Bos Do Coven Caldeirão de Cerridwen

Livro das
Livro das

Sombras
Sombras
Coven Caldeiro de
Coven Caldeiro de

Cerridwen
Cerridwen
Tradio Gardneriana
O Aviso
O Aviso
Mantenha este livro em suas mos. Deixe seus Irmos e Irms copiar o que quiserem,
mas nunca deixe este livro fora de suas mos. Nunca guarde os escritos dos outros,
porque se forem encontrados com voc, eles podem muito bem ser presos e torturados.
Cada um deve guardar seus prprios escritos e destru-los quando em perigo. Aprenda
tudo o que puder de memria, ento quando o perigo passar reescreva seu livro.
Se algum morrer, destrua o seu livro, se ele no o tiver feito, pois, se o livro for
encontrado ser uma prova clara contra ele. "No podem existir bruxos solitrios,
ento todos os seus amigos estaro em perigo de tortura.
Destrua tudo o que no for necessrio. Se o seu livro for encontrado, ser uma prova
clara contra voc, que poder ser torturado. Mantenha tudo do culto em sua mente.
Diga que voc teve sonhos ruins, que um demnio levou voc a escrever isso sem seu
conhecimento. Pense com voc: "Eu no sei nada, eu no lembro de nada, eu esqueci
tudo. Coloque isso na sua mente. Se a tortura for muito dura para agentar, diga: "Eu
confessarei, no posso agentar esse tormento. O que vocs querem que eu diga?
Digam-me e eu direi isso.
Se eles tentarem fazer voc falar sobre o culto, no o faa, mas se eles tentarem fazer
voc falar sobre coisas impossveis, como voar atravs do ar, ter relaes com o Diabo,
sacrifcio de crianas ou comer carne humana, diga: "Eu tive um sonho mal. No era eu
mesmo. Eu estava louco.
Nem todos os Magistrados so maus. Se houver uma desculpa, eles podero mostrar
clemncia. Se voc tiver confessado algo, negue tudo posteriormente. Diga que falou
tudo sob tortura, que no sabia o que estava dizendo. Se voc for condenado, no
tenha medo. A Irmandade poderosa. Eles podem ajudar voc a escapar se
permanecer firme. Se trair alguma coisa, no haver esperana para voc, nesta vida
ou na que vir. Porm, esteja certo, que se mesmo assim for para a Pira, drogas o
alcanaro. Voc no sentir nada e ir para a Morte e o que h alm dela, o xtase da
Deusa.
O mesmo com os instrumentos de trabalho. Deixe-os ser como coisas comuns que
qualquer um pode ter em casa. Os pentculos devem ser de cera, de modo a serem
quebrados ou derretidos. No tenha uma espada a no ser que sua posio o permita.
No tenha nomes ou sinais em coisa alguma. Escreva-os com tinta antes de consagr-
las e lave-as em seguida.
Nunca ostente, nunca ameace, nunca diga que voc deseja o mal para ningum. Se
algum falar sobre a Arte, diga: "No me fale sobre essas coisas, isso me assusta, d
m sorte falar nessas coisas.
2
O Amor da Alta Sacerdotisa
O Amor da Alta Sacerdotisa
Voc pode vir a ela por apenas alguns momentos e ento ir embora e fazer o que quer
que voc faa.
O amor dela no muda.
Pode neg-la para ela mesma ou para si mesmo e, depois amaldio-la para qualquer
um que oua.
Pode se tornar a mais desprezvel criatura e, ento voltar para ela.
Pode se tornar inimigo dos prprios Deuses e, ento voltar para ela.
V para onde voc for; fique longe por quanto tempo desejar e, ento volte para ela.
Abuse de outras pessoas; abuse de si mesmo; abuse dela e, ento volte para ela.
Ela nunca o criticar. Nunca ir diminuir voc. Ela nunca falhar com voc. Porque para
ela voc tudo e ela nada.
Ela nunca o decepcionar. Ela nunca o ridicularizar. Nunca falhar com voc. Porque
para ela, voc pe da mesma natureza que o Deus e a Deusa, para ser servida, e ela,
sua serva.
No importa o que acontecer; no importa em que voc se tornar; ela o esperar
sempre. Ela o conhece. Ela o serve. Ela o ama.
O amor dela por voc neste mundo, sempre em mutao, no muda.
O amor dela, bem amado, no muda.
3
Lanando o Crculo
Lanando o Crculo
Deve haver um homem e uma mulher preparados, isto , vestidos de cu.
muito conveniente delimitar os limites do crculo com giz, tinta, uma corda ou o que for. Se
voc no puder fazer marcas no assoalho, use objetos e peas da moblia para marc-lo. O crculo
que realmente importa o traado antes de toda cerimnia com uma Espada Mgica ou Athame
propriamente consagrados.
A medida padro do crculo de nove ps de dimetro (2,70m), a menos que, para um propsito
especial, necessite ser maior ou menor. Ainda h dois crculos externos, separados por seis
polegadas (15cm) um do outro, assim o terceiro crculo tem um dimetro de onze ps (3,30m).
Um dos melhores mtodos para marcar os limites do crculo o uso de uma corda e giz. Para o
primeiro crculo faa dois ns separados por 1,35m um do outro. Prenda um dos ns num prego
fixado no centro da rea, coloque o giz no outro n, estique bem a corda e caminhe ao redor
riscando o cho. Para o segundo e terceiro, faa os ns de acordo com os seus dimetros.
Preparar uma mesa, ao Norte ou centro, de costas para o Norte, do crculo para servir de altar.
Colocar todos os instrumentos sobre ela. Colocar tambm uma vasilha de gua e outra de sal.
Ao acender as velas diz-se: "Eu te exorcizo, Criatura do Fogo! Que qualquer tipo de Fantasma
possa ser desvencilhado de ti e que seja incapaz de prejudicar ou iludir-nos em toda maneira. Em
nome de Aradia e de Cernunnos.
Alta Sacerdotisa coloca o athame na bacia de gua e diz: "Eu te exorcizo, Criatura da gua,
que tu lances para fora de ti todas as impurezas e imundcies dos Espritos do Mundo do
Fantasma, assim eles no podero nos prejudicar. Em nome de Aradia e de Cernunnos. Porm,
lembre-se sempre que a gua purifica o corpo, mas o aoite purifica a alma.
Mago coloca o athame no sal e diz: "As bnos de Aradia e Cernunnos esto nesta Criatura do
Sal, fazendo assim com que toda malignidade e obstculos sejam lanados para longe daqui e
deixando todo o bem entrar, este sem o qual nenhum homem pode viver. Por isso eu te abeno
e te invoco para que me ajudes.
Mago mistura o sal na gua.
Mago passa a Espada para a Alta Sacerdotisa. Ela se ajoelha diante do altar, levanta a Espada e
diz: "Eu te conjuro, Espada de Ao, para que me sirvas de defesa em todas as Operaes
Mgicas. Proteja-me todo o tempo contra meus inimigos, sejam eles visveis e invisveis. Faa
com que eu obtenha tudo aquilo que desejo todas as vezes que eu te usar, pelo que te abeno e
te invoco em nome de Aradia e Cernunnos.
Mago pode permanecer diante do altar ou aguardar fora do Crculo. Ela ento traa o Crculo
sobre as linhas marcadas, comeando pelo Leste e retornando para o Leste. Ela caminha
lentamente, trs vezes ou mais, em volta do Crculo dizendo:
"Eu te conjuro, Crculo de Poder, que tu sejas um limite, uma proteo e um local de reunio
entre o mundo dos homens e o dos Terrveis Senhores do espao exterior. Que tu estejas limpo,
purificado e fortalecido para que seja o Guardio e a proteo que preservar e conter AQUELE
PODER que ns desejamos elevar dentro de ti to seriamente esta noite. Por isso eu te abeno e
te peo para que nos ajudes neste empenho. Em nome de Aradia e de Cernunnos.
A Alta Sacerdotisa caminha no crculo aspergindo-o com a mistura de gua e sal. Depois faz o
mesmo com o incenso. Cada um no crculo tambm deve ser aspergido e incensado.
TODOS SO PURIFICADOS. $
4
Cada mulher dever amarrar o seu companheiro: mos para as costas, passando a corda pelo
pescoo. Os homens se ajoelham diante do altar e recebem o aoite da purificao. Quando todos
forem purificados, eles purificaro as mulheres da mesma forma. Ningum pode permanecer no
crculo sem ter sido purificado.
Mago convoca os Poderosos da maneira usual. Indo para o Leste com a espada ou athame na
mo, desenha um pentculo de invocao no ar, comeando pelo topo e descendo pelo lado
esquerdo, dizendo:
"Eu vos convoco e vos chamo Poderosos do Leste (Sul, Oeste e Norte), para que protejam o
Crculo e testemunhem este rito. Ento, empunhando a Espada ou athame, faz a mesma coisa
no Sul, Oeste e Norte, retornando ao centro e ao sul do altar.
A Alta Sacerdotisa ficar diante e de costas para o Altar, assumindo a posio da Deusa, de
braos cruzados.
Mago d o Beijo Quntuplo:
"Abenoado sejam os seus ps, que te trouxeram por esses caminhos.
"Abenoados sejam os seus joelhos, que se dobraro diante do altar sagrado.
"Abenoado seja o seu ventre, sem o qual no existiramos.
"Abenoados sejam os seus seios, em beleza formados.
"Abenoados sejam os seus lbios, que diro os nomes sagrados.
Todas as mulheres se curvam.
[Se estiver sendo feito um ritual de iniciao, ento nessa hora o Mago e a Alta Sacerdotisa, na
posio da Deusa, recitam a Carga, enquanto o iniciado espera fora do Crculo]
O Mago ajoelha-se diante da Alta Sacerdotisa, desenha o pentculo com o basto flico no corpo
dela e invoca:
"Eu te invoco e te rogo,
Poderosa me de todos ns,
Portadora de toda a fertilidade.
Pela semente e pela raiz,
Pelo talo e pelo boto,
Pela folha, flor e fruto,
Pela vida e pelo amor,
Eu te invoco
Para que desas sobre o corpo de tua serva e Alta Sacerdotisa (nome).
[A Lua foi "Puxada para Baixo, a ligao foi estabelecida]
Mago e todos os homens do o Beijo Quntuplo.
Alta Sacerdotisa, na posio da Deusa, com os braos cruzados, diz:
"Me Escura e Divina,
meu o Aoite e o Beijo,
A Estrela de cinco pontas do Amor e felicidade.
Aqui eu os consagro com este signo.
[Abre os braos na posio de pentculo]
Curvem-se diante do meu Esprito Brilhante
[todos se curvam]
Afrodite, Arianrhod,
Amante do Deus de Chifre
5
Rainha da bruxaria e da noite.
Diana, Brigid, Melusine,
Chamada de "A Velha pelos homens,
rtemis e Cerridwen,
A Senhora Escura do Inferno,
Rainha do Paraso.
Voc que me pergunta sobre uma ddiva,
E se encontra em alguma floresta oculta,
Lidera a minha dana,
Numa clareira verdejante,
luz da Lua cheia.
Dance sobre minha pedra do altar,
Trabalhe segundo meu sagrado magistrio,
E voc fortalecer na bruxaria,
Eu trarei os segredos que ainda desconhece.
Ningum mais saber o que escravido,
E quem entrar no meu Crculo, na noite do Sab,
Dever vir nu, em sina de liberdade.
Guardem meus mistrios no contentamento,
Corao unido a corao, lbio a lbio,
Sero os pontos da Irmandade,
Que trazem o xtase sobre a Terra.
No conhecers nenhuma outra lei alm do Amor.
Nada mais que o Amor podes aprender de Mim,
Tudo o que meu,
Veio de mim,
E, para mim voltar.
UNO PES DA HPS ANTES DO RITUAL
HP DEVE UNTAR LABIOS ANTES DO RITUAL
Alta Sacerdotisa: "Todos os bruxos, nossos Mistrios terminados, agradecemos aos Poderosos
que nos deram a cortesia da sua presena. Por isso, antes do galo cantar, eu os exorto para
encerrar todos os nossos segredos dentro de seus coraes, e possam os deuses preservar a
Arte.
Todos: "Possam os deuses preservar a Arte.
Quando for fechar o Crculo [encerrar o ritual], a Alta Sacerdotisa ou quem ela ordenar faz-lo,
dever dizer: "Salve Poderosos do Leste (Sul, Oeste e Norte). Agradeo a vocs por sua
presena e, antes de partirem para seu amado reino, ns dizemos: Saudaes e adeus.
6
Atraindo a Lua Para Baixo
Atraindo a Lua Para Baixo
A Alta Sacerdotisa, na frente do altar, assume a posio da Deusa, com os braos cruzados.
Todos se ajoelham em torno do Crculo. Mago se ajoelha diante da Alta Sacerdotisa e d nela o
Beijo Quntuplo.
"Abenoado sejam os seus ps, que te trouxeram por esses caminhos.
"Abenoados sejam os seus joelhos, que se dobraro diante do altar sagrado.
"Abenoado seja o seu ventre, sem o qual no existiramos.
"Abenoados sejam os seus seios, em beleza formados.
"Abenoados sejam os seus lbios, que diro os nomes sagrados.
Alta Sacerdotisa, assume a postura de pentculo abrindo as pernas e os braos, palmas das mos
viradas para cima na posio de estrela.
Mago ajoelha diante dela e desenha o pentculo no corpo dela com o basto flico e diz:
Eu te invoco
Para que desas sobre o corpo de tua serva e Alta Sacerdotisa (nome).
A Donzela cobre o corpo da Alta Sacerdotisa com um vu transparente. O Mago d um passo
atrs e ajoelha-se, dizendo:
"Salve Aradia, da Cornucpia de Amaltia
Verte o teu suprimento de amor.
Humildemente me curvo diante de Ti,
Te adoro at o fim.
Com amoroso sacrifcio,
Teu santurio adorno. (beijar o clitris)
Teu p par os meus lbios. (beijar p direito)
minha prece elevada,
Sobre a fumaa ascendente do incenso.
Dispensa o Teu amor antigo, Poderosa.
Desce para amparar-me,
Eu que sem Ti abandonado estou.
A Donzela retira o vu e a Alta Sacerdotisa, diz:
"Me Escura e Divina,
meu o Aoite e o Beijo,
A Estrela de cinco pontas do Amor e felicidade.
Aqui eu os consagro com este signo.
Alta Sacerdotisa traa um pentagrama de invocao com seu athame.
7
Atraindo o Sol Para Baixo
Atraindo o Sol Para Baixo
Mago ficar de costas para o altar, segurando o athame sobre o peito com a mo de poder, com
ponta para cima. (sino)
Alta Sacerdotisa d o Beijo Quntuplo. Ela d um passo para trs, ajoelha-se e faz a invocao:
"Invoco da profundidade das alturas
A Deusa sobre o Deus,
Ele que a chama que a estimula;
Que juntos possam segurar as rdeas de prata,
E guiar, como um s, o carro dos cavalos gmeos.
Deixe infligir golpes na bigorna,
Deixe os relmpagos tocarem a terra,
Deixe a Lana fertilizar o Graal,
Deixe a magia nascer.
Ela toca com o dedo indicador direito garganta, quadril esquerdo, peito direito, peito esquerdo,
quadril direito e garganta novamente, dizendo:
"Em nome da Deusa, eu te invoco,
Poderoso Pai de todos ns.
Vem Cernunnos, responde ao meu chamado!
Desa, eu te peo!
Sobre o corpo deste teu servo e sacerdote (nome).
Alta Sacerdotisa se levanta, d um passo para trs. Mago faz o pentagrama de invocao do fogo
sobre ela com o athame, e diz: "Possa a Luz entrar neste Crculo.
Ento o Mago untado com leo feito de ervas e mel. Todos os membros do coven caminham em
deosil em volta dele, gerando poder. A Alta Sacerdotisa invoca as foras flicas. Ela se ajoelha
diante do Mago, segura o falo e beija-o. Ela excita o sexo dele enquanto diz:
"Grande Deus Cernunnos
Atende ao nosso homens,
Senhor da Fertilidade, S
Poder dos poderes, S
Mostra-nos e d-nos o teu poder.
Rei dos meus desejos,
Traga a alegria da vida. S
Realizador dos meus sonhos, S
Tua semente eu adoro, S
Sete vezes, sete vezes, S
To alto quanto o cu.
Mostra-nos o teu poder.
Assim que o falo estiver totalmente excitado e duro, ser medido com um cordo, a Alta
Sacerdotisa dir: "O falo subiu, Cernunnos est entre ns!
Alta Sacerdotisa beijar o falo, o que poder ser feito por todas as mulheres do coven.
8
Levantando o Vu
Levantando o Vu
(Cara da !eusa" (Cara da !eusa"
Para ser lida enquanto o iniciado espera, devidamente preparado.
Mago diz:
"Ouam as palavras da Grande Me, Ela que outrora tambm era chama de rtemis, Astarte,
Atena, Diana, Melusina, Afrodite, Cerridwen, Dana, Arianrhod, sis, Bride, e por muitos outros
nomes.
