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Ciber-informaes indgenas no Brasil: um mapeamento e anlise da comunicao de povos indgenas brasileiros na internet a partir das potencialidades das novas mdias e do aporte da comunicao comunitria

Joana Brando Tavares - UFSC

joanabrandao@hotmail.com

Resumo Neste artigo, buscou-se vislumbrar como as demandas do movimento de comunicao comunitria pela visibilidade dos diversos grupos que compem ao seio social encontram um novo suporte para atuao na internet. No contexto atual, em que a internet possibilita a produo participativa de contedo e a emergncia de qualquer cidado como emissor e no apenas consumidor e receptor da informao, aflora um novo espao para atuao informacional e poltica destas minorias excludas. A partir da contextualizao destas questes, realizamos um mapeamento dos cibermeios de autoria de povos indgenas no Brasil no ano de 2011 e analisamos caractersticas da presena indgena na rede. Palavras-chave: Comunicao comunitria, jornalismo cidado, povos indgenas. Abstract In this paper, we sought to analyze how the demands of the movement of community communication for visibility of the various groups that are part of the society find a new support for action on the internet. In the present context, in which the Internet creates possibility for participatory content production and any citizen can be sender and not just receiver and consumer of information, emerges a new space for political and informational activities performed by the excluded minorities. From this contextualization, we present a mapping of cyber media authored by indigenous peoples in Brazil in 2011 and analyze characteristics of the indigenous presence in the Internet. Key-words: Community communication, citizen journalism, indigenous people.

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Itaja, v. 11, n.1, jan./jun. 2012 Diversas teorias surgiram no campo cientfico para estudar o jornalismo e compreender o papel poltico, a capacidade de aproximar-se da realidade e a possibilidade de composio de uma ciE( E( ncia para o estudo desta prticaE( . Essas teorias (do espelho, da ao pessoal, organizacional, da ao poltica, construcionista, estruturalista, interacionista, entre outras), conforme apresentadas por Traquina (2004), podem ser vistas como um registro histrico dos questionamentos sobre quo fidedigna realidade a informao jornalstica e de como tcnicas e deontologias foram traadas para possibilitar a realizao e consequente compreenso do relato noticioso. Ao observar o papel desempenhado pelos relatos de notcias em diversos momentos da histria, Traquina verifica no jornalismo um quarto poder que defende, sobretudo, o status quo, mas periodicamente poderia realizar o potencial de contra-poder (TRAQUINA, 2004, p. 201). Genro Filho (1987, p. 14, grifo do autor) apresenta compreenso semelhante do jornalismo ao defini-lo como uma forma social de conhecimento, historicamente condicionada pelo desenvolvimento do capitalismo, mas dotada de potencialidades que ultrapassam a mera funcionalidade a esse modo de produo. A possibilidade de utilizar as mesmas formas produtivas estabelecidas pelo capitalismo sem subjugar-se s relaes de produes desse sistema seria uma alternativa para compreender a produo da cultura de massa. Genro Filho apresenta uma concepo do papel social do jornal alm do fatalismo crtico da ideia de cultura de massa e manipulao burguesa desenvolvida pelos tericos de Frankfurt. Por no abarcar os conflitos que emergem na suposta homoge neidade burguesa, o conceito de indstria cultural, conforme concebido por Adorno e Horkeheirmer, apresentaria fragilidades (GENRO FILHO, 1987). Outra limitao da Teoria Crtica residiria na abordagem maniquesta da tecnologia a partir do papel social alienador que exerce em certo momento histrico e uma apreenso apenas vaga das potencialidades desta. Para o autor, a cultura de massa lugar tambm de afirmao de setores subalternos e de nascimento de outras culturas que no aquelas dominantes (GENRO FILHO, 1987, p. 119). A possibilidade da utilizao dos meios de comunicao (formas produtivas) atravs de relaes de produo diferentes daquela que reforce o estado de homogeneizao da cultura popular e o controle das massas pela elite um dos objetivos da proposta da comunicao comunitria. Diversos nomes surgem para uma comunicao margem das formas de produo dominantes ou que vise question-las atravs do contedo do discurso, tais como comunicao alternativa, participativa, participatria, horizontal, comunitria, dialgica e radical. Ao estabelecer as fronteiras entre esses diversos conceitos, Peruzzo (2009, p. 02) afirma que a comunicao comunitria, em seu sentido poltico, uma forma de expresso de segmentos empobrecidos da populao, mas em processo de mobilizao visando suprir suas necessidades de sobrevivncia e de participao poltica com vistas a estabelecer a justia social. caracterstica essencial que seja feita pelo povo e no para este (PERUZZO, 2009,

