Crregos ocultos em So Paulo

Vladimir Bartalini professor doutor da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo

Resumo
Historicamente os rios e crregos das nossas cidades so vistos como incmodos e, por isso, afastados do olhar. Mais recentemente, em diversos rgos da administrao pblica e mesmo no discurso oficial dos planos diretores, nota-se a inteno de rever esta postura propondo e adotando medidas de valorizao de fundos de vale com alguma visibilidade. H, porm, uma rede hdrica capilar de crregos ocultos cujos nicos vestgios so becos, vielas, bueiros atpicos ou sobras de terreno resultantes da canalizao e enterramento dos cursos dgua que despercebida e desatendida, e tida como fato consumado, diante do qual nada h a fazer a no ser dar-lhe um tratamento assptico ou incorpor-la no interior dos novos empreendimentos. Busca-se aqui argumentar no sentido contrrio, sugerindo possibilidades de tratamento destes casos com base em parmetros outros que no os de cunho estritamente ecolgico-ambiental ou cosmtico. Estando os cursos dgua intimamente associados ao nascimento e desenvolvimento das cidades, supe-se que eles ocupem um lugar importante na imaginao coletiva, ainda que este lugar seja o inconsciente. Defende-se que, por meio do fazer potico, os vestgios enjeitados dos crregos ocultos ganhem a fora de imagens e encontrem um lugar na paisagem, de modo a vivificar a memria coletiva e a re-significar os laos que unem, inevitavelmente, o fazer humano base primordial com a qual ele opera. Palavras chave: paisagem urbana / arte e paisagem / rios urbanos

Abstract
In the historical point of view, urban rivers and small streams are seen, in our cities, as annoyances, therefore they are shut out of sight. Recently, signs of change on this matter can be noticed in some public offices and even in master plans, by means of advises and practical measures aiming to recover river valleys that own some visibility. However, there is a capillary hydrological net of hidden

streams which the only traces are lanes, odds drainage devices or scraps of opens spaces originated by the plumbing and putting streams under earth unnoticed and disdained, as if nothing could be done about it, unless giving it an aseptic treatment or hiding it inside new developments. Here, the argumentation takes an opposite direction, by suggesting treatment for these cases based not in strict ecological or environmental issues, neither in cosmetic tricks. As rivers and streams are closely related to the birth and development of cities, they are supposed to occupy an important place in the collective imagination, even if they lie in the unconscious. Once shaped by poetic tools, the neglected traces of hidden streams could be brought to light and become strong images, able to vivify collective memory, giving new meanings to the ever present relationship between man and the primordial basis with which he operates. Key words: urban landscape / art and landscape / urban rivers

Crregos ocultos em So Paulo

Vladimir Bartalini professor doutor da Fau-Usp Introduo
O assunto do presente trabalho est centrado em pequenos crregos, muitos deles annimos, que, devido a obras virias ou de saneamento, praticamente no fazem mais parte da paisagem urbana. Por conseqncia, no encontram lugar na conscincia atual ou mesmo na memria, embora sua existncia subterrnea se expresse na superfcie sob a forma de becos, vielas, escadarias, fragmentos de reas livres e at de insurgncias de gua. Isto pode ser observado corriqueiramente em muitas cidades brasileiras. importante, porm, diferenciar as situaes que se pretende tratar aqui dos casos em que a canalizao deu lugar a grandes eixos virios pois, nestas circunstncias, as marcas dos rios tamponados ainda funcionam como guias para a leitura da

paisagem mesmo que sob a forma de canteiros centrais ou taludes laterais ajardinados ou arborizados. Nos casos a serem considerados, ao contrrio, a existncia do crrego apenas sugerida pelos seus vestgios, dispersos no espao e diversos na forma. Pode-se passar constantemente por estes lugares, pode-se at morar em suas proximidades, sem se dar conta de que, sob variados disfarces, ali existe um curso dgua. Revelar sua existncia a partir destes indcios que normalmente escapam ao olhar comum, cartografia convencional e s fotografias areas, e que s o palmilhar acurado do territrio pode recuperar demanda um trabalho semelhante ao do arquelogo ou do detetive que, a partir de fragmentos, busca reconstituir uma cena ou um contexto. Dentre os inmeros casos de cursos dgua capilares, annimos e desaparecidos sob o cho das cidades, os interesses da pesquisa se voltam s situaes com urbanizao j consolidada, com alto ndice de ocupao do solo, e em processo mais ou menos acelerado de transformao (verticalizao, mudanas de uso do solo), a ponto de s restarem vestgios plidos da existncia do crrego, exigindo, portanto, maior esforo de decodificao. Entende-se que ao trazer luz fatos espaciais ocultados do olhar ou recalcados na memria coletiva pode ocorrer o reconhecimento e uma efetiva assuno dos espaos associados rede capilar dos crregos urbanos. O trabalho de revelao, ou re-apresentao dos crregos ocultos, justifica-se, alm do efeito simblico da operao, pela possibilidade desta rede vir a constituir, atravs de seus elementos devidamente trabalhados, mais uma das camadas ou estratos disponveis para as mltiplas associaes que as prticas cotidianas no cessam de criar. O que alimenta e conduz este tema ressoa da produo de reas distintas, mas, de certo modo, sintonizadas: as relaes entre o homem e a Terra postas em destaque por Eric Dardel, cujo interesse se afasta do saber positivo em prol de uma geografia entendida como uma dimenso originria da existncia humana (BESSE, 2006, p.85); as prticas de espao, trabalhadas por Michel de Certeau; a memria como um apoio slido da vontade, matriz de projetos (BOSI, E. 2004, pg. 33); a imaginao da matria como manancial farto para o fazer potico, a que se dedicou Bachelard.

