Educao Bah': uma Compilao

Excertos dos Escritos de BahVllh, 'Abdu'1-Bah e Shog^hi Effendi

Compilado pelo Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justia Centro Mundial Bah'

Educao Bah': uma Compilao

Excertos dos Escritos de Bah'u'llh, 'Abdu'1-Bah e Shoghi Effendi

Compilado

pelo

Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justia Centro Mundial Bah'

E D I T O R A BAH' BRASIL R u a Engenheiro Gama Lobo, 267 20 551 Rio de Janeiro RJ.

1 98 1

Copyright 1977 pela Assemblia Espiritual Nacional dos Bah's dos Estados Unidos

Editora Bah' Brasil direitos reservados

1. Edio Abril 1981

"O recm-nascido daquele Dia excede os mais sbios e venerveis homens de hoje, e o mais insignificante e iletrado daquele perodo sobrepujar em compreenso os mais eruditos e consumados sacerdotes desta era." O Bb aos seus discpulos "The Dawn Breakers p. 94"

Sumrio

Prefcio I. II. III. IV. dos Escritos de Bah'u'llh dos Escritos de 'Abdu'1-Bah dos Escritos de Shoghi Effendi e de Cartas Escritas em seu Nome Suplemento: das Palestras de 'Abdu'1-Bah

7 13 23 77 101

Prefcio
A todas as Assemblias Espirituais Nacionais. Queridos amigos Bah's, Entre as metas do plano de cinco anos dadas a algumas Assemblias Espirituais Nacionais est a promoo da educao bah' das crianas. Porm, este assunto de profundo interesse para os bah's em todas as terras, no apenas naquelas em que, como o plano indica, metas especficas devem ser alcanadas. A nosso pedido, o Departamento de Pesquisa no Centro Mundial preparou esta compilao dos ensinamentos bah's referentes educao bah', para que os amigos, em todos os lugares, os estudem e comecem a aplic-los conforme as circunstncias permitirem. Na parte principal da compilao, todos os excertos so de Epstolas ou de outros escritos autenticados. Em adio, existe um suplemento com excertos de palestras de 'Abdu'1-Bah registrados em "Star of the West" e em "The Promulgation of Universal Peace". Espera-se que, no futuro, seja possvel confirmar estes conhecidos pronunciamentos atravs de comparao com as transcries das palestras em sua lngua original, mas, at l, os amigos podem us-los, na sua presente forma, para referncia e estudo. Podem compartilhar esta compilao com os crentes sob sua jurisdio, completa ou parcialmente, da maneira que julgarem mais adequada.

Uma carta escrita em nome do Guardio a um crente individual em 7 de junho de 1939 explicava: " . . . os ensinamentos de Bah'u'llh e 'Abdu'1-Bah no apresentam um sistema educacional definido e detalhado, mas,, simplesmente, oferecem certos princpios bsicos e estabelecem diversos ideais de ensino que deveriam guiar os futuros educadores bah's em seus esforos por formular um currculo de ensino adequado, que esteja em absoluta harmonia com o esprito dos Ensinamentos Bah's e satisfaa, assim, os requisitos e necessidades da era moderna. "Estes princpios bsicos encontram-se nas sagradas escrituras da causa, devendo ser cuidadosamente estudados e gradualmente incorporados a vrios programas de faculdades e universidades. Porm, a tarefa de elaborar um sistema de educao que seja oficialmente reconhecido pela causa e imposto, como tal, a todo o mundo bah' algo que a atual gerac de crentes no pode, obviamente, empreender e que tem de ser gradualmente realizada pelos eruditos e educadores bah's do futuro." Ao lerem a compilao, os amigos deveriam ter em mente a explicao acima e no interpretar como uma instruo universal o que, de fato, pode ser simplesmente um exemplo do tipo de caminho a ser mais vantajosamente seguido. Por exemplo, as citaes das Epstolas de 'Abdu'1-Bah e das cartas de Shoghi Effendi escritas nos primeiros anos de sua Guardiania foram dirigidas aos bah's da Prsia quando aquela comunidade, apesar de oprimida, j era numerosa e vivia em uma sociedade na qual a escolaridade era escassa e rudimentar. Na atualidade, na maioria dos pases, a educao compulsria e os sistemas educacionais governamentais esto amplamente difundidos e satisfazem as necessidades gerais da educao material; sendo assim, os recursos da F nesse campo devem ser concentrados na educao moral e espiritual e no estabelecimento de escolas primrias e tutoriais em reas de ensino em massa, onde o analfabetismo ainda a regra gerah 8

Alm disso, os vrios excertos devem ser lidos dentro do contexto geral. A apropriada educao das crianas de vital importncia para o progresso da humanidade, e a alma, a base essencial de toda a educao, o treino moral e espiritual. Quando ensinamos a nossos semelhantes as verdades e o tipo de vida da F Bah' temos que lutar contra barreiras de indiferena, materialismo, superstio e uma multido de preconceitos errneos, mas nossas crianas recm-nascidas se nos apresentam como almas puras, no maculadas pelo mundo. medida que forem crescendo, enfrentaro incontveis provaes e dificuldades. Desde seus primeiros instantes de vida, temos o dever de trein-las, tanto material quanto espiritualmente, da forma ensinada por Deus e assim, ao chegarem idade adulta, podero vir a ser campees de Sua Causa e gigantes espirituais e morais entre a humanidade, equipados para enfrentar todas as provaes, tornando-se, verdadeiramente, "estrelas no cu da compreenso" e "guas cristalinas das quais depende a prpria vida de todos os homens". Nossa orao no Sagrado Limiar que a proviso de jias da sabedoria divina contida nesta compilao seja um estmulo e uma fonte de inspirao para os pais, os professores e as Assemblias Espirituais Bah's em todo o mundo, e uma bno para a gerao futura. Com amorosas saudaes Bah's, A Casa Universal de Justia.

Educao Bah'

I. Dos Escritos de BahVllh *

"Os Profetas e Mensageiros de Deus tm sido enviados com o fim nico de guiar a humanidade ao Caminho Reto da Verdade. o intuito fundamental de sua Revelao educar todos os homens para que possam, na hora de sua morte, ascender ao trono do Altssimo no grau mximo de pureza e santidade e com desprendimento absoluto". (Seleo dos Escritos de Bah'u'!lh, LXXXI, p. 104)

"Decretamos, povo, que o fim supremo e final de toda a erudio seja o reconhecimento daquele que o objeto de todo o conhecimento..." (Seleo dos Escritos de BahVllh, XCVIII, p. 128)

"Considera tu. . . a revelao da luz do Nome de Deus, Educador. V como, em todas as coisas, as evidncias dessa revelao esto manifestas; v como dela depende o melhoramento de todos os seres. Essa educao de duas espcies. Uma universal. Sua influncia penetra todas as coisas e as sustenta. Por esta razo foi que Deus asumiu o ttulo de "Senhor de todos os mundos." A outra se limita aos que entraram
, (*) Todas as passagens no referenciadas so excertos de Epstolas ainda no traduzidas, ou passagens recentemente traduzidas. .

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na sombra deste Nome e buscaram o amparo desta poderosssima Revelao. Aqueles, porm, que deixaram de procurar este amparo, privaram-se deste privilgio e no podem derivar benefcios do sustento espiritual que se fez descer atravs da graa celestial deste Mais Grandioso Nome. Como grande o abismo fixado entre uma espcie e a outra!" (Seleo dos Escritos de BahVllh, XCIII, p. 123)

"O homem o Talism supremo. A falta de devida educao, porm, privou-o daquilo que ele inerentemente possui. Atravs de uma palavra procedente da boca de Deus, foi ele chamado existncia; por mais uma palavra, foi guiado a reconhecer a fonte da sua educao; por ainda outra palavra, seu grau e destino foram salvaguardados. Diz o Grande Ser: Considerai o homem como uma mina rica em jias de inestimvel valor. A educao, to somente, pode faz-la revelar seus tesouros e habilitar a humanidade a tirar dela algum benefcio." (Seleo dos Escritos de BahVllh, CXXII, p. 164)

"Volvei vossas mentes e vontades educao dos povos e raas da terra, para que talvez as dissenses que a dividem possam, atravs do poder do Maior Nome, ser apagadas de sua face, e todos os seres humanos se tornem os sustentculos de uma s Ordem e os habitantes de uma mesma Cidade". (Seleo dos Escritos de BahVllh, CLVI, p. 207)

"Ns prescrevemos para todos os homens aquilo que conduzir exaltao da palavra de Deus entre Seus servos e, tambm, ao progresso do mundo da existncia e elevao das almas. Para este fim, o maior meio a educao da criana. A esta, cada um e todos devem se apegar com firmeza. 14

Ns, verdadeiramente, conferimos a vs esta incumbncia em numerosas epstolas assim como em Meu Mais Sagrado Livro. Feliz aquele que a ela presta obedincia. Pedimos a Deus que assista a cada um e a todos na obedincia a este mandamento inescapvel que surgiu e se tornou manifesto atravs da pena do Ancio dos Dias".

"A todo o pai foi ordenada a instruo do seu filho e filha na arte de ler e escrever e em tudo que se encontra registrado na Santa Epstola. Aquele que no cumprir com o que lhe est prescrito, se for rico, os fideicomissrios f-lo-o pagar o necessrio para a instruo das crianas, caso contrrio, o assunto ser entregue Casa de Justia. Verdadeiramente, ns fizemos dela um abrigo para os pobres e necessitados. Aquele que cria seu filho ou o filho de outrem, como se tivesse criado um filho Meu; sobre ele repousem Minha Glria, Minha terna Bondade e Minha Merc, que envolveram o mundo." "(Synopsis and Codification of the Kitb--Aqdas" p. 15-16)

"Homens e mulheres devem colocar uma parte do que ganham atravs de sua profisso, da agricultura ou de outros negcios aos cuidados de uma pessoa fidedigna, para ser dispendida na educao e instruo das crianas, sob a orientao dos fideicomissrios da Casa de Justia." (Excerto de "Tablet of the World", "Bah' World Faith", 176)

"Empregai toda energia para adquirirdes tanto perfeies interiores quanto exteriores, pois o fruto da rvore humana tem sempre sido, e sempre ser, perfeies internas e externas. No desejvel que um homem seja deixado sem conhecimentos ou habilidades, pois ser, ento, nada mais que uma rvo15

re estril. Assim, tanto quanto o permitam vossa capacidade e aptido, deveis adornar a rvore do ser com frutos tais como a sabedoria, o conhecimento, a percepo espiritual e a fala eloqente."

"O homem pode comparar-se ao ao, cuja essncia est oculta: atravs de advertncia, explicao, bom conselho e educao, essa essncia ser trazida luz. Se, contudo, lhe for permitido permanecer na sua condio original, a corroso da sensualidade e dos apetites, efetivamente, destru-lo-o. "H muitas coisas que, quando negligenciadas, se desperdiam e revertem ao nada. Quantas vezes, neste mundo, vemos uma criana que perdeu seus pais e, assim, a no ser que seja dada ateno sua educao e instruo, no pode produzir frutos. E, melhor morto do que vivo, est aquele que no produz frutos." "E dever obrigatrio dos pais educar seus filhos a serem firmes na f, pois uma criana que se aparta da religio de Deus no agir de modo a conquistar o agrado de seus pais e de seu Senhor. Toda a ao louvvel nasce da luz da religio, e, faltando-lhe esta suprema beno, a criana no se afastar de nenhum mal, nem se aproximar de nenhum bem."

"O temor a Deus sempre tem sido o fator primordial na educao de Suas criaturas. Felizes aqueles que isto alcanaram!" ("Epistle to the Son of the Wolf" p. 27)

"O que de suprema importncia para as crianas, o que deve preceder tudo o mais, ensinar-lhes a unidade de Deus 16

e as Leis de Deus. Pois, sem isto, no se pode incutir o temor a Deus, e, sem o temor a Deus, surgiro uma infinidade de aes odiosas e abominveis, e sero manifestados sentimentos que transgrediro todos os limites. . . "Os pais devem envidar todos os esforos para levar seus filhos a serem religiosos, pois, se as crianas no atingirem este que o maior de todos os ornamentos, no obedecero a seus pais, o que, de certo modo, significa que no obedecero a Deus. Com efeito, tais crianas no tero considerao por ningum e faro exatamente o que lhes aprouver."

"As escolas devem primeiro treinar as crianas nos princpios da religio, a fim de que a Promessa e o Castigo, mencionados nos livros de Deus, possam afast-los das coisas proibidas e adorn-los com o manto dos mandamentos; mas, isto, em tal medida que no prejudique as crianas por resultar em intolerncia e fanatismo ignorante". ("The Eight Leaf of Paradise", "Words of Parad : se", "Bah' World Faith", p. 182)

"As artes, os ofcios e as cincias elevam o mundo do ser e conduzem sua exaltao. O conhecimento como asas para a vida do homem e uma escada para a sua ascenso. A todas, incumbe a sua aquisio. Deve ser adquirido, contudo, o conhecimento de tais cincias que possam benificiar aos povos da terra, e no daquelas que comeam com palavras e terminam com palavras. . . "Em verdade, o conhecimento um autntico tesouro para o homem e uma fonte de glria de beno, de contentamento, de exaltao, de alegria e de felicidade. Feliz o homem que a ele se apega, e desafortunado o desatento". ("Epistle to the Son of the Wolf" p. 26-7) 17

"Os eruditos deste dia devem guiar o povo na aquisio daqueles ramos do conhecimento que so teis, e dos quais possam colher benefcios tanto os prprios eruditos como a humanidade em geral. Aquelas atividades acadmicas que comeam e terminam somente com palavras nunca foram, e jamais sero, de qualquer valor. A maioria dos eruditos doutores da Prsia devota toda sua vida ao estudo de uma filosofia cuja colheita final nada mais do que palavras."

"Incumbe s crianas esforarem-se ao mximo na aquisio da arte de ler e escrever. Um domnio da escrita que satisfaa as necessidades mais urgentes ser suficiente para algumas; e, ento, melhor e mais adequado que dispendam o seu tempo estudando aqueles ramos do conhecimento que so de utilidade. "Quanto ao que a Pena Suprema previamente prescreveu, sua razo que, em toda a arte e ofcio, Deus ama a mais elevada perfeio."

"Nos tesouros do conhecimento de Deus reside oculto um conhecimento que, quando aplicado, eliminar, em grande parte, o medo, embora no totalmente. Este conhecimento, no entanto, deve ser ministrado desde a infncia, visto que muito ajudar na sua eliminao." (Epistle to the Son of the Wolf" p. 32)

Quando Shoghi Effendi foi questionado acerca do 'conhecimento' referido na passagem acima, deu a seguinte resposta atravs de sua secretria: 18

Infelizmente, parece que o conhecimento "que em grande parte eliminaria o medo" no foi revelado ou identificado por Bah'u'llh e, por essa razo, no sabemos qual ."' (De uma carta datada 5 de Janeiro de 1948, escrita em nome de Shoghi Effendi a Charles S. Krug, publicado no Bah' News", n. 210, de agosto de 1948, p. 3)

"Compete aos titulares do governo convocarem uma reunio e escolherem um dos diversos idiomas, assim como uma das escritas existentes, ou, seno, criarem uma nova lngua e uma nova escrita, a serem ensinadas s crianas nas escolas de todo o mundo. Deste modo, estariam aprendendo apenas dois idiomas, um deles sendo a sua prpria lngua nativa, o outro, a lngua na qual comunicar-se-iam todos os povos do mundo. Fossem os homens se apegar com firmeza ao que tem sido mencionado, toda a terra viria a ser considerada como um s pas, e o povo seria aliviado e liberto da necessidade de aprender e ensinar diferentes lnguas." ("Epistle to the Son of the Wolf p. 138)

"Ensinai a vossas crianas as palavras que tm sido reveladas por Deus para que elas as possam recitar nos tons mais melodiosos. Isto se encontra revelado num poderoso livro."

"Ensinai a vossas crianas aquilo que tem sido revelado do cu de majestade e poder, para que elas possam recitar as Epstolas do Misericordioso, nos mais melodiosos tons, nos recintos dos Mashriqu'1-Adhkars". (Kitb-i-Aqdas) 19

"Declara o Grande Ser: O homem de consumado conhecimento e o sbio dotado de penetrante sabedoria so os dois olhos para o corpo da humanidade. Queira Deus que a terra jamais seja privada destas duas magnficas ddivas. . . "Ao iniciar-se todo empreendimento, obrigatrio ter-se em mira seu fim. Dentre todas as artes e cincias, dirigi as crianas para o estudo daquelas que resultem em vantagem para o homem, que assegurem seu progresso e elevem seu grau. Deste modo, os odores ftidos da desordem sero dispersos, e, assim, atravs dos altos esforos dos lderes das naes, todos vivero protegidos, seguros e em paz."

"Quanto s crianas: Ns ordenamos que, no princpio, sejam treinadas nas observncias e leis da religio e, posteriormente, naqueles ramos do conhecimento que so benficos, em atividades comerciais que sejam distinguidas pela integridade e em aes que promovam a vitria da Causa de Deus ou que tragam um resultado tal que faa com que o crente se aproxime mais do seu Senhor. "Pedimos a Deus que assista os filhos dos Seus amados e que os adorne com sabedoria, boa conduta, integridade e retido. "Verdadeiramente, Ele Quem perdoa, o Clemente."

" Husayn! tu Preceptor! "Da Sua Maior Priso, o semblante do Ancio dos Dias est voltado para ti e Ele te ensina o que te far aproximar de Deus, O Senhor da humanidade." "Abenoado o professor que se levanta para ensinar as crianas e guiar o povo para os caminhos de Deus, o Doador, o Bem-Amado."
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"Abenoado o professor que se mantm fiel ao convnio de Deus e se ocupa com a educao das crianas. Para ele, a Pena Suprema dedicou aquela recompensa que est revelada no Mais Sagrado Livro. "Abenoado, abenoado ele!"

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II. Dos Escritos de 'Abdu'1-Bah *

" Deus, Tu que lanaste o Teu esplendor sobre as luminosas realidades dos homens, derramando sobre eles as luzes resplandecentes do conhecimento e da guia, que os escolhestes dentre todas as coisas criadas para esta graa excelsa, que os fizeste abarcar todas as coisas, compreender sua essncia mais ntima e desvendar seus mistrios, trazendo-os das trevas para o mundo visvel! 'Verdadeiramente, Ele manifesta a Sua merc especial a quem quer que Ele deseje! (1) " Senhor, ajuda os Teus amados na aquisio do conhecimento, das cincias e das artes, e na descoberta dos segredos que se encontram entesourados na mais ntima realidade de todos os seres criados. Faz com que aprendam as verdades ocultas que esto inscritas e entesouradas no mago de tudo o que existe. Faz com que sejam insgnias de guia entre todas as criaturas e raios penetrantes da mente derramando a sua luz nesta 'primeira vida'. (2) "Faz deles condutores at ti, guias para o Teu caminho, mensageiros exortando os homens para o Teu Reino.
(*) Todas as passagens no referenciadas so excertos de Epstolas ainda no traduzidas, ou passagens recentemente traduzidas. (1) Alcoro 3:67. (2) Alcoro 56:62 (Numa Epstola 'Abdu'1-Bah explica tratar-se de uma referncia vida neste mundo como distinta da do prximo.)

