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Apesar de to ampla condenao, os esforos destes cristos-hebreus tm
logrado alarmante sucesso. De acordo com a revista crist Charisma, ... mais judeus
aceitaram Jesus como seu messias nos ltimos 19 anos do que nos ltimos 19
sculos.* A maior parte das autoridades no assunto afirma que j h mais de
250.000 judeus que se converteram para a Cristandade Hebraica, em todo o
mundo.
O Talmud, no tratado de Sanhedrin, pgina 37a, ensina que aquele que salva
uma nica alma judaica como se tivesse salvado todo o Mundo. Esta passagem
enfatiza a importncia de se ajudar cada indivduo. Mesmo se um s judeu estivesse
sendo desgarrado, nossa preocupao com ele j seria imensa. Quando se multiplica
isto por centenas de milhares, esta preocupao torna-se bem mais pronunciada.
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A maior parte das pessoas j deve ter ouvido falar do grupo missionrios judeus
para Jesus. Entretanto no existem Budistas para Jesus ou Hindus para Jesus.
Aparentemente, os cristos evanglicos so mais obcecados em converter judeus do
que converter qualquer outro grupo. Existem tantas razes teolgicas quanto
psicolgicas que explicam esta obsesso histrica.
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O evangelho se descreve como sendo primeiro para o judeu e tambm para
grego (gentio) (Romanos, 1:16). Os cristos evanglicos fundamentalistas
interpretam isto como significando que eles tm a misso de converter qualquer
pessoa, mas especialmente os judeus.
Muitos cristos fundamentalistas acreditam que os judeus constituem a chave
para a segunda vinda de Jesus e salvao de toda a humanidade. Para provar seu
ponto de vista, citam as passagens a salvao dos judeus (Joo 4:22) e tambm
Vocs no me vero at que vocs (judeus) digam abenoado seja (Jesus) que vem
em nome do Senhor (Mateus 23:39).
Alguns acreditam que o retorno de Jesus depende da converso de exatamente
144.000 Judeus (baseado no stimo captulo de Revelao) e que o restante dos
judeus sero eliminados durante a grande tribulao que acompanhar o retorno de
Jesus.
* Isto no inclui as converses foradas levadas a cabo sob tortura como as dos Marranos durante a
Inquisio Espanhola.
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Nas palavras de Richard Yao, um ex-fundamentalista no-judeu:
... o que mais perturba em tudo isto que milhes de pessoas neste pas esto
se acostumando com a idia de que correto que milhes e milhes de pessoas
(judeus) morram neste terrvel holocausto (tribulao), pois este um
requerimento para a volta de Jesus. Acho isto muito, mas muito amedrontador.
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Dado que o conceito do Messias era originalmente e exclusivamente um conceito
judaico, a rejeio de Jesus como Messias pelos judeus tem sido sempre um srio
dilema e paradoxo para a Igreja Crist. Por isso, aos olhos de muitos
fundamentalistas evanglicos, cada converso de um judeu para o Cristianismo
torna-se uma corroborao de sua f.
Durante sculos, a resposta rejeio judaica de Jesus tem sido a perseguio
dos judeus. O fogo do preconceito foi alimentado por passagens no Novo
Testamento tais como:
Vocs (judeus) so de seu pai, o Demnio.(Joo 8:44)
... os judeus que mataram tanto Jesus quanto os profetas e nos perseguiram,
no so agradveis aos olhos de Deus. (Tessalonicenses I 2:15)
... todo o povo (judeu) respondeu e disse, que seu sangue esteja sobre ns e
nossas crianas. (Mateus 27:35)
Muitos fundamentalistas argumentaro que os perpetradores da histria, das
atrocidades contra os judeus no foram verdadeiros cristos. Entretanto, de acordo
com muitos historiadores, precisamente esta retrica do Novo Testamento a
responsvel por haver criado a atmosfera na qual estes eventos puderam existir*.