Camadas recalcadas e as tramas do fazer e do lembrar

Dentre os domnios que compem a base fsica primitiva de qualquer agrupamento humano minimamente estvel, sobressaem os cursos ou corpos dgua, na medida em que proporcionam algumas das condies indispensveis vida urbana, como o saneamento, o abastecimento e os transportes. Nem os assentamentos em regies desrticas escapam a esta regra, pois no dispensam a gua dos osis. As orlas martimas ou lacustres e as beiras dos rios esto indissociavelmente relacionadas ao nascimento e desenvolvimento de quase todas as cidades, de todas as culturas, e no por menos que se justifica o seu peso semntico e o lugar que ocupam na imaginao coletiva. Ao discorrer sobre o espao geogrfico, DARDEL (1990, p.26) reserva um lugar para o que ele denomina espao aqutico, um espao lquido (que) desliza, (que) movimenta o espao, e no deixa de registrar as associaes afetivas que o vocabulrio e as expresses da lngua estabelecem com este domnio: o riso, o murmrio, o silncio, a incerteza, a fria das guas. Muito j se falou e fez sobre os rios, os urbanos em particular. Sabe-se como a razo tcnica se serviu deles, seja para a produo de energia, seja para o lanamento de esgotos, seja como base viria. Sabe-se tambm dos seus usos marginais, reprimidos ou estimulados, ou apenas consentidos: os banhos e a pesca, o lazer e os esportes oficiais e no oficiais, a explorao econmica e as invases das vrzeas. Por tudo isto, por terem participado de momentos marcantes da vida das cidades do seu nascimento e desenvolvimento e tambm dos seus desastres e mazelas , pela intimidade com o fazer humano e urbano, no podem deixar de ter um lugar na coletividade, mesmo que este lugar seja o inconsciente, o que talvez explique o encobrimento e as desfiguraes a que foram sujeitados. Encara-se agora a possibilidade de recuperao das guas e das margens degradadas, invocam-se as leis que as protegem, programam-se parques lineares ao longo dos rios em reas urbanizadas. Apesar de necessrias e oportunas, estas novas atitudes continuam a servir, de certo modo, razo tcnica, agora sob a regncia da ecologia e das cincias ambientais. No entanto, ainda com DARDEL (1990, p.31), h de se por em questo a precedncia da cincia, que tende a reduzir o mundo a um mecanismo, (diante) da experincia vivida, que apreende o mundo exterior como fenmeno.

O tamponamento dos crregos impede que eles se apresentem plenamente no mundo dos fenmenos visveis. Nos casos que aqui interessa considerar, a ocupao do solo antiga, consolidada e densa, no d oportunidades para a expresso clara dos cursos dgua. As marcas da sua presena so indiretas e, muitas vezes, imperceptveis. O primeiro passo ser, portanto, a revelao das marcas, a emerso do subjacente at torn-lo percebido, participante da paisagem. Obsesso pelo visvel? Sim e no. Sim, porque a paisagem , em senso estrito, uma operao do olhar. Os sentidos e os sentimentos a ela associados transitam por redes mais extensas e complexas, mas a retina atingida que conserva a marca. Por outro lado, a alma tem outras janelas, e o mundo dos fenmenos (as guas nele includas) tambm se faz ouvir, sentir pelo tato e pelo olfato, pelos movimentos. H, portanto, dentro do campo fenomenolgico (e no ecolgico, bem entendido), outros modos de expressar a existncia de cursos dgua que no a da sua explicitao cabal. Alis, o sugestivo, mais do que o enunciado exato, alarga a percepo do mundo e aumenta as possibilidades de recri-lo. No demais enfatizar a preciso e a urgncia de cuidar condignamente dos nossos rios, de suas guas, margens e vrzeas. T-los vivos, saudveis e aprazveis mais do que desejvel. Mas no disto que se trata aqui. Aqui se trata de mutilaes, deformaes, cicatrizes a serem assumidas e superadas, mas sem obliterao ou esvaecimento. As iniciativas de re-naturalizao de rios, como as realizadas no Japo e na Coria do Sul, no escapam, porm, da lgica da destruio criativa e da espetaculosidade, em que pese terem propiciado efetiva melhoria da qualidade urbana e, particularmente no caso coreano, a recuperao das antigas e artsticas pontes sepultadas com o rio, bem como o desagravo invaso japonesa do incio do sculo 20, quando se cometeu, entre outras, aquela agresso. Significaram tambm investimentos pesados de capital e, certamente, no a fundo perdido. Intervenes deste tipo no vm, portanto, ao caso. Por outro lado, com o recurso da memria e das sugestes que as imagens detonam abrem-se campos fecundos. Mas antes de tudo importante dissociar a ideia de memria da de tempo morto. Vale a pena correr o risco de transpor para a percepo visual as consideraes sobre a rememorao aplicadas por Ecla Bosi oralidade: Ouvindo depoimentos orais constatamos que o sujeito mnmico no lembra uma ou outra imagem. Ele evoca, d voz, faz falar, diz de novo o contedo de

