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Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013.

Hegel e Drummond: filosofia e poesia como leitura do homem, da arte e do mundo


Autores: Abel Camilo de Oliveira Lage Filho & Ce !lia "aria #iana Camilo de Oliveira Funda$%o Comunit&ria de 'nsino (u)erior de *tabira Resumo: O ob+etivo deste artigo , a)ro-imar o universo on eitual da .iloso.ia om o n%o on eitual da )oesia, ou se+a, o seu )oder de ria$%o, a sua liberdade )o,ti a, )ara assim am)liar os limites da leitura do mundo e da ondi$%o humana. /retende0se dis utir a ria$%o art!sti a de 1rummond e a )roblemati2a$%o .ilos3.i a na )ers)e tiva de 4egel. 5us a0se re.letir sobre o 6ue 4egel onsiderou 7a morte da arte8, e om ela a sua vis%o da realidade, .inal do s, ulo 9#*** e in! io do s, ulo 9*9, 6uando vivia as )ro.undas trans.orma$:es em urso na modernidade; e sobre a )oesia de 1rummond, o homem 6ue viveu, sentiu, )ensou e e-)ressou )oeti amente sua )er e)$%o do mundo no )er!odo denominado, )or 'ri 4obsba<m, omo a 7'ra dos '-tremos: o breve s, ulo 998. A leitura de algumas obras destes autores .oi )roblemati2ada om o intuito de identi.i ar e onhe er os re.eren iais )ara as )erman=n ias e as mudan$as 6ue se su edem no tem)o )resente. Palavras chave: est,ti a, arte, )oesia, ria$%o humana, mundo.

Abstract: >he )ur)ose o. this arti le is to relate the on e)tual <orld o. )hiloso)h? to the not on e)tual o. )oetr?; in other <ords, )hiloso)h?@s )o<er o. reation and its )oeti al .reedom, to e-tend the limits o. the understanding o. the <orld and human ondition. *t is intended to dis uss the artisti reation o. 1rummond and the )hiloso)hi al 6uestioning o. 4egel@s )ers)e tive. ()e ulating about <hat 4egel onsiders 7the death o. art8 and it@s vision o. realit?, at the end o. the 9#*** entur? and beginning o. the 9*9 entur?, <hen drasti trans.ormations <ere taAing )la e in the modernit?; and 1rummond@s )oetr?, a man <ho lived, .elt, thought and e-)ressed )oeti all? his )er e)tion o. the <orld in a )eriod named, b? 'ri 4obsba<m, 7>he Age o. '-tremes: >he (hort ><entieth Centur?8. (ome o. the <orAs o. these authors have been studied <ith the aim o. identi.?ing and Ano<ing the re.eren es o. the remaining and the hanges that su eed in the )resent time. Keywords : Aestheti s; Art; /oetr?; 4uman reation; Borld

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Introdu !o Ca introdu$%o Ds Prelees sobre a Esttica 4egel E1FFFG nos di2 6ue o belo art!sti o est& a ima da nature2a:
/ois a bele2a art!sti a , a bele2a nas ida e renas ida do es)!rito e, 6uanto mais o es)!rito e suas )rodu$:es est%o olo adas a ima da nature2a e seus .enHmenos, tanto mais o belo art!sti o est& a ima da nature2a. (ob o as)e to .ormal, mesmo uma m& ideia, 6ue )orventura )asse )ela abe$a dos homens, , su)erior a 6ual6uer )roduto natural, )ois em tais ideias sem)re est%o )resentes a es)iritualidade e a liberdade. E4'I'L, 1FFF, ). 2JG

Cesta ita$%o temos algo de .undamental no )ensamento hegeliano a res)eito da arte. (ua su)erioridade .rente ao belo natural, e sua )arti i)a$%o no es)!rito, na verdade. Ou se+a, )ara 4egel, a verdadeira e-)ress%o da obra de arte )ressu):e 6ue se+a a e-)ress%o do es)!rito. Ao assim de.inir a im)ortKn ia e a dignidade do belo art!sti o, a res entando ainda 6ue 7o belo )rodu2ido )elo es)!rito , o ob+eto, a ria$%o do es)!rito, e toda a ria$%o do es)!rito , um ob+eto a 6ue n%o se )ode re usar dignidade8 E4'I'L, 1FL4, ).JMG. *ntrodu20nos tamb,m no seu sistema .ilos3.i o, o *dealismo, ao 6ual teremos ne essariamente 6ue nos re.erir no desenvolvimento deste trabalho. /ortanto, situa a arte na hist3ria, )or6ue obra do es)!rito, )rin !)io motor 6ue d& realidade e sentido a hist3ria, e omo have )ara a om)reens%o da sabedoria e da religi%o:
Como toda obra do 's)!rito N omo tudo 6ue )rov,m do humano, )ortanto N a arte , hist3ri a. *sto deve ser entendido de duas maneiras: nenhuma obra )ode ser onsiderada, analisada em si mesma, omo uma entidade 6ue se om)reende sim)les e imediatamente )or si s3, )or6ue , omo .ruto de um mundo ,ti o u+a signi.i a$%o revela; em outras )alavras, uma obra de arte n%o , uma oisa natural, mas um )roduto humano, oisa sens!vel, habitada )or um onteOdo es)iritual 6ue, a)enas ele, lhe on.ere sua realidade ob+etiva: n%o e-iste e.etivamente sen%o )ela e )ara a omunidade hist3ri a em 6ue adveio. 'm onse6u=n ia N e esta , a segunda maneira )ela 6ual se deve om)reender 6ue a arte , hist3ri a N a obra de arte do )assado ,, )ara n3s, obra morta, se)arada do on+unto N do substan ial N )elo 6ual tinha sentido

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e vida. A)are e0nos omo .ruto morto, evo a$%o de um mundo es6ue ido u+o a esso nos est& )ara sem)re vedado. E5PA(, 1FF0, ). F40FQG

(egundo 4egel E1FFF, ). 32G, 7os )ovos de)ositaram nas obras de arte as suas intui$:es interiores e re)resenta$:es mais substan iais, sendo 6ue )ara a om)reens%o da sabedoria e da religi%o a bela arte , muitas ve2es a have N )ara muitos )ovos in lusive a Oni a8. Rulga t%o im)ortante )a)el, )or,m, omo tem)oral. '-)ress%o sens!vel do 's)!rito num de seus momentos em 6ue se torna e.etivo no mundo, .inito, ser& su)erado )elo )r3)rio es)!rito no devir hist3ri o )ara se tornar e.etivamente o 6ue , em si. 1a! seu diagn3sti o:
O es)!rito do mundo atual, ou melhor, o es)!rito de nossa religi%o e de nossa .orma$%o ra ional se mostra omo tendo ultra)assado o est&gio no 6ual a arte onstitui o modo mais alto do absoluto se tornar ons iente. O ar&ter )e uliar da )rodu$%o art!sti a e de suas obras +& n%o satis.a2 nossa mais alta ne essidade. Sltra)assamos o est&gio no 6ual se )odia venerar e adorar obras de arte omo divinas. A im)ress%o 6ue elas )rovo am , de nature2a re.le-iva e o 6ue sus itam em n3s ne essita ainda de uma )edra de to6ue su)erior e de uma .orma de om)rova$%o di.erente. O )ensamento e a re.le-%o sobre)u+aram a bela arte. E4'I'L, 1FFF, ). 34G

Co s, ulo 9*9, 4egel +& )er ebia 6ue estava em urso trans.orma$:es )ro.undas nos modos de ser e estar no mundo 6ue ho+e sentimos om uma intensidade im)oss!vel de ser se6uer imaginada ent%o. Lamenta a mis,ria do )resente, o estado de oisas do mundo burgu=s 6ue a)risiona o es)!rito a interesses mes6uinhos, im)edindo0o de libertar0se )ara os .ins su)eriores da arte. Considerando 6ue, nas i=n ias, a .un$%o da intelig=n ia , servir a essa mis,ria e seus interesses, uma ve2 6ue esta , a utilidade da i=n ia, sedu2ida e envolvida )or essa aride2. 'ste tema da intelig=n ia na i=n ia a servi$o de interesses 6ue )rodu2em mis,ria rea)are e em outra leitura )elos .ranA.urtianos Adorno e 4orAheimer E1FJQG, na Dialtica do Esclarecimento, omo a tra+et3ria do es lare imento 6ue na sua )ro.unda ra ionalidade gera irra ionalidade. O ra io !nio matem&ti o, ao tudo redu2ir ao nOmero, e- lui a trans end=n ia, em)obre e o es)!rito, oisi.i ando0o. 1e erta .orma, )are e haver um )onto de a)ro-ima$%o entre o 6ue 4egel E1FFFG onsidera a 7mis,ria do )resente8 e o 6ue Adorno E1FF3G hama de

