Tratado 'Orl Introduo Orl dissertao "elabora mandamento da Tor, em Lev 19.

23-25," Quando voc vem para a terra e plantar qualquer tipo de rvore para alimentao, voc deve trat-lo como proibido. Por trs anos proibido, no deve ser comido. No quarto ano todos os seus frutos devem ser reservados para jbilo diante do Senhor, e somente no quinto ano, voc poder usar o seu fruto, que o seu rendimento para voc pode ser aumentada: Eu sou o Senhor vosso Deus "O produto da. quarto ano aps o plantio tratada como equivalente ao segundo dzimo, ou seja, ela trazida para Jerusalm ("para jbilo diante do Senhor") e consumido. A dissertao lida apenas com a proibio da fruta para os primeiros trs anos. [Ao longo da minha conta a halach sigo tese de mestrado preparado em meu seminrio, incluindo a traduo da Mishn e Tosefta-dissertao "orl publicado no Howard Essner," O Tractate Mishn "orl: traduo e comentrio", em Abordagens ao judasmo antigo (ed. William Scott Green; Scholars Press de Estudos Judaicos Brown; 16 vols, Chico, na Califrnia:. Scholars, 1983) 3:105-48, e, para o Yerushalmi, meu O Talmud da Terra de Israel : Uma traduo preliminar e Explicao ", orl, Bikkurim (Vol. 10; Chicago: University of Chicago Press, 1991).] A lei s entra em vigor a partir do ponto em que Israel entra na terra. Ou seja, o ponto de entrada de Israel na Terra marca o incio de fecundidade conseqentes do Land. Em linguagem mais simples, o fato de que as rvores produzem frutos importa apenas para a partir de Israel de entrada. Para ver o que est em jogo, lembramos que a entrada de Israel para a Terra marca a restaurao do den (e de novo, dentro da teologia restauracionista), portanto, no h perdendo o ponto. A Terra d frutos, de que Deus toma conhecimento apenas quando a contrapartida momento de criao atingiu. A halach no tem melhor maneira de dizer, a entrada de Israel para a Terra se compara com o momento em que a criao do den teve lugar e no de outro modo no a halach fazer esse ponto. 'Orl-lei marca o tempo da criao de produtos, desde o momento da entrada de Israel para a terra. Entrada de Israel na Terra marca um novo comeo, comparvel prpria criao do mundo, assim como a Terra no final corresponde den no incio. Segundo, a intencionalidade israelita obrigado a submeter uma rvore para a 'orl regra. Se um israelita no plantar a rvore com o plano de produo de frutas, em seguida, a rvore no est sujeita regra. Se a rvore cresce por conta prpria, e no pelo ato e intencionalidade precipitando do israelita, o "orl-regra no se aplica. Se um israelita no plantar a rvore para produzir frutos, o "orl-regra no se aplica. E, dado o carter de criao, que marca a norma, a rvore deve ser plantada na forma ordinria, se enxertados ou afundado como uma raiz, a lei no se aplica. Em um momento, esta nfase maior na intencionalidade israelita ir produzir um resultado crtico. Mas antes vamos fazer algumas perguntas mais fundamentais. O que a contraparte israelita observncia da limitao de trs anos? E por que deveria israelita intencionalidade jogar to importante papel, uma vez que, o Midrash rabnico Sifra

constata, o "orl-regra se aplica a rvores plantadas at mesmo pelos gentios? A resposta se torna bvia quando, em linha com a hermenutica geradoras anunciadas com a palavra "enlandisement," ns outra pergunta: Ser que podemos pensar em qualquer outros mandamentos sobre rvores frutferas na Terra que-sbios dizem uma e outra vez den? claro que pode: "De toda a rvore do jardim que voc est livre para comer, mas como para a rvore do conhecimento do bem e do mal, voc no deve comer" (Gn 2:16). A halach de 'orl, no entanto, impe a Israel um mandamento mais exigente. De nenhuma rvore no novo den pode comer Israel por trs anos. Isso exige conteno considervel. No s isso, mas prprio de Israel intencionalidade no Querido-de-que impe a cada rvore frutfera, e no somente o de Eden-a proibio de trs anos. Ento, uma vez que Israel quer a fruta, ele deve mostrar que pode conter seu desejo e esperar por trs anos. Israel por ato de vontade, Israel imps a si mesma a exigncia de conteno. Tomando o ponto de entrada como nosso guia, podemos dizer que, desde a entrada na Terra e para os prximos trs anos, as rvores que os israelitas valor para os seus frutos e vegetais com o produto na mente devem ser deixados intocados. E, para todos os tempos depois, quando os israelitas planta rvores frutferas, eles devem recapitular que mesmo exerccio de auto-conteno, isto , agir como se, para o caso em mos, eles acabaram de vir para a Terra. Em seguida, o plantio de cada rvore impe a Israel a ocasio para reunir uma vez mais a tentao que o primeiro Ado no conseguiu superar. Israel agora recapitula a tentao de Ado ento. Israel, o novo Ado, no entanto, possui, e possudo por, a Tor. Por sua prpria ao e inteno de plantio de rvores frutferas, Israel se encontra em uma verdadeira pomar de rvores como a rvore do conhecimento do bem e do mal. A diferena entre Ado e Israelpermitido comer todas as frutas, mas um, Ado comeu o fruto proibido, enquanto se abstm de Israel para um perodo de tempo especificado a partir de frutos de todas as rvores marcas de que tenha ocorrido, que a regenerao da humanidade. O "enlandisement" da halach tem essa mensagem muito especial, e eu posso imaginar outra maneira de fazer essa declarao atravs do direito que nos sbios preocupao explcita se inscrever para as rvores frutferas da Terra de Israel. No de admirar, ento, que "orl-lei encontra a sua posio, o Cdigo Sacerdotal, nas regras de santificao. Captulo Um 01:01 [A] [61a] Aquele que planta [rvore de um fruto com a inteno de us-lo] como uma cerca ou por madeira[B] [a rvore] est isento de [as leis] orl '. [C] R. Yose diz: "Mesmo [se] ele disse," [O lado da rvore de frente para] dentro [ou seja, de frente para o campo] [ usado] para o alimento, e [o lado da rvore de frente para] fora [ou seja, de costas para o campo utilizado] como uma cerca, ' [D] "[o lado da rvore de frente para] dentro responsvel [com as leis da 'orl], e [o lado da rvore de frente para] exterior isento."

[I: 1 A] Aquele que planta [a rvore de fruta com a inteno de us-lo] como uma cerca ou por madeira[B] Est escrito: "Quando voc vem para a Terra e todos os tipos de planta rvores para alimentos, ento voc deve contar a sua fruta como proibido, trs anos proibido para voc, no deve ser comido" (Lev. 19:23). [C] O que para o alimento est sujeito lei do "orl. O que plantada para uma cerca ou por madeira para lenha ou isento. [D] E sobre a seguinte proposio: como a rvore plantada de frutas, mesmo que o agricultor reconsiderou a sua utilizao e decidiu torn-lo parte de uma cerca, ele deve permanecer responsvel perante a lei do "orl? [E] a Escritura diz: "rvore de comer." [F] R. Yose impulsiona a regra a partir do incio do verso citado. Inferir o que se diz, "Quando voc vem para a terra e plantar todos os tipos de rvores para a alimentao, ento voc deve contar seus frutos como proibido. Trs anos proibido para voc, no deve ser comido ", no sabemos que que a Escritura fala de rvores frutferas? Por que a Escritura diz, "e todos os tipos de plantar rvores para alimento"? Por que a Escritura diz, "e todos os tipos de plantar rvores para alimento"? O que para comida sujeita lei de 'orl. O que plantada para uma cerca ou por madeira para lenha ou isento. [G] R. Jonas deriva a regra a partir do final do versculo citado. Inferir o que se diz: "Mas, no quinto ano, voc pode comer da sua comida que eles podem render mais ricamente para voc, eu sou o Senhor, vosso Deus" (Levtico 19:25), no sabemos que que a Escritura fala de rvores frutferas? Porque a Escritura diz: Por que a Escritura diz, "e todos os tipos de planta rvores para alimento"? Por que a Escritura diz, "e todos os tipos de plantar rvores para alimento"? O que para comida sujeita lei de 'orl. O que plantada para uma cerca ou por madeira para lenha ou isento. [I: 2 A] Foi ensinado em Tannaite autoridade: Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "O que para comida sujeita lei de 'orl. O que plantada para uma cerca ou por madeira para lenha ou isento. Em que circunstncias? Em um caso em que ele plantou em uma cerca, madeira, lenha ou o que apropriado para tais fins. Se ele plantou uma espcie de rvore que no apropriado para tais fins, a rvore permanece sujeito s leis de 'orl. [B] Rabban Simeon b. Gamaliel fez uma declarao razovel. O que a razo para a posio dos rabinos? [C] Disse R. Zeira, "[Ns inferir a partir das aes do agricultor a sua inteno:] se uma planta as rvores de uma forma que fora do comum, por exemplo, se ele quer usar as rvores para combustvel, ele planta-los juntos, se para vigas, ele espalha-los [para os ramos vo crescer alta], se por uma cerca, a localizao das rvores atesta a inteno do homem. [Ento, o critrio da adequao da rvore para o alegado objectivo no decisivo, ao contrrio, a maneira de plantar a rvore atesta a propsito.]