suas vivncias. Enquanto evoca, ele est vivendo atualmente e com uma intensidade nova a sua experincia (BOSI, E., 2004, p.44). Continua a mesma autora, remetendo a Bergson: S a intuio capaz de apreender o movimento contnuo do devir. A intuio uma leitura interna da durao. Ela o faz produzindo imagens. A corrente de imagens desencadeada pela intuio potica alcana mais diretamente o ser da natureza que um teorema da Fsica ou uma equao matemtica (idem, p.43). Se so as imagens do passado ativadas pela memria (e no simplesmente o passado em si mesmo) que atualizam o tempo, afigura-se lcito supor que os ndices, mesmo que indiretos, da existncia de um curso dgua, venham a ter papel semelhante para a atualizao do crrego. O ndice no diz que ali passava um rio, e sim que ali passa um rio. Assim sendo, o pretendido resgate da memria dos crregos ocultos no conota o culto nostlgico de uma condio original desaparecida, nem requer a enunciao completa do texto. Procedendo assim, as condies de integridade e coerncia interna do discurso espacial podem ficar comprometidas, mas nem por isso a paisagem deixar de existir. Cabe, a propsito, observar a riqueza de sentidos que a ideia de paisagem encerra, o que permite ampliar esta noo e entend-la no s como campo visual, mas tambm como circunstncia (situao em um dado momento) em que se d a apreenso instantnea, num relance. Apreenso de uma totalidade, ou seu equivalente esttico (RITTER, 1997), como se quis no incio da modernidade? No necessariamente, ou, segundo Charles Pguy, necessariamente no. Para este original poeta e pensador francs do incio do sculo 20, o melhor ponto de vista no est no alto (a viso panormica), mas embaixo, em contato ntimo com o mundo. nesta situao que se pode acolher o evento, o que vem ao encontro, tocar o ponto sensvel que, uma vez atingido e conquistado como a fratura ou a brecha (as palavras so de Pguy), por onde a ordem estabelecida das coisas escapa, recolocada em movimento, propriamente reanimada. (BESSE, 2006, p.99). Este ponto sensvel, para Pguy comentando Bergson, o momento presente; ele se instala imediatamente no prprio corao e no segredo do presente (PGUY, 1957, p.1459), possibilitando o contato com o evento, que uma espcie de paisagem no homognea (BESSE, 2006, p.100). Assim, alm de no ser aquela vista do alto, a paisagem, para Pguy, tambm no acumulao

de memrias, depsito de signos, patrimnio constitudo, nostalgicamente consultvel. Ela evento, ela passagem, incompleta, da vida (BESSE, 2006, p.100); nasce de baixo, humilde (vem do hmus); precria, no tem repouso. O mesmo interesse pelo cho agora no sentido mais estrito, das prticas de espao, e no como metfora de uma condio do pensamento estar presente em Michel de Certeau. Opondo a viso totalizadora de caro, acima das guas, s astcias de Ddalo, em labirintos instveis e sem fim, Certeau pe em cena os (...) praticantes ordinrios da cidade (...) cujo corpo obedece aos cheios e vazios de um texto urbano que escrevem sem poder l-lo (...). Tudo se passa como se uma espcie de cegueira caracterizasse as prticas organizadoras da cidade habitada (CERTEAU, 1994, p.171-172). Estas formas especficas de operar no espao criam uma outra espacialidade que no se deixa mapear, representar, nem, por conseqncia, ser trabalhada e reproduzida. Soam distantes as noes de paisagem e o mundo das formas com que arquitetos, urbanistas, paisagistas operamos comumente, e difceis, se no subvertidas por parte dos praticantes ordinrios, as relaes da nossa prtica com as suas prticas. Mas isto no leva, forosamente, anulao do compromisso esttico que selou o nascimento da noo de paisagem. Se a paisagem deixa de ser o sucedneo esttico da contemplao terica do cosmos (RITTER, 1997); se ela no representa mais mediante um recorte seletivo operado na natureza e informado pela pintura paisagstica o mundo entendido como unidade na diversidade, ela continua a ser o resultado de uma seleo deliberada de informaes (elementos da paisagem), no mais praticada a partir de um ponto de vista, e sim de vrios pontos de vista. Se os recortes, se os modos de articulao das informaes se alteraram, nem por isso desapareceu aquela condio to intrinsecamente ligada ideia de paisagem, e que a aproxima do fazer potico: a da formao instantnea de um sentido. Para tanto, no indispensvel a exposio integral dos crregos, sua completa exumao. Uma vez evidenciadas as marcas que evocam sua existncia dissimulada, elas passam a estar disponveis para integrar no uma paisagem dos crregos ocultos o que pode pressupor uma seqncia alinhavada, com comeo, meio e fim mas uma paisagem com crregos ocultos, em que as pegadas