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Itaja, v. 11, n.1, jan./jun. 2012 p. 02). Uma comunicao para o povo consistiria na segmentao do pblico como forma de criar produtos de nicho e grupos de possveis consumidores. Esta segmentao seria, ao contrrio, mais uma maneira de reforar a estrutura de comunicao vigente (PAIVA, 2003, p. 47). Outra caracterstica obrigatria para definir uma comunicao como comunitria seria a falta de uma lgica empresarial (PAIVA, 2003, p. 48). Esta maneira de abordar as estratgias de comunicao levaria a um uso mais comprometido dos meios que visasse a adequao da tecnologia ao projeto global determinado pelos objetivos de um grupo ou comunidade (PAIVA, 2003, p. 48). A crtica de Paiva (2003), assim como de outros autores tais como Lago (2010) e Resende (2008) sobre os sistemas comerciais de produo comunicativa, entre eles as organizaes jornalsticas tradicionais, reside na incapacidade ou mesmo falta de esforo desses sistemas para compreenderem a diversidade do pblico ao qual se dirige e para abordar a realidade de maneira complexa:
Hoje, o sistema dos meios de comunicao de massa transforma em nada qualquer coisa que possa ser vista, ouvida, dita ou expressa pelo outro. O outro, diferente, aquele a quem os modelos clssicos de comunicao decidiram chamar de receptor (e at mesmo o emissor) transforma-se numa voz distante e fastidiosa, sobre quem na verdade pouco se sabe. (PAIVA, 2003, p. 44-45)

Em editorial para o nmero especial de uma revista cientfica brasileira sobre Comunicao Comunitria, Ribeiro e Santos (2009, p. 02) definem comunicao co munitria como aquela que capaz de vislumbrar perspectivas diferentes da hegemnica: o comunitrio estaria resgatando na comunicao o seu significado etimolgico (e, nesse contexto, at mesmo revolucionrio) da vinculao que promove o ser em comum, e recusando o seu moderno esvaziamento como veiculao miditica. Peruzzo (2009, p. 10, 11), em artigo para a mesma revista, aponta para o potencial desta forma de comunicao devido no somente s mensagens divulgadas que possuiriam contedos com finalidade de ampliar a cidadania e incentivar a educao e cultura em sua diversidade, mas tambm ao envolvimento de diversos atores sociais na produo e difuso da informao. Para a autora, existe o desafio de preencher com formas qualitativas as novas tecnologias de comunicao que passariam a existir em paralelo s antigas modalidades comunicativas (PERUZZO, 2009, p. 12). Ao mesmo tempo, a comunicao alternativa haveria assumido um carter mais ldico, ao desempenhar mais o papel de um exerccio do direito de comunicar-se do que combativo (PERUZZO, 2009, p. 07), talvez porque na sociedade democrtica no caiba mais os discursos utilizados na origem do movimento da comunicao alternativa aquele que lutava contra a ditadura e o autoritarismo. Hoje, as tecnologias colaborativas de produo de informao fornecem novos elementos para pensar a questo. A internet vista como o espao onde possvel vislumbrar o outro de forma antes impensada, uma vez que cidados possuem em

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Itaja, v. 11, n.1, jan./jun. 2012 suas mos as formas produtivas, com as quais possvel difundir uma diversidade de produtos e a partir das quais possvel desenvolver-se uma variedade de relaes. Lemos (2009) estabelece uma distino das funes massivas e ps-massivas. Estas ltimas se caracterizam pela abertura do plo de emisso e por uma conversao que ocorre no prprio seio da produo e trocas informativas e no aps estas, como se d no processo massivo:
As tecnologias da comunicao e de interao digitais, e as redes que lhe do vida e suporte, provocam e potencializam a conversao e reconduzem a comunicao para uma dinmica na qual indivduos e instituies podem agir de forma descentralizada, colaborativa e participativa (LEMOS, 2009, p. 02).