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"Verdadeiramente, Tu s o Poderoso, o Protetor, o Forte, o Defensor, o Grande, o Mais Generoso. " Companhia de Deus! Para cada coisa criada a Antiga Soberania determinou uma perfeio prpria, uma virtude particular e uma especial excelncia, de modo que, cada uma no seu grau, possa se tornar um smbolo revelando a sublimidade do verdadeiro Educador do gnero humano e para que, cada uma, tal como um espelho cristalino, possa manifestar a graa e o esplendor do Sol da Verdade. "E, dentre todas as criaturas, Ele escolheu o homem para lhe conceder a Sua mais maravilhosa ddiva, e fez com que ele alcanasse as bnos da Companhia no alto. A mais preciosa ddiva atingir Sua guia infalvel, de modo que a mais ntima realidade da humanidade venha a ser como um nicho para guardar esta lmpada; e, quando os esplendores desta luz incidem sobre o brilhante cristal do corao, a pureza do corao faz com que os raios cintilem ainda mais intensamente do que antes e resplandeam gloriosamente nas mentes e nas almas dos homens. "A obteno da suprema orientao est na dependncia do conhecimento e da sabedoria, e em estar-se informado quanto aos mistrios das Palavras Sagradas. Por este motivo, devem os amados de Deus, sejam eles jovens ou idosos, homens ou mulheres, cada qual seguindo suas aptides, empenharem-se na aquisio dos vrios ramos do conhecimento e ampliarem a sua compreenso dos mistrios dos Livros Sagrados e sua hab:lidade em dominar as provas e evidncias divinas. "O eminente Sadru's-Sudr(l), que, verdadeiramente, atingiu uma posio extremamente elavada nos Retiros do Paraso, foi quem inaugurou a reunio de ensino. Ele foi a primeira alma abenoada a assentar o alicerce desta momentosa instituio. Louvado seja Deus. No decurso de sua vida ele educou
(1) Um distinto crente iraniano que criou as primeiras aulas para instruo de professores bah's.

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pessoas que hoje so fortes e eloqentes defensores do Senhor Deus, discpulos que so, verdadeiramente, descendentes puros e espirituais deste que to perto chegou do Santo Limiar. Depois de seu passamento, alguns abenoados indivduos tomaram medidas para perpetuar o seu trabalho de ensino, e, quando soube disto, o corao deste Cativo regozijou-se. "Nestes dias, do mesmo modo, peo intensamente que os amigos de Deus envidem todo esforo, na medida de suas capacidades, nesta direo. Quanto mais arduamente lutarem por ampliar a extenso de seu conhecimento, melhor e mais gratificante ser o resultado. Que os amados de Deus, sejam eles jovens ou idosos, homens ou mulheres, cada qual de acordo com suas aptides, se levantem e no poupem esforos na aquisio dos vrios ramos existentes do conhecimento, tanto espirituais como seculares, e das artes. Sempre que se reunirem em seus encontros, que a sua conversao se restrinja a assuntos eruditos e informao sobre o conhecimento e as cincias da atualidade. "Se assim o fizerem, inundaro o mundo com a Luz Manifesta e transformaro esta terra de p em jardins do Reino da Glria".

" tu amigo verdadeiro! L, na escola de Deus, as lies do esprito e, do Mestre do amor, aprende as mais profundas verdades. Busca os segredos do Cu, e fala da graa e do favor abundantes de Deus. "Embora a aquisio das cincias e das artes seja a maior glria da humanidade, isto s ser assim sob a condio de que o rio humano desgue no poderoso Mar, e que da antiga fonte de Deus derive a sua inspirao. Quando isto vem a suceder, cada professor , ento, como um oceano sem limites; cada aluno, uma fonte prdiga de conhecimento. Se, portanto, a procura do conhecimento conduzir beleza Daquele que o Objeto de todo o conhecimento, quo excelente esse obje25

tivo; mas, se assim no for, uma mera gota poder talvez isolar o homem do fluxo da graa, pois com a erudio vm a arrogncia e o orgulho que conduzem ao erro e indiferena para com Deus. "As cincias deste mundo so gotculas da realidade; se elas no conduzirem realidade, que fruto pode advir da iluso? Pelo Deus uno e verdadeiro! Se o conhecimento no for um meio de acesso a Ele, o Mais Manifesto, ento nada seno perda evidente. "Incumbe a ti adquirir os vrios ramos do conhecimento e volver tua face para a beleza da Manifesta Beleza, a fim de que possas ser um sinal da guia salvadora entre os povos do mundo e um centro focai de entendimento nesta esfera da qual so excludos os sbios e sua sabedoria, com exceo daquele que entra no Reino das Luzes e fica informado do mistrio velado e oculto, do segredo bem-guardado."

"O homem est no grau mais elevado da materialidade e no princpio da espiritualidade; ou seja, ele o fim da imperfeio e o princpio da perfeio. Est no ltimo grau das trevas, e no princpio da luz; por esta razo tem sido dito que a condio do homem o fim da noite e o princpio do dia, significando isto que ele a soma de todos os graus de imperfeio e que possui os graus da perfeio. Tem um lado animal assim como um lado anglico; e o objetivo de um educador de tal modo treinar as almas humanas que o seu aspecto anglico possa sobrepujar o seu lado animal." (O Esplendor da Verdade, p. 194)

"Diz-se que o homem o maior representante de Deus; ele o Livro da Criao porque nele esto encerrados todos 26

os mistrios dos seres. Se ele se abriga sombra do Verdadeiro Educador e devidamente treinado, torna-se a essncia das essncias, a luz das luzes, o esprito dos espritos; torna-se o centro dos sinais divinos, a fonte das virtudes espirituais, a alvorada das luzes celestiais, e o receptculo das inspiraes divinas. Se for privado desta educao, torna-se a manifestao das qualidades satnicas, a soma dos vcios animalescos e a fonte de todas as condies das trevas. "O motivo da misso dos Profetas educar os homens de modo a tornar este pedao de carvo um diamante, e para que esta rvore estril seja enxertada e produza os mais doces, os mais deliciosos frutos. Quando o homem atinge o mais nobre estado no mundo da humanidade, pode ento continuar a progredir nos graus da perfeio, mas no em estado; porquanto tais estados so limitados, mas as perfeies divinas so infindveis." (O Esplendor da Verdade, p. 195)

"Rigorosa investigao haver de mostrar que a causa primria da opresso e da injustia, da iniqidade, da irregularidade e da desordem a falta de f religiosa das pessoas e o fato de no terem educao. Quando, por exemplo, as pessoas so genuinamente religiosas, letradas e bem educadas, e se apresenta uma dificuldade, podem recorrer s autoridades locais; se no encontram justia nem tem assegurados os seus direitos, e se percebem que a conduta do governo local incompatvel com a aprovao Divina e a justia do rei, podem, ento, levar seu caso a cortes superiores e descrever o desvio da lei espiritual em que incorreu a administrao local. Estas cortes podem, ento, requisitar os registros locais do caso e, deste modo, se far justia. No presente, contudo, devido sua escolaridade inadequada, a maior parte da populao nem mesmo tem vocabulrio para exprimir o que deseja." ("The Secret of Divine Civilization", p. 18) 27

''O requisito primrio, o mais urgente, a promoo da educao: inconcebvel que qualquer nao possa alcanar prosperidade e sucesso a menos que leve a efeito esta questa suprema e fundamental. A principal razo do declnio e queda dos povos a ignorncia. Hoje, o povo em geral est ignorante mesmo em relao aos assuntos comuns, quo menos pode ele compreender o mago dos importantes problemas e das complexas necessidades desta poca". (The Secret of Divine Civilization, p. 109)

"Observai atentamente como a educao e as artes da civilizao trazem honra, prosperidade, independncia e liberdade para um governo e seu povo". (The Secret of Divine Civilization, p. 111)

"Mas h trs espcies de educao: material, humana e espiritual. A educao material trata do progresso e do desenvolvimento do corpo, atravs da aquisio de seu sustento, de seu conforto e bem estar materiais. Esta educao comum aos animais e ao homem. "Educao humana significa civilizao e progresso, ou seja: governo, administrao, obras de caridade, profisses, artes e ofcios, cincias, grandes invenes e descobertas e instituies organizadas. Estas so atividades essenciais, ao homem e o distinguem do animal. "Educao espiritual aquela do Reino de Deus: consiste na aquisio das perfeies divinas. Esta a verdadeira educao; pois, neste estado, o homem torna-se o foco das bnos divinas, a manifestao das palavras "Faamos o homem nossa imagem e semelhana". Este o objetivo do mundo da humanidade. 28

"'Precisamos agora de um educador que seja ao mesmo empo um educador material, humano e espiritual, e cuja autoridade seja efetiva em todas as condies. Se algum dissesse: "eu possuo perfeita compreenso e inteligncia e no tenho necessidade de tal educador", estaria negando o que claro e .evidente; como se uma criana dissesse: "eu no preciso de educao; agirei de acordo com a minha razo e inteligncia e assim atingirei as perfeies da existncia"; ou como se um cego dissesse: "eu no preciso de viso porque muitas outras pessoas cegas vivem sem dificuldade." ", portanto, claro e evidente que o homem necessita de um educador, e que este educador tem de ser inquestionvel e indubitavelmente perfeito, sob todos os aspectos, e enaltecido acima de todos os homens. Do contrrio, se ele fosse igual ao resto da humanidade, no poderia ser seu educador. Especialmente porque ele tem de ser ao mesmo tempo seu educador material e humano assim como espiritual; isto quer dizer que ele tem de ensinar os homens a organizarem e executarem assuntos materiais, e a formarem uma ordem social de forma a estabelecer a cooperao e o auxlio mtuo na vida, a fim de que os assuntos materiais sejam organizados e regulados para qualquer circunstncia que possa advir. Do mesmo modo, ele deve estabelecer a educao humana; isto quer dizer que ele tem de educar a inteligncia e o pensamento de tal forma que atinjam um completo desenvolvimento, para que o conhecimento e a cincia progridam e a realidade das coisas, os mistrios dos seres e as propriedades da existncia sejam descobertos; para que, dia a dia, as orientaes, as invenes e as instituxes possam ser aperfeioadas, e que, das coisas perceptveis aos sentidos, se possam deduzir concluses referentes s coisas intelectuais. "Ele tambm deve transmitir educao espiritual, de sorte que a inteligncia e a compreenso possam penetrar o mundo metafsico, receber o benefcio da brisa santificadora do Esprito Santo e entrar em contato com a Assemblia Suprema. Ele 29

deve de tal modo educar a realidade humana a ponto de torn-la o centro das virtudes divinas, em um grau tal que os atributos e nomes de Deus resplandeam no espelho da realidade do homem, e o santo versculo 'Ns faremos o homem Nossa imagem e semelhana' se realize." (O Esplendor da Verdade, p. 27-28)

"H quem imagine que um sentido inato de dignidade humana impedir o homem de cometer ms aes e assegurar a sua perfeio material e espiritual. Ou seja, que um indivduo dotado de inteligncia natural, firme determinao e um nimo encorajador abster-se-, instintivamente, de infligir o ma! aos seus semelhantes, sem qualquer considerao pelo severo castigo conseqente das ms aes ou as grandes recompensas da retido, e ansiar por praticar o bem. No entanto, se ponderarmos as lies da histria, tornar-se- evidente que o prprio sentido de honra e dignidade, em si, uma das bnos provenientes das orientaes dos Profetas de Deus. Observamos tambm, nas crianas, os sinais de agressividade e indisciplina, e, se uma criana privada das orientaes de um professor, suas qualidades indesejveis aumentam de um momento para o outro. evidente, pois, que o aparecimento deste senso natural de dignidade e honra humanas o resultado da educao. Em segundo lugar, mesmo se admitirmos, por amor ao argumento, que a inteligncia instintiva e uma qualidade moral inata impediriam ms aes, bvio que os indivduos assim caracterizados so to raros quanto a pedra filosofal. Uma suposio deste gnero no pode tornar-se vlida por meras palavras, mas tem de apoiar-se em fatos. Observemos que fora na criao impele as massas em direo a aes e objetivos retos! " parte disso, se aquele raro indivduo que realmente exemplifica tal faculdade se tornasse tambm uma personifica30

o do temor a Deus, certo que os seus esforos rumo retido seriam vigorosamente fortalecidos". ("The Secret of Divine Civilization", p. 97-8)

"Quanto s diferenas entre os seres humanos, e superioridade de alguns indivduos em relao a outros, os materialistas so de duas escolas de pensamento: um grupo de opinio que estas diferenas, e as qualidades superiores de alguns indivduos, so inatas e, como eles diriam, uma exigncia da natureza. Segundo eles bvio que as diferenas dentro de cada espcie so inerentes. Por exemplo, existem, na natureza, diferentes espcies de rvores; tambm os animais so variados em sua natureza; mesmo os minerais variam naturalmente entre si: eis aqui uma pedreira cheia de pedras, eis ali uma mina de rubis, translcidos e intensamente rubros; aqui, uma concha encerra uma prola, ali, apenas um pouco de barro. "A outra escola de filsofos tradicionais sustenta a idia de que as diferenas entre os indivduos e os vrios nveis de intelecto e talento provm da educao, pois, com treinamento, um ramo torto pode crescer reto, e uma rvore estril do deserto pode se tornar frutfera atravs de enxertia, produzir frutos que podero ser amargos, mas, com o tempo, tornar-se-o doces. No princpio seus frutos podem ser pequenos, mas tornar-se-o grandes e saborosos, uma delcia para o paladar. "A prova mais forte apresentada por este segundo grupo a seguinte: as tribos de frica so, de uma maneira geral, ignorantes e selvagens, enquanto que os povos civilizados da Amrica so, em geral, possuidores de sabedoria e compreenso, o que prova ser a diferena entre estes dois povos devida educao e experincia. Tais so as opinies apresentadas pelos filsofos. 31

"As Manifestaes de Deus, por outro lado, afirmam que as diferenas so demonstrvel e inquestionavelmente inatas e que a expresso 'Ns fizemos alguns de vs sobressairem-se dentre os demais, (1) um fato provado e indiscutvel. seguro que os seres humanos so, por sua prpria natureza, diferentes uns dos outros. Observai um pequeno grupo de crianas, filhas dos mesmos pais, freqentando a mesma escola, recebendo a mesma educao, alimentando-se com a mesma dieta: algumas, tornando-se bem educadas, conquistaro alto grau de desenvolvimento, outras atingiro um nvel mdio, e algumas de nenhum modo se mostraro educveis. , evidente portanto que a disparidade entre os indivduos devida a diferenas de grau que so inatas. "Mas as Manifestaes consideram tambm que a instruo e a educao, exercem evidentemente uma tremenda influncia. Se, por exemplo, uma criana for privada da escola, certamente permanecer ignorante e seu conhecimento ficar limitado ao que for capaz de descobrir por si mesma; mas, se for levada a um professor qualificado para estudar as cincias e as artes, vir a conhecer as descobertas realizadas por milhares de outros seres humanos. Deste modo, a educao uma guia para os que se extraviaram; ela faz com que o cego veja; d juzo ao tolo e concede grandeza ao improdutivo, faz com que o mudo fale, e transforma a falsa aurora na verdadeira luz matinal; atravs dela, a diminuta semente tornar-se- uma altiva palmeira e o escravo fugitivo, um rei soberano. "Deste modo, certo que a educao exerce uma influncia e, por esta razo, os Manifestantes de Deus, os Mananciais de Sua merc, so enviados ao mundo para que, atravs dos sopros de santidade, Eles possam educar a raa humana e faam da criana de peito um homem forte e valoroso. Atravs Deles, os rejeitados da terra tornam-se os estimados companheiros do Cu, e os despojados recebem o seu quinho".
(1) Alcoro, 17:22.

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Pergunta. "Quantas espcies de carter tem o homem? qual a causa da variedade e das diferenas entre os homens?" Resposta. "O homem possui o carter inato, o carter herdado e o carter adquirido, que obtido pela educao. "Com referncia ao carter inato: embora a criao divinaseja absolutamente boa, no obstante, as variaes nas qualidades naturais do homem provm da diferena de grau; todas so excelentes mas algumas, mais do que outras, de acordo com o grau. Assim, toda a humanidade possui inteligncia capacidades mas a inteligncia, a capacidade e o mrito dos homens diferem. Isto evidente. "Por exemplo, tomai algumas crianas de uma mesma famlia, de um mesmo lugar, de uma mesma escola, instrudas por um mesmo professor, criadas com a mesma alimentao, num mesmo clima, com o mesmo vesturio, e estudando as mesmas lies certo que, entre estas crianas, algumas sero hbeis nas cincias, algumas mostraro uma aptido mdia e outras sero incapazes. Portanto, evidente que, na natuieza original, existe uma diferena de grau e variaes de valor e capacidade. Esta diferena no implica o bem ou o mal, mas simplesmente uma diferena de grau. Uma tem o grau mais elevado, outra o grau mdio e, outra ainda, o grau mais baixo. Da mesma forma, o homem existe, e tambm o animal, a planta e o mineral existem mas os graus destas quatro existncias variam: Que diferena entre a existncia do homem e a do animal! E, ainda assim, ambas so existncias. evidente que h' diferenas de graus na existncia. "A variedade nas qualidades herdadas tm sua origem na fora ou fraqueza da constituio; isto quer dizer que, se os pais so fracos, os filhos sero fracos; se forem fortes, os filhos sero robustos. Do mesmo modo, a pureza do sangue exerce um grande efeito, pois o embrio puro como a estirpe superior que existe nas plantas e animais. Por exemplo, vede como as crianas nascidas de pais e mes fracos e frgeis te33

ro, naturalmente, uma constituio frgil e nervos fracos; sero angustiados e precipitadas; no tero pacincia, nem resistncia, nem resoluo, nem perseverana, pois os filhos herdam a fraqueza e a debilidade dos seus pais. "Alm disso, uma bno especial concedida a algumas famlias e geraes. Assim, uma bno especial que de entre os descendentes de Abrao tenham vindo todos os Profetas dos filhos de Israel. uma bno concedida por Deus e esta descendncia: a Moiss, por parte de seu pai e sua me, a Cristo, por parte da linhagem materna, e tambm a Maom e ao Bb, e a todos os Profetas e s Santas Manifestaes de Israel. A Abenoada Beleza tambm um descendente direto de Abrao, pois Abrao teve alm de Ismael e Isaac, outros filhos, que, naqueles tempos, migraram para as terras da Prsia e do Afeganisto, sendo a Abenoada Beleza um dos seus descendentes. "Portanto, evidente que tambm existe o carter herdado em tal grau que, se os carateres no estiverem em conformidade com sua origem, embora fisicamente pertenam a essa linhagem, espiritualmente no so considerados membros da famlia como Cana(l), que no reconhecido como pertencente raa de No. "Mas a diferena das qualidades, no que se refere cultura, muito grande, pois a educao tem grande influncia. Atravs da educao, o ignorante se torna erudito, o covarde se torna valente; atravs do cultivo, o ramo torto endireita-se, o fruto amargo e azedo das montanhas e florestas torna-se doce e delicioso, e a flor de cinco ptalas adquire cem. Atravs da educao, naes selvagens se tornam civilizadas e mesmo os animais so domesticados. A educao deve ser considerada de suma importncia pois, assim como as molstias no mundo dos corpos so extremamente contagiosas, as qualidades do esprito e corao so do mesmo modo, extremamente conta(1) Cf. Gnese 9:25.