deixadas pelo ato de ocultao, ao emergirem como imagens por intermdio da arte, ganham a fora de atos falhos denunciando a trama subterrnea. Sendo assim, o crrego oculto, para comparecer na paisagem, no exigiria nem o literal vir tona, nem a obedincia a um roteiro linear e lgico por exemplo, de montante a jusante ou vice-versa na leitura dos seus vestgios / imagens. J plenas de significados, estas imagens, ao integrarem as inmeras paisagens possveis, provocam a recorrncia do crrego. Uma vez persistindo o fundamento esttico da paisagem, mantm-se tambm a possibilidade de entend-la como um discurso. No seria ento descabido fazer valer para a paisagem com crregos ocultos (ou com suas imagens) o que diz Alfredo Bosi em seu ensaio sobre imagem e discurso na poesia: A imagem nunca um elemento: tem um passado que a constituiu; e um presente que a mantm viva e que permite a sua recorrncia (BOSI, A., 2004, p.22). E mais adiante, sobre as tticas da linguagem para recuperar a sensao de simultaneidade (to presente na noo de paisagem): A palavra criativa busca, de fato, alcanar o corao da figura no relmpago do instante para a realizao da proposta de simultaneidade como efeito ltimo do poema (BOSI, A., 2004, p.46). As palavras criativas podem ser entendidas como os vestgios do crrego convertidos em imagens; a paisagem, como poema que estes vestgios / imagens, entre outras tantas palavras criativas, constroem.

Cidade, histria, terra e gua

Histrias tm a ver com tempo, memrias e relatos. Tm a ver com a fala dos passos perdidos e os relatos de espao de Michel de Certeau e com os relatos de paisagem, parafraseando o mesmo autor. Ainda segundo Certeau, h no discurso urbanstico operaes claras que comandam a construo das cidades: a organizao racional, um no-tempo (em oposio tanto s resistncias das tradies como ao tempo oportuno dos que usam a cidade), a suposio de um sujeito universal (CERTEAU, 1994a, p. 173). A vida urbana, no entanto, transcorre driblando estas operaes. Os pedestres avanam, recuam, inflectem, aceleram, retardam seus passos sem previsibilidade ou obedincia estrita s regras de um espao organizado segundo uma lgica que lhes escapa ou, muitas vezes, lhes hostil. Caso conseguissem apreender esta lgica do alto de uma torre ou da cobertura dos edifcios, este conhecimento no teria como ser transposto ao praticar a cidade l embaixo, onde no h viso totalizadora possvel, e onde seus corpos obedecem aos cheios e

vazios de um texto urbano que escrevem sem poder l-lo. (...) (CERTEAU, 1994b, p. 171). Apesar disso eles escrevem este texto, de modo que, no espao da cidade visvel, desenvolve-se uma escrita invisvel, que remete a uma outra espacialidade. So prticas microbianas (...), tticas ilegveis mas estveis a tal ponto que constituem regulaes cotidianas e criatividades sub-reptcias (...) (CERTEAU, 1994c, p. 175). Mas no h como registrar os textos produzidos por estas prticas do caminhar sem perder justamente a operao que os gerou, ou seja, registra-se algo j morto. Analogamente, certas partes das cidades, embora derivadas da lgica dos planos e condicionadas por eles, se evadem, desgarram da norma. Nas fotos areas, nas imagens de satlite, elas mal so vistas. No nvel do cho fazem insinuaes discretas, quase imperceptveis, mas ali que suas histrias acontecem e esto inscritas, e ali que tantas outras tticas e prticas do caminhar escrevem ou podem escrever seus textos invisveis. Ao contrrio da fala dos passos perdidos, porm, estas partes desgarradas da cidade, dada sua materialidade, deixam marcas, emitem mensagens, ainda que curtas e cifradas. Muitas vezes interrompem o discurso e se escondem por completo. De todo modo esto vivas e continuam a falar, mesmo na clandestinidade. So documentveis em sua atualidade, o que permite escrever sua histria, desbobinar a pelcula1. Entretanto, neste remontar do tempo, a matria mesma da pelcula reclama a ateno do operador. Ela no mero suporte dos fatos (da histria), ela constitutiva deles. Considere-se a histria e a geografia, ou de modo mais restritivo, provisoriamente, a histria e a cartografia. Diz-se que a carta, o mapa, ajudam a compreender a histria na medida em que fazem ver os lugares onde os fatos ocorreram. No se h de negar a contribuio destes instrumentos, a sua utilidade, mas, se no se for alm desta constatao, pode-se muito bem endossar a ideia de que a geografia no passa de um pano de fundo da histria. Convm observar a esta altura, guisa de parntesis, que no se trata aqui de histria e geografia enquanto disciplinas, mas enquanto dimenses da existncia. O homem histrico
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Marc Bloch defendia como postura metodolgica comear a investigao pelo que mais conhecido (ou menos mal conhecido), pela apreenso do que vivo, pelo contato direto com o presente, pelas prprias experincias cotidianas: O que o historiador deseja captar exatamente uma mudana. Mas no filme que observa, s est intacta a ltima pelcula. Para reconstituir os vestgios apagados das restantes foroso, primeiro, desbobinar a pelcula no sentido inverso das filmagens (BLOCH, 1949a, p. 16).

