DOI: 10.5433/1984-3356.

2011v4n8p907

A mquina Helnica de fazer guerra

The machine Hellenic to make war

Luiz Alexandre Solano Rossi*1

RESUMO A guerra pode ser considerada elemento central na civilizao helenstica, por razes econmicas, estratgicas ou ainda ideolgicas e, portanto, um elemento determinante dessa civilizao. A chegada de uma poderosa organizao militar e de suas bem estruturadas tcnicas de cerco e de combate pode ser considerada o primeiro veculo concreto do helenismo na Palestina. Os macednios foram, devido ao seu mpeto expansionista e belicoso, a indicao de que novos tempos estavam se aproximando. PALABRAS CLAVES: Militarismo. Histria antiga. Violncia. Judasmo. Imperialismo.

ABSTRACT War can be considered a central element in the Hellenistic civilization, for economic, strategic or ideological, and thus is a key element of this civilization. The arrival of a powerful military and its well-structured techniques of siege and battle can be considered the first concrete vehicle of Hellenism in Palestine. The Macedonians were due to the momentum of expansion and hawkish, an indication that new time were approaching. KEYWORDS: Militarism. Ancient Violence. Judaism. Imperialism. history.

Introduo
As guerras existem desde o incio da humanidade! Nelas so travadas lutas armadas entre diferentes estruturas polticas em que a hegemonia se estabelece por aquela que detm maior desenvolvimento estratgico. At mesmo a geografia to expressiva em sua influncia sobre a guerra que em muitos momentos da histria chegou a decidir combates importantes, seja diretamente pela ao de fenmenos da natureza, seja por estratgias desenvolvidas a partir da adaptao ao meio natural. Pode-se dizer, portanto, que o militarismo sempre esteve presente na histria da humanidade, sendo responsvel pelas principais mudanas nas estruturas polticas, econmicas e sociais, estabelecendo novas fronteiras mudando o mapa do mundo, influenciando e sendo influenciado diretamente pela cincia geogrfica e a tecnologia. Os primeiros conflitos surgiram pela disputa de espaos, gerando maior preocupao com o ataque e defesa. A partir disso foram se desenvolvendo novas
*

Ps-doutor em Histria Antiga (UNICAMP) e em Teologia (Fuller Theological Seminary). Professoradjunto no programa de Mestrado em Teologia da PUCPR. Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul./dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

907

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

formas de combater os oponentes atravs da busca pela adaptao aos diversos ambientes atravs da geografia (clima, relevo, vegetao, etc). E, certamente, a disputa pelos espaos era decidida pela arte de fazer e manter a guerra. Nesse sentido, a conquista dos espaos e, conseqentemente, a vitria, no fruto do acaso e/ou de foras ocultas. Ao contrrio, ela se insere no que podemos chamar de desenvolvimento estratgico. Percebe-se, portanto, que a arte de fazer guerra , na verdade, um ato segundo, pois todo ato primeiro, nesse caso, o desenvolvimento estratgico ou a racionalizao ou ainda o modus operandi que conduzir o ato da guerra. A Cincia Militar pode ser considerada o estudo da tcnica, da psicologia, da prtica e ainda de outros fenmenos que constituem tanto a guerra quanto o conflito armado. Num passo adiante tambm poderamos afirmar que a Cincia Militar se apresenta como um processo pelo qual a poltica de defesa nacional se faz presente ao produzir capacidade militar e ao empregar para tanto pessoas altamente qualificadas, tais como, tericos, pesquisadores, engenheiros, cientistas experimentais, etc. O objetivo dessa ao (ou aes) pode ser duplamente considerado: o primeiro seria interpretar a poltica na qual as habilidades militares so requeridas e o segundo seria o de empregar conceitos e mtodos militares, o fato de poder usar tecnologias militares, sistemas de armas militares bem como outros equipamentos militares a fim de produzir a capacidade militar requerida e exigida para o devido fim. Uma brevssima percepo da arte da guerra ajuda a esclarecer: a base do desenvolvimento militar se iniciou na antiguidade sendo representado principalmente atravs de Alexandre, o Grande; os romanos e posteriormente Napoleo Bonaparte, que se tornaram a base da guerra moderna, atravs de suas tticas inovadoras, onde eram analisados no apenas a fora do inimigo como tambm o teatro de guerra e todas as suas possibilidades, visando a melhor adaptao, mesmo em caso de inferioridade numrica. Vale tambm enfatizar que as legies romanas permitiram a Roma conquistar e construir um vasto imprio e atingiram nveis de eficcia e de eficincia dificilmente igualveis pelo esprito e aes humanas. As principais tticas aplicadas por eles em seus combates foram as tticas de flanquear o inimigo (Alexandre, o Grande); trincheiras (romanos) e o ataque massivo frontal apoiado por artilharia pesada (Napoleo). O ataque pelos flancos uma das tticas mais aplicadas pela guerra moderna e foi desenvolvida por Alexandre que utilizava sua cavalaria em ataques laterais (flancos) em posies menos protegidas, tendo o elemento da surpresa e a rapidez ao seu favor. J as trincheiras foram a princpio usadas para proteger os abrigos romanos contra ataques rpidos de cavalaria,
908
Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