Hoje, depois de quase 2000 anos de rejeio judaica a Jesus, o dilema ainda
existe. em decorrncia desta tremenda necessidade teolgica e psicolgica em
converter judeus que os fundamentalistas cristos tm dedicado milhes de dlares
para desenvolver novas, sofisticadas e comumente enganadoras tcnicas para
converter judeus.
* Para uma anlise mais profunda do tema, sugerimos a leitura do livro The Roots of Christian
Anti-Semitism, de Malcolm Hay (New York: Freedom Library Press, 1981).
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uitas pessoas ficam confusas com os argumentos dos cristos hebreus e
desconhecem a resposta judaica s seguintes afirmaes dos mesmos:
1) possvel para os judeus manterem sua identidade judaica mesmo aps
se converterem.
2) A Bblia Judaica est repleta de referncias profticas a Jesus.
3) Salvao espiritual e relacionamento pessoal com Deus so possveis
somente atravs de Jesus.
4) H milagres que provam a validade do Cristianismo.
5) A crena crist na Trindade Divina compatvel com o Judasmo.
Esperamos que ao examinar-se cada uma destas afirmativas e a resposta judaica
correspondente, a posio do Judasmo seja claramente compreendida.
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o seu intento de converterem judeus, os missionrios afirmam que uma pessoa
pode continuar sendo judia enquanto pratica o Cristianismo. O uso de
terminologias como judeu messinico, cristo hebreu, e judeu para Jesus
apenas uma tentativa enganosa de apresentar os judeus convertidos como judeus.*
Na verdade, os missionrios chegam ao extremo de afirmar que um judeu que
aceita Jesus (ou Yeshua , como o chamam) um judeu completo, implicando
obviamente que todos os outros judeus so incompletos.
A adulterao e a fraude empregadas nestas tentativas de disfarar a seriedade de
uma converso de um judeu ao Cristianismo se reflete similarmente no amplo uso
* Os Manuais de treinamento de Missionrios estimulam o uso das expresses crente, temente ao invs
de cristo, Messias ao invs de Cristo; rvore ao invs de cruz e Novo Pacto ao invs de
Novo Testamento, para promover uma mensagem que soe mais judaica.
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distorcido de smbolos e costumes judaicos,* na fabricao de textos judaicos e na
falsa apresentao de bagagem e educao judaica de muitos cristos hebreus.
Numerosos lderes cristos hebreus desonestamente referem-se a si mesmos
como rabinos e aos seus locais de culto como sinagogas.
Estas tticas so empregadas numa tentativa de tornarem sua verso do
Cristianismo mais palatvel para os judeus que procuram converter. Entretanto, nas
palavras de um dos inmeros grupos cristos que condenam a Cristandade
Hebraica, ... estas tcnicas proselitistas so similares s converses foradas e
devem ser condenadas. (de uma declarao formal emitida pela Conferncia Inter-
religiosa da Washington Metropolitana, D.C.)
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1) A nica razo pela qual tais passagens, as assim chamadas provas textuais,
parecem estar aludindo a Jesus se deve ao fato de terem sido mal citadas, mal traduzidas
ou tiradas fora de contexto, como os exemplos seguintes demonstram claramente.
Qualquer trabalho escrito, se mal traduzido ou citado fora de contexto, pode ser
levado a sugerir significados que jamais foram intencionados. O Novo Testamento
no foge regra. Por exemplo, no Novo Testamento (Lucas 14:26), Jesus citado
como tendo dito:
Se algum vem a mim e no odeia seu prprio pai e me, mulher e filhos,
irmos e irms; sim, e at a sua prpria vida, ele no pode ser meu discpulo.
Uma leitura inicial deste verso d a impresso de que uma pessoa deve odiar a
sua prpria famlia e at a si mesma, como pr-requisito para ser crist.
Entretanto, qualquer cristo que se defronte com uma leitura literal desta
passagem reagir defensivamente e insistir que este verso no quer dizer o que
parece. Somente aparentam ser desta maneira, ele ou ela explicaro, porque est
sendo lido fora de contexto e sem traduo apropriada.