Alta Sacerdotisa diz:
"Em meus altares, os jovens de Lacedomonia e Esparta fizeram sacrifcios.
Sempre que tiverdes necessidade de qualquer coisa, uma vez ao ms, e melhor quando a Lua
cheia, reuni-vos em algum local secreto e adorai o meu esprito, eu que sou a Rainha de todas as
Bruxas. Vs que so desejosos de aprender toda a bruxaria e, que, no obstante, no
conquistastes seus segredos mais profundos; a esses ensinarei coisas que ainda no so
conhecidas.
E vs estareis livres da escravido e, como um sinal de que sereis realmente livres, estareis nus
durante os rituais; e danareis, cantareis, comereis, fareis msica e amor. Tudo em meu louvor,
pois meu o xtase do esprito, e meu tambm o jbilo sobre a terra, pois minha lei o Amor
entre todos os seres. Conservai puro o vosso ideal mais elevado; empenhai-vos por ele; no
deixai que nada vos detenha ou vos ponha de lado, pois minha a porta secreta que abre para a
Terra da Juventude, e minha a taa de vinho da vida, e o Caldeiro de Cerridwen, que o
Clice Sagrado da imortalidade. Eu sou a Deusa benevolente, que concede a ddiva da alegria ao
corao do homem. Sobre a terra concedo o conhecimento do eterno esprito; e alm da morte
concedo paz e liberdade e reunio com aqueles que se foram antes. Tambm no exijo sacrifcios,
pois vede: eu sou a Me de tudo o que vive e meu amor vertido por sobre o mundo.
Mago diz:
"Ouam as palavras da Deusa Brilhante; ela em cuja poeira dos ps esto as hostes do cu e cujo
corpo abarca o Universo.
Alta Sacerdotisa diz:
"Eu que sou a beleza da Terra Verde, a Lua Branca entre as estrela, e o Mistrio das guas, o
desejo do corao do homem, chamo vossa alma. Vinde a mim, pois eu sou a alma da Natureza,
que concede vida ao Universo. De mim todas as coisas procedem e a mim todas as coisas tm
que retornar; e ante meu rosto, amado por deuses e homens, que vosso eu divino interior seja
envolvido no arrebatamento do infinito. Que a venerao de mim esteja dentro do corao que
regozija, pois vede, todos os atos de amor e prazer so meus rituais. E, assim que haja beleza e
fora, poder e compaixo, honra e humildade, juventude e reverencia no interior de vs. E vs
que pensais em buscar-me, sabei que vossa busca e anelo em nada vos beneficiaro a no ser
que conheais o mistrio: que se aquilo que vs buscais no encontrardes dentro de vs, jamais
encontrar fora de vs, pois vede, eu tenho estado convosco desde o princpio, e eu sou aquela
que alcanada ao fim do desejo.
9
#una Baa$i
#una Baa$i
Bagabi Lacha bachabe
Lamac cahi achababe
Karellyos
Lamae lamac bachalyas
Cabahagy sabalyos
Baryolos
Lagoz atha cabyolas
Samahac atha famyolas
Harrahya!
Akhera goiti - Akhera beiti
10
C%ntico das Bruxas
C%ntico das Bruxas
Noite escura, Lua clara,
De Leste a Sul, Oeste e Norte,
A Runa das Bruxas escutada:
Aqui estamos sujas a sorte.
Terra, gua, Ar e Fogo.
Basto, Pentagrama, Taa e Espada
Laborai para o que queremos,
Escutai o que faremos,
Poderes da lmina dos bruxos,
Despertai todos para a vida.
Vinde e realize o encanto na medida.
Senhora do Cu, Senhora do Inferno,
Senhor Caador da noite,
Dai-nos vosso poder eterno,
E o rito que seu alvo aoite.
Se o canto usado para reforar um trabalho, termine assim:
Pelo poder da terra e do cu,
Pelo poder da Lua e do Sol,
Como queremos faa consumar,
Que possa o encanto se realizar.
Eko, eko, Azarak
Eko, eko, Zamelac
Eko, eko, Cernunnos
Eko, eko, Aradia
[Repetir trs vezes no incio e no fim.]
11
Bolos e Vin&os
Bolos e Vin&os
Alta Sacerdotisa senta-se no altar na posio da Deusa.
Mago, ajoelhado, beija os seus ps, joelhos e ventre, curva-se com a cabea abaixo dos seus
joelhos. Ele beija o seio esquerdo, seio direito e o clitris, trs vezes.
Mago enche a taa e a oferece para a Alta Sacerdotisa que, segurando o athame, coloca a ponta
na taa.
Mago diz:
"Como o athame o macho e a taa a fmea, juntos eles trazem bnos.
Ela pe o athame de lado e bebe o vinho junto com o Mago. Entrega a taa para que ela rode no
Crculo.
Mago apresenta o pentculo com os bolos, dizendo:
" Rainha mais secreta, abenoa este alimento para nossos corpos, conferindo sade, riqueza,
vigor, paz e jbilo, e a realizao no amor que a ventura perfeita.
Pentculo
A Alta Sacerdotisa abenoa os bolos ou os pes com o athame, come junto com os Mago. O Mago
a beija novamente nos seios e no clitris, trs vezes.

Todos sentam e convidam a Alta Sacerdotisa para unir-se a eles.
'niciao de ()
'niciao de ()
12
Lanar o Crculo.
Todos so purificados, exceto Postulante.
Invocar os Poderosos.
Mago invoca a Lua sobre a Sacerdotisa.
Postulante ficar de p no limiar do Crculo, com os pulsos amarrados atrs das costas. Trazer a
corda em seguida em volta do pescoo e amarr-la na frente.
Leitura da Carga da Deusa.
Iniciador: " tu que est de p no limiar entre o agradvel mundo dos homens e o terrvel
domnio dos Terrveis Senhores dos espaos exteriores, tens coragem de prestar esta prova?
Iniciador coloca a ponta da Espada ou Athame sobre o corao do postulante.
Iniciador: "Pois eu digo, verdadeiramente, que melhor lanar-se sobre a lamina da minha
Espada (ou Athame) e perecer, do que faz-lo com medo no corao.
Postulante: "Eu tenho duas senhas: perfeito amor e perfeita confiana.
Solta a arma.
Iniciador: "Todos os que as tem so duplamente bem vindos.
Abraar Postulante por trs, passando o brao pelo seu pescoo e empurr-lo para dentro do
crculo.
Iniciador: "Tenho uma terceira senha - um beijo.
Beijar Postulante.
Fechar o Crculo.
Conduzir Postulante em deosil at o sul do Crculo.
Iniciador: " tu, que declaraste a inteno de se tornar um de ns, ouas ento aquilo que
precisas saber. Solitria a raa dos homens e dos Deuses; de uma nica fonte extramos o
alento, mas uma diferena de poder em tudo nos mantm separados, porque ns somos como
nada, mas os Deuses sempre ficam, ainda que no saibamos o que o dia nos reserva ou a que
Destino a noite nos levar..
"Alm de todos os mares e das ltimas fronteiras da Terra, alm da noite Primaveril e da vasta
imensido do Cu, existe uma Majestade, que o domnio dos Deuses. Tu que desejas passar
atravs dos Portais da Noite e do Dia para aquele doce lugar, que est entre o mundo dos
homens e o domnio dos Terrveis Senhores dos espaos exteriores, saibas que a menos que
tenhas a verdade no seu corao, todo o seu esforo est fadado ao fracasso.
"OUVE ENTO A LEI: que tu ames todas as coisas na natureza; que no faas ningum sofrer
injustias por tuas mos ou por tua mente; que percorras com humildade os caminhos dos
humanos e dos Deuses.
"Est a Lei que tu devers aprender alegremente, suportando do comeo ao fim, com o passar
dos anos, com nobreza de mente e de propsito, POIS OS SBIOS NUNCA ENVELHECEM.
"Suas mentes so alimentadas por viverem luz dos Deuses, e se entre a plebe alguma
descoberta for feita sobre as mximas de tua crena nos Deuses, permaneas em silncio. Pois
h um grande risco de que tu possas honestamente vomitar aquilo que no digeriste, e quando
13
algum disser: "Tu no conheces nada, e isso no dilacerar-te, ento sabers que afinal ters
iniciado o trabalho. Assim como as ovelhas que no trazem seu alimento ao pastor para mostrar-
lhe o quanto elas tm comido, mas digerem as provises, produzindo l e leite, igualmente no
exibirs tuas mximas ao povo, mas antes os trabalhos que fluram quando foram digeridos.
Agora esta a prova.
Amarre uma corda em volta do tornozelo direito do Postulante, deixando as pontas livres.
Iniciador: "Ps nem amarrados nem livres.
Conduzindo Postulante, proclamar aos quatro Quartos.
Iniciador: "Prestem ateno, Poderosos do Leste (Sul, Oeste e Norte), (nome) est devidamente
preparado para ser feito Sacerdotisa e Bruxa (no caso de ser um homem, Sacerdote e Bruxo).
Danar e cantar ao redor do Crculo, trs vezes.
Levar Postulante para o Leste.
Iniciador: "Ajoelhe-te.
Postulante ajoelha.
Tocar o sino onze vezes.
Iniciador: "Levanta-te. Nas outras religies o Postulante se ajoelha enquanto o Sacerdote domina,
mas na Arte Mgica somos ensinados a sermos humildes e, assim, ajoelhamos para receb-lo.
Dar o Beijo Quntuplo no Postulante.
Iniciador: "Antes de prestar o juramento, estais pronto para ser purificado?
Postulante: "Estou.
Tomar as medidas do Postulante: altura (dar um n), ao redor da cabea (dar um n), ao redor
do peito (dar um n), ao redor do quadril (dar um n). Espetar o polegar passar as medidas no
sangue. Colocar as medidas no altar.
Postulante ajoelha diante do altar.
Amarrar os ps do Postulante juntos.
Tocar o sino 3 vezes.
Iniciador: "Tu estais preparado para jurar serdes sempre fiel a Arte?
Postulante: "Estou.
Tocar o sino 7 vezes.
Iniciador: "Porm antes devers ser purificado, estais preparado?
Aoite: 3, 7, 9, 21 (40 golpes no total).
Iniciador: "Passaste bravamente pela prova. Estais sempre pronto a ajudar, proteger e defender
seus Irmos e Irms da Arte?
Postulante: "Estou.
Iniciador: "Ento repita comigo: Eu (nome), na presena dos Poderosos, juro de minha livre e
espontnea vontade que manterei segredo e nunca revelarei os segredos da Arte, exceto a uma
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pessoa devidamente iniciada dentro de um Crculo como eu estou sendo no momento, e que
jamais negarei os segredos para tal pessoa, se ela confirmar ser um Irmo ou Irm da Arte. Tudo
isso eu juro por minha esperana de uma vida futura, e possam as minhas e todas as armas
voltar-se contra mim se eu quebrar este juramento solene.
Soltar as cordas dos tornozelos. Ajudar Postulante a se levantar.
Remover as cordas e venda. S
Iniciador: "Como isto, marco-te com o triplo sinal [tringulo invertido - tocar genitais, seio/peito
direito, seio/peito esquedo e genitais novamente. Consagro-te com leo, consagro-te com vinho.
Consagro-te com meus lbios, Sacerdote e Bruxo.
Iniciador: "Agora eu apresento os instrumentos de trabalho.
"Primeiro a Espada Mgica. Com, assim como com o Athame, voc poder formar Crculos,
dominar, subjugar e punir todos os espritos rebeldes e igualmente convocar os bons espritos.
Com ela nas mos, voc ser o soberano do Crculo. S
"A seguir, o Athame. Esta a verdadeira arma dos bruxos, possui todos os poderes da Espada
Mgica. S
"Apresento a Faca de Cabo Branco. Usada para fazer todos os instrumentos usados na Arte e para
colher ervas. S pode ser usada no Crculo Mgico. S
"Agora apresento o Basto. Ele usado para chamar e controlar certos anjos e gnios, os quais
no pode usar a Espada. S
"Apresento o Pentculo, cujo propsito chamar os espritos apropriados. S
"Apresento o Incensrio. Ele usado para encorajar e receber os bons e para banir os maus
espritos. S
"Agora apresento o Aoite. Um smbolo de poder e determinao. Usado para a purificao e
iluminao, p isso est escrito: `Para aprender voc deve sofrer e ser purificado. Voc est
disposto a sofrer para aprender?
Postulante: "Estou.
Iniciador: "Por ltimo apresento as Cordas. Elas so usadas para amarrar os Sigilos da Arte - a
base material. So necessrias nos juramentos e para reforar sua vontade. S
"Eu agora o sado em nome de Aradia e de Cernunnos, recm feito Sacerdote e Bruxo.
Conduzir o Postulante em volta do Crculo, empunhando o Athame e apresentando o novo
Iniciado aos Quartos.
Iniciador: "Ouam, Poderosos! (nome) foi consagrado Sacerdotisa do Deus de Chifres e Bruxo,
(no caso do novo iniciado ser uma mulher), Sacerdote da Deusa e Bruxo (no caso do novo
iniciado ser um homem).
Todos abraam e beijam o novo Bruxo dando as boas vindas a Irmandade.
Encerrar o rito da forma usual.
Destraar o Crculo.
15
16
'niciao de *)
'niciao de *)
Lanar o Crculo da forma usual, Invocando os Poderosos. Iniciado preparado e amarrado com
as cordas. Todos so purificados, inclusive o Iniciado.
Dar uma volta no Crculo e proclamar aos Quartos.
Iniciador: "Ouam, Poderosos do Leste (sul, Oeste e Norte), (nome) Bruxa e Sacerdotisa
devidamente consagrada, est agora devidamente preparada para ser feita Alta Sacerdotisa e
Rainha Bruxa (no caso de ser um homem, Alta Sacerdote e Mago).
Danar e cantar ao redor do Crculo, trs vezes.
Iniciado ajoelha diante do altar e seguro (amarrado) com cordas.
Iniciador: "Para alcanar este sublime grau, necessrio sofrer e ser purificado. Ests disposto a
sofrer para aprender?
Iniciado: "Estou.
Iniciador: "Eu te purifico para que faas este juramento corretamente.
Tocar o sino trs vezes.
Aoite: 3, 7, 9, 21 (40 golpes no total).
Iniciador: "Agora te dou um novo nome _________. S
"Repita depois de mim: Eu (nome), na presena dos Poderosos, juro, sobre o ventre de minha
me e por minha honra entre os homens e meus Irmos e Irms da Arte, que nunca revelarei
qualquer dos segredos da Arte a ningum, exceto pessoa merecedora, iniciada no centro do
Crculo, como estou sendo agora. Assim, eu juro por minhas esperanas de salvao, por minhas
vidas passadas e minhas esperanas futuras, e caso venha a quebrar este juramento solene,
caber destruir minhas medidas a mim mesmo.
Iniciado deita no centro do crculo. Iniciador se ajoelha diante deste e toca os pontos de energia,
usando o leo dos Centros de Poder. Usar as duas mos e ativar tais Centros - testa, terceiro
olho, garganta, mamilos, umbigo, clitris ou pnis, joelhos (parte interna) e ps (solas), em
espiral. Retornar para cima e comear novamente.
Colocar a mo esquerda sob o joelho e a mo direita sobre a cabea, formando uma ligao
mgica.
Iniciador: "Eu compartilho todo o meu poder com voc.
Transferir o poder.
Elevar um cone de poder sobre o Iniciado.
Desamarrar, retirar venda e ajudar Iniciado a se levantar.
Iniciador: "Por esta iniciao, voc prestou juramento eterno aos Deuses, e deste modo honrar e
servir a eles, e manifestar seu poder sobre a terra. Para aqueles que fizeram este juramento,
no haver mais solido, e os Deuses o amaro e estaro sempre com eles.
Iniciador: "Consagro-te com leo [Pentagrama Invertido: genitais, peito direito, quadril esquerdo,
quadril direito, peito esquerdo e genitais novamente]. Consagro-te com vinho [Pentagrama
17
Invertido]. Consagro-te com meus lbios [Pentagrama Invertido], Alta Sacerdotisa e Rainha
Bruxa (no caso de ser um homem, Alto Sacerdote e Mago). S
Apresentar o Clice.
Iniciador "Voc beber ento deste clice, o clice de vinho da Vida, que dor e eterna alegria. E
assim aceitar o verdadeiro sacerdcio que o elo nesta vida e naquela que est por vir?
Iniciado: "Sim.
Quando o Iniciado beber do clice, consagr-lo com o sinal do 2*, o `Pentagrama Invertido, com
o basto, sobre sua cabea.
Iniciador: "Agora voc usar os instrumentos de trabalho.
"Primeiro a Espada Mgica. S
Iniciado lana novamente o Crculo utilizando a Espada Mgica.
"Em seguida o Athame. S
Iniciado lana novamente o Crculo, dessa vez com o Athame.