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7vida dani.i ada8. C%o est%o .alando da mesma oisa, mas ambos se re.erem a um estado das oisas 6ue amea$a e em)obre e o es)!rito. ', onte-tuali2ando o dito a ima:
Os belos dias da arte grega assim omo a ,)o a de ouro da 5ai-a *dade ",dia )assaram. A ultura TBildungU da re.le-%o, )r3)ria de nossa vida ontem)orKnea, .a2 om 6ue nossa ar=n ia este+a, ao mesmo tem)o, em manter )ontos de vista universais e em regular o )arti ular segundo eles, se+a no 6ue se re.ere D vontade se+a no 6ue se re.ere ao +u!2o, de tal modo 6ue )ara n3s, as Formas, leis, deveres, direitos e m&-imas, en6uanto universais, devem valer omo ra2:es de determina$%o e ser o )rin i)al governante. "as )ara o interesse art!sti o bem omo )ara a )rodu$%o de obras de arte e-ige0se antes, em termos gerais, uma vitalidade, na 6ual a universalidade n%o est& )resente omo norma e m&-ima; )elo ontr&rio, age em un!ssono om o Knimo e o sentimento. V o mesmo 6ue o orre om a .antasia, 6ue ont,m o universal e o ra ional unidos om um .enHmeno on reto sens!vel. /or esta ra2%o o estado de oisas da nossa ,)o a n%o , .avor&vel D arte. E...G 'm todas estas rela$:es a arte , e )ermane er& )ara n3s, do )onto de vista de sua destina$%o su)rema, algo do )assado. E4'I'L, 1FFF, ). 3QG

' destas ita$:es se .a2 o )onto de )artida deste trabalho 6ue )retende estabele er )ontos de a)ro-ima$%o entre a )oesia de Carlos 1rummond de Andrade, )artindo do seu Oltimo livro Farewell E1FFJ), e algumas )assagens do livro 4egel. "initude e morte da arte e do homem 4egel E1FFFG d& D arte uma im)ortKn ia e dignidade s3 su)erada, segundo ele, )ela religi%o e )ela .iloso.ia. ', ao mesmo tem)o, diagnosti a sua morte. Andrade E1FFJG .a2 da )oesia o testemunho de uma vida, de um tem)o, da hist3ria, de uma evolu$%o e, neste livro, Wseu testamento e adeusW. Ambos veem um .im, a morte. 4egel a da arte, Andrade a sua. O )rimeiro elabora uma est,ti a, de.ine o 6ue )ensa ser arte, analisa sua evolu$%o 6ue , tamb,m hist3ri a, determina seus est&gios de desenvolvimento e suas .ormas orres)ondentes N arte simb3li a: ar6uitetura, arte l&ssi a: es ultura, arte romKnti a: )intura, mOsi a e )oesia N e on lui 6ue esta hega ao .im neste ter eiro est&gio EArte PomKnti aG. ' situa toda esta ursos de Esttica E1FFFG de

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trans.orma$%o da arte omo um momento do 's)!rito na sua longa evolu$%o )ara tornar0se Absoluto. O segundo 0 na ontra a)a do seu livro Farewell 0 a)3s onstruir uma obra )o,ti a de ineg&vel valor art!sti o, sentindo a )resen$a da morte na mem3ria e no or)o, .a2 da des)edida, )oesia: 7Aos leitores, gratid%o, essa )alavra0tudo8. EAC1PA1', 1FFJG. O 6ue )retendemos a)ro-imando a .iloso.ia de 4egel da )oesia de 1rummondX 1is utir as ontribui$:es de ambos )ara re.letir sobre o 6ue o )rimeiro onsiderou a morte da arte Ee om ela im)l! ita est& uma vis%o do mundo ontem)orKneo 6ue se a.irmava: s, ulo 9*9G, e o segundo a do homem 6ue a)3s muito viver, sentir, )ensar e e-)ressar )oeti amente sua vis%o deste mundo ontem)orKneo, ent%o +& bem on.igurado no s, ulo 99, ter mais elementos )ara )ensar a nossa vida )resente. /resente sob muitos as)e tos )revisto )or 4egel:
O )ensamento e a re.le-%o sobre)u+aram a bela arte. (e nos om)ra2emos om 6uei-as e re rimina$:es, )odemos tomar tal .enHmeno )or uma de ad=n ia e im)ut&0lo ao e- esso de )ai-:es e interesses )essoais, 6ue tanto a.ugentaram a seriedade da arte; ou )odemos lamentar a mis,ria do )resente, o estado intri ado da vida burguesa e )ol!ti a, 6ue n%o )ermite 6ue o Knimo a)risionado a interesses mes6uinhos )ossa libertar0se )ara os .ins su)eriores da arte. R& 6ue a )r3)ria intelig=n ia, nas i=n ias, est& a servi$o dessa mis,ria e de seus interesses, e as i=n ias, s3 tendo utilidade )ara tais .ins, se dei-am sedu2ir e envolver )or essa aride2. E4'I'L, 1FFF, ). 3403QG

/er e)$%o dis utida e am)liada )or Adorno a)ud 1uarte E1FF3, ).1400142G, no 6ue tange aos )oderes no mundo atual 6ue amea$am li6uidar om a arte:
desta am0se dois ti)os de amea$a, no .undo, intimamente ligados: a )rimeira delas , a indOstria ultural. O surgimento dessa en ontra as obras de arte numa .ase r!ti a, em 6ue a on6uista de sua autonomia, de sua inde)end=n ia do me enato, da *gre+a e do 'stado , )ago om a entrada no mer ado, em rela$%o ao 6ual elas )re isam manter uma rela$%o de simultKneas atra$%o e re)ulsa, se n%o 6uiserem se des ara teri2ar totalmente.T...U. O outro ti)o de amea$a mortal D )erman=n ia da arte , o .enHmeno N am)lamente di.undido nesse s, ulo N do totalitarismo, 6ue )re isa a6ui ser entendido no seu signi.i ado mais am)lo, omo on entra$%o )ol!ti a das .or$as 6ue atuam no sentido de destituir no indiv!duo tudo 6ue )oderia vir a ara teri2&0lo omo su+eito.

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Cessa a e)$%o, totalitarismo )ara Adorno E1FF3G ultra)assa as vers:es hist3ri as na2i0 .as ista e estalinista )ara designar uma totalidade maior, 6ue ele hamou de 7mundo administrado8. (egundo 1uarte E1FF3G, h& a6ui uma grande semelhan$a entre 4egel e Adorno 6uanto D morte da arte. (e em 4egel, omo vimos, 7o estado de oisas da nossa ,)o a n%o , .avor&vel D arte8 devido ao seu )rosa!smo, +& em Adorno, trata0se da rueldade do mundo ontem)orKneo 6ue atinge dimens:es inauditas om os re ursos da atual te nologia, 6ue ria di.i uldades )or ve2es insu)er&veis na ria$%o art!sti a. Assim, 7a res ente im)ossibilidade de re)resenta$%o do 6ue , hist3ri o de):e a .avor da ren$a na e-tin$%o da arte. Yue n%o e-ista nenhum drama ade6uado a er a do .as ismo n%o se deve D .alta de talento, mas, diante do ar&ter insolOvel da tare.a mais urgente do )oeta, o talento se atro.ia.8 EA1OPCO, 1FF3, ). 12Q012MG. A ons i=n ia deste estado de oisas deses)erador, 6ue veremos tamb,m em Andrade, n%o im)ediu 6ue Adorno abordasse outro as)e to do tema da morte da arte: a sua )erman=n ia, a)esar de tudo. Constata$%o de 6ue a 7vida em)obre ida8 diagnosti ada )or Ciet2s he ainda n%o , absoluta. Frente ao 7 ar&ter insolOvel da tare.a mais urgente do )oeta8, o es)!rito )ersiste. A es)eran$a ontinua na ai-a de /andora. Andrade E1FL3, ). 20G, n%o saber!amos di2er se ons iente ou n%o do 6ue )ensaram 4egel e Adorno, mas tendo omo eles uma )ro.unda )er e)$%o da hist3ria, )are e on ordar om ambos 6uanto Ds di.i uldades da arte no mundo ontem)orKneo 6uando es reve o )oema ! "obrevivente:
*m)oss!vel om)or um )oema a essa altura da evolu$%o da humanidade. *m)oss!vel es rever um )oema N uma linha 6ue se+a N de verdadeira )oesia.

O )r3)rio t!tulo do )oema +& )are e sinali2ar )ara o estado de oisas re.erido )or 4egel E1FFFG: 7a mis,ria do )resente8, e Adorno E1FF3G: a 7vida dani.i ada8. (er su+eito neste onte-to , ser um sobrevivente, )ois es a)ou de ter 7o Knimo a)risionado a interesses mes6uinhos8 )elo 7estado intri ado da vida burguesa e )ol!ti a8 E4'I'L, 1FFF, ). 34G, e de ser destitu!do )elo totalitarismo do 7mundo administrado8 de 7tudo 6ue )oderia vir a ara teri2&0lo omo su+eito8 E1SAP>', 1FF3, ). 142G. /rossegue o )oema:
O Oltimo trovador morreu em 1F14.

Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. >inha um nome de 6ue ningu,m se lembra mais.

A morte do Oltimo trovador oin ide om o in! io da )rimeira guerra mundial, i.e., om o re rudes imento da barb&rie na 7era dos e-tremos8 6ue determinar& a brevidade do s, ulo 99, omo demonstrado )or 4obsba<m E1FFQG. >end=n ia, de erta .orma, ante i)ada )or 4egel ao )er eber a intelig=n ia ient!.i a servindo a mis,ria e seus interesses. Adorno e 4orAheimer E1FFQG N 6ue omo 1rummond viveram durante este )er!odo N retomando o mesmo tema da intelig=n ia na i=n ia a servi$o da mis,ria numa outra leitura: omo o elemento de regress%o do 's lare imento 6ue na sua e-trema ra ionalidade gera a irra ionalidade, evidente ent%o na e-a erba$%o da rueldade no mundo ontem)orKneo 6ue atinge dimens:es inauditas om os re ursos da atual te nologia, veem #usc$wit% omo um dos e-em)los desta regress%o a barb&rie, inimagin&vel at, ent%o. Z 6ual 1rummond E1FL3, ). 2L302LMG a res entou # bomba:
A bomba , uma .lor de )Kni o a)avorando os .lori ultores A bomba , o )roduto 6uintessente de um laborat3rio .alido A bomba , mis,ria on.ederando milh:es de mis,rias T...U A bomba vai a todas as on.er=n ias e senta0se de todos os lados

1os versos a ima itados )odemos in.erir os temas +& re.eridos: os dois )rimeiros versos nos remetem D intelig=n ia na i=n ia a servi$o da mis,ria e seus interesses E4egelG, e ao elemento de regress%o no 's lare imento EAdorno[4orAheimerG. (e a .lor )ode onotar deli ade2a, sensibilidade, bele2a na vida e no mundo; e .lori ultores o ultivo destes valores, a6ui seu sentido , invertido )ara o )Kni o 6ue a)avora os ultivadores da vida e da bele2a: a aride2 re.erida )or 4egel. /osteriormente, #ini ius de "orais re orre D alegoria da .lor no )oema &osa de 'iros$ima )ara evo ar )oeti amente o indi2!vel horror. Covamente a )oesia nos dando re.eren iais do mundo e dos homens. O 7)roduto 6uintessente8 )are e ser uma L

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alus%o )o,ti a ao mais so.isti ado arte.ato te nol3gi o de uma ra ionalidade ient!.i a .alida E7laborat3rio .alido8G, isto ,, o reverso do )ro+eto iluminista de uma ra2%o 6ue ombateria as trevas e iluminaria o mundo: o sonho de uma &atio 6ue )romoveria o homem e um mundo melhor tornou0se o )esadelo 6ue os am)os de on entra$%o, 4iroshima e CagasaAi d%o testemunho. Adorno E1FF3, ). 12FG se re.eriu a este a)arente )arado-o da regress%o no )rogresso omo o 7du)lo ar&ter do )rogresso8, o 6ual sem)re desenvolveu simultaneamente o )oten ial da liberdade e a realidade e.etiva da o)ress%o. /ubli ado em 1FM2, no livro (io de oisas, em um dos momentos mais 6uentes da Iuerra Fria, este )oema )a i.ista )ro urava des)ertar os homens )ara o horror im)l! ito nesta ria$%o ient!.i a. C%o des)ertou, e ontinua a )revale er o 6ue o )oeta disse nos versos de ! "obrevivente, em 1F30:
Os homens n%o melhoraram e matam0se omo )er eve+os. EAC1PA1', 1FL3, ). 20G

Ob+etivo, se o, duro, o ter eiro verso re.or$a e am)lia os signi.i ados dos anteriores, sinali2ando )ara re)rodu$%o in.inda da 7mis,ria )resente8 E4egelG, e da 7vida dani.i ada8 EAdornoG. ' no 6uarto verso, se vai a todas as on.er=n ias e senta0se de todos os lados a bomba n%o , algo e-terior aos homens, ela est& nos homens, e-iste )or6ue n3s e-istimos, , .ruto de nossa ra ionalidade dominadora, instrumental, 6ue n%o re.lete sobre o elemento de regress%o 6ue h& em si, omo nos advertem os autores da Dialtica do Esclarecimento E1FJQ, ). 13G. (egundo "er6uior E1FLQG, neste )oema 1rummond evitou o humanismo su)er.i ial e horamingas de muitos )oetas )a i.istas, )re.erindo a e.i & ia anti0sentimental da vis%o grotes a ou sat!ri a. Conseguiu om)or om a )r,0.abri a$%o em s,rie de )aralogismos, segundo 4aroldo de Cam)os E1FF2G, um onte-to oerente e envolvente de indigna$%o e re)ulsa a orrida armamentista, e de es)eran$a no humanismo )a i.ista: 7O homem Etenho es)eran$aG li6uidar& a bomba8 EAC1PA1', 1FL3, ). 2LMG. 1estas observa$:es a6ui esbo$adas, )odemos tirar outras da )oesia drummondiana, de sua )rodu$%o de sentidos, sentimentos e onhe imento 6ue, om o onhe imento .ilos3.i o, ada um ao seu modo, )odem nos des)ertar )ara a om)reens%o de n3s mesmos, do outro e do mundo. Com)arando o trabalho do .il3so.o om o do )oeta, Ciet2s he E1FFF, ). 2J02FG )are e

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sinali2ar )ara esta )ossibilidade: 7Assim

omo o .il3so.o )ro ede

om a realidade da

e-ist=n ia EDaseinG, do mesmo modo se om)orta a )essoa sus et!vel ao art!sti o, em .a e da realidade do sonho; observa0o )re isa e )ra2erosamente, )ois a )artir dessas imagens inter)reta a vida e om base nessas o orr=n ias e-er ita0se )ara a vida8. Ceste e-er ! io de inter)retar a vida e-er itando0se )ara ela, 1rummond no .im do )oema ! "obrevivente nos olo a .rente a uma a)arente ontradi$%o: 71es on.io 6ue es revi um )oema8. A)arente )or6ue , o )r3)rio movimento da ons i=n ia 6ue a)ta o mundo e sua rue2a e se de e) iona om ele, mas , a)a2 de )er eber a es)eran$a se n%o )elo menos a )ossibilidade de trans end=n ia, ainda. Z a.irma$%o ini ial da im)ossibilidade de es rever um )oema no mundo atual ontra):e a des on.ian$a de ter es rito um )oema. 'ssa )er e)$%o e ons i=n ia da ambuiguidade e ar&ter ontradit3rio do e-istente mani.esta na sua )oesia N )ersistindo mais de trinta anos de)ois na ontra)osi$%o de horror e es)eran$a no )oema # bomba N, en ontramos em outros grandes )oetas, omo, )or e-em)lo, no )oema )abacaria de \lvaro de Cam)os[Fernando /essoa E1FFF, ). 3M2G, 6ue assim ome$a:
C%o sou nada. Cun a serei nada. C%o )osso 6uerer ser nada. Z )arte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.

A)are e tamb,m na .iloso.ia, na onstata$%o adorniana do 7du)lo ar&ter do )rogresso8; em Ciet2s he E1FFF, ). 2JG, 6ue )er ebe nos sonhos a )re ondi$%o de toda arte )l&sti a e de grande )arte da )oesia, a res entando 6ue 7O homem de )ro)ens%o .ilos3.i a tem mesmo a )remoni$%o de 6ue tamb,m sob essa realidade, na 6ual vivemos e somos, se en ontra o ulta uma outra, inteiramente diversa, 6ue )ortanto tamb,m , uma a)ar=n ia E...G8. O +ogo de a)ar=n ia e estranhamento 6ue )rovo a o )ensar .ilos3.i o e a ria$%o art!sti a, )o,ti a, )ossibilitam 7leituras8, re ria$:es, re)resenta$:es da nossa ondi$%o humana no mundo e do mundo e, omo tais, s%o obras do 's)!rito omo nos di2 4egel, e o 6ue )rov,m do humano Ees)!ritoG , hist3ri o, , .ruto de um mundo ,ti o u+a signi.i a$%o revela. 4& tamb,m a a)arente ontradi$%o em 4egel, omo nos adverte 5enedito Cunes em uma )assagem do seu te-to # morte da arte em 'egel:

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A doutrina hegeliana do ar&ter )assado da arte E *ergangen$eitsle$reG, T...U, on.lita om o ensinamento .undamental da )r3)ria 'st,ti a: a on eitua$%o da arte omo )roduto da atividade do 's)!rito, sem)re atual e )ermanente. C%o )odemos desviar0nos dessa a)arente ontradi$%o 6ue divide em )olos antagHni os as inter)reta$:es da 'st,ti a. ECSC'(, 1FF3, ). FG

