* O declnio do marxismo e a herana hegeliana (L.

Colletti e o debate italiano: 1945-1991 ), livro a ser publicado pela Editora da UFSC em agosto/setembro deste ano. Sobre o livro, escreve o filsofo Lucio Colletti: trabalho excelente. Li-o com grande ateno: no h um ponto sequer em que eu possa indicar um defeito ou sugerir uma correo. le reconstr!i de maneira espl"ndida se#a a minha parbola intelectual$ se#a a do marxismo italiano$ naquele tanto em que as duas se cru%am. &s estrangeiros 'assim ao menos se di%) so um pouco como os nossos p!steros. (o h ningum na )tlia$ ainda ho#e$ que saiba reconstruir os acontecimentos com a clare%a$ a ob#eti*idade e a penetrao com que o autor o f"%. + espantoso como compreendeu ! perfeio tudo o que era para ser compreendido. ,osso acrescentar apenas uma bre*e obser*ao para di%er duas coisas: -) que me reconheo inteiramente nesta anlise-reconstruo$ que completa. /) que$ na )tlia$ no existe nada no g"nero$ nada que se compare com este trabalho0. "o livro, voc# tem acesso a$ui ao %ndice e ! introdu&'o. ()"*CE +,-.E *: /-,0SC*, . /L*,..* E , 1E-,)2, "E C- CE 34567845779 C,+. *: *dealismo e 1istoricismo 1. .ogliatti e a redescoberta de /ramsci 2. ,s contas com Croce C,+. **: /ramsci, o 0aterialismo e as ci#ncias 4. , cr%tica de Colletti C,+. ***: debate pol%tico: liberdade, democracia e socialismo +,-.E **: , C-*SE " 1*S. -*C*S0 E ,S /-,)"ES .-,)SF -0,2:ES 3457;845;<9 C,+. *: , epistemologia materialista de /. "ella =olpe 4. , reviravolta anti8>egeliana ?. , cr%tica ! dial@tica >egeliana: Feuerbac> e 0arA B. , CdescobertaC de .rendelenburg e o dellavolpismo 6. 0arA e 1egel: ruptura ou continuidade C,+. **: , pol#mica sobre a dial@tica 4. "ella =olpe e o problema da contradi&'o ?. ,l@m do dellavolpismo: Colletti e a cr%tica Dantiana +,-.E ***: ", *LUSE -E= LUC* )F-*, G HUE", " S C*,L*S0 345;I8 45549 1 23& ): 4)5(4)6 &7 )8 &L&9)6: & 8 4L;()& 8& <6=>)1<& C,+. *: "a id@ia de revolu&'o ! revolta dos anos ;J 4. 0arAismo e revolu&'o ?. , tempestadeK de ;I C,+. **: ,s ci#ncias no banco dos r@us 4. LuDLcs e a teoria da aliena&'o ?. 0arcuse e a Escola de FranDfurt C,+. ***: , crise do 0arAismo e o problema do Estado 4. s sinais da crise ?. Colletti e a teoria do valor: o n desatado B. , teoria do CcrolloC e as Cduas facesC de 0arA 6. .eoria pol%tica e eAtin&'o do Estado 6.4. Colletti e Mobbio: a pol#mica de 45<; 7. breve re*i*al gramsciano 1 23& )): 4)5(4)6$ 8)6L+?)46 (3&-4&(?=68)23& C,+. *: Uma nova leitura de Nant 4. posi&'o real e contradi&'o lgica ?. , concep&'o Cpositi*aC da mat@ria C,+. **: , Cdial@tica da mat@riaC e a reali%ao do idealismo em 1egel 4. , concep&'o Cnegati*aC do emp%rico8sens%vel ?. 1egel e o Ceticismo B. 1egel e as ci#ncias

C,+. ***: , dial@tica >egeliana e o problema da contradi&'o 4. ,s origens da dial@tica e a necessidade da contradi&'o ?. Colletti e a epistemologia de +opper: contra a dial@tica B. +osi&Oes em defesa da dial@tica B.4. Merti e a tradi&'o catlica C,+ *=: 0arAismo e 1egel 4. Engels, o 8iamat e as ci#ncias ?. 0arA como Cep%gonoC de 1egel B. Filosofia da 1istria e Escatologia C,+. =: princ%pio de n'o8contradi&'o em ,ristteles e em Nant 4. , pol#mica com os antigos Cdial@ticos da mat@riaK ?. Nant, a tradi&'o moderna e os epistemlogos. Considera&Oes finais 4. CPltimoC Colletti Mibliografia