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giosas. A educao tem uma influncia universal e suas conseqncias so muito grandes. "Talvez algum diga que, sendo diferentes a capacidade e o valor entre os homens, , portanto, a diferena de capacidade que, certamente, causa a diferena de carateres(l). "Mas isto no assim, pois a capacidade de duas espcies: capacidade natural e capacidade adquirida. A primeira, sendo criao de Deus, absolutamente boa na criao de Deus no existe o mal; a capacidade adquirida, porm, se tornou a causa do aparecimento do mal. Por exemplo, Deus criou todos os homens de tal maneira, e deu-lhes uma tal constituio e tais capacidades, que so beneficiados pelo acar e pelo mel e prejudicados e destrudos pelo veneno. Esta natureza, esta constituio, inata e foi concedida igualmente, por Deus, a toda a humanidade. Mas o homem vem, pouco a pouco, a habituar-se ao veneno, tomando uma pequena dose cada dia e aumentando-a gradualmente at atingir um ponto tal que no pode viver sem uma grama de pio a cada dia. As capacidades naturais so, desta maneira, completamente pervertidas. Observai quanto a capacidade natural e a constituio podem ser modificadas at que, por diferentes hbitos e treino, so completamente corrompidas. Ningum critica as pessoas ms por causa das suas capacidades e natureza inatas, mas sim por suas capacidades e natureza adquiridas. "Na criao no existe o mal; tudo bom. Certas qualidades e disposies inatas em algumas pessoas, embora paream censurveis, no o so na realidade. Por exemplo, podeis ver numa criana de peito, desde o princpio da sua vida, os sinais da avidez, da clera e da violncia. Poderia ser dito, ento, que o bem e o mal so inatos na realidade do homem e que isso contrrio absoluta benevolncia da natureza e
(1) carter. E, por isso, as pessoas no podem ser censuradas pelo seu

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da criao, A resposta que a avidez, ou seja, desejar algo mais, uma quaLdade louvvel, desde que devidamente usada. Assim, se um homem vido pela aquisio da cincia e do conhecimento ou por tornar-se compassivo, generoso e justo, isso extremamente louvvel. Se ele escreve sua ira e clera contra os tiranos sanguinrios que so como bestas ferozes, isto altamente louvvel; mas, se no usar estas qualidades de uma' maneira correta, elas so condenveis." (O Esplendor da Verdade, p. 178)

"Quanto diferena entre esta civilizao material que agora prevalece e a civilizao divina que ser um dos benefcios a advir da Casa Universal de Justia, ela a seguinte: a civilizao material, atravs do poder de leis punitivas e retaliatrias, refreia o povo dos atos criminosos e, no obstante isto, enquanto leis para retaliar e punir o homem esto continuamente proliferando, como podeis observar, nenhuma lei existe para recompens-lo. Em todas as cidades da Europa e da Amrica, imensos prdios tm sido erguidos para servir de prises aos criminosos. "A civilizao Divina, contudo, educa de tal modo cada membro da sociedade que ningum, com exceo de uns poucos insignificantes, tentar cometer um crime. H, portanto, uma grande diferena entre a preveno do crime atravs de medidas violentas e retaliatrias, e essa educao das pessoas, o seu esclarecimento e a sua espiritualizao de maneira que, sem qualquer receio de punio ou vingana, elas afastar-se-o de todos os atos criminosos. Elas consideraro, na verdade, a prpria prtica do crime como uma grande desgraa e, em si mesma, o mais severo dos castigos. Ficaro enamoradas pelas perfeies humanas e consagraro suas vidas a tudo quanto traga luz ao mundo e promova aquelas qualidades que so aceitveis no Santo Limiar de Deus. 36

"Vede, pois, quo grande a diferena entre a civilizao material e a divina. Com o uso da fora e de punies, a civilizao material procura impedir que as pessoas pratiquem o mal, que causem dano sociedade e cometam crimes. Mas, em uma civilizao divina, o indivduo de tal modo condicionado que, sem medo de punio, ele evita a perpetrao de crimes, passa a considerar o prprio crime como o mais severo dos tormentos e, com entusiasmo e alegria, lana-se aquisio das virtudes da humanidade, promoo do progresso humano e difuso da Luz atravs do mundo."

"Entre as salvaguardas da Sagrada F est a educao das crianas, e isto encontra-se entre os mais importantes princpios em todos os Ensinamentos Divinos. Assim, desde o prime:ro instante, as mes devem criar os seus filhos no bero da moralidade pois so as mes os primeiros educadores de tal forma que, quando chegar maturidade, a criana venha a provar que est dotada de todas as virtudes e qualidades dignas de louvor. "E mais, de acordo com os mandamentos Divinos, toda criana precisa aprender a ler e escrever e deve adquirir conhecimento em tais reas que sejam teis e necessrias, bem como aprender uma arte ou ofcio. O maior cuidado deve ser dedicado a estes assuntos; no perrnissvel nenhuma negligncia, nenhuma falta de ao em relao a eles. "Observai quantas instituies penais, casas de detenes e locais de tortura esto prontos para receber os filhos dos homens, sendo o seu propsito impedi-los, atravs de medidas punitivas, de praticar terrveis crimes ao passo que este prprio tormento e castigo apenas aumenta a perverso e, por tais meios, o objetivo desejado no pode ser adequadamente atingido. Portanto, o indivduo tem que ser de tal forma orientado, desde a sua infncia, que nunca seja levado a cometer um 37

crime, mas, antes, dirija todas suas energias para a aquisio da virtude, e encare a prpria prtica de uma m ao como a mais severa de todas as punies, considerando o ato pecaminoso em si como muito mais aflitivo do que qualquer sentena de priso. Pois possvel treinar de tal forma o indivduo que, embora o crime no seja totalmente banido, ser contudo, muito raro. "A essncia do que foi dito esta: que a educao do carter da humanidade um dos mais importantes mandamentos de Deus e que a influncia de uma tal educao idntica que o sol exerce sobre a rvore e o fruto. As crianas tm de ser atentamente vigiadas, protegidas e educadas; nisto consiste a verdadeira paternidade e merc dos pais. "Se assim no for, as crianas tornar-se-o ervas daninhas crescendo sem controle e transformar-se-o na amaldioada rvore Infernal(l), incapazes de diferenar o bem do mal, no distinguindo as mais altas qualidades humanas do que mesquinho e vil; sero criadas na vangloria e o Senhor Perdoador os abominar. " por este motivo que toda a criana recm-nascida no jardim do amor celestial requer a mxima educao e cuidado."

"A causa fundamental do mau procedimento a ignorncia, razo pela qual temos de segurar firmemente as ferramentas da percepo e do conhecimento. O bom carter tem de ser ensinado. A luz tem de ser disseminada por toda a parte, de modo que, na escola da humanidade, todos possam adquirir as caractersticas celestiais do esprito e ver, por si prprias, que, sem a menor sombra de dvida, no h pior inferno nem abismo mais abrasador do que possuir um carter mau
(1) O zaqqm, Alcoro 37:60, 44:33.

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e enfermo; nenhum fosso mais negro nem tormento mais repugnante do que manifestar qualidades merecedoras de condenao. "O indivduo tem de ser educado a um grau to elevado que prefiriria ter seu pescoo cortado a mentir e consideraria mais fcil ser retalhado por uma espada, ou trespassado com uma lana, a pronunciar uma calnia ou ser dominado pela ira. "Assim acender-se- o senso da dignidade e do orgulho humanos a fim de consumir no fogo a colheita dos apetites luxuriosos. Ento, cada um dos amados de Deus resplandecer, qual lua brilhante, com as qualidades do esprito, e a relao' entre cada um e o Sagrado Limiar do seu Senhor no ser ilusria, mas perfeita e real; ser como o prprio alicerce do edifcio e no um embelezamento na sua fachada. "Portanto, uma escola para crianas tem de ser um lugar de disciplina e ordem extremas, a instruo deve ser perfeita e medidas devem ser tomadas para a correo e o refinamento do carter de modo que, nos seus primeiros anos, dentro da prpria essncia da criana, a fundao divina seja assentada e a estrutura da santidade seja erguida. "Sabei que este assunto de instruo, de retificao e refinamento do carter, de estmulo e encorajamento da criana da maior importncia, pois tais so princpios bsicos de Deus. "Assim, se Deus quiser, destas escolas espirituais levantar-se-o crianas iluminadas, adornadas com todas as mais belas virtudes da humanidade, e elas difundiro sua luz no apenas atravs da Prsia, mas ao redor do mundo. " extremamente difcil ensinar o indivduo e refinar seu carter uma vez passada a puberdade. Nessa altura, como tem mostrado a experincia, mesmo que se faa todo o esforo por modificar determinada tendncia sua, tudo absolutamente intil. Poder, talvez, melhorar um pouco hoje, mas, passados 39

alguns dias, esquecer tudo e regressar sua condio habitual e a seus modos costumeiros. Portanto, na primeira infncia que um firme alicerce deve ser estabelecido. Enquanto o ramo est verde e tenro pode ser facilmente indireitado. "O que desejamos dizer que as qualidades do espritoso o alicerce bsico e divino e que adornam a verdadeira essncia do homem que o conhecimento a causa do progresso humano. Os amados de Deus devem atribuir uma grande importncia a este assunto e lev-lo adiante com entusiasmo e zelo."

"Se no houvesse educadores, todas as almas permaneceriam selvagens e, se no fosse o mestre, as crianas seriam criaturas ignorantes. " por esta razo que, neste Novo Ciclo, a educao e a instruo esto inscritas no Livro de Deus como obrigatrias e no voluntrias. Isto , ao pai e me impe-se, como um dever, envidar todos os esforos na instruo da filha e do filho, nutri-los do seio do conhecimento e cri-los no regao das cincias e das artes. Se negligenciarem este assunto, sero tidos como responsveis e dignos de reprovao na presena do austero Senhor." ("Tablets of 'Abdu'1-Bah", vol. III, p. 578-9)

"E, entre os ensinamentos de Bah'u' llh, encontra-se a promoo da educao. Toda a criana tem de ser instruda nas cincias tanto quanto for necessrio. Se os pais puderem prover as despesas desta educao, est bem, do contrrio, a comunidade tem de prover os meios para o ensino dessa criana." (De uma carta escrita por 'Abdu'1-Bah Organizao Central para uma Paz Duradora, Haia, 17 de Dezembro de 1919) 40

"H certos pilares que foram estabelecidos como os inabalveis apoios da F de Deus. O mais poderoso deles o conhecimento e o uso da mente, a dilatao da conscincia e o discernimento das realidades do universo e dos mistrios ocultos do Deus Todo-Poderoso. "A promoo do conhecimento , assim, um dever inevitvel imposto a cada um dos amigos de Deus. Incumbe quela Assemblia Espiritual, quela Assemblia de Deus, envidar todos os esforos na educao das crianas de modo que, desde a infncia, sejam treinadas na conduta bah' e nos caminhos de Deus e, como jovens plantas, cresam e floresam nas mansas guas que so os conselhos e admoestaes da Abenoada Beleza . Trabalhai, ento, de corao e alma; soltai as vossas lnguas na promoo deste empreendimento, sacrificai as vossas possesses para que a Escola de 'Ishqbd(l) progrida, sempre, em ordem e disciplina".

"Escreveste com referncia s crianas: desde o princpio, as crianas tm de receber educao divina e continuamente, ser lembradas de recordar seu Deus. Deixai que o amor de Deus penetre com o leite de suas mes."

"Meu desejo que estas crianas recebam uma educao bah' para que progridam, tanto aqui como no Reino, e alegrem o teu corao. "Num tempo futuro, a moralidade degenerar a um grau extremo. essencial que as crianas sejam criadas na conduta bah' para que encontrem a felicidade tanto neste mundo como no vindouro. Se assim no for, ver-se-o cercados de tristezas e dificuldades, pois a felicidade humana est alicerada no comportamento espiritual."
(1) Consultar "A Presena de Deus".

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" tu que ests enamorado pelos santos sopros de Deus! "A educao das crianas um assunto da mxima importncia. O beb, enquanto ainda lactente, deve receber uma educao bah', e o amoroso esprito de Cristo e BahVllh deve ser soprado em seu ntimo para que seja criado de acordo com as verdades do Evangelho e do Mais Sagrado Livro".

" tu que contemplas o Reino de Deus! "Tua carta foi recebida, e notamos que ests ocupado em ensinar os filhos dos crentes, e que esses pequeninos tm estado a aprender as Palavras Ocultas, as oraes e o que significa ser um bah'. "A instruo dessas crianas assim como o trabalho de um jardineiro afetuoso que cuida das suas pequenas plantas nos campos floridos do Todo-Glorioso. No h dvida de que produzir os resultados desejados; isto especialmente verdade no que se refere instruo das obrigaes e da conduta bah', pois as pequenas crianas devem ser conscientizadas, no corao e na alma, que Bah' no apenas um nome, mas uma verdade. Toda criana tem de ser instruda nas coisas do esprito para que venha a personificar todas as virtudes e tornarse uma fonte de glria para a Causa de Deus. De outra forma, a mera palavra Bah', se no produzir frutos, perder seu significado. Esforai-vos, pois, com o melhor de vossa habilidade, para que estas crianas saibam que um bah' aquele que personifica todas as perfeies, que ele tem de irradiar luz como um castial aceso no ser trevas sobre trevas e, ainda assim, ser portador do nome Bah'. "Chamai esta escola de Escola Dominical Bah'."(l)

(1)

Uma classe infantil bah' em Kenosha, Wisconsin.

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"Ns anteriormente escrevemos e enviamos uma carta detalhada sobre a educao das crianas na f, na certeza, na erudio e no conhecimento espiritual e sobre como deveriam ser educadas para dirigirem-se ao Reino Celestial com coraes suplicantes. " certo que envidareis todos os esforos neste sentido."

"Quanto tua pergunta referente educao das crianas: cabe a ti nutri-las do seio do amor de Deus e exortlas para as coisas do esprito para que possam voltar suas faces para Deus; para que os seus modos estejam em conformidade com as regras da boa conduta e o seu carter seja inigualvel; para que faam suas todas as graas e qualidades louvveis da humanidade; para que adquiram correto entendimento dos vrios ramos do conhecimento; para que, desde o princpio das suas vidas, possam se tornar seres espirituais, habilitados do Reino, enamoradas pelas doces fragrncias da santidade, e possam receber uma educao religiosa, espiritual e do Reino Celestial. Verdadeiramente, pedirei a Deus que conceda a elas sucesso."

" amigos afetuosos! Exercei todos os esforos para adquirirdes os vrios ramos do conhecimento e a verdadeira compreenso. Empregai toda energia para alcanardes tanto realizaes materiais como espirituais. "Encorajai as crianas, desde os primeiros anos, a dominar toda espcie de conhecimento, a fazei-as ansiosas por se tornarem hbeis em todas as artes com o propsito de que atravs da graa favorecedora de Deus, o corao de cada uma se torne como um espelho revelando os segredos do universo, penetrando na mais ntima realidade de todas as coisas; e que cada 43

uma obtenha fama mundial em todos os ramos do conhecimento, da cincia e das artes. "Certamente, certamente no negligencieis a educao das crianas. Criai-as de modo a serem possuidoras de qualidades espirituais, e ficai certos das ddivas e favores do Senhor."

" vs dois, servos no Santo Limiar! Fomos grandemente animados e confortados ao sabermos que have^s organizado reunies para a educao das crianas. "Todo aquele que ativo nessas reunies, seja como professor, seja como organizador, tornar-se-, certamente, receptculo das confirmaes do Reino invisvel e ser rodeado de infinitas mercs. "Portanto, com grande alegria que oferecemos estmulo para este esforo to louvvel, para que sejais testemunhas de uma grande recompensa. "Aguardai as confirmaes seguras e infalveis do TodoMisericordioso."

" vs duas, bem-amadas servas de Deus! Tudo quanto disser a lngua de um homem, que ele o prove por seus atos. Se ele se proclama um ciente, que aja, ento, de acordo com os preceitos do Reino de Abh. "Louvado seja Deus, vs duas haveis demonstrado a veracidade de vossas palavras pelos vossos feitos, e haveis ganho as confirmaes do Senhor Deus. Todos os dias, ao alvorecer, reuni as crianas bah's e ensinai a elas as oraes e como conversar com Deus. Este um ato digno do maior louvor e traz alegria aos coraes das crianas: volverem suas faces para o Reino, a cada manh, e fazerem meno do Se44

inhor, louvando o Seu nome e, na mais melodiosa voz entoarem cnticos e recitarem oraes. "Estas crianas so como pequenas plantas, e ensinar-lhes as oraes como deixar que a chuva caia sobre elas para que cresam tenras e viosas, e que as suaves brisas do amor de Deus soprem fazendo-as vibrar de alegria. "Bnos vos aguardam, e um belo cu."

" firmes no convnio! "Vossa carta chegou e causou grande prazer, pois ela dizia que, louvado seja Deus, os jovens do Paraso de Abh so viosos e tenros graas s chuvas derramadas das nuvens da graa celestial; que vivem e florescem nas chuvas primaveris da guia celestial e que progridem dia a dia. " certo que, cada um e todos eles, viro a ser um estandarte de guia, um smbolo das ddivas que vm do Reino do Todo-Glorioso. Sero melodiosos rouxinis cantando nos jardins do conhecimento, gazelas delicadas e graciosas vagando nas plancies do amor de Deus. Tendes de atribuir a mxima importncia educao das crianas pois isto o fundamento da Lei de Deus e o alicerce do edifcio da Sua F. "Se fosse sabido quanta alegria proporcionastes pelo que haveis feito pelas crianas, os crentes, seguramente, educariam todos os seus filhos do mesmo modo."

