Diante da infiel pintura do oficial de armas traada pelo cronista, que o descrevia como adaptado para exterminar os pernambucanos, auctorizado para cometter impune todos os attentados, Fernandes Pinheiro contrapunha a biografia composta por um distincto litterato contemporneo, para quem Rego destacava-se pela brandura e esprito de conciliao.34 Igualmente passveis de contestao eram as acusaes quanto atuao do comandante portugus no governo provisrio da provncia e dos supostos excessos de autoridade cometidos no julgamento dos revoltosos. Somos ainda aqui obrigados presumir o leitor acerca dos devaneios poeticos do Sr. Moniz Tavares, cuja brilhante imaginao prejudica mais duma vez a verdade historica.35

Por meio de seu estudo sobre a revoluo de 1817, Fernandes Pinheiro intentava libertar a memria dum honrado servidor do Estado, valendo-se da distncia que as transformaes polticas posteriores ao movimento demarcavam frente ao quadro de circunstncias daquela chimerica republica dos tempos coloniais. Entre aquele episdio e o momento em que se propunha a abord-lo por meio de novos documentos e testemunhos, existiria, segundo o cnego, um lapso maior de idias do que

PINHEIRO, Luis do Rego e a posteridade, op. cit., p. 354. Idem, pp. 354 e 395. 32 Idem, p. 355. 33 Idem, p. 375. [grifos meus]. 34 Idem, pp. 376-377. 35 Idem, p. 402. A obra de Muniz Tavares, publicada em 1840, somente seria reabilitada em seu valor historiogrfico durante as comemoraes do centenrio da revoluo pernambucana, quando foi reeditada, com reviso e anotaes crticas de Manoel de Oliveira Lima (1867-1928). Cf. GUIMARES, Da Escola Palatina ao Silogeu, op. cit., p. 119.
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propriamente de tempo, o que favorecia uma reconstituio mais verdadeira dos acontecimentos do que a do cronista revoltoso a quem criticava. Embora no assumisse uma postura de defesa dos insurgentes pernambucanos, Fernandes Pinheiro tampouco optou por estigmatiz-los, manifestando-se contrrio viso de Varnhagen acerca da proclamao do governo revolucionrio: Parece-nos o programma da republica de Plato, que alguns utopistas pretendiam transplantar para as margens do Beberibe; no julgamol-a porm incongruente, desconchava e ridicula como a considerou o nosso douto e respeitvel collega o Sr. Varnhagen, a quem pedimos vnia para discordar de sua opinio.36

No mesmo ano em que anunciava o estudo histrico acerca da revoluo de 1817, o primeiro secretrio tambm oferecia para publicao na seo de brasileiros ilustres da Revista do Instituto um esboo biogrfico do padre Luiz Gonalves dos Santos (17671844), personagem de reputao no menos controversa, cuja atuao fora notria nos episdios de 1822. Bosquejando a vida do Athanasio fluminense, procurei tornar bem salientes as virtudes em que se extremava, e, sem dissimular que por vezes excessiva era a manifestao do seu zelo, fiz justia pureza de suas intenes.37 Nas primeiras linhas da biografia, Fernandes Pinheiro posicionava-se veementemente contra o glido sopro de indifferena que, segundo ele, predominava em relao aos grandes nomes dos tempos da emancipao poltica: quase nenhuma atteno prestamos s glorias do passado. Aguardam suas estatuas os architectos da nossa independencia; esperam pelo brasilico pantheon os vares benemritos que pela ptria se dedicaram....38 No contexto dos embates polticos que antecederam a emancipao, o biografado merecia figurar no panteon do IHGB pela coragem com que retrucara as afrontas dirigidas ao Brasil pelos deputados das cortes e propagadas nos peridicos portugueses.39 Alm dos servios prestados em prol da independncia, fora autor das Memrias para servirem Histria do Reino do Brazil, publicadas em 1825 pela Imprensa Rgia de Lisboa, que

PINHEIRO, Luis do Rego e a posteridade, op. cit., pp. 367-368. PINHEIRO, Relatrio, op. cit., p. 777. [grifos meus]. 38 PINHEIRO, Joaquim Caetano Fernandes. O cnego Luiz Gonalves dos Santos RIHGB, Tomo 25, 1862, p. 163.[grifos do autor]. 39 Alm de clebre por suas intervenes na guerra panfletria travada no contexto que precedeu a independncia, o cnego Gonalves dos Santos (conhecido pela alcunha de Padre Perereca), pertenceu Academia Real de Cincias de Lisboa e, em 1839, fora eleito scio honorrio do IHGB. Dicionrio Biobibliogrfico de Historiadores, op. cit., pp.141-142, vol. 6. Cf. tambm o verbete Lus Gonalves dos Santos in: VAINFAS, Dicionrio do Brasil Imperial, op. cit., pp. 494-495.
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deveriam ser consideradas menos como obra histrica do que um vasto repertorio para os estudos futuros desse perodo: faltavam a Luiz Gonalves dos Santos os dotes dhistoriador; compillador infatigvel, nunca deveria passar de chronista....40 Seria, portanto, por sua condio de cidado benemrito que se designaria ao padre polemista um lugar no panteon de celebridades do Instituto: Dezessete annos nos separam do illustre fluminense para quem j comeou a posteridade: pde pois sobre seu tumulo sentar-se a justia.41

Nos estudos de Fernandes Pinheiro, permanece subjacente o dilema partilhado pelos historiadores modernos entre introduzir juzos em suas narrativas com o intuito de fazer justia memria dos mortos, ou permitir que a histria proferisse por si mesma os seus veredictos, por efeito de sua sucesso inexorvel e contnua. Por conta disso, com a reiterada evocao de um tribunal da posteridade, transferia-se para o prprio decurso da histria a prerrogativa ajuizadora da qual os historiadores do Oitocentos desejavam se abster ou, em ltima instncia, delegar aos seus sucessores. A expectativa no estava mais nas sentenas morais passveis de serem extradas das histrias particulares, mas na fora moralizadora prpria da histria concebida como processo.42 Assim, a experincia da histria como um tribunal parecia absolver o historiador das suspeitas de parcialidade, fazendo-o revestir de ambies cientficas o preceito retrico de deixar falar por si mesma a verdade da histria.43 No entanto, longe de reforar a convico dos antigos em uma correspondncia entre os fatos acontecidos (res gestae) e o seu relato (historia rerum gestarum), a emergncia do conceito reflexivo de histria como categoria especfica da temporalidade humana tornaria necessria uma separao metodolgica entre ambos. A partir da, a elaborao historiogrfica do passado passaria a ser considerada como temporalmente condicionada.44 Com a constatao de que o conhecimento histrico estava submetido s coaes do tempo e, por conseguinte, apresentava-se necessariamente sob uma
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PINHEIRO, O cnego Luiz Gonalves dos Santos, op. cit., p. 168. Idem, p. 175. 42 Cf. KOSELLECK, histria/Historia, op. cit., pp. 62-63. 43 Idem, p. 61. Uma vez formulado por Ccero e Luciano de Samsata, o princpio segundo o qual o historiador deveria se manter fiel verdade, expondo claramente os fatos em toda a sua evidncia, manteve larga vigncia na modernidade, sendo retomado na clebre frmula mostrar como as coisas efetivamente aconteceram de Ranke, ou ainda em sua confisso no menos citada: eu gostaria de poder apagar meu prprio eu, dando vez apenas s coisas que se manifestam por meio de foras poderosas. Apud KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., pp. 164-165. 44 Idem, pp. 171-175.

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pluralidade de perspectivas com que os acontecimentos eram testemunhados e narrados, inaugurar-se-ia a questo sobre o verdadeiro ponto de vista do historiador.

No IHGB, o cnego Fernandes Pinheiro seria um dos que se manifestaria ciente das diferentes formas de escrita da histria segundo a posio daqueles que a elaboraram, quando, em 1866, introduziu o seu trabalho sobre as batalhas que marcaram o fim do domnio holands no Brasil colonial com a seguinte reflexo:

Historiadores h que entendem ser licito adornar com os arabescos da fico os fastos nacionaes, exalar as victorias alcanadas sobre os contrrios, e esconder, ou atenuar as prprias derrotas; a esta escola pertenceram Herdoto, Tito Lvio entre os antigos e Joo de Barros e Rocha Pita entre ns. Por mais respeitveis que sejo taes auctores, por mais patritico que parea o seu propsito, apartamo-nos de seu methodo, pensando que abdicaria a historia a mais nobre das suas prerrogativas si deixasse de fallar aos homens a verdade. Reconhecendo a competncia de semelhante tribunal, para elle appellam vencedores e vencidos, e convicto de sua justia ningum h que a tal emprazamento se recuse. Pde por dilatados annos fazer se esperar a derradeira sentena; quando porem proferida traz Ella o cunho da mais sublimada imparcialidade.45

A opo do historiador em escrever a histria, guiado unicamente por sentimentos patriticos, no lhe ofereceria garantias epistemolgicas de verdade, posto que implicaria uma inevitvel carga de parcialidade.46 As condies para uma apreenso historiogrfica mais imparcial e verdadeira dos fatos j transcorridos seriam dadas por um distanciamento que somente a sucesso temporal (os dilatados annos) e o fluxo prprio da histria poderiam estabelecer. Nesse caso, o avano do tempo seria considerado menos por seu potencial corrosivo do que pelo acrscimo de sentido e compreenso que faria incidir sobre os acontecimentos pretritos. Si de provas necessitasse este asserto bastaria citarmos a celebre batalha de Waterloo, to desfigurada nas intimas praticas do seu protagonista, to occulta aos olhos da critica
45

PINHEIRO, Joaquim Caetano Fernandes. As batalhas dos Guararapes. RIHGB, Tomo 29, 1866, pp. 309-310. [grifos meus]. 46 Nas consideraes de Fernandes Pinheiro, ecoam as advertncias expressas de Alexandre Herculano contra as intromisses da retrica literria, do patriotismo e das fbulas destitudas de qualquer fundamento de verdade histrica: O patriotismo pode inspirar a poesia; pode aviventar o estilo; mas pssimo conselheiro do historiador. HERCULANO, Alexandre. Histria de Portugal desde o comeo da monarquia at ao fim do reinado de Afonso III (1846). Apud MATOS, Srgio Campos. Histria (Portugal). Disponvel em http://www.iberconceptos.net/Voces/Historia/Historia_Pt_03.doc. Agradeo Tase Quadros pelo envio deste texto.

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pelo vo da legenda, e que hoje, graas aos escritos de Gerard, Grouchy, Jominy, Charras e Edgard Quinet, refulge a luz da historia.47 Como premissa para a elaborao do conhecimento histrico, o afastamento temporal circunscreveria a posio epistemolgica privilegiada do historiador frente do cronista, o que acentuava a demanda por documentos com que o primeiro passaria a inquirir critica e indiretamente o passado. Nesse sentido, Fernandes Pinheiro apresentaria o seu inqurito sobre os momentos finais da ocupao holandesa como um confronto entre os testemunhos oculares dos acontecimentos e a documentao oficial. Com isso, a compreenso do passado no se fazia disponvel pelo simples acmulo das fontes, mas se desvelaria paulatinamente, como resultado das operaes heursticas que visavam aferir a exatido e credibilidade dos testemunhos. A exigncia de verdade justificaria assim a acuidade da corroborao documental que, combinada situao temporal distanciada do historiador na relao com o objeto investigado, estabeleceria as condies para as suas investigaes.

