A Verdade Bblica Sobre Os Quatro Tipos de Classes que Compem o Sistema Administrativo Da Congregao Reformada dos Adventistas do 7 Dia,

de Tendas Em Todas as Geraes

A Verdade sobre Os Sacerdotes da Primeira Ordem E os Sacerdotes da Segunda Ordem, Revelada na Bblia Sagrada

O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que para sermos um sacerdote de DEUS, primeiramente devemos manifestar em ns mesmos a deciso de aceitar, praticar e ensinar, perseverantemente, qualquer mandamento de DEUS, em qualquer momento em que esse mandamento chegue ao nosso entendimento. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? () se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliana () vs me sereis um reino sacerdotal e o povo santo (). (xodo 19:5-6) Os meus olhos estaro sobre os fiis da terra, para que se assentem comigo; o que anda num caminho recto, esse me servir (ou seja, tornar-se um sacerdote de DEUS). (Salmos 101:6) Viste que os versos bblicos acima apresentados nos mostram, claramente, que os sacerdotes de DEUS so somente aqueles que, com diligncia, reverncia, humildade e respeito escutam a voz de DEUS e praticam a sua aliana (os Seus Dez Mandamentos), os quais so tomados por DEUS para serem Seus Sacerdotes? Sim______ No ______ Viste, ainda, que em Salmos 101:6 acima apresentado, DEUS deixou bem claro que ELE est em constante observao para localizar aqueles que so fiis aos Seus Mandamentos sobre a face da terra para tom-los para Si prprio, a fim de conviverem com ELE de perto, e que ELE mesmo confirmou que somente aqueles que andam num caminho recto que sero tomados por ELE como Seus servos (ou seja, seu fiel sacerdote)? Sim______ No ______ Sentes que no dia-a-dia da tua vivncia sobre a terra, tens andado em fidelidade para com DEUS em cada deciso que, em conscincia, tens a oportunidade de tomar, e na prtica mental, oral e fsica das exigncias disciplinares e dos mandamentos de DEUS que j conheces? Sim______ No ______ Sentes que tens preenchido todos os requisitos acima descritos, para que DEUS possa tomar-te como um sacerdote Seu? Sim______ No ______ Caso sejas tomado para exercitar as tarefas de um sacerdote de DEUS, qual sero as posturas que adoptars para no atrapalhares a Obra de DEUS levada a cabo pelos ministrios sacerdotais? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ Aceitas ser colocado num exerccio espiritual como sacerdote, para atravs deste provares que realmente s um praticante dos mandamentos de DEUS, ou no? Sim______ No ______ O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que DEUS s permite que administrem o Seu sacerdcio, queles que se encontram vestidos com os trajes espirituais que ELE mesmo providenciou para todos os seus sacerdotes. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? Tambm fars (1) tnica de linho fino; tambm fars uma mitra de linho fino; mas o cinto fars de obra de bordador. Tambm fars tnicas aos filhos de Aro, e far-lhes-s cintos; tambm lhes fars tiaras, para glria e ornamento. E vestirs com eles a Aro, teu irmo, e tambm seus filhos; e (2) os ungirs e (3) consagrars, e (4) os santificars, para que me administrem o sacerdcio. (xodo 28:39-41) E estes so os nomes dos filhos de Aro: o primognito Nadabe; depois Abi, Eleazar e Itamar. (Nmeros 3:2) Viste que no grupo de versos bblicos acima apresentados, nos revelado, claramente, que DEUS instruiu ao seu antigo servo, Moiss, a respeito de uns tipos de vestes que ele tinha que preparar para vestir todos aqueles que ELE (DEUS) tinha tomado para serem Seus sacerdotes? Sim_____ No ______

Viste, tambm, que DEUS tinha tomado os da tribo de Levi de entre as doze tribos de Israel, para receberem os tipos de vestes especficos escolhidos por DEUS para os Seus sacerdotes, e para serem ungidos, consagrados e santificados, a fim de puderem administrar o sacerdcio sobre o Seu povo? Sim______ No ______ Crs tu, ento, que, segundo os versos bblicos acima apresentados, devemos crer e aceitar que para sermos sacerdotes de DEUS necessrio, primeiramente, estarmos vestidos com as vestes escolhidas por DEUS para os Seus sacerdotes, e tambm sermos ungidos, consagrados e santificados para o efeito? Sim______ No ______ Viste, ainda, que foi Aro, o irmo de Moiss, e os seus filhos que foram escolhidos por DEUS, para serem os principais sacerdotes do Seu povo no passado? Sim______ No ______ O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que foram, tambm, os outros levitas, escolhidos por DEUS e entregues aos seus sacerdotes Aro e seus filhos, para debaixo de suas orientaes desempenharem as funes de sacerdotes de segunda ordem no santurio de DEUS. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? E falou o SENHOR a Moiss, dizendo: Mande chamar a tribo de Levi (os sacerdotes da segunda ordem) e ponha os seus membros para ajudarem Aro, o sacerdote (da primeira ordem), no servio religioso. Eles faro tudo o que for necessrio na Tenda Sagrada e estaro a servio dos sacerdotes e de todo o povo. Cuidaro de todos os mveis e objectos da Tenda e cumpriro as suas obrigaes para com os israelitas no servio religioso. A nica responsabilidade dos levitas (sacerdotes da segunda ordem) servir Aro e os seus descendentes. (Nmeros 3:5-9) Viste que os versos bblicos do grupo acima confirmam, claramente, que foram os outros levitas escolhidos por DEUS, os sacerdotes da segunda ordem, incumbidos por DEUS a responsabilidade de ajudarem os sacerdotes da primeira ordem nas suas tarefas religiosas, desempenhando assim as funes de sacerdotes de segunda ordem no santurio de DEUS? Sim______ No ______ Observa, agora, nos versos bblicos abaixo apresentados, e veja que Aro e os seus filhos e descendentes foram chamados de sacerdotes de primeira ordem, enquanto os outros levitas foram chamados de sacerdotes de segunda ordem. E o rei mandou ao sumo-sacerdote Hilquias (ou seja, sacerdote de primeira ordem), aos sacerdotes da segunda ordem (). (II Reis 23:4) Designaram, pois, os levitas a Hem, filho de Joel; e dos seus irmos, Asafe, filho de Berequias; e dos filhos de Merari, seus irmos, Et, filho de Cusaas (sacerdotes de primeira ordem ou sacerdotes ministros supervisores). E com eles a seus irmos da segunda ordem: a Zacarias, Bene, Jaaziel, Semiramote, Jeiel, Uni, Eliabe, Benaia, Maasias, Matitias, Elifeleu, Micnias, Obede-Edom, e Jeiel, os porteiros. (I Crnicas 15:17-18) () os sacerdotes (de primeira ordem) e os levitas (sacerdotes de segunda ordem). (I Reis 8:4) Santificaram-se, pois, os sacerdotes (de primeira ordem) e os levitas (sacerdotes de segunda ordem), para fazerem subir a arca do SENHOR Deus de Israel. (I Crnicas 15:14) E fizeram subir a arca, e a tenda da congregao, com todos os objetos sagrados, que estavam na tenda; os sacerdotes (de primeira ordem) e os levitas (sacerdotes de segunda ordem) os fizeram subir. (II Crnicas 5:5) Viste que os versos bblicos acima nos confirmam, claramente, que, realmente, o profeta de DEUS Incio Cunha est certssimo ao ensinar que DEUS administrava a sua Igreja no passado com dois tipos de sacerdotes, um de primeira ordem e outro de segunda ordem? Sim______ No ______ Nota: Da mesma forma, nos dias de hoje, os fiis de DEUS da CRASDT fazem exactamente a mesma distino no corpo administrativo da igreja, entre sacerdotes de primeira ordem e sacerdotes de segunda ordem.