" verdadeiro companheiro! "A humanidade toda como crianas numa escola, e os Pontos onde Alvorece a Luz, as Fontes da revelao divina, so os professores, extraordinrios e sem igual. Na escola das realidades eles educam estes filhos e falhas, de acordo com os ensinamentos de Deus e nutrem-nos do seio da graa, de modo 45

que se desenvolvam em todos os sentidos, manifestem as excelentes ddivas e bnos do Senhor e combinem as perfeies humanas; para que progridam em todos os aspectos dos empreendimentos do esforo humano, quer exteriores ou interiores, ocultos ou visveis, materiais ou espirituais, at transformarem este mundo mortal num grande espelho para refletir aquele outro mundo que jamais perece. " vs amigos de Deus! Porque o Sol da Verdade, nesta mais rnomentosa poca, elevou-se ao mais alto ponto do equincio da primavera e lana seus raios sobre todas as regies, provocar tal vibrante exaltao, libertar tais vibraes no mundo dos seres, estimular tal crescimento e progresso, jorrar com tamanha glria de luz, e as nuvens da graa derramaro guas to abundantes, e campos e plancies encher-se-o com um tal universo de plantas e flores de doces aromas, que esta simples terra formar-se- o Reino de Abh; e este mundo inferior, o mundo superior. Ento, esta partcula de p ser como o imenso crculo dos cus; este lugar humano, a corte de Deus; esta mancha de barro, a aurora dos ilimitados favores do Senhor dos Senhores. "Por este motivo, amados de Deus! Envidai um poderoso esforo at serdes, vs mesmos, um sinal deste progresso e de todas estas confirmaes, e vos torneis os centros locais das bnos de Deus, as auroras da luz da Sua unidade, os promotores das ddivas e graas da vida civilizada. Sede, nessa terra, a vanguarda das perfeies da humanidade; fazei progredir os vrios ramos do conhecimento; sede ativos e progressistas no campo das invenes e das artes. Esforai-vos para corrigir a conduta dos homens, e procurai exceder a todo o mundo na moralidade do carter. Enquanto as crianas esto ainda na sua infncia, nutr-as no seio da graa celestial, educai-as no bero de toda a excelncia, criai-as nos braos da bondade. Concedei-lhes a vantagem de toda a espcie de conhecimento til. Deixai-as partilhar de cada um dos novos, admirveis e maravilhosos ofcios e artes. Estimulai-as a tra46

balharem e a esforarem-se, e acostumai-as s dificuldades. Ensinai-as a dedicarem suas vidas a assuntos de grande importncia e inspirai-as a empreenderem estudos que beneficiem a humanidade."

"A educao e a instruo das crianas est entre os atos mais meritrios da humanidade e atrai as graas e favores do Todo-Misericordioso, pois a educao o indispensvel fundamento de toda a excelncia humana e permite ao homem ascender s alturas da glria eterna. Se uma criana for treinada desde a sua infncia, atravs do afetuoso cuidado do Santo Jardineiro ela beber das guas cristalinas do esprito e do conhecimento, assim como uma jovem rvore entre deslizantes regatos. Seguramente atrair para si prpria os brilhantes raios do Sol da Verdade e, atravs de sua luz e calor, crescer cada vez mais viosa e bela no jardim da vida. "Por este motivo, o mentor deve ser tambm um mdico: isto , ao dar instruo criana, deve curar suas imperfeies; deve dar-lhe conhecimento, e, ao mesmo tempo, cri-lo de modo a possuir uma natureza espiritual. Que o professor seja um mdico para o carter da criana, de modo a curar os males espirituais dos filhos dos homens. "Se, nesta momentosa tarefa, um poderoso esforo for empregado, o mundo da humanidade resplandecer com outros adornos e irradiar a mais imaculada luz. Ento, este lugar sombrio tornar-se- luminoso e esta morada de terra, um Cu. Os prprios demnios, ento, transformar-se-o em anjos; os lobos, em pastores de rebanhos; as matilhas de ces selvagens, em gazelas pastando nas plancies da unidade; as bestas vorazes, em pacficos rebanhos; as aves de rapina, com garras afiadas como navalhas, em aves canoras chilreando seus melodiosos cantos naturais. 47

"Pois a ntima realidade do homem uma linha de demarcao entre a sombra e a luz, um lugar onde os dois mares se encontram;(l) o ponto mais baixo do arco descendente(2) e, por esse motivo, capaz de atingir todos os graus superiores. Com educao, pode alcanar toda a excelncia; sem educao, estagnar, no ponto mais baixo da imperfeio. "Toda a criana , potencialmente, a luz do mundo e, ao mesmo tempo, suas trevas; por isso a questo da educao deve ser considerada da maior importncia. Desde a sua infncia, a criana tem de ser nutrida no seio do amor de Deus e criada nos braos do Seu conhecimento, para que irradie luz, cresa em espiritualidade, encha-se de sabedoria e erudio e se revista com as caractersticas da hoste anglica. "Visto que fostes designados para esta santa tarefa, deveis, portanto, envidar todos os esforos para tornardes esta escola af amada em todos os aspectos, em todo o mundo; torn-la a causa da exaltao da Palavra do Senhor."

"Entre os maiores servios que possivelmente o honim pode prestar a Deus Todo-Poderoso est a educao e instruo das crianas, jovens plantas do Paraso de Abh, de modo que estas crianas, nutridas pela graa no caminho da salvao, crescendo como prolas de bondade divina na concha da educao, um dia, venham a adornar a coroa de glria eterna. "Contudo, muito difcil empreender este servio e, ainda mais difcil, nele ter xito. Espero que vos desencumbais bem desta mais importante tarefa, que obtenhais sucesso nela e vos torneis uma insgnia da abundante graa de Deus, para que
(1) Alcoro 25:55, 35:13, 55:19-25. casamento revelado por 'Abdu'1-Bah, que Senhor incomparvel!... (2) Ver em "O Esplendor da Verdade", de 'Abdu"l-Bah sobre o arco ascendente e Vai tambm Orao do comea, "Ele Deus! pgs 328/9, os comentrios descendente.

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todas essas crianas, criadas nos Ensinamentos sagrados, desenvolvam naturezas semelhantes s suaves aragens que sopram atravs dos jardins do Todo-Glorioso e espalhem, por todo o mundo, a sua fragrncia."

" servo da Abenoada Beleza! "Abenoado s por te haveres empenhado na prestao de um servio que far brilhar tua face no Reino de Abh: a educao e a instruo das crianas. Quando algum ensina e instrui as crianas de maneira correta, est realizando um incomparvel servio no sagrado limiar. De acordo com o que ouvimos, tens obtido sucesso. Contudo, deves te esforar, sem cessar, para te aperfeioares a ti mesmo e para atingires realizaes cada vez mais elevadas. "Em todos os tempos, Eu imploro a Deus Todo-Poderoso que faa de ti o meio para iluminar as mentes dessas crianas, para trazer seus coraes vida e para santificar suas almas."

'Abdu'1-Bah nutre a esperana do que essas jovens almas na classe do mais profundo conhecimento estejam aos cuidados de algum que as ensine a amar. Que todas elas, nos domnios do esprito, aprendam bem os mistrios ocultos to bem que, no Reino do Todo-Glorioso cada uma delas, tal qual um rouxinol dotado de fala proclama os segredos do Reino Celestial e, como um amante saudoso, manifeste o quo intensamente necessita do Bem-Amado e o quo profundamente anseia por Ele."

" tu, serva de Deus! Estabelece tu uma escola celestial e, nessa casa de conhecimento, s tu uma professora. Edu49

ca as crianas nas coisas de Deus e, como se fossem prolas, cria-as no ntimo da concha da guia divina. "Esfora-te de corao e alma; cuida para que as crianas sejam educadas de modo a personificarem as mais elevadas perfeies da humanidade, a um tal grau que cada uma delas seja treinada no uso da mente, na aquisio do conhecimento, na humildade e submisso, na dignidade, no zelo e no amor."

"Procura tu uma professora. Ela deve ser extremamente modesta, calma, paciente e bem educada, alm de perita na lngua Inglesa."

" tu, professor espiritual! Em tua escola, instrui os filhos de Deus nos costumes do Reino. S um professor do amor em uma escola de unidade. Instrui os filhos dos amigos do Misericordioso nas regras e maneiras da sua amorosa bondade. Cuida das jovens rvores do Paraso de Abh com os mananciais de Sua graa, paz e alegria. Faz com que floresam sob a chuva da Sua bondade. Esfora-te ao mximo para que as crianas possam distinguir-se e crescer viosas, delicadas e fragrantes, como as rvores ideais nos jardins do cu. "Todas estas ddivas e mercs dependem do amor pela Beleza do Todo Glorioso, e das bnos dos ensinamentos do Altssimo, e das instrues espirituais do Concurso Supremo, e do xtase, e do ardor, e da diligente procura de tudo quanto contribua para a honra eterna da comunidade do homem."

"Fazei todo o possvel para adquirides o avanado conhecimento contemporneo e esforai-vos por levar avante a civilizao divina. Estabelecei escolas que sejam bem organizadas 50

e promovei as bases da instruo nos vrios ramos do conhecimento por intermdio de professores que sejam puros e santificados, que se distingam pelo seu elevado padro de conduta e excelncia em geral e que sejam fortes em f; educadores com um conhecimento das cincias e das artes. "Cumpre ao exaltado organismo das Mos da Causa de Deus vigiar e proteger, de todas as formas, estas escolas e atender s suas necessidades, para que todos os meios de progresso estejam continuamente a seu alcance e as luzes do conhecimento iluminem todo o mundo."

" firme no convnio! Em resposta tua carta, sou obrigado a ser breve. Agradece a Deus por haveres conseguido te tornar um professor de jovens bah's, novas rvores do Paraso de Abh, e, ao mesmo tempo, seres capaz de beneficiar tambm outras crianas. "De acordo com o explcito texto divino, ensinar as crianas indispensvel e obrigatrio. Sendo assim, os professores so servos do Senhor Deus, pois se levantaram para realizar esta tarefa que igual adorao. Portanto, deveis dar graas, cada vez que respirares, por estares educando teus filhos espirituais. "O pai espiritual superior ao pai fsico, pois o ltimo confere apenas a vida deste mundo enquanto que o primeiro dota seu filho com a vida eterna. por esta razo que, na Lei de Deus, os professores esto contados entre os herdeiros. "Em verdade, adquiristes todos estes filhos espirituais gratuitamente, e isto melhor do que ter filhos fsicos j que tais filhos no so agradecidos a seus pais, pois sentem que o pai os serve por obrigao e, por isso, no importa o que ele faa por eles, no o levam em considerao. Os filhos espirituais, no entanto, apreciam sempre a amorosa bondade de seus pais. 51

Isto, verdadeiramente, vem da graa do vosso Senhor, o Beneficente".

*' tu, professor das crianas do Reino! "Tu te levantaste para realizar um servio que, com justia, te permitiria glorificar-te acima de todos os professores da Terra. Pois os professores deste mundo fazem uso da educao humana para desenvolver os poderes da humanidade, sejam eles espirituais ou materiais, enquanto que tu ests instruindo estas jovem plantas nos jardins de Deus de acordo com a educao celestial, e lhes ests transmitindo as lies do Reino. "O resultado deste tipo de ensino ser a atrao das bnos de Deus e a manifestao das perfeies do homem. "Apega-te, com firmeza, a essa espcie de ensino, pois os seus frutos sero muito grandes. As crianas devem, desde a sua infncia, ser educadas para serem bah's devotos e espirituais. Se esta for a sua educao, permanecero a salvo de todas as provaes."

" vs, receptculos dos favores de Deus! Nesta nova e maravilhosa Era, o alicerce inabalvel o ensino das cincias e das artes. De acordo com os explcitos textos Sagrados, artes e ofcios devem ser ensinados a cada criana no grau que for necessrio. Por isso, em toda a cidade e vila, escolas devem ser estabelecidas, e toda a criana dessa cidade ou vila deve empenhar-se no estudo at o grau necessrio. "Consequentemente, qualquer alma que oferea o seu auxlio para a realizao deste objetivo ser aceita, com certeza, no limiar celestial e enaltecida pela Companhia no Alto. "Visto que vos tendes esforado muito em prol deste to importante fim, minha esperana que venhais a colher vossa 52

recompensa do Senhor de sinais e provas claros, e que os olhos da graa celestial se volvam em vossa direo."

" vs que tendes sublime determinao e nobres objetivos! Vossa carta foi eloqente; seu contedo, original e expresso sensivelmente, indicando vossos grandes e louvveis esforos em prol da educao das crianas, tanto meninas quanto rapazes. Isto se encontra entre os mais importantes empreendimentos humanos. Todos os meios de educao possveis devem ser postos ao alcance das crianas bah's, plantas do jardim celestial, pois nisto consiste a iluminao da humanidade. Louvado seja Deus; os amigos em Ishqbd estabeleceram um slido alicerce, uma base inexpugnvel na cidade do Amor foi construda a primeira Casa de Adorao Bah' e, hoje, nesta cidade, os meios para a educao das crianas esto tambm sendo desenvolvidos, pois, mesmo durante os anos de guerra, este dever no foi negligenciado e, na verdade, as deficincias foram compensadas. Deveis, agora, dilatar o mbito de vossos esforos e delinear planos para o estabelecimento de escolas de educao superior, de modo que a cidade do Amor se torne o centro local bah' das cincias e artes. Graas generosa assistncia da Abenoada Beleza, os meios para este fim sero garantidos. "Devotai particular ateno escola para meninas, pois a grandeza desta maravilhosa Era ser manifestada em decorrncia do progresso no mundo feminino. por isso que podeis observar, em todas as terras, que o mundo das mulheres est em marcha; isto se deve ao impacto da Manifestao Suprema e ao poder dos ensinamentos de Deus. "A educao nas escolas deve comear pelo ensino da religio. Depois da instruo religiosa, e da ligao do corao 53

da criana ao amor de Deus, prosseguiu com a educao nos outros ramos do conhecimento."

" vs, bem-amados de 'Abdu'1-Bah! Um dos amigos enviou-nos uma carta sobre a escola de Ishqbd, anunciandonos que, graas a Deus, os amigos ali esto agora muito empenhados em pr a escola em ordem, havendo j nomeado professores bem qualificados para suas tarefas e que, de agora em diante, o maior cuidado ser devotado superviso e administrao da escola. "Tambm minha esperana que os favores e graas de Deus, o Rei bondoso, envolvam todos vs, de modo que os amigos venham a superar os outros em todas as coisas. "Um dos mais importantes empreendimentos a educao das crianas, pois sucesso e prosperidade dependem do servio e da adorao a Deus, o Santo, o Todo-Glorificado. "Entre os maiores de todos os grandes servios est a educao das crianas, a promoo das vrias cincias, ofcios e artes. Louvado seja Deus; estais agora realizando vigorosos esforos para este fim. Quanto mais perseverardes nesta tarefa de maior importncia, mais testemunhareis as confirmaes de Deus, a tal ponto que vs prprios ficareis atnitos. "Verdadeiramente, esta uma questo indubitvel, uma promessa que seguramente ser cumprida."

" vs, verdadeiros servos do Senhor das Hostes! "Os servios que estais prestando em prol da escola de Ta'yd(l) merecem os mais altos louvores. Certamente que Deus, na Sua infinita bondade, far derramarem-se sobre vs as Suas mltiplas bnos celestiais.
(1) Uma escola bah' para rapazes em Hamadn, Prsia.

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"Os crentes esto moralmente obrigados a estabelecer escolas onde as crianas possam adquirir conhecimento, e, como estes amigos se comprometeram a fazer sacrifcios com este fim e esto contribuindo para o sustento da Escola de Ta'yd, 'Abdu'1-Bah, com toda a humanidade e submisso, oferece graas e louvores ao Reino dos Mistrios. Ele pede que bnos sejam derramadas sobre vs, e paz de esprito, para que possais triunfar na prestao deste mais louvvel servio com tranqilidade e alegria. Tu Provedor! Estas almas esto fazendo o bem. Fazei-as bem-amadas de ambos os mundos, torna-as os recipientes de infinitas graas. Tu s o Poderoso, Tu s o capaz, Tu s Aquele que d, Tu s Aquele que concede, o Senhor Incomparvel."

" tu que te levantaste para servir a Causa de Deus com iodo teu ser! "O que escreveste com referncia escola causa de grande regozijo e deleita o corao. Todos os amigos alegraram-se e animaram-se com estas notcias. "Essa escola uma das instituies vitais e essenciais que, na verdade, sustentam e defendem o edifcio da humanidade. Se Deus quizer, ela se desenvolver e se aperfeioar em todos os sentidos. Uma vez que esta escola tenha sido aperfeioada em todos os aspectos, uma vez que tenha sido feita florescer e superar todas as outras escolas, ento, uma aps outra, mais e mais escolas devem ser estabelecidas. "Nossa inteno dizer que os amigos devem dirigir sua ateno para a educao e instruo de todas as crianas da Prsia, de modo que todas elas, tendo atingido o poder da compreenso e vindo a conhecer o ntimo das realidades do universo, na escola do verdadeiro conhecimento, continuem a descobrir o sinais e mistrios de Deus, e se vejam ilumi55

nadas pelas luzes do conhecimento do Senhor e pelo Seu amor, Este , na verdade, o melhor meio de educar todos povos."

"Esforai-vos por melhorar a Escola Tarbyat(2) e por desenvolver a ordem e a disciplina nesta instituio. Utilizai todos os meios para fazer desta Escola um jardim do TodoMisericordioso, de onde as luzes do conhecimento irradiem seus raios, e no qual as crianas, bah's ou no, sejam educadas a um tal grau que se tornem ddivas de Deus para os homens e o orgulho da raa humana. Que elas faam o maior progresso no mais curto espao de tempo; que abram bem os olhos e descubram as realidades interiores de todas as coisas, tornem-se proficientes em todas as artes e ofcios e aprendam a compreender os segredos de todas as coisas tais como so esta habilidade sendo um dos efeitos mais claramente evidentes da servitude ao Sagrado Limiar. "E certo que fareis todos os esforos para que isto se realize e, tambm, delineareis planos para a abertura de inmeras escolas. Estas escolas para estudos acadmicos tm de ser, ao mesmo tempo, centros de treinamento do comportamento e da conduta, e devem favorecer o carter e a conduta mais do que as cincias e as artes. Um bom comportamento e um elevado carter moral devem vir primeiro, pois, a menos que o carter seja educado, a aquisio de conhecimento provar ser apenas prejudicial. O conhecimento digno de louvor quando acompanhado de uma conduta tica e de um carter virtuoso; do contrrio, um veneno mortal, um perigo terrvel. Um mdico de mau carter e que trai seu juramento solene pode trazer a morte e ser a causa de numerosas enfermidades e doenas.
(2) A primeira escola possuda e dirigida pela Comunidade bah' da Prsia, situada em Teer. Ver "A Presena de Deus" para referncias sobre o seu estabelecimento e posterior fechamento obrigatria das escolas bah's na Prsia.

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"Devotai a mxima ateno a este assunto, pois o princpio bsico e fundamental de uma escola , antes e acima de tudo o mais, a educao moral, a construo do carter e a retificao da conduta."

