Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. O Homem e o Fenmeno Religioso. Professora: Ione Ferreira.

Alunos: Bruno Augusto e Danilo Nascimento. Data: 11/06/2008.

Origens Histricas:
O movimento Hare Krishna filiado linha Vaishnava chamada BrahmaMadhva-sampradaya. Essa linha n o poss!i re"istros de in#cio. $ont!do% na era crist associo!-se ao sistema Vedanta de filosofia. O sistema de filosofia Vedanta tem d!as linhas& !ma filos'fica e o!tra te#sta. O Vaishnavismo% o(viamente% a linha te#sta. O termo Vaishnava deriva-se de Vishn!% )!e o aspecto imanente de *e!s% presente na cria+ o material. O Vaishnavismo a linha estritamente monote#sta do Hind!#smo. O movimento Hare Krishna teve se! in#cio h, )!inhentos anos. -eve como prec!rsor santo .ri $aitanya /l0-se $heit1nya2 Mahapra(h!. Ele foi !m intelect!al acad0mico e em s!a 3!vent!de teve !ma reviravolta m#stica em s!a vida. 4or volta de se!s 56 anos declaro! )!e o cantar de .e!s santos nomes% o mantra Hare Krishna% atravessaria as fronteiras da 7ndia e se espalharia por todas as cidades e aldeias do m!ndo. 4assaram-se assim centenas de anos en)!anto os fiis se"!idores do .enhor $haitanya esfor+avam-se para e8pandir .!a miss o. Ent o% no dia 9: de a"osto de 9;<6% po!cos dias antes de se! anivers,rio de sessenta e nove anos% =.$. Bha>tivedanta .?ami - fil'sofo% er!dito e santo parti! para os Estados @nidos . A!ma poesia escrita em (en"ali lo"o ap's s!a che"ada% Bha>tivedanta .?ami e8presso! s!a h!milde f no .enhor .ri Krishna e a instr!+ o especial de se! pr'prio mestre espirit!al% )!e o insti"ara a dif!ndir os ensinamentos da consci0ncia de Krishna em todo o m!ndo& Me! )!erido .enhor Krishna...$omo farei com )!e compreendam esta mensa"em da consci0ncia de KrishnaB .o! m!ito desvent!rado% des)!alificado e o mais ca#do. 4ortanto% (!sco .!a (0n+ o de modo )!e possa convenc0-los% pois n o tenho poder para faC0-lo por conta pr'pria. -enho certeCa de )!e% )!ando esta mensa"em transcendental penetrar em se!s cora+Des% eles decerto se sentir o contentes e assim se livrar o de todas as condi+Des infeliCes da vida. Essa poesia foi escrita dia 9E de setem(ro de 9;<6. Em 9;<<% ele f!ndo! a .ociedade Fnternacional para a $onsci0ncia de Krishna /F.K$OA2. Em 9;EG% .rila 4ra(h!pada f!ndo! a Bha>tivedanta Boo> -r!st% at!almente a maior editora m!ndial de literat!ra vdica. Mediante se! tra(alho nestas Hltimas dcadas do sc!lo% milhDes de pessoas t0m lido pelo menos !m dos livros de .rila 4ra(h!pada . 4o!co mais de doCe anos depois% dia 9I de novem(ro de 9;EE% Bha>tivedanta .?ami parti! deste m!ndo% na 7ndia% com oitenta e !m anos de idade. Entre 9;<6 e 9;EE% .!a *ivina Jra+a =. $. Bha>tivedanta .?ami % o! .rila 4ra(h!pada% propa"o! os ensinamentos da consci0ncia de Krishna em todas as principais cidades do m!ndo e formo! !m a sociedade internacional constit!#da de milhares de mem(ros dedicados. Esta(elece! cento e oito templos e circ!lo! o "lo(o doCe veCes para orientar pessoalmente os participantes de s!a e8pansiva miss o. .rila 4ra(h!pada tam(m trad!Ci!% escreve! e p!(lico! cin)!enta e !m

vol!mes de livros em vinte e oito l#n"!as diferentes. Janho! a estima de centenas de preeminentes acad0micos e fi"!ras sociais.