,+-ESE).,2E -. "ivido esta apresenta&'o em duas partes. SeQa8me permitido, na primeira, discorrer sucintamente sobre como tomei contato com a Filosofia italiana contemporRnea e, em particular, com o pensamento de Lucio Colletti, nos anos 45IJ8 I4. -eservo para depois os desdobramentos do tema. Foi >L $uase vinte anos, portanto, $ue fol>eei pela primeira veS um teAto de Colletti. Era um teAto dos anos ;J, QL ultrapassado no itinerLrio pol%tico8filosfico do prprio autor, $ue deiAara para trLs as concep&Oes leninistas e se distanciara inclusive do 0arAismo, irremediavelmente contaminado 8 segundo ele 8 pela dial@tica de 1egel. "isso me daria conta ainda em I4, $uando c>egaram8me !s m'os o amplo estudo sobre & <arxismo e @egel e, sobretudo, a ntre*ista pol;ticofilos!fica, acompan>ada do ensaio sobre C<arxismo e dialticaC, cuQos argumentos seriam aprofundados mais tarde em outro teAto fundamental, C4ontradio dialtica e no-contradioC. Estes Pltimos escritos, em especial, abalaram profundamente min>as concep&Oes sobre o pensamento marAiano e marAista, ponto de atra&'o e refer#ncia de boa parte da min>a gera&'o 8 pelo menos dos $ue escaparam aos CmanuaisC A la 0arta 1arnecDer e dedicaram mais aten&'o aos estudos $ue aos receituLrios de Cmaterialismo dial@ticoC para militantes. c>o$ue devia8se ao destro&amento da dial@tica, $ue Colletti mostrava 8 com peculiar clareSa 8 ser indissociLvel do CsistemaC idealista de 1egel e, como tal, incompat%vel com os princ%pios materialistas $ue o 0arAismo presumia defender. Um c>o$ue filosfico, mas tamb@m pol%tico, $ue abria perturbadoras indaga&Oes. +oderia o socialismo 3ou o $ue se tin>a por9 sustentar sua concep&'o de mundo em bases t'o movedi&asT Como faSer uma anLlise ade$uada da realidade, se o m@todo 3dial@tico9 era inade$uadoT E, por conse$U#ncia, manter uma anLlise inade$uada n'o seria colocar8se ! margem do con>ecimento cient%fico, em favor de convic&Oes puramente ideolgicasT Seria o 0arAismo, afinal, uma ci#ncia ou uma ideologia de legitima&'oT , $uest'o da dial@tica sempre me interessara. *ntu%a $ue ali estava uma $uest'o de vida ou morte para o 0arAismo. E, embora Qamais tivesse admitido a tese 8 de proced#ncia engelsiana, e id@ia bLsica do 8iamat 8 da CautocontraditoriedadeC da )atureSa ou da realidade emp%rica 3essencial ao procedimento dial@tico9, considerava $ue isto n'o diminu%a a importRncia da dial@tica nem retirava do 0arAismo o carLter de anLlise cient%fica. ,s respostas !s dPvidas $ue me ocorreram, QL esbo&adas por Colletti, seriam confirmadas pelos acontecimentos a partir de 45I5: $ueda do muro de Merlim, desmantelamento da Uni'o Sovi@tica, desmoronamento do Csocialismo realC. ,os $ue puderam acompan>ar as refleAOes de Colletti 8 e as pol#micas da Filosofia italiana em geral 8 tais acontecimentos n'o se revelariam t'o surpreendentes, ainda $ue a velocidade com $ue se sucederam ten>a superado todas as eApectativas. Em termos filosficos, todos esses fatos representaram para mim uma s coisa: um rquiem para a dial@tica na sua acep&'o moderna 3>egeliano8marAista9. Em outras palavras, Colletti estava certo desde o in%cio. "eiAo claro $ue isto n'o significa $ue as causas desses fatos se resumam ! leitura pol%tico8filosfico8 epistemolgica a$ui delineada. 0as, diante de tais pressupostos, n'o espanta $ue ten>a sido precisamente este o desfec>o do Csocialismo realCV nem $ue a eterna crise do 0arAismo 8 tantas veSes escamoteada entre aspas 8 ten>a desembocado, enfim, num ponto de dif%cil retorno, sen'o terminal 3em Filosofia, por@m, nen>um pensador pode ser tratado como Ccac>orro mortoC9. S'o $uestOes dolorosas para mil>Oes de pessoas. Son>os desfeitos, utopias n'o realiSadas, sacrif%cio de gera&Oes $ue empen>aram a prpria vida na tentativa de concretiSar id@ias e construir um novo mundo. 0as, por dolorosa $ue seQa, a realidade precisa ser enfrentada. E isto estL longe de ser o fim da 1istria.