" vs, amigos de Deus! O Todo-Misericordioso criou a humanidade para ser o adorno deste mundo contingente, de modo que os homens possam ataviar a terra com as mltiplas bnos do Cu; para que a ntima realidade do ser humano possa, tal qual uma lmpada do esprito, fazer com que a comunidade do homem se torne como um espelho para a assemblia no alto. " claro que o conhecimento a maior ddiva de Deus; que o conhecimento, e a sua aquisio, uma bno do Cu. Por esta razo, impe-se aos amigos de Deus envidarem tal esforo e empenharem-se com tamanho entusiasmo na promoo do conhecimento divino, da cultura e das cincias, que, em breve, aqueles que hoje so crianas de escola tornar-se-o os mais eruditos de todos os sbios. Este um servio que se presta ao Prprio Deus, e um dos Seus inevitveis mandamentos. "Por isso, amados amigos, esforai-vos, de todo o vosso corao, alma e poder, para fazerdes da Escola Tarbyat um centro de iluminao e um manancial da verdade para que os filhos de Deus possam brilhar com os raios do conhecimento ilimitado, e para que estas frgeis plantas do jardim divino possam crescer e florescer na graa que jorra das nuvens do conhecimento e da verdadeira compreenso, e atinjam um tal grau que cause assombro aos eruditos. "Juro pela generosidade da sabedoria de Deus que, se ganharem este grande prmio, os membros da Escola de Tarbyat sero admitidos na assemblia de Deus, e que, sem d57

vida nenhuma, os portais da Sua graa abrir-se-o totalmente para eles".

" firmes no convnio! Louvado seja Deus por haverdes tido xito no estabelecimento de uma escola em Mihdybd(l) e por estardes empenhados, com grande energia e entusiasmo, na educao das crianas. "Nesta nova e maravilhosa Causa, o avano de todos os ramos do conhecimento um princpio fixo e vital, e os amigos, cada um e todos, esto obrigados a envidar todos os esforos para este fim, para que a Causa da Luz manifesta possa se difundir largamente" e cada criana, de acordo com sua necessidade, receba a sua poro das cincias e das artes at que no se encontre nem um s filho de campons completamente desprovido de educao. " essencial que os fundamentos do conhecimento sejam ensinados; essencial que todos saibam ler e escrever. Por este motivo, esta nova instituio digna do maior louvor e o seu programa deve ser encorajado. de se esperar que outras vilas vos tomem como modelo e que, em toda a vila onde viva um certo nmero de crentes, seja fundada uma escola onde as crianas aprendam conhecimentos bsicos, a ler e a escrever. "Isto o que traz alegria ao corao de 'Abdu'1-Bah, e regozijo e paz Sua alma."

" firmes no convnio! O mtodo de ensino que haveis estabelecido, comeando com provas da existncia de Deus e da Sua unicidade, a misso dos Profetas e Mensageiros e os Seus ensinamentos, e as maravilhas do universo, sumamente adequado. Levai-o adiante. Com certeza as confirmaes de
(1) Mihdfybad uma vila perto da cidade de Yazd na Prsia.

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Deus vos assistiro. A memorizao de Epstolas, versculos divinos e tradies sagradas tambm muito louvvel. "Seguramente dedicareis todo esforo ao ensino e ao aprimoramento da compreenso."

"Quanto s crianas: A sua educao formal deve ter incio aos cinco anos de idade. Isto , durante o dia, devem ser atendidas em um local onde haja professores, e devero aprender boa conduta. "Aqui lhes devem ser ensinadas, em jogos, algumas letras e palavras e um pouco de leitura como feito em alguns pases onde se fabricam doces, representando letras e palavras, que so dadas s crianas. Por exemplo, fazem um doce em forma de 'a' e dizem seu nome 'a', ou fazem um 'b' e dizem que se chama 'b' e, assim, sucessivamente com o resto do alfabeto, dando-os para as pequenas crianas. Deste modo, as crianas em breve aprendem as letras.. . "Quando as crianas esto prontas para deitar, que as mes lhes leiam ou cantem as Odes da Abenoada Beleza para que, desde os seus primeiros anos, sejam educadas por estes versos de guia."

" tu, servo de Deus! Haveis inquirido quanto educao das crianas. Aquelas crianas que, abrigadas pela rvore Abenoada, vieram a este mundo, aquelas que so criadas na F e se nutrem no seio da graa essas devem, desde o incio, receber educao espiritual diretamente de suas mes. Isto , a me deve continuamente lembrar-se de Deus e Dele fazer meno, e falar da Sua grandeza, e instilar nas crianas o temor a Deus, criar a criana com gentileza, seguindo a senda da ternura, e com extrema limpeza. Deste modo, desde o princpio 59

da vida, cada criana ser revigorada pelas gentis brisas do> amor de Deus e vibrar de alegria com a doce fragrncia da guia celestial. Nisto encontra-se o princpio do processo; a base essencial de todo o resto. "E quando a criana atingir a idade em que pode fazer distines, que seja colocado numa escola bah' na qual, inicialmente, so recitados Textos Sagrados e ensinados conceitos religiosos. Nesta escola, a criana deve aprender a ler e a escrever, assim como algumas bases dos vrios ramos do conhecimento que possam ser assimiladas pelas crianas. "Para ser especfico: primeiramente o professor deve pr uma caneta na mo da criana, organizar as crianas em grupos e ensinar cada grupo de acordo com a sua capacidade. Quando as crianas estiverem sentadas, segurando suas canetas, cada uma com um papel na sua frente, o professor deve escrever com o giz no quadro negro e fazer com que as crianas copiem. Por exemplo, o professor escreve um alif (a) e diz: 'isto um alif. As crianas copiam e repetem: 'isto ura a.' E, assim, sucessivamente, at o fim do alfabeto. Logo que conheam bem as letras, que o professor faa combinaes com elas, enquanto as crianas o seguem escrevendo as combinaes em seus papis, at que, por este mtodo, venham a familiarizar-se com todas as letras, isoladamente e combinadas em palavras. Que o professor prossiga escrevendo frases enquanto as crianas copiam o que ele escreveu, cada uma na sua prpria folha de papel. Que ele, ento, explique o significado da frase para as crianas. "E quando tiverem dominado a lngua persa, que o professor primeiro traduza palavras isoladas e pergunte aos estudantes o significado dessas palavras. Se um aluno foi capaz de compreender um pouco e de traduzir a palavra, o professor deve elogi-lo; se todos os alunos forem incapazes de o fazer o professor escrever, por baixo da palavra em questo, a sua traduo na lngua estrangeira. Por exemplo, que ele escreva a palavra 'sam' (cu) em rabe, e pergunte: 'como dizemos 60

isto em persa?' Se uma das crianas responder: 'a traduo desta palavra siman', que o professor a elogie e encoraje. Se no souberem responder, o prprio professor dar a traduo e a escrever para que as crianas copiem. "Mais tarde, o professor perguntar: 'Como se diz isto em russo, ou, francs, ou, turco?' Se souberem responder, excelente. Do contrrio, que o professor diga: 'Em Russo, ou Francs, a traduo assim ou assim', escreva ento a palavra no quadro e faa com que as crianas a copiem. "Quando as crianas estiverem habilitadas a traduzir palavras isoladas, que o professor combine as palavras em frases, escreva-as no quadro e pea s crianas para a traduzirem. Se elas no conseguirem, que ele mesmo traduza a frase e escreva a traduo. Naturalmente, seria prefervel que ele fizesse uso de vrias lnguas. "Deste modo, em pouco tempo ou seja, em trs anos as crianas, pelo fato de escreverem as palavras, tornam-se completamente proficientes em diversos idiomas, e estaro capacitadas a traduzir passagens de uma lngua para outra. Quando estiverem habilitadas nestes fundamentos, que sigam aprendendo os elementos de outros ramos do conhecimento e, uma vez que tenham completado este estudo, deixai aqueles que esto capacitados e que tm um profundo desejo de continuar estudando matricularem-se em instituies educacionais superiores, onde estudem cursos avanados nas cincias e nas artes. "Nem todos, contudo, estaro capacitados para ingressar nestes estudos avanados. Essas crianas, portanto, devem ser encaminhadas para uma escola industrial onde podem tambm adquirir habilidades tcnicas e, uma vez que a criana se torne proficiente em tal habilidade, considerao deve ser dada s preferncias e inclinaes pessoais dela. Se a criana tem inclinao para o comrcio, que escolha o comrcio; se para a indstria, ento a indstria; se para uma educao superior, ento o progresso do conhecimento; se para qualquer outra das responsabilidades da humanidade, ento isso. Q-'e seja 61

enviada para aquele campo para o qual tem inclinao, desejo e talento. "Mas a base indispensvel de tudo que ele desenvolva caractersticas espirituais e as virtudes louvveis da humanidade. Esta a considerao primria. Se uma pessoa for iletrada, mas estiver ataviada com excelncia Divina e animada com os sopros do Esprito, ela contribuir para o bem-estar da sociedade e a sua incapacidade de ler e escrever no lhe ser prejudicial. E se uma pessoa for versada nas artes e em todos os ramos do conhecimento, mas no viver uma vida religiosa, e no incorporar as caractersticas de Deus, e no for dirigida por um propsito puro, e se deixar absorver pela vida da carne, ento ela a personificao do mal e nada brotar de todo o seu conhecimento e conquistas intelectuais seno escndalo e tormento. "Contudo, se um indivduo possui caractersticas espirituais e virtudes resplandecentes, se o seu propsito na vida for espiritual e as suas inclinaes dirigidas para Deus, e, alm disso, ainda estudar outros ramos do conhecimento teremos ento luz sobre luz(l), o seu ser exterior ser luminoso; o seu carter pessoal, radiante; o seu corao, bom; o seu pensamento elevado; a sua compreenso, rpida; a sua categoria, nobre. "Abenoado aquele que atinge este elevado grau."

"Muitas so as disciplinas a serem ensinadas nas escolas para crianas, e, por falta de tempo, podemos apenas mencionar algumas: a primeira e mais importante a educao do comportamento e a formao do bom carter, o refinamento das qualidades, o despertar do desejo de tornar-se talentoso e de adquirir perfeies e o anseio de apegar-se religio de
(1) Alcoro 24:35

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Deus e permanecer firme em Suas leis, de dedicar total obedincia a todo governo justo, de mostrar lealdade e fidelidade ao governante empossado, de desejar o bem da humanidade e de ser bondoso para com todos. "E mais, assim como nos ideais do carter, necessria a instruo daquelas artes e cincias que sejam benficas, e de lnguas estrangeiras; tambm importante a repetio de oraes para o bem-estar de governantes e governados. Devem evitar-se os trabalhos materialistas, que so correntes entre aqueles que vem apenas, o princpio da causalidade natural, as histrias de amor e os livros que despertam as paixes. "Resumindo, que todas as lies sejam totalmente dedicadas aquisio das perfeies humanas. "Eis, pois, resumidamente, algumas orientaes para o currculo destas escolas."

"Quanto organizao das escolas: se possvel, todas as crianas deveriam vestir o mesmo tipo de roupa, ainda que o tecido seja diferente. Seria prefervel que o tecido fosse tambm uniforme, se, contudo, isto no for possvel, no haver dano. Quanto mais asseados estiverem os alunos, melhor; deveriam estar imaculados. A escola deveria estar situada num local onde o ar seja delicado e puro. As crianas devem ser cuidadosamente orientadas para serem sumamente corteses e bem educadas. Devem ser constantemente encorajadas e incentivadas a ansiar pela conquista de todos os pices das realizaes humanas, de forma que, desde os seus primeiros anos, sejam ensinadas a terem objetivos elevados, a serem bem comportadas, castas, puras e imaculadas, para que aprendam a ter resoluo firme e propsito inabalvel em todas as coisas. Que elas no faam troas nem zombarias, nem ajam frivolamente, mas sim que avancem diligentemente em direo a suas metas, de modo que, em todas as situaes, se encontrem resolutas e firmes. 63

"O aprendizado da moral e da boa conduta muito mais importante do que o conhecimento dos livros. Uma criana asseada, agradvel, de bom carter e bem comportada ainda que seja ignorante prefervel a uma criana rude, suja, de mau gnio, ainda que se esteja tornando profundamente versada em todas as artes e cincias. A razo disto a seguinte: a criana que se porta bem, muito embora seja ignorante, de benefcio para os outros, enquanto que uma criana desagradvel e mal-comportada est corrompida e prejudicial para os outros, muito embora seja letrada. Se, contudo, a criana for educada para ser letrada e boa, o resultado luz sobre luz. "As crianas so como um ramo novo e verde desenvolver-se-o da maneira como forem orientadas. Tende o mximo cuidado em lhes dar metas e ideais elevados de modo que, quando forem adultos, como velas brilhantes, irradiem seus raios de luz sobre o mundo e no sejam maculadas pela luxria e pelas paixes como os animais, desatentos e inconscientes, mas, ao contrrio, volvam seus coraes para a conquista da glria eterna e para a aquisio de todas as excelncias da humanidade."

"Quanto educao das crianas, empenhai todo esforo na sua promoo; ela de suprema importncia. Assim , tambm, a educao das meninas em todas as regras da conduta virtuosa, para que possam crescer com um bom carter e elevados padres de comportamento. Pois as mes so os primeiros educadores da criana, e toda a criana, no princpio da vida, como um ramo novo e tenro nas mos dos pais. Seu pai e sua me podem educ-la da maneira que qu:zerem."

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" vs, servas do Misericordioso! "A escola para meninas tem precedncia sobre a escola para rapazes, pois incube s meninas desta era gloriosa serem profundamente versadas nos vrios ramos do conhecimento, das cincias, das artes, e em todas as maravilhas deste tempo preeminente, para que possam, ento, educar seus filhos e orient-los, desde os seus primeiros dias, no caminho da perfeio. "Se a me possuir o saber e as realizaes da humanidade, como deveria, os seus filhos, como anjos, sero criados com toda a excelncia, em boa conduta e beleza. Portanto, a scola para meninas que foi estabelecida naquele local deve ser objeto de profundo interesse e de grande empenho dos amigos. As professoras desta escola so servas que esto prximas do Sagrado Limiar, pois esto entre aqueles que, em obedincia ao mandamento da Abenoada Beleza, ergueram-se para educar as meninas. "Dia vir quando essas meninas sero mes, e, cada uma delas, na sua profunda gratido, elevar oraes e splicas a Deus Todo-Poderoso pedindo que, aos seus professores, seja concedida eterna alegria, bem-avsnturana e uma elevada posio no Reino de Deus. "Chamai a esta escola de Escola Mawhibat (A Escola da Generosidade)."(1)

" serva do Altssimo! "Nossos coraes regozijaram-se com tua carta sobre a escola para meninas.(2) "Louvado seja Deus por haver agora uma escola deste tipo em Teer, onde jovens donzelas podem, pela Sua bondade,
(1) (2) Uma escola bah' para meninas em Hamadn, na Prsia. A Escola de Tarbyat, em Teer, na Prsia.

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receber uma educao e, com todo o entusiasmo, adquirir os conhecimentos da humanidade. Breve vir o dia em que as mulheres, em todos os campos, igualar-se-o aos homens. "At agora, na Prsia, os meios para o progresso das mulheres no existiam. Mas agora, Deus seja louvado, desde o despontar da aurora da Salvao, elas tm progredido dia a dia. de se esperar que elas venham a tomar a liderana nas virtudes e nas conquistas, na proximidade da Corte de Deus Todo-Poderoso, na f na certeza e que as mulheres do Oriente tornem-se a inveja das mulheres do Ocidente. "Louvado seja Deus, ests confirmada no teu servio, ests dedicando teus esforos neste trabalho e suportando grandes dificuldades, o mesmo acontecendo tambm com a professora da escola, Srta. Lillian Kapper.(l) D-lhe as minhas mais afetuosas saudaes."

" vs, filhas do Reino! "Nos sculos passados, as meninas da Prsia estavam privadas de toda a instruo. No tinham nem escolas nem academias, nenhum afetuoso tutor nem professores. Agora, neste maior dos sculos, a bondade do Todo-Misericordioso abarcou tambm as meninas, e muitas escolas tm sido fundadas na Prsia para a educao delas mas o que falta nessas escolas a educao do carter, no obstante o fato de ela ser mais importante do que a instruo, pois trata-se da principal realizao da humanidade. "Louvado seja Deus, uma escola para meninas foi agora estabelecida em Hamadn.(2) Vs que ali sois professores deveis dedicar vossos esforos mais para a educao do carter do que para a instruo, deveis orientar vossas alunas para
(1) (2) Ver "Star of the West", vol. XI (1921) p. 324-6. Escola de Mawhibat, em Hamadn, na Prsia.

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serem modestas e castas, de bom carter e boa conduta e, alm disto, deveis nsinr-lhes os vrios ramos do conhecimento. "Se seguirdes estas diretrizes, as confirmaes do Reino Todo-Glorioso, como uma grande onda, levantar-se-o e mostrar-se-o por sobre essa escola. "Minha esperana que tenhais sucesso."

"Nesta santa Causa, a questo dos rfos da mxima importncia. A maior considerao deve ser dada aos rfos; devem ser ensinados, instrudos e educados. Os Ensinamentos de Bah'u'llh, especialmente, por todos os meios, devem lhes ser transmitidos to profundamente quanto seja possvel. "Suplico a Deus que venhas a ser um pai bondoso para as crianas rfs, vivificando-as com as fragrncias do Esprito Santo, de modo que atinjam a idade da maturidade como verdadeiros servos do mundo da humanidade e como brilhantes luzes na assemblia d raa humana."

" firme no convnio! "Vossa carta chegou e foi causa da maior alegria, com suas notcias de que, louvado seja Deus, uma associao de ajuda e beneficncia foi estabelecida em Hamadn. Tenho confiana de que essa instituio vir a ser uma fonte de prosperidade e assistncia geral, e que meios sero providenciados para tranqilizar os coraes dos pobres e dos fracos, e para educar os rfos e as outras crianas. "A questo da educao das crianas e da assistncia aos rfos estremamente importante, mas, de todas, a mais importante a educao das meninas, pois estas meninas sero mes um dia, e a me o primeiro mestre da criana. Da 67

maneira como ela criar a criana, assim a criana vir a ser; os resultados desta primeira orientao ficaro com o indivduo durante toda sua vida, e seria muito difcil alter-los. E como pode uma me, sendo ela prpria ignorante e indisciplinada, educar o. seu filho? claro, poitanto, que a educao das meninas de muito maior conseqncia que a dos rapazes. Este fato extremamente importante, e o assunto deve ser considerado com a maior energia e dedicao. "Deus diz no Alcoro que no sero iguais os que tm conhecimento e os que no o tm.(l) A ignorncia , assim, absolutamente sensurvel, tanto no rapaz como na menina; na verdade, na mulher seu malefcio maior. "Espero, portanto, que os amigos venham a fazer grandes esforos para educar seus filhos, sejam eles meninos ou meninas. Realmente, isto a verdade e, fora da verdade, nada mais existe seno perdio."