Os Trajes dos Sacerdotes de DEUS da Antiguidade e as Suas Simbologias Reveladas na Bblia Sagrada
O actual profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que todas as vestes dos antigos sacerdotes que o prprio DEUS providenciou so smbolos ou representaes das vestes espirituais que devem embelezar tanto o interior como o exterior de todos os seus escolhidos. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina?
Vestes segundo a linguagem literal: Tambm fars (1) tnica de linho fino; tambm fars uma (2) mitra de linho fino; mas o (3) cinto fars de obra de bordador. (xodo 28:39-41); E a justia ser o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins. (Isaas 11:5) (4) () zelo, como de um manto. (Isaas 59:17) Vestes segundo a linguagem espiritual: () (1) o linho fino so as justias dos santos. (Apocalipse 19:8) () (2) o capacete (Mitra) da salvao () a palavra de Deus (conservada e usada na mente como proteco dos males ou flechas espirituais que atacam a mente). (Efsios 6:17) (3) () a justia ser o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins. (Isaas 11:5) (4) () zelo, como de um manto. (Isaas 59:17) Pois (1) vestiu-se de justia, como de uma couraa, e (2) ps o capacete da salvao na sua cabea, e por vestidura ps sobre si (3) vestes de vingana (contra o pecado e os conscientes, destemidos e obstinados pecadores), e (4) cobriu-se de zelo, como de um manto. (Isaas 59:17) () estas so vestes santas; (). (Levtico 16:4) Mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel traje de um esprito manso e quieto,

que precioso diante de Deus. (I Pedro 3:4)

Conseguiste ver nas revelaes dos versos bblicos acima apresentados que, realmente, o actual profeta de DEUS, Incio Cunha, est certssimo ao afirmar que as roupas escolhidas por DEUS como vestimenta dos seus antigos sacerdotes ministros de primeira ordem no Seu santurio, so simplesmente representaes de certas posturas aprovadas, recomendadas, apreciadas e implantadas por DEUS nos seus fiis, em todas as geraes, que se encontravam tanto interior como

exteriormente mais aperfeioados na obedincia mental, oral e prtica da Justia de DEUS; posturas essas que devem tambm ser fixadas e encontradas nos verdadeiros fiis de DEUS do tempo presente? Sim______ No ______ Sentes que apresentas na tua mente e no teu comportamento prtico, no teu dia-a-dia de vida, e perante qualquer um que seja, algumas das caractersticas espirituais descritas nos versos bblicos acima apresentadas? Sim______ No ______ Sentes que a tua mente e o teu procedimento prtico esto vestidos de linho fino, que a justia dos santos (exigncias disciplinares e mandamentos de DEUS)? Sim______ No ______ Sentes, tambm, que a tua mente e o teu corpo esto vestidos de zelo, que o manto o qual os sacerdotes de DEUS devem usar sobre suas tnicas de linho fino (a justia dos santos), para levar rapidamente a prpria mente e o prprio corpo a ficarem completamente desgostados e revoltados contra o pecado na sua forma de pensamento, sentimento, doutrina, palavra e prtica, a fim de ficares completamente separado (a) do pecado e dos conscientes, obstinados, persistentes e dissimulados pecadores e promotores do pecado no seio da CRASDT que a igreja de DEUS destes ltimos dias? Sim______ No ______ Sentes, igualmente, que a tua mente e as tuas andanas prticas do dia-a-dia, esto cobertas e conservadas com as instrues disciplinares e os mandamentos, planos, projectos e interesses de DEUS, que so a Mitra ou o Capacete de salvao contra as pontas mortferas das flechas espirituais dos inimigos de DEUS que atacam nessas reas, as quais so as doutrinas enganosas, as palavras de acusaes e as falsas denncias dos mpios internos e dos demnios contra a Justia e os Justos que j se encontram reunidos na CRASDT? Sim______ No ______ Sentes, ainda, que na tua vivncia particular do dia-a-dia de vida manifestada a fidelidade para com DEUS, que tambm representada nas vestes dos sacerdotes de DEUS como o cinto que passa por cima dos seus rins? Sim______ No ______ Ou sentes que s uma pessoa espiritualmente nua? Sim______ No ______ Se sentes que ests nua, espiritualmente falando, acreditas ento que s um dos laodiceanos e no um dos remanescentes de DEUS destes ltimos dias, ou no? Sim______ No ______ Se no ests espiritualmente vestido (a), como DEUS ordenou nos versos bblicos acima, achas ento que deves ser apresentado (a) e considerado (a) pelo povo de DEUS como sendo um sacerdote de DEUS e que a ti deve ser permitido desempenhar as funes deste sacerdote? Sim______ No ______ No achas que seria uma grande vergonha espiritual para ti mesmo (a) colocar-te diante das pessoas no desempenho das santssimas funes de administrao sacerdotal no Santurio (povo) de DEUS, neste estado de nudez espiritual em que te encontras? Sim______ No ______ Sentes que na tua vivncia particular com os gentios e com as pessoas da Igreja de DEUS que no so fiis na obedincia mental e prtica de todas as exigncias disciplinares e dos mandamentos de DEUS que conhecem, e nem so repreensivos contra o pecado (ou seja, os negligentes e os conscientes pecadores da igreja de DEUS), voc manifesta a fidelidade para com DEUS, representada nas vestes dos sacerdotes de DEUS como o cinto que passa por cima dos seus rins? Sim______ No ______ O que aconselharias ao antigo profeta de DEUS, Moiss, a fazer, caso Aro e os seus filhos no aceitassem ser espiritualmente vestidos por ele com os trajes espirituais que DEUS ordenou que