"Em terceiro lugar a Faca de Cabo Branco. S
Iniciado a usa para talhar um pentagrama numa vela.
"Quarto, Basto. S
Iniciado eleva-o aos Quartos.
"Quinto, Pentculo. S
Iniciado o mostra aos Quartos.
"Sexto, o Incensrio. S
Iniciado incensa o crculo.
"Stimo, Cordas. S
Iniciado amarra Iniciador.
Iniciador: "Oito, o Aoite: para aprender na bruxaria, deves dar aquilo que recebes, mas sempre
triplicado. Assim, onde eu te dei 3, retorne 9, onde eu dei 7, retorne 21, onde eu dei 9, retorne
27, onde eu dei 21, retorne 63 (120 golpes ao todos). S, $
"Tens obedecido s Leis. Mas presta ateno: quando receberes o bem, cuida para fazer com que
ele retorne triplicado.
Iniciador desamarrado.
Iniciador: "Desse modo, tendo aprendido em alto grau, devers saber porque a Wica era
chamada a Criana da Deusa.
Fazer a leitura ou encenar a Lenda da Descida da Deusa. Se for encen-la o novo iniciado pode
tomar parte. Algum do coven pode atuar como narrador, ou troco como Guardio do Portal. A
Alta Sacerdotisa ou alguma outra mulher pode atuar com a Deusa, o Mago, ou algum outro
homem pode representar o papel do Deus.
18
A Alta Sacerdotisa, ou quem quer que represente o papel da Deusa, retirar o seu colar e o
deixar sobre o altar. Ento ela ir para o lado de fora do Crculo e adornada com jias e coberta
com um vu. O mago, ou quem quer que represente o papel do Deus, ser coroado com a coroa
de chifres e empunhar a Espada sem bainha, ficando na posio do Deus com a Espada e o
aoite, ao lado do altar.
Narrador: "Nos tempos antigos Nosso Senhor, o Cornfero, estava calmo e pacfico, era o
Consolador, o Confortador. Mas os homens o conheciam como o Terrvel Senhor das Sombras e
da Morte, solitrio, severo e justo. Nossa Senhora, a Deusa, mesmo nunca tendo amado,
soluciona todos os Mistrios, at mesmo o mistrio da Morte. Assim sendo, ela partiu para o
Submundo em sua nau, pelo Sagrado Rio da Descida. L chegando, deparou-se com o Guardio
dos Portais, que a desafiou.
A Alta Sacerdotisa, ou a mulher que esteja representando o papel da Deusa avana at a borda
do Crculo.
Guardio: "Quem vem a este Portal?
Deusa: "Eu venho a este Portal. Deixe-me passar.
Guardio (desafiando-a com o athame): "Despe as tuas vestes, e livra-te das tuas jias, pois
no h nada que possas trazer contigo para os nossos domnios, nada pode ser dado sem que
algo seja oferecido em troca.
Narrador: "E em cada um dos Portais a Deusa teve de pagar o preo da passagem. Deixando cair
suas vestes e jias. Foi conduzida como um ser vivo que busca ingresso no Reino dos Mortos e
dos Poderosos. No primeiro Portal ela deixou seu cetro; no segundo sua coroa; no terceiro seu
colar; no quarto seu anel; no quinto sua guirlanda; no sexto suas sandlias e no stimo seu
vestido.
A Alta Sacerdotisa, ou a mulher que esteja representando o papel da Deusa retira o vu e as
jias, deixando-as fora do crculo.
O Guardio do Portal amarra-a com cordas, trazendo-a para dentro.
Narrador: "Nua foi apresentada perante o Senhor das Trevas. Tal era sua beleza, que a prpria
Morte ajoelhou-se e deps sua Espada e sua Coroa aos seus ps, beijando-os.
Mago ou quem quer que represente o papel do Deus, depe a Espada e a Coroa aos ps da
mulher que est representando a Deusa, ajoelha e beija os seus ps.
Deus: "Abenoados sejam os teus ps que te trouxeram por estes caminhos.
Mago ou quem quer que represente o papel do Deus se levanta.
Deus: "Fica comigo e deixa-me colocar minha mo gelada em teu corao.
Deusa: "Mas eu no te amo. Por que faz com que todas as coisas que amo e com as quais me
deleito venham a fenecer e morrer?
Deus: "Senhora, contra a idade e o destino nada posso fazer. A Idade faz com que tudo perea,
mas quando os homens morrem ao fim do seu tempo, eu lhes dou repouso, paz e fora pra que
possam retornar. Mas to amada que te peo que no retorne. Viva aqui comigo.
Narrador: "A Deusa no pode aceitar o papel do Deus nos desgnios sobre as coisas; que
nascimento implica morte, criao implica em destruio. A fora da vida no deseja render-se
fora da Morte.
Deusa: "Eu no te amo.
19
Deus: "Se no queres receber a minha mo gelada no teu corao, deves receber o aoite da
Morte.
Deusa: "Se este o meu Destino, que assim seja.
A Alta Sacerdotisa, ou a mulher que esteja representando o papel da Deusa ajoelha-se diante do
altar.
Mago ou quem quer que represente o papel do Deus, desfere 40 golpes com o aoite - 3, 7, 9 e
21.
Narrador: "E a Morte a aoitou to levemente que ela gritou.
Deusa: "Reconheo a sua dor, eu a sinto. A dor do Amor.
Deus: "Abenoada seja!
Mago ou quem quer que represente o papel do Deus, desamarra as cordas e d o Beijo Quntuplo
na Alta Sacerdotisa, ou a mulher que esteja representando o papel da Deusa.
Deus: "Somente assim podes obter a alegria e o conhecimento.
Narrador: "E Ele ensinou a Ela todos os Mistrios e a presenteou com o colar, que o Crculo do
Renascimento.
Mago ou quem quer que represente o papel do Deus, pega o colar no altar e o coloca no pescoo
da Alta Sacerdotisa, ou a mulher que esteja representando o papel da Deusa, que apanha a
Espada e a Coroa no cho e as devolve para ele. Diante do altar ele assume a posio do Deus, e
ela fica ao seu lado na posio de estrela, a posio da Deusa.
Narrador: "E Ela ensinou a ele os Mistrios do Clice Sagrado, que o Caldeiro do
Renascimento. Eles se amaram e se tornaram um, e por um perodo ela viveu nos domnios da
Morte. Pois trs so os Mistrios da vida do homem: nascimento, morte e renascimento - e o
amor controla a todos. Para atingir o amor, devemos retornar ao mesmo tempo e lugar dos
amados, encontr-los, reconhec-los e am-los novamente. Mas para renascer, preciso morrer
estar preparado para um novo corpo. Para morrer deve-se nascer e, sem amor ningum pode
nascer - e est toda a magia. Nossa Deusa tende a favorecer o amor, o prazer e a alegria. Ela
protege e cuida de Suas Crianas Ocultas, nesta e na outra vida. Na morte revela o caminho que
conduz comunho com Ela, e na vida, ensina a magia e o Mistrio do Crculo, que o lugar
entre os mundos.
Recolocar a Espada, coroa e aoite sobre o Altar.
Iniciador toma o Iniciado pela mo e segurando o Athame na outra, caminha com ele em volta do
Crculo, proclamando aos Quartos.
Iniciador: "Ouam, Poderosos do Leste (Sul, Oeste e Norte), (nome) foi devidamente
consagrado Alta Sacerdotisa e Rainha Bruxa (no caso de ser um homem, Alta Sacerdote e
Mago).
Destraar o Crculo.
Festa e danas.
20
'niciao de +)
'niciao de +)
Lanar o Crculo.
Invocar os Poderosos.
Mago d o Beijo Quntuplo na Alta Sacerdotisa.
Mago: "Antes de procedermos com este sublime degrau, solicito a purificao por tuas mos.
Alta Sacerdotisa pega uma corda vermelha e amarra o Mago, passando o meio da corda pelos
seus pulsos que esto para trs, trazendo as duas metades sobre seus ombros, amarrando-as na
frente do seu pescoo. Ela ento o puxa pela corda em torno do Crculo, fazendo-o se ajoelhar
diante do altar, aoitando-o com 3, 7, 9, 21 golpes. Ela ento o desamarra e o ajuda a levantar-
se.
Mago amarra a Alta Sacerdotisa, e caminha com ela trs vezes em torno do Crculo.
Mago: "Ouam, Poderosos, (nome) duplamente consagrada Alta Sacerdotisa e Rainha Bruxa,
est preparada para, neste momento, erigir o Altar Sagrado.
Mago aoita a Alta Sacerdotisa desferindo 3, 7, 9, 21 golpes.
Mago beija seus ps e a desamarra.
Nota: Se a Alta Sacerdotisa no realizou este rito antes ele diz: "Agora eu revelo a voc um
grande Mistrio.
Alta Sacerdotisa se deita no Crculo, na posio de estrela, de modo que sua vagina esteja bem
no meio do Crculo.
Mago se ajoelha entre suas pernas e diz:
"Assiste-me para erigir o antigo altar,
No qual, em dias pretritos, todos adoravam.
O Grande Altar de todas as coisas
Pois outrora, nos dias antigos,
A Mulher era o altar.
Assim era o altar feito e disposto;
E o lugar sagrado era o ponto no centro do Crculo.
Como antigamente fomos ensinados que o ponto central a origem de todas as coisas,
Devemos, portanto, ador-lo. S
Assim, invocamos aquilo que adoramos, S
Pelo poder da Lana Erguida.
Mago toca e estimula o prprio falo, continuando:
" Crculo de Estrelas, S
De quem nosso pai apenas o irmo mais jovem, S
Maravilha alm da imaginao,
Alma do espao infinito,
Diante da qual o tempo se envergonha,
A mente se desnorteia,
E o entendimento obscurecido.
A ti no podemos alcanar,
A no ser que tua imagem seja o amor. S
Continua:
21
"Assim, pela semente e pela raiz,
Pela folhar, flor e fruto, n ste invocamos,
Rainha do Espao, Jia de Luz,
Contnua dos Cus. S
E que os homens no possam falar de ti como Uma,
Mas como Nenhuma,
E que no falem de ti de modo algum,
Visto que s Contnua.
Pois s o ponto no centro do Crculo, S
Que adoramos, S
A fonte da vida sem a qual no existiramos. S
E desse modo so verdadeiramente erigidas as Colunas Gmeas.
Mago beija o seio esquerdo, e depois o seio direito, ento continua: "Em beleza e fora, foram
elas erigidas, Para o maravilhamento e a glria de todos os homens.
Os demais membros do coven devem deixar o Crculo ou ento, todos os casais devem se
preparar para o Grande Rito.
Mago continua:
"Altar mltiplo de Mistrio,
Ponto secreto do Crculo sagrado,
Assim marco a ti como no passado,
Com beijos de meus lbios ungidos.
(Beijo ctuplo: 3 beijos: lbios, seio esquerdo, seio direito e
novamente nos lbios da Alta Sacerdotisa; 5 beijos: genitais, p
esquerdo, joelho direito, joelho esquerdo, p direito e novamente nos
genitais. Com leo, vinho e lbios).
Mago se deita sobre o corpo da Sacerdotisa e diz:
"Abre para mim a via secreta da inteligncia,
A senda secreta entre ns,
Alm dos portais da noite e do dia,
Alm das fronteiras do tempo e do sentido,
Contempla o Mistrio corretamente,
Os cinco pontos verdadeiros do companheirismo.
P para p,
Joelho para joelho,
Lana para Graal,
Peito para peito,
Lbios para lbios.
Pelo grande e sagrado nome de Cernunnos,
Em nome de Aradia,
Encoraje nossos coraes,
Deixe tua luz cristaliza-ser em nosso sangue,
Cumprindo em ns Ressurreio,
Pois, no existe parte de ns que no seja dos Deuses.
Mago levanta.
Alta Sacerdotisa permanece deitada.
22
Mago vai at os Quartos e proclama: "Ouam, Poderosos do Leste
(Sul, Oeste e Norte), (nome) duplamente consagrada Alta Sacerdotisa
os sada e agradece.
Saudaes e adeus:
23
Grande #ito
Sim$,lico
Ajude-me a erigir
Com este Poderoso legado,
Um Altar de elogio,
Desde o comeo dos tempos,
Deste modo fazendo repousar,
Afora os pontos do cu,
Para que tudo seja assim colocado
Como quando a Deusa abraou o Cornfero, Seu Senhor,
E este lhe ensinou a palavra.
Aquela que excitou o ventre,
E conquistou a Tumba.
Seja deste modo como foi outrora.
O santurio que adoramos, S
O banquete sem falta,
O Graal que d a vida. S
Diante disto ascende a Lana Milagrosa.
Eu invoco neste signo a Deusa divina. S
Tu que reina luz da Lua noturna,
Rainha do Reino Estrelado acima,
No venha at poder nos alcanar,
A menos que tua imagem seja o Amor. S
Pelos raios da Lua, prateados de poder,
Pela folha verde que floresce do broto,
Pelas sementes que brotam em flor,
Pela vida que corre no sangue. S
Aumente o vente e atice a chama,
Pela gua fluindo e pela terra verde,
Verta-nos o vinho no nosso desejo,
Do teu Caldeiro do Renascimento. S
Aqui podemos ver, com a viso clara,
O Estranho Segredo desvelado em detalhes,
Os maravilhosos Pilares Gmeos,
Erguidos na Beleza e na Fora. S [seios]
Altar mltiplo de Mistrio,
Ponto secreto do Crculo sagrado,
Assim marco a ti como no passado,
Com beijos de meus lbios ungidos.
24
(Beijo ctuplo: 3 beijos: lbios, seio esquerdo, seio direito e
novamente nos lbios da Alta Sacerdotisa; 5 beijos: genitais, p
esquerdo, joelho direito, joelho esquerdo, p direito e novamente nos
genitais. Com leo, vinho e lbios).
Abra para mim a Via Secreta,
O caminho da inteligncia,
Entre os Portes do Dia e da Noite,
Alm dos limites do tempo e do espao.
Contemple o Mistrio corretamente,
Os Cinco Pontos verdadeiros da Irmandade,
Aqui onde Lana e Graal se unem,
E ps, joelhos, peito e lbios.
Mago e Alta Sacerdotisa dizem juntos: " Dem coragem a nossos
coraes, deixe a luz penetrar em nosso sangue trazendo-nos
Ressurreio, pois, no h nenhuma parte de ns que no seja dos
Deuses.
Destraar o Crculo.
Festa e danas.
25
Vs-era de .evereiro
Vs-era de .evereiro
Abertura usual.
Purificao. Todos so duplamente purificados (ou seja, oitenta
golpes so desferidos com o aoite).
Danas em torno do lado de fora do Crculo, a Alta Sacerdotisa
segurando a Espada no alto e o basto flico na no esquerda.
Entrar no Crculo.
Mago assume a posio do Deus.
Alta Sacerdotisa d o Beijo Quntuplo e, faz a invocao: "Terrvel
Senhor da morte e da ressurreio, da vida e doador da vida, Senhor
dentro de todos ns, cujo nome Mistrio dos Mistrios, encoraje os
nossos coraes. Deixe a luz cristalizar-se em nosso sangue,
consumando em ns a ressurreio, porque no existe nenhuma
parte de ns que no pertena aos Deuses. Desce, ns te rogamos,
sobre este teu servo e Sacerdote (nome).
Todos devem ser purificados em sacrifico diante dele. Ele purifica a
Alta Sacerdotisa por suas prprias mos, e aos outros, se assim Ele
desejar.
Bolos e vinhos
Grande Rito se for possvel, simblico ou real.
Jogos e danas, os quais as pessoas quiserem.
Despedida dos Guardies, destraar o Crculo.
As pessoas permanecem para festas e danas.
26
/0uin,cio de
/0uin,cio de

Primavera
Primavera
O smbolo da Roda dever estar sobre o altar, na vertical, adornado
por flores.
Abertura usual.
Purificao.
Alta Sacerdotisa ilumina o caldeiro e diz: "Ns acendemos este fogo,
neste dia, na presena dos Poderosos. Sem malcia, sem cimes, sem
inveja. Sem medo de nada sob o Sol, o Grande Deus. Ns te
invocamos: luz da vida, seja como uma chama brilhante diante de
ns. Seja como uma estrela guia sobre ns. Acenda o fogo dentro dos
nossos coraes. Uma chama de amor para ossos vizinhos, inimigos,
amigos, para todos os nossos conhecidos, para todos os homens
sobre esta imensa terra. Misericordioso filho de Cerridwen, do mais
humilde ser que vive, ao nome que maior que tudo.
Alta Sacerdotisa desenha com o basto flico o pentagrama sobre o
Mago, beija-o e entrega a ele o basto. Ele faz do mesmo modo.
Alta Sacerdotisa e Mago lideram a dana em volta do Crculo, todos
os casais pulam o fogo aceso. O ltimo casal, antes de o fogo ser
apagado, dever ser purificado trs vezes, cada um dando o Beijo
Quntuplo em todos do sexo oposto.
