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CENTRO ESPRITA UNIO FRATERNA

Departamento de Educao e Juventude

II ACANTONAMENTO DAS MOCIDADES

Discutindo
Assombra
es
Leandro D. Silva
Dirigente do Departamento de Educao e Juventude

Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.


Onde houver dio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdo;

Onde houver discrdia, que eu leve a unio;


Onde houver dvida, que eu leve a f;
Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperana;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.
Mestre, Fazei que eu procure mais
Consolar, que ser consolado;
compreender, que ser compreendido;
amar, que ser amado.
Pois dando que se recebe,
perdoando que se perdoado,
e morrendo que se vive para a vida eterna.

CENTRO ESPRITA UNIO FRATERNA


II ACANTONAMENTO DAS MOCIDADES
Discutindo Assombraes
Programao
19h Recepo
19h30 Evangelho
20h Videogame
20h Lanche
21h30 Assombraes Esclarecimentos (KARDEC)

4
22h Explicaes Gerais
22h30 A presena (Primeira leva de pipoca e brigadeiro)
00h30 Explicaes Gerais
01h00 Videogame
02h00 Ghost Hunters... com explicaes (Salgadinhos e pipoca)
03h00 Videogame
03h30 Terror Noturno e Pesadelos
04h00 Prece

09h00 Acordar e Higiene Pessoal


09h30 Evangelho/ Caf da Manh
10h00 Espritos que nos auxiliam (Esclarecimento oportuno)
10h30 Preparar almoo (Lasanha)

O Livro dos Mdiuns Captulo IX


Dos Lugares Assombrados
132. As manifestaes espontneas, que em todos os tempos se ho
produzido, e a persistncia de alguns Espritos em darem mostras ostensivas
de sua presena em certas localidades, constituem a fonte de origem da
crena na existncia de lugares mal-assombrados. As respostas que se seguem
foram dadas a perguntas feitas sobre este assunto:
1 Os Espritos se apegam unicamente s pessoas, ou tambm s
coisas?
"Depende da elevao deles. Alguns Espritos podem apegar-se aos objetos
terrenos. Os avarentos, por exemplo, que esconderam seus tesouros e que

ainda no esto bastante desmaterializados, muitas vezes se obstinam em


vigi-los e montar-lhes guarda."
2 Tm os Espritos errantes lugares de sua predileo?
"O princpio ainda aqui o mesmo. Os Espritos que j se no acham apegados
Terra vo para onde se lhes oferece ensejo de praticar o amor. So atrados
mais pelas pessoas do que pelos objetos materiais. Contudo, pode dar-se que
dentre eles alguns tenham, durante certo tempo, preferncia por determinados
lugares. Esses, porm, so sempre Espritos inferiores."
3

apego

dos

Espritos

uma

localidade,

sendo

sinal

de

inferioridade, constituir igualmente prova de serem eles maus?


"Certamente que no. Pode um Esprito ser pouco adiantado, sem que por isso
seja mau. No se observa o mesmo entre os homens?"
4 Tem qualquer fundamento a crena de que os Espritos freqentam
de preferncia as runas?
"Nenhum. Os Espritos vo a tais lugares, como a todos os outros. A
imaginao dos homens que, despertada pelo aspecto lgubre de certos
stios, atribui presena dos Espritos o que no passa, quase sempre, de
efeito muito natural. Quantas vezes o medo no tem feito que se tome por
fantasma a sombra de uma rvore e por espectros o grito de um animal, ou o
sopro do vento? Os Espritos gostam da presena dos homens; da o preferirem
os lugares habitados, aos lugares desertos."
a) Contudo, pelo que sabemos da diversidade dos caracteres entre os
Espritos, podemos inferir a existncia de Espritos misantropos, que
prefiram a solido.
"Por isso mesmo, no respondi de modo absoluto questo. Disse que eles
podem vir aos lugares desertos, como a toda parte. evidente que, se alguns
se conservam insulados, porque assim lhes apraz. Isso, porm, no constitui
motivo para que forosamente tenham predileo pelas runas. Em muito

maior nmero os h nas cidades e nos palcios, do que no interior dos


bosques."
5 Em geral, as crenas populares guardam um fundo de verdade.
Qual ter sido a origem da crena em lugares mal-assombrados?
"O fundo de verdade est na manifestao dos Espritos, na qual o homem
instintivamente acreditou desde todos os tempos. Mas, conforme disse acima,
o aspecto lgubre de certos lugares lhe fere a imaginao e esta o leva
naturalmente