' ainda nos d& mais )istas ao omentar e itar 4egel 6uando nos di2 6ue:
T...U, a ne essidade da arte de orreria da ar=n ia, mas da ar=n ia geradora de on.lito )or .or$a do negativo, elemento de in6uietude 6ue o leva a sobre)or0se 6uer ao me anismo da Cature2a 6uer D )rem=n ia dos interesses )arti ulares e imediatistas. Ao ontr&rio dos animais W6ue vivem em )a2 onsigo )r3)rios e om as oisas 6ue os rodeiam, a nature2a es)iritual do homem .a2 om 6ue ele viva num estado de desdobramento e de ontradi$:es dila eramento E+erissen$eitG, debatendo0se no meio das

engendradas )or esse estadoW e das ontradi$:es +& , a liberdade investida, a )artir da ne essidade om 6ue on.lita, na bus a, )ara al,m do mundo interior, sub+etivo, .inito, de Wuma regi%o de verdade substan ial mais elevadaW 6ue se onsuma na arte e em 6ue ela tem o seu l!dimo onteOdo. ECSC'(, 1FF3, ). 1Q01MG

' o 6ue sente o )oeta, n%o , tamb,m ar=n iaX C%o , ne essidade om 6ue on.litaX As an&lises de Freud n%o .a2em da ar=n ia seu ob+etoX Os on.litos gerados )or essa ar=n ia n%o s%o e-)ress:es de ne essidadesX O dila eramento e a in6uietude do )oeta n%o o levam al,m da nature2a e de seus interesses )arti ulares e imediatistasX 's)!rito sens!vel se re)rodu2indo de .orma am)liada o )oeta se desdobra )ara )erseverar na sua ondi$%o num mundo &rido om 6ue on.lita, e sente0se dila erar debatendo0se no meio das ontradi$:es engendradas )elo seu estado es)iritual. Co )oema #cordar, viver, 1rummond E1FFJ, ). 1MG es reve:
Como )roteger0me das .eridas 6ue rasga em mim o a onte imento,

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Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. 6ual6uer a onte imento 6ue lembra a >erra e sua )Or)ura dementeX

(er no mundo ons iente deste e de si, arente e em on.lito om os a onte imentos 6ue lembram a >erra e sua )Or)ura demente, re usa o )a)el )iegas de v!tima ino ente, assumindo0 se omo su+eito 6ue vive suas limita$:es e ontradi$:es, e , algo2 de si mesmo:
' mais a6uela .erida 6ue me in.li+o a ada hora, algo2 do ino ente 6ue n%o souX

"as n%o h& res)osta )ara as suas )erguntas. Cingu,m tem a res)osta, e a vida n%o se e-)li a: 7Cingu,m res)onde, a vida , ),trea8. (e a dure2a e insensibilidade do mundo e a ondi$%o humana om 6ue on.litamos n%o se desvelam )or si mesmas, abe ao .il3so.o seus )ro edimentos om a realidade da e-ist=n ia EDaseinG, e ao )oeta )oetar:
A6uilo 6ue revelo e o mais 6ue se6ue o ulto em v!treos al$a):es s%o not! ias humanas, sim)les estar0no0mundo, e brin os de )alavra, um n%o0estar0estando mas de tal +eito urdidos o +ogo e a on.iss%o 6ue nem distingo eu mesmo o vivido e o inventado. EFragmento do )oema de 1rummond 6ue serviu de orelha )ara o livro /oemas, 1FQF. *n: AC1PA1', 1FFJ, ). 1G.

Ou omo Fernando /essoa E1FFF, ). 1MQG no )oema Isto: 11

Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013.

1i2em 6ue .in+o ou minto >udo 6ue es revo. C%o, 'u sim)lesmente sinto Com a imagina$%o. C%o uso o ora$%o.

C%o distinguir o vivido do inventado e sim)lesmente sentir om a imagina$%o n%o s%o dis ursos )r3)rios D .iloso.ia restringida ao on eito, mas sim da ria$%o n%o0 on eitual da arte, nessa o n%o0ob+eto , evo ado, am)liando a nossa )er e)$%o do mundo )ara al,m do on eito. Ao logos0l3gi o da .iloso.ia se a res entaria o logos0il3gi o da )oesia, )ois 7a l3gi a da )oesia n%o , l3gi a aristot,li a, sen%o o logos de 4er& lito. 'la olige e reOne os .ragmentos do homem no tem)o, des)re2ando as ronologias ordin&rias e as tentativas ra ionais de sistemati2a$%o do )ensamento8 E(AC>]ACCA, 1FF2, ). 21FG. O 6ue )are e sinali2ar )ara a ne essidade de ambas, se 6ueremos atravessar as .a hadas do e-istente. Ca Fenomenologia do Es-.rito, 4egel E200JG di2 6ue a arte seria o )rimeiro momento do 's)!rito ao se tornar absoluto: seria a .orma direta da intui$%o sens!vel 6ue teria omo .un$%o a)resentar a verdade sob .orma sens!vel D ons i=n ia. "as omo a arte tem um antes no .inito, na nature2a, tem tamb,m um de)ois , )ois , inata ao 's)!rito a ne essidade de ser satis.eito )elo seu )r3)rio interior. 1onde di2er 6ue )or mais 6ue nos admiremos om as obras da arte l&ssi a ou romKnti a isso +& n%o basta )ara nos .a2er a+oelhar. 'sgotando a ontradi$%o entre o sens!vel e o es)iritual a arte , ent%o su)erada )ela religi%o, na .orma indireta, re)resenta$%o interiori2ada no su+eito )elo sentimento do divino, 6uando ent%o o 's)!rito )assa ao ter eiro momento e Oltimo, tornando0se absoluto omo )ensamento livre da .iloso.ia. O 's)!rito om)letou ent%o sua longa +ornada de auto onhe imento. Rornada 6ue n%o se )ode om)reender se n%o atentarmos D sua histori idade. V a rela$%o dial,ti a entre o in.inito e o .inito, o ra ional e o real. /rimeiro o es)!rito Ein.initoG torna0se sub+etivo na individualidade, a 6ual su)era )elo elemento negativo da ontradi$%o n%o on iliada. Continuando seu movimento de se auto onhe er na hist3ria, torna0se ob+etivo na omunidade: o momento sub+etivo e o ob+etivo re)resentam a )assagem do in.inito ao .inito. "as uma ve2 6ue a .initude n%o , a)a2 de onter e satis.a2er )lenamente o es)!rito Ein.initoG, a ontradi$%o

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Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013.

)ermane e: 7T...U nenhuma .igura )ode mani.estar totalmente o es)iritual, uma ve2 6ue a .initude +amais hega a en errar o in.inito 6ue , o 's)!rito: ^(em)re 6ue h& .initude, a o)osi$%o e a ontradi$%o rea)are em, e a satis.a$%o )ermane e )uramente relativa].8 E5PA(, 1FF0, ). FFG. ' o es)!rito ontinua sua mar ha:
)ois a .or$a da vida e, mais ainda, a )ot=n ia do es)!rito onsiste +ustamente em )Hr em si mesmo a ontradi$%o, de su)ort&0la e de su)er&0la. 'ste )Hr e solu ionar a ontradi$%o da unidade ideal e da se)ara$%o re !)ro a real dos membros onstitui o onstante )ro esso da vida e a vida a)enas e-iste en6uanto )ro esso. E4'I'L, 1FFF, ). 13QG.

>ornando0se, ent%o, absoluto, ao )romover a re on ilia$%o dos momentos anteriores 6ue .a2 )rimeiro atrav,s da arte Esens!vel, ob+etivoG, em seguida )ela religi%o Einterior, sub+etivoG e, .inalmente, )ela .iloso.ia Eno on eito, no )ensamento livre, o Oni o a)a2 de satis.a2er )lenamente ao es)!ritoG. 'sta elabora$%o de 4egel , 7a .orma mais om)le-a e mais om)leta de idealismo, na 6ual )ro urou inter)retar a totalidade dos .atos e da hist3ria em .un$%o da identidade )anlog!sti a entre ^real] e ^ra ional], 6ue se e-)ressa em seu ,lebre dito: >udo a6uilo 6ue , real , ra ional, tudo a6uilo 6ue , ra ional , real8. EP'AL' & AC>*('P*, 1FF1, ). F2G Constru$%o om)le-a, im)ressionante, mas um sistema .e hado. Ao redu2ir o onteOdo da arte uni amente D es.era do religioso, 4egel, a)esar de todas as ontribui$:es 6ue deu )ara o )resente, )ermane eu )reso a valores do )assado. Ceste as)e to ele tem ra2%o: 7morreu uma erta arte, a6uela u+a verdade , a religi%o.8 E5PA(, 1FF0, ). 103G. "as )or6ue .i ar somente na es.era do religioso, ela , uma dimens%o, )or,m n%o a Oni a. A religi%o , bus a de trans end=n ia 6ue )re isa de .,, de ren$a. A vida , atividade e )ensamento, e ren$a, )ara a6ueles 6ue onseguem rer. *m):e0se a6ui nos lembrarmos da advert=n ia de "ar- e 'ngels E2001, ). 1F020G 6ue 7s%o os homens 6ue, desenvolvendo sua )rodu$%o material e suas rela$:es materiais, trans.ormam, om a realidade 6ue lhes , )r3)ria, seu )ensamento e tamb,m os )rodutos do seu )ensamento. C%o , a ons i=n ia 6ue determina a

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Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013.

vida, mas sim a vida 6ue determina a ons i=n ia.8 Assim )ensando on ordamos om I,rard 5ras 6uando di2:
V inOtil, )ortanto, redu2ir o onteOdo da arte uni amente D es.era do

religioso, dele e- luindo o dese+o ou a se-ualidade, o trabalho so ial, a te nologia, a es)a ialidade, a tem)oralidade et . A arte uni.i a sub+etividade e realidade. Cenhuma obra )ode uni.i ar a realidade. O real n%o )ode se dei-ar redu2ir D obra, mesmo 6ue esta se+a media$%o ne ess&ria D sua a)reens%o. "as nada im)ede de )ensar 6ue uma denega$%o da ontradi$%o aba.a toda in6uietude art!sti a em )roveito de uma distra$%o tran6uili2adora e )adroni2ada. Com)reende0se sem dOvida 6ue arte e .iloso.ia t=m uma um)li idade. E5PA(, 1FF0, ). 10QG.

