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Lio 8 - Cristo, nosso Sacerdote

16 a 23 de novembro

Sbado tarde
VERSO PARA MEMORIZAR:

Ano Bblico: Rm 14

"Ora, o essencial das coisas que temos dito que possumos tal Sumo Sacerdote, que Se assentou destra do trono da Majestade nos Cus, como ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo que o Senhor erigiu, no o homem" (Hb 8:1, 2)

Leituras da Semana:

Sl 110:1-5; Gn 14:18-20; Hb 7:1-3; Rm 8:31-34; 1Tm 2:4-6; Hb 8:6; 2:17, 18; 3:6; 10:1-14 Depois de Sua ressurreio e ascenso ao santurio celestial, Cristo entrou em uma nova fase do plano da redeno (Hb 2:17). Com o cumprimento do indispensvel requisito de Seu sacrifcio, Ele foi empossado como sacerdote e comeou Seu ministrio sacerdotal intercedendo, com base em Seu sacrifcio perfeito, em favor das pessoas cobertas por Seu sangue, mediante a f. Seu ministrio sacerdotal consiste em duas fases, ambas prefiguradas no santurio terrestre por meio do ministrio dirio e do ministrio anual durante o Dia da Expiao. Nesta semana, estudaremos a obra de Jesus durante Seu ministrio dirio e veremos alguns desdobramentos prticos de Sua obra em relao a ns. Podemos, de fato, encontrar grande conforto em saber que Jesus agora est na presena de Deus, aplicando em nosso favor os mritos de Seu sacrifcio. A mensagem do santurio oferece esperana e encorajamento at mesmo ao mais fraco de Seus seguidores.

Domingo Nosso Sumo Sacerdote

Ano Bblico: Rm 57

O livro do Novo Testamento que mais fala a respeito de Cristo como sacerdote o de Hebreus. A espinha dorsal de Hebreus no Antigo Testamento consiste em dois versos citados do Salmo 110. O verso 1 citado para confirmar que Cristo exaltado acima de tudo, porque Ele sentou-Se direita de Deus. Esse um tema recorrente em Hebreus, que enfatiza a divindade e messianidade de Jesus (Hb 1:3; 4:14; 7:26; 8:1; 12:2). O verso 4 do Salmo 110 usado para demonstrar que o sacerdcio de Cristo foi prefigurado por Melquisedeque (Hb 5:6). 1. De que forma Cristo cumpre o sacerdcio divinamente prometido, segundo a ordem de Melquisedeque? CompareGn 14:18-20, Sl 110:4 e Hb 7:1-3 A Bblia no apresenta muita informao sobre Melquisedeque. No entanto, o que ela revela mostra notveis semelhanas com relao a Jesus. Melquisedeque o rei da cidade de Salm (Salm significa "paz". Ento ele o "Rei da Paz"). Seu nome significa "Rei da Justia", o que fala de seu carter. Ele separado da Histria, uma vez que sua linhagem familiar no dada; seu nascimento e morte no so mencionados, por isso, parece que ele no teve incio nem fim; ele "sacerdote do Deus Altssimo". O sacerdcio de Melquisedeque superior ao sacerdcio levtico, porque por meio de Abrao, Levi deu o dzimo a Melquisedeque (Hb 7:4-10). Melquisedeque, portanto, um tipo de Cristo. Porm, Cristo ainda mais. Aro foi o primeiro sumo sacerdote em Israel. Hebreus 5:1-4 descreve o ofcio sumo

sacerdotal aarnico idealizado: nomeao divina, representante dos homens, mediao diante de Deus, compassivo e oferecimento de sacrifcios pelo povo e por si mesmo. O livro de Hebreus retrata Cristo como o novo Sumo Sacerdote. Ele de uma ordem melhor at mesmo que a de Aro; Ele no apenas cumpriu os requisitos do sacerdcio aarnico, mas os ampliou. Jesus no tinha pecado, foi plenamente obediente e no precisou trazer uma oferta por Si mesmo. Ao contrrio, Ele mesmo foi a oferta, tendo sido a mais perfeita oferta possvel. Jesus cumpriu tanto o sumo sacerdcio aarnico quanto o sumo sacerdcio de Melquisedeque, de maneira melhor que qualquer um desses sacerdotes, ou sacerdcios, fez ou poderia fazer. Ambos os tipos encontraram seu anttipo em Cristo. Topo