Bolos e Vinho.
Se as pessoas desejarem, a Dana do Caldeiro pode ser feita outra
vez ou vrias vezes, ou ento outros jogos podem ser jogados.
27
.esta de 1aio
.esta de 1aio
Se possvel cavalgar bastes e vassouras, com a Alta Sacerdotisa
conduzindo os demais numa dana rpida, pulando e cantando:
no conte ao padre da nossa arte,
Ou de pecado chamar.
Estaremos na mata toda a noite,
Do vero a vinda invocando.
E boa novas, de boca traremos,
Para as mulheres, o gado, o cereal:
Est o Sol aparecendo,
Com carvalho, freixo, espinheiro e tal.
Se possvel realizar a Dana do Encontro.
Abertura usual.
Purificao.
Alta Sacerdotisa assume a posio da Deusa.
Todos os homens lhe do o Beijo Quntuplo.
Ela purifica a todos.
Alta Sacerdotisa assume a posio da Deusa novamente.
Mago Puxa a Lua para Baixo:
Eu te invoco
Para que desas sobre o corpo de tua serva e Alta Sacerdotisa
(nome).
28
Mago da o Beijo Quntuplo na Alta Sacerdotisa.
Se ajoelha diante dela e diz:
Humildemente me curvo diante de Ti,
Te adoro at o fim.
Com amoroso sacrifcio,
Teu santurio adorno. (beijar o clitris)
Teu p par os meus lbios. (beijar p direito)
minha prece elevada,
Sobre a fumaa ascendente do incenso.
Dispensa o Teu amor antigo, Poderosa.
Desce para amparar-me,
Todos devem ser purificados em sacrifcio diante Dela, e Ela purificar
o Mago e aos outros com suas prprias mos.
Bolos e vinho.
Grande Rito, se possvel.
Jogos, festa.
29
Solstcio de Vero
Solstcio de Vero
Abertura usual.
Purificao.
O caldeiro colocado diante do altar, cheio de gua, com flores de
vero entrelaadas.
Todos os homens e mulheres, alternadamente, se colocam de p
formando um crculo.
Alta Sacerdotisa se posiciona no norte, diante do caldeiro, segurando
o basto erguido, o qual dever ser flico ou ter na ponta uma pinha
(antigamente chamado Thyrso), ou um cajado de viagem, ou at
mesmo uma vassoura.
Alta Sacerdotisa invoca o sol: "Grande do Cu, Poder do Sol, ns te
invocamos em teus antigos nomes, Michael, Balin, Arthur, Lugh,
Herne. Volte outra vez, como antes, para a tua terra. Levanta tua
Lana Brilhante para nos proteger. Ponha em retirada os poderes da
escurido, d-nos florestas verdes e campos frteis, pomares floridos
e milho maduro. Traga-nos at tua colina de viso e mostre-nos o
caminho do amoroso reino dos deuses.
Alta Sacerdotisa desenha o pentculo de invocao sobre o Mago com
o basto.
Mago se adiante e pega o basto com um beijo, mergulha-o no
caldeiro e em seguida o segura bem alto, dizendo: "O chuo ao
caldeiro, a Lana ao Graal, o esprito par a carne, o homem para a
mulher, o Sol para a Terra.
Mago sada Alta Sacerdotisa sobre o caldeiro, reunindo as pessoas e
gentilmente tocando-as com o basto.
Alta Sacerdotisa fica ao lado do caldeiro e enquanto as pessoas
danam em volta do caldeiro, no sentido do sol, em volta do altar e
do caldeiro, conduzidos pelo Mago segurando o basto. Ela os
asperge, dizendo: "Dancem em volta do caldeiro de Cerridwen, a
Deusa, e assim sejam abenoados com o contato desta gua
consagrada, do mesmo modo como o Sol, o Senhor da Luz, alcanou
sua fora no signo das guas da vida.
Bolos e vinho.
30
.esta de Aosto
.esta de Aosto
Se possvel, cavalgar bastes, vassouras, etc.
Dana do encontro, se possvel.
Abertura usual.
Purificao.
Alta Sacerdotisa assume a posio dae pentculo.
Mago invoca: "Poderosa Me de todos ns, Me de toda fertilidade,
d-nos o fruto e o gro, rebanho e manadas, e crianas para esta
tribo, para que sejamos poderosos, por teu rseo amor, possas Tu
descer sobre tua serva e Sacerdotisa (nome).
Mago d o Beijo Quntuplo na Alta Sacerdotisa.
Jogo da vela: sentados, os homens forma um crculo, passando uma
vela acesa de mo em mo, em deosil. As mulheres formam um
crculo por fora, tentando apagar a v-la por cima dos ombros dos
homens. Aquele que tiver a vela apagada, ser purificado trs vezes
pela mulher que a apagou, dando os cinco beijos em retribuio da
purificao recebida. Esse jogo pode se estender at quando as
mulheres quiserem.
Bolos e vinho.
31
/0uin,cio de Outono
/0uin,cio de Outono
O altar dever ser decorado com smbolos de outono: pinhas, cereais,
espigas de milho, ramos de carvalho. Dever haver fogo ou incenso
queimando nele, como de costume.
Abertura usual.
Purificao.
Homens e mulheres, alternadamente, formam um crculo.
Mago, no oeste do altar, assume a posio do Deus.
Alta Sacerdotisa, de p a leste do altar, olhando para ele, l o
encantamento:
"Adeus, sol, luz que sempre retorna. O Deus oculto, que sempre
persiste. Ele partiu para a Terra da Juventude, atravs dos portes da
morte, para habitar entronizado, o juiz dos deuses e homens. O
condutor Cornfero das hostes do Ar. Agora de p em torno do
Crculo, saudamos as formas dos Terrveis Senhores dos Espaos
Exteriores. Ele que habita, o senhor dentro de ns mesmos. Assim Ele
reside no interior da semente secreta, a semente do gro recm
colhido, a semente da carne, oculta na terra, a maravilhosa semente
das estrelas. Nele est toda a vida, e a vida a Luz dos homens, que
nunca nasceu e nunca morre. Portanto a Wica no chora, mas se
ajoelha.
Alta Sacerdotisa vai at o Mago e lhe d um beijo.
Mago coloca de lado o athame e o aoite, beijando-a.
Alta Sacerdotisa entrega ao Mago o basto, que pode ser flico ou um
calho em cuja extremidade h um cone de pinheiro (Thyrso), um
cajado de viagem ou uma vassoura.
32
Mago e Alta Sacerdotisa lideram a dana, ela com o sistro ou um
chocalho, ele com o basto, enquanto o restante do coven segue
atrs deles danando, dessa forma do trs voltas ao redor do altar.
Ento o jogo da vela realizado.
Grande Rito, se possvel.
Bolos e vinho.
.esta de 2ovem$ro
.esta de 2ovem$ro
Andar ou danar lentamente, o Mago conduz a Alta Sacerdotisa,
ambos levando o basto flico ou vassoura, os bruxos levando tochas
ou velas.
Canto das Bruxas ou Runa.
Abertura usual.
Alta Sacerdotisa assume a posio da Deusa.
Mago d os cinco beijos na Alta Sacerdotisa e aoitado.
Todos so purificados.
Mago assume a posio do Deus.
Alta Sacerdotisa empunhando o athame, faz a invocao:
"Terrvel Senhor das Sombras, Deus da vida e doador da vida. O
conhecimento de ti o conhecimento da morte. Abra, eu te imploro,
teus portes atravs dos quais todos passaremos. Deixe nossos
amados que partiram antes, retornarem esta noite para se
encontrarem conosco. E quando nosso tempo vier, como chegars,
tu, o confortador, o consolador, doador da paz e do descanso, ns
entraremos em teus domnios alegremente e sem medo, sabendo que
descansaremos e revigoraremos entre nossos amados, para
renascermos novamente pela tua graa e a graa da Grande Me.
Permita-nos voltar no mesmo lugar e no mesmo tempo com os
nossos amados, e que possamos encontr-los, reconhec-los e am-
33
los outra vez. Desce, ns te suplicamos, sobre teu servo e Sacerdote
(nome).
A Alta sacerdotisa d o beijo Quntuplo no Mago.
Iniciaes se houver, todos so purificados.
Nota: os casais podem purificar-se uns aos outros, se desejarem.
Grande Rito, real ou simblico, se possvel.
Bolos e vinho.
Solstcio de 'nverno
Solstcio de 'nverno
Abertura usual.
O caldeiro de Cerridwen coloca ao sul do crculo, coroado com
azevinho, hera e visco, com fogo aceso dentro dele. No haver
outra luz, exceto a das velas sobre o altar e em volta do crculo.
Aps todos terem sido purificados, a Lua trazida para baixo.
Alta Sacerdotisa se coloca atrs do caldeiro na posio de pentculo,
simbolizando o renascimento do Sol.
Homens e mulheres, alternadamente, colocam-se em volta do crculo.
Mago se posiciona virado para a Alta Sacerdotisa com uma tocha ou
vela acesa, e o livra das palavras de encantamento. Um dos oficiantes
fica ao seu lado com uma vela acesa, para que ele possa ler.
As pessoas iniciam um movimento lento em volta do crculo, na
direo do Sol. Cada um passa pelo Mago, acende sua vela ou tocha
no fogo do caldeiro, que pode simplesmente ser uma vela, at que
todos tenham acendido as velas ou tochas. Ento as pessoas danam
em crculo lentamente, com ele lendo o encantamento:
"Rainha da Lua, Rainha do Sol,
Rainha dos Cus, Rainha das Estrelas,
Rainha da gua, Rainha da Terra.
34
Traga-nos a criana da promessa.
a Grande Me que d nascimento a ele,
Ele o Senhor da Vida, que nasceu novamente,
Escurido e lgrimas ficaram para trs,
E a estrela da orientao levanta-se cedo.
Sol dourado da colina e montanha,
Ilumina a terra, ilumina o mundo,
Ilumina os mares, ilumina os rio,
A aflio foi derrubada e a alegria renasceu.
Abenoada seja a Grande Me,
Sem incio, sem fim,
Para sempre e eternamente,
I. O. Evoh, Abenoada seja!
A dana comea devagar, no ritmo do canto, todos gritando: "I. O.
Evoh, Abenoada seja!
Alta Sacerdotisa se junta a dana e lidera num ritmo mais rpido.
O caldeiro, com fogo aceso, empurrado para que os danarinos
pulem sobre ele, em casais. Qualquer casal que for pular sobre ele e
o fogo apagar dever ser purificado, trs vezes cada um, e pode
pagar alguma prenda, de acordo com o que a Alta Sacerdotisa
ornenar.
O caldeiro aceso vrias vezes por esta razo.
Bolos e vinho.
35
Consara3es
Consara3es
Se possvel deixe toda arma nova tocar uma outra j consagrada,
Espada com Espada, Athame com Athame, etc.
Prepara o Crculo e faa a purificao. Todos os instrumentos devero
ser consagrados por um homem e uma mulher, ambos ta nus quanto
espadas desembanhiadas; eles devem ser purificados, banhados e
devidamente preparados.
Coloque o instrumento sobre o pentculo no altar. Mago deve borrif-
lo com gua e sal, pass-lo atravs da fumaa do incenso e recoloc-
lo no pentculo.
Tocando o novo instrumento, com outro j consagrado, eles dizem a
Primeira Conjurao:
"Eu te conjuro, Espada de Ao, para que me sirvas de defesa em
todas as Operaes Mgicas. Proteja-me o tempo todo contra meus
inimigos, visveis e invisveis, em nome de Aradia e de Cernunnos. Eu
te conjuro novamente pelos sagrados nomes de Aradia e Cernunnos,
para que me sirvas de proteo em todas as adversidades.
[copiar do BoS manuscrito as runas que devem ser inscritas nos
instrumentos]
Para qualquer outro instrumento utilizar a seguinte Conjurao:
36
"Aradia e Cernunnos abenoem e consagrem este (instrumento), que
ele possa obter a virtude necessria atravs de ti, para todos os atos
de amor e perfeio.
Borrifar e incensar novamente. Ento partir para a Segunda
Conjurao:
Para Espada e Athame, diga:
"Eu te conjuro, Espada (Athame) de ao, pelo Grande Deus e pela
Bondosa Deusa, pela virtude dos Cus, das Estrelas, dos Espritos que
presidem sobre eles. Que tu possas manter cada virtude que eu
precise obter para o fim que eu desejar, em todas as coisas em que
eu for us-lo, pelo poder de Aradia e de Cernunnos.
Para qualquer outro instrumento dizer:
"Aradia e Cernunnos, abenoem este instrumento consagrado em tua
homenagem.
Para consagrar o Aoite e as Cordas, diga:
"Que possas ser somente usado para um bom fim e para tua glria.
Todos os instrumentos, quando consagrados, devero ser
apresentados aos seus donos conferindo o sinal de saudao do
Tringulo Invertido, caso sejam apresentados no rito de Primeiro
Grau, ou o sinal mais elevado, conforme o Grau.
Ento, um dos bruxos dever dar o Beijo Quntuplo no dono do
instrumento. No beijo final, o instrumento ser colocado entre o peito
dos dois bruxos, que devero se abraar por tanto tempo quanto
sentir necessrio, mantendo-o preso no lugar usando seus corpos. O
novo dono dever us-lo imediatamente, isto , lanando o Crculo
com a Espada ou Athame, brandindo o Basto para os Quartos,
cortando alguma coisa com a faca de cabo branco. Cordas e Aoite
devem ser usados logo que possvel.
O instrumento dever ser mantido em ntima unio com o corpo nu,
pelo menos por um ms, isto , conservando-o sobre a roupa.
Quando no estiverem em uso, todos os instrumentos e armas
mgicas devero ser guardados num local secreto, e prefervel que
isso seja perto do seu quarto de dormir, e que voc os segure toda
noite antes de deitar.
No permita que ningum toque ou manuseie qualquer um dos seus
instrumentos at que estejam completamente impregnados com sua
aura, ou seja, seis meses ou o mais perto possvel disso. Porm um
casal trabalhando junto pode ter os mesmos instrumentos, que
ficaro impregnados com a aura de ambos.
No existem lojas que forneam suprimentos mgicos, ento amenos
que voc tenha sorte o bastante para ser presenteado ou comprar
instrumentos, pode improvis-los, caso seja pobre.
Tendo feito o seu Crculo, erija um altar. Qualquer mesa pequena
serve, ou mesmo uma arca. Deve haver fogo sobre ele - uma vela
ser suficiente, e o seu Livro.
37
Para melhores resultados com o incenso, o melhor compr-lo, mas
carvo aquecido numa tigela, queimando ervas com cheiro adocicado,
tambm servir.
Um clice e um prato com os signos pintados nele, transformando-o
num pentculo, para o rito dos Bolos e Vinhos.
O aoite feito facilmente: ele pode ter oito cordas com cinco ns em
cada uma.
Obtenha uma faca de cabo branco e um basto, uma espada no
necessria, a menos que sua posio a exija. Grave as marcas com o
Athame. Purifique cada um e ento consagre os instrumentos de
modo apropriado.
Mas lembrem-se sempre, operaes mgicas so vs, a menos que a
mente possa ser trazida at uma atitude peculiar, controlada ao
mximo. Afirmaes precisam ser feitas claramente, e a mente
precisa estar inflamada co o desejo. Com esse frenesi de desejo, voc
pode fazer muito, tanto com instrumentos simples, quanto com um
equipamento elaborado.
Porm, instrumentos bons e especialmente antigos possuem a sua
aura. Eles ajudaro a estabelecer um esprito reverente, o desejo de
aprender e desenvolver sus poderes. Por essa razo, os Bruxos
sempre tentam obter instrumento de outros Bruxos que, sendo
habilidosos, fizeram bons instrumentos e os consagraram bem,
dando-lhes poder.
Um instrumento de Bruxos tambm obtm muito poder, e voc
dever sempre se esforar por faz-los com os melhores materiais
que puder obter, para que no fim ele possa absorver seu poder mais
facilmente. E, naturalmente se voc pode herdar ou obter um outro
instrumento de Bruxo, o poder fluir dele.
Essa uma antiga crena de que os matria melhores so aqueles
que uma vez tiveram vida neles, ao contrrio de substncias
artificiais. Assim, madeira e marfim so melhores para o Basto do
que metal, que apropriado para facas e espadas. Pergaminho
virgem melhor do que papel manufaturado para talisms, etc. e
coisas que foram feitas mo so melhores, porque h vida nelas.
As #unas dos Bruxos
As #unas dos Bruxos
38
A A B B C C D D E E F F
G G H H I J I KK L L M M
N N O O P P Q Q R R S S
T T ! " U #Y $ X % Z
[copiar do Livro manuscrito runa para final de frase]
C%nticos
C%nticos
Os antigos possuam cnticos e as canes eram especialmente
usadas nas danas. Muitos desses cnticos foram esquecidos e no
chegaram ao nosso conhecimento, mas n sabemos que os
39
antepassados usaram gritos de IAU e pareciam muito com gritos
como EIO ou EAUIE.