fossem vestidos os Seus sacerdotes, e nem permitissem ser ungidos, consagrados e santificados antes de serem apresentados ao povo e colocados no cargo desta nobre funo? ________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ Aceitarias, neste presente tempo, ser vestido (a) com as roupas espirituais santas dadas por DEUS a Moiss, e ungido (a), consagrado (a) e santificado (a) por Moiss, a fim de puderes tornar-te um sacerdote de DEUS e ser apresentado ao povo santo de DEUS como tal, para depois seres colocado nas funes administrativas de um sacerdote de DEUS? Sim______ No ______ Se no ests vestido (a) destes trajes santos, ests disposto (a) a admitir que te encontras na condio dos laodiceanos, segundo a afirmao da testemunha fiel e verdadeira, ou no? Sim______ No ______ Segundo a Bblia sagrada e conforme ensina o profeta de DEUS, Incio Cunha, quais eram as funes dos antigos sacerdotes de DEUS de primeira ordem e de segunda ordem no antigo Santurio de DEUS em Israel? No mesmo tempo o SENHOR separou a tribo de Levi (para desempenhar as funes de sacerdotes de primeira ordem Aro e seus filhos e descendentes - e de segunda ordem na Igreja de DEUS, desempenhando as seguintes funes:) 1) para levar a arca da aliana do SENHOR, 2) para estar diante do SENHOR (revelar aos homens a vontade de DEUS e administrar a reconciliao entre os homens com DEUS), 3) para o servir, e 4) para abenoar em seu nome at ao dia de hoje. (Deuteronmio 10:8) Ento se achegaro os sacerdotes, filhos de Levi; pois o SENHOR teu Deus os escolheu para o servirem, e para abenoarem em nome do SENHOR; e 5) pela sua palavra se decidir toda a demanda e todo o ferimento; (Deuteronmio 21:5) E 6) para ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o SENHOR lhes tem falado por meio de Moiss. (Levtico 10:11); E a meu povo ensinaro a distinguir entre o santo e o profano, e o faro discernir entre o impuro e o puro. (Ezequiel 44:23); E para fazer diferena entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo; (Levtico 10:10) E disse Moiss a Aro: Isto o que o SENHOR falou, dizendo: Serei (1) santificado naqueles que se chegarem a mim (DEUS, para Me servirem como sacerdotes), e serei (DEUS) (2) glorificado diante de todo o povo. Porm Aro calou-se. (Levtico 10:3) Observaste que nos trs primeiros versos bblicos acima so descritas as seis funes dos sacerdotes de DEUS, que so: 1) levar a arca da aliana do SENHOR, 2) estar diante do SENHOR, ou seja, revelar aos homens a vontade de DEUS e administrar a reconciliao entre os homens com DEUS, 3) servir a DEUS, 4) abenoar em Seu Nome, 5) decidir toda a demanda e todo o ferimento usando a Palavra de DEUS e 6) ensinar aos filhos de Israel todos os Estatutos de DEUS? Sim______ No ______ Viste que nos versos bblicos de Ezequiel 44:23 e Levtico 10:10, nos revelado, claramente, que uma das mais importantes funes dos sacerdotes de DEUS a de ensinar o povo de DEUS a discernir e a distinguir entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo, tanto no campo espiritual como no campo natural? Sim______ No ______ Viste, tambm, que DEUS deixou bem claro que ELE Santificado e glorificado diante do povo, mas apenas atravs dos Seus sacerdotes? Sim______ No ______

A Perseverana em Adquirir O Conhecimento de DEUS e da Sua Justia,

 Um dos Requisitos Exigidos por DEUS para Ser Seu Sacerdote

O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que o aprendizado constante e srio da vontade e do juzo de DEUS um dos requisitos indispensveis exigidos por DEUS a todos aqueles que desejam ser Seus sacerdotes, porque uma das misses dos Seus sacerdotes a de esclarecer ao Seu povo tudo quanto Sua vontade e resoluo das suas demandas em juzos, baseados na Sua Palavra. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? () no bom ficar a alma sem conhecimento (). (Provrbios 19:2) () os justos se libertam pelo conhecimento. (Provrbios 11:9) Ento conheamos, e prossigamos em conhecer ao SENHOR (). (Osias 6:3) E tu (profetas e sacerdotes de DEUS) () hs-de ir ante a face do Senhor () para dar ao seu povo conhecimento da salvao (). (Lucas 1:76-77) Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Pergunta agora aos sacerdotes, acerca da lei (). (Ageu 2:11) Porque os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens buscar a lei porque ele o mensageiro do SENHOR dos Exrcitos. (Malaquias 2:7) () os justos se libertam pelo conhecimento. (Provrbios 11:9) O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu (sacerdote do meu povo) rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. (Osias 4:6) Porquanto odiaram o conhecimento; e no preferiram o temor do SENHOR. (Provrbios 1:29) Porque eu quero () o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. (Osias 6:6) () os justos se libertam pelo conhecimento. (Provrbios 11:9) Bem-aventurado o homem () que adquire conhecimento. (Provrbios 3:13) Observaste que os versos bblicos acima apresentados mostram, claramente, que DEUS faz um forte apelo ao Seu povo para adquirir o conhecimento DELE, da Sua Lei e da Sua Justia, para que assim possam capacitar-se para instruir outros no conhecimento da Lei de DEUS? Sim______ No ______ Viste, tambm, que os versos bblicos acima apresentados nos mostram, claramente, que aqueles que no se desenvolvem no conhecimento de DEUS, no podem ser sacerdotes de DEUS, uma vez que este um requisito indispensvel exigido por DEUS para ser Seu sacerdote? Sim______ No ______ O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que ter o discernimento espiritual sempre em alto nvel de sade, tambm uma exigncia indispensvel de DEUS a qualquer um que deseja ser Seu sacerdote, para que possa guiar, de forma segura e correcta, a mente do povo de DEUS a conseguir, tambm, discernir ou distinguir correctamente entre o bem e o mal em toda a sua forma de manifestar (ou seja, em forma de pensamento, sentimento, palavras, imagens e prticas). Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? E a meu povo ensinaro a distinguir entre o santo e o profano, e o faro discernir entre o impuro e o puro. (Ezequiel 44:23) E para fazer diferena entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo. (Levtico 10:10) () tais como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; () em toda a matria de sabedoria e de discernimento (). (Daniel 1:19-20) Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: Nenhum homem da descendncia de Aro, o sacerdote, em quem houver alguma deformidade, se chegar para oferecer as ofertas queimadas do SENHOR; defeito nele h; no se chegar para oferecer o po do seu Deus. (Levtico 21:16, 21, 18) Pois nenhum homem () cego (espiritual) (). (Levtico 21:18) () Pode porventura o cego guiar (conduzir) o cego? No cairo ambos na cova? (Lucas 6:39)

Ou como podes dizer a teu irmo: Irmo, deixa-me tirar o argueiro que est no teu olho, no atentando tu mesmo na trave que est no teu olho? () tira primeiro a trave do teu olho, e ento vers bem para tirar o argueiro que est no olho de teu irmo. (Lucas 6:42) Viste que o discernimento espiritual (a capacidade da mente para discernir entre o bem e o mal nas suas formas de pensamentos, sentimentos, palavras, doutrinas, sons, imagens, planos, projectos, ideias, vontades, comportamentos, etc., etc.), tambm uma das exigncias indispensveis de DEUS, para que ELE possa aceitar e permitir que uma pessoa desempenhe as funes de sacerdote (ministro religioso) do Seu povo? Sim______ No ______ Viste, ainda, que esta capacidade de discernimento espiritual exigida por DEUS a qualquer um que queira ser Seu sacerdote tambm indispensvel para habilitar o sacerdote na capacitao do povo quanto ao discernimento espiritual, visto que cabe tambm a ele (sacerdote) guiar, de forma segura e correcta, a mente do povo de DEUS, ajudando-o a discernir ou a distinguir correctamente entre o bem e o mal na sua natureza espiritual? Sim______ No ______ O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que jamais sero aceites por DEUS como sacerdotes do seu povo, nenhuma pessoa que se baseia na sabedoria natural, para fazer qualquer juzo entre o bem e o mal na sua natureza espiritual, que se manifesta na forma de pensamentos, sentimentos, intenes, doutrinas, conversaes, projectos, planos, posturas, comportamentos, etc. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. (I Corntios 2:14) Mas o que espiritual discerne bem tudo, e ele de ningum discernido. (I Corntios 2:15) () tais como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; portanto ficaram assistindo diante do rei () em toda a matria de sabedoria e de discernimento (). (Daniel 1:19-20) () no () sabedoria humana (); (I Corntios 2:4) () sabedoria de Deus, oculta em mistrio (); (I Corntios 2:7) Porque a palavra de Deus () apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. (Hebreus 4:12) () Todo aquele que nele crer no ser confundido. (Romanos 10:11) De acordo com o exposto nos versos bblicos acima, achas que aqueles que no possuem discernimento espiritual so cegos espirituais, ou no? Sim______ No ______ Sentes que consegues discernir entre o bem e o mal, que se conflituam dia e noite na tua prpria mente e no teu prprio corpo? Sim______ No ______ Sentes que possuis discernimento espiritual? Sim______ No ______ Tens manifestado este teu saudvel discernimento, de forma clara, nos teus relatrios de conflitos entre os bons e os maus sentimentos, pensamentos, vontades, ideias, planos, projectos e outros que se manifestam na tua mente, bem como a tua posio na mente face a esses conflitos? Sim______ No ______ Ests disposto (a) a provar a boa sade do teu discernimento espiritual, perante os ministros de DEUS desta Sua ltima Igreja na terra, por meio dos teus relatrios de conflitos entre o bem e o mal na tua mente e no teu prprio corpo? Sim______ No ______ Se no discernes entre o bem e o mal na tua prpria pessoa, de forma correcta, ests disposto (a) a aceitar que ests com cegueira espiritual, ou no? Sim______ No ______ E, se ests cego, espiritualmente falando, achas que deves ser tomado(a) para desempenhar as funes de sacerdote de DEUS, para a salvao da morte espiritual do povo de DEUS? Sim______ No ______