Arte e "ilosofia V da um)li idade entre a arte e a .iloso.ia, re.erida )or 5ras na ita$%o a ima, 6ue estamos a .alar, e das di.i uldades e dos desa.ios olo ados )or um mundo administrado D sobreviv=n ia e re)rodu$%o am)liada do su+eito Ees)!ritoG. Ceste mundo onde 7o )oder do e-istente erige as .a hadas ontra as 6uais se debate a ons i=n ia, essa deve ousar atravess&0 las8, )ois 7somente isso arran aria o )ostulado da )ro.undidade D ideologia8 EA1OPCO, 200F, ). 23G. "as )ara ousar atravess&0las, o es)!rito Esu+eitoG ne essita da arte e da .iloso.ia )ara se re)rodu2ir de .orma am)liada. C%o estamos mais .alando da +ornada do 's)!rito )ara se tornar absoluto, no sentido hegeliano. "as on ordamos om 4egel 6uanto D ne essidade da arte e da .iloso.ia )ara o es)!rito Esu+eitoG avan$ar na sua +ornada de auto onhe imento na hist3ria, en.rentando a ontradi$%o inerente D .initude e o)ondo0se a ela. 7A vida a)enas e-iste en6uanto )ro esso8 disse 4egel E1FFF, ). 13QG. Co )oema # flor e a n/usea, Andrade E1FL3, ). LJ0LFG:
/reso D minha lasse e a algumas rou)as, vou de bran o )ela rua in2enta. "elan olias, mer adorias es)reitam0me. 1evo seguir at, o en+ooX

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Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. /osso, sem armas, revoltar0meX Olhos su+os no rel3gio da torre: C%o, o tem)o n%o hegou de om)leta +usti$a. O tem)o , ainda de .e2es, maus )oemas, alu ina$:es e es)era. O tem)o )obre, o )oeta )obre .undem0se no mesmo im)asse. T...U Sma .lor nas eu na rua_ T...U V .eia. "as , uma .lor. Furou o as.alto, o t,dio, o no+o e o 3dio.

O tem)o )obre em)obre e o )oeta, .undidos no mesmo im)asse. Ca triste rua mundo a lasse segrega e o)rime os homens, e a +usti$a n%o )assa de uma abstra$%o. 7A )ersona l!ri a , es)reitada )or elementos de sub+etividade Emelan oliasG e de ob+etividade Emer adoriasG8 E5AP5O(A, 2002, ). Q1G. "as, rom)e o as.alto uma .lor ainda desbotada 6ue ilude a )ol! ia, e .a2 om 6ue o )oeta sente0se 7no h%o da a)ital do )a!s Ds in o horas da tarde e lentamente )asso a m%o nesta .orma ainda insegura8 EAC1PA1', 1FL3, ), LJ0LFG. /ortanto, mesmo 6ue a satis.a$%o )ermane$a )uramente relativa, )erseverar, )ois a )ot=n ia da vida e do es)!rito onsiste em su)ortar e su)erar a ontradi$%o e, no a)italismo tardio, segundo Adorno E1FF3, ). 12FG, tamb,m 7a e-)lora$%o )lani.i ada da ru)tura )rimordial entre os homens e sua ultura8. Candido, es revendo sobre as 0In1uietudes na -oesia de Drummond2, argumenta 6ue neste im)ortante )oema,
a ondi$%o individual e a ondi$%o so ial )esam sobre a )ersonalidade e .a2em0na sentir0se res)ons&vel )elo mundo mal .eito, en6uanto ligado a uma lasse o)ressora. O ideal surge omo .or$a de reden$%o e, sob a .orma tradi ional de uma .lor, rom)e as amadas 6ue a)risionam. A)esar da distor$%o do ser, dos obst& ulos do mundo, da in omuni abilidade, a )oesia

1Q

Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. se arremessa )ara a .rente numa on6uista, on.undida na mesma met&.ora 6ue a revolu$%o. ECAC1*1O, 2004, ). LJG

Os )roblemas re.eridos .ortale em e ultra)assam a denega$%o da ontradi$%o 6ue aba.a toda in6uietude art!sti a em )roveito de uma distra$%o tran6uili2adora e )adroni2ada. A este desa.io n%o se .urta a .iloso.ia e nem a arte. Aos e-em)los deste ombate na .iloso.ia e na arte +& re.eridos, a res entamos:
Yuem se dedi asse a situar o sistema da indOstria ultural nas grandes )ers)e tivas da hist3ria universal, teria 6ue de.ini0lo omo a e-)lora$%o )lani.i ada da ru)tura )rimordial entre os homens e sua ultura. O du)lo ar&ter do )rogresso, 6ue sem)re desenvolveu o )oten ial da liberdade ao mesmo tem)o 6ue a realidade e.etiva da o)ress%o, a arretou uma situa$%o em 6ue os )ovos .i avam ada ve2 mais integrados no )ro esso de domina$%o da nature2a e na organi2a$%o so ial, tornando0se, )or,m, em virtude da oer$%o in.ligida )ela ultura, ao mesmo tem)o in a)a2es de om)reender em 6ue sentido a ultura ia al,m dessa integra$%o. O 6ue se tornou estranho aos homens , o as)e to humano na ultura, o 6ue mais de )erto de.ende seus interesses diante do mundo. 'les .a2em ausa omum om o mundo ontra si mesmos, e o 6ue h& de mais alienado, a omni)resen$a das mer adorias, a onvers%o deles )r3)rios em a)=ndi es da ma6uinaria, torna0se )ara eles a imagem .ala2 da )ro-imidade. EA1OPCO, 1FF3, ). 12FG.

Ca )oesia drummondiana )odemos nos re)ortar, al,m dos )oemas +& itados, ao Eu, eti1ueta EAC1PA1', 1FJ4, ). JQ0JLG 6ue assim termina:

/or me ostentar assim, t%o orgulhoso de ser n%o eu, mas artigo industrial, )e$o 6ue meu nome reti.i6uem. R& n%o me onv,m o t!tulo de homem, meu nome novo , oisa.

1M

Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. 'u sou a oisa, oisamente.

'sse )oema )are e on.irmar a a.irma$%o de 5ras E1FF0G de 6ue 7A arte uni.i a sub+etividade e realidade8, e e-)rime )oeti amente a aliena$%o e rei.i a$%o 6ue Adorno e-)li a )or meio dos on eitos. (endo 6ue, )ara ele, 7a uto)ia do onhe imento seria abrir o n%o on eitual om on eitos, sem e6ui)ar&0lo a esses on eitos8 EA1OPCO, 200F, ).1LG. "as omo isso ainda , uma uto)ia, e )er ebendo 6ue a rela$%o da obra de arte ontem)orKnea om o belo natural n%o )ode ser de sim)les re)rodu$%o ou imita$%o, o .il3so.o de.ende a ne essidade de olabora$%o entre a arte e a .iloso.ia:
A arte n%o imita nem a nature2a, nem um belo natural singular, mas o belo natural em si. /ara l& da a)oria do belo natural, men iona0se a6ui a a)oria da est,ti a no seu on+unto. O seu ob+eto de.ine0se omo indetermin&vel, negativamente. /or isso, a arte ne essita da .iloso.ia, 6ue a inter)rete, )ara di2er o 6ue ela n%o onsegue di2er, en6uanto 6ue, )or,m, s3 )ela arte )ode ser dito, ao n%o di2=0lo. EA1OPCO, 1FJ0, ). JFG

1e outra )ers)e tiva .ilos3.i a, .enomenol3gi a, "erleau0/ont? no ensaio # d3vida de %anne )er ebendo a obra de arte omo )assagem da ne essidade D liberdade e omo e-)ress%o livre do 6ue , ne ess&rio, entende 6ue , a obra 6ue e-)li a a vida, e ao e-)li &0la on.ere0lhe um novo sentido: 7A obra de arte , e-ist=n ia, isto ,, o )oder humano )ara trans ender a .a ti idade nua de uma situa$%o dada, on.erindo0lhe um sentido 6ue, sem a obra, ela n%o )ossuiria8 EC4AS*, 2010, ). 2L3G. Considerando o 7s3 )ode ser dito )ela arte, ao n%o di2=0lo8 e 7um sentido 6ue, sem a obra, ela n%o )ossuiria8, ve+amos omo isso a)are e 6uando 1rummond E1FFJ, ). 3103MG )oeti2a no seu )oema #rte em e4-osio, o 6uadro # cadeira, de #an Iogh:
Cingu,m est& sentado mas adivinha0se o homem angustiado.