Tudo depende muito da pronncia. Quando h muito eu escutei IAU,
isso pareceu ser o AEIOU, ou melhor, AAAEEEIOOOOUU.
Talvez isso seja o caminho natural com o intuito de prolong-lo e
faz-lo mais como um chamado, mas isso sugere que nisso esteja
possivelmente as ENITIALS de uma invocao como AGLA, que
dizem que o HEBREU ALPHABET inteiro dito assim, e por esta
razo recitado na maioria dos encantamentos poderosos, mas ao
mesmo tempo uma coisa certa, esses cnticos tem um efeito
profundo sobre as doenas, eu mesmo tenho observado isso.
Outros chamados so IEHOUA e EHEIE; tambm HO HO HO ISE
ISE ISE.
IEO IEO IEO IEO IEOI OOOI OI OI OI pode ser um
encantamento, mas provavelmente um chamdo. Eu aprecio o EVOE
EVOE dos gregos e o "iar ho! dos marinheiros. O EMEN HETAN e AB
HU, AB HUS parecem chamados; como "Cavalo e hattock, cavalo e
vai, cavalo e Pellatis, ho, ho, ho!
"Tu elogias um elogiado elogiando, por tudo e sobre e "Rentum
tormentum esto provavelmente mal traduzidos, tentativas para
reaver uma frmula esquecida, embora elas possam ter sido
inventadas por algum infortunado sendo torturado, para escapar de
contar a frmula verdadeira.
40
Para A4udar o !oente
Para A4udar o !oente
Sempre se lembre da promessa da Deusa, "Para meu xtase e alegria
na terra, assim deixe sempre a alegria entrar em seu corao. Sade
as pessoas com prazer esteja contente em v-los. Se os tempos so
difceis, pense: "Isto poderia estar bem pior. Eu ao menos tenho
conhecido as alegrias do Sab e continuarei conhecendo. Pense na
grandeza, beleza e poesia dos ritos, dos entes queridos que voc
encontra atravs deles. Se conseguir manter-se com esse prazer
interior, sua sade ir melhorar sem dvida. Voc deve tentar banir
todo medo, para que isso realmente toque voc. Tudo pode vir a ferio
o seu corpo, mas sua alma estar muito melhor.
Lembre-se que se voc ajuda os outros, isso faz com que esquea
seus prprios pesares. E se o outro est em dor, voc pode faz-lo
distrair-se. Nunca diga: "Voc no tem nenhuma dor, mas se puder,
administre algumas drogas que acalme, bem como aquelas que
curam. Mas independente disto, sempre lute para faz-los
acreditarem que esto obtendo alguma melhora. Ponha dentro deles
os pensamentos mais felizes. Se puder obter apensa isto, que dentro
de suas mentes eles possam acreditar na sua melhora, muito bem.
Para este fim o dito acima no est muito errado, deixe que as
pessoas acreditem que o nosso culto tem mais poder do que ns
temos. A verdade que se eles acreditam que ns temos mais fora
do que ns realmente possumos, ento realmente temos esses
poderes e, atravs deles ns podemos fazer o bem para eles.
Voc precisa tentar descobrir mais sobre pessoas. Se encontrar um
homem ligeiramente doente diga: "Voc est parecendo melhor, logo
estar bem, mas se est realmente mal, ou com dor, o seu
desconhecimento de que ele est em dor causar nele dvidas em
relao as suas palavras no futuro. Se voc d a ele uma droga e diz:
"A dor est diminuindo. Logo ela ter ido, e a dor logo passar, da
prxima vez que voc disser: "A dor est indo, ele acreditar em
voc e a dor realmente durar menos. Lembre-se, voc deve dizer
com convico e, essa convico de vir de dentro, voc deve mesmo
acreditar, porque voc sabe que se deixar isso fixado em sua mente,
sua prpria mente tornar isso realidade.
Isto causa uma melhora em quase todas s vezes. Olhe fixamente
entre os olhos do dente, olhando como se seus olhos furassem a sua
cabea, abrindo sues olhos como num horizonte, ento mantenha o
mximo que puder e nunca pisque. Continuando assim, olhando
fixamente, pode causar no paciente um aumento da sonolncia. Se
isso acontecer, diga: "Voc est se sentindo sonolento. Voc dormir,
voc est cansando, voc no pode abrir seus olhos. Se ele no
puder mesmo, diga: "Seus braos esto cansados, voc no pode
levant-los. Se ele no puder, diga: "Eu sou seu mestre e domino
sua mente. Voc deve sempre acreditar no que eu digo. Quando eu
olhar dentro dos seus olhos voc dormir e se submeter a minha
vontade. Ento ordene que durma e acorde refrescado e sentindo-se
melhor.
Continue com isso, os calmantes e as drogas de restabelecimento, e
tente infundir dentro dele o sentimento de xtase que voc sente no
Sab. Ele no pode sentir isso completamente, mas voc pode
comand-lo para sentir o que est na sua mente, concentre-se nesse
41
xtase. Se voc estiver seguro, diga que pertence ao Culto, assim sua
tarefa poder ficar mais fcil. Isso tambm serve para comand-lo,
todavia ele deve saber disso unicamente com sua mente adormecida,
e deve ser comandado a esquecer isso, ou se desejar, que seja
incapaz de contar sobre isso a qualquer um quando acordar. Uma boa
forma de comand-lo para que, se forem perguntados sobre
Bruxaria ou Bruxas, que adormeam imediatamente.
Lembre-se que se for tentado a admitir ou contar vantagem sobre
pertencer ao Culto, voc estar pondo em perigos os seus Irmos de
f, embora atualmente as fogueiras que nos perseguiam estejam
apagadas, mas quem sabe, podero ser acesas novamente? Muitos
padres tm conhecimento de nossos segredos, e eles bem sabem
que, embora muito do fanatismo religioso tenha diminudo, muitas
pessoas poderiam desejar unir-se ao nosso Culto, e se a verdade for
conhecida com suas alegrias, as Igrejas poderiam perder sua fora, e
se ns tivssemos muitos iniciados, poderamos ter as fogueiras da
perseguio contra ns novamente. Assim sempre proteja e
mantenha os segredos.
Pense no prazer, pense no amor, tente ajudar os outros e trazer
alegria para dentro de suas vidas. As crianas so naturalmente mais
fceis de influenciar que pessoas adultas. Sempre lute para trabalhar
as crenas existentes nas pessoas. Por exemplo, mais da metade do
mundo acredita em amuletos, uma pedra comum no um amuleto,
mas se tiver um furo natural, e isso algo raro, pode ser dar ao
paciente, que tenha crena em amuletos, uma energia que vai tornar-
se especial para ele. Primeiramente carregue isso prximo de sua
pele por uns dias, forando sua vontade dentro dele, com o intuito de
curar ou passar a dor, ou ainda de sentir-se seguro, ou contra um
medo particular e, esse amuleto continuar projetando poder,
mantendo e impondo a sua vontade quando voc estiver ausente. Os
mestres de talisms sabem muito bem disso, eles ainda dizem que
devemos fazer essa imposio de vontade dentro de um Crculo, para
evitar qualquer distrao ou interferncia, tendo sempre a mente
sintonizada no assunto a ser trabalhado.
Refugia sempre sua mente na felicidade, lembre-se das palavras da
Deusa: "Eu dou alegrias inconcebveis na Terra, certamente, e no
pela f, enquanto em vida, e depois da morte paz indescritvel,
descanso e xtase, e a promessa de renascimento em outra vida.
Nos tempos antigos muitos foram para as chamas rindo e cantando, e
assim ns tambm podemos. Podemos ter alegria na vida e na
beleza, e paz na morte com a promessa do retorno.
A Bblia fala de tranqilidade, "Um corao alegre uma boa
medicina, mas num esprito alquebrado seca at os ossos. Se voc
no puder ter um corao alegre, no caso de ter nascido sob uma
estrela ruim, bom eu acho que os efeitos das estrelas so
superestimados, mas se voc no puder fazer um corao alegre de
acordo com a sua vontade, pode pedir essa bno atravs do Culto.
L esto os meios secretos pelos quais a sua vontade e imaginao
podem ser influenciadas. Esse processo tambm afeta o corpo e isso
lhe traz prazer. Seu corpo feliz, e feliz porque est bom.
A orao pode ser utilizada com bons resultados se as crenas dos
pacientes puderem ser trabalhadas. Muitos acreditam que isso possa
ocorre, mas no acreditam que o seu deus ou uma santa possam
ajudar. As oraes para a Deusa ajudam, especialmente a do Chifre
de Amaltia, estimulando corpo e mente.
42
O Aoite e o Bei4o
O Aoite e o Bei4o
Invocao
(Ps, joelhos e pulsos devem ser unidos o suficiente para cortar a
circulao)
Aoitar 40 vezes ou mais, o suficiente para fazer marcas na pele,
ento dizer, invocando a Deusa:
Humildemente me curvo diante de Ti.
Eu te invoco at o final, quando os outros deuses estiverem cados e
forem lanados ao escrnio.
Teu p par os meus lbios! (beijar p direito)
Meus suspiros ascendem, tocam, envolvem o teu corao.
Ento observa, Amor piedoso, compaixo da mais amvel, desce e
traz-me sorte,
Pea a Deusa para ajudar voc a alcanar os seus desejos, e ento
aoite outra vez para unir-se o encantamento. Isso muito poderoso
contra m sorte e doenas. Isso deve ser dito dentro de um Crculo, e
voc dever estar devidamente preparado e bem purificado, ambos
antes e depois, para amarrar o encantamento. Antes de comear,
faa um quadro muito claro em sua mente daquilo que voc deseja.
Visualize o desejo realizado e tenha certeza em sua mente do que e
como, exatamente, isso ir realizar-ser.
Esse um encantamento que me foi ensinado h muito tempo e tem
funcionando, mas eu no acho que haja uma virtude especial nessas
palavras. Quaisquer outras palavras podero trazer a ajuda dos
43
Deuses, podem tambm ser substitudas fornecendo novos pedidos
de ajuda para as deusas ou deuses. Diga claramente o que deseja e
formando uma imagem mental clara; se isso no funcionar a
principio, continue at que funcione.
Seu ajudante, que maneja o aoite, deve saber o que voc deseja, e
tambm formar a imagem mental. melhor que voc seja o primeiro
a ser aoitado, posteriormente, a moa que maneja o aoite tomar o
seu lugar e mentalizar os seus desejos, enquanto voc a aoita. No
tente algo difcil a princpio, e faa isso ao menos uma semana at
funcionar.
Voc tem que estar em simpatia com o outro, antes de alguma coisa
acontecer, e regularidade no trabalho tambm ajuda.
Nos encantamentos, as palavras exatas pouco importam se a
inteno est clara e voc traz e eleva o verdadeiro poder, e j
suficiente. Alguns deles so rimados. H algo de estranho sobre a
rima. Sempre que eu perco a rima do encantamento o mesmo parece
perder o poder. Na rima as palavras parecem dizer elas mesma. Voc
no tem que parar para pensa: "O que vem depois?. Fazendo isso
voc pode perder o foco de ateno.
Ordem e disciplina devem ser mantidos. Um Alto Sacerdote ou
Sacerdotisa pode e deve punir todas as faltas cometidas pelos
membros, e todos do Culto devem aceitar essas correes e at
mesmo desej-las. Todos so Irmos e Irms, e por esse motivo
que at mesmo a Alta Sacerdotisa deve submeter-se ao aoite. Cada
falta deve ser corrigida separadamente.
O Sacerdote ou Sacerdotisa devem estar devidamente preparados e
chamar o culpado para o julgamento. Eles devem ser preparados
como na iniciao e de joelhos, ser dita a sua falta e pronunciar a
sentena.
A punio dever ser o aoite, seguido por uma multa de vrios
Beijos Quntuplos ou algo dessa natureza. O culpado dever
reconhecer a justia da punio beijando a mo e o aoite assim que
receber a sentena e novamente quando agradecer pela punio
recebida.
Os aoitamentos so 3, 7, 9 (trs vezes trs) e 21 (sete vezes trs),
somando 40 ao todo.
Quando fizer ofertas de aoitamento para a Deusa, no fazer menos
de dois escores, o porque disto no um mistrio.
Os nmeros afortunados so trs e cinco. Para trs contribuies de
dois (o par perfeito) so cinco. E trs e cinco so oito; oito e cinco,
treze; treze e oito, vinte e um.
O Beijo Quntuplo chamado de cinco, mas h oito beijos, pois so
dois nos ps, e dois nos joelhos, um nos genitais, dois nos peitos e
finalmente um no lbio. E cinco vezes oito so dois escores.
Tambm, nmeros afortunados so, 3, 7, 9 e 21, que formam o total
de 40 ou 2 escores.
Como cada homem e mulher tem dez dedos nas mos e dez dedos
nos ps, assim cada um tem no total um escore. E um par perfeito
est em dois escores. Assim um nmero menor no poderia estar na
orao perfeita. Se mais requerido, faa disso um nmero perfeito,
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como quatro ou seis escores. Isso tambm est presente nas Oito
Foras (armas) elementais.
Para fazer ungento para ungir, use algumas panelas de vidro cheias
at a metade com leo ou leo de oliva, coloque folhas de hortel
doce e manjerico. Em outro vasilhame coloque tomilho da terra, e,
em uma terceira patchuli, folhas secas e trituradas.
Coloque as panelas em banho-maria e mexa, deixe cozinhar por
vrias horas, ento coloque dentro de bolsas de linho e esprema o
leo atravs do pano, dentro das panelas, outra vez, e preencha com
folhas secas, mas frescas, seria o ideal.
Depois de fazer isso vrias vezes, a gordura estar altamente
perfumada. Ento misture tudo e guarde num jarro com tampa.
Unte atrs das orelhas, garganta, axilas, peitos e ventre. Faa isso
tambm com os ps, em todos os rituais em que forem beijados
devem ser ungidos.
A Sacerdotisa e a
A Sacerdotisa e a

/s-ada
/s-ada
Foi dito que: "Quando uma mulher toma a parte principal na
venerao do Deus Masculino, ela deve estar cingida com uma
espada.
Nota. Isto tem como significado que um homem deve ser o Magus
representando o Deus, mas se ningum de posio e de
conhecimento estiver presente, uma mulher armada, como se fosse
um homem, pode tomar seu lugar.
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A bainha dever ser usada em um cinturo. Ela dever carregar a
espada na mo, mas se ela tiver que usar suas mos no ritual, ento
deve embanhiar a espada.
Qualquer outra mulher no Crculo, enquanto estiver ocorrendo esta
adorao, dever ter uma espada na mo.
Os que estiverem fora do Crculo tero apenas o Athame. Uma mulher
pode personificar tanto o Deus como a Deusa, mas um homem pode
somente personificar o Deus.
Ord5lia e Arte 15ica
Ord5lia e Arte 15ica
Aprenda que o esprito sem cargas no possui honras, por isso o
esprito que inclina os ombros e no o peso.
Se a armadura pesada, apesar disso ela deve ser carregada com
orgulho, todos devemos pensar nisso seriamente.
Limitando ou reprimindo qualquer dos sentidos permite aumentar a
concentrao em outro. Fechando os olhos auxilia o ato de escutar.
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Assim, a ligadura das mos do iniciado aumenta a percepo interior,
enquanto o uso do aoite aumenta a viso interior.
Assim, o iniciado far atravs disto, e com orgulho, como um princesa
ou prncipe, sabendo que isso est servindo para aumentar sua glria.
Mas isso somente pode ser realizado pela ajuda de outra pessoa e
dentro de um Crculo, para prevenir que a fora gerada no seja
perdida.
Padres tentam fazer o mesmo com seus chicoteamentos e
mortificaes da carne. Mas faltando a ajuda dos laos e sua ateno
sendo desviada no ato de chicotear-se e a pequena fora que eles
produzem dissipada, como eles no trabalham usualmente dentro
de um crculo, no surpreendente que eles freqentemente falhem.
Monges e eremitas fazem melhor, como eles esto reclusos em celas
pequenas e covas, que de alguma forma substituem o Crculo, eles
podem conservar a energia gerada pelas mortificaes.
Os Cavaleiros do Templo, que utilizam o aoite mutuamente em um
octgono, faziam melhor ainda; todavia eles, aparentemente, no
souberam aproveitar a virtude dos laos.
O Camin&o 6ctu-lo
O Camin&o 6ctu-lo
Oito passos ou caminhos para o centro.
1. Meditao e Concentrao: Na prtica formada uma
imagem mental daquilo que desejado e forando-se a ver o
desejo concretizado, com uma crena feroz e mentalizando
que isso pode e ser concretizado, voc continuar desejando
at forar a sua concretizao. Numa palavra curta,
"Inteno.
2. Transe e projeo astral.
47
3. Ritos, cantos, feitios, Runa, encantamentos, etc.
4. Incenso, drogas, vinho, etc. Tudo o que for usado para liberar
o esprito.