"Tu escrevestes a respeito das filhas dos crentes que freqentam escolas de outras crenas. verdade que, embora estas crianas aprendam um pouco nessas escolas, contudo, o carter e o comportamento das professoras tm um efeito sobre elas, e, pelas dvidas e ambigidades que inculcam, as mentes destas meninas so influenciadas e transformadas. "Incumbe aos amigos prover uma escola para meninas bah's cujas professoras eduquem suas alunas de acordo com os ensinamentos de Deus. Ali lhes devem ser ensinadas tica espiritual e maneiras santas. "Uma criana como uma pequena planta: crescer da maneira como for orientada. Se a criarmos para ser veraz, e bondosa, e virtuosa, crescer corretamente, ser viosa e delicada, e florescer. Se no for assim, ento, devido orienta(1) Alcoro 39:12.

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o inadequada, crescer incorreta e assim permanecer, e no haver esperanas de transformao. "As professoras da Europa, certamente, do instruo com relao linguagem e escrita, aos trabalhos domsticos, ao bordado e costura; mas o carter de suas alunas completamente alterado, a tal ponto que as meninas no mais se preocupam com suas mes; sua disposio arruinada, comportam-se, mal tornam-se presunosas e arrogantes. "Porm, as meninas, devem ser educadas de tal modo, que dia a dia, tornem-se mais modestas, mais humildes; para que respeitem e obedeam a seus pais e aos mais velhos, e para que sejam um conforto e um alvio para todos."

"Considerai que, se uma me for crente, os filhos tornar-se-o tambm crentes, mesmo que o pai negue a F; enquanto que, se a me no for crente, os filhos esto privados da f, ainda que o pai seja um crente firme e convicto. Este o resultado geral, exceto em raros casos. "Por esta razo, tanto os pais como as mes devem vigiar cuidadosamente suas pequenas filhas e ver que elas sejam devidamente educadas, nas escolas, por professoras altamente qualificadas, de modo que se familiarizem com todas as cincias e artes, sejam instrudas e educadas em tudo o que necessrio para a vida humana, e que garanta famlia conforto e alegria. "Incumbe, portanto, Assemblia Espiritual de Ishqbad tomar a liderana deste assunto to urgente, de tal modo que, pela graa e favor de Deus, consigam estabelecer uma instituio que venha a ser uma fonte de segurana e felicidade para todo o sempre."

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" servas da beleza de Abh! "Vossa carta chegou, e uma cuidadosa leitura de seu contedo trouxe-nos uma grande alegria. Louvado seja Deus; as mulheres bah's organizaram reunies onde aprendero como ensinar a F, onde disseminaro as doces fragrncias dos Ensinamento e delinearo planos para a educao das crianas. "Este encontro deve ser completamente espiritual. Isto , as discusses devem confinar-se reunio de provas claras e conclusivas de que, realmente, o Sol da Verdade j nasceu. Mais ainda, as mulheres presentes deveriam ocupar-se com os meios de educao das meninas; com o ensino dos vrios ramos do conhecimento, do bom comportamento, de um modo de vida correto, do cultivo de um bom carter, da castidade e da constncia, da perseverana, da fortaleza, da determinao, da firmeza de propsito, de economia domstica, da educao das crianas e de tudo aquilo que se aplique diretamente s necessidades das meninas para que estas, criadas na fortaleza de todas as perfeies e protegidas por um bom carter, quando, por sua vez, forem mes, criem os seus filhos, desde a mais tenra infncia, para que tenham um bom carter e uma boa conduta. "Que estudem tambm tudo quanto venha a nutrir a sade do corpo e o seu vigor fsico e como preservar as crianas da doena. "Quando os assuntos forem assim bem coordenados, cada criana tornar-se- uma planta inigualvel nos jardins do Paraso de Abh." "Hoje, obrigao dos amados de Deus, e seu dever imperioso, educar as crianas na literatura, na escrita, nos vrios ramos do conhecimento e na expanso da conscincia para que, dia a dia, elas possam progredir em todos os nveis. "A me a primeira educadora da criana. A criana, nos primeiros anos de vida, viosa e tenra como um jovem ramo e pode ser orientada como se desejar. Se orientardes a criana para ser correta, ela crescer corretamente, em perfeita 70

simetria. Est claro que a me a primeira educadora e que ela quem estabelece o carter e a conduta da criana. "Portanto, as mes afetuosas, sabei que, aos olhos de Deus, a melhor de todas as maneiras de ador-lo educar as crianas e orient-las em todas as pereies da humanidade; nenhum feito mais nobre do que este pode ser imaginado..." " servas do Senhor! A reunio espiritual que estabelecestes nessa cidade iluminada sumamente propcia. Tendes dado grandes passos; haveis superado a outros, vos erguestes para servir o Sagrado Limiar e recebestes ddivas celestiais. Agora, com todo o zelo espiritual, deveis reunir esse iluminado grupo e recitar as Escrituras Sagradas e devotar-vos lembrana do Senhor. Apresentai Seus argumentos e provas. Trabalhai pela guia das mulheres dessa terra, ensinai as meninas jovens e as crianas, de modo que as mes possam educar seus pequeninos desde a mais tenra idade, orient-los perfeitamente,gui-los para que tenham um bom carter e boa moral, gui-los a todas as virtudes da humanidade, impedir o desenvolvimento de qualquer comportamento digno de condenao e cri-las nos braos da educao bah'. Assim, estas criancinhas sero nutridas no seio do conhecimento de Deus e do Seu amor. Assim, crescero e florescero aprendendo a retido e a dignidade humana, a determinao e a vontade de lutar e resistir. Assim, aprendero a ter perseverana em todas as coisas, vontade de progredir, magnanimidade, firme determinao, castidade e pureza de vida. Assim, sero capacitadas a concluir, com xito, todos os seus empreendimentos. "Que as mes tenham em conta que tudo relacionado educao das crianas de importncia primordial. Que empreendam todos os esforos neste sentido, pois, enquanto verde e tenro, o ramo crescer da maneira como for orientado. Portanto, incumbe s mes criarem os seus filhos assim como um jardineiro cuida de suas pequenas plantas. Que se esforcem, dia e noite, por inculcar em seus filhos a f e a certeza, o temor a Deus, o amor ao Amado dos mundos e todas 71

as boas qualidades e caractersticas pessoais. Quando a me perceber que seu filho fez algo bem feito, que o louve e aplauda e alegre seu corao; mas se a mais leve caracterstica indesejvel manifestar-se, que aconselhe a criana e a puna, e empregue meios baseados na razo mesmo um leve castigo verbal, se ele for necessrio. Contudo, no permissvel bater numa criana ou avilt-la, pois o carter da criana perverter-se- totalmente se ela for sujeitada a maus-tratos ou & abusos verbais."

" servas do Misericordioso! Incumbe a vs instruir as crianas desde a sua mais tenra idade! Incumbe a vs embelezar a sua moral! Incumbe a vs ocupar-vos delas sob todos os aspectos e circunstncias, pois Deus glorificado e exaltado seja! ordenou que as mes fossem as principais educadoras, das crianas e dos pequeninos. Esta uma grande e importante tarefa, uma elevada e exaltada posio, e no permissvel descuidar disso de forma alguma! "Se trilhares este caminho reto, virs a ser uma verdadeira me para as crianas, tanto espiritual quanto materialmente.'* ("Tablets of 'Abdu'1-Bah", vol. III, p. 606)

"Transmiti minhas saudades e minhas saudaes ao consolo de vossos olhos.. .,(1) e ao vosso filho mais novo,... Em verdade, amo os dois como um pai compassivo ama os seus queridos filhos. Quanto a ti, tem para com eles abundante amor e faz o possvel por sua educao, para que os seus seres possam crescer com o leite do amor de Deus, j que dever dos pais orientar perfeita e completamente seus filhos.
(1) "Consolo de vossos olhos" expresso idiomtica persa significando "criana".

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"Existem tambm alguns deveres sagrados da parte dos filhos para com os pais, deveres estes que se encontram registradas no Livro de Deus e provm Dele(l) A prosperidade (dos filhos) neste mundo e no Reino depende do beneplcito dos pais, e, sem este, estaro em perda manifesta". ("Tablets of 'Abdu'1-Bah", vol II p. 262-63) " querido de 'Abdu'1-Bah! S o filho de teu pai e o fruto dessa rvore. S um filho nascido de sua alma e de seu corao, e no apenas da gua e do barro. Um verdadeiro filho aquele que brotou da parte espiritual de um homem. Peo a Deus que possas ser confirmado e fortalecido em todos, os tempos." ("Tablets of 'Abdu'1-Bah" vol II p. 342) " vs queridas crianas! "Vosso pai compassivo, clemente e misericordioso para convosco e deseja para vs sucesso, prosperidade e a vida eterna no Reino de Deus. Portanto, incumbe a vs, queridas crianas, procurardes o seu beneplcito, serdes guiadas pela sua guia, atradas pelo im do amor de Deus e educadas no regao do amor de Deus, para que possais vos tornar belos ramos no Jardim de El-Abh, verdejantes e regadas pela abundncia da ddiva de Deus." ("Tablets of 'Abdu'1-Bah" vol. III p. 622) "Incumbe juventude seguir os passos de Hakim(2) e ser instruda segundo suas caractersticas, pois almas importantes
(1) Em "Perguntas e Respostas", um suplemento do Kitb-iAqdas, Bah'u'llh impe s crianas a obrigao de servir a seus pais e, categoricamente, afirma que, depois do reconhecimento da unicidade de Deus, o mais importante de todos os deveres para as crianas ter devida considerao para com os direitos de seus pais. (2) Um dos eminentes crentes de Qazvin.

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como ele e seus semelhantes j ascenderam agora ao Reino de Abh. "A juventude deve crescer, desenvolver-se e tomai' o lugar de seus pais, para que esta abundante graa, na posteridade de cada um dos amados de Deus que sofreram grandes agonias, aumente dia a dia at que, finalmente, produza seus frutos na terra e no Cu."

"A escola dominicial para crianas na qual so lidas as Epstolas e os Ensinamentos de Bah'u'llh e onde a Palavra de Deus recitada para as crianas , verdadeiramente, algo abenoado. Deveis, certamente, confirmar com essa atividade organizada sem cessar, e atribuir-lhe importncia para que, dia a dia, ela cresa e seja vivificada pelos sopros do Esprito Santo. Se essa atividade for bem organizada, ficai certos de que produzir grandes resultados. Firmeza e constncia so, contudo, necessrias; de outro modo, ela continuar durante algum tempo, mas ser gradualmente esquecida mais tarde. A perseverana uma condio essencial. Em todo projeto, a firmeza e a constncia levaro, indubitavelmente, a bons resultados; caso contrrio, existir por alguns dias e ento cessar."

" vs filhos do Reino! "Vossas cartas e fotografias foram recebidas. A leitura das cartas trouxe grandes emoes ao nosso corao e a contemplao dos retratos provocou alegria e contentamento espiritual. Louvado seja Deus pelas cartas indicarem que as faces esto voltadas para o Reino, e as faces evidenciarem que a luz do amor de Deus est manifesta e resplandecente em seus semblantes. "Oro a Deus que, nesta escola aos domingos, possais adquirir conhecimento celestial, assegurar uma educao de caractersticas misericordiosas e progredir dia a dia para que 74

cada um de vs venha a ser um arbusto seu igual no Roseiral Divino, adornado com densa folhagem, flores e frutos." (De uma Epstola s crianas da Escola Bah', Urbana, Illinois)

" jovens rvores e plantas incomparveis e tenras que crescem nos prados da guia! vs, recm-chegados na Fraternidade da Verdade! "Embora sejais agora estudantes, espero que, atravs das chuvas provindas das nuvens da graa, venhais a ser professores; para que floresais tal como flores e ervas fragrantes no jardim daquele conhecimento que tanto da mente quanto do corao; para que cada um de vs cresa como uma rvore produtiva, viosa, bela, forte e carregada com doces frutos. "Que as confirmaes invisveis de Deus faam cada um de vs tornar-se um manancial de conhecimento. Que vossos coraes sempre recebam inspirao dos Membros do Concurso no alto. Que a gota torne-se como o grande mar; que a partcula de p brilhe como o sol resplandecente. "Sua Santidade o Bb disse: 'Neste dia, se uma pequenina formiga desejasse possuir um poder tal que lhe permitisse desvendar as mais abstrusas e desnorteantes passagens do Alcoro, seu desejo seria, sem dvida, satisfeito, pois o mistrio do poder eterno vibra dentro do ntimo ser de todas as coisas criadas! Se uma criatura to insignificante pode ser dotada de uma capacidade to sutil, quo mais eficaz deve ser o poder liberado pelas abundantes efuses da graa de Bah'u'llh! Que confirmaes sero colhidas, que influxos do corao! "Por esse motivo, vs jovens iluminados, esforai-vos noite e dia para desvendar os mistrios da mente e do esprito e para compreender os segredos do Dia de Deus. Informai-vos das evidncias do aparecimento do Nome Supremo. Abri vossos lbios em louvor. Apresentai argumentos e provas convincentes. Conduzi os sequiosos para a fonte da vida; concedei ao 75

doente a verdadeira sade. Sede aprendizes de Deus; sede mdicos dirigidos por Deus e curai os enfermos dentre a humanidade. Trazei aqueles que foram excludos para o crculo dos ntimos amigos. Fazei com que os desesperados se reanimenu Despertai os adormecidos; fazei atentos os negligentes. "Tais so os frutos desta vida terrena. Tal o grau de resplandecente glria".

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III. Dos Escritos de Shoghi Effendi e de Cartas Escritas em Seu Nome

"Para os membros do Comit de Trabalhos Educacionais para Crianas. . . suplico a Assistncia Divina; que Ele os auxilie bondosamente num trabalho que era to grato e querido ao corao do Mestre e os capacite a dar sua ajuda na formao de futuros devotados e eficientes servos da Causa de Deus." (De uma carta datada 23 de dezembro de 1922 escrita por Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos e Canad. "Bah' Administration" p. 29)

"Elas (as Assemblias Espirituais Locais) devem promover, por todos os meios ao seu alcance, a ilustrao, tanto material quanto espiritual, da juventude e os meios para a educao das crianas; devem estabelecer, sempre que possvel, instituies educacionais bah's, organizar e supervisionar seu trabalho e promover os melhores meios para o seu progresso e desenvolvimento." (De uma carta datada 12 de maro de 1923 escrita por Shoghi Effendi aos bah's da Amrica, Gr Bretanha, Alemanha, Frana, Sua, Itlia, Japo e Austrlia. "Bah' Administration" p. 38) 77

"Quanto s atividades espirituais das 'Crianas do Reino' na Amrica, minha prece e esperana que elas possam crescer de modo a se tornarem servos eficientes da Causa de Bah'u'llh. A sua devoo e auto-sacrifcio, sua presteza em ajudar a causa do Templo Bah', sua atividade com relao Revista Bah' so todos sinais inconfundveis do futuro glorioso da Causa nessa terra. Que o cuidado e a amorosa bondade do Pai Celestial os guie, proteja e assista em sua futura misso na vida." (De uma carta datada 26 de novembro de 1923 escrita por Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos e Canad.)

"Um requisito bsico e vital desses dias o assunto da educao dos meninos e das meninas. Um dos deveres que recaem sobre os membros das Assemblias Espirituais o de empenhar, com o apoio dos amigos, todas suas foras para estabelecer escolas destinadas instruo dos rapazes e meninas nas coisas do esprito, nos fundamentos do ensino da F, na leitura das Escrituras Sagradas, no aprendizado da histria da F, nos ramos seculares do conhecimento, nas vrias artes e ofcios e em diferentes lnguas de modo que os mtodos bah's de ensino tornem-se to amplamente conhecidos que as crianas de todos os nveis da sociedade procuraro adquirir ensinamentos divinos, bem como conhecimento secular, nas escolas bah's, proporcionando, assim, os meios para a promoo da Causa de Deus." (De uma carta datada 19 de dezembro de 1923 escrita por Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Local de Teer, Ir. Traduzida do persa.)

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"A Revista das Crianas do Reino, cujo ltimo nmero acabo de receber dessa infatigvel pioneira de vossa causa, Srta. Robarts, ateou em mim tais novas esperanas que me sinto impelido a vos enviar esta mensagem de amor e de confiana no grande papel que estais destinados a desempenhar no futuro da Causa. "Sinto urgente e importante que esse primeiro e nico rgo da juventude bah' em todo o mundo, em tudo quanto publique, instile em seus leitores, especialmente em cada criana bah', a conscincia de suas oportunidades inigualveis e responsabilidades vindouras na grande tarefa que os aguarda no futuro. "Seu dever iniciar, promover e refletir as vrias atividades da nova gerao em todo o mundo bah', estabelecer e fortalecer o lao de verdadeira camaradagem entre todos os filhos de 'Abdu'1-Bah, quer no Oriente, quer no Ocidente, e desdobrar ante seus olhos a viso de um futuro dourado sua frente. Deveria imprimir em seus coraes a necessidade vital de estabelecer agora, durante os seus anos de juventude, um firme alicerce para sua misso na vida. Deve preceder a passagem que iniciaram. "Com referncia pergunta que fizeste..." "A causa das Crianas do Reino que tanto o Mestre amava e sobre a qual derramou tantas bnos e infinita bondade, ainda , eu vos asseguro, querida e grata aos nossos coraes. Em vs, descendentes dos hericos pioneiros de um Movimento mundial, repousa a esperana de ser terminada a tarefa que eles to nobremente comearam: o servio e a salvao de toda a humanidade. "Quanto minha humilde poro de servio e de apoio, somente posso orar por vs e suplicar, durante as minhas horas de orao nos Trs Santos Sepulcros, a guia, as bnos e a assistncia de Bah'u'llh, implorando-Lhe muito fervorosamen79

te que vos capacite, nos dias felizes que viro, a estabelecer Seu Reino e cumprir Sua Palavra. "Que vossa Revista vos inspire a alcanar este fim." (De uma carta datada 30 de Dezembro de 1923, escrita por Shoghi Effendi "Magazine of the Children of the Thingdom", aos cuidados de Ella M. Robarts, Boston, Mas., USA)

" 'Abdu'1-Bah sempre deu uma importncia muito grande educao das crianas, e ns aproveitamos esta oportunidade para vos congratular por vosso extraordinrio sucesso neste campo de servio. Esperamos que um dia vosso trabalho se projete amplamente no Oriente, onde se faz to necessrio." (De uma carta datada 9 de Abril de 1925, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual.)