Se, tambm, j reconheceste com toda a humildade que, realmente, s um cego Espiritual, ests disposto (a) a admitir que, ainda, no s um remanescente de DEUS destes ltimos dias, mas sim um (a) laodiceano (a)? Sim______ No ______ Sendo tu um cego espiritual e insensvel, que confunde o tratamento correcto que deve ser dado santidade e aos santos, com aquele que deve ser dado imundcia e aos imundos, deves ento ser mantido(a) longe das funes dos sacerdotes de DEUS, ou no? Sim______ No ______ Nota: Com os versos bblicos acima apresentados, devemos chegar concluso que aqueles que se baseiam nos princpios naturais da vida dos homens deste mundo para ajuizarem sobre quaisquer assuntos que lhes so colocados, no podem, de maneira nenhuma, ser sacerdotes de DEUS, visto que no conseguem, de forma alguma, discernir correctamente entre o bem e o mal e nem compreender as coisas espirituais, porque as coisas espirituais lhes parecem loucuras e crimes. Somente aqueles que se baseiam dos princpios de DEUS para ajuizarem sobre qualquer assunto, que podem ser considerados sacerdotes de DEUS, visto que esto divinamente capacitados para discernir entre o bem e o mal na sua natureza espiritual (em forma de pensamento, sentimento, palavra, prtica, imagem, etc, etc.) e para fazer juzos correctos e justos segundo a Justia de DEUS. O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que aqueles que so espiritualmente cegos, no conseguem discernir e distinguir, com as suas prprias mentes, os dois nicos caminhos espirituais existentes em todo universo, no conseguem ver os perigos espirituais existentes no percurso desses dois caminhos, e nem to pouco conseguem ensinar aos outros a discernir e a distinguir entre esses dois caminhos espirituais e a ver os males que se encontram no seu percurso. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? E a este povo dirs: Assim diz o SENHOR: Eis que ponho diante de vs o caminho da vida e o caminho da morte. (Jeremias 21:8); () Pode porventura o cego guiar (conduzir) o cego? No cairo ambos na cova? Lucas 6:39
Os caminhos do meu Deus (). (Salmos 68:24) () o caminho dos teus preceitos; () (Salmos 119:27) () o caminho santo; o imundo no passar por ele (). (Isaas 35:8) O caminho de Deus perfeito; (). (Salmos 18:30) O () caminho plano; (). (Salmos 26:12) () caminho recto (). (Salmos 101:2) Meditarei nos teus preceitos, e terei respeito aos teus caminhos (preceitos de DEUS). (Salmos 119:15) No caminho da sabedoria (). (Provrbios 4:11) () o caminho que leva vida, e poucos h que a encontrem. (Mateus 7:14) () Caminho dos pecadores (). (Salmos 1:1) () estive (DEUS) desgostado com esta gerao (de pecadores), e disse: um povo que erra de corao (mente), e no tem conhecido os meus caminhos. (Salmos 95:10) () estes escolhem os seus prprios caminhos, e a sua alma se deleita nas suas abominaes. (Isaas 66:3) Os quais, (,) seguindo o caminho de Balao, filho de Beor, que amou o prmio da injustia; (II Pedro 2:15) Ai deles! Porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prmio de Balao, e pereceram na contradio de Cor. (Judas 1:11)

Os caminhos do meu Deus (). (Salmos 68:24) () a justia (todos os mandamentos de DEUS que tambm so os caminhos de DEUS, e) encaminha para a vida (). (Provrbios 11:19) () o caminho dos teus estatutos () guard-lo-ei at o fim. (Salmos 119:33) Escolhi o caminho (Salmos 119:30) da verdade ().

() Caminho dos pecadores (). (Salmos 1:1) Quanto queles que se desviam para os seus caminhos tortuosos, lev-los- o SENHOR com os que praticam a maldade; (). (Salmos 125:5) Pois, tambm, quanto a mim, no poupar o meu olho, nem me compadecerei; sobre a cabea deles farei recair o seu caminho. (Ezequiel 9:10) E no te poupar o meu olho, nem terei piedade de ti, mas porei sobre ti os teus caminhos (); e sabereis que eu sou o SENHOR. (Ezequiel 7:4) E no te poupar o meu olho, nem terei piedade de ti; conforme os teus caminhos, assim te punirei (); e sabereis que eu, o SENHOR, que firo. (Ezequiel 7:9) Porquanto no te lembraste dos dias da tua mocidade, e me provocaste ira com tudo isto, eis que tambm eu farei recair o teu caminho sobre a tua cabea, diz o Senhor DEUS (). Caminho direito? No so os vossos caminhos tortuosos? (Ezequiel 16: 43). () o caminho da falsidade (). (Salmos 119:29) () caminho mau (). (Salmos 119:101) () assim o que segue o mal (caminho mau ou pensamentos, doutrinas e mandamentos de homens, etc.) vai para a sua morte; (Provrbios 11:19) () falso caminho. (Salmos 119:104) () o caminho dos mpios (). (Salmos 1:6) Este caminho deles a sua loucura (). (Salmos 49:13) () o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; (Mateus 7:13)

() o caminho dos justos (). (Salmos 1:6) Mas isto lhes ordenei, dizendo: () andai em todo o caminho que eu vos mandar, para que vos v bem. (Jeremias 7:23) () caminho do entendimento. (Provrbios 9:6) O homem que anda desviado do caminho do entendimento, na congregao dos mortos repousar. (Provrbios 21:16) () Caminho da justia () veredas do juzo. (Provrbios 8:20) () caminhos da vida (). (Provrbios 5:6) () as repreenses da correco so o caminho da vida. (Provrbios 6:23) O caminho para a vida daquele que guarda a instruo, mas o que deixa a repreenso comete erro. (Provrbios 10:17) O que guardar o mandamento guardar a sua alma; porm o que desprezar os seus caminhos morrer. (Provrbios 19:16) Assim diz o SENHOR: No aprendais o caminho dos gentios (). (Jeremias 10:2) Para te afastar do mau caminho, e do homem que fala coisas perversas; (Provrbios 2:12)