colocar

nesses

lugares

os

seres

que

ele

considera

sobrenaturais. Demais, a entreter essa crena supersticiosa, a esto as


narrativas poticas e os contos fantsticos com que o acalentam na infncia."
6 H, para os Espritos que costumam reunir-se, dias e horas em que
prefiram faz-lo?
"No. Os dias e as horas so medidas de tempo para uso dos homens e para a
vida corprea, das quais os Espritos nenhuma necessidade sentem e nenhum
caso fazem."
7 Donde nasceu a idia de que os Espritos vm preferentemente
durante a noite?
"Da impresso que o silncio e a obscuridade produzem na imaginao. Todas
essas crenas so supersties que o conhecimento racional do Espiritismo
destruir. O mesmo se d com os dias e as horas que muitos julgam lhes
serem mais favorveis. Fica certo de que a influncia da meia-noite nunca
existiu, seno nos contos."
a) Sendo assim, por que ento que alguns Espritos anunciam sua
vinda e suas manifestaes para certos e determinados dias, como a
sexta-feira, por exemplo?
"Isso fazem Espritos que aproveitam a credulidade dos homens para se
divertirem. Pela mesma razo, h os que se dizem o diabo, ou do a si mesmos

nomes infernais. Mostrai-lhes que no vos deixais enganar e no mais


voltaro."
8 Preferem os Espritos freqentar os tmulos onde repousam seus
corpos?
"O corpo era uma simples vestidura. Do mesmo modo que o prisioneiro
nenhuma atrao sente pelas correntes que o prendem, os Espritos nenhuma
experimentam pelo envoltrio que os fez sofrer. A lembrana das pessoas que
lhes so caras a nica coisa que para eles tem valor."
a) So-lhes mais agradveis, do que quaisquer outras, as preces que
por eles se faam junto dos tmulos de seus corpos?
"A prece, bem o sabes, uma evocao que atrai os Espritos. Tanto maior
ao ter, quanto mais fervorosa e sincera for. Ora, junto de um tmulo
venerado, sempre se est em maior recolhimento, do que algures, e a
conservao de estimadas relquias em testemunho de afeio dado ao
Esprito e que nunca deixa de o sensibilizar. O que atua sobre o Esprito
sempre o pensamento e no os objetos materiais. Mais influncia, do que sobre
o Esprito, exercem esses objetos sobre aquele que ora, porque lhe fixam a
ateno."
9 A vista disso, parece que no se deve considerar absolutamente
falsa a crena em lugares mal-assombrados?
"Dissemos que certos Espritos podem sentir-se atrados por coisas materiais.
Podem s-lo por determinados lugares, onde parecem estabelecer domiclio,
at que desapaream as circunstncias que os faziam buscar esses lugares. "
a) Que circunstncias podem induzi-los a buscar tais lugares?
"A simpatia por algumas das pessoas que os freqentam, ou o desejo de com
elas se comunicarem. Entretanto, nem sempre os animam intenes louvveis.
Quando so Espritos maus, podem pretender tirar vingana de pessoas de
quem guardam queixas. A permanncia em determinado lugar tambm pode

ser, para alguns, uma punio que lhes infligida, sobretudo se ali cometeram
um crime, a fim de que o tenham constantemente diante dos olhos (1).''
(1) Veja-se Revue Spirite, de fevereiro de 1860: "Histria de um danado".
10 Os lugares assombrados sempre o so por antigos habitantes
deles?
"Sempre, no - s vezes, porquanto, se o antigo habitante de um desses
lugares Esprito elevado, to pouco se preocupar com a sua habitao
terrena, quanto com o seu corpo. Os Espritos que assombram certos lugares
muitas vezes no tm, para assim procederem, outro motivo que no simples
capricho, a menos que para l sejam atrados pela simpatia que lhes inspirem
determinadas pessoas."
a) Podem estabelecer-se num lugar desses com o fito de protegerem
uma pessoa, ou a prpria famlia?
"Certamente, se forem Espritos bons; porm, neste caso, nunca manifestam
sua presena por meios desagradveis."
11 Haver alguma coisa de real na histria da Dama Branca'?
"Mero conto, extrado de mil fatos verdadeiros."
12 Ser racional temerem-se os lugares assombrados pelos Espritos?
"No. Os Espritos que freqentam certos lugares, produzindo neles desordens,
antes querem divertir-se custa da credulidade e da poltronaria dos homens,
do que lhes fazer mal. Alis, deveis lembrar-vos de que em toda parte h
Espritos e de que, assim, onde quer que estejais, os tereis ao vosso lado, ainda
mesmo nas mais tranqilas habitaes. Quase sempre, eles s assombram
certas casas, porque encontram ensejo de manifestarem sua presena nelas."
13 Haver meios de os expulsar?