Desde que fora incorporada ao projeto historiogrfico do IHGB, a tarefa biogrfica no deixaria de impor exigncias de difcil conciliao, na medida em que se buscava no somente eleger os benemritos dignos de serem memorizados como modelos de ilustrao e patriotismo, mas tambm retratar com verdade e imparcialidade as circunstncias histricas a que se relacionavam tais personagens. Ultrapassadas as dissenses polticas do perodo regencial, a fixao da memria dos brasileiros ilustres deveria espelhar a fase de apogeu do fulgor imperial.48 Percebe-se, no entanto, certo esmorecimento na seo de biografias da Revista do Instituto entre 1850 e 1860 na comparao com os demais perodos. Esse o momento em que os poetas inconfidentes Cludio Manoel da Costa, Toms Antnio Gonzaga e Incio de Alvarenga Peixoto despontam na galeria de biografados, menos pelas respectivas atuaes na conjurao mineira do que por sua contribuio ao florescimento das letras nacionais.49

PINHEIRO, As batalhas dos Guararapes, op. cit., p.310. A expresso de Capistrano de Abreu em seu clebre artigo sobre as Fases do Segundo Imprio. In: Ensaios e Estudos. 3a srie. Rio de Janeiro: Livraria Briguiet, 1938, p. 123. 49 Cf. ENDERS, O Plutarco Brasileiro, op. cit., p. 50.
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Nos anos em que perdurou a Guerra do Paraguai (1864-1870), no seria fortuito que as invases holandesas adquirissem relevncia e atualidade como tema historiogrfico.50 Nesse contexto, tornar-se-ia oportuna a recordao do bem sucedido desfecho do conflito dos tempos coloniais, que culminou com a vitria das foras do Imprio portugus sobre o invasor estrangeiro. Os estudos de Fernandes Pinheiro sobre O Brasil holands e o j citado As batalhas dos Guararapes, seriam impressos na Revista respectivamente em 1860 e 1866.51 Nos anos seguintes, o cnego daria seqncia s investigaes sobre o assunto, biografando trs figuras de destaque nos episdios da reconquista de Pernambuco. A publicao em srie das biografias de Henrique Dias, Felipe Camaro e Andr Vidal de Negreiros demonstra que, alm de captulo herico da histria brasileira, a guerra contra os holandeses oferecia-se como cenrio histrico em que era possvel vislumbrar a mobilizao dos elementos dspares da formao nacional um negro, um ndio e um luso-brasileiro em torno do sentimento comum de patriotismo.52 Desse modo, Fernandes Pinheiro reconheceria em Henrique Dias o valente cabo dos pretos e em Felipe Camaro o invicto chefe dos carijs, equiparando-os em bravura e dedicao aos melhores chefes militares imperiais como o heroico parahybano Andr Vidal de Negreiros.

As biografias desses heris das armas nacionais apoiar-se-iam no relato dos cronistas e na documentao coligida em arquivos holandeses, citada extensamente em notas de p de pgina. Entronizado no panteon do Instituto, Henrique Dias seria apresentado como guerreiro ilustre que, nnuma epocha em que as differenas das cores e das castas serviam de empecilho ao galardo, conseguira tornar-se mestre de campo, fidalgo e cavaleiro da ordem de Cristo.53 Um epteto similar era atribudo a Felipe Camaro, a quem a Corte de Madri tambm consagraria com distines de nobreza, em reconhecimento aos servios prestados. A excepcionalidade de ambos, ao contrrio de grande parte dos homens ilustres luso-brasileiros, no podia ser buscada em

Varnhagen, por exemplo, publicaria a primeira e segunda edies de sua Histria das lutas com os Holandezes desde 1624 a 1654 em 1871 e 1872, respectivamente. 51 PINHEIRO, Joaquim Caetano Fernandes. O Brasil holands. RIHGB, Tomo 23, 1860, pp. 67-111. 52 Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. Henrique Dias. RIHGB, Tomo 31, 1868, pp. 365-383; Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. D. Antonio Filippe Camaro. RIHGB, Tomo 32, 1869, pp. 201-208; Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. Andr Vidal de Negreiros. RIHGB, Tomo 32, 1869, pp. 329-342. 53 Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. Henrique Dias, op. cit., p. 365.

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suas filiaes de origem ou no bero de suas linhagens familiares, mas exclusivamente no papel por eles desempenhado no theatro dos acontecimentos.

Com efeito, para Andr Vidal de Negreiros, seria assinalada a linhagem nobre que o encaminharia carreira das armas, no decorrer da qual colheria os louros de suas proezas, acumulando ttulos de fidalguia e funes estratgicas a servio do Estado, como o posto de governador da capitania de Pernambuco.54 Em contrapartida, sobre o valente cabo dos pretos, o cnego afirmava desconhecer os preliminares de sua vida ou o modo pelo qual aquele filho de pais africanos e escravos, natural da provncia pernambucana, obtivera a liberdade.55 As credenciais mais honrosas do guerreiro indgena estavam, por sua vez, em seu pertencimento corajosa tribo dos carijs que chamada ao conhecimento da verdadeira religio pelos incansveis esforos dos jesutas, to poderoso auxilio prestara civilisao europa.56 Assim, no retrato biogrfico de Felipe Camaro, os dotes excepcionais de heri no seriam exaltados sem que nele fosse reconhecido um caso bem sucedido da ao missionria jesutica empreendida sobre os selvagens brasileiros, o que o tornava um modelo exemplar de aquisio do habitus civilizado: religioso sem fanatismo, bravo sem crueldade e severo sem dureza. Sabia ler e escrever corretamente [...] estranho no lhe fora o idioma de Ccero e Virgilio....57 A figura do chefe potiguar, alada a exemplo de ndio convertido e patriota, desfrutaria de uma significativa unanimidade entre os letrados oitocentistas, como possvel constatar nas numerosas homenagens de que foi objeto na Revista do IHGB.58

Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc Andr Vidal de Negreiros, op. cit . pp. 329 e 342. 55 Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. Henrique Dias, op. cit., p. 366. 56 Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. Antonio Filippe Camaro, op. cit., p. 201. 57 Idem, p. 208. 58 A despeito de sua notria discordncia frente aos cultores romnticos da herana indgena, Varnhagen tambm reconhecia em Felipe Camaro um exemplo da eficcia da catequese jesutica na converso de um brbaro em cidado, como o demonstra esta passagem da sua Histria Geral: Associado causa da civilizao [...], o clebre varo ndio no deixara de prestar de contnuo aos nossos mui importantes servios [...]. Ao v-lo to bom cristo, e to diferente de seus antepassados, no h que argumentar entre os homens com superioridades de gerao; mas sim deve abismar-nos a magia da educao que, ministrada embora fora, opera tais transformaes, que de um brbaro prejudicial ordem social, pode conseguir um cidado til a si e ptria. VARNHAGEN, F. Adolfo de. Histria Geral do Brasil. Tomo III. 8a edio integral. So Paulo: Edies Melhoramentos, 1975, p. 79.

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Na biografia assinada por Fernandes Pinheiro, caberia destacar ainda um aspecto decisivo para a fixao da dignidade histrica de Felipe Camaro. Trata-se de uma estratgia argumentativa do cnego diante das firmes asseres de Gaspar Barleus, historigrafo oficial do Conde Maurcio de Nassau, acerca de uma suposta tentativa de aliana do guerreiro indgena causa dos holandeses. Diante da falta de documentos que contestassem tal suspeita de traio, o cnego atribuiria o dubio passo do heri a uma inata debilidade moral, justificando que minguadas eram as luzes de Camaro para superar o impulso das ms paixes. Para que se inscrevesse o nome do invicto combatente nos prdomos da formao histrica nacional, era necessrio atenuar-lhe o presumido ato de deslealdade:

Corramos o vo da amnistia sobre este doloroso quadro para assistirmos a reabilitao do destemido caudilho, a quem a corte de Madrid galardora com o habito de Christo e o tratamento de Dom; vejamol-o mostrar-se digno destas distines, denodado batalhando contra os hollandezes...59

Em suma, o que era possvel flagrar na reconstruo narrativa das faanhas desses ilustres guerreiros era um momento histrico mpar, identificado por Fernandes Pinheiro como a aurora da redempo da ptria, no qual comeava a se forjar a nacionalidade. Semelhante a esses actores, afirmava, que s se mostram em scena quando indispensvel se torna sua presena [...] assim Henrique Dias apparece na hora aziaga em que a fortuna lusitana succumbia aos reiterados golpes do poderio batavo.60 A fama herica do lder dos pardos e crioulos transpusera o Atlntico e, no entanto, a memria de seu nome no estava ainda devidamente fixada para os brasileiros:

Ningum mais falla em Henrique Dias: ningum sabe como se deslisou a [sua] honrada velhice [...]. de crer que a consumisse reclamando o pagamento de atrazados soldos, pedindo indemnisaes que nunca chegaram e deixando sua mulher e filhas por nico legado a herana de seu nome. Esse nome era outrora aos posteros transmittido no de um regimento de homens pretos, que com vantagem aos paiz serviam: incommodou, porm, isso aos reformadores, que com sacrlego arrojo apagaram mais esse braso da nossa to moderna e j brilhante historia.61
Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. Antonio Filippe Camaro, op. cit., p. 206. 60 Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. Henrique Dias, op. cit., p. 366. 61 Idem, p. 382.
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Contra o risco de esquecimento, a galeria de ilustres do IHGB tambm acolheria personagens femininas julgadas dignas de figurar no panteon brasileiro, seja por virtudes guerreiras ou pelos talentos poticos. Entre as heronas das armas, Clara Felipe Camaro seria objeto de uma notcia biogrfica em memria sua participao na guerra holandesa. Segundo o seu bigrafo, a ndia merecia um lugar entre as brasileiras clebres como a nobre e leal esposa do chefe potiguar que marchara frente de uma esquadra feminil, somando foras ao prprio contingente indgena e aos negros de Henrique Dias, nas campanhas contra os invasores e, em especial, na batalha vitoriosa de Porto Calvo, em 1637.62 O retrato traado por Joaquim Norberto Silva e Sousa, na medida em que visava compensar as escassas informaes sobre a atuao da biografada nos relatos dos cronistas da guerra, no deixaria de recorrer s frmulas decantadas dos romnticos na construo da imagem da mulher indgena:
[...] no era uma dessas descendentes dos conquistadores portugueses, que se pudesse vangloriar de um nascimento illustre, mas uma indiana, uma filha dos bosques brasileiros, nascida na taba sobre a rede, como indicavam sua tez e o perfil e os contornos de seu rosto, seus negros e acanhados olhos, seus cabellos corredios e espargidos pelos hombros; uma indiana que soube se tornar interessante e recomendavel j pelas suas agradaveis maneiras, j pela intrepidez e bravura de animo e que por tal mereceu a atteno de seus compatriotas e a affeio e dedicao do mais generoso e valente indiano que produziram as tribus brasileiras.63 Um gesto semelhante de reparao da memria justificaria a publicao da notcia

biogrfica de outra representante do sexo feminino, cuja distino advinha, porm, do brilhantismo nas letras. O autor da biografia de Narcisa Amlia de Campos (1852-1924) considerava como um injusto esquecimento a omisso de seu nome no recmpublicado Pantheon Flumimense (1880), de Lery Santos.64 Para sanar a falta, Luiz Francisco da Veiga oferecia ao IHGB uma narrativa breve da vida da ilustre poetisa. Nascida em So Joo da Barra, na provncia do Rio de Janeiro, Narcisa Amlia j contava com o reconhecimento de seu talento literrio no ambiente letrado da Corte

62 Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc. D. Clara Filippa Camaro. RIHGB, Tomo 10, 1848, pp. 387-388. 63 Idem, p. 387. 64 Narciza Amlia. Noticia biographica escrita pelo Dr. Luiz Francisco da Veiga e lida no Instituto Histrico a pedido do autor pelo Dr. Joo Franklin da Silveira Tvora em sesso de 16 de junho de 1882. RIHGB, Tomo 45, 1882, pp. 186-192.