[D] Foi ensinado como uma declarao Tannaite em nome de R. Meir, "Todos os tipos de rvores esto sujeitas a uma inteno que os torna isentos da lei de 'orl exceto por uma azeitona ou uma figueira, [que so sempre plantada para suas frutas]. " [E] regras R. Meir, de forma coerente com os princpios de sua expressa em outros lugares, pois ele disse: "Todas as rvores podem ser classificadas como estril, exceto para as oliveiras e figueiras." [F] Foi ensinado como uma declarao Tannaite em nome do R. Simeon, "Voc tem como rvores sujeitas a uma inteno que os torna isentos da lei de 'orl somente rom, o sicmoro, eo caperbush". [I: 3 A] [o que planta uma rvore frutfera com a inteno de us-lo como uma cerca ou por madeira-a rvore est isento das leis de 'orl]: O que a lei quanto produo de tal uma rvore de ser sujeito ao dzimo? [B] Isto est sujeito a disputa entre R. Ba barra Mamel e Hila R., pois eles argumentam como se segue: [C] O que guarda produzir a partir de suas rvores para uso como lenha [em vez de alimentos] [D] R. Ba barra Mamel disse, "Ele susceptvel de dzimo que produzem." [E] R. Hila, em nome de R. Yose disse, "Ele est isento de dzimo". [F] R. Ba barra Mamel disse, "Ele susceptvel de dzimo que os produtos", com base no seguinte: "E o levita, porque ele no tem parte nem herana com voc [o estrangeiro e do rfo e da viva que esto dentro das cidades hora de vir e comer e ser cheio, que o Senhor teu Deus te abenoe em toda a obra das mos hora que voc faz "(Dt 14:29). Do que voc possui e ele no possui voc obrigado a dar-lhe, excluindo propriedade p sem dono, em que voc e ele tem uma reclamao equivalente: Seleo, o molho esquecido, o canto do campo e da propriedade sem dono. [Mas includo produzir a partir de suas rvores para uso como lenha [em vez de alimentos]. [G] R. Hila, em nome de R. Yose disse, "Ele est isento de produtos dzimo", com base o seguinte: Coentro que [o agricultor] semeou [a fim de colher sua] semente [para a sementeira futuro ]-suas folhas so [isentos da remoo dos dzimos se forem comidos] [Se] semeou [a fim de colher suas folhas] [para o uso como uma erva] - [ambos] as sementes e as folhas esto sujeitos a a lei dos dzimos [M. Ma. 04:05]. [Aqui est um caso em que a inteno de no utilizar o plano para a alimentao isenta o produto de dzimos.] [H] coentro excepcional porque a semente e as folhas esto sujeitos a diferentes pocas de colheita. [A semente est sujeita a dzimo antes da folhagem poderiam ser utilizados.] [I] E o que prova o princpio? Ele, que preserva uma linha completa de repolho para uso como semente de sua inteno nula [a couve susceptvel de dzimos]. Mas se ele preservou

apenas plantas individuais para o efeito, a sua inteno no nulo [e as sementes dessas plantas sero isentos de dzimo, um paralelo caso a M. 1: "1 e um precedente para Hila]. [J] Disse R. Jonas: "E esse o caso [a inteno nula] se ele reuniu a folhagem da planta. Mas, se ele no coletar a folhagem [mas deixou as plantas para endurecer e produzir sementes, que ns consideramos que a lenha susceptvel de dzimos? [N ] [Isso prova ponto Hila, em tantas palavras.] [I: 4 A] O que a lei tanto quanto o fruto dessas rvores de [M. 01:01 A-B] estar sujeito proibio de roubo? [B] E madeira no esto sujeitos proibio de roubo? [C] Se h uma questo, trata-se amoras, que no so substanciais. [I: 5 A] Uma rom que um plantado por causa de roms, um sicmoro que um plantado por causa de um sicmoro, [61b] h autoridades que governam Tannaite que o produto responsvel perante a lei ' orl, e h autoridades que governam Tannaite que isento da lei de 'orl. [B] Disse R. Hisda, "A autoridade que determinou que ele responsvel perante as leis de 'orl leva esse ponto de vista em uma situao em que a maioria dos agricultores preservar essa espcie de fruto, e quem disse que isento da lei do 'orl no preservam esse tipo de fruta. " [C] R. Yose levantou a questo: "Se uma situao em que a maioria dos agricultores preservar esse tipo de fruta, por levantar a questo da especial; inteno? Mesmo que o agricultor no formar uma inteno particular de usar a fruta para a sua finalidade natural, ele deve estar sujeito s leis de 'orl em conexo com essa fruta. Ser que governar que uma azeitona ou uma figueira est sujeito a "lei orl se o agricultor destina para cultiv-las para os seus frutos?" [N ] Mas a regra abrange um caso em que metade dos agricultores preservar a fruta e meia dos agricultores no preserv-lo. [Esse o caso em que a questo se coloca.] " [D] Disse R. matya de Debtarta, "Em um lugar em que a maioria no preserva o fruto, mesmo se ele no se formar a inteno de usar a fruta para a lenha, que isento." [II: 1 A] R. Yohanan em nome da "R. Simeon b. Yehosedeq, "Uma videira que cresce em moitas selvagens isento das leis de 'orl". [B] Disse R. Yose, "Mesmo que ele plantou l." [C] E no soubemos [at 01:02 M. N-O], que [rvore de fruto] que germina por si s [isto , sem ser plantado] [a rvore] susceptvel de [as leis] orl '? [D] Essa a regra se plantou a vinha em um lugar estabelecido, mas aqui falamos de plantar uma vinha em um matagal selvagem. [E] Disse R. Eliezer, "O que voc disse [que a vinha no mato est isento] se aplica a um caso em que a videira no produz frutos suficientes para fazer valer a pena o trabalho de cuidar dele e [o transporte do fruta para o] aldeia. Mas se a videira no mato produzido frutos suficientes para fazer vale a pena o esforo, ele est sujeito s leis de 'orl.

[II: 2 A] R. Huna perguntou: "Um etrog que um plantado por causa da realizao do mandamento de tomar um etrog no Festival, o que a lei sobre a sua sujeio s leis de 'orl?" [B] R. Huna retrado e disse: "Um etrog que um plantado por causa da realizao do mandamento de tomar um etrog no Festival est sujeito s leis de 'orl". [C] Ser que no aprendemos em Tannaite autoridade: "E voc deve tomar por si mesmos no primeiro dia o fruto de rvores formosas" (Levtico 23:40), e no o que j est sujeita ao mandamento. [Isso elimina da lei do 'orl uma rvore plantada para fornecer etrogs para o Festival]. [D] H a lngua, "E voc deve tomar para si mesmos" significa, comprar com dinheiro, e no algo que j est sujeito ao mandamento. Mas aqui comparvel ao que voc diz com relao ao uso de chifre de carneiro: " um dia para voc para tocar as trombetas" (Nm 29:1), qualquer que seja a fonte de chifre de carneiro. Aqui, tambm, "E voc deve tomar por si mesmos no primeiro dia o fruto de rvores formosas", qualquer que seja a fonte do produto, a rvore est sujeito a "orl. [E] Qual a diferena entre este caso eo caso do agricultor que mantm a produo de lenha? [F] Assim como ele quer o produto, por isso ele quer que a madeira, mas aqui ele quer o produto, mas no quer a madeira. [G] E alm disso, disse R. Hanina, "a Escritura fala do significado fruto, ele quer que o fruto da rvore e ele no quer isso para a madeira serrada. Um no cumprir sua obrigao religiosa no Festival usando a madeira da rvore etrog ". [H] Ser que a mesma regra se aplica, por analogia, ao caso de uma oliveira plantada para um leo para acender a lmpada Hanukkah? [I] [Que tipo de pergunta essa?] Disse R. Yose b. R. Bun, "A questo do etrog deriva da autoridade da Tor, enquanto o assunto de leo para a lmpada Hanukkah deriva apenas da legislao dos escribas e ainda voc diz isso?" [J] Ento, h uma analogia entre o caso concreto e da oliveira que um planejado para fornecer petrleo para acender o candelabro do Templo. Pois aqui temos uma obrigao religiosa imposta pela Tor e a temos uma obrigao religiosa imposta pela Tor [o etrog]. [III: 1 A] [R. Yose diz: "Mesmo que ele disse:" O lado da rvore de frente para] ou seja, para dentro, de frente para o campo usado para alimentao, e ao lado da rvore de frente para isto para fora, de costas para o campo usado como uma cerca, "o lado da rvore virado susceptvel de as leis de 'orl, e [o lado da rvore de frente para] exterior isento:"] R. Simeon b. Yaqim levantou a questo antes de R. Yohanan: "Se um plantou uma rvore de modo que o lado inferior formariam uma cerca e no lado superior deve produzir frutos, ou se o lado inferior iria produzir fruta e do lado superior serviria como uma cerca, [qual a regra?] " [B] Ele disse-lhe: "Isso tudo o mesmo. Se o lado inferior o de formar, a cerca e o lado superior a produo de frutos ou o lado de cima para formar uma vedao e o lado inferior