/. ,os obQetivos deste trabal>o, portanto. +retendo a$ui uma reconstruo do pensamento de Colletti a partir de seu itinerLrio pol%tico8filosfico, dentro e fora do 0arAismo, no $uadro da Filosofia italiana do ps8guerra 8 uma filosofia organicamente ligada ao pensamento ocidental. )um breve resumo, pode8se diSer $ue um tra&o marcante do pensamento italiano de es$uerda foi, de 4567 em diante, a tentativa de romper com a tradi&'o idealista no interior do 0arAismo, $ue culminaria 8 nos anos 7J e ;J 8 num intenso debate sobre materialismo e idealismo, centrado na $uest'o da dial@tica. Um problema de ordem epistemolgico8 filosfica, mas de profunda incid#ncia no campo da +ol%tica e da prpria Cultura italiana, sobre a $ual pairava at@ ent'o a >egemonia da filosofia neo8idealista de M. Croce 34I;;8457?9 e 8 descontadas as diferen&as 8 de /. /entile 34I<7845669. "errotado o Fascismo e fundada a nova -epPblica, retomam8se os estudos sobre o 0arAismo e inicia8se a publica&'o da obra de ,. /ramsci 34I54845B<9. , ofensiva pol%tico8cultural tra&ada por +. .ogliatti 34I5B845;69 para o +artido Comunista *taliano 3>oQe +artido "emocrLtico da Es$uerda9 gradualmente o tornaria >egemWnico na esfera cultural: o +C* assumia 8 reformulando8a 8 a >eran&a do @istoricismo croceano. Masta lembrar $ue o perfil >istoricista de /ramsci, difundido por .ogliatti nos anos 6J e 7J, moldava8se nos Buaderni del carcere, na verdade um diLlogo permanente com o mestre Croce. , este tema dedico a ,rimeira parte, $ue abrange os anos 4567877. , periodiSa&'o 3a partir do ps8guerra9 n'o @ uma escol>a arbitrLria: @ aceita amplamente pelos filsofos e >istoridadores italianos, por revelar um ponto de ruptura no curso do pensamento filosfico do (o*ecento. , fase anterior a 67 seria caracteriSada pela predominRncia da temLtica neo8 idealista de Croce e /entileV a posterior, pela entrada em cena das Cfilosofias militantesC349, como o 0arAismo, o EAistencialismo e o )eopositivismo, com ra%Ses nitidamente pol%ticas 3?9 , 1egunda parte compreende o per%odo entre 457;8;<, marcado pela crise do 1istoricismo e por grandes transforma&Oes em todos os campos, do pol%tico8econWmico ao ideolgico8cultural. C =elat!rio Crusche*C e a denPncia dos crimes de StLlin tornariam 457; um ano C indimenticabileC, particularmente na *tLlia. .ogliatti lan&a a Cvia italiana para o socialismoC, $ue perduraria at@ a crise do CgramscismoC, com a afirma&'o da c>amada CEscola dellavolpianaC e sua tentativa de fundamenta&'o de uma epistemologia materialista, calcada no rapporto <arx-@egel, isto @, na radical separa&'o da dial@tica marAiana da lgica dial@tica de 1egel. , figura emblemLtica desse per%odo foi, sem dPvida, /. "ella =olpe 34I57845;I9. Ele influenciaria toda uma gera&'o de Qovens intelectuais, $ue redescobririam na obra de ,. .rendelenburg 34IJ?84I<?9 e nos teAtos do Qovem 0arA o estopim da reviravolta anti8>egeliana no pensamento italiano. "entre eles, Lucio Colletti, o mais ativo politicamente e, desde cedo, um rigoroso cr%tico do Cmaterialismo dial@ticoC, o 8iamat sovi@tico. ,trav@s desse amplo panorama >istrico3B9, aos poucos vou compondo a filosofia de Colletti, cuQa obra @ analisada mais detal>adamente nas duas Se&Oes da ?erceira parte, $ue cobrem o per%odo de 45;I a 4554. X nele $ue desponta, com