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desde a publicao de seu livro de poesias, intitulado Nebulosas, no ano de 1872.65 Dez anos mais tarde, o retrato esboado pelo scio do Instituto, a exemplo das biografias de outros nomes memorveis das letras, assinalava a vocao que determinara precocemente a trajetria predestinada da vida da biografada: [...] ainda na flr dos annos, revelou um esprito illuminado pelo estudo e amadurecido pelas longas introverses, e um estilo terso, elegante e firme, que no possuem muitos bares ou vares assinalados.66 A explicao para a sua expresso literria estava, acima de tudo, na desventura amorosa e no desgosto sentimental profundo, sofridos com o fracasso de seu primeiro matrimnio, quando, segundo Francisco da Veiga, a necessidade fatal de fugir s suas prprias idas, de sufocar sentimentos explozivos de seu generozo corao [...] reclamava uma diverso poderosa e mitigadora, um remanso consolador, um porto de salvao [e] o estudo e o cultivo pratico das letras foro esse remanso....67 A partir de ento, comearia a publicar os seus trabalhos em peridicos literrios, dando incio carreira de jornalista, escritora e tradutora.68 interessante notar como o bigrafo, afinado ao modelo de representao das mulheres letradas, vigente no Oitocentos, reforce a imagem de Narcisa como poetisa romntica, cujos escritos permaneceriam motivados unicamente pelos infortnios amorosos. Argumento semelhante tambm seria usado por Joaquim Norberto para explicar o tom melanclico das poesias de outra brasileira clebre, Beatriz de Assis, cuja biografia foi impressa na Revista em 1892, logo aps a morte do autor.69
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Em 1879, no ensaio A nova gerao, Machado de Assis referira-se pena delicada e fina de Narcisa Amlia, autora do prefcio da obra potica de Ezequiel Freire, acrescentando: essa jovem e bela poetisa, que h anos aguou a nossa curiosidade com um livro de versos, e recolheu-se depois turris eburnea da vida domstica. Obra Completa. Volume III. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1997, p. 832. 66 Narciza Amlia, op. cit., p. 187. 67 Idem, p. 188. Fazendo uso de um argumento similar, Joaquim Norberto de Sousa Silva levantara a hiptese de que desiluses sentimentais teriam levado Maria rsula de Abreu Lancastre a se lanar na carreira das armas, disfarando-se sob um uniforme masculino em Goa. Cf. RIHGB, Tomo 3, 1841, pp. 225-227. 68 Dois anos aps a publicao de sua biografia na Revista do IHGB, Narcisa Amlia fundaria um pequeno jornal quinzenal, o Gazetinha, suplemento do Tymburit, com o subttulo de folha dedicada ao belo sexo. Passaria a ser considerada a primeira mulher a se profissionalizar como jornalista, alcanando notoriedade com seus artigos em favor da Abolio da escravatura, em defesa da mulher e dos oprimidos em geral. Morreu em 1924, pobre, cega e paraltica, sendo seu corpo sepultado no cemitrio de So Joo Batista, no Rio de Janeiro. Cf. PAIXO, Sylvia Perlingeiro. Narcisa Amlia. In: MUZART, Zahid Lupinacci. Escritoras brasileiras do sculo XIX. Florianpolis/SC: Editora Mulheres; Santa Cruz do Sul/RS: EDUNISC, 1999, pp. 534-539. 69 Cf. SILVA, Joaquim Norberto Sousa. D. Beatriz de Assis. Mais algumas pginas para as Brazileiras Clebres. RIHGB, Tomo 55, 1892, pp. 59-78. Em uma extensa nota de p de pgina, o autor reconstitui o episdio envolvendo a recusa da proposta encaminhada por ele ao Instituto em 1850 para que a poetisa fosse admitida como scia. A comisso integrada por Joaquim Manoel de Macedo e Gonalves Dias

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Na notcia biogrfica de Narcisa Amlia, outro aspecto que chama a ateno o tratamento reticente em relao postura poltica republicana e abolicionista da poetisa fluminense, trao marcante de sua obra que j havia sido no somente notado, mas reprovado por alguns crticos.70 Apenas ao final do esboo biogrfico, Francisco da Veiga faria referncia fizionomia poltica e certo tom democrtico dos trabalhos da escritora, aps exalt-la como uma promessa das letras nacionais, justificando assim a inscrio do seu nome na galeria de ilustres do IHGB:

Fique consignada esta simples noticia biogrfica nas paginas perdurveis da Revista do Instituto Histrico, que deste modo muito avizadamente antecipar, cremos, o juzo definitivo da posteridade, que ento, quem sabe, vmente procuraria construir a biografia de uma brazileira to merecedora do respeito, da simpatia e da admirao de seus compatriotas, lamentando o descuido, a ingratido imperdoveis da gerao contempornea!71 Percebe-se, uma vez mais, que a despeito da convico e expectativa de uma justia a ser consumada no futuro, a eleio dos nomes ilustres para o panteon nacional no se realiza sem certa presuno antecipada de um juzo moral.72 E, nesse trabalho, tanto o bigrafo quanto o historiador, ambos movidos pelo imperativo de combater o esquecimento e a ao corrosiva do tempo, na medida em que cumprem o encargo de guardies da memria, no podem transferir totalmente o fardo do julgamento para o suposto tribunal da histria.

julgou ento que seria mais adequado que a distinta poetiza fosse recebida como ornamento de uma sociedade literria, cujos fins no estivessem limitados historia e geographia. (p. 71) 70 Para citar um exemplo, em 1873, na crtica dirigida ao seu livro de poemas, Luiz Guimares Junior afirmara que o carter poltico de Narcisa Amlia flutua entre as lgrimas da elegia e o mpeto desabrido da escola do partido. Em suas composies polticas parece que deixa de lado a sua alma para tomar a baioneta, cousa pouco feminina; porm atravs dessas mesmas incorrees estticas, desses arrojos apaixonados, revelam-se em todos os pontos, suaves, caprichosos, impregnados de idealismo, perfumados pela mstica ternura. In: REIS, Antonio Simes dos. Narcisa Amlia. Rio de Janeiro: Simes, 1949, p. 145. Para uma anlise da obra da escritora e de sua recepo na perspectiva das representaes do gnero feminino, cf. TELLES, Norma. Encantaes: escritoras e imaginao literria no Brasil, sculo XIX. So Paulo: PUC, 1987, pp. 293-365, volume 2. 71 Narcisa Amlia, op. cit., p. 192. [grifos meus]. 72 O problema dos julgamentos morais na prtica da disciplina histrica no escapou s preocupaes de alguns historiadores do final do Oitocentos como o ingls Lord Acton (1834-1902). Cf. CHILD, Arthur. Moral judgment in history. Ethics, The University of Chicago Press, vol. 61, n. 4, 1951, pp. 297-308.

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Fazer histria, escrever a histria

Em sesso do dia 10 de outubro de 1879, o ento primeiro vice-presidente e orador do IHGB, Joaquim Manoel de Macedo, propunha que fossem suspensos os trabalhos em razo do falecimento do general Manoel Luiz Osrio. Esse grande cidado, observava, no pertencia ao gremio deste Instituto, mas ainda vivo j era monumento immenso da historia do Brasil.73 Na reunio seguinte, Luiz Francisco da Veiga faria a leitura de um elogio histrico do Marqus do Herval, propondo a sua nomeao pstuma como membro da instituio em reconhecimento aos servios prestados em favor da ptria.74 A iniciativa seria prontamente recusada pela comisso encarregada do assunto, sob a alegao de que o seu acolhimento representaria uma infrao s regras estatutrias vigentes.75

O que chama a ateno no caso, no entanto, so os argumentos desenvolvidos pelo proponente para justificar a incorporao do legendrio militar brasileiro recm-falecido ao quadro de scios do Instituto. Longe de se basear na evocao recorrente do dever de memria, Veiga usou como recurso de persuaso a abrangncia e a ambigidade semnticas prprias do moderno conceito de histria e, por isso, cabe transcrev-lo aqui em toda a sua extenso:
Diz Victor Cousin que a historia o desenvolvimento da condio humana no espao e no tempo, ou dizemos ns, a sucesso dos acontecimentos, grandes feitos e factos da humanidade, em todos os domnios accessveis sua actividade; acontecimentos, feitos e factos, que interessam directa ou indirectamente existncia, fortuna e honra do individuo e do Estado, e aos diversos ramos da civilisao. Esta a verdadeira historia, a historia real. Ha, porm, uma outra creao humana, a que vulgarmente tambm se d o nome de historia, a qual nada mais do que a narrao da primeira, a rememorao, o registro e a perpetuao dos altos factos sociaes e polticos dos povos ou de cada povo em particular. [...]
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RIHGB, Tomo 42, 1879, p. 257. Idem, pp. 262-264. 75 O Estatuto do IHGB previa, ento, quatro classes de membros: os scios efetivos, os correspondentes, os honorrios, alm dos presidentes titulares. Alguns anos mais tarde, em 1890, uma emenda de autoria de Joaquim Norberto de Sousa Silva criaria a classe dos scios benemritos, dispensada da comprovao de suficincia literria. A medida seria uma espcie de estratgia de sobrevivncia da instituio aps a instaurao do regime republicano. Cf. GUIMARES, Da Escola Palatina ao Silogeu, op. cit., pp. 24-26.

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A primeira a historia viva, palpitante, explosiva, a verdadeira historia do homem e dos homens; a segunda, a historia contada, narrada ou referida por testemunhas presenciaes, informantes meritrios ou investigadores mais ou menos conscienciosos do passado, devendo ser da primeira condio sine qua non de sua alteza uma reproduco photographica, simultaneamente fiel e cambiante, como seu interessante ou importante objecto.76

Como instncia onipresente na vida dos homens, a histria real tambm podia ser definida como campo da ao herica dos grandes homens. Antes de tudo, havia a verdadeira histria, ou seja, aquela escripta pelo individuo, pela comuna, pela provncia, pelo departamento, pelo condado, pelas corporaes civis e polticas de qualquer hierarchia e, finalmente, pelo Estado..., o que tornava possvel a sua posterior narrao.77 Ora, o general Osrio no podia ser qualificado como historiador ou registrador de factos e feitos alheios, nem tampouco considerado estudioso de temas da histria, geografia ou etnografia brasileiras, o que o afastava das exigncias vigentes para a admisso no IHGB. A justificativa para a vinculao de seu nome instituio estava, entretanto, no fato inegvel de que aquele ilustre brasileiro fizera a histria do Brasil na condio de agente herico dos acontecimentos.

Mais do que um mero jogo de palavras, o uso da expresso fazer histria somente se tornou possvel com a sua conceituao moderna como singular coletivo e instncia da existncia e da ao humanas.78 A conscincia da disponibilidade ou factibilidade da histria, de acordo com Koselleck, permitiu conceb-la como factvel sob dois pontos de vista o dos agentes histricos que fazem histria e o dos historiadores, que sobre ela dispem quando a escrevem. Essa dupla significao seria posta em evidncia no discurso de Veiga para justificar a proposta de admisso pstuma do general ilustre. Nos seus termos, haveria
historiadores simplesmente de penna e historiadores que escreveram paginas immortaes nos annaes da idolatrada ptria, sacrificando em seus altares faculdades soberanas de sua alma, as aptides meritrias de seu vigor physico e at da prpria vida. O benemrito e digno brasileiro que acaba de fallecer nesta corte [...] no foi, por certo, historiador de penna, registrador de factos e feitos alheios; mas foi um vro e illustre historiador, porque escreveu, com sua espada e sua lana, invictas paginas admiraveis
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RIHGB, Tomo 42, 1879, pp. 262-263. [grifos no original]. Idem, p. 263. 78 Cf. KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., pp. 233-246.

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da historia deste paiz, paginas que sero documentos de ufania e ttulos de nobreza de todas as geraes por vir neste portentoso Imprio americano. No sendo ou no tendo sido historiador de penna, nem mesmo escriptor nos assumptos de que occupa este Instituto Historico Geographico e Ethnographico, no era o glorioso mrquez membro do mesmo Instituto. [...] E este Instituto especialmente histrico, e o venerando general Osrio, marquez do Herval, foi um dos nossos mais preclaros historiadores, escrevendo, insistirei na palavra, paginas rutilantes de herosmo de gloria da nossa historia de cincoenta e sete annos de nao independente!! 79

A despeito do tom eloqente, a proposio seria desaprovada com base na estrita manuteno das formalidades que regiam a eleio dos candidatos para qualquer uma das classes de scios do IHGB. Afastada a possibilidade de que, sob o pretexto da notoriedade do finado general, se infringissem tais regramentos institucionais, Tristo de Alencar Araripe e Manoel Jesuno Ferreira, integrantes da comisso que deliberou sobre o caso, sugeriam o expediente usual de rememorao e consagrao pstuma com que a agremiao sempre prestara homenagem a todos os brasileiros ilustres:

Ora, se o Instituto quer honrar a memria do illustre general, celebrando os seus feitos, pde-o fazer, encarregando-se a um dos nossos conscios de escrever a apresentar nas nossas palestras litterarias a biographia do distincto guerreiro. Assim melhormente o mesmo Instituto abrilhantar a fama desse varo, dando lugar a que mais se commemorem os seus actos gloriosos, e fiquem elles consagrados nos fastos do nosso Instituto, sendo essa biographia publicada na sobredita Revista.80

Diferentemente da condio estrita de homem de armas que impedia o Marqus do Herval de ser integrado a uma associao baseada em critrios de suficincia literria, muitos nomes celebrizados pelo Instituto acumulavam uma dupla notoriedade por sua atuao nos negcios pblicos do Imprio e nos servios prestados s letras nacionais. No por acaso, os exemplos mais paradigmticos de brasileiros ilustres encontravam-se entre os prprios fundadores da agremiao, em sua maioria, com vinculao estreita burocracia estatal. Assim, em um dos elogios biogrficos dedicados ao primeiro presidente, Visconde de So Leopoldo, a experincia acumulada nos quadros da administrao poltica seria considerada decisiva para credenci-lo sua
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RIHGB, Tomo 42, 1879, pp. 263-264. Idem, p. 276.