Nota: Seja muito cuidadoso com isso. Incenso normalmente
inofensivo, mas ainda assim deve-se tomar cuidado, pois at incenso
pode ter efeitos secundrios ruins; controle sempre a quantidade
usada, e o tempo que inalado.
Drogas so muito perigosas se as utilizamos em excesso, mas
devemos lembrar que existem drogas que so absolutamente
inofensivas, embora algumas pessoas digam ao contrrio. A maconha
especialmente perigosa porque abre o olho interior muito
rapidamente, assim tentador us-la cada vez mais e mais. Se as
drogas tiverem que ser utilizadas deve ser com a mais estrita
precauo, haja vista que a pessoa que usa no tem controle sobre a
oferta. As drogas devem ser distribudas por pessoas responsveis, e
a oferta deve ser estritamente limitada.
5. Dana e prticas semelhantes.
6. Controle sangneo (as cordas), controle da respirao e
prticas semelhantes.
7. Aoite.
8. Grande Rito.
So esses os caminhos. Voc pode combin-los dentro de um
experimento, quanto mais combinaes melhor.
Os cinco pontos essenciais:
1. O mais importante a Inteno: voc deve crer que pode e
ser bem sucedido; isto essencial em toda operao.
2. Preparao. Voc deve estar devidamente preparado segundo
as regras da Arte; de outro modo voc nunca ser bem
sucedido.
3. O Crculo deve estar devidamente formado e purificado.
4. Voc deve estar totalmente purificado, vrias vezes, se
necessrio, e essa purificao dever ser repetida vrias
vezes durante o rito.
5. Voc dever consagrar devidamente as ferramentas.
Esses cinco pontos essenciais e os Oito Passos ou Caminhos podem
ou no ser combinados num mesmo rito. Meditao e dana no
combinam bem, mas formar uma imagem mental e a dana pode ser
uma tima combinao com os Cantos. Encantamentos, etc.,
combinados com o Aoite e o nmero 6, seguido, pelo numero 8,
forma uma combinao esplendida. Meditao, seguida pelo Aoite,
combinando com os nmeros 3, 4 e 5 tambm so muito bons. Para
atalhos de concentrao 5, 6, 7 e 8 so excelentes.
48
Para Gan&ar a Viso
Para Gan&ar a Viso
Isso vem para as pessoas de diferentes formas e por caminhos
diversos. Raramente vir de um modo natural, mas pode ser induzido
de muitas maneiras e por muitos caminhos. Profunda e
prolongadamente meditao pode faz-lo atingir a viso, mas
49
somente se voc tem um dom natural, geralmente jejuns tambm
so necessrios.
Os velhos monges e as freiras obtm vises atravs de longas
viglias, combinadas com jejum, a flagelao at brotar sangue e
outras mortificaes da carne, and so undoubtedly had visions.
No Oriente isso obtido com diversas torturas combinando com
posturas que controlam a circulao. Essas posturas retardam o fluxo
do sangue, e esses tormentos, longos e contnuos, do bons
resultados.
Mas na Arte em que ns somos ensinados, existe um caminho mais
fcil para intensificar a imaginao, e ao mesmo tempo controlar o
fluxo de sangue, tudo isso feito atravs do ritual.
O incenso bom para atrais os espritos, mas tambm induz ao
relaxamento e ajuda a construir uma atmosfera necessria
sugesto.
Os olhos humanos esto to cegos para a realidade que o incenso
serve para sugerir o que est l. A goma de mascar, razes
aromticas, canela, almscar, junpero, sndalo e mbar-gris em
combinao so bons incensos, mas o patchuli o melhor de todos. E
se voc tiver maconha, melhor ainda, mas tenha cuidado com isso.
O Crculo formado, todos devidamente preparados, e os Ritos feitos, e
todos purificados, o aspirante dever prender o seu tutor ao redor do
Crculo, saudando os Poderosos, e os invocando para auxiliar na
operao.
Ento ambos danam em crculos at tontear, invocando ou usando
cnticos. Ento utilize o Aoite.
O tutor dever prender, muito apertado, mas no de forma a causar
desconforto, o aspirante, a corda deve apertar o bastante para
retardar a circulao do sangue.
Outra vez eles danam em crculos, cantando e usando o aoite com
leveza, lentamente, de forma montona, porm firme.
desejvel que o pupilo possa ver tudo, podendo ser arranjado
atravs do posicionamento de um grande espelho, se houver algum
disponvel. Isto tem o efeito de passes e ajuda grandemente para
estimular a imaginao. importante que os golpes no sejam muito
duros, o objetivo no deve ser tirar o sangue, mas diminuir a
circulao em algumas partes do crebro.
This with the tight warlocking, which should be warricked, slows down
the circulation of the blood, os passes logo induzem a topor,
languidez e lentido. O tutor deve o observar isso. To logo o
aspirante entrar em estado de torpor, o aoite deve cessar. O tutor
dever observar. Se o pupilo se tornar frio, e se ele se tornar
violento, se lutar ou se ficar angustiado ele deve ser retirado da
posio.
Nota: Se isso no puder ser feito com o pupilo olhando, o basto
pode ser usado, por um tempo, e ento retornar ao aoite.
50
No se sinta desencorajado se nenhum resultado vier aps duas ou
trs tentativas. Isso acontecer, quando ambos estiverem no estado
correto. Quando voc obtm algum resultado, ento outros viro cada
vez mais rpido. Logo alguns dos rituais podem ser encurtados, mas
nunca negligencie a invocao da Deusa, e dos Poderosos, ou a
formao do Crculo, faa tudo corretamente. E para resultados bons
e claros, sempre melhor fazer mais rituais do que menos.
Pode ocorrer nesse ponto da prtica freqentemente uma ternura
entre o aspirante e o tutor, e geralmente isso favorece a obteno de
resultados melhores. Se por qualquer razo for indesejvel que exista
qualquer grande afeio entre eles, isso pode ser evitado, por ambas
as partes, no comeo da relao mestre discpulo ambos devem
firmar em suas mentes que qualquer amor que surgir entre eles ser
de Irmo para Irm, ou de pai para filha.
Esta a razo pela qual um homem deve ensinar a uma mulher e
uma mulher deve ensinar a um homem, e nunca de homem para
homem, ou de mulher para mulher. E possam as Maldies dos
Poderosos estar sobre qualquer um que faa a tentativa.
Lembre-se, o crculo devidamente construdo sempre necessrio
para prevenir o que poder liberado seja dissipado.
O Crculo tambm um obstculo contra quaisquer distrbios de
foras perturbadoras. Para obter bons resultados voc deve estar
livre de distraes.
Lembre-se de que a escurido, os pontos de luz, o incenso, os passos
seguros por um brao branco no so efeitos do estgio.
Eles so os implementos mecnicos que iniciam a sugesto, e que
mais tarde destrancam as portas do conhecimento, o que torna
possvel a obteno do xtase divino, e assim, atingir o conhecimento
e comunho com a Divina Deusa.
Uma vez que voc tenha atingido isso, o ritual no necessrio e
voc poder alcanar este estado de xtase quando quiser, mas at
ento, ou se voc deseja trazer um companheiro para esse estado de
prazer, o Ritual a melhor indicao.
51
O Poder
O Poder
Poder latente no corpo e pode ser trazido para fora e utilizado em
vrios caminhos pelo sm ais hbeis. A menos que seja confinado em
um Crculo ser dissipado rapidamente. Da a importncia de um
Crculo devidamente construdo.
O poder parece transpirar do corpo pela pele e pelos orifcios do
corpo; ento voc deve estar devidamente preparado.
A menor sujeira compromete tudo, o que mostra a importncia de
uma limpeza minuciosa.
A atividade mental tambm tem grande efeito, assim, somente se
trabalha com um esprito em reverncia.
Um pouco de vinho tomado repetidamente durante a cerimnia, se
necessrio, ajuda a produzir poder. Outras bebidas fortes e drogas
podem ser utilizadas, mas preciso ser bastante moderado, pois se
estiver confuso, mesmo que ligeiramente, no poder controlar o
poder invocado.
O caminho mais simples est em danar e entoar cntico montonos,
em princpio, lentamente e, gradualmente aumentando a velocidade
at resultar tontura.
Os chamados tambm podem ser usados, mesmo sendo selvagens ou
gritos sem sentido produzem poder. Este ltimo mtodo inflama a
mente e fica difcil controlar o poder, mas o controle pode ser
adquirido atravs da prtica.
O Aoite ele estimula e excita ambos, corpo e alma, e ainda de fcil
controle.
O Grande Rito de longe o melhor. Ele libera enorme quantidade de
poder, mas as condies e circunstancias tornam difcil para a mente
manter o controle, pelo menos a princpio. Isso conseguido atravs
da prtica e do vigor natural que vai alm da vontade do operador, e
em menor grau, daqueles que so seus assistentes.
Se, como nos tempos antigos, h muitos assistentes treinados
presentes e todas as vontades estiverem harmonizadas, podem
ocorrer maravilhas.
Os feiticeiros usavam principalmente o sacrifcio de sangue; e apesar
de considerarmos isso ruim, no podemos negar que esse mtodo
muito eficiente. O poder lana suas chamas diante do sangue recm
vertido, ao invs de ser exalado lentamente atravs do nosso
52
mtodo. O terror da vtima e sua angstia aumentam a intensidade
do poder liberado, e at mesmo um pequeno animal pode produzir
um enorme poder.
A grande dificuldade est na mente humana controlar o poder da
mente deste pequeno animal. Os feiticeiros dizem possuir mtodos
para a realizar esse controle e a dificuldade desaparece quanto mais
elevado o animal utilizado, e quando a vtima humana o
descontrole desaparece inteiramente. (A prtica uma abominao,
mas assim). Padres sabem disso muito bem; e atravs de seus
autos de f, com a dor das vtimas e o terror (as fogueiras agem da
mesma forma que os Crculos), obtinham muito poder.
Os antigos flagelantes certamente evocavam o poder, mas no sendo
confinado em um crculo, logo se dissipava. A quantidade de poder
obtido era to grande e contnua que qualquer um com devido
conhecimento podia direcion-lo e us-lo; e provvel que os
clssicos sacrifcios pagos estivessem usando o mesmo caminho.
H boatos de que quando a vtima humana deseja se sacrificar, com
sua mente direcionada no Grande Trabalho e com assistentes
altamente hbeis, maravilhas acontece, mas sobre isso eu no posso
falar.
53
!evidamente
!evidamente

Pre-arado
Pre-arado
Nu, mas sandlias (no sapatos) podem ser usadas. Para iniciao,
amarre as mos atrs das costas, puxe-as para cima a fim de
encolher as costas e amarre o final da corda na frente da garganta,
deixando um cabo de reboque pendurado na frente para conduzir,
Dessa forma os braos formo um tringulo atrs das costas.
Quando o iniciado se ajoelha diante do altar, o cabo de reboque deve
ser amarrado na argola do altar.
Uma corda curta amarrada, como uma liga, em volta da perna
esquerda, acima do joelho, com a ponta enfiada para dentro, de
modo que fique fora do caminho quando houver movimento.
Essas cordas so usadas para amarrar os ps juntos enquanto o
iniciado se ajoelha diante do altar e deve ser suficientemente longa
para faz-lo firmemente.
Joelhos tambm devem ser amarrados firmemente.
Isto deve ser feito cuidadosamente. Se o aspirante queixar-se de dor,
os laos devem ser afrouxados ligeiramente; lembre-se sempre que o
objetivo retardar o fluxo do sangue o suficiente para induzir um
estado de transe, assim melhor gastar algum tempo afrouxando e
se apertando os laos at um ajuste correto.
Isso envolve algum desconforto, mas um grande desconforto evita o
estado de transe.
O aspirante s pode falar quando isso ocorrer.
Naturalmente, no se aplica iniciao, quando ento nenhum transe
desejado. Tais procedimentos so somente para o propsito do
ritual no qual bom que os iniciados sejam fortemente amarrados
54
para sentirem que eles esto absolutamente desamparados, mas sem
desconforto.
!ana do /ncontro
!ana do /ncontro
A Donzela dever conduzir. Um homem colocar ambas as mos na
cintura dela, de p por trs dela, homens e mulheres, alternados,
devero fazer o mesmo, seguindo a Donzela que os conduzir num
movimente de espiral, em sentido deosil.

Quando o centro for alcanado, bom marc-lo com uma pedra, a
Donzela repentinamente se voltar, conduzindo a dana no sentido
contrrio, beijando cada homem que passar por ela.
Todos os homens e mulheres tambm voltam, seguindo a Donzela.
Danando de volta os homens seguem beijando as mulheres, e as
mulheres beijando os homens. Todos no compasso da msica; isso
um jogo divertido, mas deve ser praticado para ser bem executado.
Nota: Os msicos podem assistir os danarinos e tocar de forma
rpida ou lenta, como for melhor. Para os novatos, a dana deve ser
lenta, ou haver confuso. Ser excelente convidar pessoas que se
conheam, para um grande encontro.
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Para !eixar o Cor-o
Para !eixar o Cor-o
No sbio libertar-se do seu corpo at que tenha ganhado
completamente a Viso. O mesmo ritual para ganhar a Viso pode ser
usado, mas num div confortvel.
Ajoelhe de modo que seu fmur, ventre e trax estejam bem
suportados, os braos esticados para frente e unidos, ento at que
sinta como se voc estivesse sendo puxado para frente. Como o
transe induzido, voc dever se sentir lutando para empurrar voc
mesmo para sair do corpo atravs do topo da sua cabea. O Aoite
dever se usado numa ao muito lenta, como se dirigisse ou
arrastasse voc para fora. Ambas as vontades devero estar
completamente afinadas, num esforo igual e constante.
Quando o transe vier, seu tutor pode ajudar voc chamando
suavemente seu nome, provavelmente voc sentir sair do seu corpo
como atravs de uma abertura estreita, e encontrar voc mesmo de
p ao lado do seu tutor, olhando o corpo no div. Faa um esforo
para comunicar-se com seu tutor.
Se o seu tutor tem a Viso, ele provavelmente ver voc. A princpio,
no v para longe, melhor ter algum que deixe o corpo junto com
voc.
Nota: quando tiver sido bem sucedido em deixar o corpo, e desejar
voltar, PENSE EM SEUS PS. Esse desejo causa o retorno do esprito
ao seu lugar.
56
Os 'nstrumentos de
Os 'nstrumentos de

Tra$al&o
Tra$al&o
No h lojas de suprimentos mgicos, assim a menos que tenha
bastante sorte para que lhe as ferramentas lhe sejam dadas ou
vendidas, uma bruxa pobre deve improvisar.
Se tiver oportunidade, pea um Athame emprestado. Tendo feito seu
Crculo, erija um altar. Qualquer mesa pequena serve, ou at mesmo
um ba. Deve haver fogo nele (uma vela basta) e o seu livro. Para
bons resultados o melhor utilizar incenso, porm tambm pode
utilizar um pote com carvo em brasa queimando ervas com aroma
adocicado. Um clice se quiser fazer o rito dos Bolos e Vinho e um
prato com os signos desenhados tinta, como um pentculo. Um
aoite feito facilmente usando oito tiras de couro com cinco ns em
cada uma delas. Pegue uma faca de cabo branco e um basto, no
necessrio uma espada, ao menos que sua posio a exija. Faa as
marcas com o athame. Purifique cada um dos instrumentos e os
consagre da forma apropriada, esteja devidamente preparado.
57
Lembrem-se sempre, operaes mgicas so vs, a menos que, a
mente possa ser trazida at uma atitude peculiar, controlada ao
mximo. Afirmaes precisam ser feitas claramente, e a mente
precisa estar inflamada com o desejo. Com esse frenesi voc pode
fazer muito, tanto com instrumentos simples quanto com o mais
completo conjunto de ferramentas.
Instrumentos antigos que possuem sua prpria aura so timos. Eles
ajudaro a estabelecer um esprito reverente, o desejo de aprender e
desenvolver seus poderes. Por esta razo bruxos sempre tentam
obter instrumentos de outros bruxos que sendo habilidosos
confeccionaram seus prprios instrumentos e os consagraram bem,
dando-lhe poder.
Instrumentos de bruxos tambm obrem muito poder, e voc dever
sempre se esforar por faz-los com os melhores e mais adequados
materiais que puder obter, para que eles possam absorver seu poder
mais fcil. E, naturalmente, se voc herdar ou obter um instrumento
de outro bruxo, o poder fluir dele. uma crena antiga que os
melhores materiais para fabricao de instrumentos so a que tm ou
tiveram vida nelas, em oposio aos materiais artificiais. Assim, a
madeira e o marfim so melhores para um basto do que o metal,
que mais apropriado para facas e espadas. Pergaminho virgem
melhor que papel manufaturado para talisms. E coisas que so feitas
mo so boas, porque h vida nelas.