para produzir frutos [o plano do agricultor determina o estado da rvore ou a parte de a rvore que est sujeita a considerao]. " [C] Como que se diz? [D] Disse R. Jonas, "One traz uma sarmentos e usa-lo como um marcador, [amarrando-o ao redor da rvore, dizendo:]" At este ponto a rvore de uma cerca, e partir deste ponto para o produto. '" [E] R. Zeira perguntou: "No h qualquer problema no caso em que a parte inferior da rvore de uma vedao e a parte superior para um produto. Mas se o lado inferior para produtos e na parte superior de uma cerca, a produo cresce a partir do que est sujeito a uma proibio [um tronco que est sujeita lei do "orl] e voc faz essa afirmao?" [F] R. Zeira consistente com opinies expressas em outros lugares, para a referida R. Zeira em nome de R. Jonathan, "Uma cebola que proibido sob a rubrica de sementes misturadas em uma vinha que uma puxada para cima e replantados onde no proibido, mesmo que a cebola continuou a crescer, ele est sujeito proibio incorridos como sementes misturadas, para o que tem crescido a partir de algo que proibido no superar seu status proibido "; [III: 2 A] Se um plantou a rvore em uma cerca e deu pensado para us-lo para produzir, est sob considerao [a mudana de inteno mudou o status da rvore, que est agora sujeita a "orl-proibies] . [B] Se ele plantou e deu para produtos pensados para seu uso como uma cerca, ele no tem o poder de rever o estado da rvore, que fica sujeito ao 'orl-proibies. [C] Se ele plantou no primeiro ano de uma cerca e desse ponto em diante deu pensado para us-lo para produzir, j que ele formou a respeito da rvore a inteno de que impe responsabilidade na rvore com as leis da 'orl, vamos Ser responsvel. [D], mas ainda no aprendemos na Mishnah: R. Yose diz: "Mesmo que ele disse:" O lado da rvore de frente para] ou seja, para dentro, de frente para o campo usado para alimentao, e ao lado da rvore de frente para ou seja para fora, em frente do campo utilizada como uma vedao, 'do lado da rvore voltado para dentro susceptvel de as leis da' orl, e [o lado de frente para a rvore] exterior isento "? [E] aqui, quando ele pretendia a rvore de fruto, ele quis dizer que ele seja permanentemente usado para frutas, e quando foi para uma cerca, ele queria que fosse uma cerca permanente. Mas aqui, uma vez que ele incluiu em sua inteno para a rvore a intencionalidade que fez o tema rvore com a lei, torna-se sujeito lei. [III: 3 A] Se o agricultor plantou a rvore por trs anos por uma cerca, ea partir desse ponto, ele deu a ela pensou para o produto, ea rvore cresceu ainda mais, quanto ao status do crescimento adicional, [B] R. Jeremias disse: "O crescimento adicional isentar das leis de 'orl". [C] R. Ba disse: "O crescimento adicional responsvel perante as leis de 'orl".

[D] A referida Yose R., "O que R. Jeremiah indicado parece representar um problema, mas que no o caso, e a matria consistente com o que foi ensinado em Tannaite autoridade: [E] "Um campo que atingiu um tero do seu crescimento sob propriedade gentil e que, depois, foi comprado por um israelita-R. Aqiba diz: 'O crescimento adicional isento [da responsabilidade, porque o campo tornou-se sujeita lei enquanto ela estava em posse de uma pessoa isenta]. "Sbios dizem,' O crescimento adicional responsvel" [contrrio deciso de Jeremias] . [F] "Agora, aqui o crescimento principal da rvore tem lugar num ponto em que a rvore est isento, no entanto, o crescimento adicional considerada responsvel. [Mas esse no o ponto de diferenciao aqui, o crescimento original da rvore ocorre quando a rvore no est sujeita lei ". [III: 4 A] Disse R. Yohanan, "Na deciso de R. Ismael, o que no est sujeito s leis de 'orl [com o produto proibido nos trs primeiros anos de crescimento] no est sujeito s leis de a disposio dos produtos no quarto ano aps o plantio. " [B] R. Yohanan levantou a questo: "Ser que essa regra se aplica apenas quando os primeiros trs anos esto sujeitos a 'orl?" [C] Disse R. Jonas: "O ponto principal de 'orl-regras est sujeita investigao, se o princpio da' orl se aplica a um perodo de menos de trs anos [e aqui parte dos trs anos decorridos]." [D] Disse R. Yose, "O ponto principal das leis que regem a disposio dos produtos no quarto ano aps o plantio est sujeito a investigao, o que no est sujeito s leis de 'orl [com os produtos proibidos no primeiro trs anos de crescimento] no est sujeito s leis da disposio dos produtos no quarto ano aps o plantio. " [III: 5 A] Uma declarao Tannaite: "Uma parte da rvore que plantada na Terra e parte do que plantado fora da Terra, uma vez que parte do que plantado na terra, toda ela considerada localizado na a Terra ", as palavras do rabino. [B] Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "A parte da rvore que plantada na Terra susceptvel de as regras que regem uma rvore na Terra, e da parte da rvore plantada fora da Terra isento." [C] R. Abbahu em nome de R. Yohanan, "[Face rabino] tratado como um caso em que os frutos submetidos ao dzimo, mas ainda no dizimavam foi misturado em conjunto com produtos que tenham sido dizimados." [D] R. Zeira em nome de R. Yohanan: "A raiz que est isento da lei do" orl isenta as razes que so enxertadas sobre ela. " [E] este de acordo com Rabi? Para o rabino diz: "As razes nutrir um do outro." [F] Ele representa o ponto de vista de todas as partes. Aqui lidamos com uma raiz que est isenta e isenta razes que so enxertadas sobre a ele. Aqui onde voc diz: "A raiz que isenta isenta outras razes" pertence a uma raiz antiga que se tem puxado para cima de sua prpria

propriedade e replantadas em propriedade alheia. [Se razes do vizinho nutrio empate rvore a partir desta raiz, que mais de trs anos de idade, ele isento.] Mas, como a questo de transplante de uma rvore do exterior para a Terra, a raiz isentos no isenta outras razes enxertadas na. [III: 6 A] Um razes isentas isenta outras razes. [B], mas ainda no aprendemos na Mishnah: R. Yose diz: "Mesmo que ele disse:" O lado da rvore de frente para] ou seja, para dentro, de frente para o campo usado para alimentao, e ao lado da rvore de frente para ou seja para fora, em frente do campo utilizada como uma vedao, 'do lado da rvore voltado para dentro susceptvel de as leis da' orl, e [o lado de frente para a rvore] exterior isento "? [C] Mas por que no isentar o lado exterior do lado voltado para dentro? [D] R. Zeira afirmou a regra sem atribuio adicional, R. La disse em nome de R. Eleazar, " apropriado para consider-lo sujeito lei do" orl [e a iseno no absoluta]. " [III: 7 A] R. Yose em nome de R. Yohanan: ". Razes so insubstanciais [em decidir responsabilidade da rvore com a lei de 'orl]" [B] Disse R. Zeira a R. Yose, "Voc ouviu R. Yohanan fazer esta declarao em tantas palavras, ou voc estava envolvido no estudo das leis de 'orl e uma questo envolvendo primcias veio mente e ele disse, 'Razes so insubstanciais "? [C] Disse R. Zeira, "[Explicando a declarao em si:] O que voc disse, ou seja," Razes so insubstanciais ", refere, quando a rvore foi arrancado de fora da Terra e re-enraizado na Terra. Mas, como o que tem sido arrancados da sua terra e voltar a suas razes fora da Terra, as razes so consideradas substanciais. [Eles no tm substncia para isentar a rvore da lei do 'orl uma vez que a rvore replantada na terra]. " [III: 8 A] Se uma nova rvore chamou nutrio de uma velha rvore, isento da lei de 'orl, e se chamou a nutrio do exterior, que isento. Se ele desenhou a nutrio de uma rvore consagrada, responsvel perante a lei do "orl. Se ele fixada alimento para o lado de baixo a partir do lado superior da rvore sujeita lei de 'orl. [B] Se ele desenhou a nutrio de uma rvore consagrada, responsvel perante a lei do "orl: para ele adequado a ser resgatado e ser submetido a responsabilidade para com a lei do" orl. [C] Se ele fixada alimento para o lado de baixo a partir do lado superior da rvore sujeita lei de 'orl: por isso adequado para o agricultor, para formar uma inteno que imporia responsabilidade na rvore. [III: 9 A] [R. Yose diz: "Mesmo que ele disse:" O lado da rvore de frente para isto para dentro, de frente para o campo usado para alimentao, e ao lado da rvore de frente para isto para fora, de costas para o campo usado como uma cerca, ' do lado da rvore virado susceptvel de as leis de 'orl, e [o lado da rvore de frente para] exterior isento:] R. Yose acordos com Rabban Simeon b. Gamaliel [Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "A parte da rvore