Segunda Advogado e Intercessor


2. Que grande esperana e promessa encontramos em Romanos 8:31-34?

Ano Bblico: Rm 810

O pano de fundo dos versos 31-34 uma cena de tribunal em que devemos visualizar a ns mesmos sendo julgados. Perguntas so feitas: "Quem ser contra ns?" "Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus?" "Quem os condenar?" Tal situao poderia facilmente provocar arrepios em ns. Afinal, no estamos bem conscientes da nossa imperfeio humana e pecaminosidade? Porm, no precisamos temer. A promessa de que nada nem ningum pode nos separar do amor de Deus se centraliza em vrios pontos importantes: "Deus por ns" (v. 31), Deus entregou Seu Filho por ns (v. 32), Deus nos d graciosamente todas as coisas (v. 32) e Deus nos justifica (v. 33). Jesus Cristo est do nosso lado. Ele a resposta ao medo da condenao, pois morreu, ressuscitou, e agora est continuamente intercedendo por ns direita de Deus, no santurio celestial (v. 34). Se Algum chegou ao ponto de morrer voluntariamente por ns, devemos confiar em Seu amor. A certeza revelada em Romanos 8:31-39 realmente fala sobre o tipo de Deus em quem acreditamos. Se entendermos que Deus nos ama de tal maneira que nada pode frustrar Seus propsitos para ns (v. 35-39), o tribunal divino se tornar um lugar de alegria e jbilo. Essa verdade se torna ainda mais clara em 1 Joo 2:1, 2. A palavra grega parakletos indica um assessor jurdico ou advogado, algum que aparece em favor de outro como "intercessor". Jesus nosso Advogado e nos defende porque, de outro modo, no teramos esperana. Nosso advogado "justo", o que nos d a certeza de que o Pai ouvir a intercesso de Cristo, porque Ele no poderia fazer nada que pudesse ser rejeitado por Seu justo Pai. Cristo intercede pelos que pecaram: Aquele que no tem pecado Se apresenta como o Justo que os representa. Como voc pode experimentar mais a verdade maravilhosa de que nada vai separ-lo do amor de Deus? Como voc pode usar essa certeza como incentivo para viver de acordo com a vontade de Deus? Topo

Tera Mediador

Ano Bblico: Rm 1113

3. "O qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, Homem, o qual a Si mesmo Se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar em tempos oportunos" (1Tm 2:46). De acordo com esses versos, o que Cristo est fazendo por ns no Cu? Cristo chamado de nico Mediador entre Deus e os homens. No existe nenhum outro porque, na verdade, ningum mais necessrio. Por meio da obra de Cristo como Mediador, salvao e conhecimento da verdade so disponveis a todos (1Tm 2:4). A questo fundamental para todos ns se aproveitaremos o que Cristo nos ofereceu, independentemente de nosso status, etnia, carter ou aes passadas. "Mediador" um termo do antigo mundo comercial e jurdico da Grcia. Ele descreve algum que negocia ou atua como rbitro entre duas partes, para remover uma discrdia ou para alcanar um objetivo comum, a fim de estabelecer um contrato ou aliana. Em Hebreus, Cristo como Mediador est ligado nova aliana (Hb 8:6; 9:15; 12:24). Ele fez a reconciliao. Embora o pecado tivesse destrudo a ntima comunho entre a humanidade e Deus, o que poderia ter levado destruio da humanidade, Cristo veio ao mundo e restaurou a conexo. Isso reconciliao. Somente Ele o elo entre Deus e a humanidade. Por meio desse elo podemos desfrutar pleno relacionamento de aliana com o Senhor. A referncia de Paulo a Ele como "Cristo Jesus, homem" expressa Sua qualidade nica de ser tanto humano quanto divino (1Tm 2:5). Salvao e mediao esto ancoradas precisamente na humanidade de Jesus e na voluntria oferta de Si mesmo. Por ser, ao mesmo tempo, Deus e homem, Jesus capaz de ligar o Cu e a Terra com laos que nunca podem ser rompidos. "Jesus Cristo veio ao mundo para que pudesse unir o homem finito com o infinito Deus, e conectar a Terra com o Cu, que, pelo pecado e transgresso se haviam divorciado" (Ellen G. White, Sermons and Talks, v. 1, p. 253 [Sermes e Palestras, v. 1, p. 253]). Pense nisto: h um Ser divino-humano no Cu, agora, intercedendo em seu favor. O que isso diz sobre seu valor aos olhos de Deus? Como essa verdade deve impactar sua maneira de viver e tratar os outros? Topo