mas logo depois adaptados para abrigar divises de combate em reas inimigas. E o apoio de artilharia foi amplamente usado por Napoleo que primeiramente bombardeava as posies inimigas enfraquecendo-as enquanto seu exrcito marchava rapidamente em direo a esses pontos para no dar tempo do inimigo se recompor em sua posio. Essas trs tticas passaram a ser usadas amplamente na Primeira Guerra Mundial, tendo a adio de armas mais poderosas, incluindo armas qumicas, onde a estratgia sofreu influncia da tecnologia mais moderna principalmente com o surgimento do avio que permitia o uso de fotografias areas para melhor planejamento. Mas foi na Segunda Guerra Mundial que ocorreu a maior evoluo da guerra ttica com influncia tecnolgica, tornando os combates mais complexos em ambientes diversificados (desertos, cidades, florestas densas etc). Com isso os generais de guerra passaram a se preocupar em usar melhor seu planejamento a partir da criao de tropas especializadas para atuar em cada ambiente. Todavia, a ao blica no acontece no vazio. Ao contrrio, uma ao que est sujeita racionalizao e criatividade. Nesse sentido, a ao militar acontece a partir do desenvolvimento de tcnicas, tticas, teorias e de interpretaes. No possvel pensar a cincia militar isoladamente de seu meio, ou seja, da criao de teorias, conceitos, mtodos e sistemas aplicveis s foras armadas que geralmente buscam aumentar a mdia da capacidade militar pelo aumento da eficincia, da efetividade, de mtodos e de sistemas. Nesse caso, a cincia militar se apresenta como um instrumento pelo qual o pessoal militar obtm simultaneamente tecnologia, armas, equipamentos e treinamento para satisfatoriamente fornecer capacidade militar como requerida para a defesa dos interesses de defesa nacional ou ainda para conquistar as metas almejadas. As guerras no acontecem ao acaso! Elas tm um tempo e um lugar prprio. Isso significa que teorias, mtodos, equipamentos e estratgias so mutveis. Nos pargrafos que se seguem pretendo demonstrar o modo de ao militar de Alexandre, o Grande, a partir da ao militar dele na Sria-Palestina e as conseqncias de seu avano. Com esse procedimento pretendo demonstrar que a maneira de se fazer guerra nesse momento traz em si mesmo algumas especificidades muito bem construdas e racionalizadas. H procedimentos precisos e aes muito bem determinadas. Alexandre no teria realizado suas muitas rpidas marchas ou atravessado reas desrticas se uma organizao logstica altamente eficiente. Pode-se dizer que o prprio Alexandre estava profundamente consciente da importncia da inteligncia militar e do fato de assegurar provises adequadas para seu exrcito que cruzava grandes extenses de terra.

Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

909

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

Alexandre e Seu Exrcito em Marcha

A chegada dos exrcitos macednios com Alexandre Magno mas,

principalmente, as vrias guerras travadas por seus sucessores nas regies da Sria e Palestina, constituem, sem dvida, um eficaz elemento de contato cultural com as populaes locais. Uma nova poca estava por se iniciar na interao do antigo Oriente Prximo e do helenismo quando Alexandre Magno atravessou desde a Grcia para a sia e iniciou suas conquistas que derrubaram o imprio persa. A guerra pode ser considerada elemento central na civilizao helenstica, por razes econmicas, estratgicas ou ainda ideolgicas e, portanto, um elemento determinante da civilizao helenstica. Certamente que a guerra acaba cumprindo uma funo social ao se apresentar como uma sada scio-econmica em ambiente de escassez, seno vejamos: A Grcia no podia oferecer trabalho a sua populao e a guerra, por mais dolorosa que possa parecer, era uma sada no s pelas perspectivas de pilhagem que suscitava, mas tambm porque os reis helnicos eram patronos que forneciam salrios e alimentos, requisitados nos pases por onde seus exrcitos passavam (PREAUX, 1984, p. 137). Porque no dizer que estamos diante de uma economia tipicamente predatria! Alexandre, construindo sobre as realizaes iniciais de seu pai, Filipe, decidiu invadir a sia, como a Prsia invadira a Grcia mais de um sculo antes. Em Granico, na sia Menor, em 334 e um ano depois em Ipso, na fronteira da Sria, os persas foram completamente derrotados. Antes de voltar para uma vitria culminante em Gaugamela, na Mesopotmia setentrional em 331, Alexandre rapidamente assegurou seu flanco meridional, conquistando a Siro-Palestina e o Egito. Na maioria das ocasies foi bem recebido como uma melhoria promissora sobre o governo persa. A Samaria o recebeu com prazer de maneira liberal, e Jud reconheceu a soberania de Alexandre atravs do sumo-sacerdote. Em breve, depois disso, contudo, houve uma insurreio samaritana (DONNER, 1997, p. 68) a que Alexandre respondeu apoderando-se da cidade de Samaria e transformando-a em colnia militar. Num primeiro momento no houve conseqncias poltico-territoriais: Alexandre assumiu dos persas a satrapia de Transeufrates e investiu Parmnio como seu regente. Se o confronto se faz inevitvel necessrio, contudo, deixar a ingenuidade margem e no escolher os aspectos culturais, filosficos e religiosos da confrontao sem reconhecer que o helenismo chegou ao antigo Oriente prximo na forma de poder militar e poltico intruso (GOTTWALD, 1988, p. 365). Seria de bom tom afirmar que a confrontao no residia em meras questes de juzos individuais a respeito do helenismo. Num rpido giro histrico seria possvel perceber que os judeus
910
Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