que plantada na Terra susceptvel de as regras que regem uma rvore na Terra, e da parte da rvore plantada fora da Terra isento."] [B] Pode-se at considerar que ele est de acordo com o rabino ["Uma parte da rvore que plantada na Terra e parte do que plantado fora da Terra, uma vez que parte do que plantado na terra, toda a considera-se localizado na Terra ", as palavras do rabino.] restries orl dependem da intencionalidade do agricultor, enquanto a responsabilidade para o dzimo no depende da intencionalidade do fazendeiro. [Os casos no so comparveis.] 01:02 [A] No momento em que nossos pais vieram Terra [de Israel], [B] [se] um achado [uma rvore de fruta j] plantada, [C] [era] isentos [das leis da 'orl]. [D] [Se] um plantado [a rvore de fruta], [E], mesmo que no tinha conquistado [tudo a Terra], [F] [era] responsvel. [G] o que planta [a rvore de fruta] para o pblico [uso] [H] responsvel [com as leis de] ', orl]. [I] R. Jud declara isento. [J] Aquele que planta [uma rvore de fruta] no domnio pblico, [K] e do gentio que plantou [a rvore de fruta], [L] eo ladro que plantou [a rvore de fruta], [M] e [o que planta uma rvore frutfera] em um barco, [N] e que [rvore de fruto] que germina por si s [isto , sem ser plantado] [O] [a rvore] susceptvel de [as leis] orl '. [I: 1 A] "Quando voc vem para a terra e plantar" (Levtico 19:23), excluindo a rvore plantada junto gentios antes dos israelitas entrada na Terra. [B] R. Huna em nome de R. Abba: ". Isto quer dizer que uma vez que uma raiz era isenta isenta a rvore no seu crescimento mais" [II: 1 A] [Se] um plantado [a rvore de fruta], mesmo que eles no tinham conquistado [tudo a Terra], [era] responsvel: [B] e de acordo com R. Ismael, que disse: "Todas as referncias a Tor a vinda de Israel para a Terra falar do perodo de 14 anos aps a chegada real, sete anos em que os israelitas

conquistaram a Terra e sete anos de que dividiu-se, "[como passivo incorrido nesse perodo?] [C] R. Hila em nome de R. Eleazar: "R. Concorda Ismael, no caso de oferta de massa e as leis de 'orl [que essas leis aplicadas antes mesmo de 14 anos ainda no tinha passado desde o momento de chegada. " [D] E assim um Tannaite formulao afirma: "Quando voc vir" (Lv 19:23), visto que a Escritura tem feito uso de uma formulao diferente do padro, ento sbios impuseram um ponto diferente de responsabilidade. [E] R. Jonas levantou a questo: "As teorias atribuda a R. conflito Ismael. Quando a Escritura usa a linguagem do ser ou levantar-se, ou quebrar ou derrubar, resgate ou poupana, em cada caso emparelhado R. Ismael diz que o significado da mesma. No entanto, aqui ele diferencia um uso bblico para validar uma variao na lei, [pois quando voc vem diferente do que vai acontecer. "] [III: 1 A] o que planta uma rvore frutfera [] para [uso] pblico que responsvel [com as leis de] ', orl]. R. Jud declara isento. [B] A teoria sustentada pelos rabinos vis a vis R. Jud inconsistente. L eles dizem, [61c] Jerusalm e territrio estrangeiro no so suscetveis a pragas como so as terras atribudas s tribos [M. Neg. 00:04] e aqui eles dizem isso! [Por que as rvores frutferas plantadas para uso pblico responsvel perante a imundcia de 'orl quando eles no so responsveis em circunstncias equivalentes outra forma de impureza?] [C] Com referncia imundcia de pragas est escrito: "Quando voc vem para a terra de Cana, que eu dou-lhe a posse dela e eu coloquei uma doena leprosa em uma casa na terra de sua posse, ele que dono a casa vir e informar ao sacerdote, "No me parece ser algum tipo de doena na minha casa" (Levtico 14:34-35) ", excluindo Jerusalm, que pertence a todos as tribos. Mas aqui "planta Voc", em todas as circunstncias. [D] A teoria realizada por R. Jud vis vis os rabinos inconsistente. L, ele disse, "Eu ouvi apenas que a lei de pragas aplica-se apenas ao Templo [mas no para Jerusalm] e aqui ele disse isso? [Jerusalm est sujeita a imundcia de pragas, mas o 'orl tabu, no se aplica a rvores plantadas para uso pblico!] [E] A linguagem que ele usou no existe, "Eu ouvi a iseno aplica-se apenas para o Templo", assim relatando uma tradio que ele j ouviu falar, mas aqui h d a sua prpria opinio. [F] Disse R. Yose b. R. Bun, "Explique o conflito estar de acordo com a verso do R. Simeon b. Eleazar, para que tenha sido ensinado em Tannaite autoridade: Aquele que planta uma rvore frutfera [] para [uso] pblico que responsvel [com as leis da 'orl. R. Jud declara isento. R. Simeon b. Eleazar em seu nome [Jud], "Aquele que planta [a rvores frutferas para pblico] [uso] susceptvel de [as leis de] 'orl [= M. 01:02 G-H]. Se ele cresceu por si s, para uso pblico, isento das leis de 'orl. [T. Orl 1:2].

[IV: 1 A] Aquele que planta uma rvore para uso pblico, que responsvel por "orl. Aquele que planta uma rvore frutfera [] no domnio pblico, [a rvore] est isento de [as leis de] orl '. [B] o que planta uma rvore para uso pblico, que responsvel por "orl, quando ele plantou a rvore em seu prprio domnio. Ele que plantou uma rvore no domnio pblico, ele isento. [V: 1 A] eo ladro que plantou [a rvore de fruta], [a rvore] susceptvel de [as leis] 'orl, que algum que roubou a propriedade. [B] e est sujeita imobilirio para roubo? [Ela sempre permanece no domnio de seu dono.] [C] R. disse R. Hila, "Apesar de imveis no est sujeita a roubo, existe a possibilidade de que o proprietrio vai desespero de recuperar a terra [e ento roubado de propriedade]." [V: 2 A] R. Josias iria importar plantaes de solo estrangeiro, com o amontoado de sujeira junto com eles, e que plant-los na terra. [Ele considerou que os isentava de que as leis de 'orl.] [B] R. Jonas: ". Foi para seu prprio lucro, salvando os anos de" orl-tabu " [C] R. Yose: ". Foi para seu prprio lucro, economizando o produto no quarto ano aps o plantio de ser sujeitos obrigao, mas foi sujeito a" orl-lei " [V: 3 A] Foi ensinado em Tannaite autoridade: [B] Um gentio que enxertou uma rvore de fruta em uma rvore estril, mesmo que um israelita no est autorizada a efetuar tal um enxerto a rvore est sujeita ao "orl-lei (T. Hal. 1:5). [C] Quanto aos 'orl anos, a partir de que ponto que ele conte o nmero de anos que o enxerto tem crescido? [D] A partir do momento do enxerto. [E] R. Simeon b. Laqish disse: "E que limitado a tipos de rvores que so valorizadas as rvores de fruto, como alfarrobeiras de Salmonah e alfarrobeiras de Gidodah. [F] "Mas se fosse um enxerto em um salgueiro [que estril], como se fosse plantada no solo [e no considerada como um enxerto]." [G], mas ainda no aprendemos na Mishn: eles no (1) planta [a rvore], (2) pia [a videira para o cho, de modo que ela emerge como uma planta prxima independente,] ou (3) enxerto [um galho para outro] durante o ano anterior ao Sabtico no prazo de trinta dias do Ano Novo. (Bert., com base em b. RH 10b, afirma que os 30 dias em que se refere a A (assim como os perodos de tempo indicados em D e E) no incluem um perodo de 30 dias em separado antes de Ano Novo, quando todos atividade agrcola deve cessar. A linguagem da regra antes de ns, no entanto, no suporta a leitura.) [Uma vez que estas plantas teriam razes aps o incio do ano sabtico, isso constituiria cultivo proibido da Terra]. E se, [em violao da regra em A,] um (1) plantada [a rvore], (2) afundou [a videira para o cho,] ou (3)