Idia central da religi o Hare !ris"na

= idia central da reli"i o esta(elecer a rela+ o com o *e!s @no. a consci0ncia do devoto transm!ta-se de Kconsci0ncia de e"oL para Kconsci0ncia de *e!sL% e ele torna-se !m recipiente da "ra+a divina. .' pela "ra+a do .enhor )!e a pessoa pode o(ter a salva+ o. .alva+ o si"nifica li(era+ o da e8ist0ncia condicionada nesse m!ndo material e in"resso definitivo no reino de *e!s. Opostamente esse m!ndo relativo e s!3eito s d!alidades- (omMmal% praCerMdor% l!CMesc!rid o% frioMcalor% etc.- o reino de *e!s !m estado de e8ist0ncia a(sol!ta% perfeita% p!ra% eterna e plena de (em avent!ran+a. En)!anto persiste a consci0ncia material condicionada% centrada no e"o% a pessoa fica presa ao cont#n!o ciclo de nascimentos e mortes neste m!ndo% e a)!i e8perimenta as s!as del#cias e inconvenientes de acordo com se!s mritos e c!lpa. $ada vida lhe d, !ma nova oport!nidade para p!rificar-se e desenvolver a consci0ncia de *e!s. = m!dan+a de paradi"ma% do e"o para *e!s% se d, )!ando% pelo contato com o conhecimento revelado% pela miseric'rdia divina )!e che"a ao indiv#d!o por diversos meios% acendida no cora+ o a chama da f. = conhecimento Vaishnava aceita )!e t!do provm de *e!s. A o e8iste !ma dicotomia ori"inal de Bem e Mal% o! *e!s e .atan,s. Essas d!alidades est o presentes no estado de e8ist0ncia em )!e ora vivemos. Em "eral% o aspecto ne"ativo da realidade a a!s0ncia da contraparte positiva. = morada do .enhor o reino a(sol!to. O termo s1nscrito )!e trad!C isso sat cit ananda% )!e si"nifica% e8ist0ncia plena e eternidade /sat2% consci0ncia infinita /cit2 e (em avent!ran+a plena /ananda2. = forma do .enhor i"!almente sat cit ananda.

#r$s as%ectos de &e's

Fmpessoal /Brahman2- a ener"ia c'smica% o somat'rio de todas ener"ias% a $onsci0ncia .!prema% o Esp#rito .!premo. EnfatiCa o aspecto pessoal de *e!s% pois s' assim pode-se desenvolver !m rela+ o estritamente pessoal com *e!s. =specto imanente /4aramatma2% )!e participa intimamente na manifesta+ o c'smica material. *e!s -odo-4enetrante o! Onipresente% ciente da ca#da de !ma mera folha seca ao ch o em )!al)!er parte de .!a cria+ o. Ele est, presente no cora+ o de todos. Ele o -estem!nha e o .ancionador. 4ara a)!eles )!e s o indiferentes .!a presen+a% faCendo mal !so de se! livre-ar(#trio% Ele simplesmente "arante )!e ha3a 3!sti+a na hora da colheita da)!ilo )!e foi semeado. Mas )!eles )!e ref!"iam-se nEle% o .enhor no cora+ o cond!C a pessoa com se"!ran+a atravs do oceano da e8ist0ncia. O *e!s -rancendente% conforme se descreve nas Escrit!ras% manifesta-se% por s!a veC% em diferentes formas- Nama% Krishna% Aarayana% etc. =l"!mas dessas manifesta+Des de *e!s v0m a este m!ndo e a)!i e8i(em certas atividades /lilas2 c!3a Hnica finalidade atrair as almas condicionadas para a realidade transcendental eterna. Esses s o chamados de avataras. Em(ora convivendo por

!m per#odo de tempo no seio da sociedade h!mana% esses avataras% como Nama e Krishna% n o est o s!3eitos s leis da nat!reCa material e s!as formas s o imateriais e divinas.