Os caminhos do meu Deus (). (Salmos 68:24) () instrudo no caminho do Senhor (). (Atos 18:25) () estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e poucos h que a encontrem. (Mateus 7:14) () os meus caminhos, diz o SENHOR.(Isaas 55:8) () caminho sincero (). (Provrbios 11:20) () caminhos dos bons, e () veredas dos justos. (Provrbios 2:20) Os seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas de paz. (Provrbios 3:17) () Joo veio a vs no caminho da justia, (). (Mateus 21:32) () caminho da paz. (Lucas 1:79) () o caminho da verdade. (II Pedro 2:2) () os caminhos do SENHOR so retos, e os justos andaro neles, mas os transgressores neles cairo. (Osias 14:9) Nota: Este caminho construdo e encontrado somente no corao (mente) dos justos. () caminhos em Cristo (). (I Corntios 4:17) () em cujo corao (mente) esto os caminhos aplanados. (Salmos 84:5) () caminho () excelente. (I Corntios 12:31) () os retos em seus caminhos, que andam na lei do SENHOR. (Salmos 119:1) E no praticam iniquidade, mas andam nos Seus caminhos (de DEUS). (Salmos 119:3) Os meus olhos estaro sobre os fiis da terra, para que se assentem comigo; o que anda num caminho recto (sem apostasia), esse me servir. (Salmos 101:6)

() Caminho dos pecadores (). (Salmos 1:1) () o caminho da falsidade (). (Salmos 119:29) () caminho mau (). (Salmos 119:101) () assim o que segue o mal (caminho mau ou pensamentos, doutrinas e mandamentos de homens, etc.) vai para a sua morte; (Provrbios 11:19) () falso caminho. (Salmos 119:104) () o caminho dos mpios (). (Salmos 1:6) Este caminho deles a sua loucura (). (Salmos 49:13) () o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; (Mateus 7:13) Dizeis, porm: O caminho do Senhor no direito. (): Porventura no o meu Caminho direito? No so os vossos caminhos tortuosos? (Ezequiel 18:25) () o caminho dos prevaricadores (). (Provrbios 13:15) O caminho do homem todo perverso e estranho, (). (Provrbios 21:8) Espinhos e laos h no caminho do perverso; (). (Provrbios 22:5) O caminho do preguioso (na examinao mental da Palavra de DEUS e nas exibies prticas das exigncias e dos mandamentos e DEUS) (). (Provrbios 15:19) Todos os caminhos do homem so puros aos seus olhos, (). (Provrbios 16:2) () caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte. (Provrbios 14:12) O caminho do mpio abominvel ao SENHOR (). (Provrbios 15:9) () os vossos caminhos () diz o SENHOR. (Isaas 55:8)

Os caminhos do meu Deus (). (Salmos 68:24) () o caminho dos mansos (). (Ams 2:7) () os caminhos eternos (). (Habacuque 3:6) () pensamentos de paz (). (Jeremias 29:11) () os pensamentos do SENHOR (). (Miquias 4:12) Os pensamentos dos justos so retos (). (Provrbios 12:5) Abominao , para os justos, o homem inquo (). (Provrbios 29:27)

() Caminho dos pecadores (). (Salmos 1:1) Em seus caminhos h destruio e misria. (Romanos 3:16) () os () pensamentos de iniquidade; (). (Isaas 59:7) () os pensamentos do Homem que so vaidade. (Salmos 94:11) () os pensamentos vos (). (Salmos 119:113) () pensamentos perversos, (). (Provrbios 6:18) Deixe () o homem maligno os seus Pensamentos. (Isaas 55:7) () mas abominao para o inquo o de rectos caminhos. (Provrbios 29:27)

Ora, o Senhor Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. (II Corntios 3:17) () Assim diz o SENHOR: Eis que ponho diante de vs o caminho da vida e o caminho da morte. (Jeremias 21:8) () escolha hoje a quem sirvais (). (Josu 24:15) (): Pode porventura o cego guiar (conduzir) o cego? No cairo ambos na cova? (Lucas 6:39) Conseguiste ver que os dois nicos caminhos espirituais existentes, apresentados nas duas longas fileiras de versos bblicos acima, se referem aos pensamentos bons e maus, s doutrinas verdadeiras e enganosas e s posturas boas e ms, segundo o entendimento de DEUS e no dos homens? Sim______ No ______ Achas que um cego espiritual consegue discernir e distinguir, de forma correcta, estes dois caminhos, de forma a fazer a escolha acertada e a conduzir os outros no caminho certo, que em direco ao bem e vida? Sim______ No ______ Achas, ainda, que uma pessoa espiritualmente nua e cega deve ser escolhida e aceite como ministro ou guia espiritual da mente dos outros, ou seja, como um sacerdote do povo do Altssimo DEUS? Sim______ No ______ O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que nenhuma pessoa que possui sintomas de indeciso nas escolhas e decises entre o bem e o mal (nas suas naturezas espirituais) que j tem conhecimento, poder ser aceite como sacerdote ministro da primeira ordem, do povo de DEUS. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina?

() At quando coxeareis (hesitareis) entre dois pensamentos? (). (I Reis 18:21). Os pensamentos dos justos so retos (). (Provrbios 12:5). () pensamentos de paz, e no de mal (). (Jeremias 29:11). () os pensamentos do SENHOR (). (Miqueias 4:12).

Os () pensamentos de iniquidade. (Isaas 59:7). () os pensamentos do mau (). (Provrbios 15:26). () os pensamentos do homem, que so vaidade. (Salmos 94:11). () os pensamentos vos (). (Salmos 119:113). () pensamentos perversos (). Provrbios 6:18). () pensamentos () m (). (Gnesis 6:5).

Deixe () o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao SENHOR (). (Isaas 55:7) () At quando coxeareis entre dois pensamentos? (). (I Reis 18:21) Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h-de odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro (). (Mateus 6:24) () escolhei hoje a quem sirvais (). (Josu 24:15). Viste que discernir bem entre os pensamentos de DEUS e os pensamentos dos Demnios e dos homens, e ser rpido, firme e perseverante em tomar posio sempre do lado dos pensamentos e das vontades de DEUS, so tambm requisitos indispensveis exigidos por DEUS a qualquer um que deseja ser um sacerdote de DEUS? Sim______ No ______ Porventura sabes quais so os motivos justos e indispensveis para as exigncias dos fiis de DEUS da Congregao Reformada dos Adventistas do 7 Dia de Tendas (CRASDT) em relao aos relatrios de mente de todos os seus membros, enquanto se encontram com os Espritos Maus resididos dentro deles? Sim______ No ______ Sabias que por meio dos relatrios de mente que o discernimento mental exercitado (treinado), desenvolvido, corrigido e medicado, antes de sermos tomados e declarados como sacerdotes de DEUS, pelo prprio DEUS? Sim______ No ______ O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina, que somente aqueles que, por razo do hbito mental e fsico em praticar o bem do entendimento de DEUS, se encontram com os sentidos mentais capacitados para discernirem correctamente o bem e o mal, tanto nas suas formas de pensamentos, como de sentimentos, palavra e outras. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? () os perfeitos (em praticar a justia de DEUS) () em razo do costume (ou seja, do hbito em praticar com a mente e com o corpo a palavra de Deus), tm os sentidos (mentais) exercitados (treinados) para discernir (diferenar) tanto o bem como o mal (isto , tanto na sua forma de pensamentos, Sentimentos e palavras). (Hebreus 5:14) Compreendeste com base no verso de Hebreus 5:14 que os perfeitos (os sacerdotes fieis s exigncias e aos mandamentos de DEUS durante o tempo de suas lutas para a libertao da possesso demonaca) devido ao facto de estarem exercitados (treinados) em examinar e analisar os seus prprios conflitos mentais com os demnios, e em transmiti-los por via de relatrios aos ministrios responsveis para avaliao e acompanhamento, tm os sentidos (mente) mais aptos ou treinados para discernir tanto o bem como o mal, que manifestam na forma de pensamento, sentimento e palavra? Sim______ No ______