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vocao mais genuna como historiador e homem de cincia.81 Nascido na vila de Santos e formado bacharel em cnones pela Universidade de Coimbra, seria designado juiz de alfndega nas provncias do Rio Grande e Santa Catarina e auditor geral das tropas do exrcito imperial em campanha pacificadora na regio platina em 1811. Deputado nas cortes de Lisboa e na assemblia constituinte, em 1823, galgaria ao posto de presidente da provncia do Rio Grande e, posteriormente, ao de senador e conselheiro de Estado. Nas palavras do autor do breve retrospecto de sua vida, Fernandes Pinheiro, no theatro da aco, testemunhou os factos e as scenas, de que mais tarde se devia constituir historiador.82 No entanto, a realizao como homem de letras somente se consumaria com certo afastamento da cena poltica, sobretudo das lutas de partido que marcaram os anos seguintes Independncia. Desse modo, os topos do sacerdcio da verdade e imparcialidade definiriam os requisitos para a nobre misso do literato inspirado pelo sentimento de patriotismo:

Enquanto a sociedade se revolve na lucta agitada das paixes polticas, dos clculos da ambio; emquanto o mundo se debate no tumultuar desordenado de interesses transitrios: o litterato, o filho da intelligencia, recolhe-se solido, concentra todas as suas faculdades, e dedica-se todo ao nobre sacerdocio da verdade. [..] no retiro de seu gabinete interna-se pelas regies do pensamento, e irradia-se os reflexos de sua gloria sobre uma nacionalidade inteira.83

To logo atingira a mais elevada posio na carreira de servidor do Estado, o Visconde de So Leopoldo trocou a farda de ministro pela mesa de trabalho do litterato, e deixou as agitaes da poltica pelo viver singelo do homem da sciencia.84 Afastado dos negcios pblicos e do tumultuar das paixes que marcaram a conjuntura poltica do Primeiro Reinado, pde se aplicar inteiramente ao culto das lettras. E, por fim, como legado s geraes futuras, os seus trabalhos sobre a histria do Brasil distinguiam-se pela profunda investigao dos factos, por um criterio esclarecido e illustrada imparcialidade em sua apreciao e pela sobriedade de estylo na exposio dos acontecimentos.85
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O Visconde de So Leopoldo. Esboo biographico pelo Sr. Francisco Igncio Marcondes Homem de Mello. RIHGB, Tomo 23, 1860, pp. 131-141. 82 Idem, p. 135. 83 Idem, p. 132. 84 Idem, p. 137. 85 Idem, p. 139.

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Homens de letras e de cincia: heris para a posteridade

No elogio biogrfico do Visconde de So Leopoldo, merecem ser destacados ainda alguns traos com que se definia, no homem de letras, a vocao para o estudo da histria. A julgar pelas biografias daqueles que, como o presidente do IHGB, eram dignos de reconhecimento por seus trabalhos nesse campo especfico, a composio de obras historiogrficas no parecia estar vinculada manifestao de um gnio ou talento artstico original, semelhante ao dos poetas, mas se relacionaria muito mais a uma escolha marcada pelo sacrifcio e abnegao.86 por meio dessa frmula que Homem de Mello evoca o francs Augustin Thierry como modelo exemplar de historiador devotado ao rduo ofcio da pesquisa e causa nacional:
Thierry ressuscita o passado em suas indagaes profundas, leva o facho luminoso da verdade s trevas que envolvem os tempos primitivos da Frana. Victima de pesados trabalhos, o lume de seus olhos apaga-se em decifrar os velhos manuscriptos; seu corpo enfraquecido pela viglia; mutilado pelo soffrimento, pende para o tumulo. Mas o sorriso do contentamento pousa-lhe nos lbios, porque em seus escriptos perdura a gloria de sua ptria. 87

A nfase na dimenso herica e pragmtica da investigao do passado no implicava, contudo, que fossem desprezadas as pretenses literrias do trabalho historiogrfico. A par disso, Jos Feliciano Fernandes Pinheiro podia ser definido como um dos escriptores mais notveis da litteratura brasileira, a quem no faltara todos os atributos de um perfeito historiador.88 Pois a escrita da histria era concebida, acima de tudo, como uma tarefa nobre pautada por inspiraes de patriotismo, bem como pela funo utilitria e instrutiva do conhecimento que oferecia sociedade. importante lembrar que, com base neste argumento, Manoel de Arajo Porto Alegre conclamara os letrados brasileiros na ocasio em que o Instituto celebrava as novas instalaes no Pao Imperial em 15 de dezembro de 1849:

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Em um trabalho instigante sobre as autobiografias dos historiadores, Jeremy Popkin analisa como o tema da vocao tratado, especialmente nos escritos de Edward Gibbon e Henry James, para justificar a dedicao tarefa de escrever a histria. Cf. POPKIN, Jeremy D. Choosing History: The issue of vocation in historians autobiographies. In: History, historians & autobiography. Chicago: Chicago University Press, 2005, pp. 120-150. 87 O Visconde de So Leopoldo, op. cit., p. 133. 88 Idem, p. 139.

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Ao litterato j no pertence essa existncia secundaria na ordem social, essa vida de um crepsculo que s depois da morte se de via engrandecer: os servios intelectuais do ministrio das idas foram nivelados com os outros elementos civilisadores, e a sua gloria igualada do general, do magistrado e do estadista; os elos da cadea civilisadora se acham entrelaados fraternalmente, e caminhando na mesma direo.89

Enquanto a obra historiogrfica era definida como aquisio para sempre ou um bem para a posteridade, a figura do historiador adquiriria fortes traos de heroicidade em razo das dificuldades atribudas ao empreendimento de investigao e elaborao da histria.90 Na biografia dedicada a Sebastio da Rocha Pita, a frmula seria utilizada para ressaltar as suas qualidades e, ao mesmo tempo, atenuar as graves objees que pesavam sobre a sua Histria da Amrica Portuguesa. Na descrio de Pereira da Silva, a vida do literato baiano fora regular, amena e plcida, enquanto sua volta sucediam-se acontecimentos histricos importantes para o destino da nao que no lhe mereceram a atteno.91 Entre o final do sculo XVII e incio do XVIII, o desfecho da luta contra os holandeses e a invaso dos franceses cidade do Rio de Janeiro no o arrancariam de seu cio ditoso e do cotidiano sereno e sossegado de proprietrio de terras.92 Assim despenderia mais da metade da existncia entre os negcios da lavoura e, durante os momentos de repouso, nos folgares do esprito, dedicava-se ao estudo de obras literrias e cientficas e escrita de sonetos e clogas com os quais conquistaria a reputao de poeta mediano. Somente na maturidade, aps abandonar a poesia, sobreviera-lhe a idia de escrever a histria do Brasil.93 Ao dar incio quela importante misso, Rocha Pita calculou todas as difficuldades de sua empreza e, para venc-las, dedicou muitos anos ao exame de documentos nos arquivos da Bahia, Rio de Janeiro e Lisboa.

RIHGB, Tomo 42, 1849, p. 555. Rodrigo Turin j havia assinalado a circunscrio da escrita da histria sob os auspcios do poder imperial, como uma como uma tarefa pblica e uma nobre, til e difcil empresa. Cf. TURIN, Narrar o passado, op. cit., pp. 71-74. 91 Biographia dos Brasileiros Distinctos por letras, armas, virtudes, &tc. Sebastio da Rocha Pitta. RIHGB, Tomo 12, 1849, p. 259. 92 Idem. 93 Idem, p. 261.
90

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Era preciso recorrer aos manuscriptos e aos documentos, revolver as bibliothecas publicas; as secretarias de Estado; os depsitos e archivos reaes e particulares; examinar itinerrios, viagens, chronicas religiosas, descripes militares; era imensa a tarefa, de difficilima execuo, de trabalhos muito longos e penosos; a vida de um homem parecia primeira vista curta para emprehendel-a e leval-a a cabo! 94

A idia de que a histria escrita representava o ponto de chegada da difcil peregrinao em busca das marcas do passado e de um esforo concomitante para submeter todos rastros uma ordenao narrativa, passaria a circunscrever as qualificaes do verdadeiro historiador. deste modo que Varnhagen ser reconhecido por Joaquim Manoel de Macedo como homem-monumento no elogio a ele dedicado pelo Instituto, logo aps a sua morte. Antes de evocar as suas contribuies, porm, o orador do Instituto no hesitaria em nomear Rocha Pita como o iniciador da empreitada herica de fundao da historiografia nacional:
At o fim do sculo XVIII o Brasil, embora j tivesse historia, ainda no tinha historiador, Os dois Peros, Caminha e Gandavo, deram luz a seu bero, mas no podiam escrever seno dois autos, o do nascimento ou da descoberta e o do baptismo da Terra de Santa Cruz. Depois, e durante duzentos annos, a historia do Brasil foi e ainda a provao da maior pacincia, e o tormento da crtica a procural-a emn cartas e diarios de navegadores [] nas chronicas de ordens religiosas, em narrativas de viagens []. Muitos elementos; todos, porm, dispersos, confusos, e comprometidos por invenes absurdas, por creaes imaginarias e pelas sombras de periodos historicos quasi sem uma estrella na prolongada noite. No sculo XVIII surgiu como aurora o j velho Rocha Pita, brasileiro de nascimento e de amor, peregrino de cabellos brancos a estudar linguas e visitar capitaes da Europa em demanda de esclarecimentos, e de testemunhos documentaes da vida e das cousas do Brasil, ainda peregrino na patria a correr de uma em uma as capitanias da ento colonia portugueza e, aps investigaes laborisosissimas e consciencioso estudo, a revelar-se o primeiro historiador do Brasil.... 95

Diferentemente de seu predecessor, o Visconde de Porto Seguro encontrara na carreira diplomtica as condies favorveis para se dedicar, desde cedo, s investigaes histricas. E, no entanto, como o autor baiano, tambm engolfra-se nas bibliothecas, empoeirra-se nos archivos, compulsara centenas de livros, achra thesouros e fontes de luz em obras raras, descobrira em arcas antigas manuscriptos e
94 95

Idem, p. 261 RIHGB, Tomo 41, Parte II, 1878, pp. 480-481. [grifos meus].

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documentos importantsimos, para coroar, enfim, o seu labor literrio e cientfico com a publicao da Historia Geral.96 interessante notar como as biografias e elogios pstumos dos historiadores demarcam qualidades e competncias especficas para o desempenho do ofcio. A despeito de visar elaborao de uma modalidade especfica de saber, a atividade historiogrfica abarcava um espectro amplo de deveres e responsabilidades a serem cumpridas pelo homem de letras com a conscincia de que desempenhava uma misso. A autoridade de historiador deixava, ento, de se fundar unicamente em seu engenho literrio, para se constituir mediante um conjunto de operaes intelectuais que avalizavam o conhecimento do passado.

Aclarar os factos, apresentar estendidamente os acontecimentos, iluminal-os com reflexes, averiguar as noticias, fazer indagaes aturadas, profundas, afastar as duvidas, romper as nuvens, as trevas que envolvendo os factos, desfiguram-os e alteram-os, desvanecer os preconceitos, pesar as tradies aproveitando o que nellas houver de racional e consentneo, apagar das crenas populares o que for falso e embusteado: eis a misso do historiador que, allumiado pela luz da verdade, deve imparcial e desprevenido folhear os monumentos histricos, visitar os templos, os mosteiros, os edifcios, os tmulos, viver nos archivos e cartrios, viajar, ser paleographo, antiqurio, viajante, bibliographo, tudo, como diz Alexandre Herculano, o douto historiador portuguez.97

Com base nas palavras de Moreira de Azevedo, poder-se-ia argumentar que as mltiplas figuraes do estudioso da histria decorriam, em grande parte, do estatuto incipiente das fronteiras disciplinares no sculo XIX. Por outro lado, a aparente acumulao de tarefas pelo historiador no deixava de sinalizar concepes diversificadas sobre os modos de investigao do passado, bem como a inegvel filiao da moderna crtica histrica s prticas tradicionais do antiquariato e da erudio.98 Por conta disso, as diferenas entre homens de letras e homens de cincia permaneceriam tnues naquele momento graas confluncia dos servios intelectuais em torno de um mesmo projeto civilizador. Entende-se assim que o elogio biogrfico destacasse no apenas as proezas literrias e cientficas desses sujeitos, mas tambm fizesse a apologia de certas virtudes morais que conferiam exemplaridade s suas vidas.
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Idem, p. 486. AZEVEDO, Manoel Duarte Moreira de. O dia 9 de janeiro de 1822. RIHGB, Tomo 31, 1868, p. 33. [grifos meus]. 98 Cf. GUIMARES, Reinventado a tradio, op. cit, pp. 111-143.