(s &'as formas de devo) o do Hare !ris"na

O devoto Vaishnava escolhe a forma de *e!s )!e mais lhe inspire e% ent o% desenvolve s!a devo+ o (aseado nos preceitos das Escrit!ras. $ada manifesta+ o de *e!s tem caracter#sticas e h!mores diferentes e% conse)Oentemente% a forma de devo+ o tam(m varia em termos de sentimento e em se! aspecto formal e rit!al#stico. (svar*a : o *e!s -odo-4oderoso% o $riador% o .enhor com op!l0ncias inconce(#veis. Ele o .enhor .!premo =(sol!to e diante dele o devoto !ma ser insi"nificante. Essa ma"nit!de de *e!s inspira respeito prof!ndo e at temor. = devo+ o solene% formal e rit!al#stica. +ad"'r*a: permite intimidade entre o devoto e *e!s. Ao caso da devo+ o a Krishna% o devoto pode desenvolver am(os os tipos de devo+ o. $aitanya Mahapra(h! foi !m dos seres il!minados desse m!ndo )!e revelaram a devo+ o em intimidade% e esse tipo de devo+ o diri"ida a espec#ficos aspectos de Krishna.

#r$s ti%os de rela),es

=miCade% amor da m e para o (e(0 e amor con3!"al. O .enhor Krishna aceita esses tr0s tipos de relacionamentos amorosos% )!e devem ser% definitivamente% destit!#dos de )!al)!er conota+ o material e s' atin"ido n!m estado de consci0ncia p!ra. O relacionamento amoroso con3!"al o mais rico e #ntimo.

( feminilidade no Hare -riss"na

= cara metade de Krishna chama-se Nadha% )!e a personifica+ o de .!a ener"ia interna de praCer. $onhecer e apreciar os interc1m(ios amorosos do $asal .!premo e desenvolver !m sentimento e atit!de devocional p!ramente espirit!al% constit!i !m dos aspectos mais confidenciais da devo+ o reli"iosa chamada $onsci0ncia de Krishna% )!e nos foi revelada por .ri $aitanya Mahapra(h!.

Os Ritos

=dorar a *e!s atravs de ima"ens % m!itas veCes tido como idolatria. *e!s invis#vel a nossos olhos% mas% por .!a miseric'rdia% torna-se acess#vel para aceitar nossa adora+ o dentro deste m!ndo. *evido ao rit!al re"!lado e constante e a atit!de devocional% tanto dos sacerdotes )!anto dos devotos em "eral% a deidade torna-se !m foco de ener"ia espirit!al poderos#ssima% (,lsamo capaC de aliviar nossos sofrimentos. A!m templo Hare Krishna% a primeira cerimPnia /arati2 come+a (em cedo% s )!atro e trinta da madr!"ada. = idia )!e% ao acordar% toma-se lo"o !m (anho e% imediatamente% como sendo a primeira coisa de cada dia do devoto% ele recepciona o .enhor no templo. Oferece-se% no altar% prepara+Des comest#veis especificamente ela(oradas para as diferentes horas do dia% e% tam(m% o!tros arti"os como incenso% flores com perf!me% lamparina e o!tros. = idia da oferenda )!e o devoto apro8ima-se de *e!s n o somente para pedir e pedir% mas para oferecer se! amor. *e!s n o precisa de nada% mas temos )!e demonstrar nosso amor a Ele% apro8imando-se dEle com !ma atit!de ade)!ada. O rit!al de inicia+ o% )!e a formaliCa+ o da cone8 o do devoto com a linha de conhecimento% descende de mestre em mestre at tempos imemoriais. O devoto faC votos e torna-se !m representante da -radi+ o. Aessa ocasi o feita !ma cerimPnia chamada a"ni-hotra% sacrif#cio de fo"o% )!e visa a p!rifica+ o e espirit!aliCa+ o.