Gillmor (2004) vislumbra a possibilidade de um jornalismo feito pelo povo e para o povo porque a internet possibilitou-nos pela primeira vez a comunicao de muitos para muitos e de poucos para poucos. E, enquanto as empresas de mdia estariam formando conglomerados cada vez maiores, os jornalistas cidados emergiriam para preencher o lapso deixado pela falta de um jornalismo de confiana. Surgem termos como networked journalism (jornalismo conectado) (DEUZE; BARDOEL, 2001, BRUNS, 2005), jornalismo pro-am1 (DOCTOR, 2010, BELOCHIO; ZAGO, 2010), open news ou open publishing (jornalismo de fonte aberta) (BRUNS, 2005), jornalismo como sistema (FONTCUBERTA; BORRAT, 2006), muliperspective news (notcias com mltiplas perspectivas) (GANS, 2003), jornalismo participativo (GILLMOR, 2004, BRUNS, 2005) na busca para conceituar as diversas formas de comunicao cidad que emergem na internet. Para Bowman and Willis (2003), a profisso jornalstica enfrenta um desafio peculiar na atualidade, uma vez que a audincia emerge como sua principal concorrente. As razes para a participao nestes contextos colaborativos so divididas pelos autores em vrios objetivos da audincia (BOWMAN; WILLIS 2003). So eles: ganhar status e construir reputao em uma dada comunidade, criar conexes com outros que possuem interesses similares on-line e off-line, fazer um sentido e gerar uma compreenso do excesso de informao trazido pela internet, informar e ser informado, entreter e ser entretido e criar. As necessidades psicolgicas, de segurana e garantias sociais, de autoestima e atualizao estariam entre as motivaes que permeariam todas aquelas razes (BOWMAN; WILLIS, 2003). Alguns autores (CASTELLS, 2007, NUNES JUNIOR, 2009, PAIVA, 2003, RAMALHO, 2007, THIOLLENT; ALVEAR, 2011, TRAMONTE et al, 2005) abordam, no entanto, como a tecnologia precisaria de um aporte na construo de vnculos comunitrios locais, atravs de laos reais entre atores sociais em seus ambientes de vida. Thiollent e Alvear (2011), ao analisarem a construo do Portal Comunitrio
1 Pro refere-se profissional, e am a amadores. Este seria o tipo de jornalismo onde profissionais e amadores trabalhariam juntos na composio da informao.

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Itaja, v. 11, n.1, jan./jun. 2012 da Cidade de Deus (online) na favela homnima no Brasil, apresentam o conceito de tecnologia solidria relacionado com o compromisso de construir outro tipo de sociedade. Em oposio tecnologia competitiva que promove uma dominao do usurio pelo proprietrio da tecnologia, a tecnologia solidria envolveria a presena de atores sociais locais como sujeitos produtivos atravs de metodologias participativas as quais levariam superao de desigualdades sociais. Duas alternativas so vislumbradas pelos autores para a construo de um portal participativo onde seja verdadeiramente possvel a construo colaborativa de contedo, sem a presena de um editor. Primeiramente, a necessidade de uma articulao local (THIOLLENT; ALVEAR, 2011) e, em segundo lugar, o desenvolvimento de tecnologias que possibilitem formas horizontais de gerenciamento de contedo, distintas do modelo atual, no qual valores sociais de subordinao, de administrao hierrquica e administrao por pessoas altamente especializadas so reproduzidos (THIOLLENT; ALVEAR, 2011). Para Paiva, esta adaptao das novas tecnologias s dinmicas sociais locais distinguiria os propsitos da comunicao comunitria: nela o real histrico impem-se como elemento definidor de todo o processo de produo determinando a prpria existncia do veculo (PAIVA, 2003, p. 58).