enxertada [um ramo para outro, dentro de trinta dias o incio do ano sabtico,] preciso extirpar [o que foi plantado, afundado ou enxertadas, de modo a corrigir a transgresso que cometeu] [M. Sheb. 2:6]. [H] Da perspectiva da R., Simeon b. Laqish, que refere-se a regra para enxerto de um salgueiro, no h nenhuma dificuldade. [Referncia ao desenraizamento fala de um salgueiro, que no considerada de enxerto de qualquer maneira.] Mas a partir da perspectiva de R. Yohanan, que trata de enxerto como um problema, mesmo no caso de um salgueiro, por que tem uma arrancar o ramo enxertado muito perto para o advento do Ano Sabtico? [Que tipo de desenraizamento se aplica ao salgueiro, se ns consideramos isto como um enxerto?] [I] A questo do Ano Sabtico excepcional, para o enxerto e rvore so unidas e crescer juntos no Ano Sabtico por isso preciso arrancar a] rvore inteira. [J] e como ele vai tratar o seguinte: Todos os mesmos so os que planta uma rvore planta, um tiro, e enxerto um ramo em uma rvore 30 dias antes do Ano Novo: Ele [o plantio] recebe crdito por um todo ano, e permite-se a permitir que eles continuam a crescer no stimo ano. [Se ] menos do que isso, ele no recebe crdito por um ano inteiro, e no permitido para deix-los continuar a crescer, no stimo ano. [Em qualquer ano em que uma rvore plantada no prazo de trinta dias do ano novo], o produto de tal muda um so proibidas at o dcimo quinto sebate [do ano em que os produtos da rvore torna-se permitida para uso comum] [Se o rvore ] 'orl [isto , dentro dos trs primeiros anos de seu crescimento], [ele ainda continuou a ser considerado como]' orl [at o dcimo quinto sebate] [T. U.R. 01:08]? [Como vai Yohanan explicar a referncia proibio de enxertia, uma vez que a obrigao de erradicar leva imediatamente efeito, ento ele no pode sustentar que o enxerto e rvore vai crescer juntos.] [K] R. Joshua Onia ensinada como uma regra Tannaite, "No h nenhuma referncia aqui para enxertia." [L] Disse R. Abba Meri, "Mesmo de acordo com a posio do R. Simeon b. Laqish no h qualquer referncia aqui a enxertia. Ele afirma sua deciso no caso de o que j foi feito. Mas, como a fazer tal ato, para comear, ele no permite isso. " [V: 4 A] ". Ele que planta uma rvore em uma panela que no tem buraco na parte inferior no deixa de ser responsvel perante as leis de 'orl" R. Isaac bar Haqqolah em nome de Ezequias, [B] R. Yose disse: "Isso porque a perfurar razes do pote." [C] R. Jonah produzido a formulao, "Um vaso de argila resiste penetrao das razes." [D] R. Jeremias levantou a questo: "Se um plantado em um vaso de barro no perfurado uma cabaa, uma vez que tratada como perfurada no caso das rvores, ele tratado como perfurado medida em mudas esto em causa" [E] R. Yohanan em nome de R. Yannai: "Uma rvore plantada no interior da casa est sujeito a 'orl-lei, mas isentos da obrigao do dzimo. Pois est escrito: 'Voc deve os dzimos de todo o rendimento de sua semente que sai do campo ano a ano "(Dt. 14:22)."

[F] Quanto ao assunto do Ano Sabtico uma pergunta, pois est escrito: "Diga ao povo de Israel, quando voc vem para a terra que eu te dou, a terra deve manter o sbado do Senhor" (Levtico 25:2). "Voc no deve semear seu campo ou podar a vinha" (Levtico 25:4). [Mas a rvore est em casa e no coberto.] 01:03 [A] Uma rvore que foi arrancado juntamente com o amontoado de terra, [envolvente suas razes], [B] [ou uma rvore que] um rio varrido juntamente com o amontoado de terra [em torno suas razes] [C], se ele capaz de viver [da moita sozinho], isento [das leis da 'orl], [D] e se no [isto , se ele no poderia viver], responsvel. [E] [Se] o seu amontoado de terra se separou dela, [F] ou [se] o arado sacudiu [e exps suas razes], [G] ou [se um homem] sacudiu e consertou-o com terra[H], se ele capaz de viver [do solo permanecendo em torno de suas razes], isento, [I] e se no, ele responsvel. [J] Uma rvore que foi arrancada, [mas] uma raiz permaneceu [no cho], [K] isento [das leis da 'orl]. [L] Qual a espessura da raiz precisa ser? [M] R. [Simeon b.] Gamaliel diz em nome de R. Eleazar b. Jud de Bartota, "Como [grosso como] um pino de alongamento." [N] Uma rvore foi arrancado, e um tiro afundado [ficou] l, e ela [a rvore] chama sustento dele [o tiro], [O] a [rvore] velha segue o estado da sesso afundado [e torna-se sujeito s leis de 'orl]. [P] Se ele afundou um ano tiro aps ano, [Q] e ela [ou seja, o tiro] rompeu [da rvore], [R] ele conta que [isto , os anos de proibio] a partir do momento em que parou. [S] enxertia das vinhas e regrafting da parte enxertada, [T] mesmo que ele afundou-los como brotos no cho, [U] esto autorizados [isto , no esto sujeitos proibio].

[V] R. Meir diz: "Se ele enxertado em um lugar onde o seu crescimento [da videira] saudvel, [W] " permitido, [X] "e em um lugar onde o seu crescimento pobre [Y] " proibido [isto , sujeitos proibio]." [Z] E assim um rebento submersa que interrompida e que enchido com a fruta[AA] se ele [isto , o fruto] aumentou uma parte dois centsimo, [BB] toda a fruta proibida. [I: 1 A] Esta a afirmao da Mishn: Uma rvore que foi arrancado juntamente com o amontoado de terra, [envolvente suas razes], [ou uma rvore que] um rio varrido juntamente com o amontoado de terra [circundante suas razes], se ele capaz de viver [da moita sozinho], isento [das leis da 'orl], e se no [isto , se ele no poderia viver], responsvel. [I: 2 A] Uma rvore que foi arrancada, [mas] uma raiz permaneceu [no cho], isento [das leis da 'orl]. Qual a espessura da raiz precisa ser? R. [Simeon b.] Gamaliel diz em nome de R. Eleazar b. Jud de Bartota, "Como [grosso como] um pino de alongamento." Qual a espessura da raiz precisa ser? R. [Simeon b.] Gamaliel diz em nome de R. Eleazar b. Jud de Bartota, "Como [grosso como] um pino de alongamento." Ezequias perguntou: "Se for menor do que a medida indicada, considerado como se fosse arrancada? Se um curvou-se para tal rvore, ele tem proibido seu uso por um israelita? Ser que eles escrevem um mandado de divrcio em que? " [B] Dizem Ezequias retrada. [C] Disse R. Jonas: "Foi na base da seguinte que Ezequias recolhido: [D] "Para R. Yohanan disse em nome de R. Yannai," Se a raiz to espessa como um pino de alongamento, certo que a rvore de trs anos [e por isso no responsvel perante o 'orllei em qualquer evento]. " [E] Ezequias perguntou: "Se um tero da espessura indicada, isso representa um ano de crescimento, e se ele de dois teros que a espessura, isso representa dois anos de crescimento?" [F] Os associados perguntou: "Se um pino de alongamento e um terceiro mais, , ento, perfeitamente claro que a rvore de quatro anos de idade?" [G] Se voc mantm que Ezequias no retrair, ento por que ele perguntou desta forma? [H] Disse R. Jonas: "Com base no que vem a seguir a certeza de que Ezequias fez retrair, para R. Yohanan disse em nome de R. Yannai 'Se no est na raiz da espessura de um alfinete de alongamento, que bastante claro que a rvore de trs anos de idade. ", disse R. Para Yose," Mesmo se a rvore de trs anos, a raiz pode no obstante ser to espessa como um pino de alongamento. "[Ezequias retratou sua pergunta original, o que no relevante.]

[Eu] Disse R. Yudan ", sustenta a opinio de R. Yose: Qual a definio de um novo plantio? R. Joshua diz, um cinco, seis ou sete anos de idade. "Disse Rabi," Sobre o que conta que eles dizem que cinco, seis, o sete anos de idade? Mas eu digo que, quando vinha chegar a cinco anos, seis anos figos e azeitonas sete anos, eles j no so novas plantaes "(T. Sheb. 1:3). Agora vemos que a figueira produz frutos antes da idade de seis anos. Por que, ento cham-lo de um novo plantio? " [J] Disse R. Yudan b. R. Tryfon, " em relao espessura das razes." [Mesmo com a idade de trs anos, este tipo de rvore no produziram uma raiz da espessura de um pino que se estende, tal como Yose diz.] [II: 1 A] Uma rvore que foi arrancada, [mas] uma raiz permaneceu [no cho], isento [das leis da 'orl]: [B] A palavra para uma raiz submersa composto pelas consoantes que produzem a palavra para uma bno. [C] R. Huna em nome de R. Yohanan: "A inteno falar de uma raiz submersa, literalmente." [D] Disse R. Mana, "H pessoas que possuem o significado 'bno', de acordo com o comunicado," Entre benditos do Senhor "(Gnesis 24:31). [II: 2 A] R. Zeirah, R. Yose, R. Eleazar, em nome de R. Hanina, Ba R., Hiyya R., R. Eleazar, Haninah R., em nome de R. Haninah b. Gamaliel: "Uma rvore jovem que atrai o sustento de uma velha rvore rvore-o jovem limpa da imundcia de 'orl". [B] Disse R. Hiyya barra Ba, "Nossa Mishn diz nem menos: Alongamento das vinhas e regrafting da parte enxertada, mesmo que ele afundou-los como brotos na terra, so permitidos [isto , no esto sujeitos proibio]. " [C] Mas no devemos ter em conta a possibilidade de que a jovem levou tiro raiz antes que ele foi totalmente ligada velha rvore [e assim tornou-se sujeito "orl-lei antes que ela se juntou rvore e isentos por ele] ? [D] R. Hananias filho de R. Hillel: "Isto representa a posio de R. Jud, por R. Jud disse, '. Tiro O jovem considerado totalmente ligada velha rvore antes de tomar raiz'" [E] R. Yose em nome de R. Yohanan: ". Razes ter nenhuma substncia" [F] Disse R. Zeira, "Voc ouviu R. Yohanan fazer essa afirmao em tantas palavras, ou se este seguir a partir de sua teoria geral. [G] ", disse R. Para Yohanan," E assim tem sido ensinado em Tannaite autoridade: Se um santificados uma rvore e depois plantou, isento das leis de 'orl. Se ele plantou e depois santificado e redimido, ele est sujeito s leis de 'orl [T. Orl. 1:4]. "[As razes so de substncia, j que o que governa quando a rvore criou razes.] [H] [Yose respostas Zeira: "Voc acha que se a rvore isenta se, santificado, isento tambm se ele ralado em uma velha rvore? Mas os dois casos no so comparveis. Uma rvore que foi consagrada est sujeito a ser resgatado e, assim, sujeita lei de 'orl. Uma vez