' a es ultura Piet5, de "iguel `ngelo:

1L

Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. 1or , in omuni &vel. O m&rmore omuni a0se, a usa0nos a todos.

C%o , a a)re ia$%o de um r!ti o )ro.issional, mas de um olho r!ti o seletivo 6ue vai
diretamente ao detalhe 6ue d& .orma ao 6uadro ou D es ultura e 6ue, )ara ele, ilumina o todo, se ilumina sob a .orma de )oema. C%o im)orta se esse detalhe se+a um lugar0 omum, )ois o modo omo o l= , t%o )essoal, 6ue a leitura a aba )or a omodar0se ao 6uadro omo nova e original, muitas ve2es demolidora de todas as outras leituras. V o aso do modo omo l= a dor estam)ada no rosto da m%e Cossa (enhora om o .ilho ru i.i ado nos bra$os E7/ietD8G: a dor , in omuni &vel, es reve ele, mas trans)osta om engenho e arte )ara o m&rmore, omuni a0se e nos a usa a todos )elo rime ometido. E(*L#*ACO (AC>*AIO, 1FFJ, ). 12Q012MG

4egel E1FFFG nos .ala de um mundo )rosai o onde as mani.esta$:es art!sti as n%o atenderiam nossos mais altos anseios, 6ue o estado geral deste mundo n%o , .avor&vel D re)resenta$%o ideal da arte. Andrade .a2 deste mundo )rosai o ob+eto de sua )oesia, ao mesmo tem)o em 6ue )er ebe suas limita$:es e, )or isso mesmo, , a)a2 de ir al,m dele omo o .a2 no longo )oema 6osso tem-o EAC1PA1', 1FL3, ). J20JLG, re riando )oeti amente num grande )ainel a vida agitada, .ragmentada e dila erante do mundo ontem)orKneo:
'ste , tem)o de )artido, tem)o de homens )artidos. T...U 's uta a hora .ormid&vel do almo$o na idade. Os es rit3rios, num )asse, esva2iam0se. As bo as sugam um rio de arne, legumes e tortas vitaminosas. (alta de)ressa do mar a bande+a de )ei-es arg=nteos_ Os subterrKneos da .ome horam aldo de so)a, olhos l!6uidos de %o atrav,s do vidro devoram teu osso.

1J

Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. Come, bra$o me Kni o, alimenta0te, m%o de )a)el, , tem)o de omida, mais tarde ser& o de amor. Lentamente os es rit3rios se re u)eram, e os neg3 ios, .orma inde isa, evoluem. O es)l=ndido neg3 io insinua0se no tr&.ego. "ultid:es 6ue o ru2am n%o veem. V sem or e sem heiro. 'st& dissimulado no bonde, )or tr&s da brisa do sul, vem na areia, no tele.one, na batalha de avi:es, toma onta de tua alma e dela e-trai uma )or entagem.

A)esar da dura realidade so ial 6ue o a.lige bus a uma s!ntese, mesmo 6ue )re &ria, algo omo uma have )ara e-)li ar o mundo e o redimir.
Calo0me, es)ero, de i.ro. As oisas talve2 melhorem. (%o t%o .ortes as oisas_ "as eu n%o sou as oisas e me revolto.

/ubli ado em 1F4Q, no livro # rosa do -ovo N 6uando no 5rasil .indava a ditadura do 'stado Covo, e no mundo a segunda guerra mundial e om ela os totalitarismos na2ista e .as ista N, )er ebe0se no )oema 6ue, in.luen iado )elo mar-ismo, 1rummond su)unha su)erar os males da vida moderna retratada no )oema om a destrui$%o do mundo a)italista:
O )oeta de lina de toda res)onsabilidade na mar ha do mundo a)italista e om suas )alavras, intui$:es, s!mbolos e outras armas )romete a+udar a destru!0lo omo uma )edreira, uma .loresta, um verme.

1F

Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. EAC1PA1', 1FL3, ). JM0JLG

(ua obra ,, omo disse 4egel E1FFFG, obra do 's)!rito, )ois )rov,m do humano e, )ortanto, , hist3ri a, devendo ser entendida omo .ruto de um mundo u+a signi.i a$%o revela. /ara Candido E2004, ). J10J2G, a destrui$%o do 7mundo adu o8 n%o se restringe a um onvi $%o )ol!ti a, e-)ressa tamb,m o grande )roblema da 7>erra desolada8 )ro)osto )or >. (. 'liot em 1F22 N num mundo ainda im)a tado )ela )rimeira guerra mundial N, 6ue muito in.luen iou a arte ontem)orKnea. A res entando 6ue a e.i & ia da )oesia so ial de 1rummond deve0se, tamb,m, a uma es), ie alargamento do gosto )elo otidiano 6ue sem)re .oi um dos .ul ros de sua obra:
Ora, a e-)eri=n ia )ol!ti a )ermitiu trans.igurar o 6uotidiano atrav,s do a)ro.undamento da ons i=n ia do outro. (u)erando o 6ue h& de )itores o e )or ve2es aned3ti o na .i-a$%o da vida de todo dia, ela agu$ou a a)a idade de a)reender o destino individual na malha das ir unstKn ias e, deste modo, deu lugar a uma .orma )e uliar de )oesia so ial, n%o mais no sentido )ol!ti o, mas omo dis ernimento da ondi$%o humana em ertos dramas orri6ueiros da so iedade moderna. ECandido, 2004, ). J10J2G,

1rummond n%o es)era 6ue se a+oelhem .rente D sua )oesia, e nem est& )reo u)ado om o ar&ter religioso 6ue ela )oderia ter. 'sses valores do )assado n%o o animam, s%o ob+etos de sua )oesia, a 6ual d& testemunho do seu tem)o en6uanto tenta des)ertar os homens. C%o , essa tamb,m, uma das )reo u)a$:es da .iloso.iaX Cada uma ao seu modo, .iloso.ia e )oesia, tentam a ordar os homens do sono da ra2%o e dos sentimentos mais )ro.undos 6ue )ossam resgatar0lhes a humanidade em)obre ida. C%o , a .iloso.ia amor ao onhe imentoX A )oesia n%o seria a e-)ress%o art!sti a desta bus a e deste sentimentoX Yuando 4egel nos .ala de um mundo )rosai o limitador do homem e da arte e e-)li a omo isso se d& est& .a2endo .iloso.ia. Adorno e 4orAheimer dis utem um mundo administrado 6ue interv,m na e onomia )s!6ui a dos indiv!duos retirando0lhes a a)a idade de se determinarem no mais !ntimo detalhe de sua vida )essoal, e e-)li am omo isso se d&, tamb,m est%o .a2endo .iloso.ia. Ambos os .il3so.os )ro uram entender, e-)li ar o mundo, e des)ertar os homens. Co livro "entimento do mundo, 6ue ome$a om um )oema homHnimo, a sensibilidade art!sti a de 20

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Andrade ao mani.estar )oeti amente este sentimento, d& um testemunho de um 7mundo adu o8 )ara o 6ual trabalhamos sem alegria, 7onde as .ormas e as a$:es n%o en erram nenhum e-em)lo8 E1FL3, 789:, ). QFG. *nvestigado e e-)li ado )elos .il3so.os: o mundo )rosai o, administrado.
>enho a)enas duas m%os e o sentimento do mundo, mas estou heio de es ravos, minhas lembran$as es orrem e o or)o transige na on.lu=n ia do amor.