Vestidos de Cu
Vestidos de Cu
Isto importante, trabalhe nu desde o comeo, ento isso se tornar
um hbito como uma segunda natureza, e nenhum pensamento de
"Eu estou sem roupas deve surgir e tomar sua ateno durante o
trabalho. Sua pele estar to acostumada ao no confinamento que,
quando o poder desprendendo o fluxo mais regular e fcil.
Quando danar estar completamente livre e sem limitaes, e o
maior benefcio de todos, o toque do corpo da pessoa amada
entusiasma o mais ntimo de sua alma, e assim seu corpo exalar seu
poder mximo; e ento isto o mais importante de tudo, no h a
menor coisa para desviar a ateno, a mente de aprender a moldar o
58
poder gerado, e redirecion-lo ao fim desejado com toda a fora e
frenesi da imaginao.
Tem sido dito que o nosso caminho no leva a um conhecimento real
e que nossas prticas podem conduzir-nos unicamente para a luxria;
mas isso no realmente assim. Nosso objetivo est em obter a
viso interior e ns fazemos isso de modo natural e fcil. Nossos
oponentes almejam sempre agastar o homem e a mulher do amor,
pensando que tudo que ajuda ou at mesmo permite que nos
amemos mal e vil. Para ns isso natural, e se isso ajuda no
Grande Trabalho bom.
verdadeiro que um casal, queimando com um frenesi pelo
conhecimento pode ir direto para a sua meta, mas um par comum
no tem esse fogo. Ns lhe mostraremos o caminho, nosso sistema
de suportes e ajuda, a magia ritual. Um par trabalhando com nada
mais que a luxria nunca chegar a ponto algum; mas um casal que
se ama mutuamente e que estiver dormindo junto, por primeiro
frenesi de vontade devido ao amor que tem entre si, imediatamente
suas almas estaro em sintonia. Se na primeira ou segunda vez em
que eles ficarem enquanto se cultua Afrodite, isso s um dia ou dois
de perdio, e o prazer intenso que eles obtero s os conduzir
outra vez aos mistrios de Hermes, suas almas estaro mais
harmonizadas para a grande busca.
Uma vez que eles tenham rompido o vu, eles jamais olharo para
trs. Esse rito pode ser usado como a maioria das mgicas se for feito
com ambos os parceiros fixando firmemente a sua mente no seu
objetivo, e o sexo e tudo mais no so nada. Voc inflama o seu
desejo de tal maneia que cria um toro astral permitindo que
determinados eventos aconteam.
As Leis
As Leis
59
As Leis foram feitas e outorgadas pelos antigos. A Lei foi feita para a
Wica, para aconselhar e ajudar em todos os problemas. A Wica deve
prestar o devido culto aos Deuses e os obedecer, pois ela foi feita
para o bem da Wica e o culto bom para os Deuses e os Deuses
amam a Wica. Como um homem ama uma mulher conhecendo-a,
ento a Wica deve amar aos Deuses, conhecendo-os. E necessrio
que o Crculo, que o Templo dos Deuses, seja verdadeiramente
lanado e purificado, tornando-se um lugar apropriado para os
Deuses entrarem. E a Wica deve ser devidamente preparada e
purificada para entrar na presena dos Deuses. Com amor e
venerao em seus coraes, eles levantaro poder dos seus corpos
para dar poder aos Deuses, como nos tem sido ensinado pelos
antigos. Pois este o nico meio do homem ter comunho com os
Deuses, pois os Deuses no podem ajudar o homem sem a ajuda dos
homens.
E a Alta Sacerdotisa governar seu Coven como representante da
Deusa, e o Alto Sacerdote a apoiar como o representante do Deus.
E a Alta sacerdotisa escolher aquele que ela quiser, se ele tiver
condio suficiente para ser seu Alto Sacerdote, pois o prprio Deus
beijou seus ps na saudao Quntupla, deixando seu poder aos ps
da Deusa, devido sua juventude e beleza, doura e delicadeza, sua
sabedoria e justia, sua humildade e generosidade. Ento ele
entregou sua soberania a ela. Mas a Alta Sacerdotisa deve sempre
lembrar de que o poder vem dele. Ele somente emprestado quando
usado com sabedoria e justia. E a maior virtude de uma Alta
Sacerdotisa que ela reconhece que a juventude necessria
representante da Deusa, assim ela dever se retirar graciosamente
em favor de uma mulher mais jovem, devendo o Coven decidir em
Conselho, pois a verdadeira Alta Sacerdotisa sabe que transferir
graciosamente o primor da posio uma das maiores virtudes, e
que dessa forma ela retornar quele primor de lugar em outra vida,
com maior poder e beleza.
Nos dias quando o Culto se estendia por grandes distncias, ns
ramos livres e cultuvamos em todos os Grandes Templos, mas
nestes tempos infelizes, ns devemos celebrar nossos mistrios em
segredo. Ento que isso seja outorgado, que ningum a no ser a
Wica possa ver nossos mistrios, pois nossos inimigos so muitos, e a
tortura solta a lngua de muitos. Assim, seja outorgado que nenhum
Coven saiba onde o prximo Coven opera, ou quem so os seus
membros, salvo o Sacerdote e a Sacerdotisa, que no haja
comunicao entre eles, exceto pelo Mensageiro dos Deuses, ou o
Convocador. E somente se for seguro, a podero os Covens se
encontrar, em algum lugar seguro, para os grandes festivais. E
enquanto l estiverem, ningum dever dizer de onde veio, ou dar
nomes verdadeiros, para que no fim, se algum for torturado, em sua
agonia, no possa dizer o que no conhece. Por isso, que seja
outorgado que ningum possa dizer nada sobre a Arte a quem no
seja de Wica, nem mencionar nomes, ou onde eles moram, ou de
maneira alguma contar qualquer coisa que possa nos trair, nem possa
informar onde o Coven fica, ou a propriedade do Coven, ou onde os
encontros se realizam. E se algum quebrar estas leis, mesmo sob
tortura, a Maldio da Deusa cair sobre eles, que jamais renascero
sobre a terra, e permanecero onde se encontram, no Inferno dos
Cristos.
60
Que cada Alta Sacerdotisa governe seu Coven com justia e amor,
com a ajuda e os conselhos dos ancios, sempre atenta ao conselho
do Mensageiro dos Deuses, se ele vier. Ela dever ouvir todas as
queixas dos irmos, esforando-se para resolver todas as diferenas
entre eles, mas deve reconhecer que existem pessoas que foraro
os outros a agirem como elas querem. Elas no so necessariamente
ms, e elas geralmente tem boas idias, as quais devem ser
discutidas em conselho. E se elas no concordarem com seus irmos,
ou se disserem: "Eu no trabalharei sob esta Alta Sacerdotisa, a
antiga Lei sempre foi conveniente para os irmos, e para evitar
disputas. Qualquer membro de Terceiro Grau pode pedir para fundar
um novo Coven porque ele vive alm de uma lgua do local do
Coven, ou ir viver. Qualquer um vivendo na rea do Coven,
desejando fundar um novo Coven, dever falar com os Ancios sobre
sua inteno e a partir de ento evitar sua moradia e mud-la para o
lugar do novo Coven. Membros do antigo Coven podem juntar-se ao
novo quando estiver fundado, mas se eles o fizerem, devero evitar
completamente o antigo Coven. Os Ancios do novo e do antigo
Coven devero encontrar-se em paz e amor fraterno, para decidir as
novas fronteiras. Aqueles da Arte que vivem longe de ambos os
Covens, podem unir-se a um ou a outro indiferentemente, mas no
a ambos, embora todos possam, se os Ancios concordarem,
encontrar-se para os Grandes Festivais, se for em paz e amor
fraterno. Mas dividir um Coven freqentemente significa disputas,
assim, por esta razo estas Leis foram feitas pelos antigos. E possa
a Maldio da Deusa cair sobre qualquer um que as desrespeitar. Por
isso, que assim seja.
Se voc quiser possuir um livro, deixe que ele esteja em sua prpria
mo e escreva. Deixe irmos e irms copiarem o que quiserem, mas
nunca deixe o livro longe de suas mos, e nunca tome os escritos de
outros, pois se ele for encontrado em sua mo, eles bem podem ser
presos e levados. Cada um dever guardar seus prprios escritos e
destru-los quando houver ameaa de perigo. Aprenda tanto quando
puder com o corao, e quando o perigo passar, reescreva seu livro
se for seguro. Por esta razo, se algum morrer, destrua o livre
dele, se ele no o tiver feito, pois se ele for encontrado, ser uma
prova clara contra ele, e nossos opressores bem sabem, "No pode
existir um bruxo solitrio. Assim todos os seus parentes e amigos
estaro em perigo de tortura. Portanto sempre destrua tudo o que
no for necessrio. Se o seu livro for encontrado com voc, ser uma
prova clara apenas contra voc. Voc pode ser preso. Afaste todos
os pensamentos da Arte de sua mente. Diga que voc teve sonhos
maus; um demnio fez com que voc o escrevesse sem seu
conhecimento. Repita para voc mesmo: "Eu no sei nada. No
lembro de nada. Eu esqueci tudo. Ponha isso na sua mente. Se a
tortura for muito grande demais para agentar, diga: "Eu confessarei.
Eu no posso agentar esta tortura. O que querem que eu diga ?
Digam-me e eu o direi. Se eles tentarem fazer voc falar da
irmandade, NO O FAA, mas se eles tentarem fazer voc falar de
impossibilidades, tais como voar pelo ar, ser consorte do diabo
cristo, ou sacrificar crianas ou comer carne humana, para obter
alvio da tortura, diga: "Eu tive um sonho mau. Eu no era eu
mesmo. Eu estava louco. Nem todos os Magistrados so maus. Se
houver uma desculpa, eles podem mostrar clemncia. Se voc tiver
confessado algo, negue posteriormente. Diga que delirou sob tortura
e no sabia o que dizia. Se voc for condenado, no tema. A
irmandade poderosa. Ela pode ajud-lo a escapar, se voc
61
tiver perseverana. Mas se voc trair alguma coisa, no haver
esperana para voc, nesta vida, ou naquela que vir. Esteja certo,
se por alguma razo voc for para a fogueira, drogas o alcanaro.
Voc no sentir nada. Voc ir para a morte e o que existe alm, o
xtase da Deusa.
Assim provvel que antes que voc seja preso, drogas lhe sero
dadas. Lembre-se sempre de que os cristos temem muito que
algum possa morrer sob tortura. Ao primeiro sinal de
desfalecimento eles param e interrompem os tormentos. Por esta
razo, os torturadores esto aptos a prosseguir o tormento, mas
no o fazem, ento melhor no morrer de incio. Se drogas
chegarem a voc, isso significa que voc tem um amigo em algum
lugar. Voc pode ser ajudado a escapar, assim no se desespere.
Se o pior acontecer e voc for para a fogueira, espere at as chamas
e a fumaa subirem, levante a cabea, e respire fundo. Voc
morrer rapidamente, e estar nos braos da Deusa.
Para evitar ser descoberto, deixe que os instrumentos de trabalho
sejam como coisas comuns que qualquer pessoa pode ter em casa.
Faa os Pentculos de cera para que possam ser quebrados de uma
vez. No tenha espada, a menos que sua posio o permita ter uma.
No tenha nomes ou sinais em coisa alguma. Escreva os nomes e
sinais nas coisas com tinta antes de consagr-los e lave
imediatamente aps. No os entalhe, pois podem provocar a
descoberta. Deixe a cor dos cabos dizer qual qual.
Lembre-se sempre, voc a Criana Oculta dos Deuses, por isso
nunca faa nada para desagrad-los. Nunca se orgulhe,
nunca ameace, nunca diga que deseja o mal de algum. Se voc ou
algum que no do Crculo falar da Arte, diga: "No fale comigo
sobre isso. Isso me assusta. Traz m sorte falar disso.Por esta
razo: os cristos possuem espies em toda parte. Falam como se
tivessem bem intencionados, como se eles desejassem vir para os
Encontros, dizendo: "Minha me costumava cultuar os Antigos. Eu
gostaria fazer o mesmo.Para esses, sempre negue todo o
conhecimento. Mas aos outros sempre diga: "Os homens tolos falam
de bruxas voando pelo ar; para fazer isso elas precisariam ser leves
como pssaros; e: "Os homens dizem que todas aquelas bruxas
no tem vida nos olhos e so velhas enrugadas, ento que prazer
pode haver num encontro de bruxas? E diga: "Muitos homens
sbios agora dizem que tais criaturas no existem.Sempre faa do
assunto uma brincadeira, e em algum tempo futuro, talvez as
perseguies morram, e ns possamos cultuar novamente em
segurana. Deixe-nos rezar todos por esse dia feliz.
Possam as bnos da Deusa e do Deus estarem sobre todos aqueles
que seguirem estas Leis que so outorgadas.
Se a Arte tiver algum apangio, que todos os irmos o guardem, e
ajudem a segui-lo e mant-lo para o bem da Arte, e que todos
guardem com justia todo o dinheiro da Arte. Mas se alguns irmos
tiverem verdadeiramente trabalhado, de direito que eles tenham
seu pagamento, e isso justo, no ser pegar dinheiro pelo uso da
Arte, mas por um trabalho bom e honesto. E os cristos sempre
62
dizem: "O trabalhador merecedor do seu salrio. Mas se algum
irmo desejar trabalhar pelo bem da Arte sem pagamento, ser uma
grande honra. Por isso, que assim seja.
Se houver quaisquer disputas ou brigas entre os irmos, a Alta
Sacerdotisa dever sem demora convocar os Ancios e inquiri-los
sobre o problema, e eles devero ouvir ambas as partes, primeiras
separadas e depois juntas, e eles decidiro com justia, no
favorecendo um lado ou outro, sempre reconhecendo que existem
pessoas que nunca concordaro em trabalhar sob as ordens de
outras, mas ao mesmo tempo existem pessoas que no governam
com justia. Para aqueles que sempre desejam ser chefes, h uma
resposta: "Deixar o Coven e encontrar um outro, ou fundar um
Coven para eles mesmos, levando consigo aqueles que quiserem
ir.Para aqueles que no podem governar com justia, a resposta :
"Aqueles que no poderem apreciar o seu governo o abandonaro.
Pois ningum pode vir a um encontro com aqueles com os quais esto
em desacordo; Assim, se ambos no podem concordar, partam
para que a Arte possa sempre sobreviver. Que assim possa ser.
Nos dias antigos, quando ns tnhamos poder, usvamos a Arte
contra aqueles que perseguiam a irmandade, mas nestes dias ruins
no devemos fazer isso. Pois nossos perseguidores inventaram um
abismo profundo de fogo eterno, no qual eles dizem que seu Deus
atira todos aqueles que o veneram, menos uns poucos que so
libertados por meio de encantamentos e missas de seus padres. E
para carem nas boas graas desse Deus eles precisam dar-lhe
dinheiro e presentes, porque esse Deus est sempre precisando de
dinheiro. Mas enquanto nossos Deuses precisam de nosso auxlio
para gerar fertilidade nos homens e nas plantaes, o Deus dos
cristos precisa eternamente da ajuda do homem para nos perseguir
e nos destruir. Pois os cristos e seus padres dizem que aqueles que
recebem a nossa ajuda ou cura, esto danados ao Inferno para
sempre. E os homens esto loucos com o terror que isto
causa. Eles fazem os homens acreditarem que podem escapar do
Inferno mandando bruxas para os tormentos. Por esta razo, todos
esto sempre espionando e pensando: "Capturando um membro da
Wica, escaparei deste abismo ardente.Desse modo temos nossos
segredos, e nos ocultamos, e os homens procuram muito e nada
descobrem: "No h nenhum, ou se h, eles esto num pas
distante. E quando algum dos nossos opressores morre, ou fica
doente, sempre clamam: " a ruindade dos bruxos, e a caa
recomea. E mesmo que eles matassem dez dos nossos para um
deles, no ficariam satisfeitos. Enquanto que ns somos poucos na
verdade.
Ningum deve usar a Arte em qualquer circunstncia para fazer mal
a ningum. Contudo muitos deles nos ofendem. Esta Lei deve ser
cumprida e sempre usada para nos ajudar em nossos problemas.
Ningum, contudo, por maior que seja a ofensa ou injuria recebida,
poder usar a Arte contra algum no caminho do mal. Mas ele pode,
aps consultar o Conselho, usar a Arte para impedir os cristos
contra ns. No fim, os homens diro: "Cada um um poderoso
caador de mulheres velhas, que eles pensam ser bruxas, e
escarneceram de pessoas inocentes, mostrando no ter boa f.Para
aqueles que tudo sabem, muita gente morreu porque algum tinha
inveja, ou foram perseguidos porque tinham dinheiro ou bens para
se confiscar, ou porque no tinham nenhum para subornar os
inquisidores. E muitas pessoas morreram porque eram velhas
mulheres rabugentas. Agora, Muitos homens dizem: "Todas as
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mulheres velhas so bruxas. E isso nos serviu de vantagem e virou
as suspeitas para outras direes. Na Inglaterra e Esccia muito
tempo faz, desde que um bruxo morreu no fogo. Mas o mau uso
do poder pode desencadear a perseguio novamente. Por isso,
nunca quebre estas Leis, embora muitos o tenham tentado, e nunca
consinta que sejam quebradas de modo algum. Se voc souber que
esto sendo quebradas, trabalhar fortemente contra isso. E
qualquer Alta Sacerdotisa que consinta nisso, ser imediatamente
deposta. Com isso o sangue dos irmos ser colocado em perigo.