Consegues entender, agora, com maior clareza, mais uma das justas razes e indispensveis necessidades pelas quais os fiis de DEUS da CRASDT exigem relatrios dos conflitos entre o bem e o mal na mente, de todos aqueles que manifestam querer estar unidos religiosamente a eles na obedincia a DEUS? Sim______ No ______ Concordas com esta exigncia administrativa da CRASDT de tomar os relatrios individuais dos seus integrantes, de todos os conflitos na mente com os Espritos Maus que residem neles? Sim______ No ______ Ests disposto (a) a cumprir estas exigncias administrativas para que, desta nica forma possvel, seja construdo, desenvolvido, medido e curado o teu grau do discernimento espiritual? Sim______ No ______ Tu que fazes parte desta Igreja de DEUS, ests disposto (a) a dar, regularmente, os teus relatrios de mente com os resultados da tua posio mental em relao aos conflitos entre o bem e o mal que se operam na tua mente e no teu corpo, para puderes ser acompanhado (a) espiritualmente pelos fiis de DEUS dos ministrios competentes da CRASDT, ou no? Sim______ No ______ A partir de quando comears a cumprir estas exigncias administrativas, para que, por via deste treinamento, possas melhorar e construir o teu discernimento espiritual e aperfeioar-te no exerccio prtico de obedincia a DEUS? ____/____/______ Nota: Carssimos, estes dois nicos caminhos espirituais do bem e do mal revelados, claramente, nas duas filas de versos bblicos acima apresentados, encontram-se fixados na mente e nas posturas orais e prticas dos dois nicos tipos de racionais existentes, os justos e os mpios, respectivamente, e se manifestam aos ouvidos e aos olhos dos homens, atravs dos lbios e das posturas prticas dos mpios e dos justos. Assim, quaisquer indivduos que, espiritualmente falando, sejam cegos, no podem receber a incumbncia de condutores (guias, conselheiros, orientadores e disciplinadores) dos fiis de DEUS nesta caminhada de f, porque so espiritualmente cegos, pelo que no conseguem, de forma alguma, discernir entre o santo e o profano, o impuro e o puro e entre o caminho que conduz vida eterna e o caminho que conduz morte eterna. Pelo contrrio, vivem sempre em profanao das coisas santas de DEUS e no em santificao e reverncia para com as coisas santas de DEUS, porque no conseguem discernir e distinguir entre o bem e o mal. () Pode porventura o cego guiar (conduzir) o cego? No cairo ambos na cova? (Lucas 6:39); Deixai-os; so condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairo na cova. (Mateus 15:14) E no conheceram o caminho da paz. (Romanos 3:17). Aconselho-te que de mim compres () colrio, para que vejas. (Apocalipse 3:18) O que achas que os cegos espirituais que conseguirem alcanar a posio de administradores das coisas sagradas de DEUS fariam com as coisas sagradas de DEUS? Conserv-las-iam em santidade e torn-las-iam santssimas ou contamin-las-iam e destrui-las-iam, completamente? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ Ajuntai-me os meus santos, aqueles que fizeram comigo uma aliana com sacrifcios. (Salmos 50:5) Como fonte turvada, e manancial poludo, assim o justo que cede diante do mpio (sacerdotes insensatos e cegos). (Provrbios 25:26) Os seus sacerdotes (cegos espirituais) violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas santas (homens e outras coisas consagradas a DEUS); no fazem diferena entre o santo e o profano, nem discernem o impuro do puro. () e assim sou profanado no meio deles. (Ezequiel 22:26)

() blasfemando do que no entendem, perecero na sua corrupo. (II Pedro 2:12) Os homens maus no entendem o juzo, mas os que buscam ao SENHOR entendem tudo. (Provrbios 28:5) Conseguiste ver, nos versos bblicos acima apresentados, que se um santo de DEUS for colocado sob os cuidados administrativos de um sacerdote cego, este sacerdote insensato e cego conseguir corromper e arruinar moral e espiritualmente, por completo, este inofensivo santo de DEUS? Sim______ No ______ Achas que a CRASDT deve aceitar, de alguma forma, algum sacerdote cego na administrao das coisas santas de DEUS, que no admite ser orientado, aconselhado e conduzido por um sacerdote que possui um discernimento espiritual superior e nem se submete s orientaes Divinas da CRASDT? Sim______ No ______ Nota: Devido s razes bblicas acima apresentadas, os que so possuidores de cegueira espiritual no podem ser aceites como sacerdotes ministros na CRASDT, mas sim, apenas nas funes de ajudantes dos sacerdotes ministros. Estes s podero ser aceites como sacerdotes ministros quando provarem, pela prtica, atravs do relacionamento com as pessoas pertencentes e no pertencentes nossa comunidade religiosa, que so possuidores de humildade, sinceridade e franqueza de corao ou mente, e que so respeitadores e promotores mentais, orais e prticos de todas as exigncias disciplinares e mandamentos de DEUS, bem como das actividades e manifestaes internas e pblicas de adorao e exaltao a DEUS de todos os fiis sacrificados nas andanas de santificao em DEUS. O profeta de DEUS Incio Cunha, acredita, defende e ensina que nenhuma pessoa que no defende os direitos e interesses de DEUS acima de todos os outros interesses, deve ser aceite e nem mantida no desempenho das funes de sacerdotes de DEUS sobre o povo de DEUS. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como sendo uma mentira da mente do Incio Cunha ou como uma Verdade de Inspirao Divina? () e no deixa o direito do seu Deus (). (Isaas 58:2) () o SENHOR grande e () est acima de todos os deuses. (Salmos 135:5) Eu disse: Vs sois deuses, e todos vs filhos do Altssimo. (Salmos 82:6) No ters outros deuses diante de mim. (xodo 20:3) Observaste nos versos bblicos acima que para o desempenho das funes de sacerdotes de DEUS sobre o povo de DEUS, somente devem ser aceites e mantidos aqueles que defendem todos os direitos e interesses de DEUS, acima de quaisquer outros interesses? Sim______ No ______ Como base nos requisitos expostos nos versos bblicos acima, sentes que na tua mente e no teu comportamento oral e prtico do dia-a-dia de vida, tens sido um (a) promotor (a) dos direitos de DEUS dentro e fora da Sua Igreja? Sim______ No ______ Desde quando que sentes que comeaste a ser um verdadeiro defensor e promotor dos direitos e interesses de DEUS, acima de todos os outros direitos e interesses? __________________________ ___________________________________________________________ Tens apresentado isso nos teus relatrios mentais e prticos aos acompanhantes das tuas andanas espirituais? Sim______ No ______ Achas que o teu discernimento mental est bom ou mau? Sim______ No ______ Tens manifestado e provado isso nos teus relatrios de mente e de prtica? Sim______ No ______