"Com referncia pergunta que fizeste: se deverias empreender uma viagem Terra Santa ou guardar essa importncia para custear as despesas do jovem que ests educando, Shoghi Effendi instruiu-me que lhe escrevesse dizendo que, embora seja um grande prazer para ele e para os membros da sagrada famlia dar-te boas vindas na casa de nosso amado Mestre e partilhar contigo das eternas emanaes de Sua Graa dentro e ao redor do seu abenoado sepulcro, ele considera de maior importncia que continues a ajudar o jovem a quem decidiste educar. Isto ele te aconselharia tendo em profunda considerao o mais sugestivo pronunciamento de Bah'u'llh: que se algum educa o seu filho ou o de outrem exatamente como se educasse um filho do prprio Bah'u'llh." (De uma carta datada 29 de Maio de 1925, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

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"Entre as sagradas obrigaes que recaem sobre as Assemblias Espirituais est a promoo do conhecimento, o estabelecimento de escolas, a obteno do equipamento e dos meios acadmicos e de todo o necessrio para cada menino e menina. "Toda criana, sem exceo, deve, a partir da mais tenra infncia, fazer um estudo completo da arte de ler e escrever e, de acordo com suas preferncias, inclinaes pessoais e o grau de sua capacidade e seus poderes, devotar-se, com extrema diligncia, aquisio do conhecimento de artes e ofcios benficos, de vrias lnguas, da oratria e da tecnologia contempornea. 'Impe-se aos membros das Assemblias Espirituais auxiliarem os filhos dos pobres na obteno destas conquistas e, particularmente, no aprendizado das matrias bsicas. Isto tido como uma das obrigaes morais dos fideicomissrios de Deus em todas as terras. "Aquele que educa seu filho ou o filho de outrem como se educasse um filho Meu; sobre ele esteja Minha Glria, Minha amorosa Bondade, minha Merc que envolveu o mundo." (De uma carta datada 8 de Junho de 1925, escrita por Shoghi Effendi [em persa] Assemblia Espiritual Nacional da Prsia 1

"Shoghi Effendi ficou muito interessado ao tomar conhecimento dos planos que estais fazendo para a educao dos vossos filhos. Ele espera que todos venham a ser ardentes seguidores da Causa Bah', competentes servos do Abenoado Limiar e eloqentes oradores sobre temas religiosos e sociais." (De uma carta datada 24 de Dezembro 1925, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

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"J tnhamos ouvido falar, atravs de vrias fontes, da maneira maravilhosa com que vossos filhos aprenderam a falar da causa em pblico. esperana de Shoghi Effendi que os trs se tornem oradores capazes e devotados em assuntos da causa e a ela relacionados. Para realiz-lo apropriadamente, ecessitaro de uma firme base de instruo cientfica e literria, o que, felizmente, esto obtendo. Para os jovens bah's, rapazes e meninas, to importante, serem adequadamente educados em universidades de alta reputao, quanto serem espiritualmente desenvolvidos. Tanto o lado mental quanto o espiritual do jovem tm de ser desenvolvidos antes que ele possa servir eficientemente a Causa." Do post scriptum de Shoghi Effendi: " . . . Orarei especialmente por vossos queridos filhos, para que eles tambm, firmemente embasados atravs de um plano bem delineado de sadia educao, possam, em dias vindouros, servir eficiente e efetivamente a Causa de Deus. Eles esto abundantemente dotados de talentos, e a minha prece que uma educao adequada os capacite a utilizarem estes talentos para a propagao da F de Deus." (De uma carta datada 28 de Novembro 1926, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Em empreendimentos filantrpicos e atos de caridade, na promoo do bem-estar em geral e na promoo do bem pblico, incluindo todos os grupos, sem qualquer exceo, que os amados de Deus atraiam a ateno favorvel de todos e liderem os demais. "Que eles abram as portas de suas escolas e instituies superiores para o estudo das cincias e das belas artes, gratuitamente e sem restries, s crianas e jovens no-bah's que sejam pobres e necessitados. 82

" . . . E, ento, vem a propagao do conhecimento e a promulgao de regras de conduta, das prticas e das leis bah:s. Nestes dias, em que a nao despertou de seu sono de negligncia e o Governo comea a considerar a promoo e expanso dos seus estabelecimentos educacionais, que os representantes bah's nesse pas se levantem de tal modo que, como resultado dos seus altos esforos, em cada aldeia, vila e cidade, de todas as provncias e distritos, medidas preliminares sejam tomadas para o estabelecimento de instituies dedicadas ao estudo das cincias, das belas artes e da religio. Que as crianas bah's, sem qualquer exceo, aprendam os fundamentos da leitura e da escrita e familiarizem-se com as regras de conduta, os costumes, as prticas e as leis estabelecidas no Livro de Deus; que elas nos novos ramos de conhecimento, nas artes e na tecnologia contemporneas, nas caractersticas puras e louvveis, na conduta bah', no modo de vida bah' distingam-se de tal forma acima dos outros que todas as demais comunidades, seja Islmica, Zoroastriana, Crist, Judaica ou materialista, venham, por sua prpria vontade e com a maior satisfao, trazer seus filhos para estas avanadas instituies bah's de ensino e confi-los aos cuidados dos educadores bah's. "Assim, tambm, a promoo e o cumprimento das leis estabelecidas no Livro de Deus." (De uma carta datada de Janeiro de 1929, escrita [em persa] por Shoghi Effendi aos crentes do Oriente)

"Tua pequena mas significativa carta dirig;da a Shoghi Effendi foi recebida. Ele a leu com profundo interesse e encarregou-me de agradecer em seu nome e transmitir suas mais caras esperanas de que irs continuar teus estudos acadmicos com zelo inabalvel. Sendo um bah', certamente que ests cnscio do facto de que Bah'u'llh considerou a educao um dos fatores mais fundamentais da verdadeira civili83

zao. Essa educao, contudo, para ser adequada e frutfera, deveria ser de natureza abrangente e levar em considerao no apenas o lado fsico e intelectual do homem, mas tambm os seus aspectos espirituais e ticos. Este deveria ser o programa da juventude bah' em todo o mundo." (De uma carta de 9 de julho de 1931, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Esperamos que, em breve, os bah's possam inclusive ter escolas que venham a dar s crianas a educao espiritual e intelectual prescrita nas Escrituras de Bah'u'llh e do Mestre." (De uma carta de 25 de dezembro de 1931, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos e Canad)

"Ele est muito satisfeito em saber que atribus importncia educao das crianas, pois tudo quanto elas aprenderem nessa primeira fase do seu desenvolvimento deixar suas marcas durante toda sua vida. Tornar-se- parte da sua natureza. "No h nenhum livro especial que o Guardio possa recomendar. Compete aos amigos mais velhos tentarem fazer uma compilao que sirva a esse propsito, e, aps muitas tentativas, um bom trabalho ser finalmente produzido. "O Mestre costumava dar muita importncia memorizao das Epstolas de BahVllh e do Bb. Durante os seus dias, era um trabalho habitual das crianas da Sua casa aprender de cor as Epstolas; agora, contudo, essas crianas so adultos e no tm tempo para isso. Mas tal prtica muitssimo til para implantar, na mente das crianas, as idias e o esprito contidos nessas palavras. 84

"Com 'Os Rompedores da Alvorada' em vosso poder podereis tambm adaptar histrias interessantes, sobre os primeiros dias do movimento, que as crianas gostariam de ouvir. H tambm histrias sobre a vida de Cristo, Maom e outros Profetas que, se contadas s crianas, deitaro por terra qualquer preconceito religioso que possam ter aprendido com as pessoas mais velhas e de pouca compreenso. "Estas histrias sobre a vida dos diferentes Profetas, juntamente com as suas palavras, sero tambm teis para uma melhor compreenso da literatura da Causa, pois esta faz-lhes constantes referncias. Contudo, trabalho para pessoas experimentadas, compilar este material s preparar livros textos interessantes para crianas. "A Causa, gradualmente, produzir pessoas que satisfaro estas necessidades. apenas uma questo de tempo. O que devemos nos esforar por fazer dar estmulo aos diferentes indivduos que tm talento para realizar esta tarefa." (De uma carta de 19 de outubro de 1932, escrita em nome de Shoghi Efffendi a uma crente individual)

"Ele ficou profundamente satisfeito em saber que os amigos esto dando uma to grande importncia ao ensino e educao das crianas bah's. A educao dos jovens , indubitavelmente, de suprema importncia, j que serve para aprofundar a sua compreenso da Causa e canalizar as suas energias nas direes mais proveitosas. Considerando, todavia, que as despesas nacionais da Causa na Amrica aumentam diariamente, os membros de vosso Comit devem ter muito cuidado para no estender sua esfera de atividades para alm dos seus recursos financeiros. Os plauos formulados por vosso comit no devem ser levados a um ponto tal que interfiram com o progresso do trabalho do Templo." 85

(De uma carta de 20 de abril de 1933, escrita em nome de Shoghi Effendi aos membros do Comit para o Ensinamento e Educao das crianas, publicada no Bah' News, N? 77, Setembro de 1933, p. 2)

"Shoghi Effendi deseja que vs, em particular, presteis ioda ateno educao de vossos filhos, de modo que se tornem bah's sinceros, leais e ativos. na juventude que devemos procurar ajuda e, portanto, uma sagrada obrigao dos pais darem aos seus filhos uma perfeita educao bah'." (De uma carta de 31 de maio de 1933, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual.)

"A F Bah'. . . advoga a educao compulsria. . ." (De uma carta de 17 de junho de 1933, escrita por Shoghi Effendi ao Alto Comissrio da Palestina)

"Ele ficou profundamente satisfeito em saber que vossas condies materiais esto melhorando e espera, sinceramente, que elas vos concedam oportunidade de dar a. . . e a. . . a melhor das educaes, para que se tornem, num futuro no muito distante, servos devotados e defensores da Causa. "Tua responsabilidade como me e, especialmente, como me bah', cujo dever sagrado cuidar da educao dos filhos segundo os moldes bah's, deveras imensa. Esperamos que, com a ajuda e guia de Deus, sejas capacitada a cumprir integralmente teus deveres." (De uma carta de 22 de julho de 1933, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual) 86

"Shoghi Effendi ficou profundamente entristecido ao saber, atravs de tua carta. . ., da sria situao criada pela conduta de tua filha e por sua atitude geral em relao Causa. . . "Ainda que ele deplore profundamente este fato, e esteja absolutamente cnscio das ms repercusses que passa ter sobre a Causa, sua opinio, no obstante, que nada pode efetivamente remediar esta situao a no ser teu cuidado e amor material e os conselhos que tu e os amigos podeis lhe dar. Acima de tudo, deves ser paciente e ficar confiante de que vossos esforos para esse fim esto sendo assistidos e guiados pelas confirmaes de BahVllh. Ele, seguramente, est ouvindo tuas oraes e, sem dvida, aceita-las-, apressando, assim, a gradual e completa concretizao de tuas esperanas e expectativas para com tua filha e a Causa. "O Guardio aconselhar-te-ia, portanto, a no tomar qualquer ao drstica em relao ao comparecimento de tua filha nas reunies. . . pois h muito maior chance de reformar seu carter deste modo do que pela fora ou qualquer outro meio drstico. Amor e bondade tm uma influncia muito maior no aprimoramento do carter humano do que o castigo. "Portanto, o Guardio acredita que, por esses meios, conseguirs introduzir gradualmente uma mudana fundamental na vida de tua filha e, tambm, fazer dela uma melhor e mais verdadeira bah'. Ele est orando farvorosamente por ela, para que possa alcanar este grau em toda sua plenitude." (De uma carta datada 26 de Janeiro de 1935, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"O Guardio no v nenhum impedimento meno do fato de que as classes de ensino e conferncias que os crentes esto agora organizando poderiam, no futuro distante, evo87

luir at se tornarem departamentos de educao ou aquelas instituies de ensino que sero estabelecidas na futura ordem social bah'." (De uma carta datada 12 de Julho de 1938, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Com relao a teus planos; o Guardio est absolutamente de acordo com teu ponto de vista de que, por mais urgentes e vitais que sejam as exigncias do trabalho de ensino, no deves, sob nenhuma circunstncia, negligenciar a educao de teus filhos, pois, para com eles, tens uma obrigao no menos sagrada que para com a causa. "Qualquer plano ou arranjo que venhas a estabelecer no qual estejam combinados teus deveres para com a famlia e a Causa, e que vos permita recomear o trabalho ativo no campo do ensino pioneiro e tambm cuidar bem de teus filhos, de modo a no por em risco seu futuro na Causa, teria a aprovao sincera do Guardio." (De uma carta de 17 de julho de 1938, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Em especial, o Guardio instruiu-me para te assegurar sua splica por teus filhos, para que eles possam, atravs da assistncia e das confirmaes Divinas, e sob teu afetuoso cuidado e proteo, receber tal educao que os leve a plenamente reconhecer e incondicionavelmente aceitar a F, e que lhes garanta o necessrio equipamento espiritual para servirem e promoverem, efetiva e lealmente, os seus interesses no futuro. "Como me bah' tens, certamente, a mais sagrada e sria responsabilidade por seu desenvolvimento espiritual na Causa e deverias, desde j, esforar-te por instilar em seus coraes o amor a Bah'u'llh e, assim, prepar-los para o ple88

no reconhecimento e aceitao do Seu Grau uma vez que atinjam a idade e a capacidade para o fazer." (De um carta de 20 de abril de 1939, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

'Quanto s tuas atividades relacionadas com a instruo e educao das crianas bah's; desnecessrio ser dizer quo vital importncia o Guardio dedica a tais atividades, das quais, necessariamente, depende muito da fora, do bem-estar e do crescimento da Comunidade. Que privilgio mais sagrado e, tambm, que mais sria responsabilidade poder haver do que a tarefa de criar uma nova gerao de crentes e de incular em suas mentes jovens e receptivas os princpios e ensinamentos da Causa, preparando-os, assim, para completamente assumir e devidamente desempenhar as pesadas responsabilidades e obrigaes da sua vida futura na Comunidade Bah'." (De uma carta de 28 de abril de 1939, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crent; individual)

"Solicitaste a ele informaes detalhadas sobre o programa educacional bah'; no existe ainda tal coisa como um currculo bah' e no existem publicaes bah's exclusivamente devotadas a este assunto, j que os ensinamentos de BahVllh e 'Abdu'1-Bah no apresentam um sistema educacional definido e detalhado, mas simplesmente oferecem certos princpios bsicos e estabelecem diversos ideais de ensino que deveriam guiar os futuros educadores bah's em seus esforos por formular um currculo de ensino adequado, que esteja em absoluta harmonia com o esprito dos Ensinamentos Bah's e satisfaa, assim, os requisitos e as necessidades da era moderna.
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"Estes princpios bsicos encontram-se nas sagradas escrituras da Causa, devendo ser cuidadosamente estudados e gradualmente incorporados a vrios programas de faculdades e universidades. Porm, a tarefa de elaborar um sistema de educao que seja oficialmente reconhecido pela Causa e imposto, como tal, a todo o mundo bah' algo que a atual gerao de crentes no pode, obviamente, empreender, e que tende ser gradualmente realizada pelos eruditos e educadores bah's do futuro." (De uma carta de 7 de junho de 1939, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Quanto declarao atribuda a 'Abdu'1-Bah que citaste em tua carta, com relao a uma 'criana problema'; estas declaraes do Mestre, apesar de verdadeiras em sua essncia, nunca deviam ser interpretadas literalmente. 'Abdu'1-Bah jamais teria querido dizer que uma criana deve se abandonar a si mesmo, inteiramente livre. Na Verdade, a educao Bah', bem como qualquer outro sistema de educao, baseia-se na convico de que existem certas deficincias naturais em toda criana, mesmo na mais dotada, as quais seus educadores, sejam eles seus pais, professores, ou guias espirituais e preceptores, deveriam esforar-se por remediar. Algum tipo de disciplina, seja fsica, moral ou intelectual, , na verdade, indispensvel, e nenhuma educao pode ser tida como completa e frutfera se desconsiderar este elemento. A criana, ao nascer, est longe de ser perfeita. Ela no apenas frgil, mas sim realmente imperfeita e, at mesmo, naturalmente inclinada para o mal. Ela tem de ser educada; suas inclinaes naturais, harmonizadas, adaptadas e controladas, e, se necessrio, suprimidas ou reguladas, de modo a assegurar o seu saudvel desenvolvimento fsico e moral. Os pais bah's no podem simplesmente adotar uma atitude de no-resistncia 90

para com seus filhos, especialmente com aqueles que so rebeldes e violentos por natureza. Nem mesmo suficiente que orem por eles. Antes, devem esforar-se por inculcar em suas jovens mentes, gentil e pacientemente, tais princpios de conduta moral, e inici-los nos princpios e ensinamentos da Causa com um cuidado to cheio de amor e tato, que llw-s permitam se criar 'verdadeiros filhos de Deus', inteligentes e leais cidados do Seu Reino. Este o elevado propsito que o prprio BahVllh claramente definiu como a principal meta de toda educao." (De uma carta de 9 de junho de 1939, escrita ern nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"A tarefa de criar uma criana bah', com repetidamente enfatizado nas escrituras bah's, a principal responsabilidade da me. dela o privilgio mpar de realmente criar em seu lar aquelas condies que sejam mais conducentes ao bem-estar e ao progresso, tanto material quanto espitual, da criana. A orientao que a criana primeiro recebe, atravs de sua me, constitue a mais firme base para seu desenvolvimento futuro, e isto deveria, portanto, ser a preocupao mxima de sua esposa:. . . esforar-se, a partir de agora, dedicando ao seu filho recm-nascido tal orientao espiritual que lhe permita, mais tarde, assumir inteiramente todas as responsabilidades e deveres da vida bah" e desincumbir-se deles adequadamente." (De uma carta de 16 de novembro de 1939, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Com relao vossa pequena filha. . .; ele est verdadeiramente alegre e animado por perceber quo ansiosamente vs dois desejais lhe dar uma perfeita educao bah', e acre91

dita que, sob vosso sbio e devotado cuidado, e com a infalvel proteo e guia de Bah'u'llh, ela, no devido tempo,, tornar-se- uma devotada e leal serva da F. "Com isto em mente, o Guardio pensa que seria prefervel no pr a criana numa instituio puramente Catlica,, mas sim dar-lhe em troca uma abrangente educao espiritual e intelectual que lhe permita, mais tarde, apreciar totalmente o esprito da Causa. Ainda que devais exercer um constante esforo por cri-la numa atmosfera completamente religiosa,, deveis, tambm, ter o cuidado de afast-la de todas as influncias que tendam a criar nela o esprito da intolerncia religiosa, limitando, assim, o horizonte da sua compreenso espiritual." (1) (De uma carta de 12 de dezembro de 1939 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual) "Com referncia ao assunto da educao das crianas; dada a nfase posta por Bah'u'llh e 'Abdu'1-Bah na necessidade de os pais educarem seus filhos enquanto ainda em tenra idade, pareceria prefervel que eles recebessem sua primeira instruo em casa, por intermdio da me, ao invs de serem levadas para um jardim de infncia. Se as circunstncias, contudo, forarem uma me bah' a adotar esta ltima soluo, no pode haver objeo alguma."(2) (De uma carta de 13 de novembro de 1940, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

(1) Este conselho foi dado a um crente que podia escolher de entre vrias escolas, uma das quais era uma escola num convento catlico. (2) Este conselho foi dado no caso de algumas mes, que queriam pr seus filhos (idades entre 2 Vi 3 anos) num jardim de infncia porque no tinham companheiros com quem brincar nas vizinhanas e porque achavam que no teriam suficiente tempo para os filhos durante alguns meses depois do nascimento dos seus bebs.

