UNIVERSIDADE TECNOLGICA FEDERAL DO PARAN

MATEUS KAEL IZAR

RESPONSABILIDADE E LIBERDADE SEGUNDO JEAN-PAUL SARTRE

DISSERTAO

CURITIBA 2013

MATEUS KAEL IZAR

RESPONSABILIDADE E LIBERDADE SEGUNDO JEAN-PAUL SARTRE

Trabalho obrigatrio da disciplina de Fundamentos da tica do curso de Engenharia Eletrnica da Universidade Tecnolgica Federal do Paran

(UTFPR) como avaliao formal da disciplina. Professor: WANDERLEY JOS DEINA

CURITIBA 2013

Poucas pessoas foram to influentes no sculo passado quanto o parisiense Jean-Paul Sartre. Renomado escritor, filsofo de ideias impactantes e militante fervoroso, seu pensamento ecoou na segunda metade do sculo, influenciando principalmente os movimentos da contracultura. Sartre , sem dvida, o maior nome do movimento existencialista. Como filsofo, se destacou por suas ideias concretas, seu grande ativismo poltico e por sua ampla defesa pela liberdade. Sartre, como filsofo humanista que afirmava ser, se diferenciou de seus predecessores humanistas na questo da essncia humana. O humanismo, embora fosse um movimento filosfico antropocentrista, prendia o homem a um essncia. O homem era um ser pensante, a partir disso definia-se quem era o homem. Sartre, porm, seguiu a linha do existencialismo, onde a existncia precede a essncia. Isso significa dizer que nada precede a existncia humana. Somente atravs de suas escolhas e aes durante a vida que o ser humano constri a sua essncia particular. Partindo desta ideia que o filsofo constri os principais temas de sua retrica, a liberdade e a tica. Uma das frases mais clebres do filsofo : O homem est condenado a ser livre. Isso significa que o ser humano livre para fazer qualquer escolha, menos a de no ser livre. No existindo a natureza humana, algo que guie as aes do ser, este passa a ser responsvel por ser quem ele . O homem no mais capaz de dividir a responsabilidade de ser com alguma divindade ou determinada situao social. Ele exclusivamente quem ele escolhe ser. Desta ideia deriva-se a de que somente algum que livre pode ser condenado por suas aes. No ter uma essncia pr-definida significa, ento, total responsabilidade sobre si. Engana-se porm quem acredita que por ser livre, tudo ao homem permitido. O ser humano faz parte de uma existncia maior, a existncia histrica. A liberdade limitada pelo tempo e pelo espao em que o indivduo existe. No entanto a relao entre o ser humano e a existncia histrica biunvoca, o prprio homem constri a histria e a histria influencia o homem. Tem-se ento que o prprio homem quem estabelece os prprios critrios e valores e limita sua liberdade. Essa limitao, entretanto, no negativa. Ela necessria, pois s assim representa as possibilidades do ser dentro das suas condies pr estabelecidas. Reconhecer a prpria liberdade e o mundo em que vive ento fundamental para o ser. O indivduo deve reconhecer a responsabilidade de suas aes, para que possa viver de forma consciente. Deve ter a percepo de que elas definem o seu ser, e influenciam o ser de outros homens. O ser humano, como indivduo histrico, deixa a sua pegada na linha do tempo a cada escolha feita. So as escolhas dos prprios indivduos que moldam a vida do outros. Os critrios e valores estabelecidos ganham fora e se consolidam.

O reconhecimento e exerccio consciente desta liberdade faz crescer no homem os sentimentos de angstia e desespero. O ser humano percebe que ao no ter essncia ele no possui um propsito, nada explica quem ele . Sem um propsito, ele surge e desaparece do planeta gratuitamente. Existe por existir, e isso tudo que ele possui. Alm disso, ele prprio responsvel por quem . O homem condenado a ser livre, condenado a definir um objetivo para si, e condenado a decidir quem ser. Sem nenhuma fora maior para julg-lo, corrig-lo ou auxili-lo, o homem est s. Algumas vezes o homem tenta amenizar essa angustia, para isso ele faz o que Sartre chama de agir de m-f. Para o filsofo quando o indivduo tenta fugir da responsabilidade de ser livre. Seja por acreditar em uma entidade divina, ou seja por acreditar em alguma espcie de determinismo, onde as suas aes so condicionadas por outras aes de outras pessoas no passado; para o escritor este indivduo est ento agindo de m-f. Ele estaria ento mentindo para si prprio com inteno de amenizar a angstia sentida e permanecer em um estado confortvel. No oposto da m-f existe o problema da liberdade vazia, para Sartre to problemtico quanto. O indivduo reconhece a sua liberdade, porm se abstm de exerc-la. Foge de escolhas, fugindo assim da responsabilidade de se construir. Desta forma, no sente a angstia de ter que fazer as escolhas. Isto, porm, uma iluso. Ao escolher no escolher, o homem faz uma escolha, existe de acordo com ela e experimenta as consequncias. Sartre, em seus textos, deixa claro a importncia de existir como um ser consciente. Segundo ele, um homem deve saber o que fazer daquilo que fizeram dele. Aceitar a responsabilidade de ser quem , e aceitar ser livre. Existir com a conscincia de estar se construindo fundamental, ainda que junto a isso venha a angstia inevitvel. Sartre deixa claro, a liberdade um exerccio muito difcil.

REFERENCIAS [1] SARTRE, J. Existencialismo um Humanismo. (Coleo Os Pensadores vol. XLV). So Paulo: Editora Abril Cultural, 1973. [2] http://www.filosofante.com.br/?p=809, acessado em 01/10/2013 [3] http://filosofonet.wordpress.com/2010/10/10/sartre-e-a-angustia-da-escolha/, acessado em 01/10/2013 [4] http://ressentimento.wordpress.com/2007/09/12/hdf-a-ma-fe-de-sartre/, acessado em 01/10/2013 [5] http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre, acessado em 01/10/2013