Os espritos no resolvem seus problemas Muita gente procura o centro esprita em busca de uma conversa direta com os guias

espirituais. Talvez acreditem que, se tiverem oportunidade de conversar, chorar suas mgoas e defender suas idias de autopiedade, os espritos se mobilizaro para au ili! los e destrinchar suas dificuldades com toda a urg"ncia e facilidade. Meu #eus, como muitos amigos$as% esto equivocados& esprito nenhum resolve problemas de ningum. 'sse definitivamente no o ob(etivo nem o papel dos espritos, meu filho$a%. )e porventura voc" est em busca de uma solu*o simples e repentina para seus dramas e desafios, saiba que os espritos desconhecem quimera capaz de cumprir esse intento. +o espiritismo, no se traz o amor de volta, ensina!se a amar mais e valorizar a vida, os sentimentos e as emo*-es, sem pretender controlar os sentimentos alheios ou transformar o outro em fantoche de nossas emo*-es desa(ustadas. Os espritos no esto a para .desmanchar trabalhos/ ou feiti*arias, dever de cada um renovar os pr0prios pensamentos, procurar au lio terap"utico para educar as emo*-es e aprender a viver com maior qualidade. 1t o momento, no encontramos uma varinha mgica ou uma l2mpada maravilhosa com um g"nio que possa satisfazer anseios e dese(os, resolvendo as quest-es de meus filhos$as%. O m imo que podemos fazer apontar certos caminhos e incentivar meus filhos$as% a caminhar e desenvolver, seguindo a rota do amor. +o adianta falar com as entidades e os guias ou procurar o au lio dos ori s, como muitos acreditam, pois tanto a solu*o como a g"nese de todos os problemas est dentro de voc", meu filho. 1o menos no espiritismo, a fun*o dos espritos maior do que satisfazer caprichos e necessidades imediatas daqueles que concentram sua viso nas coisas do mundo. +o podemos perder nosso tempo com lamenta*-es interminveis nem com pranto que no produza renova*o. +osso campo de trabalho a intimidade do ser humano, e a cientiza*o de sua capacidade de trabalhar e investir no lado bom de todas as coisas. +ada mais. Tem gente por a se dei ando levar pelas apar"ncias de espiritualidade. 1 grande multido ainda no despertou para as verdades espirituais e acha!se com os sentidos embriagados e as cren*as arraigadas em formas mesquinhas e irreais de viver a vida espiritual. 3ersegue solu*-es que lhe se(am favorveis, e, em geral, tais solu*-es dizem respeito a quest-es emocionais ou materiais que meus filhos$as% no se sentiram capazes de superar. 1h& 4omo se enganam quanto 5 realidade do esprito. O aprendizado da vida longo, amplo e e ige um esfor*o mental de tais propor*-es que no torna fcil romper com os velhos hbitos de barganhas espirituais aprendidos com as religi-es do passado. 6azem!se promessas, cumprem!se rituais na esperan*a de que os espritos ou #eus concedam!lhes um favor qualquer em troca de seus esfor*os e ternos, que presumem sobrepor!se aos valores internos. 3ensamentos assim resultam de uma educa*o religiosa deficiente e adv"m de hbitos seculares que perduram nos dias atuais e carecem de uma anlise mais profunda. Os indivduos que agem com base nessas premissas evitam reconhecer sua responsabilidade nos acontecimentos que os atingem e