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"A questo da instruo e educao das crianas, caso iim dos pais seja um no-bah', diz respeito apenas aos prprios pais, que deveriam decidir sobre isto da maneira que acharem melhor e mais condusccnte ao mantenimento da unidade da sua famlia, e ao futuro bem-estar de seus filhos. Quando as crianas atingem a maioiidade, contudo, devem receber completa liberdade para escolher sua religio, no importando a vontade e os desejos de seus pais." (De uma carta de 14 de dezembro de 1940, escrita em nome de Shoghi, Effendi Assemblia Espiritual Nacional da ndia e Birmnia)

"O Guardio ficou encantado ao saber do vosso grupo de jovens. As crianas que so educadas nos ensinamentos de BahVh, que envolvem o mundo, s podem vir a ser uma nova raa de homens. Ele espera que estes jovens se preparem para a grande tarefa que tero de enfrentar no futuro: a de ajudarem na reconstruo do mundo com a ajuda e a inspirao dos ensinamentos bah's." (De uma carta de 25 de dezembro de 1941, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual de Hobart, Austrlia)

"Estas crianas bah's so de grande importncia para o futuro. Vivero em tempos e enfrentaro problemas que nunca desafiaram seus predecessores. E somente a Causa pode equip-los para servir adequadamente uma humanidade infeliz, desiludida e cansada de guerras. Sendo assim, sua tarefa ser muito grande e cheia de responsabilidade, e o maior cuidado 93

que se devotar sua educao e preparao ainda ser pouco." (De uma carta de 11 de janeiro de 1942, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual) "O Guardio pensa que seria melhor se as mes das crianas bah's, ou algum Comit ao qual vossa Assemblia possa delegar a tarefa, escolhessem excertos das Palavras Sagradas para serem usados pelas crianas, ao invs de utilizarse algo inventado. claro que a orao pode ser puramente espontnea, mas muitas frases e pensamentos combinados nos escritos bah's de natureza devocional so de fcil apreenso, e a Palavra revelada est dotada com um poder que s seu." (De uma carta de 8 de Agosto de 1942, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional das Ilhas Britnicas)

"Vs, crianas e jovens bah's, tendes tanto grandes privilgios quanto grandes obrigaes pela frente, pois ser vossa gerao que ajudar a construir um mundo novo, melhor e mais belo, depois de passados os negros anos desta guerra. Deveis preparar-vos para esta grande tarefa tentando compreender o verdadeiro significado dos ensinamentos e no meramente aceit-los como algo que vos foi ensinado. Eles so como um maravilhoso novo mundo do pensamento que est recm comeando a ser explorado, e, quando compreendemos que Bah'u'llh trouxe ensinamentos e leis para os prximos mil anos, podemos perceber ento, prontamente, que cada nova gerao pode encontrar nas Escrituras um significado maior do que o percebido pelas geraes que a precederam." (De uma carta de 14 de outubro de 1942, escrita em nome de Shoghi Effendi a alguns crentes.) 94

' O Guardio, ao comentar com a Sra. Maxwell sobre as relaes entre pais e filhos, esposas e maridos na Amrica, queria dizer que existe, naquele pas, uma tendncia de as crianas serem demasiadas independentes da vontade de seus pais, e de lhes faltarem com o devido respeito." (De uma carta datada de 22 de Julho de 1943, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual).

'Com referncia sua pergunta sobre a briga entre crianas: a declarao do Mestre, de no revidar a agresso, no deve ser tomada to literalmente a ponto de as crianas bah's terem de aceitar maltratos e espancamentos. Naturalmente, se eles puderem demonstrar uma melhor maneira do que a defesa pessoal ativa para ajustar as disputas deveriam fazlo."

"Tu o questionaste a respeito do temor a Deus; talvez os amigos no percebam que a maioria dos seres humanos necessita do princpio do temor para disciplinar suas condutas. Apenas uma alma relativamente muito evoluda poderia ser sempre disciplinada apenas pelo amor. Temor ao castigo, temor ira de Deus se fizermos o mal, so necessrios para manter os ps das pessoas no caminho certo. Claro que devemos amar a Deus mas devemos tem-Lo, como uma criana receia a justa ira e castigo de um dos pais; no encolher-se perante Ele como ante um tirano, mas saber que a Sua misericrdia excede Sua justia." (De uma carta de 26 de julho de 1946, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

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"Ele lamenta saber que vosso filho no est se desenvolvendo satisfatoriamente; muito poucas crianas so verdadeiramente ms. Por vezes, contudo, elas tm personalidades complicadas e requerem um trato muito sbio, que lhes capacite a serem adultos normais, virtuosos e felizes. Se estais convictos de que vosso filho realmente se beneficiar ao ir para a escola do Padre Flanagan, podeis mand-lo para l. Em geral, porm, certamente que nunca deveramos colocar crianas bah's em escolas religiosas ortodoxas, especialmente catlicas, pois as crianas recebem a marca de crenas religiosas que ns, como crentes, sabemos estarem obsoletas e inadequadas para esta era. Ele far oraes especialmente para soluo deste problema." {De uma carta de 30 de maio de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual).

"Com relao s perguntas que fizeste: no h nenhuma objeo ao fato de crianas ainda incapazes de memorizar uma -orao completa aprenderem apenas certas frases. "Ele no pensa que os amigos deveriam fazer da orao mesa um hbito, nem de seu ensino s crianas. Isso no parte da F Bah', mas sim uma prtica crist e, como a Causa abraa membros de todas as raas e religies, deveramos tomar cuidado para no introduzir nela os costumes de nossas crenas anteriores. BahVllh deu-nos as oraes obrigatrias e tambm oraes para antes de adormecer, para os que viajam, etc. No deveramos introduzir um novo conjunto de oraes que Ele no especificou, quando j nos deu tantas, para tantas ocasies. 96

"Teu trabalho pela educao infantil certamente importante e o Guardio te estimula a continu-lo". (De uma carta datada 27 de setembro de 1947 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Com referncia tua pergunta: ele sente que este um assunto sobre o qual cabe a ti e a teu marido decidirdes, especialmente tendo em conta sua atitude para com a Causa; as crianas, sendo menores, esto sob vossa autoridade e vs ambos tendes responsabilidades e direitos sagrados com relao ao futuro delas."(l) (De uma carta datada 24 de novembro de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Qualquer bah' pode contribuir para os Fundos da Causa, seja adulto ou criana. Nenhuma declarao necessria a este respeito. As crianas bah's tm sempre contribudo para a Causa em todos os lugares. Qualquer situao que surja numa classe freqentada por crianas no-bah's deve ser resolvida pelo professor. "Nenhuma norma deve ser estabelecida para tais coisas." (De urna carta datada 18 de agosto de 1949, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos)

(1) Este conselho foi dado em resposta a uma pergunta sobre o comparecimento de crianas de pais bah's em escolas Dominicais no bah's.

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"S porque sois crianas, no quer dizer que no possais servir a F, e ensin-la, pelo vosso exemplo e pelo modo como mostrais a outras pessoas que sois melhores e mais inteligentes que a maioria das crianas." (De uma carta datada 16 de maro de 1952, escrita em nome de Shoghi Effendi Classe Infantil de Santa Mnica)

"O princpio geral... que um pedido de dispensa das aulas nos Dias Sagrados Bah's, independente de sua idade. Filhos de pais bah's, com menos de 15 anos, so considerados bah's. "O que os pais bah's ou a vossa Assemblia devem fazer solicitar Direo da Escola que d permisso a seus filhos para no irem escola nos Dias Sagrados Bah's e, ento, acatar a deciso tomada pela Direo da Escola, nada fazendo para forar o assunto." (De uma carta datada 19 de agosto de 1952, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"O amado guardio ficou extremamente feliz por saber do sucesso obtido pelo instituto para o ensino das crianas indgenas. Ele sente que este um mtodo muito bom de implantar os ensinamentos da F nos coraes e mentes das pequenas crianas, de modo que possam crescer e se desenvolver, tornando-se homens e mulheres fortes e vigorosos que venham a servir a Causa. Da mesma forma, atravs deste esforo, ele espera que possais atrair alguns dos pais." (De uma carta datada 18 de fevereiro de 1954, escrita em nome de Shoghi Effendi a uma crente individual)

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"O Guardio ir orar pelo desenvolvimento espiritual do vosso querido filho. Sobre os ombros dos jovens de hoje repousa o futuro da F. Portanto, eles devem ser bem educados e instrudos, no s nos Ensinamentos da F, mas tambm nos assuntos seculares." (De uma carta datada 24 de maio de 1954 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"O Guardio est feliz por ver que estais instruindo as crianas, j que uma firme base dos ensinamentos estabelecida nas suas mentes ajudar grandemente na formao de seus caracteres, e os capacitar a se tornarem crentes equilibrados e teis quando adultos." (De uma carta datada 6 de maro de 1955, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

"Ao explicardes s crianas o temor a Deus, no h nenhuma objeo a que o faais por meio de parbolas como 'Abdu'-Bah fazia to seguido para ensinar todas as coisas. A criana deve ser tambm levada a compreender que no tememos a Deus porque Ele cruel, mas que O tememos porque Ele justo, e, se cometermos o mal e merecermos castigo, ento Ele, em Sua justia, pode considerar conveniente castigarnos. Devemos amar e temer a Deus." (De uma carta datada 15 de Fevereiro de 1957, escrita em nome de Shoghi Effendi a alguns crentes.)

"Indivduos Bah's podem fazer presso para garantir o ensino de religio nas escolas pblicas, mas isto no deveria 99

ser feito oficialmente, j que no temos ainda suficiente influncia." (De uma carta datada 15 de agosto de 1957, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

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IV. Suplemento
EXCERTOS DAS PALESTRAS DE 'ABDU'L-BAH "Dentre estas crianas, muitas almas abenoadas levantar-se-o, se forem educadas de acordo com os Ensinamentos Bah's. Se uma planta cuidadosamente tratada pelo jardineiro, torna-se boa e produz melhor fruto. Estas crianas devem receber uma boa educao desde sua mais tenra infncia. Devem receber uma orientao sistemtica que promova seu progresso dia a dia, para que possam receber uma maior viso interior, de modo a ampliar sua receptividade espiritual. Sua educao tem de comear na infncia. Elas no podem ser ensinadas atravs de livros. Muitas cincias elementares devem ficar claras para elas j no jardim de infncia; devem aprend-las brincando, divertindo-se. A maior parte das idias devem ser-lhes ensinadas pela palavra, no pelos livros. Uma criana deve fazer perguntas outra sobre estas coisas, e a outra criana deve dar a resposta. Deste modo, faro grande progresso. Por exemplo, problemas matemticos devem tambm ser ensinados na forma de perguntas e respostas. Uma das crianas faz uma pergunta e outra deve dar a resposta. Mais tarde, por sua prpria vontade, as crianas conversaro umas com as outras sobre estes mesmos assuntos. Os melhores alunos da classe devem receber prmios. As crianas devem ser encorajadas, e, quando uma delas mostra um bom progresso, deve ser louvada e encorajada a que faa um progresso 101

ainda maior. O mesmo se d com os assuntos divinos. Perguntas orais devem ser feitas e as respostas devem ser dadas oralmente. Desta maneira devem discutir os assuntos uns com os outros." ("The Bah' World" Vol. IX, 543, ver tambm "Star of the West" Vol. IX n. 8 p. 90/91)

"Educai as crianas, na sua infncia, de tal modo que venham a ser extremamente bondosas e misericordiosas para com os animais. Se um animal est doente, devem esforar-se por cur-los; se tem fome, devem dar-lhe comida; se tem sede, devem satisfazer sua sede; se est cansado, devem dar-lhe repouso. "O homem geralmente pecador e o animal, inocente; inquestionavelmente, devemos ser mais bondosas e misericordiosos para com os inocentes. Os animais perigosos, tal como o lobo sanguinrio, a serpente venenosa e outros animais ofensivos, so exceo porque mostrar merc para com eles ser cruel para com o homem e os outros animais." ("Bah' World Faith", pg. 374, ver tambm "The Bah' World", Vol. IX pg. 544).

"A arte da msica divina e influente. o alimento da alma e do esprito. Atravs do poder e do encanto da msica o esprito do homem elevado. Ela tem domnio e efeito maravilhoso sobre os coraes das crianas, pois seus coraes so puros e as melodias tm uma grande influncia sobre eles. Os talentos latentes com os quais esto dotados os coraes destas crianas encontraro expresso por intermdio da msica. Portanto, deveis esforar-vos para as tornar peritos; ensinai-as a cantar com excelncia e efeito. Incumbe a toda a criana co102

nhecer algo de msica, pois, sem o conhecimento desta arte, a melodia dos instrumentos e da voz no pode ser devidamente apreciada. Do mesmo modo, necessrio que as escolas ensinem msica, para que as almas e os coraes dos alunos sejam vivifiados e se regozigem, e as suas vidas sejam iluminadas com alegria. "Hoje crianas iluminadas e espirituais esto reunidas neste encontro. Elas so as crianas do reino. O reino dos cus para almas como estas, pois elas esto perto de Deus. Tm coraes puros. Tm faces espirituais. O efeito dos ensinamentos divinos est manifesto na perfeita pureza dos seus coraes. Esta a razo por que Sua Alteza Cristo se dirigiu ao mundo dizendo: 'A no ser que vos torneis como as criancinhas, no podereis jamais entrar no reino'; ou seja, o homem tem de se tornar puro de corao para conhecer a Deus. Os ensinamentos tiveram um grande efeito. Almas espirituais! Almas meigas! Os coraes de todas as crianas so da mxima pureza. So espelhos sobre os quais o p no caiu. Mas esta pureza devida fraqueza e inocncia, e no fortaleza e provao, pois, como este o primeiro perodo da sua infncia, seus coraes e mentes no esto maculados pelo mundo. Elas no podem exibir uma grande inteligncia. No tm nem hipocrisia nem falsidade. Isto devido fraqueza da criana, enquanto que o homem se torna puro atravs da sua fora. Pelo poder da inteligncia, torna-se simples; pelo grande poder da razo e da compreenso, e no pelo poder da fraqueza, torna-se sincero. Quando atingir o estado da perfeio receber estas qualidades: seu corao tornar-se- puro; seu esprito, iluminado; sua alma, sensitiva e meiga tudo isto atravs de sua grande fora. Esta a diferena entre o homem perfeito e a criana. Ambos tm as qualidades fundamentais da simplicidade e da sinceridade a criana, pelo poder da fortaleza. "Dou-vos o meu conselho, que este: Educai estas crianas com exortaes divinas. Desde a sua infncia, instilai em 103

seus coraes o amor a Deus para que possam manifestar, em suas vidas, o temor a Deus e ter confiana nas Suas ddivas. Ensinai-as a libertarem-se das imperfeies humanas e a adquirirem as perfeies divinas latentes no corao do homem. A vida do homem til se ele atinge as perfeies humanas. Se ele se torna o centro das imperfeies da humanidade, a morte melhor do que a vida; e a no-existncia, melhor que a existncia. Fazei, portanto, um esforo para que estas crianas possam ser corretamente orientadas e educadas, e para que cada uma delas atinja perfeies no mundo da humanidade. Percebei vs o valor destas crianas, pois todas elas so meus filhos." ("The Promulgation of Universal Peace", p. 49/51)

"Se dito a um aluno que a sua inteligncia inferior a dos seus colegas, isso representa um enorme obstculo e impecilho ao seu progresso. Ele deve ser encorajado a progredir. . ." ("The Promulgation of Universal Peace," p. 73)

"De acordo com os ensinamentos de BahVllh, sendo a famlia uma unidade humana, deve ser educada em conformidade com as regras de santidade. Todas as virtudes devem ser ensinadas famlia. A integridade do lao familiar deve ser constantemente considerada, e os direitos dos membros individuais no devem ser transgredidos. Os direitos do filho, do pai, da me, nenhum deles deve ser transgredido, nenhum deles deve ser arbitrrio. Assim como o filho tem certas obrigaes para com seu pai, do mesmo modo, o pai tem certas obrigaes para com seu filho. A me, a irm e os outros membros da casa tm as suas prprias prerrogativas. Todos estes direitos e prerrogativas devem ser preservados e, ainda assim, 104

a unidade da famlia tem de manter-se. A injria de um deve ser considerada- a injria de todos; o conforto de cada um, o conforto de todos; a honra de um, a honra de todos." ("The Promulgation of Universal Peace" p. 163)

"Ele promulgou a adoo de um mesmo mtodo de educao para o homem e a mulher. Filhas e filhos devem seguir o mesmo currculo de estudo, promovendo, desta forma, a unidade dos sexos. Quando toda a humanidade receber a mesma oportunidade de educao e estiver consumada a igualdade entre os homens e as mulheres, os fundamentos da guerra sero totalmente destrudos. Sem igualdade isto ser impossvel, pois todas as diferenas e distines conduzem discrdia e luta. A igualdade entre os homens e as mulheres conduz abolio da guerra porque as mulheres jamais estaro dispostas a sancion-la. As mes no oferecero seus filhos em sacrifcio sobre campo de batalha depois de vinte anos de ansiedade e de amorosa devoo em cri-los deste a infncia; no importa qual a causa que sejam chamados a defender. No h dvida de que, quando as mulheres obtiverem igualdade de direitos, as guerras entre a humanidade cessaro inteiramente." ("The Promulgation of Universal Peace" p. 170)

"A criana no deve ser oprimida ou censurada por estar pouco desenvolvida. Ela deve ser pacientemente treinada." ("The Promulgation of Universal Peace", p. 175-6)

"Bah'u'llh declarou que, como a ignorncia e a falta de educao so barreiras de separao entre a humanidade, to105

dos devem receber orientao e instruo. Por intermdio desta medida, a falta de compreenso mtua ser remediada e a unidade da humanidade ser promovida e acelerada. A educao universal uma lei universal." ("The Promulgation of Universal Peace" p. 294)

"A educao de toda criana compulsria. . . Alm desta educao abrangente, cada criana deve aprender uma profisso, arte ou ofcio, de modo que todos os membros da comunidade estejam aptos a ganhar seu prprio sustento. O trabalho realizado em esprito de servio a mais elevada forma de adorao." ("'Abdu'1-Bah on Divine Philosophy", p. 78)

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