que adequada para ser tomada em considerao e submetido lei de 'orl, a lei o que . Mas voc pode, no caso de uma rvore velha sustentam que podem ser tomadas em considerao e prestados sujeitos ao 'orl-lei? "[No, a velha rvore no pode ser sujeito a" lei orl vez que se aplica apenas primeira trs anos de crescimento.] [II: 3 A] R. Abbahu em nome de R. Yohanan: "Um etrog que formou os seus frutos durante o perodo em que o 'orl-lei aplicada e que atingiu a maturidade durante o perodo permitido depois e que chamou a nutrio do seu companheiro que no estava sujeito proibio, mesmo que o etrog cresceu uma quantidade justa de o companheiro no sujeito a "lei orl, ainda proibida. Para que cresceu quando sujeito a uma proibio [mesmo se houvesse um maior crescimento aps a proibio deixou de ser aplicado] no pode remover a proibio original. "[O etrog estava sujeita proibio, apesar de muito crescimento no foi manchada por dia proibio, a "lei orl permanece em vigor.] [B] Lo, uma nova rvore que era nutrida [por uma velha rvore] limpo [da imundcia de 'orl.] Porque, se voc diz que no limpo, mesmo se o etrog cresceu uma quantidade justa de o companheiro no sujeito a "lei orl, seria imundo. [C] R. Zeira em nome de rabinos: "Um etrog que formou os seus frutos durante o perodo em que o 'orl-lei aplicada e que atingiu a maturidade durante o perodo permitido depois e que chamou a nutrio do seu companheiro que no estava sujeito a a proibio, mesmo que o etrog cresceu uma quantidade justa de o companheiro no sujeito a "lei orl, ainda proibida. E para comer tanto a granel uma azeitona de o etrog, um aoitado. " [D] Disse R. Miasha a R. Zeira, "Voc fez duas declaraes e conflito. Um: Por que cresceu quando sujeito a uma proibio [mesmo se houvesse um maior crescimento aps a proibio deixou de ser aplicado] no pode remover a proibio original. O outro: E para comer tanto a granel uma azeitona de o etrog, um aoitado "Mas o agricultor deve ser aoitado apenas de acordo com a proporo da etrog que proibido." Parte [ proibida.. Mas a parte que era alimentada por uma rvore no esto sujeitos proibio no proibido.] [E] O referido R. Jonas, "[D foi feito no pressuposto de que, no mesmo etrog uma mistura de partes proibidas e permitidas. Mas isso falso. O etrog todo permitido.] Aqui o etrog sustentada por sua prpria conta [que cresceu sujeitas "orl-regra]. [Quando ns dizemos, o que cresceu quando sujeito a uma proibio, mesmo se houvesse um maior crescimento aps a proibio deixou de ser aplicada no pode remover a proibio original] no tambm sustentam que o que no est sujeito proibio continua permitida. Isso no assim] mesmo que o etrog tira o sustento da fonte permitida. [F] "[Caso contrrio] um etrog que formou os seus frutos durante o perodo em que o 'orl-lei aplicada e que atingiu a maturidade durante o perodo permitido, posteriormente e que uma ligada para o sustento de seu companheiro, e seu companheiro ao seu companheiro, cada assim, impe o estado de limpeza para todos os outros. [At o etrog primeira ser classificada como limpa, e que inconcebvel.] " [III: 1 A] [A enxertia das vinhas e regrafting da parte enxertada, mesmo que ele afundou-los como brotos na terra, so permitidos [isto , no esto sujeitos proibio]. R. Meir diz: "Se

ele enxertado em um lugar onde o seu crescimento [da videira] saudvel, permitido, e em um lugar onde o seu crescimento pobre proibido [isto , sujeitos proibio]:" R. Abbahu em nome de R. Yohanan e R. Hisda-ambos dizem: "A disputa diz respeito a um caso em que as condies no so articuladas [e no sabemos se o jovem vinha se sustenta com o mais velho ou no] . Para quem somos ns para interpretar o caso? Se uma questo de perfeita clareza de que o jovem videira vive no sustento da antiga, todos os partidos concordam que permitido. Se uma questo de perfeita clareza de que o jovem videira vive no sustento fornecido por si s, todos os partidos concordam que proibido. Assim, o litgio diz respeito a um caso em que as condies no so articuladas [e no sabemos se o jovem videira sustentada por um dos mais antigos ou no]. " [B] Como que algum sabe a fonte do sustento? [C] [61d] R. Bibi em nome de R. Haninah: "Se as folhas da planta jovem esto voltados para a planta jovem e longe do mais, evidente que a nova planta est a viver no sustento fornecido por aquele estabelecido, e se as folhas esto voltados para a fbrica de idade, claro que a planta jovem manter-se. " [D] Disse R. Yudan barra Hanin, "Seu mnemnico ," quem come a comida de seu companheiro no pode olh-lo nos olhos. " [III: 2 A] Disse R. Yudan pai de R. Mattenayya, "Interpretar a disputa para falar de um caso em que as folhas caram [de modo que no sabemos a fonte de sustento]." [IV: 1 A] E assim um rebento submersa que interrompida e que enchido com a fruta-se [isto , o fruto] aumentada de um centsimo de duas partes, todo o fruto proibida [classificado como derivada do novas plantaes]: [B] Disse R. Yudan, "No o fim do assunto que a regra se aplica a um tiro, mas mesmo no caso de uma rvore [que trat-lo como uma nova plantao]." [C] por R. Yose disse em nome de R. Yohanan ", uma cebola, uma puxada para cima e replantadas em outros locais [porque foi encontrado a violar a regra sobre as sementes misturadas em um vinhedo]-uma vez que enraizadas, um dzimo . a cebola em termos de toda ela [no apenas a parcela que cresceu no em violao das leis de sementes mistas] "[Se mesmo pequena parte da cebola permitido, toda ela est sujeita a dzimo; Se apenas uma parte da rvore madura classificado como uma nova plantao, toda a rvore classificada como plantao nova e sujeito ao "orl-regra.] [D] R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "" Uma cebola que uma puxada para cima e [e dizimou] e replantadas em outros locais [porque foi encontrado a violar a regra sobre as sementes misturadas em um vinhedo] uma vez que enraizado, um dzimo a cebola em termos de toda ela. "[Isso para que voc no vai concluir que a mesma regra se aplica aqui. Se houver qualquer crescimento em tudo, um processo inteiramente novo de dzimo necessria.] [IV: 2 A] Hilpi pediu R. Yohanan e R. Simeo, "Especiarias na situao de 'orl nos trs primeiros anos aps o plantio, o que a lei quanto especiarias' transmitir o estatuto de orl

a uma mistura na proporo de mais de 1-200 [uma parte do tempero proibido misturada com 201 partes de alimentao permitido]? " [B] Eles disseram a ele, "Especiarias no afetam aquele com que so misturados em uma mistura maior do que 200 vezes o seu volume." [C] Mas eis que temos aprendido na Mishnah: Quaisquer que sejam fermento ou sabores com especiarias ou se mistura [se ] com oferta alada ou 'orl frutas ou produzir proibido, como diversos tipos de vinha-a mistura proibido [ M. Orl. 2:4]. [Isto de modo que quer a proporo da vedado poro permitida da mistura.] [D] Agora se dizer que a regra aplicada, mesmo em uma proporo de 1-100 ou 1-200 [conforme o caso], ento mesmo se a parte proibida da mistura no trouxe fermentao ou no tem temperada a mistura, a proibio deve ser aplicada. [O resultado , no h nenhuma anulao, mesmo em uma mistura na qual a parte proibida muito maior do que a parte autorizada.] [E] Mas ns negociamos com uvas. [Quando se determinar que as especiarias no tm qualquer efeito no tempero uma mistura maior do que 200 vezes a sua quantidade, que um caso em que a mistura envolve uvas utilizadas para aromatizar a mistura, e eles no o sabor da mistura e so anuladas.] [F] R. Yose em nome de R. Yohanan: ". Estas so uvas que no tenham secado, mas, no caso das uvas secas, especiarias que uma mistura de um volume maior do que uma parte em 200" [G] R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "Isto assim quando no ter cozinhado a mistura, mas se eles preparados a mistura, que uma mistura de especiarias em um volume maior que uma parte em 200." [IV: 3 A] R. Yose em nome de R. Joshua b. Levi, em nome de R. Pedaas: "Estas coisas que conferem um sabor so anuladas em uma mistura de 1-60." [B] Disse R. Samuel bar R. Isaac a R. Hiyya bar Abba, "Lo, R. Yose difere de voc e da Mishnah difere tanto de voc: Quaisquer que sejam fermento ou sabores com especiarias ou se mistura [se ] com oferta alada ou 'orl frutas ou produzir proibido, como diversos tipos de vinha-a mistura proibido [M. Orl. 2:4]. Se diz que o critrio aplicvel que a regra aplicada, mesmo em uma proporo de 1-100 ou 1-200 [conforme o caso], ento, mesmo se a proporo proibida do conjunto no tem levedado ou aromatizados ou misturados , a regra deve ser aplicada. Ento, ns lidar com uma quantidade maior e [a regra a mesma, no h um princpio de anulao.] " [C] Disse R. Jeremias, "Interpretar a regra para falar do caso de uma mistura de dois tipos de carne. [Os sabores de carne proibida a mistura. As medidas indicadas aplicam.] [D] Disse R. Yose, "A mesma regra governa a mistura de duas classificaes de carne ea mistura de qualquer tipo de assunto proibido com a matria permitido. Para R. Abbahu disse em nome de R. Yohanan, "No caso de tudo o que proibido pela Tor, uma avalia-los como se fossem cebola ou alho-por [em contar ou no do um sabor]. '"