for&a plena, este pensador nascido em -oma, em 45?6 3+rofessor na Universidade La 1apien%a, da mesma cidade9, e autor de uma das mais agudas anLlises da Filosofia contemporRnea. , obra $ue vem desenvolvendo nos Pltimos trinta anos 8 cuQo rigor, lucideS e coer#ncia s'o recon>ecidos at@ pelos adversLrios 8 encarna as prprias vicissitudes do 0arAismo 3de $ue @ um dos maiores int@rpretes9 nesta segunda metade do S@culo YY. ,o longo de sua traQetria, Colletti radicaliSaria certos temas apenas esbo&ados por "ella =olpe, mas dele se afastaria progressivamente. , anLlise dellavolpiana 8 $ue via 0arA como CcientistaC 8 eAclu%a a teoria do fetichismo: repetia8 se assim a interpreta&'o de NautsDZ, 1ilferding, L#nin e MuD>Lrin, entre outros. "escartava8se uma outra face do pensamento marAiano 8 a teoria da aliena&'o. Colletti percebia Qustamente as Cduas facesC de 0arA: al@m do CcientistaC, >avia tamb@m o 0arA Cdial@ticoC. ,diantemos alguns argumentos. Colletti estabelece uma identidade entre teoria da aliena&'o e teoria do valor em 0arA. Cfetic>ismo das mercadoriasC, de $ue 0arA fala n[ & -4apital, por eAemplo, significa o mesmo $ue Caliena&'oC, ou seQa, a invers'o de suQeito e predicado, de $ue ele trata na cr%tica Quvenil a 1egel. Essa identidade feS Colletti compreender 8 como ele prprio diS 8 $ue a dial@tica >egeliana operava profundamente tamb@m na obra do 0arA maduro e $ue, portanto, fWra CerrWnea e v'C sua Ctentativa de destacar o 0arA cientista da sociedade da metaf%sica de 1egelC369. , leitura de alguns teAtos pr@8cr%ticos de Nant 3de 4<;B9 o levaria ! conclus'o de $ue 0arA estava definitivamente ligado ao >egelianismo. )em 0arA nem os marAistas >aviam pensado com rigor a distin&'o Dantiana entre oposio l!gica e oposio real, entre contradi&'o e contrariedade. s conflitos do capitalismo 3capital/trabal>o assalariado, por eA.9 s'o concebidos por 0arA como Ccontradi&Oes dial@ticasC, o $ue fere um princ%pio fundamental das concep&Oes materialistas, $ue ele presumia defender: o princ%pio de n'o8contradi&'o, precisamente. Embora cultivando aspira&Oes cient%ficas, o 0arAismo insistia em falar de Ccontradi&OesC na )atureSa e na sociedade. ra, para as ci#ncias, $ue pressupOem o princ%pio de n'o8contradi&'o, as contradi&Oes s'o somente lgicas. Em poucas palavras, n'o eAistem contradi&Oes obQetivas, contradi&Oes na realidade: apenas as teorias podem incorrer em contradi&'o. X neste sentido $ue Colletti retoma Nant 8 o Nant da CritiD der reinen Eernunft, n'o o da praDtischen Eernunft. , filosofia Dantiana abre uma distin&'o fundamental ao realismo emp;rico de Colletti, cuQo interesse, diga8se, @ predominantemente epistemolgico: trata8se da mencionada distin&'o entre oposio l!gica e oposio real. Estes temas s'o eAaminados especialmente nos caps. *** da ,rimeira seo e * da 1egunda. )os cap%tulos **, *** e *= 31egunda seo9 procuro demonstrar $ue a Cdial@tica da mat@riaC, pretensamente uma originalidade do 8iamat, eAiste QL em 1egel, $ue retorna ! concep&'o CnegativaC do ser emp%rico8sens%vel e alin>a8se ao