e geogrfico. Sua ligao com a Terra incontornvel, pois foi nela, ou melhor, com ela, que ele criou o seu mundo. Mesmo que venha a viver em outros mundos, o homem, com tudo o que ele e pode hoje, o homem da Terra. Tal condio terrena levou Eric Dardel a criar o neologismo geograficidade, como um correlato espacial da noo de historicidade. Se o homem sabe que se encontra numa situao inevitavelmente temporal, ele tambm se sabe inapelavelmente ligado ao espao terrestre. A geograficidade se refere ento geografia, no como disciplina cientfica, mas como experincia primordial, pr-reflexiva. Estas relaes entre o homem e a Terra so compreendidas por Dardel como inscries do terrestre no humano e do homem sobre a Terra, de tal modo que nem o humano nem o terrestre so geograficamente pensveis um sem o outro (BESSE, 1990a, p. 137). Transformar a face da Terra inerente atividade humana e nesta ao que o homem cria o seu mundo. Do trabalhar e transformar a matria nasce uma cumplicidade entre o homem e a Terra, uma intimidade decorrente da oposio entre a vontade humana e a resistncia que a Terra oferece a esta vontade. Atentese para a possibilidade de existir nesta relao um erotismo que nada tem a ver com rudeza ou brutalidade. desta relao que pode advir a tonalidade afetiva, condio essencial para que, em vez de uma simples justaposio de elementos, de uma indiferente sucesso de produtos da ao humana, se tenha uma paisagem. possvel ento afirmar, com Besse, que pela paisagem que o ser humano toma conscincia do fato de que ele habita a Terra e que compreender uma paisagem ser-na paisagem, ser nela, ser atravessado por ela, numa relao que afeta a carne e o sangue, nas palavras de Dardel, ser invadido por sua cor fundamental at fazer dela o impulso e o ritmo da sua existncia (BESSE, 1994b, p. 147). Estas consideraes, extradas de um contexto quase epopico, podem tambm se aplicar s aes mais comuns, pois sua natureza a mesma; o que muda a escala. Assim, possvel flagrar a historicidade e a geograficidade e, concomitantemente, as tonalidades afetivas (no forosamente positivas), ou seja, as paisagens, nascidas da nossa relao cotidiana com a Terra, examinando, particularmente, o caso das guas correntes nas cidades. Muito j se falou sobre a importncia dos rios na formao e desenvolvimento dos ncleos urbanos, seja por suas vantagens ligadas defesa e

s comunicaes, seja no concernente ao saneamento e ao fornecimento de energia. H toda uma historiografia dedicada higienizao das cidades que, praticamente, coincide com as origens do urbanismo enquanto disciplina. interessante notar que, de incio, foram mdicos militares os maiores defensores e promovedores dos hbitos de higiene que, do corpo humano, passaram ao corpo da cidade2, destacando-se ento o papel dos engenheiros sanitaristas. O disciplinamento das guas sob sistemas de abastecimento, drenagem e esgotos, acarretou, no mesmo ato, o recalque de todos os demais significados, muitos at contraditrios, a elas apostos pela imaginao material de que trata Bachelard, em suas associaes com o narcisismo, com a morte, com a purificao, a violncia, o feminino. Nos estudos de cunho histrico sobre as guas na cidade de So Paulo pode-se encontrar informaes interessantes sobre a religiosidade e o misticismo que envolviam este elemento3. As crenas que separavam as guas malditas das benditas se projetavam para o mundo objetivo, refletindo-se diretamente no uso das guas e dos lugares a elas relacionados. Estes valores sucumbiram diante da racionalidade dos planos urbansticos. Os cursos dgua foram hierarquizados num sistema que nomeou, priorizou, investiu em alguns deles e relegou os demais ao anonimato, ao tratamento genrico, independentemente dos significados de que eram eventualmente portadores. Canalizados e enterrados no s pelo poder pblico para o cumprimento de planos, mas, muitas vezes, pelos prprios moradores dos terrenos que cruzavam operao justificada pelas precrias condies sanitrias das guas , saram de vista e, com o tempo, deixaram de existir na memria das geraes sucessivas, embora continuassem a existir de fato. O interesse crescente de pesquisadores, urbanistas, paisagistas, artistas, jornalistas, organizaes no governamentais, associaes de moradores, em recuperar a histria destes crregos, muitos deles annimos, identificando seus itinerrios, decifrando sua criptografia, bem como o empenho em inventariar os afetos (positivos e negativos) que despertam e em propor aes sobre seus leitos

Sobre a constante recorrncia do urbanismo biologia ver Philip GUNN e Telma de Barros CORREIA O urbanismo, a medicina e a biologia nas palavras e imagens da cidade, in Ps revista do programa de pso graduao em arquitetura e urbanismo da fauusp, n 10, dezembro 2001, p. 34-61. 3 Veja-se, por exemplo, os captulos guas crists e pags e Quando as guas acolhem assombraes... in SANTANNA, Denise Bernuzzi de, Cidade das guas. Usos de rios, crregos, bicas e chafarizes em So Paulo (1822-1901), So Paulo, Editora SENAC, 2007.

mortos, tendem a constitu-los em paisagem e, assim, a reservar-lhes assento na histria das cidades.