[E] Qual o resultado? [F] Este regras do partido que, como a substncias proibidas que do um sabor, so anulados em uma mistura de uma parte da substncia proibida de uma centena de peas de substncia permitida, ea outra parte diz que, como a substncias proibidas que dar um sabor, so anulados numa mistura de uma parte da substncia proibida a 60 partes de substncia permitida. [G] A parte que sustenta que a substncias proibidas que conferem um sabor, so anulados numa mistura de uma parte da substncia proibida a 60 partes de substncia permitida calcula o ombro, como uma parte sexagsimo do carneiro. Aquele que detm que eles so anuladas em uma mistura de uma parte da substncia proibida para cem partes de matria autorizada calcula o ombro, como 100 do mbolo. Aquele que sustenta que eles so anuladas em uma mistura de uma parte da substncia proibida para cem partes da substncia permitida diz que voc remova os ossos do ombro, e aquele que sustenta que eles so anuladas em uma mistura de uma parte da substncia proibida para 60 partes da substncia permitida diz que voc no remover os ossos do ombro. [H] E assim como voc remover os ossos da carne do ombro, assim que voc remover os ossos da carne do carneiro. [As propores sero as mesmas, uma em 60.] [I] Voc no pode dizer isso, pois tem sido ensinado em Tannaite autoridade: Recusa de gros no estado da oferta alada no se juntam com outros produtos agrcolas no estado de oferta alada [que foi misturado] para impor uma proibio sobre alimento unconsecrated em que caiu [trazendo o produto no estado de oferta alada de uma proporo to elevada que transmite o seu estado para toda a mistura. Mas rejeita gro no estado de comida no consagrado no se juntam com outros produtos agrcolas no estado de comida no consagrado que caiu em uma mistura comum para anular a pequena quantidade de produto no estado da oferta alada que caiu em todo o lote. [Tambm aqui os ossos do carneiro unir com a carne anular o sabor conferido ao todo pelo ombro, que o proprietrio no pode utilizar], mas os ossos no ombro no se unem com a carne do ombro para conferir para o resto do mbolo do estado proibida a que o ombro est sujeita.] [J] R. Bibi perguntou: "Recusar de gros no estado da oferta alada, o que a lei quanto sua unio com alimentos em estado de no consagrados para anular oferta alada com que misto?" [K] Com base R. Huna disse, "Conchas sujeitos a uma proibio se unem para criar um volume suficiente para tornar toda a mistura permitido", segue-se que gros de lixo no estado de oferta alada rene com produzir em consagrada estado para anular a pequena quantidade de produto no estado de oferta alada com o qual misturado. [L] R. Hiyya ensinada como uma declarao Tannaite: "O que eu proibido de voc em outro lugar eu tenho permisso para voc aqui. Por toda a parte uma mistura de uma parte em cem proibido proibido, mas aqui, uma mistura de uma parte em cem e um pouco mais permitido, aqui, mesmo uma parte em cem permitido. "

[IV: 4 A] E assim um rebento submersa que interrompida e que enchido com a fruta-se [isto , o fruto] aumentada de um centsimo de duas partes, todo o fruto proibido: [B] Um membro da famlia de R. Yannai: ". Eles avaliar pelo crescimento de espargos" [C] Como sabemos? [D] R. Bibi em nome de R. Hanina: "Escolhe uma folha e deixam uma sobre a planta. Bu a medida pela qual primeiro menos do que o segundo, sabemos o quanto a este ltimo adicionado no seu crescimento. " 01:04 [A] Um rebento [responsvel perante as leis] de 'orl ou [uma muda proibido pelas leis] de diversos tipos de vinha, que foram misturados com [no susceptveis] mudas[B] eis, este no pode escolher [fruta a partir de qualquer das rvores]. [C] Se ele pegou, [D] neutralizada em 201 [isto , 200 partes de frutos no proibido ir neutralizar uma poro de fruta proibida], [E], desde que ele no tinha a inteno de pegar [e depois neutralizar]. [F] R. Yose diz: "Mesmo [se] ele pretende pegar [e depois neutralizar a proibio], [G] "ele neutralizado em 201." [I: 1 A] Um rebento [responsvel perante as leis] de 'orl ou [uma muda proibido pelas leis] de diversos tipos de vinha, que foram misturados com [responsvel] no-mudas[B] Mas no o fato de que mudas no so proibidos na contagem de formao de sementes misturadas em uma vinha? [C] Este o sentido da nossa Mishn-regra: Uma linha de sementes proibidas como sementes misturadas em um vinhedo [e mudas no ocorrem na formulao de todos]. [D] Disse R. Yose b. Rabi, "A leitura da Mishn-regra:. Uma fila de sementes proibidas como sementes misturadas em um vinhedo" [E] Disse R. Yose b. R. Abun: " um caso em que o agricultor trouxe um pote perfurado e definilo em uma videira." [Ele no se lembra de que vinha estava envolvido. A muda no vaso proibido e foi misturado com outras mudas; no sabemos qual deles sujeita proibio. Isso sustenta a actual redaco da Mishn regra. "] [I: 2 A] R. Simeon b. Laqish em nome de Ezequias: ". [Para neutralizar as vinhas proibidas em um dos permitidos] picaretas trs grapeclusters [e os sujeita proibio] e autorizaes de tudo o resto"

[B] As teorias de R. Simeon b. Laqish esto confusos. H, diz ele, em nome de R. Hosaas, "Se houvesse antes dele cento e cinqenta jarros, e uma centena deles estavam abertos, os cem so permitidas ea 50 so proibidas." [Mas um que iria segurar] como De resto, quando eles esto abertos, eles deveriam ser permitidos.] [C] Disse R. Zeira, "Eles fizeram esta declarao apenas para cobrir a situao quando eles so abertos. Mas, como a abri-los, para comear, que proibido. No entanto, aqui voc disse isso [para comear um pode escolher trs grapeclusters e us-los para liberar o resto da proibio que potencialmente afetados eles]! " [D] L, ele falou em nome de R. Hosaas e aqui em nome de Ezequias. [E] E l eles disseram em nome do R. Simeon b. Laqish, "[Para neutralizar as vinhas proibidas em um dos permitidos] picaretas trs grapeclusters [e os sujeita proibio] e permite que o resto." Isso est de acordo com a Ezequias que est aqui representado. [F] E eis que temos aprendido na Mishnah: eis que este no pode escolher [fruto de nenhuma das rvores]. [G] fala do que j foi feito. [H] E eis que temos aprendido na Mishn: Se ele pegou, ele neutralizado em 201 [ou seja, 200 partes de frutos no-proibida ir neutralizar uma pea de fruta proibida]. [Eu] Disse R. Yose b. R. Abun "Aqui lidamos com um caso em que ele pegou trs grapeclusters e a est um caso em que ele pegou todos eles." [I: 3 A] Foi ensinado em Tannaite autoridade: Roms de Badan que esto sujeitas a dvida quanto sua condio esto sujeitos a neutralizao, mas os status de que no est em dvida como no sujeito a neutralizao. [B] A mesma regra aplica-se o que est no cho: o que est no cho e sujeitas a dvida objecto de neutralizao, mas o que est no cho e no est sujeito a dvida no objecto de neutralizao. [C] O que seria um caso concreto? [D] Um rebento [responsvel perante as leis] de 'orl ou [uma muda proibido pelas leis] de diversos tipos de vinha, que foram misturados com [no susceptveis] mudas, o que no cho e sujeito a a dvida objecto de neutralizao, mas o que est no cho e no est sujeito a dvida no objecto de neutralizao. [E] R. Yudan perguntou: "Ser que a mesma lei se aplica a carnia?" [F] R. Yudan retrada e indicado, "Carrion no est sujeito a neutralizao. O que est no solo sujeito a neutralizao ". [II: 1 A] ". Mesmo [se] ele pretende pegar [e depois neutralizar a proibio], neutralizado em 201" R. Yose diz,