A comunicao indgena na internet

Ao utilizar a internet para informar o mundo sobre os avanos da batalha traada no Mxico, o movimento zapatista, em 1994, foi um dos primeiros a mostrar a potencialidade da utilizao das novas mdias como um instrumento poltico de luta social pelas comunidades menos favorecidas e minorias tnicas. No livro Votm-Zapata: A Marcha Indgena e a Sublevao Temporria (BRIDGE & FELICE, 2002), Marco F. Bridge e Massimo Di Felice discutem o pensamento indgena e as novas formas de conflitos da contemporaneidade e apontam que, com os Zapatistas, surge o conflito eletrnico e transacional, onde o fluxo de comunicao exerce um papel fundamental no dilogo entre as foras locais e globais, revolucionrias e institucionais. O movimento precursor de Chiapas continua com povos de diversas etnias e localidades. Em pesquisa sobre a presena indgena brasileira no ciberespao, Eliete Pereira (2007) aponta que os primeiros registros de participao de indgenas do Brasil na internet so de 2001, e que esta participao expandiu e inclui sites, blogues, comunidades virtuais e portais. Os dados analisados apontam para 37 cibermeios no ano de 2007. O uso das novas tecnologias da informao pelos povos indgenas levou Nunes Junior (2009) a reunir as palavras Internet e tnico e cunhar o conceito de Internetnicidade. Ao estudar a comunicao entre povos guaranis do estado de Santa Catarina no Brasil, Nunes Junior fala da substituio dos antigos mensageiros e intermedi-

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Itaja, v. 11, n.1, jan./jun. 2012 rios tais como funcionrios do rgo federal Fundao Nacional dos ndios (FUNAI) pelo uso de tecnologias como o telefone, emails, redes sociais, rdios comunitrias como forma de integrao. As NTICs (Novas tecnologias de Informao e Comunicao) funcionam como um auxlio concepo Guarani de mundo/territrio/yvy rupa Guarani reunido como numa rede, o que chamamos de territrio em rede (NUNES JUNIOR, 2009, p. 98). Gallois e Carelli (2010) tambm abordam a relao dos povos indgenas com as novas tecnologias. Para os autores, encontra-se aqui um processo necessrio para a sobrevivncia cultural, de atualizao de identidades, o qual preenche lacunas deixadas tanto pelas coberturas televisivas que reforam a ideia de uma cultura indgena primitiva e frgil como pelas polticas pblicas que no se voltam para garantir o direito de comunicao destes povos2. O uso de meios de comunicao por povos indgenas tem motivado diversas pesquisas que investigam, entre outras perspectivas da questo, as mudanas culturais causadas pela incluso digital (SILVA; CAVALCANTE, 2009; NAVA, 2008), o uso de vdeos por povos indgenas (SILVA; COLVERO, et al, 2010), rdio comunitria indgena (FREITAS; MATOS, 2009) e tambm, especificamente, a presena indgena no ciberespao (PEREIRA, 2007; BUCCHINONI, 2009). As potencialidades fornecidas pelas novas tecnologias da informao para a construo de uma comunicao descentralizada so vistas como uma aquisio importante na reafirmao da identidade de povos indgenas e na superao de injustias sociais. No depoimento retirado do documentrio Indgenas Digitais (2010), Nhenety Nhenety Kariri-Xoc, ndio membro e coordenador da rede ndios On-line (on-line), descreve qual a motivao que baseia o uso das novas tecnologias de comunicao e informao pelos integrantes da rede: O computador serve como um arco. Porque o arco tradicional servia para caar, pescar, defender o povo e trazer a caa, a pesca, para a subsistncia dos povos. E o computador tambm faz isso, ele faz a caada, uma caada virtual. (INDGENAS DIGITAIS, 2010).

2 Para fins de ilustrao, citamos dois casos onde a abordagem jornalstica sobre temas relacio -

nados aos povos indgenas foi criticada. Tierney (2002, p. 41) reflete sobre como a cobertura sensacionalista e acrtica da mdia sobre o trabalho do antroplogo americano Napoleon Chagnon corroborou com as aes deste e de sua equipe, inclusive cultuando-os como celebridades, e como isto resultou na violao da cultura ianommi e na morte de muitos indgenas. Ao analisar a cobertura da imprensa brasileira do caso Payak, onde um indgena foi acusado de realizar um crime hediondo segundo a lei brasileira, Freire (2004) verifica como ocorre uma deslocao do discurso sobre a acusao contra o indgena para a relao das populaes indgenas com a sociedade nacional, existindo a apresentao de linhas consensuais em torno riqueza, privilgio e poder como elementos de representao do ndio articulados num discurso argumentativo que, de modo geral, visa mobilizar opinies para o questionamento dos direitos especiais indgenas (FREIRE, 2004, p. 29).