enfrentavam

as

mesmas

realidades

de

dominao

estrangeira

que

haviam

experimentado seja sob os assrios, neobabilnicos ou persas. Rostovzeff, em seu clssico Historia Social y Econmica Del Mundo Helenstico, particulariza com eficcia especial o carter brutal e vicioso da poltica helenista. Por sua vez, Samuel Eddy, em seu The King is Dead Studies in the Near Eastern Resistance to Hellenism 334-31 BC, salienta que filosofia e religio eram a contraparte ideolgica de violenta disputa entre governo nativo do Oriente Prximo e o imperialismo helenstico. Mas, acima de tudo estamos novamente com os olhos detidos num ambiente marcado pelo imperialismo. Pode-se dizer que a regio estava, de certa forma, acostumada sucesso de imprios. Todavia, a presena do imprio helnico, iniciava uma nova forma de controle sobre o povo da terra at ento inusitada. De acordo com Preaux um imprio sempre ofensivo no sentido de que tende a situar essa linha mais distante de seu centro vital, pois, dado que se fundamenta na espoliao do outro, deve contar com a possvel represlia de suas vtimas (PREAUX, 1984, p. 170). No imprio reside a lgica do ser ofensivo para ser defensivo. Calcula-se que, entre a morte de Alexandre, em 323 aC., e a chegada de Pompeu, em 65 aC., a Palestina palco de pelo menos 200 campanhas militares. Com todas as seqelas conhecidas de destruies, requisies, mortes, escravido. A literatura da poca conserva imagens significativas da viso judaica sobre o poder de Alexandre Magno e de seus sucessores. Como em 1 Macabeus 1,1-4 (O macednio Alexandre, filho de Filipe, j era senhor da lade. Ele saiu do pas de Cetim, venceu Dario, rei dos persas e medos, e se tornou rei em seu lugar. Fez numerosas guerras, apoderou-se de fortalezas e exterminou reis da terra. Chegou at os confins do mundo, tomando posse das riquezas de numerosas naes. O mundo calou-se diante dele. Depois disso, ele se exaltou e se encheu de orgulho. Formou um exrcito poderosssimo, subjugou pases, naes e ditadores, obrigando-os a pagar tributos) que fala de numerosas guerras!, do extermnio dos reis da terra, de seu avano at as extremidades do mundo e, pateticamente, do silncio da terra diante do conquistador poderoso, que Alexandre Magno. Os reis helensticos contaram com efetivos considerveis tanto em homens como em barcos. O efeito que podem provocar no inimigo o terror, como descreve 1 Macabeus 6,41, a propsito da batalha de Bet-Zacarias entre as foras de Judas Macabeu e o exrcito selucida: Ficavam apavorados todos os que ouviam o clamor daquela multido, o marchar de tanta gente e o retinir de suas armas, pois era um exrcito extraordinariamente numeroso e forte. O impacto da fora militar se fazia sentir na geografia Palestina e no imaginrio do povo judeu.
Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

911

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

Para o conceito de imaginrio recorro a Hilrio Franco Jnior que nos ensina a entender o conceito como um conjunto de imagens visuais e verbais gerado por uma sociedade (ou parcela desta) na sua relao consigo mesma, com outros grupos humanos e com o universo em geral. Dessa forma, podemos concluir que todo imaginrio deve-se salientar a necessidade de se perceber os muitos imaginrios possveis e no cair no erro de reduzir a um s imaginrio - eminentemente coletivo e, portanto, no poderia ser confundido com atividade psquica individual ou ainda somatria de imaginaes. Mas ainda preciso salientar que as imaginaes tambm se manifestam em quadros histricos, pois mesmo ao imaginar, cada indivduo no deixa de ser membro de uma sociedade e de seus valores objetivos e subjetivos. Porm, por englobar o denominador comum das imaginaes, o imaginrio as supera, interfere nos mecanismos da realidade palpvel (poltica, econmica, social, cultural) que alimenta a prpria imaginao (FRANCO JUNIOR, 1998, p. 23). No possvel desconsiderar que os efetivos foram sem dvida exagerados pela imaginao aterrorizadas dos habitantes da poca. Contudo, necessrio salientar que a guerra necessariamente designada com adjetivos que designam terror e perigo: nesse ambiente as condies ditas normais de existncia so substitudas por recursos que substantivam a dor e o medo, tais como: pilhagem, venda de prisioneiros como escravos, destruio sistemtica, matana aps a capitulao dos inimigos e calamidades de toda ordem. No que se refere crueldade, no creio que se deva fazer diferenas entre os persas e os gregos. Vencedores no eram menos cruis do que os perdedores. A pergunta estabelecida por Silva pertinente: Quando o imperador Alexandre chega sia, vence os exrcitos persas, destri a fabulosa resistncia de Tiro, toma posse do resto da Palestina sem esforo, aclamado no Egito, qual a reao dos judeus? (SILVA, 1999, p. 52). Certamente que poderamos responder imediatamente essa questo a partir do impacto da chegada de uma poderosa organizao militar e de suas bem estruturadas tcnicas de cerco e de combate. O exrcito macednio pode ser considerado o primeiro veculo concreto do helenismo na Palestina. Os macednios foram, devido ao seu mpeto expansionista e belicoso, a indicao de que novos tempos estavam se aproximando.