* Para uma explicao mais detalhada sobre as Sete Leis dos Filhos de No, veja o livro The Path of the
Righteous Gentile, de Chaim Clorfene e Yakov Rogalsky (Southfield: Targum Press, 1987).
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Este exatamente o ponto onde queremos chegar. O que um versculo diz e o que
quer dizer podem ser duas coisas completamente diferentes. Antes de se querer
entender qualquer versculo apropriadamente, seja das Escrituras Judaicas ou seja do
Novo Testamento, ele deve ser lido dentro de seu contexto e traduzido
minuciosamente.
Similarmente, quando um missionrio cita um verso das Escrituras Judaicas,
temos de nos certificar de que o versculo est sendo trazido corretamente. Por
exemplo, o Salmo 22:17 da Bblia Judaica quando traduzido corretamente l-se:
Eles cercaram minhas mos e ps como um leo*, referindo-se ao Rei David
sendo perseguido pelos seus inimigos, os quais so comumente citados como um
leo (como em Salmos 7 e 17). Contudo, quando lida fora de contexto e mal
traduzida, como Eles furaram minhas mos e meus ps; como aparece em verses
crists, a passagem intencionalmente faz evocar pensamentos sobre Jesus.
Este exemplo demonstra apenas um dos muitos versos que os missionrios
distorcem e traduzem mal para servirem a seus propsitos. O Judasmo tem uma
resposta e uma explicao para cada um destes exemplos. A regra de ouro sempre
perguntar: Estes versos esto sendo lidos dentro do seu contexto e com uma
traduo exata?. Infelizmente, a maioria dos cristos hebreus aceita cegamente a
interpretao crist, sem que nunca tenham ouvido falar ou compreendido
corretamente viso judaica.
Aps uma descompromissada reavaliao de ambos os lados, centenas de
cristos hebreus tm retornado para o Judasmo.
2) Os missionrios comumente utilizam o Novo Testamento como prova de que
eventos ou profecias em suas passagens mal traduzidas se cumpriram. Entretanto,
para algum que est familiarizado com a Bblia Judaica a inequivocabilidade do
Novo Testamento questionvel. Considere os seguintes exemplos:
a) Em trs lugares diferentes na Bblia Judaica, (Gnesis 46:27, xodos 1:5 e
Deuteronmio 10:22) afirma-se que o patriarca Jacob foi ao Egito com um total de
70 pessoas. Em Atos 7:14 o Novo Testamento diz incorretamente que este nmero
de pessoas 75.
b) Hebreus 8:8-13 do Novo Testamento, citando Jeremias, afirma que Deus
trocou o Seu Pacto com os judeus por um Novo Pacto, afirmando que, j que os
judeus no mantiveram o Velho Pacto, Deus no se importava mais com eles.
* O termo Kaari - RD significa claramente como um leo, como est evidente tambm da maneira
como usada em Isaas 38:13.
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No entanto, o texto original em hebraico, de Jeremias 31:32 na Bblia Judaica, no
diz que Deus no se importava mais com eles, mas sim que Ele continuou como um
esposo para eles. Alguns cristos interpretam a sua traduo para significar que
Deus rompeu o Seu Pacto e rejeitou o Povo Judeu. Isto completamente
inconsistente com a assertiva bblica de que os mandamentos so eternos (Salmos
119:151-152) e de que Deus prometeu jamais rejeitar ou romper o Seu Pacto* com
os judeus (Juzes 2:1 e Levtico 26:44-45)
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s Missionrios afirmam que no h salvao do pecado ou qualquer
possibilidade de uma relao pessoal com Deus sem que se acredite em Jesus.
Especificamente com relao aos judeus, argumentam que estes sempre precisaram
do sacrifcio de sangue de animais para livrarem-se de seus pecados. Como os
sacrifcios foram abolidos depois da destruio do Templo em Israel, eles afirmam
que hoje os judeus s podem encontrar salvao do pecado atravs da crena em
Jesus; o qual morreu na cruz e derramou o seu sangue como o derradeiro
sacrifcio.
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