Alguns casos
Quanto mais consolidada a urbanizao, mais cifrados so os sinais da existncia dos crregos. Um dos exemplos extremos o crrego Anhanguera, que cruza a rea central da cidade de So Paulo. Talvez s os tcnicos em drenagem urbana saibam que ele existe e conheam seu nome. O levantamento cuidadoso da cartografia antiga e de documentos tcnicos pode revelar seu traado, permitindo assinalar, na superfcie, os indcios da sua presena subterrnea4. Muitos destes indcios so sobras de terreno, bueiros e caixas de inspeo, verdadeiras janelas indiscretas que permitem ver o crrego. Mas h tambm praas e largos, ruas e avenidas, logradouros muito conhecidos dos paulistanos, como General Jardim, Arouche, Amaral Gurgel, Alameda Baro de Limeira, sob os quais flui o Anhanguera, sem ser percebido. Outro exemplo o crrego Verde, na regio de Pinheiros, cuja ocultao total mais recente. Pelo menos at meados da dcada de 1950, ainda apresentava vrios trechos a cu aberto, em curso livre ou na forma de valetas. A bacia do Verde relativamente extensa e apresenta dois leitos relativamente importantes, cada um com mais de dois quilmetros de comprimento, chamados, no jargo tcnico, de 1o e 2o braos. A confluncia dos dois braos se dava na altura da praa Gasto Vidigal, no Jardim Paulistano. Hoje, em conseqncia de adaptaes no sistema de drenagem, o 1o brao foi desviado, na altura do cruzamento das ruas Pinheiros e Fradique Coutinho, de modo a desaguar a quase dois quilmetros abaixo do ponto onde antes recebia o afluente (2o brao). Assim, todo um trecho do crrego deixou de fato de existir, sem deixar rastros. No novo trajeto, nenhum sinal seu aflora superfcie, a no ser a nova foz no rio Pinheiros, na altura da rua Paes Leme, reduzida a um simples tubo.

A reconstituio do traado do crrego Anhaguera fez parte do Trabalho Final de Graduao na FAUUSP, em 2009, da ento estudante Maria Joo Cavalcanti Ribeiro de Figueiredo, a partir de pesquisa de campo, interpretao cartogrfica e de consultas ao Cadastro de Obras da Secretaria de Infraestrutura Urbana da Prefeitura do Municpio de So Paulo.

Figura 1 Viela sob a qual passa, e bueiro por onde se v, o crrego Verde, na Vila Madalena. A montante, porm, suas marcas so pronunciadas, embora se mantenha escondido5. Becos e vielas o acusam, seja pelo traado inslito em relao ao tabuleiro hipodmico do bairro de Vila Madalena, seja pelas enchentes peridicas. Por estas razes foram, por muito tempo, espaos estigmatizados, desprezados, evitados. H poucos anos, a Organizao No-Governamental Cidade Escola Aprendiz, trabalhando com a comunidade dos arredores, recuperou uma pequena praa e um dos becos sob os quais passa este brao do Verde. Algumas das vielas ganharam projeo, j se explora comercialmente seu glamour (so constantemente usadas como cenrio para filmes e fotografias de publicidade), no

5 Sobre o trajeto oculto do 1 brao do crrego Verde e sobre os crregos Bexiga e Uberabinha ver A trama capilar das guas na viso cotidiana da paisagem, artigo do autor, em Revista USP, vol. 70, pg. 88-97, jun. jul. ago. 2006, revisto e publicado em Arquitextos, maio 2009,

http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquit extos/09.108/51.

entanto so poucos, entre os no moradores, os que sabem e muitos os que se admiram quando informados da existncia do crrego.

Figura 2 Beco sem sada, formado pelo crrego Verde, ao fim do qual, por uma caixa de passagem destampada, v-se a gua corrente.