Quarta O grande Sumo Sacerdote

Ano Bblico: Rm 1416

4. O que os textos a seguir revelam sobre o ministrio de Cristo como Sumo Sacerdote? Hb 2:17, 18; 3:6; 4:14, 15;7:24-28; 8:1-3 Jesus o "grande Sumo Sacerdote" (Hb 4:14). Ele superior a todos os Sumos Sacerdotes e governantes da Terra. A Bblia atribui uma srie de qualidades a Jesus como grande Sumo Sacerdote: Misericordioso e fiel (Hb 2:17). Essas duas caractersticas se harmonizam com o papel de Cristo como Mediador, pois Ele nos concede Seus dons ("misericordioso") e leal a Seu Pai e a ns ("fiel"). Ele Se compadece das nossas fraquezas (Hb 2:18; 5:2, 7). Uma vez que Ele viveu como ser humano, podemos crer que Ele um compassivo e perfeito Ajudador. No entanto, Ele no est na mesma situao em que ns estamos, porque "sem pecado" (Hb 4:15). Ele est acima de ns. Como Sumo Sacerdote, Jesus no est na comunidade dos cristos, como Moiss esteve entre os israelitas. Ele est acima de ns, como um Filho que preside a casa de Seu Pai (Hb 3:6). Cristo desfruta de plena autoridade entre os santos. Ele foi tentado como ns somos. A origem divina de Jesus no Lhe deu direitos exclusivos. Ele foi tentado nossa

semelhana (Hb 4:15). As tentaes escolhidas no deserto da Judeia mostram que Ele foi tentado nas dimenses fsica, mental e espiritual (Mt 4:1-11). Ele intercede por ns. Cristo comparece "por ns" no santurio celestial, na presena de Deus (Hb 9:24; Hb 7:25). Graas a Deus que temos um Representante divino para Se apresentar no julgamento em nosso lugar. Jesus est no Cu "por ns". O que significa isso? Que certeza e segurana voc encontra nessa maravilhosa verdade? Topo

Quinta O nico sacrifcio

Ano Bblico: 1Co 14

Como vimos, um propsito essencial do ritual do santurio terrestre era revelar, por meio de smbolos, tipos, e profecias em miniatura, a morte e ministrio sumo sacerdotal de Jesus. O pecado algo terrvel demais para ser resolvido meramente com a morte de animais (por mais tristes e infelizes que essas mortes tenham sido). Em vez disso, todo aquele sangue derramado devia apontar para a nica soluo para o pecado, a morte do prprio Jesus. O pecado , na verdade, to perverso que foi necessria a morte dAquele que era igual a Deus (Fp 2:6), a fim de expiar o pecado. 5. Leia Hebreus 10:1-14. Como essa passagem contrasta a funo e obra do ritual do santurio terrestre com a morte e ministrio sumo sacerdotal de Jesus? Muitas verdades cruciais ressoam desse texto. Umas das mais importantes que a morte de todos aqueles animais no foi suficiente para resolver o problema do pecado: " impossvel que o sangue de touros e de bodes remova pecados" (Hb 10:4). Eles apenas apontavam para a soluo, mas no eram a soluo. A soluo era Jesus, Sua morte e Seu ministrio no santurio celestial em nosso favor. Observe outro ponto crucial nesse texto: a suficincia total da morte de Cristo. Embora os sacrifcios de animais tivessem que ser repetidos muitas vezes, dia aps dia, ano aps ano, o sacrifcio nico de Jesus foi suficiente (afinal, considere quem foi sacrificado!) para expiar os pecados de toda a humanidade. Deus revelou poderosamente essa verdade fundamental quando o vu interior do santurio terrestre foi rasgado de modo sobrenatural, aps a morte de Jesus (Mt 27:51). Considere os danos, a dor, a perda, o medo e o desespero causados pelo pecado. Como podemos aprender no dia a dia, momento a momento, a nos apegarmos a Jesus como nica soluo para o problema do pecado em nossa vida? Topo