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Mapeamento da participao indgena na rede

Com o objetivo de fornecer mais um elemento para compreender a comunicao indgena no contexto atual, realizamos um mapeamento da presena destes povos na internet. A listagem de cibermeios apresentada no blogue Sites Indgenas (on-line) foi escolhida como referncia. Esta escolha se justifica, principalmente, pela amplitude da lista apresentada. A partir da observao dos cibermeios indgenas ali indicados, encontramos poucas sugestes de links de outros cibermeios no includos na listagem original. Outra razo foi a necessidade de facilitar o processo de busca de informao que poderia resultar em um trabalho desgastante e, ainda sim, incompleto, se baseado nos mecanismos de busca gerais do mundo virtual. O blogue exerceu a funo, deveras necessria, de um agregador especializado para cibermeios de autoria indgena. O blogue Sites Indgenas (on-line) apresenta uma lista de 61 cibermeios, sendo que trs estavam fora do ar. Dividimos os cibermeios em trs categorias: com notcias e publicaes com atualizaes em 2011, com notcias e publicaes sem atualizaes em 2011, e cibermeios estticos. Diferentes cibermeios de autoria do mesmo indivduo ou grupo de pessoas foram marcados apenas uma vez, e um nico cibermeio que apontasse rede de atores em diversas localidades foi marcado nas diversas localidades onde possua representantes. No conjunto dos 61 cibermeios listados no foi possvel identificar a localizao geogrfica de dois. Os outros que no apresentavam indicao de local no contedo ou perfil dos autores foram localizados pela referncia etnia. Dois cibermeios foram referenciados como redes nacionais3. Muitos cibermeios encontram-se abandonados, ou seja, foram criados e h anos no so atualizados. Outros marcados com atualizao em 2011 possuem atualizaes esparsas.

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3 O portal da Rede Culturas Indgenas (http://www.culturasindigenas.org) e o portal da Rede Grumin de Mulheres Indgenas (http://www.grumin.org.br)

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Figura 1 - Mapeamento de Cibermeios Indgenas no Brasil - 2011

Observa-se, na diversidade dos cibermeios encontrados, a busca pela construo de uma comunicao independente, de autoria de povos indgenas, a partir de diferentes locais do Brasil. Diversos tipos de contedo so produzidos: textos intitulados notcias, relatos de vida pessoal, compartilhamento de produo artstica, denncias e articulaes polticas. Vrios formatos so utilizados: textos, fotos, gravuras, vdeos, programas de rdios. Apesar do crescimento da comunicao virtual indgena, a abrangncia do contedo da informao publicada nestes meios e as formas de produo e articulaes locais e em rede que resultam das conexes realizadas para esta produo so elementos ainda pouco pesquisados. Em levantamento bibliogrfico para realizao deste artigo, encontramos trabalhos principalmente no campo da Antropologia. Apenas uma dissertao (BUCCHIONI, 2010) foi encontrada em um programa de Comunicao com o tema da presena indgena na rede. Anteriormente realizamos uma anlise das caractersticas de dois cibermeios de autoria de indgenas no contexto brasileiro4 (AUTOR, ANO). Percebemos a pro4 Analisamos os blogues da Escola Pamali (http://pamaali.wordpress.com) e Nodanakaroda Rio Negro Post