Antonio Candido inter)retando este livro nos adverte 6ue


A )oesia onsistiria em tra2er em si os )roblemas do mundo, mani.estando0 os numa es), ie de a$%o )elo testemunho, ou de testemunho omo .orma de a$%o atrav,s da )oesia, 6ue om)ensa momentaneamente as .i-a$:es individualistas do 7eu todo retor ido8. A ideia de es ravo Ede homem )rivado dos meios de humani2ar0seG ombina0se om a ideia de rua, )ra$a, idade Eisto ,, o es)a$o so ial em 6ue se de.ine a sua aliena$%oG e ambas onvergem na ideia de 7mundo adu o8, mundo u+as normas n%o t=m mais ra2%o de ser. ECAC1*1O, 2004, ). LF0J0G

C%o estar& tamb,m na mesma lutaX >eori2ando sobre a est,ti a, Adorno E1FJ0, ). 1FG di2 6ue 7a arte , a ant!tese so ial da so iedade, e n%o deve imediatamente dedu2ir0se desta. A onstitui$%o da sua es.era orres)onde D onstitui$%o de um meio interior aos homens en6uanto es)a$o da sua re)resenta$%o: ela toma )reviamente )arte na sublima$%o.8 A )oesia de Andrade n%o orres)onderia a esta on eitua$%o .ilos3.i aX 4egel tinha ra2%o 6uanto ao .ato de 6ue n%o )odemos mais 7venerar e adorar obras de arte omo divinas8, e 6uanto D ne essidade ada ve2 maior de re.le-%o neste mundo )rosai o. "as o valor 6ue d& a arte , um valor do )assado e, omo di2 1uarte E1FF3, ). 143G inter)retando Adorno:

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Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. T...U ligado a uma )retens%o de eternidade, 6ue vai se tornando )rogressivamente mais )roblem&ti o D medida 6ue o on eito N resguardado )ela ra ionalidade instrumental dominante N reivindi a e- lusivamente )ara si o atributo da imutabilidade, e mobili2a todo o a)arato so ial de re)ress%o ontra o sonho de )erenidade do ob+eto est,ti o.

'ste ti)o de arte sim, se e-tinguiu. "as onstata0se, omo se )ode ver na realidade ob+etiva, n%o s3 a sobrevida .a tual da arte, omo tamb,m uma ons i=n ia )or )arte dos artistas de 6ue 7il faut continuerW, omo disse Adorno E1FJ0G na sua teoria est,ti a. (im, ela de .ato ontinua a e-istir, e )or a! seguiu Andrade E1FL3, ). QQG om sua )oesia:
>eus ombros su)ortam o mundo e ele n%o )esa mais 6ue a m%o de uma rian$a As guerras, as .omes, as dis uss:es dentro dos edi.! ios )rovam a)enas 6ue a vida )rossegue e nem todos se libertaram ainda. T...U A vida a)enas, sem misti.i a$%o.

/rossegue a vida e n%o h& mais misti.i a$%o )ara o )oeta. "as a i=n ia Eo es lare imentoG, )or mais 6ue a ra ionalidade ient!.i a dominante )are$a e- luir o m!ti o, retorna ao mito )aralisada )elo temor da verdade N omo demonstraram 4orAheimer e Adorno E1FJQG na investiga$%o da Dialtica do Esclarecimento N, e .orne e o onhe imento te nol3gi o e a t, ni a )ara a )rodu$%o do 7es lare imento omo misti.i a$%o das massas8 )ela indOstria ultural. 4egel +& havia denun iado a sedu$%o e o envolvimento da i=n ia om a aride2 da mis,ria do )resente. "as o 6ue agora est& em urso ultra)assa o 6ue )ensou 4egel. /ara ele, 7O verdadeiro , o todo8. Adorno E1FF3, ). 42G, leitor de 4egel, re.ormulando esta .rase: 7O todo , o n%o0verdadeiro8. Ceste sentido, 7n%o h& vida orreta na .alsa8 EA1OPCO, 1FF3, ).33G: no mundo EtodoG administrado a vida EsingularG , mais do 6ue nun a dani.i ada. ' )ara ver atrav,s dos v,us do en antamento s%o ne ess&rios, segundo ele e 4orAheimer E1FJQG, a re.le-%o sobre o elemento regressivo da ra ionalidade ient!.i a 6ue , tamb,m a ra ionalidade da domina$%o, e o onhe imento n%o on eitual da arte 6ue , o 6ue ainda resiste D l3gi a do 22

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es lare imento. ' , desta a)ro-ima$%o da arte om a .iloso.ia 6ue estamos .alando a6ui. A vida )rossegue, disse o )oeta, im)orta ontinuar, mas n%o omo os )oderes ob+etivos 6uerem determinar a e-ist=n ia individual, alienando0a, mas ao ontr&rio, ons ientes omo os .il3so.os e os artistas. Como Andrade E1FJ4G 6ue ons iente dela a trans.igurou )oeti amente omo bem e-em)li.i a seus )oemas a6ui itados, e tantos outros. Outros artistas tamb,m, e a6ui itamos 'n2ensberger E1FJQ, ). M2G om seu alerta )ara o 6ue es6ue emos, no )oema Eine sc$wac$e erinnerung ;<ma vaga lembrana):
5ei unsern 1ebatten, Ienossen, Aommt es mir man hmal so vor als r%tten <ir et<as vergessen. T...U Benn <ir es nie ge<usst h%tten g%be es Aeinen aam).. Fragt mi h ni ht <as es ist. * h <eiss ni ht <ie es heisst. * h <eiss nur no h dass es das Bi htigste ist <as <ir vergessen haben. Cos nossos debates, om)anheiros, me )are e Ds ve2es havermos es6ue ido algo. T...U (e nun a o tiv,ssemos sabido n%o haveria luta. C%o me )erguntem o 6ue ,. C%o sei omo se hama. A)enas sei 6ue , o mais im)ortante a6uilo 6ue es6ue emos.

' 5re ht E1FLL, ). 11QG )elo seu alerta )ara o 6ue usualmente n%o )er ebemos, no )e6ueno )oema # e4eo e a regra:
'stranhem o 6ue n%o .or estranho. >omem )or ine-)li &vel o habitual. (intam0se )er)le-os ante o otidiano. >ratem de a har um rem,dio )ara o abuso. "as n%o se es6ue$am de 6ue o abuso , sem)re a regra .

Covamente a )reo u)a$%o om a )erda, a aliena$%o, o abuso. Ambos, .il3so.os e )oetas, se )reo u)am om ela e a denun iam. R& entre os gregos en ontramos a valori2a$%o do estranhamento do mundo: t$auma%ein EadmirarG signi.i a ver, sentir o estranhamento. 7V a 23

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admira$%o 6ue leva os homens a .iloso.ar8 EArist3teles, "et. 1,2, FJ2bG e 7'sta emo$%o, a admira$%o, , )r3)ria do .il3so.o: nem tem a .iloso.ia outro )rin !)io al,m deste8 E/lat%o, >eet. **, 1QQdG. 7'stranhem o 6ue n%o .or estranho8, di20nos 5re ht. 7Agora sou anOn io E...G ' nisso me om)ra2o, tiro gl3ria de minha anula$%o8, on.essa 1rummond no Eu, eti1ueta. 7'les .a2em ausa omum om o mundo ontra si mesmos8, e-)li a Adorno E1FF3, ). 12FG, 7e o 6ue h& de mais alienado, a omni)resen$a das mer adorias, a onvers%o deles )r3)rios em a)=ndi es da ma6uinaria, torna0se )ara eles a imagem .ala2 da )ro-imidade8. 'n2ensberger: 7A)enas sei 6ue , o mais im)ortante a6uilo 6ue es6ue emos8. >udo isso n%o on.irma o aviso de Adorno E1FJQG 6uanto ao .ato de se n%o .i armos atentos Ds )ossibilidades de mani.esta$%o do humano na arte e na ultura, o homem se en ontra verdadeiramente )erdidoX Arist3teles nos advertiu 6ue a hist3ria re)resenta a realidade e a )oesia a )ossibilidade, 6ue o historiador di2 as oisas 6ue a onte eram e o )oeta o 6ue )oderia a onte er, e, )or isso, 7a )oesia , algo mais .ilos3.i o e mais s,rio do 6ue a hist3ria, )ois re.ere a6uela )rin i)almente ao universal, e esta o )arti ular8 EArist3teles, 1FL3, ). 4Q1, 14Q1 bG. V na bus a dessa )ossibilidade, d& re.er=n ia ao universal 6ue se d& a )rodu$%o )o,ti a de Andrade. 5us a0a onde a redita en ontr&0la, omo na =isso do cor-o E1FFJ, ). L1G:
Claro 6ue o or)o n%o , .eito s3 )ara so.rer, mas )ara so.rer e go2ar. T...U "eu or)o, minha dor, meu )ra2er e trans end=n ia, ,s a.inal meu ser inteiro e Oni o.

Co seu adeus, o )oeta resgata a im)ortKn ia do or)o 6ue muitos .il3so.os e te3logos subestimaram, e nos .ala, ainda, da morte, da sua morte 6ue sente estar )r3-ima e da (iberdade E1FFJ, ). L0G:
O )&ssaro , livre na )ris%o do ar. O es)!rito , livre

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Investigao Filosfica: vol. 4, n. 2, artigo digital 3, 2013. na )ris%o do or)o. "as livre, bem livre, , mesmo estar morto.