Sexta Estudo adicional

Ano Bblico: At 27, 28

Leia no SDA Bible Commentary [Comentrio Bblico Adventista], v. 7A, Apndice C, p. 680-692: "The Atonement, Part II High-Priestly Application of Atoning Sacrifice" [A Expiao, Parte II Aplicao Sumo Sacerdotal do Sacrifcio Expiatrio]. "Afaste-se da voz de Satans, deixe de fazer sua vontade, e permanea ao lado de Jesus, mantendo os atributos de Jesus, o Possuidor de ternas e finas sensibilidades, que pode tornar Sua prpria a causa dos aflitos e sofredores. O homem que muito foi perdoado, amar muito. Jesus o Intercessor compassivo, misericordioso e fiel Sumo

Sacerdote. Ele, a Majestade do Cu, o Rei da glria, pode olhar para o homem finito, sujeito s tentaes de Satans, sabendo que sentiu o poder das artimanhas de Satans" (Ellen G. White, Christian Education [Educao Crist], p. 160). "A conscincia pode ser libertada da condenao. Pela f em Seu sangue, todos podem ser aperfeioados em Cristo Jesus. Graas a Deus por no estarmos lidando com impossibilidades. Podemos pretender santificao. Podemos fruir o favor de Deus. No devemos estar ansiosos acerca do que Cristo e Deus pensam de ns, mas do que Deus pensa de Cristo, nosso Substituto" (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 2, p. 32, 33). Perguntas para reflexo 1. Leia Hebreus 2:17. Por que foi necessrio que Jesus Se tornasse humano e sofresse antes que Se tornasse nosso Sumo Sacerdote? 2. Pense nas seguintes palavras: "No devemos estar ansiosos acerca do que Cristo e Deus pensam de ns, mas do que Deus pensa de Cristo, nosso Substituto." Como isso nos ajuda a entender o conceito de ser aperfeioado "em Cristo Jesus"? 3. Nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, a certeza da nossa salvao. Ele aplica os efeitos e benefcios de Seu sacrifcio e sangue. Com Ele ao nosso lado, no temos nada a temer. Como podemos tomar essas verdades maravilhosas, expressas no livro de Hebreus, e aplic-las a ns mesmos, especialmente em momentos de tentao? 4. O livro de Hebreus diz claramente que o sacrifcio de Jesus, de "uma vez por todas" (Hb 9:26), foi tudo o que era necessrio para resolver o problema do pecado. O que isso deve nos dizer sobre qualquer prtica religiosa que pretenda repetir esse sacrifcio tendo em vista o perdo dos pecados? Respostas sugestivas: 1. Assim como Melquisedeque, Jesus Cristo no teve princpio nem fim; Rei da paz e justia; Seu sacerdcio foi pleno e perfeito, superior ao sacerdcio levtico. Ele no pecou, morreu pelos pecados, e intercede junto ao Pai com base em Sua justia e graa. 2. A esperana de que Cristo nos protege e defende diante do Pai. 3. Intercedendo por ns diante do Pai, para que sejamos salvos. 4. Ele o Mediador misericordioso e fiel, que Se compadece das nossas fraquezas, pois foi tentado como ns. Ele santo, inculpvel, perfeito, sem mcula e separado dos pecadores. 5. Ao contrrio da ineficcia do sangue de touros e bodes, unicamente a morte de Cristo poderia ser o sacrifcio perfeito para expiar os pecados de toda a humanidade.

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