O profeta de DEUS Incio Cunha acredita, defende e ensina que na Igreja Crist primitiva foi a comisso dos doze discpulos que assumiu a funo dos antigos sacerdotes de primeira ordem enquanto os ancios que lideravam as congregaes locais assumiram as funes dos antigos sacerdotes de segunda ordem. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como uma verdade da Inspirao Divina ou como uma mentira vinda da mente do prprio Incio Cunha? Nota: Observe com muita calma e pacincia os versos bblicos abaixo apresentados, e veja realmente quem eram aqueles que orientavam e determinavam todas as reas de administrao da Igreja Crist primitiva e tira as tuas prprias concluses de que se, de facto, no eram os discpulos que formavam a comisso que desempenhavam as funes dos antigos sacerdotes de primeira ordem e os ancios lderes das congregaes locais, as funes dos antigos sacerdotes de segunda ordem. E era um o corao e a alma da multido dos que criam, e ningum dizia que coisa alguma do que possua era sua prpria, mas todas as coisas lhes eram comuns. (Atos 4:32) No havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preo do que fora vendido, e o depositavam aos ps dos apstolos. (Atos 4:34) E os discpulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmos que habitavam na Judia. (Atos 11:29) O que eles (os discpulos ou apstolos) com efeito fizeram, enviando-o aos ancios (supervisores e educadores principais de cada Congregao Crist primitiva local ou ministros de segunda ordem e no ministros de primeira ordem) por mo de Barnab e de Saulo. (Atos 11:30) E os doze (apstolos ou discpulos, ou seja, sacerdotes da primeira ordem), convocando a multido dos discpulos, disseram: No razovel que ns deixemos a palavra de Deus e sirvamos s mesas. (Atos 6:2) Tendo tido Paulo e Barnab no pequena discusso e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo e Barnab, e alguns dentre eles, subissem a Jerusalm, aos apstolos (sacerdotes ministros da primeira ordem) e aos ancios (sacerdotes ministros da segunda ordem), sobre aquela questo. (Atos 15:2) E, quando chegaram a Jerusalm, foram recebidos (na ordem administrativa) (3) pela igreja e (1) pelos apstolos e (2, pelos) ancios, e lhes anunciaram quo grandes coisas Deus tinha feito com eles. (Atos 15:4) Ento pareceu bem aos apstolos (sacerdotes da 1 ordem) e aos ancios (sacerdotes da 2 ordem), com toda (3) a igreja, eleger homens dentre eles e envi-los com Paulo e Barnab a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabs, e Silas, homens distintos entre os irmos. (Atos 15:22) E por intermdio deles escreveram o seguinte: (1) Os apstolos (sacerdotes da 1 ordem), e (2) os ancios (sacerdotes da 2 ordem) e (3) os irmos (sacerdotes membros que desempenhavam as funes departamentais locais), (4) aos irmos dentre os gentios (aspirantes) (). (Atos 15:23) Conseguiste ver, com base nos versos bblicos acima, as quatro classes que compem o sistema de administrao da Igreja de DEUS? Sim______ No ______ Viste que as quatro classes que compunham o sistema de administrao da Igreja primitiva de DEUS, integravam, (1) a comisso formada pelos doze discpulos, (2) a comisso formada somente pelos ancios que eram os lderes das congregaes locais, (3) os irmos ou membros que desempenhavam as funes administrativas departamentais locais e (4) os irmos recm-chegados que a CRASDT chama de aspirantes? Sim______ No ______ O profeta de DEUS, Incio Cunha, acredita, defende e ensina que aos aspirantes no se deve impor muitas obrigaes, visto que no conseguem suportar. Mas, ser que a Bblia Sagrada confirma esta crena como uma verdade da Inspirao Divina ou como uma mentira vinda da mente do prprio Incio Cunha?

Confirma esta crena do profeta Incio Cunha no verso bblico abaixo apresentado. Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos (aspirantes) impor mais encargo algum, seno estas coisas necessrias. (Atos 15:28) Confirmaste no verso bblico acima apresentado que aos aspirantes no se deve impor muitas responsabilidades, por ordem do prprio Esprito Santo, uma vez que sendo recm-chegados f em Cristo, no conseguem suportar muitas cargas. Sim______ No ______ Achas que esta imposio/ordem do Esprito santo justa ou injusta? Justa ______ Injusta ______

Qualidade de um Aspirante da CRASDT Os fiis de DEUS da CRASDT qualificam de aspirante a todo aquele que preenche os seguintes requisitos: 1) Seja possuidor de conhecimento suficiente das doutrinas que revelam o verdadeiro estado espiritual em que se encontram os seres humanos neste presente tempo, o que fazer para sair deste estado e as consequncias de se prosseguir, conscientemente, neste estado. 2) Seja possuidor de um conhecimento completo dos temas de disciplinas pessoais e apresente claras provas mentais, orais e prticas de ser um verdadeiro promotor e defensor dessas doutrinas, reconhecidas tanto vista de DEUS como vista de todos os outros racionais. 3) Seja possuidor de conhecimento suficiente dos temas do juzo de DEUS e apresente claros sinais mentais, orais e prticos de ser um verdadeiro defensor e promotor dessas doutrinas. Nota: Aqueles que passarem a frequentar a CRASDT, s alcanaro a qualidade de aspirante da CRASDT, depois do conhecimento de trs reas do saber Espiritual Divino essenciais que so: 1) aquela que revela o que se passa entre os Homens e os Espritos Maus, que consiste na primeira etapa do conhecimento doutrinrio; 2) a dos ensinamentos das disciplinas exigidas por DEUS a cada homem; e 3) a dos juzos de DEUS. 4 ) Seja possuidor de conhecimentos e sinais orais, mentais e prticos visveis, tanto aos olhos de DEUS e dos fiis de DEUS, como aos olhos dos mundanos, que provam que, realmente, deixaram de ser praticantes, defensores e promotores dos pecados carnais reconhecidos pelos prprios mundanos e pelas Igrejas apstatas. 5) Seja possuidor de uma clara conscincia de que as lutas que DEUS nos chamou a travar so contra a nossa prpria natureza e no contra as verdades Divinas reveladas dentro da Bblia Sagradas e os seus fiis promotores e defensores, os quais so possuidores de sinais e testemunhos visveis de fidelidade a DEUS. 6) Seja possuidor de sinais mentais, orais e prticos visveis, tanto perante DEUS e a Sua Igreja, como perante os mundanos, de que, realmente, no crente e nem interessado em prestar ateno aos ditos e observaes dos Espritos Maus residentes em si prprio e que com ele se comunicam atravs de sua mente, e nem nos que se encontram nas outras pessoas, e que, tambm, com ele se comunicam atravs dos lbios dessas outras pessoas, mas sim somente naquilo que DEUS escreveu dentro da Bblia Sagrada.