O trajeto do 2o brao mais disfarado, apresenta menos excepcionalidades que o outro, exigindo maior acuidade para ser pressentido. Vielas, grelhas, bueiros onde seu curso pode ser deduzido e suas guas vistas ou ouvidas, constituem as provas documentais, na paisagem, da presena do crrego ocultado6. Um dos espaos de destaque por ele atravessado a praa Benedito Calixto, importante ponto de referncia que ultrapassa a escala do bairro, recebendo um grande nmero de pessoas na feira de objetos e artesanatos que tem lugar aos sbados. Praticamente nenhum dos freqentadores e poucos moradores do local sabiam que o Verde estava (e est) sob os seus ps.
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Este brao do crrego Verde foi investigado em trabalho de iniciao cientfica na FAU-USP, em 2008 e 2009, realizado pela ento estudante Mariana Martins Yamamoto que restituiu in loco o seu percurso, identificando marcas da sua passagem, da nascente, na altura da rua Oscar Freire, foz, no rio Pinheiros. Textos, mapas e fotografias correspondentes ao crrego e aos seus indcios foram reunidos em um folheto de divulgao entregue a instituies e associaes existentes nos arredores, uma delas a Associao dos Amigos da Praa Benedito Calixto.

As marcas que estes pequenos (nem sempre no to pequenos) cursos dgua deixaram na paisagem no se limitam estritamente ao seu leito. Muitas vezes se ampliam para as reas em torno, conferindo-lhes aspectos singulares. Tais excepcionalidades contrastam fortemente com o padro convencional dos bairros em que esto inseridas e podem ser percebidas no traado de algumas ruas, no parcelamento do solo, na implantao das construes, nos expedientes esdrxulos que a presena do crrego forou. Por serem comumente desprezadas, estas reas prximas aos crregos, nos loteamentos triviais, foram inicialmente ocupadas por pessoas ou famlias remediadas ou de baixa renda. Desassistidas pelo poder pblico, viam-se impelidas a resolver por conta prpria o seu assentamento naquelas terras, o que lhes facultava improvisaes, muitas vezes grotescas, mas tambm inventivas, que at podem ter valor como testemunhos de um modo de lidar com os cursos dgua menos proeminentes. Os novos empreendimentos imobilirios e as aes do poder pblico que os acompanham so mais sofisticados: no s no recuperam o crrego como removem, ao imporem um novo desenho, os indcios deixados, mesmo que involuntariamente, pela ocupao anterior. mais uma camada a recobrir o j encoberto, numa operao de disfarce sem vestgios.

Figura 3 Formas de ocupao caractersticas do vale do gua Preta, na Vila Pompia.

Em vrios trechos do percurso do gua Preta7, outro crrego totalmente ocultado que atravessa os bairros da Vila Pompia e da Vila Romana, pode-se ainda recolher exemplos de tais indcios. So documentos que tendem a desaparecer medida em que os lugares se valorizam e passam a receber melhoramentos.

Figura 3 Tubulado e enterrado, o crrego gua Preta entra disfaradamente num beco...

Um estudo sobre o gua Preta, do autor, pode ser encontrado no artigo Os crregos ocultos e a rede de espaos pblicos urbanos, em Ps- Revista do programa de ps-graduao em arquitetura e urbanismo da fauusp, 2004, pg. 82-96, revisto e publicado em Arquitextos, maro 2009,

http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquit extos/09.106/64.

Figura 4 ... e s se exibe, perigoso, depois da cerca eltrica.

Redes de percursos
Uma vez expostos os argumentos que justificam a importncia destes vestgios materiais no s como receptculos, mas tambm pelo seu poder de ignio da memria, cabe evidenciar as possibilidades de formao de redes concretas que os conectem e os tornem partcipes da paisagem cotidiana. Dos casos pesquisados at o momento, cinco mostraram-se especialmente auspiciosos para a constituio de tramas conectivas: os das bacias dos crregos gua Preta, Verde, Aclimao, Sapateiro e Pirituba. As nascentes do gua Preta distribuem-se por um arco que coincide, grosso modo, com trechos de vias importantes dos bairros em que se situam: Dr. Arnaldo, Alfonso Bovero, Heitor Penteado, Aurlia. Uma delas, que vem diretamente ao caso, localiza-se nas proximidades da estao de metr Vila Madalena, na avenida Heitor Penteado. Em seu percurso, aps cruzar quadras e vielas, atravessar pequenas praas e sobras de reas, adentra o terreno do SESC Fbrica Pompia e passa sob a ferrovia da CPTM (Companhia Paulista de Trens Metropolitanos) entre as estaes Barra Funda e gua Branca, antes de desaguar, logo adiante e sempre