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O uso recorrente dessa frmula de consagrao pode ser notado em grande nmero das biografias impressas na Revista do IHGB. o caso das extensas pginas dedicadas aos naturalistas, Frei Jos Mariano da Conceio Veloso (1742-1811), Frei Leandro do Sacramento (1778-1829) e Francisco Freire Alemo (1797-1874).99 Ao defini-los como exemplos vivificantes para as geraes futuras, Jos Saldanha da Gama celebrava os servios notveis prestados ao Estado e as qualidades pessoais daqueles vultos da cincia brasileira, como o amor pela verdade, sublime, a perseverana e abnegao.
100

o sacrifcio

Na apreciao dos escritos cientficos do

frade Conceio Veloso, resultado de conhecimentos acumulados nos diversos ramos da histria natural e, sobretudo dos prolongados anos devotados s pesquisas botnicas no interior do Rio de Janeiro, discorreria assim sobre o alcance de sua contribuio:
Percorrendo pagina por pagina a Flora Fluminense do virtuoso franciscano, encontra-se uma tal conciso nos caracteres de cada planta, que a impresso que ella produz no nosso esprito dissipa-se totalmente, porque attendemos para o tempo em que elle viveu, e reconhecemos por este volver dolhos retrospectivo que os elementos indispensveis ao completo desenvolvimento duma sciencia vo se acumulando gradualmente por esforos parciaes, que convergem para um mesmo fim, e que torna-se notvel a inteligncia que entra como um dos alicerces na construco de monumento to glorioso.101

Combinao idntica e exemplar de devoo cincia com as virtudes de homem sbio e bom podia ser louvada em Freire Alemo, de quem Saldanha da Gama declarava-se discpulo.102 De forma mais acentuada do que para os outros dois biografados, o retrato do naturalista e tambm scio do IHGB seria permeado por uma viso poetizada da pesquisa cientfica e das relaes do homem de cincia com a natureza:
GAMA, Jos de Saldanha da. Biographia do botnico brasileiro Jos Marianno da Conceio Veloso. RIHGB, Tomo 31, II, 1868, pp. 137-305; Biographia do botnico brasileiro Frei Leandro do Sacramento. RIHGB, Tomo 32, 1869, pp. 181-230; Biographia e Apreciao dos trabalhos do botnico brasileiro Francisco Freire Alemo. RIHGB, Tomo 38, 1875, pp. 51-126. 100 Jos Saldanha da Gama (1839-1905) nasceu no Rio de Janeiro, formou-se bacharel em Cincias Fsicas e Matemticas pela Escola Central (RJ), mais tarde Escola Politcnica, e substituiu o seu mestre Freire Alemo na ctedra de Botnica da mesma instituio. Pertenceu a associaes cientficas europias como a Sociedade Real de Botnica da Blgica, foi cnsul geral do Brasil e quando fora admitido scio correspondente do IHGB em 1865, j era um botnico renomado. Publicou inmeros estudos cientficos sobre a flora brasileira. Cf. Dicionrio Biobliogrfico de historiadores, vol. 4, op. cit., pp. 150-151. 101 Biographia do botnico brasileiro Jos Marianno da Conceio Veloso, op. cit., p. 165. 102 Importante lembrar que o mdico e naturalista Freire Alemo teve uma atuao destacada como scio efetivo do IHGB e, em 1850, foi autor da proposta de criao da Arca do Sigilo que consistia em um deposito particular para os escriptos cuja publicao no se deve fazer antes de um tempo determinado. RIHGB, Tomo 13, 1850, p. 133. Cf. tambm CEZAR, Presentismo, memria e poesia, op. cit., pp. 58-62.
99

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Eil-o agora no seio dos bosques, devassando os segredos mltiplos da flora do Brasil, passando horas e horas diante dos vegetaes com que a natureza aformoseou os arredores do Rio de Janeiro. Os terrenos da Gvea, Copacabana, Corcovado, Tijuca, Jacarepagu, do Mendanha no Campo Grande, e por ultimo os da uberrima provncia do Cear, elles os conhecia profundamente; nenhuma planta talvez fra vista com flres que no aparecesse mais tarde classificada e desenhada (se desconhecida), e seca entre as flres do seu hervrio.103

Em outras passagens, percebe-se o quanto a evocao de Freire Alemo como colecionador-pesquisador de espcies vegetais afinava-se concepo romntica de cincia, to cara aos naturalistas viajantes do Oitocentos, e particularmente difundida pelas formulaes de Alexander von Humboldt, para quem o sentimento da natureza (Naturgefhl) era uma via to legtima de apreenso cientfica do mundo fsico quanto a sua observao emprica.104 Com efeito, Saldanha da Gama no hesitaria em reconhecer no botnico brasileiro, alm dos notveis dotes intelectuais, o amor em que se abrasava o corao ao sentir as mltiplas impresses recebidas do grande mundo em que habitam os corpos organizados....105 Assim, a despeito das dificuldades em esquadrinhar a diversificada flora brasileira, nos momentos em que o naturalista deparava-se com uma espcie vegetal nova ou ainda desconhecida nos anais cientficos, a alma dilatava-se de contentamento, a alegria do sbio no auge do exerccio da intelligencia expandia-selhe no semblante.106

A frmula que parecia definir os motivos de celebridade na carreira das letras de um modo mais estrito, no obstante algumas variaes, assentava-se em qualificativos to contundentes quanto aqueles que distinguiam os vultos da cincia brasileira. Alguns desses lugares-comuns podem ser flagrados no discurso proferido em memria a Joaquim Manoel de Macedo e Domingos Jos Gonalves de Magalhes, falecidos em 1882. De acordo com Franklin Tvora, a rememorao das vidas daqueles conscios

GAMA, Biographia e Apreciao dos trabalhos do botnico brasileiro Francisco Freire Alemo, op. cit., p. 73. 104 Cf. LISBOA, Karen M. A Nova Atlntida de Spix e Martius: natureza e civilizao na Viagem pelo Brasil (1817-1820). So Paulo: Hucitec/Fapesp, 1997, pp. 87-92; Sobre a Naturphilosophie e a concepo romntica de cincia, cf. GUSDORF, G. Le romantisme II. Lhomme et la nature. Paris: Payot, 19841993, pp. 359-369. 105 Biographia e Apreciao dos trabalhos do botnico brasileiro Francisco Freire Alemo, op. cit., p. 73. 106 Idem, p. 74. [grifos meus].

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eminentes confundia-se com o elogio prpria literatura do Brasil.107 Eleito sucessor para a vaga de orador do Instituto at ento ocupada por Macedo, Tvora no mediria palavras para al-lo condio de fundador do romance nacional, reconhecendo no autor de A moreninha a vastido de talento, a influncia decisiva da renovao romntica em sua opo pelo caminho das letras.108 Ambos podiam ser nomeados fundadores da nacionalidade literria brasileira, no momento em que os gneros letrados ainda permaneciam submetidos a preceitos estticos supostamente universais. Como para todos os servidores do Estado aps a Independncia, o empenho nas lides literrias no podia ser de todo alheio aos influxos da poltica, conforme atestava a experincia de Macedo frente do jornal A Nao, do Partido Liberal. Nesse campo, a ndole de literato, mais afeita aos domnios da imaginao, no se compatibilizaria com os embates partidrios. Sobre a trajetria poltica do orador falecido, Tvora conclua:
certo que foi membro da assemblia legislativa de sua provncia e deputado geral; [...]; mas o que estes factos indico que em nossa terra no somente a agitao das ruas mas, sim tambm o sereno trabalho do gabinete a fora que encaminha para o parlamento e para os conselhos da coroa.109

Como, ento, situar as relaes dos dois literatos com o estudo da histria em nome do qual comungavam os associados do IHGB? Admitido na agremiao em 1845, Macedo abandonaria a medicina para se dedicar s atividades literrias e ser nomeado, em seguida, professor de histria e corografia do Imperial Colgio D. Pedro II. Obras como o Compendio de Histria do Brasil e o Anno Biographico Brasileiro, segundo Tvora, seriam escritas no tempo em que a imaginao de escritor comeava a dar lugar sua intelligencia e ao exame do passado.110 No caso de Gonalves Magalhes, outras circunstncias colocariam o poeta no caminho da histria, notadamente a nomeao para o cargo de secretrio do governo do Maranho, como integrante do grupo designado para a pacificao da provncia durante a revolta da Balaiada. Foi quando, valendo-se dos documentos, informaes e noticias que o seu cargo lhe proporcionava, escreveu a Memria Histrica sobre aqueles acontecimentos, trabalho premiado pelo Instituto em 1847.
107

Discurso recitado na sesso magna de encerramento pelo orador interino Franklin Tvora. RIHGB, Tomo 45, 1882, p. 509. 108 Idem, pp. 508-509. 109 Idem, p. 516. 110 Idem.

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Ao longo do elogio dos conscios clebres do Instituto, Franklin Tvora no deixaria de manifestar o seu descontentamento diante do que qualificava como uma postura de desdm das novas geraes em relao aos seus antecessores no campo das letras: ...falar hoje em Magalhes e Macedo quando se est elaborando um novo esprito literrio que no respeita as obras mais autorizadas e estimadas, quando o espirito scientifico penetra em todas as provincias das letras, sem excluso da poesia, dar copia de atrazo....111 Era preciso, ento, reconhecer naqueles revolucionrios de ontem a dvida de uma brilhante evoluo, argumentaria o novo orador do Instituto, sem a qual no teramos a [revoluo] que ora se inicia porque, como sabeis, pela lei do fatalismo histrico, as pocas se prendem umas s outras como se prende a flor sua delicada bainha.112

Dos grandes homens aos nufragos da histria

O que Franklin Tvora designava como esprito cientfico era tema subjacente s reflexes sobre como deveria ser escrita a histria do Brasil, nas dcadas finais do sculo XIX. Em um discurso pronunciado em 1883, ele aludiria s formas possveis de que dispunham os historiadores para narrar e explicar os acontecimentos:

Si se trata de historia, vrios so os pontos de a encarar, vrios os methodos de a escrever. Este aceita os factos na sua real expresso, estejo completos ou mutilados; aquelle explica-os depois de os decompor ou recompor; outro completa-os pela conjectura ou pela lgica. Tcito pertence primeira escola, Thierry segunda, Guizot e Macaulay ultima. Si se trata particularmente da historia do Brazil, como neste Instituto, licito perguntar ao historiador: que theoria seguis a de Martius, a de Buckle, a dos sectrios de Spencer, a dos discpulos de Comte? Como exprimir to diversas opinies sem sacrifcio de alguma dellas? Infiro daqui uma lei: a tribuna literria, ainda que represente o resultado de um suffragio coletivo, ha de ter sempre mais o caracter de uma individualidade que o de uma complexidade.113

111 112

Idem, p. 517. Idem, p. 518. 113 RIHGB, Tomo 43, 1883, p. 658.

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O problema acerca da melhor maneira de elaborar o conhecimento do passado relacionava-se s escolhas do historiador frente ao que Tvora identificava como uma diversidade de mtodos e teorias para a escrita da histria. Isso no significava, contudo, que os estudos histricos devessem renunciar ambio de um estatuto cientfico. A possibilidade de a investigao histrica alar-se ao patamar das disciplinas cientficas modernas passaria, ineludivelmente, pela afirmao da imparcialidade como atributo emblemtico da atividade do historiador. neste sentido que o vice-presidente do Instituto em 1897, Manoel Francisco Correia, a classifica como cincia, pois
ella [a histria] no prescinde da observao, do agrupamento dos factos que se succedem; mas tambm o seu principal mrito est em penetrar, por operao invisvel do pensamento, no nexo lgico que os prende, ou, em outros termos, em descobrir a marcha evolutiva da civilisao na confuso de acontecimentos que revoluteiam, tumultuam e se atropellam. E seu cunho distintivo a imparcialidade. Com igual e inflexvel justia exalta e abate imprios e republicas, aristocracias, theocracias, oligarchias: seu culto o do bem e da virtude. O historiador escrupuloso, que na verdade se inspira, dispe do poder immenso de chamar sobre aquelles cujos lbios emmudeceram para sempre a admirao ou o estigmada posteridade.114

A observao dos fatos para a apreenso de seu encadeamento seria o procedimento que aproximaria a histria das demais cincias da natureza, mas no residiria a o critrio absoluto de sua cientificidade.115 Como guardio da memria dos feitos dos grandes homens, o historiador cumpriria importante funo para que a histria, por efeito da sua marcha contnua, tambm se realizasse como instncia de justia para a humanidade.