912

Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

Memria de Violncia e Imperialismo na Palestina

Pode-se dizer que em toda a histria do povo da Bblia houve poucos momentos - e sempre muito breves - em que a situao caracterstica no fosse de dominao, de opresso e de violncia, seja ela interna ou externa. Se o som das botas dos soldados dos exrcitos imperiais marchando rumo a Palestina causava pnico, tambm dentro das cidades e principalmente nas vilas camponesas o povo se sentia refm de suas prprias autoridades - fossem elas polticas e ou religiosas. O tema da violncia e da opresso no mundo bblico so constantes e consideradas como sempre como um mal. A concluso que podemos chegar quando lemos grande parte dos textos bblicos de que a situao de dominao, de opresso e de violncia era uma das caractersticas mais pertinentes aos estados de Israel e de Jud. Ainda que fossem Estados que pagassem tributos aos mais diversos imprios, a presena dos empobrecidos era sinal de que alguns haviam se enriquecido demasiadamente, que a injustia era inaltervel e que se manifestava em todos os mbitos sociais, enquanto a presena das vtimas passava a ser um verdadeiro incmodo. Na percepo dos escritores bblicos a Aliana feita com a divindade que protegia as vtimas da sociedade havia sido quebrada; afinal a pobreza na Bblia no provinha de nenhuma estipulao da Lei, da teologia ou ainda da vontade da divindade, mas era o resultado da violncia e da injustia. Nos relatos bblicos a figura dos pobres, da opresso e da violncia jamais podem ser circunscritas a um modelo de linguagem abstrata. A linguagem bblica com relao a esses temas sempre concreta. A histria narrada por diversos textos bblicos uma histria de opresso e de violncia. Por isso, refletir sobre a memria de uma possvel cultura militar e de sua conseqente ao violenta no Mundo Antigo especialmente na Palestina - , acentuadamente, uma tarefa de esforo espiritual, ou seja, trata-se de investigar e compreender o contexto histrico e as variveis semnticas onde se desenvolve a revelao divina e, a partir da apreenso desses elementos re-atualizar valores eminentemente humanos. Violncia e opresso nos relatos bblicos do Antigo Testamento tinham suas conseqncias vinculadas ao estabelecimento de relaes de dependncia e de empobrecimento. Nessa perspectiva a pobreza, a misria e a violncia eram vistas como anormalidades. Um bom exemplo dado pelo profeta Jeremias que sublinha a crueldade e as terrveis armas dos exrcitos dos invasores:

Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

913

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

- "Esto armados com arcos e flechas e espadas. So cruis, no tm piedade. Eles vm montados em cavalos, fazendo o barulho do mar quando est bravo" (Jeremias 6.27); - "Os seus carros de guerra e os seus cavalos so mais rpidos do que as guias, so como uma forte ventania" (Jeremias 4.13); - "Quando ouvirem o barulho dos cavaleiros e dos atiradores de flechas todos sairo correndo" (Jeremias 4.29).

Para a infelicidade dos camponeses de Israel, seu territrio inclua o rico vale de Jezreel que era cobiado por todas as potncias da regio por sua importncia como via de comunicao entre as plancies da costa do Mediterrneo e a bacia mesopotmica. O controle econmico e estratgico da Sria-Palestina era constantemente perseguido pelos estados fortes do tringulo compreendido pelo Egito, Mesopotmia e Anatlia. Pode-se dizer que a guerra era um reconhecido instrumento de poltica internacional no antigo Oriente Prximo e era considerado um recurso em situaes que geralmente compreendiam quebra de tratados ou de padres implcitos de comportamento internacional. Entre as possveis causas que poderiam deflagrar uma guerra, destacaramos os atos hostis das tropas ao pilhar o campo ou investir contra cidades, ou seja, agresso, hostilidades contra um estado aliado, reteno do tributo pelo vassalo, assassinato ou deposio de um vassalo leal. Mas no pensemos que a ocupao militar das reas conquistadas era permanente. Entre as razes que poderamos destacar para afirmar que a ocupao militar no era permanente esto: 1) falta de mo de obra, 2) a natureza do terreno e 3) o no desenvolvimento de tecnologia. Se a dependncia em relao aos tratados no fossem assegurados pelos governadores, os conquistadores faziam campanhas militares peridicas. Porm, salientamos que as grandes distncias estavam envolvidas e que nenhuma regio do imprio poderia ser visitada durante muitos anos. Para resolver esse problema, os imprios utilizavam de persuaso psicolgica de um governo forte e de um sentido de estabilidade poltica e econmica para contrabalanar a sobrecarga da subservincia e do custo do tributo. Talvez no fosse difcil para o povo da Bblia ouvir "as botas dos soldados que pisam com estrpito" e ver "todas as suas roupas manchadas de sangue" (Isaas 9.5). A ao imperialista no podia passar despercebida. Olhos e ouvidos foram testemunhas dos avanos das botas dos soldados e do rio de sangue que se espalhava em todas as direes. O profeta Joel compara o avano das invases militares estrangeiras s pragas de gafanhotos. O texto de Joel parece falar por si mesmo:

914

Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

Ser um dia de escurido e trevas, um dia de negras nuvens. Os gafanhotos avanam como um exrcito enorme e poderoso, como uma nuvem escura que cobre as montanhas. Nunca houve uma coisa assim no passado e no futuro nunca mais haver. Eles devoram tudo, como se fossem fogo, como o fogo que queima e destri. Antes de chegarem, a terra como um paraso; mas, depois de passarem, ela parece um deserto. Os gafanhotos acabam com tudo! Eles parecem cavalos e correm como cavalos de guerra. Vm saltando no alto das montanhas, fazendo barulho como carros de guerra, como galhos secos estalando no fogo. So como um enorme exrcito posto em ordem de combate. Eles vo avanando, e todo mundo treme, todos ficam plidos de medo. Eles atacam como soldados valentes; correm, sobem pelos muros e continuam sempre avanando. Marcham em linha reta e no empurram uns aos outros, pois cada um segue o seu caminho. Marcham sempre em frente, e no h armas que possam faz-los parar. Eles atacam a cidade, sobem pelas paredes das casas e entram pelas janelas como ladres. Avanam sem parar, e a terra treme, o cu estremece, o sol e a lua se escurecem, e as estrelas deixam de brilhar (Joel 2.2-10).