"H; porm, as mais das vezes o que fazem, para isso, os atrai, em vez de os
afastar. O melhor meio de expulsar os maus Espritos consiste em atrair os
bons. Atra, pois, os bons Espritos, praticando todo o bem que puderdes, e os
maus desaparecero, visto que o bem e o mal so incompatveis. Sede sempre
bons e somente bons Espritos tereis junto de vs."
a) H, no entanto, pessoas muito bondosas que vivem s voltas com
as tropelias dos maus Espritos. Por qu?
"Se essas pessoas so realmente boas, isso acontece talvez como prova, para
lhes exercitar a pacincia e concit-las a se tornarem ainda melhores. Fica
certo, porm, de que no so os que continuamente falam das virtudes os que
mais as possuem. Aquele que possuidor de qualidades reais quase sempre o
ignora, ou delas nunca fala."
14 Que se deve pensar com relao eficcia dos exorcismos, para
expelir dos lugares mal-assombrados os maus Espritos?
"J tiveste ocasio de verificar a eficcia desse processo? No tens visto, ao
contrrio, as tropelias redobrarem de intensidade, depois das cerimnias do
exorcismo? que os Espritos que as causam se divertem com o serem
tomados pelo diabo. "
Tambm, os que se no apresentam com intenes malvolas podem
manifestar sua presena por meio de arrudos e at tornando-se visveis, mas
nunca praticam desordens, nem incmodos. So, freqentemente, Espritos
sofredores, cujos sofrimentos podeis aliviar orando por eles. Outras vezes, so
mesmo Espritos benfazejos, que vos querem provar estarem junto de vs, ou,
ento, Espritos levianos que brincam. Como quase sempre os que perturbam o
repouso so Espritos que se divertem, o que de melhor tm a fazer, os que se
vem perseguidos, rir do que lhes sucede. Os perturbadores se cansam,
verificando que no conseguem meter medo, nem impacientar." (Veja-se atrs
o captulo V: Das manifestaes espontneas.)

10

Resulta das explicaes acima haver Espritos que se prendem a certos


lugares,

preferindo

permanecer

neles,

sem

que,

entretanto,

tenham

necessidade de manifestar sua presena por meio de efeitos sensveis.


Qualquer lugar pode constituir morada obrigatria, ou predileta de um Esprito,
embora mau, sem que jamais qualquer manifestao se produza.
Os que se prendem a certas localidades, ou a certas coisas materiais nunca
so Espritos superiores. Contudo, mesmo que no pertenam a esta categoria,
pode dar-se que no sejam maus e nenhuma inteno m alimentem. No
raro, so at comensais mais teis do que prejudiciais, porquanto, desde que
se interessam pelas pessoas, podem protge-las.
CURSO DE EDUCAO MEDINICA 1. ANO 27. Edio Janeiro/2011
(FEESP)

22 Aula Parte A LOCAIS ASSOMBRADOS


A superstio e o desconhecimento das leis que regulam a
vida espiritual originaram a crena em locais assombrados. Histrias
muitas vezes fantasiosas e lendas so criadas sobre tais lugares, dando a
eles um toque de mistrio que, geralmente, impressiona os incautos e
que assustam crianas. Como ocorre com fatos extraordinrios que o
senso comum desconhece, a ignorncia viu sempre nos fenmenos
espritas uma causa sobrenatural e a f cega complementaram o erro,
juntando-lhes absurdas crendices.
A ocorrncia pode ser real, quando no provocada por
fraudes, mas no maravilhosa ou sobrenatural. Portanto, no existem
lugares assombrados. Diz-nos Kardec em o Livro dos Mdiuns que o
fenmeno nada mais do que manifestaes espontneas verificadas
em todos os tempos, provocadas pela insistncia de alguns Espritos
em mostrarem a sua presena. Na mesma obra, questo 85, Kardec
explica que as manifestaes Fsicas tm por finalidade nos chamar a
ateno para algo, alm de nos convencer da presena de um poder que
nos superior.