[B] O que a considerao operatrio na teoria da R. Yose? [C] a forma de pessoas para diluir seus crescimentos de videiras. [II: 2 A] No aprendemos na Mishn: Um se'ah de [trigo no estado de] oferta alada que caiu em uma centena [se'ahs de trigo no consagrado, e, assim, foi neutralizado], e um cho-lo [ou seja, todo o trigo na mistura], e diminuiu [em quantidade]-tal como o [trigo na mistura] unconsecrated diminuda [em quantidade], de modo a. oferta alada diminuda [em quantidade] [A mistura, portanto, permanece] permitidas [para consumo por no-sacerdotes]. [B] Foi ensinado em Tannaite autoridade: Mesmo se se pretende escolher e depois neutralizar o componente proibido, ainda neutralizado numa proporo de 201-1. [C] Disse R. Zeira, "Isso representa o ponto de vista de todas as partes, pois a prtica dos sacerdotes para moer em casa uma mistura de trigo comum e trigo, que inclui oferta alada. [D] A diferena prtica o caso do sujeito gro a proibio por razes de sementes misturadas em um vinhedo. Na opinio de R. Yose um pode deliberadamente moer com gro permitido e permitir que o lote inteiro. Na opinio de rabinos no pode deliberadamente fazer isso. 01:05 [A] (1) As folhas e (2) os brotos jovens e (3) a seiva das vinhas, e (4) a baga brotamento [de vinhas] esto autorizados [para uso] em [as leis] orl ', eo quarto ano [proibio], eo voto de nazireu, [B], mas eles so proibidos [para utilizar] em [as leis] a Asherah [proibio] [ou seja, uma rvore usada na adorao de dolos]. [C] R. Yose diz: ". Brotamento A baga proibido, porque uma fruta" [D] R. Eliezer diz: "Aquele que coalha o leite com a seiva de [uma rvore passvel de] 'orl[E] " proibido". [F] Disse R. Josu: "Eu ouvi que ele explicitamente que coalha o leite com a seiva das folhas [de um" orl-rvore] [ou] com a seiva das razes [de uma "rvore-orl] [G] " permitido, [H] "[mas ele que coalha o leite] com a seiva de figos verdes [de uma" rvore-orl] [I] " proibido porque eles so frutos." [J] (5) defeituosos uvas e (6) a uva-pips e (7) a uva-peles e (8) o vinho "[fez] a partir deles, (9) as cascas de um (10) de rom e sua jovem broto (11) cascas de nozes e (12) fruta-boxes so proibidos [para utilizar em [as leis de 'orl, e um dolo [proibio] eo voto de nazireu, [K], mas eles so permitidas sob as leis de [] Ano da Quarta [proibio].

[L] E a fruta cada verdes so proibidos em todos os casos [isto , "orl, Proibio quarto ano, proibio, Asherah e do voto de nazireu]. [M] R. Yose diz: "Eles no plantar um pedao de [um] 'orl [rvore], mas eles nogueira uma planta de [um]' orl [rvore], porque fruta. [N] "E eles no enxerto com [um deslizamento de] incio de data-berries de [um] 'orl [rvore]." [I: 1 A] As folhas e (2) os brotos jovens e (3) a seiva das vinhas, e (4) a baga brotamento [de vinhas] esto autorizados [para uso] em [as leis] orl ', eo quarto ano [proibio], eo voto de nazireu-: [B] A Mishn-regra no acordo com a posio de R. Eliezer, para que tenha sido ensinada como uma regra Tannaite em nome de R. Eliezer "," Todos os dias do seu nazireado no comer nada que produzido pela videira, nem mesmo as sementes ou as peles "(Nm 06:04), tambm as folhas e os brotos jovens so abrangidos". [I: 2 A] Foi ensinado como regra Tannaite: R. Yose diz: "A baga de brotamento proibido [para um nazireu] porque fruto". [B] No h esse problema: se proibido a um nazireu, por que eu me refiro ao fato de ser uma fruta, e se for uma fruta, ele deve ser proibido em todos os aspectos [listado em 01:05 A, as leis de 'orl, eo quarto ano [proibio], eo voto de nazireu-]. [C] A declarao de R. Isaac diz que proibido em todos os aspectos: [D] R. Isaac perguntou: "Quem a autoridade Tannaite para a declarao," E eles no enxerto com [um deslizamento de] incio de data-berries de [um] 'orl [rvore]? " [E] A declarao Tannaite: Frutas voc resgatar quando se est no status de fruta no quarto ano], mas voc no tem que resgatar ou fruta meio-maduros ou frutos pouco desenvolvidos no quarto ano. [F] R. Zebida ensinado sobre as bagas no desenvolvidas de uma rvore de data que esto a ser enterrado e no usado. [G] R. Jonas perguntou: "Se o agricultor violou a lei e resgatou as bagas, possvel que eles no so redimidos? [Certamente eles so resgatados e voc diz] esto a ser enterrado! " [II: 1 A] R. Pedat, R. Yose em nome de R. Yohanan: "R. Simeo e R. Joshua ambos disseram a mesma coisa: [B] "H que aprendemos na Mishn: R. Simeo diz:" A lei do stimo ano no se aplica ao blsamo, porque no um fruto '[M. Shebiit 07:06]. [Josu apresenta a mesma considerao quando ele diz "[mas ele que coalha o leite] com a seiva de figos verdes [de uma" rvore-orl] proibido porque eles so frutos. "] [C] Disse R. Zeira a R. Pedat, "Assim como voc diz que no, a lei decidiu segue a opinio de R. Simeo, ento aqui que a lei siga a posio de R. Josu?"

[D] Disse R. Jonas: "Mas so comparveis? Um blsamo intil, exceto para sua seiva. Quanto s coisas que o gado come [folhas, frutos verdes] a santidade do stimo ano se aplica a eles. A santidade de 'orl-fruta no se aplica a eles [folhas, frutos verdes]. " [E] Disse R. Abun, "Voc tem outra chance [de distinguir as duas decises.] R. Josu disse isso como uma tradio, R. Simeo falou em seu prprio nome.]" [II: 2 A] [Disse R. Josu: "Eu ouvi que ele explicitamente que coalha o leite com a seiva das folhas de uma" orl-rvore ou com a seiva das razes de uma "rvore-orl permitido, mas o que coalha o leite com a seiva de figos verdes de uma "rvore-orl]: o que so [Josu reservas]? Se diz que o [62a] seiva parte do fruto, em seguida, a seiva de figos verdes tambm parte do fruto. [B] Se voc diz que a seiva parte do fruto, ento ele deve ser classificado da mesma forma em relao oferta alada, e se voc dizer que figos verdes so frutas, ento eles devem ser tratados da mesma forma com relao a oferta alada. [Ambos devem ser permitidas.] Por qu? Porque o prazer do que sujeito a oferta alada permitido, enquanto o prazer do que proibido sob a lei do "orl est em todo lugar proibido, [mesmo para sacerdotes, que tm o direito de usar oferta alada]. [III: 1 A] uvas defeituoso e as grainhas de uva-: R. Zeira e um dos rabinos em nome de Rab, "Eles so uvas que foram queimadas antes que eles chegaram a um tero do seu crescimento." [B] Disse R. Yose b. R. Abun, "Mesmo se eles foram arruinada depois de terem atingido um tero do seu crescimento." [C] Disse R. Hiyya barra de Ada, "A palavra para defeituosos uvas produz os elementos," uvas que foram queimadas em um tero do crescimento total. '" [IV: 1 A] R. Yose diz: "Eles no plantar um pedao de [um] 'orl [rvore], mas eles fazem uma planta de noz de [um]' orl [rvore], porque fruto:" [B] Disse R. Yohanan, "Se uma violou a lei e foi e plantou, permitido. Se ele violou a lei e enxertadas, ele proibido. " [V: 1 A] [mas eles planta uma noz de uma rvore orl "porque fruto]: [B] Uma porca a partir de uma "rvore-orl que um plantada e um ovo pertencente a um dolo que eclodiram e produziram um pintainho R-. Ageu em nome de R. Josias: "Ezequias e Kahana disputado este assunto. Kahana disse que permitido, e Ezequias disse que proibido. " [C] A partir da perspectiva de Ezequias, como possvel que um ovo pertencente a um dolo deve chocar e produzir um pinto? Como vamos construir o caso? Se um caso em que um bater o rosto do dolo fora de forma, anulando I, em seguida, a garota no pode surgir, para o ovo ter sido destrudo com o dolo. Se um trouxe o ovo dentro dos enforcamentos como uma oferta ao dolo, e vamos ver se um se curvou para baixo. Mas porque um trouxe-lo dentro dos enforcamentos, Ezequias proibido.

[D] Disse R. Yudan pai de R. Mattenah, "Atribuir a controvrsia a respeito a um caso em que um tem rolado um ovo em direo ao altar.] [V: 2 A] Um ovo que havia sido consagrado que eclodiram e produziu um chick[B] Disse R. Yose, "Kahana e R. Yohanan disputado este assunto. Kahana disse que proibido e R. Yohanan disse que permitido. " [C] Disse R. Zeira a R. Yose, "Lo, R. Yohanan disse que permitido. Alm disso, ele possui um deve resgatar o ovo [pagar o seu valor para o santurio], no momento em que um 'semeado' [dedicado] isso. " [D] R. Hanina, R. Jonas, R. Eleazar em nome de Kahana, "Um redimiu de acordo com o seu valor no momento em que uma semeou [seu valor antes de ser chocado]." [E] E R. Hanania em nome de R. Phineas corrige o registro da lei: "Kahana diz:" proibido e uma redime-o como . "E R. Yohanan diz: 'Ele permitida e uma redime eu no seu valor desde o incio, quando foi semeada. " Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (Hallah 04:05 01:05 orlN). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.