No momento em que os scios do Instituto empenhavam foras para a sobrevivncia da agremiao sob a recm-proclamada Repblica, Manoel Francisco Correia concluiria a sua fala com a evocao do lema vigente desde o tempo dos fundadores, ou seja, o de que naquele espao no entravam dissenses polticas, apenas os intuitos nobres e desinteressados: As associaes que se empenham nos estudos histricos no tem como lao de unio nem religio, nem a poltica, nem a carreira que
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RIHGB, Tomo 60, 1897, p. 419. No contexto da historiografia francesa oitocentista, uma referncia importante para a concepo da histria como cincia fundada na observao maneira das cincias fsicas, j era discutida por Franois Guizot (1787-1874). Cf. HARTOG, O sculo XIX e a histria, op. cit., pp. 116-117.

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cada um dos membros abraa; mas a comunho de esforos para alcanar do melhor modo a meta cobiada.116

A reiterao desse princpio talvez tenha criado, dentro do Instituto, um ambiente de coexistncia amistosa que ultrapassava o terreno das posies polticas, por vezes, inconciliveis, para se evidenciar nas diferentes noes acerca da investigao e escrita da histria, apregoadas nos discursos e trabalhos de seus membros. No obstante a heterogeneidade de opinies que ali circularam, a concepo unanimemente compartilhada era aquela que, de forma sucinta, aparece nas palavras do vice-presidente transcritas acima: a elaborao do saber histrico implicava uma operao dos historiadores para desvendar o nexo lgico dos acontecimentos e a marcha evolutiva da civilizao. De modo semelhante, Olegrio Herculano de Aquino e Castro observaria que, como genero de litteratura to elevado, to util, a histria visava a enriquecer o futuro com as experincias do passado e, entre os seus encargos, estava o registro, com imparcialidade conscienciosa, dos fatos mais notveis da vida das naes e feitos dos homens mais influentes.117

No incio dos anos de 1890, Alfredo do Nascimento Silva acrescentaria novos elementos a essa viso sem que isso representasse, porm, o abandono dos seus pressupostos fundamentais. Com o artigo intitulado Um tomo da Historia Ptria, ele se propunha traar o histrico da Sociedade Amante da Instruo, criada no Rio de Janeiro no incio daquele sculo, destinada assistncia e o ensino de crianas pobres e rfs.118 O que merece ser a destacado so as consideraes desenvolvidas pelo autor na introduo do estudo, sob o pretexto de justificar a importncia da filantropia e da instruo para o progresso do pas. De acordo ele, uma multido de novos atores ganhava visibilidade na arena da Histria e, notadamente, na sociedade brasileira: so os honrados operarios, onerados de numerosa prole [...]; so as legies de filhos sem pais [...]; so os filhos da pobreza [...]; so todos esses desgraados que a doena invalidou [...]; so, finalmente, os nufragos do mundo que no puderam luctar contra

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RIHGB, Tomo 60, 1897, p. 421. RIHGB, Tomo 55, 1892, p. 427. 118 SILVA, Alfredo do Nascimento. Um tomo da Histria Ptria. Histrico da Sociedade Amante da Instruco. RIHGB, Tomo 55, 1892, pp. 97-140.

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os temporaes....119 Tornara-se indispensvel investigar o papel daquela massa popular no funcionamento do organismo social e, assim, conhecer de perto os males da humanidade para os prevenir e curar.120 Ao traar a histria de uma associao dedicada a amparar e instruir os necessitados, Nascimento Silva buscava no apenas defender a premncia de uma poltica de higiene social, mas, acima de tudo, lanar luz sobre aquele contingente de indivduos annimos.
Longe vai o tempo em que a historia, deixando-se illudir pelas apparencias e fascinar pelas pompas de grandeza e pelo fausto dos potentados, limitou-se a ser a chronica dos reis, dos nobres e dos vultos mais salientados pelos seus ttulos de gloria. Nesse tempo visava-se o throno aureolado de grandeza [...], mas no se olhava para o gigante que o sustenta em seus hombros, para esse colosso que vale tudo e a que nenhuma importncia se ligava, isto o povo, cuja soberania no entanto agora se impe. 121

Em passagem anterior, o autor refere-se ao povo como a onda impetuosa de um gigante [...] em busca de conquistar os seus direitos122, sugerindo a idia de uma fora coletiva presente ao longo dos sculos, mas esquecida pelos historiadores. Tal esprito popular irrompera na Histria, mostrando o seu poder e a sua real soberania, com os acontecimentos que marcaram a queda do absolutismo na Frana e a luta contra o jugo do despotismo servil.123 Embora estivesse longe de defender, maneira de Michelet, que a escrita da histria concedesse voz quela multido de personagens sem pompa nem galas, reconhecia que nela palpita[va] o corao da ptria.124 Desse modo, ao afirmar que a critica histrica, at ento ocupada com o papel dos grandes, deveria se voltar para aqueles atores modestos e numerosos, aproximava-se mais das preocupaes expressas alguns anos antes por um de seus

Idem, p. 99. Idem, p. 100. 121 Idem, p. 102. Alm deste artigo, Hugo Hruby tambm identificou no discurso de admisso ao Instituto de Alfredo Augusto da Rocha a proposta de que a histria incorporasse os novos sujeitos constitudos pelas camadas populares da sociedade. Cf. HRUBY, Obreiros diligentes, op. cit., pp. 92-94. 122 SILVA, Um tomo da Histria Ptria, op. cit., p. 100. 123 Idem, p. 103-104. 124 Sobre a metfora de ouvir e dar voz s massas populares da histria da Frana em Michelet, cf. VIALLANEIX, Paul. Prefcio. MICHELET, Jules. O povo. So Paulo: Martins Fontes, 1988, pp. vii-xlii. Mais recentemente, Michelle Schreiner assinalou que o povo silenciado pela Histria essa palavra viva que Michelet quer transcrever e primeiro escutar e, portanto, ele no apenas institui o povo enquanto sujeito da Histria quando cria uma imagem e/ou o analisa, mas tambm quando cede seu lugar de narrador da Histria. Cf. SCHREINER, M. Jules Michelet e a histria que ressuscita e d vida aos homens. Campinas/SP: Unicamp, 2005, pp. 263-266. Tese de doutorado.
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contemporneos clebres, Capistrano de Abreu, quando este lamentou que se narrasse unicamente a ao dos dominadores.125

Nascimento Silva definia a histria como o estudo da evoluo da humanidade e da fisiologia social, comparando-a s cincias biolgicas no exame dos organismos complexos. Assim como a vida do individuo a resultante final da somma das vidas dos seus componentes cellulares, assim tambm a vida da humanidade representa a somma das vidas dos indivduos que se congregam em famlias, tribus e povos...126 De maneira anloga ao bilogo, o historiador deveria analisar a clula social, verdadeiro alicerce da civilizao. Quanto nova cincia que se propunha estabelecer as leis naturais de funcionamento das sociedades, a sociologia, somente completaria o seu intento na medida em que a historia empreendesse, por seu turno, a investigao minuciosa da vida dos povos em todos os tempos e lugares. Fiel ao propsito essencial de investigar a marcha da civilizao, a histria deveria, enfim, ambicionar sntese, ponto de chegada de todas as investigaes cientficas e, para tanto, no podia prescindir da acumulao e do registro exaustivo de fatos particulares.

[...] a biographia de um vulto, a chronica de uma poca, a narrativa de um episodio, os commentarios de um facto ou o estudo de uma instituio, no formam certamente a historia, mas so os seus elementos componentes, os materiaes que ella ordenar para apreciar, julgar e formar a synthese [...]; e quando escrevemos a historia ou qualquer sciencia, vamos beber nestas fontes, vamos haurir nesses manaciaes a matria prima para taes trabalhos.127

***

125

A referncia encontra-se no prefcio, escrito por Capistrano em 1878, para o livro Crtica e Literatura, do escritor cearense Raimundo da Rocha Lima: [...] Assim na histria: a s destacamos os dominadores, aqueles que destruram ou edificaram, deixando aps si uma esteira de sangue, ou uma trilha de luz. No nos lembramos dos ombros que firmaram os passos, [...] da mo desconhecida que lhes apontou o ideal que mais felizes atingiram. E muitas vezes o desconhecido quem mais cooperou para o grande acontecimento. In: Ensaios e Estudos. 1a srie, op. cit., p. 72. 126 SILVA, Um tomo da Histria Ptria, op. cit., p. 105. 127 Idem, pp. 106-107.

185

Em 1892, no mesmo ano de publicao do artigo citado, o presidente Olegrio Herculano de Aquino e Castro daria incio sesso comemorativa dos 54 anos do IHGB, com um discurso solene em defesa da utilidade do estudo da histria como meio eficaz para difundir a instruo e os influxos da civilizao e do progresso.128 Segundo ele, na condio de herdeiros dos ilustres fundadores, aos scios do Instituto no se destinavam as honras de historiadores, mas lhes cabia o posto mais modesto de obreiros na tarefa de preparao dos subsdios para a escrita da histria pelas geraes futuras.129

Naquele momento, a reafirmao dos preceitos que norteavam a existncia da instituio desde 1838, acompanharia a experincia do espantoso ineditismo do tempo presente que tornava mais incertos os prognsticos acerca do futuro.130 A figura augusta do patrono e amigo das letras no ocupava mais o lugar que, at a queda da monarquia, fora a ele destinado nas sesses solenes da agremiao. A cadeira vazia do Imperador no estava coberta, porm, com o denso vo do esquecimento, mas engrandecida pelas recordaes que desperta[va].131 Sob o regime republicano, o IHGB haveria de seguir com suas atividades, renovando o propsito de estudar o passado para explicar o presente e esclarecer o futuro. No era possvel escrever a histria sobre o solo ainda abalado pelas terrveis commoes do tempo ou sob a impresso das scenas agitadas da luta de interesses desconformes.132 No conturbado contexto de transio poltica dos anos finais do Oitocentos, no seria fortuito que o veto histria contempornea se renovasse em favor da prudncia e, sobretudo em nome da convico daqueles modestos artfices do monumento historiogrfico na justia da histria.

128 129

RIHGB, Tomo 55, 1892, p. 427. Idem, p. 432. 130 KOSELLECK, Futuro passado, op. cit., p. 144. 131 RIHGB, Tomo 55, 1892, p. 433. 132 Idem, 432.

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CONSIDERAES FINAIS

Findou a idade herica, mas os heris no foram todos na voragem do tempo. Como fachos esparsos no vasto oceano da histria atraem os olhos da humanidade, e inspiram arrojos da musa moderna. Machado de Assis.1

A profuso de trabalhos biogrficos nas pginas da Revista do IHGB acompanhou o processo de institucionalizao da pesquisa histrica no Brasil e o esforo coletivo de elaborao de um sentido histrico para a nao emancipada sob os influxos da civilizao e do progresso. Concebida como mestra da vida, a histria nacional podia ser apreendida por meio das aes dos grandes homens do passado, constituindo-se em um inesgotvel repertrio de exemplos para o presente e para o futuro. Entre os letrados oitocentistas, as referncias constantes aos preceitos antigos de Ccero e Plutarco indicavam a longa vigncia de uma concepo humanista de histria, notadamente firmada nas proposies do primeiro secretrio perptuo do Instituto, Janurio da Cunha Barbosa.