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Ceticismo antigo, cuQo Cm@ritoC @ voltar8se Ccontra a realidade das coisasC, ou seQa, contra o finito. Esta concep&'o negativa da mat@ria e a valoriSa&'o do Ceticismo caracteriSam bem a atitude pol#mica de 1egel em rela&'o !s ci#ncias em geral e ! tradi&'o empirista inglesa em particular. +ara 1egel, uma lgica baseada no princ%pio de n'o8contradi&'o @ insuficiente, por$ue presa !s determina&Oes emp%ricas, ! certeSa sens%vel. Esta lgica @ considerada CdogmLticaC eAatamente por$ue n'o desvinculada do senso comum e da perspectiva materialista. , situa&'o modifica8se por completo no Cmaterialismo dial@ticoC, $ue, embora considerando 8 corretamente 8 dogmLtica a 0etaf%sica, traduSirL 1egel desse modo: a lgica da n'o8contradi&'o 3$ue, na verdade, @ materialista9 @ metaf%sicaV a lgica dial@tica 3leia8se: idealista9 @ autenticamente materialista, ou seQa, lgica do concreto. ,s conse$U#ncias para a Cultura contemporRnea foram funestas, segundo Colletti: CreQei&'o idealistaC das ci#ncias379, cuQo eAemplo @ a C/rande -ecusaC, reeditada por 0arcuse 2, n'o por acaso um dos idelogos do 0aio de ;I, $uando se escrevia nos muros de +aris: C, ci#ncia @ o capitalC, Ca ci#ncia @ burguesaC. , Escola de FranDfurt colocaria as ci#ncias novamente no banco dos r@us. Em lin>as gerais, @ esta a cr%tica collettiana 3uma originalidade no cenLrio europeu do ps8guerra9, $ue na d@cada de ;J tin>a Engels como alvo principal. , partir dos escritos do dec#nio seguinte, por@m, tamb@m 0arA passou a ser considerado Cep%gonoC de 1egel: a prpria redu&'o marAiana ! bipolaridade de classes 8 de resto, amplamente desmentida pela 1istria, com o surgimento das classes m@dias 8 @ uma conse$U#ncia da assun&'o da dial@tica. 0arA, por certo, n'o foi somente um pensador dial@tico: seria absurdo negar $ue foi um grande economista e socilogo. 0as, apesar da relevRncia de sua anLlise scio8econWmica, n'o conseguiu escapar 8 tamb@m ele 8 !s armadil>as da dial@tica >egeliana: uma >eran&a $ue se revelaria fatal. \\\ Este livro @ a reprodu&'o, com algumas altera&Oes, do teAto apresentado como .ese de "outorado Qunto ao "epartamento de Filosofia do *nstituto de Filosofia e Ci#ncias 1umanas da Universidade Estadual de Campinas, em agosto/57, perante banca constitu%da pelos professores Fausto Castil>o 3 rientador9, ]o'o Huartim de 0oraes, 0arcos LutS 0Uller, Mento +rado ]r. e -icardo .erra. 0eus agradecimentos a todos 3especialmente ao prof. Castil>o, pela leitura atenta e as observa&Oes sempre pertinentes, ao prof. 0Uller, por sua anLlise pontual, e ao prof. Huartim, pelo incentivo apesar das discordRncias 8 na Unicamp, foi com eles $ue pude manter contato desde o in%cio do trabal>o9. ,grade&o tamb@m ao professor Lucio Colletti, pela cordial acol>ida ao proQeto de tese e por suas preciosas indica&Oes e sugestOesV ao Sr. EmbaiAador rlando Soares Carbonar, nossa CponteC em -oma, por seu inestimLvel apoioV e ao prof. -oberto -omano, $ue leu parte do trabal>o para o EAame de Hualifica&'o, por suas generosas pondera&Oes. Um agradecimento especial aos amigos $ue tornaram apraS%vel min>a perman#ncia em Campinas: ,na 0aria Said, ,ndr@ "uarte e -ita, Celso ,SSan ]r., 1ector Saint8+ierre e )ancZ, 0aria =ictria M. "iaS e 0arina C. FreireV e Carlos ,. ,di =ieira 3de Fpolis.9. +or fim, merecem registro o apoio do "epartamento de Com. da Universidade Federal de Santa Catarina e o auA%lio financeiro da Capes, sem os $uais este trabal>o n'o teria sido realiSado. 3 &rlando ?ambosi - otambosiFmatrix.com.br)