#e.tos /agrados
= escrit!ra ori"inal chama-se Veda% )!e si"nifica conhecimento. =o ser posto em lin"!a"em escrita% o Veda foi desmem(rado em )!atro& Ni"% Qa3!r% .ama e =tharva. . o escrit!ras rit!al#sticas por e8cel0ncia. O!tra classe de escrit!ras s o os @panishads% de nHmero impreciso % mas considera-se )!e e8istem 9GR principais. . o escrit!ras essencialmente filos'ficas. E8istem% tam(m% os .!tras% )!e s o as refer0ncias dos principais sistemas filos'ficos. Entre eles% est, o Vedanta-s!tras% composto pelo s,(io Vyasadeva% )!e o compilador da maioria desses te8tos sa"rados. Os livros de lei% como Man!-.amhita% formam o!tra cate"oria especial. H, os picos% Ftihasas% c!3os e8emplos mais si"nificativos s o o famoso Namayana% )!e descreve a hist'ria do avatara Nama% e o n o menos famoso Maha(harata% )!e descreve a hist'ria da dinastia a )!al pertencia o .enhor Krishna. @m dos cap#t!los do Maha(harata os ensinamentos de Krishna conhecido como Bha"avad-"ita. Os 4!ranas narram hist'rias dos avataras e de "randes santos aliadas a ensinamentos filos'ficos prof!ndos. O mais famoso e importante 4!rana chamase .rimad-Bha"avatam% escrito pelo compilador dos Vedas% Vyasadeva. =s escrit!ras (,sicas )!e definem a do!trina s o as se"!intes& Bha"avad"ita% .rimad-Bha"avatam% .ri Fsha @panishad% a (io"rafia de $aitanya Mahapra(h! chamada .ri $aitanya-charitamrta% e o!tras o(ras de a!tores da linha.

0ida alm da morte

= vida eterna e t!do nesse m!ndo c#clico.O princ#pio da vida eterna est, relacionado com a alma% en)!anto )!e o princ#pio c#clico refere-se ao corpo.

4ara a alma n o faC sentido as desi"na+Des do corpo& masc!linoMfeminino% pretoM(ranco% (rasileiro o! chin0s% etc. En)!anto a alma n o atin"ir se! estado nat!ral de p!reCa e consci0ncia plena% tem )!e estar associada a !m corpo material para% "rad!almente% evol!ir e encontrar s!a verdadeira nat!reCa. Fsso re)!er m!itas vidas. Os "randes o(st,c!los para o aperfei+oamento da alma neste m!ndo s o& ape"os materiais% a e8plora+ o do praCer sens!al e i"nor1ncia.

1Ca'sa e efeito2 o' 1a) o e rea) o2

S o )!e o conhecimento vdico chama de lei do >arma. Essa vida at!al 3, % efetivamente% !ma colheita. = morte marca o fim do ciclo em !m corpo espec#fico. =s impressDes e as tend0ncias de toda a vida ficam re"istradas na consci0ncia. Essas impressDes na consci0ncia ir o determinar a pr'8ima sit!a+ o de vida% afim de )!e a alma tenha oport!nidade de retificar-se dos erros do passado e contin!ar s!a tra3et'ria r!mo perfei+ o. =tin"indo o estado de consci0ncia de *e!s% a alma livra-se do enredamento material e passa a e8istir em se! ha(itat nat!ral% face a face com *e!s.

C' e inferno s o sit'a),es tem%or3rias

Boas a+Des e vida piedosa /mas% em consci0ncia material%2 prod!Cem% como rea+ o% a transfer0ncia da pessoa% ap's a morte% para re"iDes celestiais% onde ir, desfr!tar de se!s mritos. T!ando tais mritos es"otam-se% ela volta% o!tra veC% a esse plano de e8ist0ncia terrena% )!e a re"i o onde o >arma prod!Cido. =tividades pecaminosas% contr,rias s leis de *e!s% "eram conse)Oente p!ni+ o. @ma veC e8piada% chances para retifica+ o s o oferecidas repetidamente. S !m fato )!e livrar-se da condi+ o de pecado realmente m!ito dif#cil% pois a tend0ncia % normalmente% de"radar-se cada veC mais. .omente personalidades santas e divinas t0m o poder de livrar a alma condicionada dessa condi+ o. = li(era+ o permanente e o in"resso definitivo no reino de *e!s se d, )!ando a pessoa atin"e a consci0ncia de *e!s e encerra-se o ciclo de a+Des e rea+Des. Nendi+ o a *e!s condi+ o sine )!a non.