pensam enganar a #eus com seu (eito leviano e irresponsvel de tratar as quest-es espirituais. 6atalmente se decepcionam ao constatar que aquilo que queriam no se realizou e que as focas sublimes da vida no se dobraram aos seus caprichos pessoais. Os problemas apresentados pela vida t"m endere*o certo, e no h como transferi!los para os espritos resolverem. )e determinada luta ou dificuldade chega at voc", compete a voc" venc"!la. +a sede de se livrar do processo educativo ministrado pela vida, meus filhos$as% esperam que , os espritos, possam isent!los de seus desafios. 7sso irreal. +o detem o poder de transferir de endere*o a receita de reeduca*o que vem para cada um. +enhum esprito minimamente esclarecido poder prometer esse tipo de coisa sem comprometer o aprendizado individual. 6oram chamados pelo 3ai para au iliar meus filhos$as% apontando o caminho ou a dire*o mais provvel para alcan*arem " ito na constru*o de sua felicidade. 8e(am como e emplo a atua*o do pr0prio +osso )enhor 9esus 4risto. Mesmo matando a sede e a fome de multid-es, ele no arran(ou emprego para ningum. 4urou e restabeleceu a sa:de de muitos que nele acreditaram, mas no libertou ningum das conseq;"ncias de seus atos e escolhas. )abendo das dificuldades sociais da poca, no tentou resolver quest-es que somente poderiam ser transpostas com o tempo e o amadurecimento daquele povo. 'm momento algum o vimos a prescrever f0rmulas para dar fim a desaven*as de ordem familiar, socioecon<mica nem tampouco emocional, recomendando meios de trazer o marido de volta ou fazer a pessoa amada retornar aos bra*os de quem dese(a. =ma vez que ele o )enhor de todos os espritos e no promoveu coisas nesse nvel, como podemos n0s, seus seguidores, sequer cogitar realiz!las> O que podemos deduzir das atitudes de +osso )enhor, meus filhos$as%, que, se ele no se disp<s a realizar tais demandas, que na poca certamente e istiam, porque a natureza de seu trabalho era outra. Mesmo debelando os males, prestando o socorro que podia, ele no e imiu a popula*o de enfrentar seus desafios. ?uem recebeu o po voltou a ter fome e inevitavelmente teve de trabalhar para suprir as pr0prias necessidades, quem foi curado teve de aprender a valorizar a pr0pria vida, pois outras enfermidades viriam mais tarde, quem 9esus ressuscitou dos mortos desencarnou mais adiante. 'm suma, o processo de reeduca*o a que conduzem os embates da vida tarefa de cada um. 4risto +osso )enhor apenas indicou a dire*o, mas cabe a cada seguidor palmilhar o caminho com suas pr0prias pernas, avan*ando com passos seguros e resolutos em seu aprendizado. 1travs desse raciocnio, meu filho$a%, voc" poder compreender a razo pela qual no h proveito em recorrer aos espritos para livr!lo do sofrimento ou isent!lo de dificuldades. 'sse o caminho do crescimento na Terra, e no h como fugir 5s pr0prias responsabilidades ou transferir o destino das tribula*-es. 1 dvida acorda sempre com o devedor, no h como se furtar a essa realidade

Vamos continuar ?
Que lindo ! Nossa, como bom ver tanta gente se juntando a ns nessa linda corrente de oraes. Como bom ver tantas pessoas se dedicando, se doando e fazendo a diferena por toda espiritualidade e pela

nossa

mbanda. N!o "uero ver ningum desistindo ou esmorecendo, lembrem#se$ a

mbanda para os

fortes e determinados, para os convictos e para a"ueles "ue carregam dento de si a miss!o de fazer o bem sem ol%ar a "uem. &i"uem atentos e nos acompan%em "ue durante este per'odo de "uaresma postaremos a"ui v(rios artigos ligados ao tema, assim como depoimentos de f enviados por pessoas "ue est!o participando da nossa corrente de oraes. )oje, para complementar, trago a voc*s a %istria, o significado ou os motivos de algumas das oraes "ue estamos fazendo. +credito "ue esse seja um con%ecimento "ue far( toda a diferena no entendimento e pr(tica dessas oraes. ,om proveito! Orao do Perdo - . perd!o um processo mental ou espiritual de cessar o sentimento de ressentimento ou raiva contra outra pessoa ou at contra voc* mesmo. . simples ato de perdoar tem a capacidade de limpar o cora!o, lavar a alma e livrar o esp'rito de muitas angustias e presses. /eve fazer parte da vida de todos a"ueles "ue trabal%am pela reforma 'ntima e buscam a eleva!o espiritual, por isso mesmo todas as religies ou doutrinas possuem uma ora!o "ue pregue ou "ue se direcione ao ato de perdoar. 0or essa import1ncia e relev1ncia escol%emos a .ra!o do 0erd!o para ser a primeira da lista e o in'cio de todo um trabal%o. Prece aos Anjos Guardies e aos Espritos Protetores # 2ssa ora!o est( contida em uma das obras b(sicas da doutrina 3ardecista$ . 2vanglio 4egundo o 2spiritismo, de +llan 3ardec. + prece aos +njos 5uardies e aos 2sp'ritos protetores deve ter por objetivo solicitar#l%es a intercess!o junto a /eus, pedir# l%es a fora de resistir 6s m(s sugestes e "ue nos assistam nas conting*ncias da vida. Orao do Umbandista - 2ssa ora!o uma adapta!o da .ra!o de 4!o &rancisco de +ssis para a realidade da mbanda. 7uito bela e %armoniosa mostra o teor dos 8nicos pedidos "ue deveriam ser