#onclus!o Como )odemos ver, tanto a .iloso.ia 6uanto a )oesia EarteG, de .orma onsistente e signi.i ativa, )ersistem no es.or$o de investiga$%o e inter)reta$%o do homem Eser no mundoG, e do mundo, a)esar do diagn3sti o ontr&rio de 4egel 6uanto a essa )ossibilidade )ela arte. Assim, en6uanto a morte n%o vem e om ela a liberdade 7bem livre8, ontinuamos na hist3ria, o mundo humano, .inito; dial,ti o, diria 4egel, )ois, omo a .initude n%o ont,m nem satis.a2 )lenamente o es)!rito Ein.initoG, a o)osi$%o e a ontradi$%o )ersistem, )ermane endo relativa a satis.a$%o. Ceste ont!nuo )ro esso da vida, )ara .a2ermos a hist3ria, e n%o sermos a)enas 7 oisa, oisamente8 num 7mundo administrado8 onde intelig=n ia e i=n ias se 7dei-am sedu2ir e envolver )or essa aride28, temos 6ue e-)lorar radi almente todas as .ormas de e-)ress%o da sensibilidade e da ra ionalidade, do n%o on eitual e do on eitual, do n%o0 id=nti o e do id=nti o, do n%o0ob+eto e do ob+eto, 6ue )ossam ontribuir )ara a humani2a$%o do homem, e isso signi.i a 6ue mais do 6ue nun a ontinuamos a )re isar da arte e da .iloso.ia, da ria$%o art!sti a e do logos do dis urso .ilos3.i o. ', ao atentarmos )ara a )redominKn ia, atualmente, dos )rodutos ulturais da indOstria ultural 6ue inundam ons i=n ias, dani.i ando0as radi almente, e do redu2ido es)a$o 6ue sobrou )ara a verdadeira arte e .iloso.ia, on ordamos om 5auman E1FFJ, ). 10G 6ue )re isamos 7mais do 6ue mais .alta8. 1a trans.igura$%o do e-istente )ela arte, e de sua inter)reta$%o )ela .iloso.ia. 1a ra ionalidade r!ti a da .iloso.ia 6ue desvela a vida burguesa a)risionada a interesses mes6uinhos, on.orme denun iou 4egel. ' tamb,m desvela a ultura, agora mono)oli2ada e )rodu2ida )ela indOstria ultural 7global8 6ue re)rodu2 o es lare imento omo misti.i a$%o das massas, omo denun iaram 4orAheimer e Adorno, 6ue a)ontam ainda )ara a regress%o D barb&rie no interior da ivili2a$%o onde o )rogresso ient!.i o mais se desenvolveu. ' do sentimento e ra ionalidade do )oeta 6ue )er ebe a im)ossibilidade de om)or um )oema na ontem)oraneidade, e a)onta )ara o )arado-o insolOvel de um mundo inabit&vel ada ve2 mais habitado, onde o horo es6ue ido, se rea)rendido, seria um dilOvio. "as 6ue, ao mesmo

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tem)o, des on.ia 6ue es reveu um )oema, e sabe 6ue uma .lor nas eu .urando o as.alto, o t,dio, o no+o e o 3dio. #endo nas dobras do ente, omo observou "i hel /eterson, a aus=n ia radi al de su)orte )ara a e-ist=n ia, 1rummond[)oeta re onhe e a nulidade do mundo a eitando sua insigni.i Kn ia: 7O mundo, valer n%o vale8, di2 num verso da antiga de enganar. V, 7O mundo n%o vale a )ena, mas a )ena n%o e-iste8. O 6ue o )oeta n%o disse a)are e omo a insubstitu!vel realidade das oisas onde nos situamos en6uanto e-istentes, restando0nos nela viver ou desviver. 7O todo , o n%o0verdadeiro8: 7n%o h& vida orreta na .alsa8. O )oeta sente )er ebe isso e o e-)ressa )oeti amente. '-)lora as )alavras )ara .a2=0 las di2er o 6ue n%o onseguem di2er, o 6ue s3 )ode ser dito )ela arte, en6uanto n%o di2. 'ssa olabora$%o entre a arte e a .iloso.ia na tentativa de desvelamento do e-istente nos )rovo a, )rodu2 a admira$%o e, na medida em 6ue vemos e sentimos o estranhamento )rovo ado )ela obra de arte, a inter)reta$%o .ilos3.i a nos au-ilia na sua elu ida$%o, e todos estes es.or$os Eo nosso, dos artistas e dos .il3so.osG onvergem )ara re)rodu$%o am)liada do es)!rito. (e ho+e a 7 averna8 de /lat%o est& su)er)o)ulosa, omo disse Ros, (aramago, isto tem a ver om a res ente di.i uldade da maioria dos indiv!duos distinguirem as sombras da realidade da realidade. Com a te nologia, as sombras trans.ormam0se em imagens full $d: o en antamento m!ti o retorna atuali2ado no logos da linguagem visual, auditiva, es rita, mediati2ada )elo a)arato midi&ti o. A )oesia EarteG e a .iloso.ia )odem a+udar no es.or$o de desen antamento, o 6ue signi.i a 6ue o indiv!duo tem 6ue 6uerer, tem 6ue ser su+eito Eno sentido .orte do termoG, e ousar )ensar )or si mesmo: a .iloso.ia , o 7instrumento8 6ue liberta o )risioneiro, disse /lat%o. Z 6ual, a res entamos a6ui, a )oesia EarteG. A obra de arte , e-ist=n ia N omo vimos antes om "erleau0/ont? N, a a)a idade humana de trans ender a .ati idade nua de uma situa$%o dada, on.erindo0lhe um sentido 6ue n%o teria sem a obra. 'ste )er eber novos sentidos e 6ue h& outro Eou outrosG mundo )oss!vel , .undamental )ara desen adear as .or$as da imagina$%o e do )ensamento, )ois deste es.or$o, em 6ue a .iloso.ia e a arte desem)enham im)ortante )a)el, , 6ue )ode surgir algo di.erente do e-istente 6ue )revale e at, agora. C%o 6ueremos om isso di2er 6ue seremos .eli2es omo nos sugerem as 7 imbecile illusions of $a--iness81 das )ro)agandas. Con ordamos om Freud 6uando di2 no =al>estar na civili%ao 6ue a .eli idade s3 , )oss!vel omo .enHmeno e)is3di o, advindo da satis.a$%o de
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F'PL*CI4'>>* EA one? island o. the mind. 1FJ4, ). 10JG 2M

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ne essidades re)resadas em alto grau. Filoso.ia e )oesia n%o )rodu2em .eli idade, )odem, ao ontr&rio, nos tornar mais angustiados. Pea)are e a6ui algo 6ue )oderemos entender melhor re orrendo D ideia hegeliana sobre a )ot=n ia do es)!rito de )Hr em si mesmo a ontradi$%o, su)ort&0la e a su)erar. /are e 6ue , o 6ue .e2 1rummond. 's)!rito am)liado, ! lutador, entrega0se a luta v% om as )alavras 6ue s%o muitas e ele )ou o, entretanto luta, 7e um sa)iente amor me ensina a .ruir de ada )alavra a ess=n ia a)tada, o sutil 6uei-ume8 EAC1PA1', 1FL3, ). MLG. A bus a de um sentido )ara o 6ue n%o tem sentido , ons iente, e essa ons i=n ia om)orta em si a ontradi$%o, su)orta0a om um sa)iente amor e a su)era .ruindo a ess=n ia a)tada, o sutil 6uei-ume. C%o h& uma solu$%o .inal, 7os subterrKneos da .ome horam aldo de so)a8, os homens n%o melhoraram e matam0se omo )er eve+os. Causa e )or ausa disso, 7os neg3 ios, .orma inde isa, evoluem8, 7toma onta de tua alma e dela e-trai uma )or entagem8. Leitor de /essoa, 1rummond )are e trans.igurar )oeti amente a in omuni &vel N 7mas trans)osta om engenho e arte )ara o m&rmore, omuni a0se8 N dor de e-istir, )ara 6ue 7os 6ue leem o 6ue es reve, na dor lida sentem bem8 2, ao mesmo tem)o em 6ue, )oetando, a trans ende e vislumbra a uto)ia: os homens n%o 7se libertaram ainda8. "ais, a vida )rossegue e ningu,m res)onde di2 o )oeta: 7a vida , ),trea8. 4egel: )rosai a, sem )oesia, sem sublimidade. R$"$R%&#IA' A1OPCO, >heodor B. Dial(tica negativa. Pio de Raneiro: Rorge bahar 'd., 200F. A1OPCO, >heodor B. )inima moralia* Pe.le-:es a )artir da vida dani.i ada. (%o /aulo: \ti a, 1FF3. A1OPCO, >heodor B. +eoria $st(tica? Lisboa: 'di$:es L0, (%o /aulo: Livraria "artins Fontes, 1FJ0. AC1PA1', Carlos 1rummond de. #laro $nigma. Pio de Raneiro: Pe ord, 1FFJ. AC1PA1', Carlos 1rummond de. "arewell. Pio de Raneiro: Pe ord, 1FFJ. AC1PA1', Carlos 1rummond de. , #orpo. Pio de Raneiro, Pe ord, 1FJ4.

/'((OA EAuto)si ogra.ia. 1FFF, ). 1MQG 2L

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