Consci$ncia e sociedade
= consci0ncia de Krishna mais do )!e o!tra mera f sect,ria. S !ma ci0ncia tcnica de valores espirit!ais plenamente descrita na literat!ra milenar da 7ndia. = meta do movimento da consci0ncia de Krishna informar o m!ndo inteiro so(re os princ#pios !niversais da compreens o acerca de *e!s para )!e todos possam colher o s!(limes (enef#cios do entendimento% paC e !nidade espirit!ais. = miss o priorit,ria nimar todos os mem(ros da sociedade h!mana a devotar% ao menos% parte de se! tempo e ener"ias a este processo de o!vir so(re *e!s e "lorific,-lO. *esse modo% eles che"ar o a compreender )!e todos os seres vivos s o almas espirit!ais% eternamente relacionados com o .enhor .!premo em servi+o e amor.

+4sica
Os Vedas recomendam )!e na era at!al o meio mais eficaC para lo"rar a!to- realiCa+ o consiste em sempre o!vir so(re o m!ito (ondoso .enhor .!premo. Os mem(ros da F.K$OA s o sempre vistos cantando Hare Krishna% Hare Krishna% Krishna Krishna% Hare HareM Hare Nama% Hare Nama% Nama Nama% Hare Hare. O mantra Hare Krishna si"nifica% portanto% U .enhor todo atrativo e pleno de (em-avent!ran+a% ' ener"ia do .enhor% por favor% oc!pemme em .e! servi+o devocional. H, d!as formas de se entoar este mantra& o canto con"re"acional /kirtana2 e o canto individ!al% em "eral feito com contas% semelhantes s de !m ros,rio% para melhorar a concentra+ o /japa2. Esse s!(lime canto coloca o praticante em contato direto com o .enhor .!premo por meio da vi(ra+ o sonora de .e!s santos nomes e po!co a po!co desperta s!a rela+ o ori"inal com *e!s.

Os tem%los
= F.K$OA at!almente tem mais de treCentos templos% faCendas% escolas e pro3etos especiais m!ndo afora. Em cada templo% os devotos diariamente d o a!las% cantam e oferecem instr!+ o individ!al so(re a ci0ncia da consci0ncia de Krishna. @ma veC por semana% os centros promovem !m festival com refei+ o ve"etariana e% em certas datas festivas do ano% realiCam "randes eventos. -odos os pro"ramas s o a(ertos ao pH(lico.

(limento es%irit'al e material

.rila 4ra(h!pada repetia m!itas veCes a frase& "Numa rea de dez quilmetros ao redor de nossos templos, ningum deve passar fome" . =lm de ensinar o conhecimento vdico e dif!ndir o cantar dos santos nomes do .enhor% a F.K$OA tam(m distri(!i "rat!itamente alimento espirit!al no m!ndo todo. =ssim como a filosofia e o canto% a comida ve"etariana )!e primeiro foi oferecida ao .enhor .!premo p!rifica o cora+ o e a mente. =3!da no processo de revelar a ori"inal consci0ncia de *e!s inerente ao homem. = distri(!i+ o de alimento espirit!aliCado feita pela F.K$OA% atravs de se! pro"rama conhecido internacionalmente como V=limentos 4ara Vida /Wood for Xife2 % portanto% (enfica para o corpo e tam(m para a alma de todo a)!ele )!e o sa(oreia. O =limentos 4ara Vida !ma rede internacional apol#tica de instit!i+Des de caridade constit!#das por vol!nt,rios vindos de diferentes meios reli"iosos% c!lt!rais e tnicos. S a maior e mais eficiente or"aniCa+ o de assist0ncia alimentar ve"etariana do m!ndo.

Festas
Ao Hare Krishna e8istem diversas festas% )!e s o realiCadas todas em comemora+ o pelas veCes )!e Krishna desce do plano s!premo espirit!al e apresenta Y se no plano f#sico o! o desaparecimento / morte 2 de !ma deidade . Elas s o feste3adas com dan+as e com o $anto do Maha Y Mantra e em 3e3!m.

Hare !ris"na e a Homosse.'alidade

-e8to retirado do site http&MM???.ede!s.or"Mede!sMresposta9I.htm & A o )!e somos contra% n!nca tratamos mal% mas n o al"o normal. .er homosse8!al se deve ao >arma da pessoa% talveC ele tenha sido m!ito ape"ado a s!a posi+ o de homem o! m!lher% e na o!tra vida veio com o!tro se8o% mas com as )!alidades do se8o anterior% t!do m!ito complicado% mas como dissemos& nada por acaso o! !ma mera cas!alidade da "entica.