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O Mito da Igreja Primitiva Muitos desigrejados se defendem argumentando que o problema que a igreja hoje, diferente da igreja primitiva,

, muito corrompida; que eles no teriam problema em fazer parte das igrejas do Novo Testamento, mas que os tempos agora so outros. o mito da !greja "rimitiva. # fato que o Novo Testamento no esconde a quantidade de problemas que assolava a !greja "rimitiva. Na Igreja Primitiva havia: $% &uem matinha rela'(es se)uais com a pr*pria madrasta +! ,o -%, .% &uem promovia bebedeiras na ,eia do /enhor +! ,o $$..0%, 0% ,ultos desorganizados +! ,o $1% incluindo mulheres que queriam pregar e e)ercer autoridade na !greja +! ,o $1.0120-%, 1% &uem no cria na ressurrei'o dos mortos +! ,o $-%, -% &uem defendia a idolatria e a participa'o em cultos pagos +! ,o $3, 4p ..$1,.32.$%, 5% &uem queria reinstituir a necessidade das cerimonias judaicas +,l .%, 6% &uem defendia que a circunciso era um critrio para a salva'o +4t $-, 78latas%, 9% &uem defendia a justifica'o com base nos mritos de cumprir a :ei +78latas%, ;% &uem defendia o racismo +7l ..$$2$.% $3% &uem pregava com segundas inten'(es e interesses desonestos +<p $.$-, !! Ti 5.-%, $$% &uem prestava culto a anjos +,l ..$9%, $.% &uem queria favorecer os ricos e desprezar os pobres na igreja +Tg ..$2-%, $0% $0% &uem se apresentava como cristo mas na verdade era um anticristo +! =oo ..$92$;% # fato que, mesmo em meio a todos esses problemas, os ap*stolos nunca justificaram os desigrejados. # Novo Testamento nem sequer cogita a possibilidade de um cristo genu>no ser um desigrejado. Nas p8ginas do Novo Testamento, ser cristo inclui ser membro da !greja, e no ser membro da !greja significa ser pago. # Novo Testamento desconhece a no'o de ,ristianismo sem !greja e invariavelmente trata aqueles que no fazem parte da !greja ou que abandonam a !greja como rebeldes contra o /enhor. ? isso em nenhum momento se baseia em um conceito ut*pico de !greja. 4 !greja era o corpo de ,risto. Mas, ao mesmo tempo, havia igrejas em diversos n>veis espirituais diferentes. @avia igrejas maravilhosas, mas havia tambm igrejas afundadas no pecado. 4 !greja era a congrega'o dos santos, mas era tambm um lugar em que havia fac'(es, brigas e falsos mestres. # mesmo verdade hoje. @8 igrejas maravilhosas e h8 igrejas e)tremamente problem8ticas. 4 rea'o dos ap*stolos diante das problem8ticas nunca foi a de abandonar tudo o que foi a de anular a verdade que a !greja vis>vel e institucional foi estabelecida por =esus ,risto. 4 rea'o dos ap*stolos era a de lutar pela purifica'o e santifica'o da !greja, por meio da ora'o, do jejum e do ensino da "alavra. e)atamente isso o que os desigrejados no querem. "referem acreditar que isso no fazia parte do ,ristianismo "rimitivo e, portanto, que esto muito acima de tudo isso. !sso quando sequer do justificativas. Na maioria dos casos nem se importam em se justificar.

Resumo ! A 4 !greja vis>vel e institucional foi estabelecida por Beus. !! A ?la governada por autoridades humanas. !!! A ?la promove reuni(es pCblicas para cultuar a Beus, pregar /ua "alavra e celebrar os sacramentos. !D A Todo cristo tem a obriga'o de fazer parte da !greja, se submetendo Es suas autoridades e participando das reuni(es publicas. D A # Novo Testamento no reconhece a validade de um ,ristianismo fora da !greja vis>vel e institucional. A Confisso Belga, um dos mais importantes documentos do protestantismo, resumiu bem a questo no 4rtigo .9, O Dever de untar!se " Igreja#F GCremos, ento, que ningum, qualquer que seja a posio ou qualidade, deve viver afastado dela e contentar-se com sua prpria pessoa. Mas cada um deve se juntar e se reunir a ela, mantendo a unidade da Igreja, submetendo-se a sua instruo e disciplina, curvando-se diante do jugo de esus Cristo e servindo para a edificao dos irmos, conforme os dons que !eus concedeu a todos, como membros do mesmo corpo" todos os que se separam desta Igreja ou no se juntam a ela, contrariam a ordem de !eus H /l 91F1 Iem2aventurados os que habitam em tua casa; louvarte2o continuamente Devemos $ongregar %or&ue a $asa do 'enhor ( Ref)gio em tem%os de difi$uldades !s 06F$ &uando o rei ?zequias ouviu isto, rasgou as suas vestes, cobriu2se com pano de saco, e entrou na casa do /enhor. ,obriu2se de pano de saco, em sinal de tristeza e sofrimento, e foi ao Templo para orar. /enaqueribe rei da 4ssiria amea'a, afrontar ?zequias Jei de =erusalem. Biante da amea'a, da afronta, da dificuldade, ?zequias se refugiou no Templo. :er os vs $1 ao .3 e 00 ate o 09 'almos *++:* ! Alegrei!me &uando me disseram: ,amos " $asa do 'enhor-# 'almos *..: *!. - #$%& quo bom e quo suave que os irmos vivam em unio. ' como o leo precioso sobre a cabea, que desce sobre a barba, a barba de (ro, e que desce ) orla das suas vestes. Como o orval%o de *ermom, e como o que desce sobre os montes de +io, porque ali o +en%or ordena a b,no e a vida para sempre.Podemos adorar a Deus em &ual&uer lugar: "ois o crente a habita'o do ?sp>rito /anto /I Cor0ntios 1:*23, "orm no podemos esquecer de que a igreja o G/antu8rio de BeusH (I Co .: *14 *53 4lgumas pessoas podero ainda sim dizerF Mas continuar dentro destas igrejas com falhas, no faz de vocK uma pessoa conivente com os errosL 4 solu'o sensata na verdade que todo aquele que no se converte em seus caminhos, deve ser com longanimidade e paciKncia advertido, e se caso isso for recorrente come'ando a trazer

problemas para a obra de Beus, o mesmo deve ser e)pulso para que no corrompa todo o restante, como diz emF I Cor0ntios 6:*. - #Mas !eus julga os que esto de fora. .irai, pois, dentre vs a esse in/quo.=8 aquele que critica a institui'o, se julga superior aos que so criticados. Na I>blia vemos, por e)emplo, "edro sendo repreendido por "aulo, o ca'ula da f crist, entre os ap*stolosF 78latas +: **!*9 - #0, c%egando 1edro ) (ntioquia, l%e resisti na cara, porque era repreens/vel. 1orque, antes que alguns tivessem c%egado da parte de .iago, comia com os gentios2 mas, depois que c%egaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circunciso. 0 os outros judeus tambm dissimulavam com ele, de maneira que at 3arnab se dei4ou levar pela sua dissimulao. Mas, quando vi que no andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangel%o, disse a 1edro na presena de todos5 +e tu, sendo judeu, vives como os gentios, e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus6-

( min%a casa ser7 c%amada casa de orao2 mas vs a tendes convertido em covil de ladr8es, Mateus 9:5:;<. *ebreus :=59;-9> ? Retenhamos firmes a confisso da nossa esperana; porque fiel o
que prometeu. E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras, No deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados,

I .imteo ;5:@,:> -