Outros textos da literatura bblica tambm so bons indicativos: Juzes 6.3-5 (Quando os israelitas semeavam, os madianitas, amalecitas e orientais os atacavam: acampavam na terra dos israelitas e destruam todos os produtos semeados at perto de Gaza. No deixavam para Israel nenhum meio de sobrevivncia, nenhum cordeiro, nenhum boi e nenhum jumento. Chegavam com seus rebanhos e tendas, numerosos como gafanhotos, homens e camelos sem conta, invadindo e arrasando a terra); Juzes 7.12 Os madianitas, amalecitas e orientais estavam deitados no vale. Eram numerosos como gafanhotos, e seus camelos eram incontveis como areia da praia.); e Naum 3.15-16. Porm o texto de Naum exemplar pois compara os soldados que esto destruindo Nnive a gafanhotos: Mesmo assim o fogo vai devor-la e a espada vai liquid-la. Multiplique-se como os grilos, torne-se numerosa como os gafanhotos. Percebe-se claramente no texto que as expresses fogo e espada referem-se justamente a soldados e armas, respectivamente, que esto tomando a cidade, ou seja, devorando-a como gafanhotos. Certamente que os textos sugerem o poder, nmero e invencibilidade de um exrcito. Expressam quo poderosas eram as foras que derrotaram e destruram a terra. Andiach (1992) salienta que o uso do gafanhoto como metfora para exrcitos humanos encontrava-se espalhado na literatura antiga e sugere que a linguagem e imagem em Joel so semelhantes ao de ataques militares descritos em outros livros profticos. Poderamos qualificar a ao do exrcito como causadora do terror entre os povos. Em fontes do antigo Oriente Prximo, entre elas Ugarit, Sumria e Assria, freqentemente encontramos exrcitos comparados a gafanhotos. Um texto apenas para exemplificar nos ajudaria nessa questo. Trata-se da descrio do exrcito

Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

915

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

do rei Keret e como ele se aproxima da cidade: como o gafanhoto que habita na estepe/ como o gafanhoto na borda do deserto/ marcha um dia e o segundo dia/ um terceiro dia e um quarto dia/ um quinto dia e um sexto dia/ at a sada do sol no stimo dia/ [...] agora ele ataca as vilas/ arrasa as aldeias (PRITCHARD, 1950, p. 144-145). preciso lembrar, no que diz respeito Palestina, que mercenrios judeus j lutam em exrcitos gregos mesmo antes de Alexandre Magno. Tornam-se, assim, conhecedores competentes desta organizao militar, o que ser til, mais tarde, resistncia macabia contra os selucidas. Resistncia! A morte de Alexandre no coloca um fim no processo conhecido como helenizao. Os generais de Alexandre repartiram o imenso imprio em quatro regies, com o objetivo de continuar impondo a dominao e a cultura gregas aos povos conquistados. Uma pergunta de ordem scioeconmica se faz necessria: quais seriam os interesses gregos na Judia? Uma possvel resposta passa pelo aumento da mo-de-obra escrava da qual a organizao econmica dos gregos era dependente. Segundo Wright Vrias evidncias demonstram que a Palestina tambm se familiarizou com os sistemas helennico-romano de escravatura num perodo nem anterior. Um papiro, que d uma viso detalhada do relacionamento entre o Egito ptolomaico e a Palestina no terceiro sculo antes de Cristo, fornece talvez uma evidncia melhor sobre o desenvolvimento posterior dos judeus com os sistemas de escravatura helenista na palestina. Escravos nada mais eram do que uma mercadoria em uma extensiva rede comercial entre o Egito e a Palestina nesse perodo (WRIGHT, 1998). Textos bblicos, tais como Joel e Macabeus, nos indicam que havia tentativas de escravizao dos judeus em grande nmero. As palavras do chefe do exrcito grego so instigantes: ...mandou mensageiros s cidades do litoral, convidando-as a vir comprar escravos judeus, chegando a prometer noventa cabeas por talento (2 Macabeus 8.11). Essa venda de judeus capturados como escravos, aparentemente aos fencios, tem relao com a quantia de 2.000 talentos, que era a quantia devida ao rei selucida como tributo (WRIGHT, 1998). De fato, havia um mercado frtil para os judeus que seriam aprisionados na guerra. Mas qual era o possvel destino dessas pessoas escravizadas? Via de regra as pessoas escravizadas eram usadas numa grande variedade de tarefas em todos os nveis da sociedade. Dessa forma, um grande nmero de escravos trabalhava em minas, outros na manufatura e enquanto outros em atividades ligadas agricultura. Sua utilidade tambm passava pela casa como empregado pessoal, cozinheiros, atendentes de banheiro, etc. Havia grande procura de escravos nas cidades da plancie, j bem integradas ao helenismo. Percebe-se que a nova economia introduzida pelos gregos precisava de escravos e a guerra seria um instrumento vital para aumentar o nmero deles. Pode-se dizer que o
916
Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