Faa o bem e estar a salvo. E siga estritamente a antiga Lei.
Nunca aceite dinheiro pelo uso da Arte. Dinheiro manchar para
sempre aquele que o aceitar. Isso, em contraste com os
encantamentos e conjuraes dos padres cristos, que sempre
aceitam dinheiro pelo uso de suas artes. E eles venderam
indulgncias e malficos encantamentos de amor e perdo,
para permitir aos homens escaparem de sua runa. No seja assim.
Se voc no aceitar dinheiro, estar livre das tentaes do uso da
Arte para coisas ms. Todos podem usar a Arte para sua vantagem e
contentamento, ou pela satisfao de sua prtica, mas somente
quando se est seguro de suas boas intenes. Mas deixe sempre o
Coven debater isso totalmente. S ento, se todos estiverem de
acordo e ningum for prejudicado, pode a Arte ser usada. E se isso
no for passvel de ser obtido por um caminho, talvez possa ser
conseguido por outro. E possa a Maldio da Deusa estar sobre
aquele que quebre esta Lei.
considerado usual, no caso de algum da Arte precisar comprar
uma casa ou terra e ningum quiser vender, usar o poder para
influenciar o proprietrio, mas de modo a no prejudic-lo de modo
algum, e que o preo total pedido seja pago, sem barganhar. Nunca
barganhe ou tente pagar menos por qualquer coisa enquanto voc
viver para a Arte.
Esta antiga Lei a mais importante das Leis, que no permite que
ningum faa alguma coisa para prejudicar a Arte, ou permita um
contato com a lei da terra. Em qualquer disputa entre os irmos,
nunca sero invocadas quaisquer Leis, a no ser as da Arte. No
ser invocado nenhum tribunal a no ser o da Alta Sacerdotisa, dos
Sacerdotes e dos Ancios. E que a Maldio da Deusa caia sobre
quem quebrar esta Lei.
No proibido dizer, como os cristos fazem: "H bruxas na
regio, porque nossos perseguidores dos tempos antigos
declaravam ser uma heresia no acreditar em bruxaria e um crime
neg-la, e a suspeita cairia sobre ss. Mas acrescente sempre:
"No acredito que existam bruxas por aqui; talvez em algum outro
pas, no sei onde. Fale sempre de bruxas como se fossem velhas
enrugadas, consortes do diabo e capazes de voar. Mas diga sempre:
"Mas quantas pessoas poderiam voar, se no fossem leves como um
pssaro? E que a Maldio da Deusa caia sobre aqueles que
provocarem a suspeita sobre qualquer membro da Arte. Ou que
revelem o local verdadeiro dos encontros ou onde algum membro
resida. Que assim possa ser.
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Possua livros com os nomes de todas as ervas boas para todas as
curas, para que todos os irmos possam aprender. Mas guarde um
outro livro com os nomes de todos os venenos e que somente os
Ancios e pessoas de sua confiana tenham acesso a ele. Que assim
possa ser.
Lembre-se de que a Arte uma ddiva dos Deuses e s pode ser
usado com honestidade, nunca com exibicionismo, orgulho e
vangloria. Se mgicos e cristos provoc-lo, dizendo: "Voc no
tem nenhum poder. Faa uma mgica diante de ns, e ento
acreditaremos, tentando faz-lo trair a Arte, no o faa. A Arte
sagrada e s pode ser usada em caso de necessidade. E que a
Maldio dos Deuses caia sobre aquele que quebrar esta Lei.
E acontece algumas vezes, de mulheres e homens procurarem um
novo amor. No podemos conden-los por isso. Mas isso pode ser
prejudicial para a Arte. Que, como j aconteceu muitas vezes, uma
Alta Sacerdotisa ou um Alto Sacerdote, inspirados pelo amor, terem
deixado o Coven e partido com seu amor. Ento, a Lei esta: Se
uma Alta Sacerdotisa deseja abdicar, poder faz-lo na presena de
todo o Coven. E essa abdicao ser vlida. Mas se uma Alta
Sacerdotisa deixar o Coven sem abdicar, quem poder saber se ela
no voltar no espao de alguns meses? Por isso, a Lei : Se uma
Alta Sacerdotisa abandonar seu Coven, mas retornar no espao de
um ano e um dia ser aceita e tudo ser como antes. Durante o
tempo de sua ausncia, se ela tiver uma substituta, esta atuar
como Alta Sacerdotisa no seu lugar. Se ela no voltar aps um ano e
um dia, o Coven eleger uma nova Alta Sacerdotisa. A no ser que
exista uma boa razo para o contrrio, a pessoa que atuou como
substituta dever colher o benefcio da recompensa. Se uma outra
pessoa for eleita, a substituta ser feita donzela e substituta da Alta
Sacerdotisa. Que assim possa ser.
conhecido que a prtica da Arte provoca uma afeio entre o
aspirante e seu tutor, e os resultados so melhores quando isso
acontece. Mas, se por algum motivo isso no for desejvel, isso
pode ser evitado pelas duas pessoas logo de incio, estabelecendo
firmemente em suas mentes que, se acontecer um nvel de afeio,
dever ser somente como entre irmos ou de pai para filho. por
isso que um homem s pode ser instrudo por uma mulher e uma
mulher por um homem. E nunca uma mulher por outra mulher ou
um homem por outro homem, no devendo tentar tais prticas
juntos. E que a Maldio dos Deuses caia sobre quem quebrar esta
Lei.
Ordem e disciplina precisam ser mantidas. Uma Alta Sacerdotisa ou
um Alto Sacerdote pode e deve punir todas as faltas. Para esse fim,
todos os membros da Arte devem receber a punio de bom grado.
Todos devidamente preparados, e o culpado ajoelhado, devem ser
informados da falta cometida, e a sentena ser pronunciada. A
punio deve ser o $, seguido por algo divertido, como vrios SSSS
ou alguma coisa parecida. O culpado deve receber a punio e beijar
a mo da Alta Sacerdotisa e o $ ao receber a sentena, e ainda
agradecer pela punio recebida.
Que assim possa ser.
65
Juramento de Dedicao
Juramento de Dedicao
A pessoa que far o juramento trar uma vela.
Um membro do sexo oposto se responsabilizar pelo candidato,
normalmente quem o indicou.
A pessoa levada perante HP e HPS. O juramento feito observando
os gneros.
HP: Voc compreende bem a natureza deste juramento?
C: Sim.
HP: de sua livre e espontnea vontade prestar este juramento?
C: Sim.
HP: Ento fique de joelhos perante mim e acenda a vela da alma com
o fogo que lhe ofereo.
[ACENDER& Segurar com as duas mos]
HP: Jura servir este coven, seus membros Alto Sacerdote e Alta
Sacerdotisa pelo perodo de um ano e um dia?
C: Sim.
HP: Jura manter todos os trabalhos do coven como sagrados e
secretos, nunca revelando a um estranho?
C: Sim.
HP: Jura nunca mencionar, escrever ou publicar revelando o nome de
qualquer um dos membros do coven a estranhos?
C: Sim.
66
HP: Jura renunciar a todas as outras fs e chamados, devotar-se aos
ideais, objetivos e adorao do Deus de Chifres e da Deusa,
mantendo-se fiel f e aos companheiros escolhidos?
C: Sim.
HP: Ento repita, depois de mim: "Eu (nome completo) juro
solenemente obrigar-me a este juramento sem volta e a invocar os
Mais Antigos por testemunho e observncia a este juramento. Juro,
pela minha prpria alma, manter-me firme a estes votos. E, caso falte
com minha palavra, que os Deuses Obscuros do Submundo me
derrubem de ponta cabea e apaguem a luz da minha existncia
terrena, da forma que fao agora, com esta vela, smbolo da minha
vida passada.
SOPRAR A VELA
HP: Com este fogo que lhe ofereo acenda nova luz de sua existncia,
smbolo de sua nova vida, a qual se une com liberdade. Que o esprito
que o trouxe para ns permanea contigo e seja a luz da sua
inspirao pelo resto dos seus dias. Agora pode se levantar.
C. levanta, vira-se de frente para HP e HPS, ajoelha-se novamente,
coloca a vela no cho, ao seu lado e diz: "Em nome do Deus de Chifre
e da Deusa, eu assumo compromisso com este coven, seus Altos
Sacerdotes e com todos os seus membros. Juro servi-los e honr-los
por tudo que significam e representam. Juro pela minha honra e pela
minha alma.
Candidato se levanta e cumprimentado pelos membros do coven,
unindo-se a eles numa dana.
SEMPRE TRAZER C PELO PESCOCO
67
Juramento da Alta
Juramento da Alta

Sacerdotisa
Sacerdotisa
A escolhida dever se apresentar a todos os membros do coven antes
do dia do juramento.
Formar crculo.
HP: Irmos e Irms, surgindo de dentro do nosso crculo, teremos
uma Alta Sacerdotisa que se comprometer, diante de ns, a servir
ao Deus de Chifres e liderar este coven, adorar a Deusa e ser o seu
veculo e sua voz sobre a Terra. Chamo agora essa Sacerdotisa para
se que uma a ns.
HPS caminha no crculo em deosil, parando diante do HP.
HP: Aceite de minha parte, em nome do Deus de Chifres e da Deusa,
esta espada para que possas jurar sobre ela.
HP passa a espada desembanhiada para ela que primeiro toca o cho
com a ponta e depois a eleva no alto.
HPS: Como esta espada primeiro tocou a terra e depois foi apontada
para o cu, juro pelo Deus de Chifres e pela Deusa, agir como uma
ponte entre a Deusa e no cu e o Deus de Chifres e o seu coven na
terra. Juro agir com integridade e sem favoritismo, trazer harmonia
entre ns, a fim de que possamos ser verdadeiramente uma unio de
mentes afins. Juro ser til para aqueles que buscam encontrar o
caminho da realizao, ouvir o que dito dos outros com corao e
mente. Juro olhar por todos, para que possam ver por trs do vu
que esconde os mistrios. Juro servir a este coven por meio do cargo
de HPS. Juro acima de tudo ser leal ao Deus de Chifres e a Deusa,
conduzindo nosso coven em sua adorao. Por esta espada e por
minha alma, eu juro!
HPS beija a espada e a entrega ao HP. As mulheres trazem os
smbolos do cargo: braceletes, tiara, liga e o colar, e os colocam nela.
68
HP: Suas irms trouxeram os smbolos do cargo. Lembre-se de que
eles so usados para ns, e que em nosso nome agir como HPS
deste coven.
HPS: Juro sempre me lembrar disto, e se eu um dia esquecer, que
todos me lembrem do meu juramento. E no fim dos meus sete anos,
estarei pronta a ser julgada pelos meus mritos, antes de reconfirmar
este juramento.
HP d o Beijo Quntuplo na HPS.
Todos se ajoelham diante dela.
HPS: Em nome de Aradia e Cernunnos e de todos os membros deste
coven, prometo servir fielmente em pensamentos, palavras e aes.
Manter a dignidade deste cargo e obedecer as Leis da Arte, segundo
os princpios da Wica. Em verdade, honestidade e sinceridade, no
interesse de todos ns, eu juro.
GRANDE RITO
Consagrao da Estaca
Consagrao da Estaca
Existem trs tipos de estaca: a individual, a do coven e a de
espinheiro.
A estaca o smbolo da f, serve como altar e representa o Deus de
Chifres.
Colocar-se a estaca diante do portal do crculo, ao norte, ou no centro
do crculo e se acende uma pequena vela no meio da forquilha.
A estaca deve ser cortada na Lua cheia com sua faca.
Lanar o crculo. Acender no meio dele um fogo.
Passar a estaca trs vezes pelo fogo, e a cada vez, diga: "Assim como
eu passo esta estaca pelos fogos da purificao, seu passado e seu
presente so queimados e dela retirados.
Aspergir trs vezes com gua, dizendo: "Com as guas do tempo e do
perdo eu lavo as cinzas do passado e do presente para que ela
esteja pronta para servir a um novo propsito.
Fincar a esta na terra e dizer: "Planto esta estaca na terra, de onde
viemos e de onde provm a vida, a qual possa passar para esta
estaca, impregnando-a com a energia que existe dentro do crculo,
tornando-a smbolo verdadeiro do altar sagrado, e tendo o poder de
representar nosso Senhor, o Deus Cornfero. Assim, possa esta estaca
se tornar instrumento e foco do Deus
69
Retirar a estaca do cho e em seguida cavar um prego na
extremidade inferir dela, dizendo as seguintes palavras: "Com este
ferro, fecho a extremidade da estaca, preservando os poderes a ela
passados.
Soprar a estaca trs vezes dizendo: "Da mesma forma que a vida
soprada em ns, eu a sopro nesta estaca, doando parte da minha
vida sobre ela, em nome da Aradia e de Cernunnos.
Passar o seu cordo de bruxo em volta da estaca, segurando as
pontas com a mo esquerda, dizendo: "Pelo cordo uno-me minha
estaca, como smbolo do que me trouxe para o Crculo. E por essa
unio, mais uma vez assumo o meu compromisso com o Deus de
Chifres e com a f. Em seu nome, que assim seja. O ritual foi
cumprido.
Alimentar a estaca.
Consagrao do Cajado
Consagrao do Cajado
e da Vassoura
e da Vassoura
Lanar o crculo normalmente.
HP ou HPS diz: "Eu invoco o Deus de Chifres e a Deusa para que se
unam a mim e abenoem os instrumentos que sero consagrados e
dedicados ao trabalho da Arte. Eu invoco a magia dos quatro
elementos para que tragam a sua fora e o seu poder a esses
utenslios mgicos.
Salpicar o instrumento com sal, dizendo: "Pelo poder da Terra eu o
consagro, abeno e purifico. Que sua memria passada seja
anulada, para que seja dedicado aos trabalhos sagrados da Arte. Que
assim seja, e que assim se faa.
Passar o instrumento pela fumaa do incenso, dizendo: "Pelo poder
do Ar eu o consagro, abeno e purifico. Que sua memria passada
seja anulada. Eu o dedico a Grande Deusa e ao Grande Deus de
Chifres. Que assim seja, e que assim se faa.
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Passar o instrumento nas chamas do fogo, dizendo: "Pelo poder do
Fogo eu o consagro, abeno e purifico. Que sua memria passada
seja anulada, pois a partir de agora, voc um instrumento de fora
e poder do Deus e da Deusa. Que assim seja, e que assim se faa.
Aspergir o instrumento com gua consagrada, dizendo; "Pelo poder
da gua eu o consagro, abeno e purifico. Que sua memria
passada seja anulada, pois agora s um instrumento dedicado a Arte
e carrega o poder da magia. Que assim seja, e que assim se faa.
Eleve o instrumento, dizendo: "Pelos poderes dos altos cus
resplandecentes de luz, eu o consagro e o dedico ao servio da Arte.
Toque o cho com o instrumento dizendo: "Pelos poderes da Terra e
do Submundo, eu o consagro e o dedico ao servio da Arte.
Sopre o instrumento e diga: "Pelo meu prprio poder, o consagro, e
com este poder dou-lhe a vida com este sopro para que voc
responda somente a mim, me ajude e me proteja. Que assim seja e
que assim se faa. "Pelo poder do Ar eu consagro, abeno e
purifico. Que sua memria passada seja anulada. Eu o dedico a
Grande Deusa e ao Grande Deus de Chifres. Que assim seja, e que
assim se faa.
Traar um pentagrama [de invocao], com o dedo mdio ou
Athame, sobre o instrumento, dizendo; "Pelos poderes da Arte e pelos
seres Poderosos foste abenoado. Que assim seja e que assim se
faa.
Invoque:
Concebido pela mente do Ar Sagrado,
Forjado pelo Fogo Encantado,
Poderoso instrumento que ocupa meu altar,
Que seja abenoado quando meu lbio o tocar. S
Temperado com gua, equilbrio e sentimento,
Dedicado pela Terra que d alento,
Para partilhar a magia encantada.
Pelos poderes dos cus, acima de ns,
Abenoado seja a cada rotao do mundo,
E pelo poder do que est abaixo de ns,
Abenoado seja a cada semente que crescer.
Este instrumento dedicado ao servio sagrado
Pelo Deus de Chifres e pela Deusa abenoado.
Pela Terra, pelo Fogo, pela gua e pelo Ar,
Que ele brilhe como a Lua que resplandece sobre o Mar.
Por todo o poder de trs vezes trs,
Invoco os elementos mais uma vez.
Que este instrumento se torne minha fortaleza,
Este o meu desejo,
Que assim seja!
Colocar os instrumentos consagrados no centro do Crculo e levantar
poder sobre eles.
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