feitos pelos mdiuns e traduz a miss!o e trabal%o de todo mbandista. 2nc%e nossos coraes de fora e vontade de trabal%ar cada vez mais, e9celente para a "uarta feira "ue o meio da semana. Pai Nosso em Aramaico - : desta ora!o "ue se derivou a vers!o atual do ;0ai#Nosso<. 2la est( escrita em aramaico, numa pedra branca de m(rmore, em =erusalm, no 7onte das .liveiras, na forma "ue era invocada pelo 7estre =esus. . aramaico um idioma origin(rio da +lta 7esopot1mia, > sc ?@ acA, e era a l'ngua usual do povo, en"uanto o %ebraico era mais utilizado em ritos religiosos. =esus sempre falava ao povo em aramaico. + tradu!o direta do aramaico para o portugu*s, >sem a interfer*ncia da @grejaA, nos mostra como esta ora!o bela, profunda e verdadeira, condizente com o 7estre =esus. + palavra final +mm n!o faz parte do te9to original, sendo inclu'da apenas por tradi!o. Prece de Critas # + prece foi psicografada na vspera do Natal de BCDE, %( mais de BEF anos. ;C(ritas< um esp'rito "ue se comunicava atravs das faculdades de uma das grandes mdiuns de seu tempo$ 7adame G. 3rell, no c'rculo esp'rita de ,ordeu9, na &rana de +llan 3ardec.

Orao as ete !in"as # N!o tem muito "ue dizer, somente "ue inspirador saudar pausadamente e amorosamente cada .ri9(, confiando e se entregando verdadeiramente a espiritualidade superior. 4implesmente inspirador! Orao do Aman"ecer - 2sta tambm uma ora!o psicografada. &oi transmitida pelo esp'rito de @rm!o +ntt%onH 6 mdium Iita 7ar"ues 7oreira de 4ouza. &alando sobre o dia "ue acaba de nascer transmite a paz e a serenidade ideias para o trmino da semana e prepara para "ue o ciclo seja novamente recomeado. 7uito a9 e uma boa se9ta feira com 0rece de C(ritas a todos!

Umbandista? Ento $aa um teste

2 a' pessoal, como est!o sendo os dias de oraesJ 2st( ficando tudo mais tran"uilo e %armKnicoJ 2 os trabal%os, est!o mais calmos e centradosJ 2spero "ue sim! ,om, para complementar essas b*n!os todas nada mel%or "ue uma boa dose de estudo e con%ecimento, n!o mesmoJ 4endo assim trago %oje mais um artigo c%eio de respostas e esclarecimentos para duvidas muito comuns tanto dos novos umbandistas "uanto dos n!o t!o novos assim. +proveitem!! ?.CL 4+,2 0.M Q 2 .4 0M2N.4 ?2O).4 NL7 27 42 4 N.724 7+ 7@4C2OPN2+ /2

