O limite e a potncia

Comentrios - Escutar o corpo, o que ele recorda e ensina

por Luigino Bruni publicado em Avvenire dia 02/06/2013 Para voltar a criar trabalho e desenvolvimento, temos que encontrar um novo relacionamento com o corpo. Mas com o corpo real, no com os imaginrios e imaginados, nossos e dos outros, que exaltamos, adulamos, idolatramos, consumimos enquanto jovens e prsperos, mas que depois recusamos, em ns e nos outros, quando adoecem, murcham, envelhecem. O tema do corpo, particularmente do seu eclipse, fundamental para compreender tambm algumas dinmicas decisivas no mundo da grande empresa e da grande finana. As instituies, econmicas e de todo o tipo, podem tornar-se desumanas quando perdem de vista o ser humano concreto, ou seja, corpreo. As culturas agrcolas e industriais foram culturas duras, mas humanas, tambm porque estavam baseadas em encontros e desencontros, entre seres humanos de carne e osso. Quando os trabalhadores, os clientes e os fornecedores e, quem sabe, os colegas, se tornam realidades abstratas e distantes, e assim quem decide sobre eles no os encontra e no os v (se no, se calhar, em teleconferncia), acontece que as pessoas inexoravelmente se tornam somente nmeros, algarismos, custos. Perdem o corpo e, por isso j no so verdadeiramente pessoas. Quando no vejo o rosto do outro, a cor da face, o brilho dos olhos ou no sinto o seu perfume; quando no lhe aperto a mo e percebo se est suada ou trmula, torna-se impossvel fazer escolhas justas e boas e que dizem respeito quelas pessoas. Cortam-se assim cabeas porque no so cabeas de pessoas verdadeiras, mas de marionetes, de cones no PC, de recursos humanos. Mas quando no se v no outro o seu corpo, no se v nada de verdadeiramente humano, porque dizer ser humano dizer corpo. O humilde corpo fala melhor e muito mais do que tratados de teologia ou de filosofia , a rica ambivalncia da condio humana: algo de frgil como a erva do campo, mas feito pouco menos do que os anjos (Salmo 8). O corpo o da aurora do Cntico dos Cnticos, mas tambm aquele em declnio de Qoelet: s juntos compreendemos o que seja verdadeiramente o corpo e a relao humana. No declinar, tambm do corpo, vislumbram-se horizontes invisveis na aurora. a conscincia carnal desta nossa ambivalncia que nos impede de nos sentirmos anjos sem corpo e por isso imortais, ou unicamente erva a calcar. Levar a srio o corpo significa dar dignidade a todos os seus sentidos, porque somente os encontros que os ativam aos cinco, so encontros verdadeira e plenamente humanos. Inclusive o sentido do paladar: bem conhecido que as comunidades humanas da famlia s comunidades religiosas e s empresas entram em crise quando deixam de comer juntos. Fazer comer mesma mesa Don Abbondio e Agnese, patro e operrios, operao entre as mais difceis e raras. o corpo que dita o nosso limite e o dos outros, portanto, a verdadeira alteridade e reciprocidade. Quem no fez a (triste) experincia de escrever e enviar, vtima de uma crise de irritabilidade, e-

mail ou sms com palavras e tons que no teramos dito, ou teramos dito de modo diferente e melhor, se tivssemos tido diante de ns o outro em carne e osso? Expresses como quero -te bem ou deixa-me em paz dizem realidades muito diferentes se escritas batendo um teclado, ou pronunciadas olhando o outro nos olhos, ou, no primeiro caso, pegando na sua mo. No seremos capazes de um novo welfare, muito menos economicamente sustentvel e, por isso, de um novo pacto social para a sade, se no encontrarmos uma amizade com o corpo em todas as suas etapas, com os seus limites. Um doente verdadeiramente incurvel aquele que no aceita o envelhecimento, a decadncia e a morte, ou seja, a lei do corpo e da sua linguagem prpria. No nos salvamos verdadeiramente das doenas pela amputao de corpos ainda sos, mas acolhendo, fazendo entrar em nossa casa, habitando a realidade do limite e, por isso, do sofrimento, da vulnerabilidade, da ferida (vulnus) e da morte, que s assim se pode tornar nossa irm morte corporal. O primeiro e mais profundo conhecimento do mundo passa pelo corpo, e no s para as crianas. Conhecemos as coisas tocando-as, impondo sobre elas as mos. O trabalho est em crise porque est em crise o verdadeiro corpo, as suas mos e o seu tpico conhecimento fecundo. Nunca conheci um intelectual gerador de vida, que antes de escrever palavras no as concebesse (conceitos) no labor. A nossa civilizao nunca ser uma civilizao capaz de fidelidade, enquanto no se reconciliar com o corpo em todas as suas etapas. Cada pacto, a partir do matrimnio, um sim dito tambm a um corpo, s suas bnos e s suas feridas: sempre uma fidelidade encarnada. Como toda verdadeira reconciliao tem necessidade de longos abraos e de choros comuns : no bastam telefonemas, e-mail, skype, cartas de pedido de desculpa dos advogados. E choraram juntos, diz-nos o livro do Gnesis no seguimento da reconciliao entre Jacob e o seu irmo Esaul, aps longas lutas, feridas e enganos. Toda cultura que foi capaz de ressurgir, soube antes reconciliar-se com o limite e com a morte, porque cada verdadeira ressurreio traz em si os estigmas das feridas. Temos que nos reconciliar com o corpo, se quisermos reaprender a arte dos relacionamentos encarnados, os nicos verdadeiros, uma arte que hoje tem poucos alunos, tambm porque so rarssimos os mestres. E assistimos assim, a um crescente analfabetismo relacional que, muitas vezes, diretamente proporcional ao papel ocupado na hierarquia empresarial e organizativa. So as mulheres e de modo especial e nico as mes, as sbias do corpo , do seu limite e na sua potncia vital extraordinria. Como o so os enfermeiros e as enfermeiras, que os doentes conhecem porque e quando os tocam. A primeira cura o mdico, disse-me um mdico quando veio a casa para me curar e os sintomas desapareceram logo que comeou a visitar-me. Nos conselhos de administrao dos hospitais gostaria de ver as enfermeiras, as irms e os carismas que tm olhos capazes de ver a bno para alm da ferida do corpo, lugares hoje ocupados por pessoas lautamente remuneradas que em muitos casos os doentes verdadeiros no vem nem muito menos tocam. Voltemos ento escuta do corpo, de todo o corpo e de todos os corpos: ainda tm muitas coisas para nos contar. Muitas esquecidas, algumas belssimas. Todas essenciais para a qualidade da nossa vida.