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28/12/13

O quase nada que sabemos sobre Jesus | Opinio | Edio Brasil no EL PAS

OPINIO
COLUNA

O quase nada que sabemos sobre Jesus


Histria ou mito, lenda ou realidade, o judeu Jesus conseguiu resistir ao longo de mais de 2.000 anos, no s como um fato religiosos, mas como um fenmeno que seduz milhes de pessoas
JUAN ARIAS Rio de Janeiro Opinio 17 DEZ 2013 - 15:24 BRST Igreja Evangelista Brasil Amrica do Sul Amrica Latina Igreja catlica Cristianismo Amrica Religio

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Aqui, no Brasil, se pode ler o nome de Jesus at nos para-choques dos caminhes e nas escovas dos engraxates. E nas camisetas ou nas salas de espera do dentista. E nos cabeleireiros. Onde menos a gente imagina. Ontem, o vi at em uns panos de limpeza expostos numa loja. Foram as igrejas evanglicas que colocaram Jesus na moda. E os seguidores dessas igrejas so os mais pobres, os menos alfabetizados. O que sabem eles da verdade histrica desse Jesus onipresente nas suas vidas? E ns? E a Igreja? Muito pouco, quase nada. No sabemos quem era seu pai. No sabemos onde e quando nasceu. Ignoramos o que fez dos 12 aos 30 anos. Viajou ou permaneceu encerrado na minscula aldeia de Nazar to insignificante que no aparece nos mapas da sua poca? Imaginamos que foi casado, porque era praticamente impossvel um judeu solteiro. No sabemos se teve filhos, embora fosse o mais normal, j que a descendncia era to sagrada para os judeus que na Bblia Deus permite aos patriarcas cujas esposas sejam estreis, dormir com a escrava para que lhe d descendncia. No sabemos com certeza porque o poder romano o condenou a morte jovem, embora suponhamos que fosse por no se submeter ao poder romano considerado opressor e injusto com o povo judeu. Do Jesus da f, do criado por Pablo de Tarso, pelos primeiros conclios da Igreja, pela teologia, sabemos tudo. Mas esse no era o Jesus real, o que caminhava pelas aldeias da Galileia rodeado por tudo aquilo que a sociedade considerava escria. Pela caravana de sofredores. Sabemos muito pouco das suas palavras. Acreditam os especialistas que no mximo umas 12 frases dos evangelhos poderiam ser suas, precisamente aquelas mais enigmticas, como a de que " mais fcil um camelo passar pelo buraco de uma agulha que um rico conseguir a salvao", ou aquela de "deixai que os mortos enterrem seus mortos", ou "a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus". Da maior parte delas no se tem certeza de que fossem pronunciadas por ele. Nem sequer a orao do Pai Nosso, j que aparece com variantes nos diferentes evangelistas. difcil at saber da sua existncia histrica, se nos ativermos aos documentos da poca. Temos apenas uma frase alusiva do historiador Flavio Josefo e mesmo essa h quem ponha em dvida. Entretanto, hoje, a maioria dos historiadores se inclinam a aceitar a existncia de Jesus, por toda uma conjuno de circunstncias que tornam quase impossvel negar dita existncia, embora dela saibamos to pouco.
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O que sim verdade que, embora seja um paradoxo, sobre nenhum outro personagem da histria se escreveu e discutiu tanto como sobre Jesus de Nazar. S no Instituto Bblico de Roma h uma biblioteca com um milho de obras sobre o tema. Histria ou mito: lenda o realidade, o judeu Jesus conseguiu resistir ao longo de mais de 2.000 anos, no s como um fato religiosos, mas como um fenmeno indito, capaz de seduzir a milhes de pessoas, crentes ou no. Sobretudo porque o Jesus histrico, esse "grande desconhecido" no era cristo, era um seguidor dos ensinamentos judaicos. No era considerado Deus, nem pelos judeus, nem mesmo por ele mesmo, que sempre se chamou de "filho do homem", que de acordo com uma expresso aramaica significa simplesmente "homem". De uma s coisa temos certeza: de que foi judeu de nascimento e de religio e que seus pais e sua famlia eram judeus. Um judeu crente, que frequentava a sinagoga e que ao mesmo tempo era um inconformista com a hipocrisia dos religiosos do seu tempo e intransigente com os sacerdotes e mercadores do Templo dos quais derrubou as mesas e aos quais advertiu para que no fizessem da "casa de meu Pai" um "covil de ladres". O profeta que no sofria por algum ter fome ou estar doente. E nem mesmo porque o vinho acabasse num casamento: "curava todos", escrevem os evangelhos. Todo o resto est coberto por um vu histrico. Talvez um dia possamos saber alguma coisa mais, se aparecem novos manuscritos daquela poca, sobretudo como aqueles que a Igreja posterior queimou depois de desautoriz-los oficialmente. Como por exemplo alguns escritos gnsticos que chegaram at ns graas a que alguns deles foram enterrados em nforas, provavelmente por monges, para salv-los do fogo. nesses manuscritos encontrados no Egito em que se constri um Jesus bem diferente daquele que aparece nos evangelhos cannicos, com suas relaes amorosas com Maria Madalena, suas ideias gnsticas e as discusses com os apstolos que se queixavam por ele revelar a uma mulher, Madalena, "segredos que ocultava deles". Muitos cristos ainda hoje se escandalizam de que nesses manuscritos se conte que Jesus "beijava Maria Madalena na boca". Ignoram que na filosofia gnstica, segundo a qual o mal do mundo no veio pelo pecado, mas pela ignorncia, essa sabedoria se transmite justamente pela boca. Os rituais do Natal tm provavelmente muito pouco a ver com o Jesus histrico, de cujo nascimento no sabemos nada. No sabemos nem quando nasceu, nem onde. Certamente no em Belm, nem no dia 24 de dezembro, data que a Igreja escolheu tomando-a da festa do Sol dos romanos. O mais provvel que tenha nascido em Nazar, onde passou sua infncia. Os judeus so chamados, de fato, pelo nome do pai ou do lugar de nascimento e todos os evangelistas o chamam de "Jesus de Nazar", nunca de "Jesus de Belm". A festa do Natal, convertida hoje numa festa de consumo, tem, entretanto, muito que ver com a mensagem original daquele profeta judeu, j que Natal, religioso ou laico, a celebrao da vida e no da morte que Jesus nem queria nem buscou. Mais ainda, que rejeitou e temeu, chegando a suar sangue ao saber que o matariam. O Jesus histrico no encarnava o ideal do heri ou do super-homem, mas do homem de carne e osso que acreditava na utopia da igualdade, o amor universal e do perdo e que, desconsolado e pendurado na cruz pediu explicaes a Deus por t-lo abandonado injustamente sua prpria sorte, identificando-se nesse momento com todos aqueles abandonados prpria sorte e com todos os condenados injustamente. A mensagem natalina, na sua melhor essncia, consiste em que a aposta da Humanidade deve ser pela vida e no pela morte, a favor da felicidade e no da dor, da sabedoria e do conhecimento da verdade e no dos medos e apocalipses teolgicos que as igrejas costumam nos oferecer como presente envenenado e antievanglico.
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