avano das tropas macednias tambm significava o aumento das fronteiras da escravido. Uma nova economia! Uma nova forma de opresso! Conclui-se, preliminarmente, que a presena do helenismo na Judia atravs do exrcito esconde um fundo falso: a princpio uma cultura mais evoluda estaria produzindo um renascimento numa regio menos evoluda. Sinais de progresso diriam alguns! A produo aumentava e as cidades cresciam. A cultura se complexificava. Como no pensar que o paraso, enfim, estava chegando? Todavia, este paraso no conseguia esconder seu alto preo: a escravizao de muita gente! Os enfoques sobre a violncia decorrente da ao imperialista e, portanto, militar no mundo antigo e, particularmente, na Palestina, podem ser vistos de duas maneiras e, em ambas, as conseqncias so absurdamente desastrosas. Um primeiro enfoque pode ser considerado interno, ou seja, olhamos desde dentro da sociedade de Israel. Nessa perspectiva procuramos perceber a funo do exrcito e a construo do poder a partir dos prprios estados nacionais - Israel e Jud - e, assim, compreender que a cultura de violncia era algo ensaiada no interior dos palcios e das capitais, tendo como seus principais agentes aquele que organizavam o cenrio social, poltico, econmico e religioso do povo da Bblia. Um segundo enfoque pode ser considerado externo. A aproximao de exrcitos poderosamente armados obliterava qualquer sinal de esperana. Se o tecido social j estava desgastado para ampla parte da populao de Israel e Jud, com a sucesso dos imprios na regio, a deteriorao da vida em sociedade atingiu nveis alarmantes. Do ponto de vista de Israel a Grcia (e anteriormente a ela os imprios assrio, babilnico, persa) est essencialmente relacionada a um grande centro de poder cultural, poltico e militar. A cultura militar desse pas se fez sentir intensamente na Palestina atravs da intensificao da pobreza, do escravismo, da tributao, do exlio e, conseqentemente, da perda do territrio. O som das botas dos soldados dos exrcitos inimigos se apresentava sempre como algo na iminncia de acontecer.

A Guerra Como um Exerccio de Racionalizao

Porm, qual seria a formao do contingente para as inevitveis guerras? Onde se recrutava a mo de obra militar? Deve-se, num primeiro momento salientar que a guerra utilizava um pessoal disposto hierarquicamente segundo sua competncia e bem remunerado. De acordo com Preaux os reis helensticos buscavam os homens que haviam servido nos exrcitos de Alexandre e, depois, aqueles que tinham uma grande experincia no combate (PREAUX, 1984, p. 173).
Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

917

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

O Exrcito
Os exrcitos helensticos so constitudos, na sua maioria, pela infantaria, pois a cavalaria representa apenas 10% do total. Os mercenrios, sempre numerosos, usam, em geral, seu armamento caracterstico de acordo com sua origem e avanam com maior mobilidade frente da falange, enfrentando os primeiros embates. H que se registrar os inmeros problemas de se comandar um exrcito que possua soldados de diferentes nacionalidades. As vrias tropas falavam lnguas e dialetos diferentes. Oficiais comandando contingentes de foras estrangeiras requeriam dominar o uso do idioma grego e algum conhecimento rudimentar das ordens bsicas em grego pode ter sido ensinado aos seus subordinados. Exrcitos com cerca de 100 mil homens de infantaria, 10 mil cavaleiros e uma centena de elefantes so bastante comuns nas batalhas da poca. Um exemplo esclarecedor: a batalha entre Antoco III e Ptolomeu IV, ocorrido em Rfia em 217 possua o seguinte efetivo militar. Ptolomeu IV estava frente de 70.000 homens de infantaria e 5.000 cavaleiros. Por seu lado, Antoco III contava com 62.000 homens de infantaria e 6.000 cavaleiros. Por isso, s vezes uma guerra decidida em uma nica batalha. Tantos so os recursos mobilizados, que o perdedor no consegue mais se recuperar a curto prazo. De fato, os riscos de uma batalha prolongada podem trazer conseqncias irreversveis. As tticas de batalha de Alexandre visavam geralmente a forar uma rpida deciso.

A Falange
Pode-se dizer que a unidade bsica caracterstica do exrcito macednio a falange (PREAUX, 1984, p. 175), que era um corpo de infantaria. Formada por uma unidade de infantaria pesada agrupada numa frente de dezesseis mil soldados dispostos em fileiras de mil soldados de frente por 16 de profundidade. Estes usam o capacete macednio, uma couraa, um escudo de forte concavidade, uma espada e, sobretudo, a sarissa, uma longa lana que pode ultrapassar os 5 metros de comprimento. O resultado uma concentrao impenetrvel de lanas que avana inexoravelmente ao encontro do inimigo. Os combatentes da primeira fila so protegidos pelas lanas dos soldados da segunda, terceira, quarta e quintas filas, de modo que, antes dos romanos, s uma falange podia vencer outra falange. Todas as formaes existentes nos exrcitos orientais mostraram-se impotentes para det-la. Assim, a frente da falange podia ser considerada uma verdadeira muralha de pontas de ferro aguadas que quando lanadas contra o exrcito inimigo proporcionava destruio fatal.
918
Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

Todavia, a falange no poderia ser considerada invulnervel. Seu ponto fraco de ordem topogrfica. Dessa forma, a falange para ter total eficcia exige um terreno plano para combater com eficincia. Caso contrrio, demonstrar pouca flexibilidade, ficando exposta aos ataques nos flancos e no conseguindo se voltar para enfrentar uma manobra de envolvimento. Por isso, necessrio proteg-la com a cavalaria e com tropas, o que Alexandre sabe fazer com eficincia. Contudo, importante lembrar que a falange uma tcnica de combate eminentemente coletiva e, por isso, o soldado da falange quando ficava isolado do grupo, via-se incapacitado para agir sozinho e se defender. A dependncia em grau extremo ser o vrus inoculado da derrota do exrcito macednio para o exrcito romano. Pois o soldado romano, protegido por seu grande escudo, localizava-se individualmente para fazer frente aos ataques, viesse de qualquer lado, por meio da espada. A imobilidade coletiva iria ser superada pela mobilidade individual!

O Elefante
O elefante asitico (PREAUX, 1984, p. 177) outro elemento importante nos exrcitos macednios, verdadeiro tanque de guerra, incorporado aps a campanha de Alexandre na ndia. Todos os governantes macednios procuram us-lo. Diz-se que Seleuco, na batalha de Ipsos, em 301 a.C, conta com 480 elefantes. Antgono, o Torto em 317 com 65 elefantes. Eumenes com 114 elefantes. Ptolomeu II Filadelfo comea a treinar elefantes africanos. Na batalha de Rfia, em 217 a.C, Ptolomeu IV usa 73 elefantes africanos contra os 102 elefantes indianos de Antoco III, o Grande (PREAUX, 1984, p. 178).