A galeria de brasileiros ilustres reflete, sem dvida, expectativas e impasses no empreendimento de conciliao dos elementos dspares da formao social do Brasil sob a gide do regime monrquico. Por conta disso, o uso do gnero biogrfico, submetido aos desgnios da ordenao do passado colonial dentro da marcha histrica das civilizaes, tenderia a se confundir com o elogio dos fastos do Imprio, implcito na eleio e no enaltecimento dos seus ilustres vares das letras, armas e virtudes. A aposta biogrfica dos scios do Instituto seria justificada pela vocao moralizante daquela modalidade de escrita e por uma ambio de verdade anloga da historiografia. Como expediente eficaz no combate voragem do tempo e ao esquecimento, a biografia no permaneceria inclume ao dilema epistemolgico que perpassou a operao historiogrfica na modernidade em toda a sua pretenso de controlar os riscos de parcialidade implicados nos relatos acerca do passado. Nesse

ASSIS, Obra Completa, vol 3, op. cit., p. 892.

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sentido, a convico em uma fora ajuizadora inexorvel da posteridade passaria a regular o trabalho de bigrafos e historiadores no cumprimento do dever de honrar a memria dos que faziam histria. Longe de aliviar os mltiplos encargos dos que se dedicavam investigao do passado, a experincia da histria como um tribunal colocaria em evidncia o topos antigo do historiador apolis que, tendo sempre em mira a verdade sem partido, passaria a atender ao postulado da tica cientfica.

No longo processo de sutura do mosaico de identidades coletivas que marcou a cultura histrica do Brasil no sculo XIX, historiografia e biografia compartilharam no apenas os propsitos de fixao dos fatos e nomes memorveis, de modo a que eles espelhassem os valores polticos e morais da nao, mas tambm os procedimentos que forneciam credibilidade representao do passado. Assim, ao buscarem inscrever a sociedade surgida da cunhagem da moeda colonial em um tempo propriamente histrico,2 os letrados brasileiros oitocentistas no dispensaram a articulao dessas duas modalidades de escrita na tessitura dos elos possveis de ligao entre o presente, o passado e o futuro, indicando que, a despeito das novas exigncias disciplinares, a histria no precisaria renunciar terminantemente antiga funo de magistra vitae em nome dos modernos axiomas de cientificidade.

A metfora oportuna de Machado de Assis na referncia aos heris como fachos esparsos no vasto oceano da histria, posta em epgrafe acima, no deixa de sugerir uma outra indagao: em que medida o historiador consegue se eximir da tentao de escrever vidas enquanto narra a histria? E, mais pontualmente para os letrados oitocentistas, como elaborar a narrativa da gnese nacional sem levar em conta os seus protagonistas? A crtica historiografia brasileira do sculo XIX subestimou, muitas vezes, o seu valor em razo do biografismo exacerbado e da nfase aos feitos das personalidades ilustres mais do que abordagem dos processos histricos gerais, sinalizando um problema que, sob formulaes diversas, aflige aqueles que escrevem a histria at os dias de hoje. Pois, como observou recentemente Marshall Sahlins, no obstante as tentativas da histria social da primeira metade do sculo XX em banir os indivduos para privilegiar categorias estruturais de anlise, o problema da ao histrica dos sujeitos permaneceu circunscrito a uma espcie de terreno epistemolgico
2

MATTOS, Tempo Saquarema, op. cit., p. 296.

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movedio no campo das cincias humanas.3 Embora a teoria dos grandes homens tenha sido correntemente identificada histria praticada no Oitocentos, ela continuaria subentendida na historiografia contempornea, sobretudo porque a questo para a qual essa teoria tenta, de certa forma, dar uma reposta, a saber, a das relaes complexas entre indivduo e sociedade, ou sujeito e histria, ainda suscita discusses. Arnaldo Momigliano, pioneiro na investigao sobre as relaes entre biografia e histria, sintetizaria como poucos o dilema que nasceu com a prpria historiografia: Nenhuma histria, por mais inclinada que esteja a enfatizar as decises coletivas, consegue esquecer totalmente da incmoda presena dos indivduos: eles esto ali, simplesmente.4

3 4

SAHLINS, Histria e Cultura, op. cit., pp. 121-123. MOMIGLIANO, Les origines de la biographie, op. cit., p. 64

189

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206

ANEXO: QUADRO DE BIOGRAFIAS DA REVISTA DO IHGB (1839-1889)

TOMO/ANO

TTULO Biographia dos Brasileiros distinctos por Lettras, Armas, Virtudes, &c.

BIOGRAFADO

AUTOR Janurio da Cunha Barbosa

PG.

I 1839

I 1839

idem

II 1840

139-141 (1a ed.) 152-155 Jos Baslio da Gama 117-119 227-234 Jos da Silva Bento da Silva (1a ed.) Lisboa, Lisboa 238-246 Visconde de Cayru 185-191 D. Jos Joaquim da 337-339 Janurio da Cunha de Azeredo (1a ed.); Cunha Coutinho 349-352 Barbosa (Bispo de Olinda) 272-274) Monsenhor Jos de Souza Azeredo Pizarro e Arajo Joo Pereira Ramos de Azeredo Coutinho Padre Antonio Pereira de Souza Caldas Jos Monteiro de Noronha Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha D. Francisco de Lemos de Faria Pereira Coutinho Janurio da Cunha Barbosa Janurio da Cunha Barbosa Janurio da Cunha Barbosa Janurio da Cunha Barbosa Janurio da Cunha Barbosa F. A. de Varnhagen 340-341 352-354 275-276 118-125 118-126 (2a ed.) 118-127 126-135 127-137 128-139 254-257

II 1840

II 1840 II 1840 II 1840 II 1840 II 1840 Biographia do Conselheiro Balthazar da Silva Lisboa, lida na sesso de 31 de agosto de 1840 por Bento da Silva Lisboa, socio effetivo do Instituto Biographia dos Brasileiros distinctos por Lettras, Armas, Virtudes &.

257-260 377-382 378-383 388-394 383-391 384-392 395-404

10

II 1840

Conselheiro Balthazar da Silva Lisboa

Bento da Silva Lisboa

11

II 1840

Rodrigo de Alexandre Rodrigues Souza da Silva Ferreira Pontes

499-502 501-516 513-515

O levantamento inclui, alm dos textos publicados na seo de Biografias de Brasileiros Ilustres, todos os artigos identificados pelo ttulo, ou contendo as expresses biografia, apontamentos biogrficos ou apontamentos sobre a vida e obras....

207

12

III 1841 III 1841 III 1841 III 1841 II 1841 III 1841 IV 1842 IV 1842 IV 1842 IV 1842

idem

Salvador Correa de S Benevides D. Rosa Maria da Siqueira D. Maria Ursula de Abreu Lencastre Gregrio de Matos Manoel Igncio da Silva Alvarenga Jos Joaquim Carneiro de Campos (Marqus de Caravelas) Clemente Pereira de Azeredo Coutinho e Mello Jos Eloy Pessoa Ararigboya (depois Martim Affonso) Domingos Caldas Barbosa Jos Joaquim Justiniano Mascarenhas Castello-Branco (Bispo do Rio de Janeiro)

F. A. de Varnhagen Joaquim Norberto de Souza e Silva Joaquim Norberto de Souza e Silva Janurio da Cunha Barbosa Janurio da Cunha Barbosa Janurio da Cunha Barbosa Janurio da Cunha Barbosa Ignacio Accioli de Cerqueira e Silva Janurio da Cunha Barbosa Janurio da Cunha Barbosa extrahida das memrias de Monsenhor Pizarro, Tomo 5 extracto da Bibliotheca Luzitana do Abbade Diogo Barboza Machado J. F. Sigaud

13

idem

14

15

16

100-119 100-119 79-96 222-225 222-225 178-181 225-227 225-227 181-182 333-337 333-338 267-271 338-343 338-346 272-279 478-484 478-484 394-399 88-91

17

18

Biographia dos Brasileiros distinctos por Lettras, Armas, Virtudes &.

19

91-95

20

207-209

21

210-212

22

IV 1842

368-376

23

IV 1842

Bernardo Vieira Ravasco

377-378

24

IV 1842 V 1843 Biographia dos Brasileiros distinctos por Lettras, Armas, Virtudes &.

Manoel Ferreira da Camara Bitancourt e S Jorge de Albuquerque Coelho

515-518

25

Bibliotheca Lusitana

79-80 83-85 (3a. ed.) 80-82 80-82 85-88 82-87

26

V 1843 V 1843

Frei Francisco Xavier de Santa Thereza Joo Fernandes Vieira (o Castrioto lusitano)

Bibliotheca Lusitana F. A. de Varnhagen (Panorama)

27

208

28

V 1843

Salvador Corra de S e Benevides

F. A. de Varnhagen

29

V 1843

Igncio de Andrade Souto Maior Rendon

F. A. de Varnhagen F. A. de Varnhagen F. A. de Varnhagen

224-227 224-227 237-241 227-232 227-232 241-248

30

V 1843 V 1843 V 1843 V 1843 V 1843 V 1843

Martim Afonso de Souza Francisco de Mello Franco Gaspar Gonalves de Arajo

31

32

F. A. de Varnhagen F. A. de Varnhagen

232-238 232-238 248-256 45-349 345-349 367-373 349-352 349-352 373-376

33

Pero Lopes de Sousa Jos Arouche de Toledo Rendon Cnego Gaspar Ribeiro Pereira

34

35

352-354 352-354 376-379 491-494 Manoel Joaquim do 491-494 Amaral Gurgel 522-526 Das Memrias de Monsenhor 526-529 Pizarro

36

V 1843 Biographia dos Brasileiros distinctos por Lettras, Armas, Virtudes &.

37

VI 1844 VI 1844 VI 1844 VI 1844 VI 1844 VI 1844 VI 1844

38 39 40 41

42

43

Sem autoria (reedio de publicaes) Ignacio Jos de S Bitancourt Accioli de Accioli Cerqueira e Silva Janurio da Henrique Julio de Cunha Wallenstein Barbosa F. A. de Pero Lopes de Sousa Varnhagen Eptome da vida do Jos Incio Padre Antonio Vieira Roquete Brigadeiro Manoel Antonio Ferreira de Arajo Joaquim Guimares Damazio Diogo Barbosa Francisco de Brito Machado (Bibliotheca Freire Lusitana) Copiada da Joo Baptista Vieira Minerva, Godinho n14 Pedro lvares Cabral

529-531

107-111

111-118

118-122 229-252 362-369 370-377 369-371 377-379

500-503

209

44

VI 1844 Biografia de Cristvo Colombo

Jos de Sousa Manmero

45

VII 1845

Cristvo Colombo

Copiado das Memrias de M. Pizarro Traduzida pelo scio D. Affonso de Moraes Torres

503-505

3-53 5-51 (3a ed.) 106-115 106-115 103-114 243-247

46

VII 1845 VII 1845 VII 1845 VII 1845

D. Joaquim da Cunha de Azeredo Coutinho Diogo Arouche de Moraes Lara Frei Francisco de Santa Thereza de Jesus Sampaio Francisco Xavier Ribeiro Sampaio

J. J. P. Lopes J. J. Machado de Oliveira Do Ostensor Brasileiro F. A. de Varnhagen

47

48

248-250 404-406 404-406 387-389 406-414 406-414 389-399

49

50

VII 1845

O jesuta Manoel de Nobrega

51

VII 1845 VII 1845 VIII 1846 VIII 1846 VIII 1846 VIII 1846 IX 1847 IX 1847 IX 1847

O jesuta Jos de Anchieta Jos Borges de Barros Jos Bonifcio de Andrada e Silva Frei Jos de Santa Rita Duro Joaquim Francisco do Livramento Eusbio de Mattos

Igncio Accioli de Cerqueira e Silva Ignacio Accioli de Cerqueira e Silva Bibliotheca Lusitana Emilio J. da Silva Maia F. A. de Varnhagen Joaquim Gomes de Oliveira e Paiva F. A. de Varnhagen F. A. de Varnhagen F. A. de Varnhagen F. A. de Varnhagen

52

551-557 551-557 524-530 557-558 557-558 530-532 116-146

53 54

276-283 391-401

55

56

540-546 114-124

57

Antonio Jos da Silva Manoel Botelho de Oliveira Vicente Coelho de Seabra

58 59

124-126 261-264

210

60

IX 1847 IX 1847 X 1848 X 1848 X 1848 X 1848 X 1848 XI 1848 XII 1849 XII 1849 XII 1849 XII 1849 XIII 1850 XIII 1850 XIII 1850 Biographia dos Brasileiros distinctos por Lettras, Armas, Virtudes &.