7) Que j possui um claro e positivo sinal, demonstrado tanto pelos seus ensinamentos, como pelas suas decises e posturas prticas de que, realmente, no aceitar, no apoiar e nem promover nenhum interesse acima dos de DEUS e nem respeite nenhuma pessoa acima do prprio DEUS. 8) Que demonstra, perseverantemente, que portador de um sentimento de respeito e reverncia pelos princpios bsicos de administrao Divina em relao a todas as classes do sistema de evangelismo da Igreja de DEUS, bem como para com aqueles que, fielmente, zelam pela purificao e domnio deste princpio sobre todos os que se uniram aos da Igreja de DEUS e que aparentam ser tambm fiis de DEUS. Qualidade de um Sacerdote de DEUS Os fiis de DEUS da CRASDT qualificam de Sacerdote de DEUS a todo aquele que preenche os seguintes requisitos: 1) Seja possuidor de um conhecimento suficiente das doutrinas que revelam o verdadeiro estado actual dos homens e como sair deste estado, das doutrinas de disciplina pessoal, do juzo de DEUS, da liberdade de DEUS e sua aplicao, de algumas disciplinas administrativas da Igreja de DEUS e das profecias volta da Igreja de DEUS, apresentando claras e convincentes evidncias de um aperfeioamento mental, oral e prtico contnuo nessas doutrinas, tanto vista de DEUS como vista de todos os outros racionais. 2) Seja possuidor de provas inequvocas de que, realmente, um defensor e promotor de todas as verdades e direitos de DEUS, no seio da prpria famlia. 3) Seja possuidor de claras provas de que, realmente, possui suficiente discernimento espiritual e perseverana no posicionamento da sua mente nos conflitos entre os pensamentos, ideias, planos e projectos bons e maus que se manifestam na sua mente, e entre as vontades e ansiedades boas e ms que tambm se manifestam no seu corpo. 4) Seja possuidor de claros sinais que confirmam o abandono, o desinteresse, o desgosto, a reprovao, a rejeio, a condenao e a disposio em combater, em si mesmo, os pensamentos, as vontades e os sentimentos reprovados, rejeitados, condenados e combatidos por DEUS, e em aprovar, defender e promover, tanto em si mesmo como nos outros, somente os pensamentos, as vontades e os sentimentos aprovados, recomendados, defendidos e promovidos por DEUS. 5) Seja possuidor de provas claras e convincentes de que, realmente, um opositor, perseguidor e repreensor do pecado no seio da prpria famlia, comeando pelos mais prximos at aos amigos, colegas e vizinhos. 6) Seja possuidor de sinais e provas evidentes e convincentes de que, realmente, detentor de uma forte disposio e interesse em prosseguir no conhecimento da vontade de DEUS atravs das revelaes bblicas oferecidas aos fiis de DEUS da CRASDT pelo Esprito Santo. 7) Seja possuidor de sinais e provas claras e convincentes de que, realmente, no aceita apoiar e nem aprovar, de modo algum, de forma consciente, nenhum interesse e vontade dos homens, acima dos direitos, interesses e Vontades de DEUS, revelados dentro da Bblia Sagrada, enquanto se identifica como membro da CRASDT. 8) Seja possuidor de sinais orais e prticos, visveis e constantes, que provam, claramente, tanto vista de DEUS como vista dos membros da Igreja de DEUS e tambm dos mundanos, de que, realmente, portador de exemplos prticos de ateno e vigilncia na proteco dos males

espirituais contra si mesmo e contra os outros, por meio de constantes exemplos prticos de obedincia aos seguintes versos bblicos abaixo apresentados: () no de lngua dobre (fingido) (). (I Timteo 3:8) () o que tem a lngua dobre vem a cair no mal. (Provrbios 17:20) () evita os falatrios profanos, porque produziro maior impiedade. (II Timteo 2:16) () as ms conversaes corrompem os bons costumes. (I Corntios 15:33) No andars como mexeriqueiro entre o teu povo (). (Levtico 19:16) () fale segundo as palavras de Deus () para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e poder para todo o sempre. Amm. (I Pedro 4:1) () sejam poucas as tuas palavras. (Eclesiastes 5:2) Na multido de palavras no falta pecado, mas o que modera os seus lbios sbio. (Provrbios 10:19) () e segue () com os que, com um corao puro, invocam o Senhor. (II Timteo 2:22) () no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. (Salmos 1:1) () nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro. (I Timteo 5:22) () agrade ao seu prximo no que bom para edificao. (Romanos 15:2) () no respeita os soberbos nem os que se desviam para a mentira. (Salmos 40:4) () que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? (II Corntios 6:14) () Ou que parte tem o fiel com o infiel? (II Corntios 6:15) No me tenho assentado com homens vos, nem converso com os homens dissimulados. (Salmos 26:4) () a f dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver. (Hebreus 13:7) No pors, pois, abominao em tua casa, para que no sejas antema, assim como ela; de todo a detestars, e de todo a abominars, porque antema . (Deuteronmio 7:26) Tambm no se pegar tua mo nada do antema, para que o SENHOR se aparte do ardor da sua ira, e te faa misericrdia, e tenha piedade de ti, e te multiplique, como jurou a teus pais; (Deuteronmio 13:17) To-somente guardai-vos do antema, para que no toqueis nem tomeis alguma coisa dele, e assim faais maldito o arraial de Israel, e o perturbeis. (Josu 6:18) Levanta-te, santifica o povo, e dize: Santificai-vos para amanh, porque assim diz o SENHOR Deus de Israel: Antema h no meio de ti, Israel; diante dos teus inimigos no poders suster-te, at que tireis o antema do meio de vs. (Josu 7:13) () conserva-te a ti mesmo puro. (I Timteo 5:22) O prudente prev o mal, e esconde-se; mas os simples passam e acabam pagando. (Provrbios 22:3) O avisado v o mal e esconde-se; mas os simples passam e sofrem a pena. (Provrbios 27:12) Quem anda em sinceridade, anda seguro (). (Provrbios 10:9) Observaste que todos os versos bblicos acima revelam, claramente, as posturas correctas exigidas a um Sacerdote de DEUS, e que tambm o permitem conservar-se a si mesmo livre de muitos perigos espirituais, bem como proteger os outros fiis com os seus bons exemplos? Sim______ No ______ Nota: As diferenas entre os sacerdotes ministros de primeira ordem, os sacerdotes ministros de segunda ordem e os outros sacerdotes membros, da CRASDT, so somente ao nvel dos conhecimentos doutrinrios possudos por eles, das experincias nos conflitos contra o pecado na mente e na vivncia prtica do dia-a-dia dos mesmos e do grau de discernimento adquirido pelos prprios. Acreditas em tudo aquilo que esta mensagem declara? Sim ____. No ____. Escreve o teu nome: _______________________________________________. Vulgo ________________.

Que o Altssimo DEUS seja eternamente Glorificado por meio da tua mente, dos teus lbios e do teu corpo! Departamento de Evangelismo Geral da Congregao Reformada dos Adventistas do Stimo Dia de Tendas Consulte: www.crasdt.com e www.crasdt-evangelismo.com Contacto e-mail: evangelismo@crasdt.com. Dezembro de 2013.