0+O+?M+4 Q 2 24NQ. O@5+/+4 N+NN. R .M@527 0.MN 5 24+ Q +NN. + +&M@C+N+, C.7. 7+M@+ C.N5+ 2 =.4: /2 +N5.O+J 0or"ue na poca da escravatura esses negros eram obrigados a aprender e praticar os dogmas de seus feitores, n!o somente em rela!o 6 religi!o, mas tambm eram obrigados a receber outro batismo e agora gan%ar o nome de seus sen%ores, o "ue forava#os a es"uecerem suas origens. +s crianas escravas tambm eram batizadas duas vezes, a primeira, ocultamente, na na!o da "ual pertenciam seus pais recebendo um nome de acordo com a seita >+ngola, Congo, 7oambi"ue, etcA. + segunda vez, na pia batismal catlica, era e9igida pelos sen%ores e nesta a criana recebia o primeiro nome de seu sen%or e em alguns casos recebia tambm um sobrenome "ue o relacionava 6 &azenda onde nascera, por e9emplo +ntKnio da Coroa 5rande. ?.CL 4+,2 . Q 2 : C+70. 72/@SN@C.J . campo medi8nico pode tambm ser c%amado de Campo 2letromagntico e n!o deve ser confundido com a aura. 2le respons(vel pela capta!o de energias 2tricas e pela liga!o com o 0lano 2spiritual. 4ua sede est( no c%acra coron(rio derramando#se em torno do corpo numa dist1ncia de EF a TF cm dele. Nesse campo medi8nico est!o as ligaes com o plano espiritual e energias etricas, "ue podem ser boas ou ruins dependendo da condi!o mental do 4er. @sso significa "ue se a pessoa estiver mentalmente positiva essa energia se refletir( em seu campo medi8nico "ue automaticamente atrair( para si esp'ritos de energia positiva, agora se ela estiver negativada atrair( esp'ritos negativos. @sso n!o mistrio, lei! :

a famosa O2@ /+ +&@N@/+/2, t!o mal compreendida pelas pessoas. Nodas as pessoas, independente de mediunidade, t*m esse Campo 7edi8nico "ue muitas vezes est( sobrecarregado de energias etricas negativas refletindo no mental. ?.CL 4+,2 /@&2M2NC@+M 7 +442NN+72NN. /2 7+ &@M72I+J +442NN+72NN. a &ora do .ri9( trazida para dentro do Nerreiro e "ue dever( estar iluminada e ser alimentada constantemente tornando#se um 0onto de &ora /ivino captador e emissor de energias. &@M72I+ a emiss!o das irradiaes do 5uia ou do .ri9( somente no momento em "ue se ilumina o ponto firmado. : a"uela vela "ue acendemos com um propsito bem definido, como para imantar um objeto ou solicitar prote!o durante algum trabal%o. ?.CL 4+,2 . Q 2 M20M242NN+ . C)@&M2J Mepresenta a fertilidade, a vitalidade, a sabedoria e a liga!o com as energias do Cosmo, 4'mbolo de %onra e respeito. ?oc* sabia "ue muitos /euses antigos como Corn'fero, ,aco, 0!, /ion'sio e Quiron foram representados com c%ifresJ ?oc* sabia "ue "uando o %omem sa'a em busca de caa ao retornar 6 sua tribo colocava os c%ifres do animal capturado sobre sua cabea com a finalidade de demonstrar a todos da comunidade "ue ele vencera os obst(culos e "ue, graas a ele, todo o cl! seria nutrido e a partir disso ele era considerado o ;Mei<J ?oc* sabia "ue na ,abilKnia o grau de import1ncia dos /euses era medido em decorr*ncia do n8mero de c%ifres a 2le atribu'doJ Que +le9andre, o 5rande, declarou#se /eus ao tomar o trono do 2gito onde encomendou uma pintura sua ornada de c%ifresJ 2 mais, voc* sabia "ue at 7oiss foi %omenageado com c%ifres pelos seus seguidores em sinal de respeito aos seus feitos e favores divinosJ Como se pode perceber os c%ifres, desde tempos imemor(veis, s!o considerados s'mbolos de realeza, divindade, fartura e sabedoria. m e9celente final de semana a todos! 7uito +9!
2scrito por %e %&nica Caraccio