incgnito, no rio Tiet. Da nascente foz, perfaz um trajeto da ordem de quatro quilmetros. No mais que quinhentos metros separam esta nascente daquela do crrego Verde, que pertence bacia oposta, do rio Pinheiros. Do mesmo modo, depois de formar becos e ziguezagues, cortar praas e esconder-se no interior dos quarteires ou sob o leito das ruas, findo o percurso em torno tambm de quatro quilmetros, o Verde desemboca no rio Pinheiros, na altura de outra estao da CPTM, a Hebraica-Rebouas. So oito quilmetros de extenso, interligando duas estaes de trem e alinhavando, no caminho, uma estao de metr, espaos livres pblicos, diversas instituies e equipamentos de servio, cujas oportunidades de constiturem caminhos adequados aos pedestres e mesmo rotas para meios de transporte alternativos, como as bicicletas, passam despercebidas. Relao semelhante pode ser estabelecida entre as bacias dos crregos Aclimao e Sapateiro, opostas pelo chamado espigo central de So Paulo. O Aclimao, um dos formadores do lago existente no parque homnimo, nasce prximo rua Vergueiro, implantada sobre o divisor de guas dos rios Tamanduate e Pinheiros. Simetricamente, a pouca distncia da outra, situa-se a nascente do Sapateiro, contribuinte do lago do Ibirapuera, j na bacia do Pinheiros. Ambos os cursos dgua passam pelos mesmos incidentes dos demais crregos vielas, becos, escadarias, ziguezagues em seus trajetos dissimulados. O Sapateiro corre dois quilmetros at chegar ao seu nico momento expressivo, o lago do parque Ibirapuera; o Aclimao, pouco mais de um, at o seu lago8. Portanto, cerca de apenas trs quilmetros separam os grandes pontos de atrao destes dois concorridos espaos de lazer dos paulistanos; suas cabeceiras quase se tocam, mas tudo se passa, na paisagem, como se nada tivessem a ver entre si.

A jusante do lago do Ibirapuera, o crrego Sapateiro prossegue, grosso modo, sob o leito da avenida Juscelino Kubitschek at desaguar no rio Pinheiros. O Aclimao e o Pedra Azul formam o lago da Aclimao. A jusante do lago, o crrego passa a se chamar Cambuci o qual, aps um trajeto bastante tortuoso sob ruas, vielas e entre quadras, encontra sua foz no rio Tamanduate.

Figura 5 Os crregos gua Preta e Verde interligam as estaes de trem Hebraica-Rebouas e gua Branca, enquanto os da Aclimao e Sapateiro interligam parques. Outro exemplo o Pirituba, um crrego extenso, com quase sete quilmetros de extenso do comeo, um pouco ao norte da estao Vila Clarice da CPTM, foz, no rio Tiet. Corre a cu aberto at a estao Pirituba. Nos restantes trs quilmetros est tubulado sob a estreita faixa verde que margeia a ferrovia. Esta faixa, apesar de sua pequenez e precariedade, vista e usada informalmente por moradores lindeiros como um parque ou, ao menos, como local de encontro e descanso.

Figura 6 O crrego Pirituba passa, tubulado, sob a faixa verde, paralela ferrovia. Moradores usam a tampa do poo de inspeo do crrego como banco e tratam a exgua faixa como nosso parque. Um pouco abaixo da estao Pirituba, j oculto, o crrego recebe contribuintes, igualmente encobertos, que vm de dois loteamentos projetados sob os princpios dos bairros jardins, divulgados entre ns pela Companhia City: Chcara Inglesa e Jardim Felicidade. O que atravessa o Jardim Felicidade forma o lago existente no parque municipal de mesmo nome.

Figura 7 Por vielas e escadarias as guas chegam ao lago do parque Jardim Felicidade.

Figura 8 O crrego Pirituba e seus contribuintes interligam dois parques de bairros. Entre os dois parques, um de fato, outro assim considerado por falta de alternativa, interpe-se a linha do trem. Apesar da proximidade (menos que quinhentos metros os separam), parecem fazer parte de mundos diferentes. No entanto, esto unidos pelo sistema hdrico camuflado. A evidenciao dos percursos dos crregos, tanto do principal como de seus afluentes, por intermdio dos vestgios deixados na superfcie, e uma transposio da ferrovia favorvel aos pedestres, cadeirantes e ciclistas, enriqueceriam as possibilidades de fruio destes espaos pblicos e promoveriam novos modos de leitura da base fsica sobre a qual se assentam.

Palavras finais
H muitas situaes como as expostas, acredita-se, em todas as cidades, mas so sempre diversas, contingentes. O que tm em comum o modo improvisado, meio canhestro, de lidar com as constries que os acidentes impem.

Da resultam formas inslitas, logo rejeitadas, mas reveladoras de um modo de agir, uma potica a contrapelo. De alguma maneira, os vestgios destas desajeitadas operaes de ocultao ganham a importncia dos depoimentos, na medida em que expem um certo ethos no lidar com a Terra, este fundo escuro ao qual tudo volta, nas palavras de Dardel. Os novos empreendimentos imobilirios, ao implantarem-se em locais antes preteridos nos quais, portanto, ainda persistem fartos exemplos destes testemunhos, tendem a apag-los em nome de um decoro que se limita s aparncias, pois nada alteram do antigo ethos. Os vestgios tm muito a dizer, da a importncia de preserv-los e deix-los falar sua fala necessariamente singular, mas que pode conduzir alm das particularidades de cada caso. No se est muito distante do fazer artstico. Apresentados os casos e as oportunidades que eles encerram, convm, concluindo, reforar que o interesse desta pesquisa no se atm s vantagens prticas que podem advir da integrao dos espaos, em geral depreciados, associados aos crregos, mesmo depois de tubulados. Supe-se que ele resida, principalmente, no poder evocativo dos vestgios, o que permitiria atualizar as relaes mais primordiais e elementares entre as cidades e os stios em que se assentam, aumentando, em consequncia, as possibilidades de habit-las poeticamente.

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