Marqus de Paranagu Visconde de Pelotas (Jos Corra da Camara) Joo de Brito Lima Frei Manoel de Santa Maria Itaparica Francisco de Sousa Clara Filippa Camaro Frei Francisco de So Carlos Manoel Dias, O Romano Thomaz Antonio Gonzaga Sebastio da Rocha Pitta Igncio Jos de Alvarenga Peixoto Claudio Manoel da Costa Frei Christovo de Madre de Deus Luz

Candido Baptista de Oliveira

398-408

61 62 63

555-559 F. A. de Varnhagen F. A. de Varnhagen Abade Barbosa Bibliotheca Lusitana Joaquim Norberto de Sousa e Silva J. M. Pereira da Silva

116-119 240-244 244-245

64

65

387-389

66

524-542 496-499

67

68 69 70

F. A de Varnhagen J. M. Pereira da Silva J. M. Pereira da Silva J. M. Pereira da Silva Biblioteca Lusitana Biblioteca Lusitana Joaquim Norberto de Sousa e Silva F. A. de Varnhagen

120-136

258-276 400-412

71

529-549

72

125-126

73

Frei Igncio Ramos

126-127

74

274-278

Bento Teixeira Pinto

75

XIII 1850

Bento Teixeira Pinto (Para uma explicao)

402-405

Autoria identificada em ata da sesso de 21 de junho de 1849, Tomo XII, p. 288.

211

76

XIII 1850 XIII 1850 XIV 1851 XV 1852 XV 1852

Biographia de brasileiros distinctos ou de individuos illustres que serviram no Brasil, &tc. idem Biographias de brasileiros distinctos ou de indivduos illustres que bem servissem o Brasil, &tc. Biografias de brasileiros ilustres ou de pessoas eminentes que serviram no Brasil Biografias de brasileiros ilustres ou de pessoas eminentes que serviram no Brasil ou ao Brazil Apontamentos biogrficos sobre

Toms Antonio Gonzaga (aditamento ao tomo XII) Incio J. de Alvarenga Peixoto Domingos Caldas Barboza Jos Antonio Lisboa Antonio Moraes da Silva Visconde de S. Leopoldo

F. A. de Varnhagen

405

77

F. A. de Varnhagen F. A. de Varnhagen Baro de Cayr

513-516

78

449-460 116-123

79

80

81

XIX 1856

F. A. de Varnhagen Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro Manuel de Arajo Porto Alegre Manuel de Arajo Porto Alegre Manuel de Arajo Porto Alegre J. M. Pereira da Silva Francisco Sotero dos Reis F. A. de Varnhagen Francisco Igncio Marcondes Homem de Mello

244-247 242-245

132-142

82

XIX 1856

Apontamentos sobre a vida e obras

Padre Jos Maurcio Nunes Garcia Valentim da Fonseca e Silva Francisco Pedro do Amaral Junqueira Freire Eduardo Olympio Machado Gabriel Soares de Sousa

354-369

83

XIX 1856 XIX 1856 XIX 1856 XIX 1856 XXI 1858 XXIII 1860

Apontamentos sobre a vida e obras Apontamentos sobre a vida e obras

369-375

84

375-378

85

425-433

86 87

607-644

413-424

88

O Visconde de S. Leopoldo. Esboo biographico

Visconde de S. Leopoldo

131-142

89

XXIII 1860

Biografia de...

Aureliano de Sousa e Oliveira Coutinho, Visconde de Sepetiba

345-363

212

90

XXIV 1861

Biografia de D. Paulo de Moura, depois Frei Paulo de Santa Catharina

D. Paulo de Moura, depois Frei Paulo de Santa Catharina Daminana da Cunha

91

XXIV 1861 O Cnego Luiz Gonalves dos Santos, sua vida e suas obras Estudo Biographico Biographia apresentada ao Instituto em 1859 Biographia dos Brasileiros Illustres por armas, letras, virtudes, &tc.

92

XXV 1862 XXV 1862

Luiz Gonalves dos Santos Jorge de Albuquerque Maranho

Padre Lino do 685- 698 Monte Carmelo Luna Joaquim Norberto 525-538 de Sousa e Silva Joaquim Caetano 163-175 Fernandes Pinheiro F. Adolfo de Varnhagen

93

353361 187193

94

XVII 1864

Frei Antonio de Santa Ursula Rodovalho D. Manoel do Monte Rodrigues de Arajo, Bispo do Rio de Janeiro, Conde de Iraj

Moreira de Azevedo

95

XVII 1864

Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro

194-217

96 97 98

XVII 1864 XVII 1864 XXX 1867 XXX 1867

Biographia dos Brasileiros Illustres por Armas, Letras, Virtudes, &tc.

Manoel do Nascimento Castro e Silva Jos Cesrio de Miranda Ribeiro Manoel Jorge Rodrigues Naturalidade de Dom Antonio Filippe Camaro Faustino Xavier de Novaes

333-338

338-342 216-232

99

F. A. de 501-508 Varnhagen J. M. 241-256 Pereira de Alencastre F. A. de 419-426 Varnhagen


427-428

100

XXX 1867

Cnego Luiz Antonio da Silva e Sousa


Naturalidade de D. Antonio Filippe Camaro 2o artigo

101

XXX 1867

102

XXX 1867

Igncio Jos de Alvarenga Peixoto (retoques sua biographia ...)


Henrique Dias

F. A. de Varnhagen
Joaquim Caetano Fernandes

103

XXXI 1868

365-383

213

Fernandes Pinheiro

214

104 105

XXXI 1868 XXXI 1868 XXXI 1868 Biografia do botnico brasileiro J. M. da C. Veloso

Bento Manoel Ribeiro Francisco Manoel da Silva Jos Mariano da Conceio Veloso (frei franciscano) D. Antonio Filippe Camaro

Jos Joaquim Machado de Oliveira Moreira de Azevedo

384-407 306-313

106

137-305 Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro

107

XXXII 1869

201-208

108

XXXII 1869

Andr Vidal de Medeiros

Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro

329-342

109

XXXII 1869

Cludio Manoel da Costa


Frei Leandro do Sacramento

113-124

110

XXXII 1869 XXXII 1869 XXXIII 1870 XXXIII 1870 XXXIII 1870 XXXIII 1870 XXXIV 1871

Biografia do botnico Frei Leandro do Sacramento

181-230

111

Valentim da Fonseca e Silva Frei Francisco de Monte Alverne

112

113 114 115

Casemiro de Abreu Manoel da Cunha Joo Caetano dos Santos O Conselheiro Cludio Luis da Costa Cludio Luis da Costa

Moreira de Azevedo Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro Joaquim Norberto de Sousa e Silva Moreira de Azevedo Moreira de Azevedo Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro Moreira de Azevedo

235-242

143-156

295-320

206-211 337-357

116

117-139

117

XXXIV 1871

Frei Jos da Costa Azevedo

293-298 123-128

118

XXXIV 1871 XXXIV 1871

Baro DAyuruoca Padre Jos Maurcio Nunes Garcia

299-306

119

293-304

215

120

XXXV 1872 XXXV 1872 XXXVI 1873 XXXVI 1873 XXXVI 1873 XXXVI 1873

Jos Eloy Ottoni Hyppolito Jos da Costa Pereira Francisco Jos de Lacerda e Almeida Antonio Pires da Silva Pontes Leme Francisco Bernardino Ribeiro Frei Francisco de S. Carlos

121

122 123 124

Moreira de Azevedo Francisco Igncio Marcondes Homem de Mello F. A. Varnhagen F. A. Varnhagen Moreira de Azevedo

501-518

203-245

177-184 184-187 188-196

125

Jos Tito 517-542 Nabuco de Arajo


Jos Tito Nabuco de Arajo 186-200

126

XXXVI 1873

Antonio Francisco Dutra e Mello Frei Francisco de Santa Theresa Sampaio Frei Pedro de Santa Marianna Manoel Odorico Mendes Biografia e apreciao dos trabalhos do botnico brasileiro... Notcia sobre Antonio Gonalves Teixeira e Sousa e suas obras Francisco Freire Alemo Antonio Gonalves Teixeira e Sousa

127

XXXVII 1874 XXXVIII 1875 XXXVIII 1875 XXXVIII 1875 XXXIX 1876

128 129 130

Jos Tito 191-208 Nabuco de Arajo Jos Tito Nabuco de 221-244 Arajo Joo Francisco 303-337 Lisboa 51-126

131

Joaquim Norberto de Sousa e Silva

197-216

132

XXXIX 1876

Biografia de brasileiros ilustres: breve notcia acerca do falecimento do bispo do Maranho...

Frei Carlos de S. Jos e Sousa Frei Antonio de Santa Ursula Rodovalho Antonio Manoel Corra da Camara Luiz Carlos Martins Penna

C. H. de Figueiredo Jos Tito Nabuco de Arajo Antonio Eleutrio de Camargo

183-190

133

XL 1877 XL 1877 XL 1877

177-190

134

505-506

135

Luiz Francisco 375-407 da Veiga

216

136

XLI 1878 XLI 1878 XLII 1879 XLII 1879 XLIII 1880 XLV 1882 XLV 1882 XLV 1882 XLV 1882 XLV 1882 XLV 1882 Notas biograficas Resumo biografico Apontamentos biographicos da famlia Braz Carneiro Leo Biografia de Frei Antonio do Lado de Christo

137

138

Luiz Francisco 143-218 da Veiga Olegrio Manoel Joaquim do Herculano de 237-376 Amaral Gurgel Aquino e Castro Bernardo Jacintho da Luiz Francisco Veiga da Veiga 55-74 Laurindo Jos da Silva Rabello Famlia Braz Carneiro Leo Frei Antonio do Lado de Christo Narciza Amalia Antonio Joaquim Alvaros do Amaral Visconde de Araguaia Antonio Joaquim Alvares do Amaral Frei Francisco de Monte-Alverne Domingos Jos Gonalves de Magalhes Biografia do tenente-general Jos Fernandes dos Santos Pereira Jos Fernandes dos Santos Pereira Joo Henrique de Matos Jos Bernardo de Loiola Joaquim Caetano da Silva Baro de Villa Franca Baro de Alhandra J. A. Teixeira de Mello J. A. Teixeira de Mello N. da R. M. B. Jose lvares do Amaral Domingos Jos Gonalves de Magalhes (1859) Moreira de Azevedo Augusto Fausto de Souza Joaquim Norberto de Sousa Silva Conde de Baependy Moreira de Azevedo Luiz Francisco da Veiga

Antonio Francisco Dutra e Mello

139

75-113

140

365-384

141

181-184 185-192

142 143 144 145

193-195 197-199 193-195

146

Biografia do padre mestre Frei Francisco de Monte-Alverne

391-404

147

XLVI 1883 XLVIII 1885 XLVIII 1885 XLVIII 1885 XLIX 1886 XLIX 1886 XLIX 1886

247-250

148

181-226

149 150 151

227-237 239-241 361-372

Biografia do juiz de direito Dr. Jos Bernardo de Loiola

152 153

372-378 378-385

217

154

XLIX 1886 LI 1888

Frei Bastos Jos Bernardino Baptista Pereira de Almeida

155

156

LII 1889

Vida do Padre Estanislo de Campos

Padre Estanislo de Campos

Sacramento 385-392 Blake J. A. Teixeira de 321-328 Mello *Traduo do original em latim por Tristo de Alencar 5-109 Araripe para uma biografia escrita em Roma em 1765 J. Remdios Monteiro 385-393

157

LIII 1890

Biografia do Dr. Antonio Luiz Patrcio da Silva Manso Esboo Biographico de Jos Bonifacio

Antonio Luiz Patrcio da Silva Manso

158

LIV 1891 LV 1892 LVI 1893 LVI 1893 LVI 1893 LX 1897 LXII 1899 LXII 1899

159 160 161 162 163 164

D. Beatriz de Assis [1868] Noticia sobre o conselheiro Joz Bento da Cunha Figueiredo O Monsenhor Manoel da Costa Honorato Apontamentos biographicos Coronel Antonio Florncio Pereira Lago

Beatriz de Assis

Antonio Carlos Ribeiro 303-312 de Andrada Machado Joaquim Norberto de 59-78 Sousa Silva 45-61 Sacramento Blake Visconde de Taunay 63-72 73-90

Augusto Leverger (Baro de Melgao) Biografia do Visconde de Beaurepaire Rohan Visconde de Beaurepaire Rohan Francisco Antonio Martins

165

Visconde de Taunay Baro Homem de Mello Baro Homem de Mello

89-95 199-227

277-282

218