A Ao Militar
O ataque das foras macednias era geralmente feitos numa formao de batalha oblqua com um avano do flanco direito e o recuo do flanco esquerdo. Um ameaador ataque da cavalaria sobre uma pequena poro das foras inimigas procurava solapar a moral do inimigo e criar pnico entre as unidades ainda no comprometidas com a batalha. O sucesso da batalha dependia em grande parte do enfraquecimento da moral do oponente. O uso do elemento surpresa era um importante meio para minar a confiana do exrcito inimigo. Manobras inesperadas tinham a funo de confundir e surpreender as foras inimigas. E no menos importante o comprometimento que essas aes causavam no exrcito inimigo ao ver

Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

919

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

que suas foras estavam completamente exaustas por causa das longas marchas ou ainda por falta de sono. De acordo com Polbio (apud PREAUX, 1984, p. 177) vria razes se apresentam, entre elas podemos destacar: 1) as grandes batalhas helensticas, com o enfrentamento preferencialmente em local plano, opunham efetivos muito mais numerosos que na poca clssica; 2) a presena dos mercenrios para quem o resultado do combate somente interessava com o objetivo nico da pilhagem; c) a concentrao de toda a fora do rei em um nico local geogrfico; d) uma possvel derrota poderia privar o rei da confiana e dos servios dos soldados que havia recrutado.

Planejamento e Comunicao
Dessa forma, mister salientar que a batalha se descreve como um clculo racional de probabilidades. Faz-se necessrio, diante de um contingente imenso, enumerar os efetivos e se detalhar a disposio das tropas bem como seus movimentos. Nas batalhas campais a estratgia se desenhava da seguinte maneira: a estratgia previa o envolvimento dos flancos, de ataque pelo centro, onde se opunha falange contra falange, que se completava com a perseguio do inimigo em retirada e com a captura e saque dos impedimenta. Entretanto, no se pode descartar que na poca helenstica a guerra fosse deciso privativa e intransfervel de somente um homem, o rei. No existia nada parecido com aquilo que podemos chamar de opinio pblica. Os conselhos daqueles que poderiam de uma forma ou de outra influenciar o rei consistiam no mximo em um clculo das possibilidades, sem dados quantitativos, a no ser com respeito importncia dos efetivos. O planejamento e a preparao das batalhas eram de extrema importncia. Isso acontecia em razo dos limitados meios de comunicao que poderiam ser utilizados no calor da batalha. Assim, as instrues dependiam em muito das comunicaes que eram repassadas aos comandantes subordinados antecipadamente. Pode-se dizer que nesse ambiente o bom reconhecimento e a inteligncia confiante foram vitais para um exato plano de ataque. Pensando em planejamento bastaria lembrar que a incurso militar de Alexandre tem sua gnese no norte, percorrendo a costa Fencia e atingindo o Egito. Somos informados (DONNER, 1997, p. 99) que nesse empreendimento militar houve a necessidade do exerccio do planejamento pois que a resistncia da metrpole comercial e da ilha fortificada de Tiro obrigou o general a um stio de sete meses: durante esse tempo, Alexandre mandou construir um dique que transformou a ilha numa pennsula. Alexandre ainda perdeu mais de dois meses com o stio e a conquista de Gaza antes de chegar ao Egito.
920
Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

Comandos de voz tinham resultado limitado em meio ao barulho da batalha. O mesmo pode ser dito do emprego de sinais visuais que tambm se faziam limitados diante das enormes nuvens de poeira levantadas por milhares de homens e de cavalos. Mensageiros montados eram a principal, se no nica, comunicao. Por causa dessa falha nos meio de comunicao entre as vrias partes do exrcito envolvidas na batalha, a dependncia da comunicao, dos planos antecipados era muito grande. Essa reunio anterior batalha se apresenta como vital para a coordenao das aes do exrcito. Pode-se dizer que a viso mxima da batalha para o comandante-em-chefe era circunscrita quilo que acontecia sua volta. Dessa forma seu controle efetivo era exercido somente nessas unidades mais prximas. No se deve pensar que o comandante-em-chefe tivesse uma viso geral da situao. Embora o sistema de espias fosse empregado a fim de municiar Alexandre com informaes necessrias, a inteligncia requeria uma constante ateno pessoal do prprio comandante-em-chefe. Conta-se que antes da batalha de Gaugamela, o rei macednio fez uma incurso pessoal de reconhecimento para obter informaes de primeira mo. Deve-se considerar que o comandante-em-chefe da cadeia de comando do exrcito macednio era o prprio Alexandre. Os oficiais seniores eram parcialmente recrutados daqueles que tinham sido trazidos com o rei macednio, embora parte de seu comando consistia de homens que tinham feito carreira durante o reinado de Filipe II. Para a conquista das cidades, em geral todas fortemente muradas e, portanto, fortificadas, as tcnicas de assdio empregadas pelos macednios so sofisticadas. A artilharia de cerco usa dezenas de catapultas de 7 a 10 metros de altura, que lanam projteis de 80 kg a uma distncia de 400 a 700 metros. Consta que no assalto a Tiro, Alexandre usou torres de at 50 metros de altura, montadas sobre rodas, para alcanar e atingir os defensores das muralhas. Mas estas medidas so exageradas, visto que tal altura ultrapassa em muito a das muralhas. As mquinas de assdio eram construdas durante o inverno poca imprpria ao combate bem como o treinamento dos soldados. Outra tcnica de assdio era o uso de minas que destruam as muralhas. Consistia em abrir um tnel sob as muralhas e escor-lo com madeira, na qual, em seguida, se coloca fogo: o calor produzido fazia desabar aquele trecho das fortificaes.