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Itaja, v. 11, n.1, jan./jun. 2012 duo de informao voltada principalmente para questes locais. Embora consideremos que no possvel afirmar, a princpio, que a informao nestes cibermeios vislumbre uma perspectiva diferente da hegemnica5, conforme apontado por Ribeiro e Santos (2009) como necessrio comunicao comunitria, observamos nestes cibermeios a cobertura de questes do cotidiano dos povos indgenas que permanecem marginais no jornalismo das grandes organizaes. Neste sentido, atravs do envolvimento de atores locais no processo comunicativo enquanto autores e no apenas consumidores de informao, efetiva-se, em certa medida, o potencial da comunicao comunitria, conforme definido por Peruzzo (2009). A internet utilizada com o objetivo de atualizar identidades (GALLOIS; CARELLI, 2010, PEREIRA, 2007) e construir uma comunicabilidade para o povo indgena at ento impossibilitada pelas demandas financeiras e estruturais dos meios de comunicao de massa, como rdio, televiso e jornais impressos (NUNES JUNIOR, 2009). Permanece necessrio, entretanto, no contexto do novo suporte, o estudo das formas de financiamento destes cibermeios, uma vez que so essenciais investimentos em infraestrutura tais como energia eltrica, computadores, conexo de internet (NAVA, 2008, NUNES JUNIOR, 2009); em formao, em desenvolvimento de tecnologias, conforme apontado por Thiollent e Alvear (2011) como necessrio para a construo de uma comunicao verdadeiramente colaborativa; e financiamentos para a atuao de atores em tempo integral ou parcial como agentes comunitrios de comunicao. Se a falta da lgica comercial um elemento definidor da comunicao comunitria (PAIVA, 2003), de fundamental importncia compreender como os cibermeios indgenas so financiados na atualidade e em que medida os modelos de financiamento geram consequncias na qualidade e potencial comunicativo da informao.

Consideraes finais
O mapeamento apresentado pretende ser uma indicao para levantar diversas questes sobre a possibilidade de produo de informao por parte dos cidados, conforme vislumbrado pelas perspectivas do jornalismo cidado e participativo. A partir da anlise dos cibermeios de povos indgenas e da bibliografia levantada, observamos a tecnologia a permitir uma independncia de intermedirios por parte dos povos indgenas para a comunicao com seus pares. Existe um movimento de mobilizao atravs da internet, onde redes nacionais e regionais so criadas para
(http://rbaniwa.wordpress.com). 5 Moretzsohn (2007) apresenta uma reflexo crtica com relao ao potencial do jornalismo cidado e participativo. Para a autora, seria bastante ingnuo pensar que, ao dar a voz ao povo, este povo v falar algo genuno e verdadeiro sem a mediao de informaes que receberam dos meios de comunicao. Residiria na proposta do jornalismo cidado uma confuso entre o surgimento das novas tecnologias, ou seja, novas mediaes, e o fim das mediaes. Devido pertinncia das consideraes levantadas por Moretzsohn, consideramos que, para caracterizar como no-hegemnica as informaes de autoria de povos indgenas, seria necessrio a realizao de estudos especficos sobre o contedo produzido nos cibermeios indgenas, alm de estudos comparativos com as abordagens do jornalismo tradicional.

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Itaja, v. 11, n.1, jan./jun. 2012 gerar trocas de informaes a partir de diversos locais no Brasil. Por um lado, o contedo mostra-se inconstante com cibermeios muitas vezes desatualizados e a proposta inicial no concretizada. Consideramos, assim, necessrio empreender pesquisas que estudem a verdadeira consequncia destas informaes na construo da visibilidade dos segmentos excludos da populao, ou a credibilidade que estes cibermeios recebem pela sociedade. Por outro lado, reconhecemos, no movimento de articulao indgena na rede, o incio de uma mudana histrica na articulao dos povos indgenas enquanto atores sociais independentes. A possibilidade de construir as prprias narrativas significa uma mudana de representatividade para esses povos se compararmos com a antiga relao de subordinao perante a cobertura do jornalismo tradicional como nico canal de comunicao com a sociedade. A possibilidade de emergir um jornalismo cidado com indivduos a produzirem e difundirem o prprio contedo pode ser apresentada como um substituto da produo jornalstica tradicional ou como um movimento independente, onde articulaes comunitrias realizam propsitos cvicos e no comerciais. Esta ltima opo nos parece mais condizente com a realidade atual. Uma realidade que precisa ser estudada criticamente e passar por melhorias significativas para alcanar os prprios objetivos estabelecidos de atender s demandas comunicativas das camadas sociais excludas.

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Relatos de pesquisa
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