11

Lembremo-nos de que foi por meio de uma manifestao


espontnea desse tipo que a histria do moderno Espiritualismo
comeou: as manifestaes ocorridas em 1848 na casinha modesta da
famlia Fox, em Hydesville, Estado de Nova Iorque (EUA), e que
despertou o mundo para a realidade da vida espiritual. Ainda hoje
aqueles que desconhecem as leis que regem o intercmbio entre
desencarnados e encarnados, ou seja, a afinidade e a sintonia, encaram
a manifestao dos Espritos como aparies demonacas ou dos gnios
do mal, quaisquer que sejam as manifestaes e ainda mais no caso dos
ditos locais assombrados. Camille Flammarion na obra As Casas Mal
Assombradas nos relata o caso da Rua das Nogueiras, em Paris, onde
havia uma casa em que todos desistiam de morar, pelos inmeros
projteis lanados em seu interior, vindos do nada e que chegavam a
machucar quem l estivesse. Um dos estudiosos do caso, o Marqus de
Mirville, no chegando a nenhuma concluso aceitvel do que provocava
o fenmeno, confessou, equivocado, que suas experincias s ajudaramno a fortalecer sua crena na existncia do demnio.
Segundo o Espiritismo, anjos e demnios no existem.
Existem sim Espritos puros, no caso dos denominados anjos ou ainda
devotados ao mal, quando os rotulamos de demnios. Kardec elucida
em O Cu e Inferno que h Espritos em todos os graus de
adiantamento, moral e intelectual, na imensa escala do progresso. Em
todos os graus existe, portanto, ignorncia e saber, bondade e maldade.
Os Espritos que se ocupam de manifestaes fsicas ou materiais so,
comumente,

os

inferiores

ou

tambm

designados

por

Espritos

batedores, pela mesma razo porque entre ns os torneios de fora e


agilidade so prprios dos saltimbancos e no de sbios. Geralmente
assim

procedem

por

serem

levianos

brincalhes,

quando

se

comprazem em fazer travessuras (ver questo 530 de O Livro dos


Espritos),

ou

que

no

gostam

de

fazer

coisas

teis,

ou

so

demasiadamente apegados a matria e por outras razes. E o que

12

levaria ainda um Esprito a produzir tais fenmenos? Sua simpatia por


algumas das pessoas que freqentam os lugares ou o desejo de se
comunicarem com elas. Entretanto, suas intenes nem sempre so
louvveis. Quando se trata de maus Espritos, podem querer vingar-se de
cerras pessoas das quais tem queixas.
Contudo, qualquer seja a causa da manifestao, sempre
necessrio que haja um mdium por perto, pois o Esprito sozinho no
consegue produzir o fenmeno. preciso o mdium que lhe fornea o
fluido animalizado (ver questes 92 e 93 de O Livro dos Mdiuns).
O Esprito tambm pode ser forado a permanecer num
local como lio. o caso de algumas localidades onde aconteceram
crimes, como relatado na Revista Esprita de fevereiro de 1860, em
Histria de um condenado. Em todos esses casos de manifestaes,
elas no se prendem a dias e horrios especficos porque para os
Espritos o tempo vivido de maneira diversa da nossa. A escurido, o
silncio, o aspecto lgubre do local, uma runa, no favorecero a
realizao do fenmeno, mas somente excitaro a imaginao da
mentalidade pueril, embalada ainda pelos contos fantsticos que ouviu
na infncia. Para afastar esses Espritos preciso que os habitantes do
local se melhorem, pois so os pensamentos e as intenes que ligam os
desencarnados aos encarnados. Sesses de exorcismo de nada valem,
ao contrrio, divertem esse tipo de Esprito. O melhor meio de expulsar
um mau Esprito atrair os bons, o que acontece quando fazemos o bem
no limite das nossas foras. Dessa maneira, os maus fugiro, pois o bem
e o mal so incompatveis. Sede sempre bons e s tereis bons Espritos a
vosso lado. Quando se trata de um Esprito sofredor que permanece no
local, o melhor remdio a prece para aliviar-lhe as dores. Kardec
conclui que muitos Espritos que se apegam a locais podem no se
manifestar e mesmo sendo inferiores, no so necessariamente maus.
So mesmo, algumas vezes, companheiros mais teis que prejudiciais,
pois caso se interessem pelas pessoas podem proteg-las.

13

Fatos antiqssimos, que nos acompanham desde sempre,


certamente ainda perduraro por um longo tempo, at que aprendamos
anos desapegar de tudo o que material.
Bibliografia:
CAMARGO, Cid. O Casaro do General
DENIS, Leon. No Invisvel. 2 Parte - Cap. XVI
FLAMMARION, Camille. As Casas Mal Assombradas
KARDEC, Allan. O Cu e o Inferno: Cap. X e XI
KARDEC, Allan. Livro dos Mdiuns: 2a Parte - Cap. V e IX e 1 Parte - Cap.
X, item 13
KARDEC, Allan. Revista Esprita: fevereiro/1860
PUGLIA, Silvia C. S. C. CDM

Pai Nosso Pequenino


Deus, me pe no bom caminho
Luz da Fonte, Luz do Monte

14

Amigo mau que no me encontre


Nem de dia, nem de noite
Nem na hora do meio-dia
Canta o galo, vem a Luz
Todos os anjos fazem Cruz
Na hora de Deus
Amm, Jesus.