O Mar Sob Ataque

No mar, a trirreme (SILVA, 1999, p. 56) continuava a ser a unidade fundamental, mas v-se tambm aparecerem grandes barcos com trinta ou quarenta fileiras de remadores, cobertos com blindagem de madeira contra os golpes de espores e trazendo em abundncia torres e mquinas. So usadas frotas de at 500 barcos de
Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

921

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

guerra. Nau de trs bancadas, a trirreme construda pela primeira vez em Corinto, por volta de 700 a. C. Uma trirreme clssica uma embarcao estreita e longa: media cerca de 40 metros de comprimento por 5 metros de largura. Possua um mastro e uma vela principais, baixados antes do combate e s vezes substitudos por um mastro e uma vela menores. Uma trirreme ateniense, por exemplo, levava uma tripulao de 200 homens. Destas, 170 remavam, enquanto 30 ficavam na reserva. Uma trirreme chegava velocidade de 7,5 milhas martimas por hora. As trirremes no possuam espao a bordo para o preparo das refeies e nem para que os homens dormissem. Isso era feito em terra. Em seu avano imperialista sobre a Prsia, por exemplo, o rei macednio levou para essa expedio militar 35 mil soldados e uma esquadra de 160 navios. Inmeras perguntas poderiam surgir da leitura desse texto. Entre elas poderamos citar: a) como Alexandre assegurava provises para seu grande exrcito? b) e o que dizer da mdia de consumo (peso dos alimentos e gua consumida por indivduo por dia) dos integrantes do exrcito? c) e a respeito das tendas, dos aparelhos militares, etc? No entanto, essas e muitas outras perguntas propositalmente no fazem parte do objetivo desse texto. Atrevo-me a deix-las em suspenso apenas como uma indicao (forte, por sinal) de que a guerra , na verdade, ato segundo. Afinal de contas, antes de se lanar guerra, Alexandre precisava responder, mais do que ningum, as perguntas que hoje deixamos em suspenso e tantas outras. E, ao fazer isso, talvez sem saber, trilhava o caminho da cincia militar.

Concluso
Para finalizar significativo sublinhar a importncia da ao militar - de qualquer espcie e em qualquer poca - como uma das principais causas da violncia e da pobreza no mundo. Aes militares via de regra abrem espaos para a construo de imprios que se impem a partir da fora e da violncia. Talvez possamos at mesmo afirmar que a situao de violncia deveria ser a base para qualquer construo de um novo discurso humanista na contemporaneidade. Se a situao histrica de dependncia de grande parte da humanidade, dos milhes de mortos por fome e desnutrio, das aes militares espalhadas pelo globo, no se converter no ponto de partida de qualquer discurso humanista, esse mesmo discurso no poder situar e concretizar historicamente seus temas fundamentais. Suas perguntas no sero perguntas reais e suas respostas tero o sabor do vazio.

922

Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

Luiz Alexandre Solano Rossi A mquina helnica de fazer guerra

Referncia
ANDIACH, P. Imaginar caminos de liberacion: uma lectura de Joel. 1992. Tese (Doutorado em Teologia). Instituto Universitario ISEDET, Buenos Aires. DONNER, H. Histria de Israel. Petrpolis: Vozes, 1997. v. 2. EDDY, S. K. The king is dead: studies in the near eastern resistance to Hellenism 33431 BC. Lincoln: University of Nebraska Press, 1967. FRANCO JUNIOR, H. Cocanha: a histria de um pas imaginrio. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. GOTTWALD, N. K. Introduo socioliterria Bblia Hebraica. So Paulo: Paulus, 1988. HAYES, H.; MILLER, J. M. Israelite and Judaean History. Philadelphia: Trinity Press International, 1990. HENGEL, M. Judaism and Hellenism: studies in their encounter in palestine during the early Hellenistic Period. Philadelphia: Fortress Press, 1981. HERRMANN, S. Historia de Israel. Salamanca: Sgueme, 1985. PRAUX, C. El mundo helenstico. Barcelona: Labor, 1984. PRITCHARD, J. B. Ancient near eastern text relating to the old testament. Princeton: Princeton University Press, 1950. ROSTOVTZEFF, M. Historia social y econmica del mundo helenstico. Madrid: ESPASA, 1967. t. 1.. SAMPAIO, T. M. V. La desmilitarizacion y el resgate de la dignidad de la vida en Oseas. Ribla: Revista de Interpretacion Biblica Latinoamericana, Santiago de Chile, n. 8, p. 83-96, 1991. SCHWANTES, M. Histria de Israel. Rio de Janeiro: CEDI, 1992. SICRE, J. L. Profetismo en Israel. Navarra: Verbo Divino, 2003. SILVA, A. J. Os Instrumentos da Helenizao. Estudos Bblicos 61. Petrpolis: Vozes, 1999. TCHERIKOVER, V. Hellenistic Civilization and the Jews. Philadelphia: The Magnos Press, 1959. WRIGHT, B. G. Ebed/Doulos: terms and Social Status in the meeting of Hebrew biblical and the Hellenistic roman culture. SEMEIA 83/84. Madison: Society of Biblical Literature, 1998.

Colaborao recebida em 07/02/2011 e aprovada em 18/07/2011.

Antteses, v. 4, n. 8, p. 907-923, jul. /dez. 2011 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

923